第09讲 畅怀参悟生死，归隐静守本心（《兰亭集序》《归去来兮辞》）（专项训练）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦《兰亭集序》《归去来兮辞》，构建“基础-重难-真题”三阶训练体系，融合文言知识与文化探究，强化语言运用与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础演练|16客观+4综合|单一考点逐一突破，覆盖字词句及文学常识|从文言基础要素到文本综合理解，形成知识链| |重难创新|3组多文本对比|跨文本探究、归因分析、教考结合，文史融合|立足课内拓展课外，培养辩证思维与文化自信| |真题实战|2套高考真题|高频考点句读、词语解说、翻译，情境化设问|对接高考命题趋势，提升审美创造与应试能力|

第09讲 畅怀参悟生死，归隐静守本心 （《兰亭集序》《归去来兮辞》）（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写、文学常识、课内翻译综合…… 一、基础客观题（16小题，每题单一考点） 1.（注音・单一考查）下列加点字注音全部正确的一组是（） A.癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觞(shāng) 骋怀(chěng) B.嗟悼(dǎo) 虚诞(dàn) 彭殇(shāng) 齐彭殇(sāng) C.熹微(xǐ) 载欣(zài) 樽酒(zūn) 眄庭柯(miǎn) D.耘耔(zǐ) 窈窕(yáo) 遑遑(huáng) 东皋(gāo) 2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（） A.群贤毕至（完毕） 少长咸集（都） 列坐其次（次序） B.信可乐也（实在） 趣舍万殊（兴趣） 终期于尽（至、及） C.乃瞻衡宇（看见） 三径就荒（接近） 审容膝之易安（仔细看、深知） D.感吾生之行休（行走）帝乡不可期（期望）曷不委心任去留（托付） 3.（词类活用・单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（） ①群贤毕至，少长咸集 ②一觞一咏 ③死生亦大矣 ④所以游目骋怀 ⑤策扶老以流憩 ⑥悦亲戚之情话 ⑦善万物之得时 ⑧眄庭柯以怡颜 ⑨或棹孤舟 A.①③/②⑤⑨/④⑧/⑥⑦ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨ C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨ 4.（古今异义・单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（） A.列坐其次 B.亦将有感于斯文 C.悦亲戚之情话 D.善万物之得时 5.（特殊句式・单一考查）找出与“死生亦大矣”句式相同的一项是（） A.会于会稽山阴之兰亭 B.引以为流觞曲水 C.既自以心为形役 D.《齐谐》者，志怪者也 6.（虚词・单一考查）下列句子中加点介词“于”的意义、用法相同的一组是（） ①会于会稽山阴之兰亭 ②当其欣于所遇 ③将有事于西畴 ④急于星火 ⑤青，取之于蓝 ⑥不拘于时 A.①③/②/④/⑤/⑥ B.①②/③⑤/④⑥ C.①④/②⑤/③⑥ D.①⑤/②③/④⑥ 7.（通假字・单一考查）下列不含通假字的一句是（） A.悟言一室之内 B.虽趣舍万殊 C.景翳翳以将入 D.感吾生之行休 8.（词类活用・单一考查）选出没有词类活用的一项（） A.足以极视听之娱 B.夫人之相与，俯仰一世 C.乐琴书以消忧 D.眄庭柯以怡颜 9.（特殊句式・单一考查）找出与“农人告余以春及”句式相同的一项是（） A.死生亦大矣 B.蚓无爪牙之利 C.会于会稽山阴之兰亭 D.既自以心为形役 10.（断句・单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（） A.会于/会稽山阴/之兰亭 B.固知/一死生/为虚诞 C.知/来者/之可追 D.木欣欣/以向荣，泉涓涓/而始流 11.（通假字・单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（） A.悟言一室之内 B.虽趣舍万殊 C.曷不委心任去留 D.景翳翳以将入 12.（特殊句式・单一考查）与“虽无丝竹管弦之盛”句式相同的一项是（） A.蚓无爪牙之利 B.会于会稽山阴之兰亭 C.死生亦大矣 D.既自以心为形役 13.（古今异义・单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（） ①列坐其次 ②斯文 ③亲戚 ④情话 ⑤俯仰 ⑥万物 A.全不相同 B.②③④和现在用法相同 C.全都相同 D.只有⑥古今同义 14.（实词・单一考查）下列加点词语含义相同的一组是（） A.期：终期于尽/帝乡不可期 B.致：所以兴怀，其致一也/何意致不厚 C.善：善万物之得时/素善留侯张良 D.行：感吾生之行休/大行不顾细谨 15.（虚词・单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（） A.之：夫人之相与/悟言一室之内 B.而：泉涓涓而始流/门虽设而常关 C.其：录其所述/实迷途其未远 D.于：会于会稽山阴之兰亭/将有事于西畴 16.（文学常识・单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（） A.《兰亭集序》作者王羲之，东晋书法家，人称“书圣”，序是宴集诗文的序言。 B.《归去来兮辞》作者陶渊明，东晋田园诗鼻祖，“辞”是介于诗与赋之间的抒情文体。 C.修禊：古代三月三临水沐浴、宴饮祈福的民俗，用以消灾求吉。 D.丝竹管弦：文中代指丝织品与竹制器物，借代手法，不指代音乐。 二、课内词语解说专项 17.（词语解说・单一考查）对下列句中加点词语解说有误的一项是（） A.①少长咸集 少长：形容词作名词，年少的人、年长的人 ②死生亦大矣 大：形容词作名词，大事 B.①所以游目骋怀 游、骋：使动，使……纵游、使……敞开 ②眄庭柯以怡颜 怡：使动，使……愉悦 C.①一觞一咏 觞：名词作动词，饮酒 ②或棹孤舟 棹：名词作动词，划桨 D.①其次 其次：古今同义，次于它 ②情话：古今异义，知心话 18.（文化常识・单一考查）下列关于古代文化常识解说，错误的一项是（） A.癸丑：干支纪年法，十天干十二地支搭配纪年，六十年一轮回。 B.三径：代指隐士居所，源自西汉蒋诩归隐开辟三径，后世常用来写田园。 C.衡宇：横木为门的简陋房屋，代指贫贱朴素的居所。 D.干支只能纪年，不能用于纪日，文中“癸丑”仅用来标记月份。 三、文言文综合阅读 19.（基础知识·综合考查）阅读《兰亭集序》选段，回答问题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （1）对下列句中相关词语的解释错误的一项是（） A.茂林修竹 修：长、高 B.夫人之相与 相与：交往 C.不能喻之于怀 喻：比喻 D.其致一也 致：思想情趣 （2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（） A.会于会稽山阴之兰亭/当其欣于所遇 B.足以极视听之娱/犹不能不以之兴怀 C.不知老之将至/后之视今，亦犹今之视昔 D.及其所之既倦/后之览者 （3）下列叙述不符合文意的一项是（） A.兰亭集会在暮春三月，名士齐聚，临水曲水流觞，饮酒赋诗，景色清雅，心境畅快。 B.人们境遇不同，有人室内畅谈心事，有人寄情外物放纵形迹，但开心时都忘时光流逝。 C.王羲之认同庄子“一死生、齐彭殇”的观点，认为生死寿夭没有差别，不必哀伤。 D.作者记录众人诗作，感慨古今之人面对生死兴衰，生发的感慨是完全相通的。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 20.（基础知识·综合考查）阅读《归去来兮辞》选段，回答问题。 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （1）下列各句中加点字词与“眄庭柯以怡颜”中的“怡”用法不同的一项是（） A.所以游目骋怀 B.使天下之人安其业 C.一觞一咏 D.李牧连却之 （2）下列句中与例句“既自以心为形役”句式相同的句子是（） A.死生亦大矣 B.蚓无爪牙之利 C.吾长见笑于大方之家 D.将有事于西畴 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 ②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、 情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新考法·探究异同】（2026·山西大同·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 王逸少经世之才，忧国之心，镇物之量，不减谢安石。而爱身养名，不肯犯手作事，常处局外，冷眼热肠，时时以议论发之。大要皆中微，而见其大者。其所匡救调护，亦复不少。殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，与书诫之。浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩败复图再举，又遗浩书以“江左所营综如此，加之丧败，此可熟念”。又云：“自寇乱以来，处内外之任者未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志。”又与会稽王笺，陈浩不宜北伐云：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。”又云：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。”东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝役繁重，吴、会尤甚。羲之每上疏争之，事多见从。又遗谢安书，言漕运事云：“为法不一，牵制者众。”遗豫州都督谢万言，教以通识随处行藏：“每与士之下者同，相尽善矣。”大要借处友之忠告，寓救时之良箴；用旁观之衡鉴，为当局之针砭。不居其功，不露其迹，始终以山水田园自娱，处于仕隐之间。其经济实用，似为文雅风流所掩，不知羲之正欲以此自掩也。 （节选自钟惺《论王羲之》） 材料二： 钟①虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所闲然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！ （节选自李世民《王羲之传论》） 【注】①钟：指钟繇。 1．（句读判断）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以详察A古今B研精C篆素D尽善E尽美F其G惟H王逸少乎！ 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陈，陈述，与《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“陈”意思不同。 B．就，完成，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意思相同。 C．遗，wèi，送，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”音义皆不同。 D．穷，尽，与《促织》中“而心目耳力俱穷，绝无踪响”的“穷”意思相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．钟惺认为王羲之的治国才干、忧国之心与气量都不亚于谢安石，只不过他故意用文雅风流的一面来掩饰自己的才能。 B．王羲之常通过议论抒发己见，同时多有匡时救世之举，如调和殷浩与桓温的矛盾、劝阻殷浩北伐、开仓赈荒等。 C．李世民逐一点评了钟繇、王献之及萧子云的书法，分别指出优点与不足，并认为他们都未达到尽善尽美的境界。 D．李世民认为钟繇、王献之、萧子云三人虽然声名显著，实则名不副实，他们在书法上的造诣都比不上王羲之。 4．（文言翻译）将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大要借处友之忠告，寓救时之良箴。 （2）兼斯二者，固翰墨之病欤！ 5．（新考法·探究异同）两则材料对王羲之的评价侧重点有何不同？请简要概括。 二．【新考法·归因探究】（2026·四川成都·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之，日啖茶芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年为狱吏所折困终不能悛以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之?虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 材料二： 陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。 （节选自苏轼《书李简夫诗集后》） 1．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 而子瞻出仕A三十余年B为狱吏C所折困D终不能E悛F以陷于G大难 2．（词语解说）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，表转折，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“而”用法不同。 B．考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”含义不同。 C．区区，微小，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”含义相同。 D．贤，意动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼被贬海南，住处与吃食都很简朴，所写的诗歌也没有老年人的衰颓疲惫之气。 B．苏轼喜爱陶渊明的诗歌，认为陶渊明“性刚才拙”，将其当作自己晚年效仿的榜样。 C．苏辙说到苏轼半生为官、频遭屈辱的经历，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 D．苏辙认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，和陶渊明并驾齐驱，自己的诗作则不如兄长。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子和《种树郭橐驼传》中的句子翻译成现代汉语。 （1）然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。 （2）见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》） 5．（新考法·归因探究）苏轼称自己“深服渊明”，请根据两则材料内容，概括其“深服渊明”的原因。 三．【新考法·教考结合】（2026·河南信阳·期中考试）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 原宪居鲁，环堵之室，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。 子贡曰：“嘻！先生何病也？”原宪仰而应之曰：“宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪，贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖行歌《商颂》而反声沦于天地如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。” （节选自《韩诗外传·原宪安贫》） 材料二： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟乎！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《追和陶渊明诗引》） 1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原宪乃A徐步B曳杖C行歌《商颂》D而反E声沦F于天地G如出H金石。 2．（词语解说）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。 B．谪，贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”意思相同。 C．陷，陷入、落在不利境地，与成语“身陷囹圄”“冲锋陷阵”中“陷”字意思均不同。 D．以，介词，用来……的，与《短歌行》中“慨当以慷”的“以”字意义不同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子贡“乘肥马，衣轻裘”拜访原宪，其华贵与原宪的居住环境简陋，“楮冠黎杖”形成对比，暗示二人价值观的差异。 B．苏轼谪居儋耳时，虽与幼子苏过“负担渡海”、生活困顿，却仍潜心和陶渊明诗，足见他对渊明诗歌及为人的深切认同。 C．苏轼出仕多年，与陶渊明的归隐选择大不相同。苏辙认为不应该仅以表面行事评判人，苏轼的出仕和退隐是可以考察的。 D．苏辙盛赞苏轼贬居东坡时学问精进，像大河奔涌一般，甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。 （2）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 5．（新考法·教考结合）根据材料及陶渊明《归园田居》（其一），概括原宪、陶渊明与苏轼在精神追求上的共性，并谈谈你对这种精神追求的认识。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（（2026·全国二卷·高考真题））阅读下面的文字，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 2．下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（  ） A．舜命后稷，食为政首 B．茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺 D．好为民兴利 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 5．请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。 二.（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第09讲 畅怀参悟生死，归隐静守本心 （《兰亭集序》《归去来兮辞》）（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写、文学常识、课内翻译综合…… 一、基础客观题（16小题，每题单一考点） 1.（注音・单一考查）下列加点字注音全部正确的一组是（） A.癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觞(shāng) 骋怀(chěng) B.嗟悼(dǎo) 虚诞(dàn) 彭殇(shāng) 齐彭殇(sāng) C.熹微(xǐ) 载欣(zài) 樽酒(zūn) 眄庭柯(miǎn) D.耘耔(zǐ) 窈窕(yáo) 遑遑(huáng) 东皋(gāo) 2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（） A.群贤毕至（完毕） 少长咸集（都） 列坐其次（次序） B.信可乐也（实在） 趣舍万殊（兴趣） 终期于尽（至、及） C.乃瞻衡宇（看见） 三径就荒（接近） 审容膝之易安（仔细看、深知） D.感吾生之行休（行走）帝乡不可期（期望）曷不委心任去留（托付） 3.（词类活用・单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（） ①群贤毕至，少长咸集 ②一觞一咏 ③死生亦大矣 ④所以游目骋怀 ⑤策扶老以流憩 ⑥悦亲戚之情话 ⑦善万物之得时 ⑧眄庭柯以怡颜 ⑨或棹孤舟 A.①③/②⑤⑨/④⑧/⑥⑦ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨ C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨ 4.（古今异义・单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（） A.列坐其次 B.亦将有感于斯文 C.悦亲戚之情话 D.善万物之得时 5.（特殊句式・单一考查）找出与“死生亦大矣”句式相同的一项是（） A.会于会稽山阴之兰亭 B.引以为流觞曲水 C.既自以心为形役 D.《齐谐》者，志怪者也 6.（虚词・单一考查）下列句子中加点介词“于”的意义、用法相同的一组是（） ①会于会稽山阴之兰亭 ②当其欣于所遇 ③将有事于西畴 ④急于星火 ⑤青，取之于蓝 ⑥不拘于时 A.①③/②/④/⑤/⑥ B.①②/③⑤/④⑥ C.①④/②⑤/③⑥ D.①⑤/②③/④⑥ 7.（通假字・单一考查）下列不含通假字的一句是（） A.悟言一室之内 B.虽趣舍万殊 C.景翳翳以将入 D.感吾生之行休 8.（词类活用・单一考查）选出没有词类活用的一项（） A.足以极视听之娱 B.夫人之相与，俯仰一世 C.乐琴书以消忧 D.眄庭柯以怡颜 9.（特殊句式・单一考查）找出与“农人告余以春及”句式相同的一项是（） A.死生亦大矣 B.蚓无爪牙之利 C.会于会稽山阴之兰亭 D.既自以心为形役 10.（断句・单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（） A.会于/会稽山阴/之兰亭 B.固知/一死生/为虚诞 C.知/来者/之可追 D.木欣欣/以向荣，泉涓涓/而始流 11.（通假字・单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（） A.悟言一室之内 B.虽趣舍万殊 C.曷不委心任去留 D.景翳翳以将入 12.（特殊句式・单一考查）与“虽无丝竹管弦之盛”句式相同的一项是（） A.蚓无爪牙之利 B.会于会稽山阴之兰亭 C.死生亦大矣 D.既自以心为形役 13.（古今异义・单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（） ①列坐其次 ②斯文 ③亲戚 ④情话 ⑤俯仰 ⑥万物 A.全不相同 B.②③④和现在用法相同 C.全都相同 D.只有⑥古今同义 14.（实词・单一考查）下列加点词语含义相同的一组是（） A.期：终期于尽/帝乡不可期 B.致：所以兴怀，其致一也/何意致不厚 C.善：善万物之得时/素善留侯张良 D.行：感吾生之行休/大行不顾细谨 15.（虚词・单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（） A.之：夫人之相与/悟言一室之内 B.而：泉涓涓而始流/门虽设而常关 C.其：录其所述/实迷途其未远 D.于：会于会稽山阴之兰亭/将有事于西畴 16.（文学常识・单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（） A.《兰亭集序》作者王羲之，东晋书法家，人称“书圣”，序是宴集诗文的序言。 B.《归去来兮辞》作者陶渊明，东晋田园诗鼻祖，“辞”是介于诗与赋之间的抒情文体。 C.修禊：古代三月三临水沐浴、宴饮祈福的民俗，用以消灾求吉。 D.丝竹管弦：文中代指丝织品与竹制器物，借代手法，不指代音乐。 二、课内词语解说专项 17.（词语解说・单一考查）对下列句中加点词语解说有误的一项是（） A.①少长咸集 少长：形容词作名词，年少的人、年长的人 ②死生亦大矣 大：形容词作名词，大事 B.①所以游目骋怀 游、骋：使动，使……纵游、使……敞开 ②眄庭柯以怡颜 怡：使动，使……愉悦 C.①一觞一咏 觞：名词作动词，饮酒 ②或棹孤舟 棹：名词作动词，划桨 D.①其次 其次：古今同义，次于它 ②情话：古今异义，知心话 18.（文化常识・单一考查）下列关于古代文化常识解说，错误的一项是（） A.癸丑：干支纪年法，十天干十二地支搭配纪年，六十年一轮回。 B.三径：代指隐士居所，源自西汉蒋诩归隐开辟三径，后世常用来写田园。 C.衡宇：横木为门的简陋房屋，代指贫贱朴素的居所。 D.干支只能纪年，不能用于纪日，文中“癸丑”仅用来标记月份。 三、文言文综合阅读 19.（基础知识·综合考查）阅读《兰亭集序》选段，回答问题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （1）对下列句中相关词语的解释错误的一项是（） A.茂林修竹 修：长、高 B.夫人之相与 相与：交往 C.不能喻之于怀 喻：比喻 D.其致一也 致：思想情趣 （2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（） A.会于会稽山阴之兰亭/当其欣于所遇 B.足以极视听之娱/犹不能不以之兴怀 C.不知老之将至/后之视今，亦犹今之视昔 D.及其所之既倦/后之览者 （3）下列叙述不符合文意的一项是（） A.兰亭集会在暮春三月，名士齐聚，临水曲水流觞，饮酒赋诗，景色清雅，心境畅快。 B.人们境遇不同，有人室内畅谈心事，有人寄情外物放纵形迹，但开心时都忘时光流逝。 C.王羲之认同庄子“一死生、齐彭殇”的观点，认为生死寿夭没有差别，不必哀伤。 D.作者记录众人诗作，感慨古今之人面对生死兴衰，生发的感慨是完全相通的。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 20.（基础知识·综合考查）阅读《归去来兮辞》选段，回答问题。 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 （1）下列各句中加点字词与“眄庭柯以怡颜”中的“怡”用法不同的一项是（） A.所以游目骋怀 B.使天下之人安其业 C.一觞一咏 D.李牧连却之 （2）下列句中与例句“既自以心为形役”句式相同的句子是（） A.死生亦大矣 B.蚓无爪牙之利 C.吾长见笑于大方之家 D.将有事于西畴 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 ②木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 【答案和解析】 一、基础客观题（16小题） 答案：A 解析： B.嗟悼dào；C.熹微xī；D.窈窕yǎo。 答案：C 解析： A毕：全；次：水边；B趣：取舍；D行：将要。 答案：A 解析： ①③形作名词；②⑤⑨名作动词；④⑧使动用法；⑥⑦意动用法。 答案：D 解析： A其次：古义水边；B斯文：古义这次诗文集会；C亲戚：古义内外亲属；D万物，世间万物，古今同义。 答案：D 解析：例句判断句；D判断句；A状语后置；B省略句；C被动句。 答案：A 解析：介词“于” ①③：在；②：对；④：比；⑤：从；⑥：被 A.①③/②/④/⑤/⑥ 答案：D 解析： A“悟”通“晤”；B“趣”通“取”；C“景”通“影”；D无通假。 答案：B 解析： A极：形作动词，穷尽；C乐：意动；D怡：使动；B无活用。 答案：C 解析：例句“农人告余以春及”是状语后置句（以春及告余）； C“会于会稽山阴之兰亭”状语后置（于会稽山阴之兰亭会）； A判断句；B定语后置；D被动句。 答案：A 解析：正确停顿：会/于会稽山阴之兰亭。 答案：C 解析： A悟通晤；B趣通取；D景通影；C无通假。 答案：A 解析：例句定语后置；A定语后置；B状语后置；C判断句；D被动句。 答案：D 解析：①②③④⑤均为古今异义，仅⑥“万物”古今含义相同。 答案：A 解析： A至、到；B思想情趣/招致；C羡慕/交好；D将要/行为。 答案：D 解析： A主谓之间/结构助词“的”；B修饰/转折；C代词，他们的/语气副词；D介词，在。 答案：D 解析：丝竹管弦代指音乐，不是丝织品、竹器。 二、课内词语解说专项 答案：D 解析：其次古义“水旁”，和现代“次于、第二”完全不同，古今异义。 答案：D 解析：干支既可纪年，也可纪日，文中癸丑为纪年。 三、文言文综合阅读 19《兰亭集序》 （1）答案：C 解析：喻：明白、通晓，不是比喻。 （2）答案：C 解析：之：主谓之间，取消句子独立性。 A在/对；B用来/因为；C主谓之间；D到/结构助词。 （3）答案：C 解析：作者批判“一死生、齐彭殇”是虚妄不实，并不认同庄子观点。 （4）翻译 ①抬头纵观广阔的天地，低头细看繁多的万物，用来纵目观赏、舒展胸怀，足以尽情享受视听的乐趣，实在是快乐啊。 （我）本来就知道把生死等同看待是荒诞的，把长寿和短命等同起来是虚妄的。后人看待今天，也如同今人看待往昔，可悲啊！ 20《归去来兮辞》 （1）答案：C 解析：怡为使动；A游、B安、D却均为使动；C觞是名词作动词，用法不同。 （2）答案：C 解析：例句“为”表被动；C“见……于”被动句；A判断句；B定语后置；D状语后置。 （3）翻译 ①认识到过去的错误已经无法挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入迷途还不算太远，已觉悟如今归隐是正确的，从前出仕是错误的。 ②树木生机勃勃地繁茂生长，泉水细细缓缓开始流淌。羡慕万物恰逢繁荣生长的时节，感叹我的一生将要走到尽头。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、 情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新考法·探究异同】（2026·山西大同·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 王逸少经世之才，忧国之心，镇物之量，不减谢安石。而爱身养名，不肯犯手作事，常处局外，冷眼热肠，时时以议论发之。大要皆中微，而见其大者。其所匡救调护，亦复不少。殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，与书诫之。浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩败复图再举，又遗浩书以“江左所营综如此，加之丧败，此可熟念”。又云：“自寇乱以来，处内外之任者未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志。”又与会稽王笺，陈浩不宜北伐云：“今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重于所欣。”又云：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。功就之日，便当因其众而即其实。”东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝役繁重，吴、会尤甚。羲之每上疏争之，事多见从。又遗谢安书，言漕运事云：“为法不一，牵制者众。”遗豫州都督谢万言，教以通识随处行藏：“每与士之下者同，相尽善矣。”大要借处友之忠告，寓救时之良箴；用旁观之衡鉴，为当局之针砭。不居其功，不露其迹，始终以山水田园自娱，处于仕隐之间。其经济实用，似为文雅风流所掩，不知羲之正欲以此自掩也。 （节选自钟惺《论王羲之》） 材料二： 钟①虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所闲然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万谷之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名邪？此数子者，皆誉过其实。所以详察古今研精篆素尽善尽美其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉！ （节选自李世民《王羲之传论》） 【注】①钟：指钟繇。 1．（句读判断）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所以详察A古今B研精C篆素D尽善E尽美F其G惟H王逸少乎！ 2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陈，陈述，与《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“陈”意思不同。 B．就，完成，与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”的“就”意思相同。 C．遗，wèi，送，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”音义皆不同。 D．穷，尽，与《促织》中“而心目耳力俱穷，绝无踪响”的“穷”意思相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．钟惺认为王羲之的治国才干、忧国之心与气量都不亚于谢安石，只不过他故意用文雅风流的一面来掩饰自己的才能。 B．王羲之常通过议论抒发己见，同时多有匡时救世之举，如调和殷浩与桓温的矛盾、劝阻殷浩北伐、开仓赈荒等。 C．李世民逐一点评了钟繇、王献之及萧子云的书法，分别指出优点与不足，并认为他们都未达到尽善尽美的境界。 D．李世民认为钟繇、王献之、萧子云三人虽然声名显著，实则名不副实，他们在书法上的造诣都比不上王羲之。 4．（文言翻译）将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大要借处友之忠告，寓救时之良箴。 （2）兼斯二者，固翰墨之病欤！ 5．（新考法·探究异同）两则材料对王羲之的评价侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】1．BDF 2．B 3．C 4．（1）大致是借着对友人的忠诚劝告，寄托匡救时弊的良言。 （2）兼有这两种问题，本来就是书法的弊病啊！ 5．①材料一侧重于评价王羲之的政治才干与处世智慧。 ②材料二侧重于评价王羲之的书法成就。 【知识点】单篇论文 【导语】这组选文跳出王羲之“文雅风流书圣”的单一认知，双视角互补颇具巧思：钟惺从为人为政切入，发掘王羲之经世济民的才干与进退得宜的处世智慧；李世民以书论定位，确立王羲之书法的史界标杆地位，一文一政，拼出王羲之的立体形象。 【详解】1．句意：所以详细考察古今书法，深入研究篆隶书法，达到尽善尽美的境界的，大概只有王羲之吧！ “详察古今”“研精篆素”结构相同，均为动宾结构，BD处断； “尽善尽美”是并列式联合短语，“其”引出下句，F处断。 故选 BDF。 2．A.正确。陈述/旧的。句意：陈述殷浩不应该北伐。/过去所喜爱的东西，转眼之间，已经成为旧迹。 B.“意思相同”错误。完成/走向。句意：功业完成的时候。/好像没有罪过却走向死亡的地方。 C.正确。wèi，送/yí，放弃、丢弃。句意：又送信给谢安。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D.正确。句意：用尽万座山谷的兽皮。/可是心力、视力、听力都用尽了，还是完全没有一点踪迹和声响。 故选B。 3．C.“分别指出优点与不足”错误。李世民在原文中仅对钟繇书法的优缺点有直接评价，对王献之“虽有父风”的评价不是特别鲜明，对萧子云的评价“擅名江表”，只是说他有名气，不是书法的优点。原文主要是指出了三人的不足。 故选C。 4．（1）“大要”，大致、大概；“寓”，寄寓、寄托；“良箴”，良言。 （2）“斯”，这；“固”，本来；“翰墨”，代指书法；“病”，弊病。 5．作答评价侧重点对比题，需先厘清两则材料写作对象与议论角度，区分人物品行功业评价和技艺水准品评两大方向，再结合原文语句提炼核心评议内容，做到依据原文、概括精准。 ①分析材料一：锁定文中王羲之劝阻北伐、书信规劝同僚、开仓赈灾等时政相关事件，明确文章围绕他朝堂处事、济世安民的表现展开评议。 ②分析材料二：找出文中将王羲之与钟繇、王献之等人对比，点评字体笔法、笔墨气韵的语句，确定此文专为品评书法优劣而写。 ③整合内容：分别点明两则材料依托具体内容形成的评价重心，精简语言完成作答。 【参考译文】 材料一： 王羲之治理世事的才干，忧心国事的情怀，安定世事的气度，不比谢安逊色。但他爱惜自身、保全名声，不肯亲身插手实务，常置身事外，外表冷静内心热忱，时常借助言论抒发见解。所言大都切中细微事理，又能看清大局大势，他匡正补救、调和周旋的事情也不在少数。殷浩与桓温关系不和，王羲之认为国家安定在于朝堂内外和睦，写信规劝二人。殷浩准备北伐，王羲之断定此战必败，写信劝阻他，言辞十分恳切周到。殷浩战败后又打算再度出兵，王羲之又写信劝告他，说江东如今政务民生已是这般境况，再加上战事惨败，此事应当深思熟虑。还说：“自从战乱兴起，身居内外要职之人，都没有深远谋略与周全大计，反倒耗尽国家根基，各自顺从一己私欲。”他又上书会稽王，陈述殷浩不该北伐的理由：“如今虽说有值得欣喜的时机，但若向内自省，令人忧患的事远多于可喜之事。”还说：“朝廷谋划战事取胜，一定要审度敌我双方实力，筹划周全万无一失后再行动。功业成就之时，便顺应民心、贴合实情行事。”东部地区发生饥荒，王羲之打开粮仓救济百姓。当时朝廷徭役赋税繁重，吴郡、会稽一带尤为严重。王羲之常常上奏疏据理力争，他的意见大多被朝廷采纳。他又写信给谢安，谈论漕运事务说：“法令标准不统一，多方势力相互掣肘阻碍颇多。”写信劝导豫州都督谢万，教他通达事理、懂得进退处世：“常放下身段与下层士卒相处，待人处事便能做到周全妥当。”他大致借着规劝友人的忠言，寄托挽救时局的良言；凭借旁观者清醒的眼光，规劝身处时局之中的当权者。从不居功自傲，行事不留痕迹，始终寄情山水田园自得其乐，游走在出仕与归隐之间。他经世济民的实用才干，看似被文雅洒脱的气度掩盖，殊不知王羲之正是有意借此掩藏自己的政治抱负。 材料二： 钟繇的书法虽然在当时享誉一时，造诣超群，但要说达到完美极致，尚有不足。他的书法笔画粗细排布、疏密布局舒展自然，如云霞舒展卷舒，毫无滞涩之处。只是字体风格古朴却缺少新意，字形偏长超出规范，从整体格局来看，这是他书法的缺憾。王献之书法虽有其父王羲之的风范，却缺少新颖精妙之处。看他的字体稀疏清瘦，如同寒冬里干枯的树木；看他的笔法拘谨死板，如同严苛人家中饥困的奴仆。如同枯树只剩枝杈毫无舒展姿态，如同困弱奴仆无法自在洒脱。同时兼有这两种弊病，本就是书法创作的大忌啊！萧子云在近代江南一带颇有名气，可他仅能写出规整字形，毫无雄健豪迈的气魄。每行字迹如同春蚓缠绕，每个字体好似秋蛇盘绕。纵使写秃千万支兔毫毛笔，笔下字迹也无一丝筋力；用尽满山兽皮制笔，书写之作也无半点风骨。凭这般书法博取美名，难道不是名不副实吗？这几位书法家，都是名声胜过实际造诣。因此遍观古今书法，深入钻研各类书艺，能做到尽善尽美的人，大概只有王羲之了！看他笔画落笔精妙，结构布局巧妙，笔墨意境如烟云凝聚，看似笔断实则意连；笔势灵动如龙盘凤舞，看似歪斜实则端正。反复赏玩毫不倦怠，细细品读难寻章法端倪。世人心中仰慕、效仿学习的书法大家，唯有他一人罢了；其余平庸之人，哪里值得谈论呢！ 二．【新考法·归因探究】（2026·四川成都·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之，日啖茶芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年为狱吏所折困终不能悛以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之?虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者亦一二焉。 （节选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 材料二： 陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。 （节选自苏轼《书李简夫诗集后》） 1．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。 而子瞻出仕A三十余年B为狱吏C所折困D终不能E悛F以陷于G大难 2．（词语解说）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．而，表转折，与《项脊轩志》中“某所，而母立于兹”的“而”用法不同。 B．考，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”含义不同。 C．区区，微小，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”含义相同。 D．贤，意动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼被贬海南，住处与吃食都很简朴，所写的诗歌也没有老年人的衰颓疲惫之气。 B．苏轼喜爱陶渊明的诗歌，认为陶渊明“性刚才拙”，将其当作自己晚年效仿的榜样。 C．苏辙说到苏轼半生为官、频遭屈辱的经历，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 D．苏辙认为苏轼的诗作胜过李白、杜甫，和陶渊明并驾齐驱，自己的诗作则不如兄长。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子和《种树郭橐驼传》中的句子翻译成现代汉语。 （1）然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。 （2）见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》） 5．（新考法·归因探究）苏轼称自己“深服渊明”，请根据两则材料内容，概括其“深服渊明”的原因。 【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）然而自从他被贬谪居住在东坡之后，他的学问一天天地长进，如同大河正在奔流般充沛盛大。 （2）（我）看见做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，到头来因此害了他们。 5．①推崇其诗艺成就。 ②敬佩其率真人格。 ③共鸣其人生选择。 【知识点】应用类 【导语】这两则苏氏文论以陶渊明为中心，兄弟论调一脉相承：既点明渊明诗“质而实绮”的审美特质，更推重渊明率真本性、顺应本心的为人品格，打通了诗品与人品的边界。文字平易却藏深慨，苏氏兄弟借评渊明寄寓贬谪生涯中进退自处的人生选择，文论与襟怀相融，隽永耐读。 【详解】1．先理解画波浪线句子的整体语义，因为要断句需明确句子的主语、谓语和事件逻辑，所以先拆分表意单元，再根据文言断句的语法规则和语义停顿确定断句位置。 句意：而子瞻做了三十多年的官，饱受入狱之苦，遭受狱卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大难之中。 “子瞻”是主语，“三十余年”作后置状语，是谓语“出仕”的时间，中间不可断开，故于状语后B处断开； “为”是介词，跟助词“所”搭配，表示被动，“狱吏”是宾语，是谓语“折困”的施事者，“为狱吏所折困”是完整的被动句，中间不可断开，故应在其后D处断开； “终”“不能”作谓语“悛”的状语，应在“悛”后F处断开； “大难”作谓语“陷入”的宾语，中间不断开。 故选BDF。 2．因为要判断加点词的用法和含义，所以先回忆每个选项中给出的课内例句的词语用法和含义，再对比文中词语的用法和含义，通过课内迁移法逐一辨析选项正误。 A.正确。表转折/第二人称代词，你的。句意：但他的诗表面上质朴，可实际上却华丽。/某处地方，你的母亲曾经站在这儿。 B.正确。考究/敲。句意：还是能够考究出来的。/而浅陋的人竟用斧头敲打山石的办法来探求石钟山得名的原因。 C.错误。微小/自己的私情。句意：微小的事迹。/因此我怀着自己的私情不能够废止奉养而远离祖母。 D.正确。都是形容词的意动用法，以……为贤/以……为乐。句意：古往今来的人都以他为贤。/以弹琴读书为乐来消解忧愁。 故选C。 3．因为要概述内容判断正误，所以先梳理材料中苏轼、苏辙的相关经历、观点和评价，再将选项表述与原文内容逐一比对，依据原文细节判断选项是否准确。 B.“认为陶渊明‘性刚才拙’”错误。结合材料一第二段原文“渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦……性刚才拙，与物多忤’”可知，“性刚才拙”是陶渊明临终前对自己性格的评价，是自谦之辞。 故选B。 4． 因为要翻译文言句子，所以先落实句中的重点实词、虚词、特殊句式，再按照现代汉语的表达习惯调整语序，使译文通顺。 （1）“斥”，被贬谪，被贬斥：“日”，名词作状语，一天天地，日益；“沛然”，充沛盛大、水势浩大的样子；“方”，正在。 （2）“烦”，繁多，形容词作动词，使……多，多发；“若”，好像；“卒”，最终，到头来；“祸”，名词作动词，害，造成灾祸。 5．因为要概括苏轼“深服渊明”的原因，所以先从两则材料中提取与陶渊明相关的信息，包括其诗歌特点、为人品格、处世态度，再结合苏轼自身的经历和观点，分类整理出苏轼佩服陶渊明的具体原因。 ①结合材料一“独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”可知，苏轼认为陶渊明的诗作意蕴丰富，超过前贤，推崇其诗艺成就。 ②结合材料一“然吾于渊明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘……性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也”和材料二“古今贤之，贵其真也”可知，苏轼认为陶渊明可以真诚地剖析自身，对于世情坦然面对，敬佩其率真人格。 ③结合材料一“渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患”和“渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明”可知，苏轼对官场有清晰的认识，自身也无法融于浑浊的世俗，共鸣陶渊明的人生选择。 参考译文： 材料一： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只与幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种屋宇堂皇、食物精美的想法。子瞻平日里没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。子瞻只是喜欢写诗，他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古诗人以及写过模拟古人的作品了，却没有人追和古人诗的人。追和古人便从东坡开始。我在诗人中没有谁是非常喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面上质朴，可实际上却华丽；表面上清瘦，可实际上却丰满。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都不能赶得上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自以为同陶渊明的原作相比，也不会自愧不如他的。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，请你为我把这些记下来。但是我对渊明，哪里只是喜爱他的诗呢?如对他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给儿子陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷而东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，料想因为我自己，必定留下不少世俗的祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，大概说的是实际情况。如今，我现在真有这些毛病，但没有及早发现。半辈子做官，结果触犯了世俗的祸患。这正是我深深地为渊明折服、敬佩他的地方，决心在晚年把他当作效法的榜样，学到他的万分之一也好。” 唉！陶渊明不愿为了挣五斗米的微薄俸禄，整衣束带，去拜见一个无德无才的人；而子瞻做了三十多年的官，饱受入狱之苦，遭受狱卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢?尽管如此，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是能够考究出来的。我相信后世有德有才的人肯定会给以正确评价的。孔子说：“阐述前人的观点而不自己写作，相信并喜爱古代文化，我私自和老子、彭祖相比。”孟子说：“曾子和子思在道义上是一致的。”评价一个人关键是要看他的为人的实质，仅从一些微小的事迹做出评断，是不足以对人作出正确评价的。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而自从他被贬谪居住在东坡之后，他的学问一天天地长进，如同大河正在奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就与陶渊明的诗相比肩。我虽然奋力疾追，但常常只能落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。 材料二： 陶渊明想做官就去做官，并不把谋求官职看作可耻的事；想归隐就归隐，也不把离开官场视作清高。饿了就敲门讨口饭吃，吃饱了便杀鸡做饭招待客人。古往今来的人都以他为贤，看重他的真性情。 三．【新考法·教考结合】（2026·河南信阳·期中考试）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 原宪居鲁，环堵之室，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。 子贡曰：“嘻！先生何病也？”原宪仰而应之曰：“宪闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪，贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。”子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖行歌《商颂》而反声沦于天地如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。” （节选自《韩诗外传·原宪安贫》） 材料二： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟乎！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 （节选自苏辙《追和陶渊明诗引》） 1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 原宪乃A徐步B曳杖C行歌《商颂》D而反E声沦F于天地G如出H金石。 2．（词语解说）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。 B．谪，贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”意思相同。 C．陷，陷入、落在不利境地，与成语“身陷囹圄”“冲锋陷阵”中“陷”字意思均不同。 D．以，介词，用来……的，与《短歌行》中“慨当以慷”的“以”字意义不同。 3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子贡“乘肥马，衣轻裘”拜访原宪，其华贵与原宪的居住环境简陋，“楮冠黎杖”形成对比，暗示二人价值观的差异。 B．苏轼谪居儋耳时，虽与幼子苏过“负担渡海”、生活困顿，却仍潜心和陶渊明诗，足见他对渊明诗歌及为人的深切认同。 C．苏轼出仕多年，与陶渊明的归隐选择大不相同。苏辙认为不应该仅以表面行事评判人，苏轼的出仕和退隐是可以考察的。 D．苏辙盛赞苏轼贬居东坡时学问精进，像大河奔涌一般，甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及。 4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。 （2）辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 5．（新考法·教考结合）根据材料及陶渊明《归园田居》（其一），概括原宪、陶渊明与苏轼在精神追求上的共性，并谈谈你对这种精神追求的认识。 【答案】1．CEG 2．C 3．D 4．（1）现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。 （2）我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。 5．共性：①坚守本心，不慕荣华富贵；②不与世俗同流合污，保持人格独立；③安贫乐道，追求精神世界的富足。 认识：这种精神追求是士人坚守气节的体现，是超越物质束缚的人格追求，在任何时代都具有积极的价值。 【知识点】应用类、杂记（山川、景物、人事记）、苏辙(1039-1112) 【导语】这两篇文言文通过原宪与苏轼的对比，展现了古代知识分子对精神自由的共同追求。原宪安贫乐道，以“贫非病”自守清高；苏轼虽仕途坎坷，却通过追和陶诗寻求精神解脱。二者都体现了对世俗名利的超越，追求内在精神的高洁。陶渊明作为精神纽带，其“不为五斗米折腰”的品格成为他们共同的精神坐标。这种追求在当下仍具启示意义：在物质丰富的时代，保持精神独立与人格完整尤为珍贵。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。 “原宪”是主语，“乃徐步”是谓语，“曳杖”是动定结构，其后C处断开； “行歌《商颂》而反”中，“而”是连词，表修饰，前后连接紧密，中间不能断开，E处断开； “声沦”是主谓结构，“于天地”是后置状语，故G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义的能力。 A.正确。都是名词作动词，穿衣/下雨。句意：穿着轻便华贵的皮衣。/云黑沉沉的，快要下雨。 B.正确。句意：东坡先生被贬谪到儋耳。/我被贬为九江郡司马 。 C.“意思均不同”错误。陷入、落在不利境地/陷入、落在不利境地/攻破、深入。句意：以至于陷入大难。/陷入困境或受到束缚。/勇猛进攻，深入敌阵。 D.正确。介词，用来……的/助词，无意义。句意：后世的君子，一定会从中总结出一些用来立身处世的教训。/慷慨。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及”错误，原文“其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后” ，意为他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面，是比李白、杜甫还要出色，能和陶渊明比肩；且“无法企及”夸大程度，原文是“常出其后”（常常落后），并非完全追不上。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“集”，编成集子，结集；“遗”，送给；“其”，一定；“志”，记。 （2）“冠”，成年；“先君”，先父；“师”，以……为老师。 5．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 共性： ①原宪身居“环堵之室，上漏下湿”陋室，斥责子贡追求外在奢华；陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐；苏轼仕途坎坷，却不贪恋官位俸禄，晚年“乃欲以桑榆之末景，自托于渊明”，三人皆看淡物质名利。 ②原宪拒绝“希世而行”的处世方式，坚守仁义；陶渊明厌恶官场虚伪，选择田园生活；苏轼屡遭贬谪却不迎合世俗规则，始终保持独立人格。 ③原宪住漏屋却弦歌不辍；陶渊明在田园间寻得悠然之趣；苏轼被贬儋耳，生活困顿仍“前后和其诗，凡百数十篇”，潜心作诗，三人皆能在清贫中找到精神寄托。 认识：这种精神是士人坚守气节的体现，启示人们不应被物质裹挟，要坚守内心准则，追求更高层次的精神价值。 参考译文： 材料一： 原宪居住在鲁国，住的是四壁土墙的简陋房屋，屋顶漏雨、地面潮湿，他却端正地坐着弹琴唱歌。子贡骑着肥壮的马，穿着轻便华贵的皮衣，前来拜见他。原宪戴着用楮树皮做的帽子，拄着藜木手杖去开门，整理帽子时帽带就断裂了，抖动衣襟时胳膊肘就露了出来，穿上鞋子时鞋后跟就裂开了。 子贡说：“唉！先生你怎么这么困苦呢？”原宪抬头回答他说：“我听说：没有钱财叫做贫穷，学习了道理却不能践行叫做困顿。我是贫穷，不是困顿。至于那些迎合世俗而行事、结党营私来交友、学习是为了取悦他人、教学是为了利己、隐匿仁义之心、讲究车马装饰、追求衣着华丽的事，我不忍心去做。”子贡迟疑徘徊，脸上露出惭愧的神色，没有告辞就离开了。原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。天子不能让他做臣子，诸侯不能和他做朋友。《诗经》说：“我的心不是石头，不能随意转动；我的心不是草席，不能随意卷曲。” 材料二： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。这时，我也被贬谪到海康，他来信对我说道：“在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。我前后和渊明的诗共一百多首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。但是我对于渊明，哪里是单单喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给（子女）陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和他人多有抵触，自己估量自己，一定会给你们留下祸患。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸，这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。” 唉！陶渊明不肯为了五斗米而整理衣冠拜见乡里的小人，而子瞻做官三十多年，被狱吏折磨困辱，最终还是不能悔改，以至于陷入大难，却想要在晚年，把自己托付给陶渊明的品格，谁会相信呢？虽然如此，苏轼的做官经历，他的出仕、归隐、升迁、贬谪，还是可以考察的。后世的君子，一定会从中总结出一些用来立身处世的教训。孔子说：“阐述前人的学说而不自己创作，相信并喜爱古代的文化。”孟子说：“曾子和子思遵循相同的道。”区区表面的行事，大概不足以用来评判士人啊。 我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。子瞻曾经称赞我的诗有古人的风格，自认为比不上我。然而自从他被贬谪居住在东坡，他的学问日益精进，如同大河奔涌而来般充沛。他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面。他和陶渊明的诗，我跟着写了和诗，也有一两首。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（（2026·全国二卷·高考真题））阅读下面的文字，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 2．下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（  ） A．舜命后稷，食为政首 B．茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺 D．好为民兴利 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 5．请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。 【答案】1．CEG 2．B 3．B 4．（1）商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。 （2）庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。 5．①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）； ②商贾之事（商业经营）； ③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。 【难度】0.4 【知识点】杂记文 【导语】这是《齐民要术》的自序节选，文风质实古朴，脉络清晰。作者先追溯上古先圣的农政传统，引经据典点明农本核心；再举汉代良吏教民耕织、兴利安民的实例佐证己说；最后交代撰书凡例，明确不录舍本逐末内容的原则，字里行间透出贾思勰务实重农的民本理念。 【详解】1．句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。 “此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中“盖”表推测，引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C处断开； “以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E处断开； “率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G处断开。 故断于CEG。 2．例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢? A.动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。” B.动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。 C.动词，作为。句意：某处大树可做棺材。 D.介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。 故选B。 3．B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是“俗不种桑”，五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。 故选B。 4．（1）“要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；“教”教导，教化。 （2）“每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具；“充给”，充足。 5．①审题，理解题目指向：找出《齐民要术》“没有收录的内容”，即作者明确排除在书外的项目。   ②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”“阙而不录”“不足存”等表示“不收录”的词语。   ③逐句提取：   “非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”→非中原种植的作物，只留名称，不记种植方法。   “舍本逐末……故商贾之事，阙而不录”→商业经营不收录。   “花草之流……徒有春花，而无秋实……盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。   ④将提取的三类内容概括为答案，注意不要遗漏“种植方法”这个限定。 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”   庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。   如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 二.（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5．观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【知识点】《说苑》、史传文、杂记文 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第09讲 畅怀参悟生死，归隐静守本心 （《兰亭集序》《归去来兮辞》）（专项训练）参考答案 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写、文学常识、课内翻译综合…… 【答案和解析】 一、基础客观题（16小题） 答案：A 解析： B.嗟悼dào；C.熹微xī；D.窈窕yǎo。 答案：C 解析： A毕：全；次：水边；B趣：取舍；D行：将要。 答案：A 解析： ①③形作名词；②⑤⑨名作动词；④⑧使动用法；⑥⑦意动用法。 答案：D 解析： A其次：古义水边；B斯文：古义这次诗文集会；C亲戚：古义内外亲属；D万物，世间万物，古今同义。 答案：D 解析：例句判断句；D判断句；A状语后置；B省略句；C被动句。 答案：A 解析：介词“于” ①③：在；②：对；④：比；⑤：从；⑥：被 A.①③/②/④/⑤/⑥ 答案：D 解析： A“悟”通“晤”；B“趣”通“取”；C“景”通“影”；D无通假。 答案：B 解析： A极：形作动词，穷尽；C乐：意动；D怡：使动；B无活用。 答案：C 解析：例句“农人告余以春及”是状语后置句（以春及告余）； C“会于会稽山阴之兰亭”状语后置（于会稽山阴之兰亭会）； A判断句；B定语后置；D被动句。 答案：A 解析：正确停顿：会/于会稽山阴之兰亭。 答案：C 解析： A悟通晤；B趣通取；D景通影；C无通假。 答案：A 解析：例句定语后置；A定语后置；B状语后置；C判断句；D被动句。 答案：D 解析：①②③④⑤均为古今异义，仅⑥“万物”古今含义相同。 答案：A 解析： A至、到；B思想情趣/招致；C羡慕/交好；D将要/行为。 答案：D 解析： A主谓之间/结构助词“的”；B修饰/转折；C代词，他们的/语气副词；D介词，在。 答案：D 解析：丝竹管弦代指音乐，不是丝织品、竹器。 二、课内词语解说专项 答案：D 解析：其次古义“水旁”，和现代“次于、第二”完全不同，古今异义。 答案：D 解析：干支既可纪年，也可纪日，文中癸丑为纪年。 三、文言文综合阅读 19《兰亭集序》 （1）答案：C 解析：喻：明白、通晓，不是比喻。 （2）答案：C 解析：之：主谓之间，取消句子独立性。 A在/对；B用来/因为；C主谓之间；D到/结构助词。 （3）答案：C 解析：作者批判“一死生、齐彭殇”是虚妄不实，并不认同庄子观点。 （4）翻译 ①抬头纵观广阔的天地，低头细看繁多的万物，用来纵目观赏、舒展胸怀，足以尽情享受视听的乐趣，实在是快乐啊。 （我）本来就知道把生死等同看待是荒诞的，把长寿和短命等同起来是虚妄的。后人看待今天，也如同今人看待往昔，可悲啊！ 20《归去来兮辞》 （1）答案：C 解析：怡为使动；A游、B安、D却均为使动；C觞是名词作动词，用法不同。 （2）答案：C 解析：例句“为”表被动；C“见……于”被动句；A判断句；B定语后置；D状语后置。 （3）翻译 ①认识到过去的错误已经无法挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入迷途还不算太远，已觉悟如今归隐是正确的，从前出仕是错误的。 ②树木生机勃勃地繁茂生长，泉水细细缓缓开始流淌。羡慕万物恰逢繁荣生长的时节，感叹我的一生将要走到尽头。 重难·创新演练 设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、 情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2） 学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3) 一．【新考法·探究异同】（2026·山西大同·三模）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．BDF 2．B 3．C 4．（1）大致是借着对友人的忠诚劝告，寄托匡救时弊的良言。 （2）兼有这两种问题，本来就是书法的弊病啊！ 5．①材料一侧重于评价王羲之的政治才干与处世智慧。 ②材料二侧重于评价王羲之的书法成就。 【知识点】单篇论文 【导语】这组选文跳出王羲之“文雅风流书圣”的单一认知，双视角互补颇具巧思：钟惺从为人为政切入，发掘王羲之经世济民的才干与进退得宜的处世智慧；李世民以书论定位，确立王羲之书法的史界标杆地位，一文一政，拼出王羲之的立体形象。 【详解】1．句意：所以详细考察古今书法，深入研究篆隶书法，达到尽善尽美的境界的，大概只有王羲之吧！ “详察古今”“研精篆素”结构相同，均为动宾结构，BD处断； “尽善尽美”是并列式联合短语，“其”引出下句，F处断。 故选 BDF。 2．A.正确。陈述/旧的。句意：陈述殷浩不应该北伐。/过去所喜爱的东西，转眼之间，已经成为旧迹。 B.“意思相同”错误。完成/走向。句意：功业完成的时候。/好像没有罪过却走向死亡的地方。 C.正确。wèi，送/yí，放弃、丢弃。句意：又送信给谢安。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D.正确。句意：用尽万座山谷的兽皮。/可是心力、视力、听力都用尽了，还是完全没有一点踪迹和声响。 故选B。 3．C.“分别指出优点与不足”错误。李世民在原文中仅对钟繇书法的优缺点有直接评价，对王献之“虽有父风”的评价不是特别鲜明，对萧子云的评价“擅名江表”，只是说他有名气，不是书法的优点。原文主要是指出了三人的不足。 故选C。 4．（1）“大要”，大致、大概；“寓”，寄寓、寄托；“良箴”，良言。 （2）“斯”，这；“固”，本来；“翰墨”，代指书法；“病”，弊病。 5．作答评价侧重点对比题，需先厘清两则材料写作对象与议论角度，区分人物品行功业评价和技艺水准品评两大方向，再结合原文语句提炼核心评议内容，做到依据原文、概括精准。 ①分析材料一：锁定文中王羲之劝阻北伐、书信规劝同僚、开仓赈灾等时政相关事件，明确文章围绕他朝堂处事、济世安民的表现展开评议。 ②分析材料二：找出文中将王羲之与钟繇、王献之等人对比，点评字体笔法、笔墨气韵的语句，确定此文专为品评书法优劣而写。 ③整合内容：分别点明两则材料依托具体内容形成的评价重心，精简语言完成作答。 【参考译文】 材料一： 王羲之治理世事的才干，忧心国事的情怀，安定世事的气度，不比谢安逊色。但他爱惜自身、保全名声，不肯亲身插手实务，常置身事外，外表冷静内心热忱，时常借助言论抒发见解。所言大都切中细微事理，又能看清大局大势，他匡正补救、调和周旋的事情也不在少数。殷浩与桓温关系不和，王羲之认为国家安定在于朝堂内外和睦，写信规劝二人。殷浩准备北伐，王羲之断定此战必败，写信劝阻他，言辞十分恳切周到。殷浩战败后又打算再度出兵，王羲之又写信劝告他，说江东如今政务民生已是这般境况，再加上战事惨败，此事应当深思熟虑。还说：“自从战乱兴起，身居内外要职之人，都没有深远谋略与周全大计，反倒耗尽国家根基，各自顺从一己私欲。”他又上书会稽王，陈述殷浩不该北伐的理由：“如今虽说有值得欣喜的时机，但若向内自省，令人忧患的事远多于可喜之事。”还说：“朝廷谋划战事取胜，一定要审度敌我双方实力，筹划周全万无一失后再行动。功业成就之时，便顺应民心、贴合实情行事。”东部地区发生饥荒，王羲之打开粮仓救济百姓。当时朝廷徭役赋税繁重，吴郡、会稽一带尤为严重。王羲之常常上奏疏据理力争，他的意见大多被朝廷采纳。他又写信给谢安，谈论漕运事务说：“法令标准不统一，多方势力相互掣肘阻碍颇多。”写信劝导豫州都督谢万，教他通达事理、懂得进退处世：“常放下身段与下层士卒相处，待人处事便能做到周全妥当。”他大致借着规劝友人的忠言，寄托挽救时局的良言；凭借旁观者清醒的眼光，规劝身处时局之中的当权者。从不居功自傲，行事不留痕迹，始终寄情山水田园自得其乐，游走在出仕与归隐之间。他经世济民的实用才干，看似被文雅洒脱的气度掩盖，殊不知王羲之正是有意借此掩藏自己的政治抱负。 材料二： 钟繇的书法虽然在当时享誉一时，造诣超群，但要说达到完美极致，尚有不足。他的书法笔画粗细排布、疏密布局舒展自然，如云霞舒展卷舒，毫无滞涩之处。只是字体风格古朴却缺少新意，字形偏长超出规范，从整体格局来看，这是他书法的缺憾。王献之书法虽有其父王羲之的风范，却缺少新颖精妙之处。看他的字体稀疏清瘦，如同寒冬里干枯的树木；看他的笔法拘谨死板，如同严苛人家中饥困的奴仆。如同枯树只剩枝杈毫无舒展姿态，如同困弱奴仆无法自在洒脱。同时兼有这两种弊病，本就是书法创作的大忌啊！萧子云在近代江南一带颇有名气，可他仅能写出规整字形，毫无雄健豪迈的气魄。每行字迹如同春蚓缠绕，每个字体好似秋蛇盘绕。纵使写秃千万支兔毫毛笔，笔下字迹也无一丝筋力；用尽满山兽皮制笔，书写之作也无半点风骨。凭这般书法博取美名，难道不是名不副实吗？这几位书法家，都是名声胜过实际造诣。因此遍观古今书法，深入钻研各类书艺，能做到尽善尽美的人，大概只有王羲之了！看他笔画落笔精妙，结构布局巧妙，笔墨意境如烟云凝聚，看似笔断实则意连；笔势灵动如龙盘凤舞，看似歪斜实则端正。反复赏玩毫不倦怠，细细品读难寻章法端倪。世人心中仰慕、效仿学习的书法大家，唯有他一人罢了；其余平庸之人，哪里值得谈论呢！ 二．【新考法·归因探究】（2026·四川成都·阶段检测）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）然而自从他被贬谪居住在东坡之后，他的学问一天天地长进，如同大河正在奔流般充沛盛大。 （2）（我）看见做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，到头来因此害了他们。 5．①推崇其诗艺成就。 ②敬佩其率真人格。 ③共鸣其人生选择。 【知识点】应用类 【导语】这两则苏氏文论以陶渊明为中心，兄弟论调一脉相承：既点明渊明诗“质而实绮”的审美特质，更推重渊明率真本性、顺应本心的为人品格，打通了诗品与人品的边界。文字平易却藏深慨，苏氏兄弟借评渊明寄寓贬谪生涯中进退自处的人生选择，文论与襟怀相融，隽永耐读。 【详解】1．先理解画波浪线句子的整体语义，因为要断句需明确句子的主语、谓语和事件逻辑，所以先拆分表意单元，再根据文言断句的语法规则和语义停顿确定断句位置。 句意：而子瞻做了三十多年的官，饱受入狱之苦，遭受狱卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大难之中。 “子瞻”是主语，“三十余年”作后置状语，是谓语“出仕”的时间，中间不可断开，故于状语后B处断开； “为”是介词，跟助词“所”搭配，表示被动，“狱吏”是宾语，是谓语“折困”的施事者，“为狱吏所折困”是完整的被动句，中间不可断开，故应在其后D处断开； “终”“不能”作谓语“悛”的状语，应在“悛”后F处断开； “大难”作谓语“陷入”的宾语，中间不断开。 故选BDF。 2．因为要判断加点词的用法和含义，所以先回忆每个选项中给出的课内例句的词语用法和含义，再对比文中词语的用法和含义，通过课内迁移法逐一辨析选项正误。 A.正确。表转折/第二人称代词，你的。句意：但他的诗表面上质朴，可实际上却华丽。/某处地方，你的母亲曾经站在这儿。 B.正确。考究/敲。句意：还是能够考究出来的。/而浅陋的人竟用斧头敲打山石的办法来探求石钟山得名的原因。 C.错误。微小/自己的私情。句意：微小的事迹。/因此我怀着自己的私情不能够废止奉养而远离祖母。 D.正确。都是形容词的意动用法，以……为贤/以……为乐。句意：古往今来的人都以他为贤。/以弹琴读书为乐来消解忧愁。 故选C。 3．因为要概述内容判断正误，所以先梳理材料中苏轼、苏辙的相关经历、观点和评价，再将选项表述与原文内容逐一比对，依据原文细节判断选项是否准确。 B.“认为陶渊明‘性刚才拙’”错误。结合材料一第二段原文“渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦……性刚才拙，与物多忤’”可知，“性刚才拙”是陶渊明临终前对自己性格的评价，是自谦之辞。 故选B。 4． 因为要翻译文言句子，所以先落实句中的重点实词、虚词、特殊句式，再按照现代汉语的表达习惯调整语序，使译文通顺。 （1）“斥”，被贬谪，被贬斥：“日”，名词作状语，一天天地，日益；“沛然”，充沛盛大、水势浩大的样子；“方”，正在。 （2）“烦”，繁多，形容词作动词，使……多，多发；“若”，好像；“卒”，最终，到头来；“祸”，名词作动词，害，造成灾祸。 5．因为要概括苏轼“深服渊明”的原因，所以先从两则材料中提取与陶渊明相关的信息，包括其诗歌特点、为人品格、处世态度，再结合苏轼自身的经历和观点，分类整理出苏轼佩服陶渊明的具体原因。 ①结合材料一“独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”可知，苏轼认为陶渊明的诗作意蕴丰富，超过前贤，推崇其诗艺成就。 ②结合材料一“然吾于渊明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘……性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也”和材料二“古今贤之，贵其真也”可知，苏轼认为陶渊明可以真诚地剖析自身，对于世情坦然面对，敬佩其率真人格。 ③结合材料一“渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患”和“渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明”可知，苏轼对官场有清晰的认识，自身也无法融于浑浊的世俗，共鸣陶渊明的人生选择。 参考译文： 材料一： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只与幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种屋宇堂皇、食物精美的想法。子瞻平日里没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。子瞻只是喜欢写诗，他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰弱疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古诗人以及写过模拟古人的作品了，却没有人追和古人诗的人。追和古人便从东坡开始。我在诗人中没有谁是非常喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗表面上质朴，可实际上却华丽；表面上清瘦，可实际上却丰满。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都不能赶得上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自以为同陶渊明的原作相比，也不会自愧不如他的。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，请你为我把这些记下来。但是我对渊明，哪里只是喜爱他的诗呢?如对他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给儿子陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷而东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，料想因为我自己，必定留下不少世俗的祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，大概说的是实际情况。如今，我现在真有这些毛病，但没有及早发现。半辈子做官，结果触犯了世俗的祸患。这正是我深深地为渊明折服、敬佩他的地方，决心在晚年把他当作效法的榜样，学到他的万分之一也好。” 唉！陶渊明不愿为了挣五斗米的微薄俸禄，整衣束带，去拜见一个无德无才的人；而子瞻做了三十多年的官，饱受入狱之苦，遭受狱卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢?尽管如此，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是能够考究出来的。我相信后世有德有才的人肯定会给以正确评价的。孔子说：“阐述前人的观点而不自己写作，相信并喜爱古代文化，我私自和老子、彭祖相比。”孟子说：“曾子和子思在道义上是一致的。”评价一个人关键是要看他的为人的实质，仅从一些微小的事迹做出评断，是不足以对人作出正确评价的。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而自从他被贬谪居住在东坡之后，他的学问一天天地长进，如同大河正在奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就与陶渊明的诗相比肩。我虽然奋力疾追，但常常只能落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我也跟着写了一些和诗。 材料二： 陶渊明想做官就去做官，并不把谋求官职看作可耻的事；想归隐就归隐，也不把离开官场视作清高。饿了就敲门讨口饭吃，吃饱了便杀鸡做饭招待客人。古往今来的人都以他为贤，看重他的真性情。 三．【新考法·教考结合】（2026·河南信阳·期中考试）阅读下面文字，完成下面小题。 【答案】1．CEG 2．C 3．D 4．（1）现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。 （2）我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。 5．共性：①坚守本心，不慕荣华富贵；②不与世俗同流合污，保持人格独立；③安贫乐道，追求精神世界的富足。 认识：这种精神追求是士人坚守气节的体现，是超越物质束缚的人格追求，在任何时代都具有积极的价值。 【知识点】应用类、杂记（山川、景物、人事记）、苏辙(1039-1112) 【导语】这两篇文言文通过原宪与苏轼的对比，展现了古代知识分子对精神自由的共同追求。原宪安贫乐道，以“贫非病”自守清高；苏轼虽仕途坎坷，却通过追和陶诗寻求精神解脱。二者都体现了对世俗名利的超越，追求内在精神的高洁。陶渊明作为精神纽带，其“不为五斗米折腰”的品格成为他们共同的精神坐标。这种追求在当下仍具启示意义：在物质丰富的时代，保持精神独立与人格完整尤为珍贵。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。 “原宪”是主语，“乃徐步”是谓语，“曳杖”是动定结构，其后C处断开； “行歌《商颂》而反”中，“而”是连词，表修饰，前后连接紧密，中间不能断开，E处断开； “声沦”是主谓结构，“于天地”是后置状语，故G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义的能力。 A.正确。都是名词作动词，穿衣/下雨。句意：穿着轻便华贵的皮衣。/云黑沉沉的，快要下雨。 B.正确。句意：东坡先生被贬谪到儋耳。/我被贬为九江郡司马 。 C.“意思均不同”错误。陷入、落在不利境地/陷入、落在不利境地/攻破、深入。句意：以至于陷入大难。/陷入困境或受到束缚。/勇猛进攻，深入敌阵。 D.正确。介词，用来……的/助词，无意义。句意：后世的君子，一定会从中总结出一些用来立身处世的教训。/慷慨。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及”错误，原文“其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后” ，意为他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面，是比李白、杜甫还要出色，能和陶渊明比肩；且“无法企及”夸大程度，原文是“常出其后”（常常落后），并非完全追不上。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“集”，编成集子，结集；“遗”，送给；“其”，一定；“志”，记。 （2）“冠”，成年；“先君”，先父；“师”，以……为老师。 5．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 共性： ①原宪身居“环堵之室，上漏下湿”陋室，斥责子贡追求外在奢华；陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐；苏轼仕途坎坷，却不贪恋官位俸禄，晚年“乃欲以桑榆之末景，自托于渊明”，三人皆看淡物质名利。 ②原宪拒绝“希世而行”的处世方式，坚守仁义；陶渊明厌恶官场虚伪，选择田园生活；苏轼屡遭贬谪却不迎合世俗规则，始终保持独立人格。 ③原宪住漏屋却弦歌不辍；陶渊明在田园间寻得悠然之趣；苏轼被贬儋耳，生活困顿仍“前后和其诗，凡百数十篇”，潜心作诗，三人皆能在清贫中找到精神寄托。 认识：这种精神是士人坚守气节的体现，启示人们不应被物质裹挟，要坚守内心准则，追求更高层次的精神价值。 参考译文： 材料一： 原宪居住在鲁国，住的是四壁土墙的简陋房屋，屋顶漏雨、地面潮湿，他却端正地坐着弹琴唱歌。子贡骑着肥壮的马，穿着轻便华贵的皮衣，前来拜见他。原宪戴着用楮树皮做的帽子，拄着藜木手杖去开门，整理帽子时帽带就断裂了，抖动衣襟时胳膊肘就露了出来，穿上鞋子时鞋后跟就裂开了。 子贡说：“唉！先生你怎么这么困苦呢？”原宪抬头回答他说：“我听说：没有钱财叫做贫穷，学习了道理却不能践行叫做困顿。我是贫穷，不是困顿。至于那些迎合世俗而行事、结党营私来交友、学习是为了取悦他人、教学是为了利己、隐匿仁义之心、讲究车马装饰、追求衣着华丽的事，我不忍心去做。”子贡迟疑徘徊，脸上露出惭愧的神色，没有告辞就离开了。原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。天子不能让他做臣子，诸侯不能和他做朋友。《诗经》说：“我的心不是石头，不能随意转动；我的心不是草席，不能随意卷曲。” 材料二： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。这时，我也被贬谪到海康，他来信对我说道：“在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。我前后和渊明的诗共一百多首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。但是我对于渊明，哪里是单单喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给（子女）陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和他人多有抵触，自己估量自己，一定会给你们留下祸患。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸，这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。” 唉！陶渊明不肯为了五斗米而整理衣冠拜见乡里的小人，而子瞻做官三十多年，被狱吏折磨困辱，最终还是不能悔改，以至于陷入大难，却想要在晚年，把自己托付给陶渊明的品格，谁会相信呢？虽然如此，苏轼的做官经历，他的出仕、归隐、升迁、贬谪，还是可以考察的。后世的君子，一定会从中总结出一些用来立身处世的教训。孔子说：“阐述前人的学说而不自己创作，相信并喜爱古代的文化。”孟子说：“曾子和子思遵循相同的道。”区区表面的行事，大概不足以用来评判士人啊。 我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。子瞻曾经称赞我的诗有古人的风格，自认为比不上我。然而自从他被贬谪居住在东坡，他的学问日益精进，如同大河奔涌而来般充沛。他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面。他和陶渊明的诗，我跟着写了和诗，也有一两首。 真题·实战演练 高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译…… 一.（（2026·全国二卷·高考真题））阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】1．CEG 2．B 3．B 4．（1）商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。 （2）庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。 5．①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）； ②商贾之事（商业经营）； ③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。 【难度】0.4 【知识点】杂记文 【导语】这是《齐民要术》的自序节选，文风质实古朴，脉络清晰。作者先追溯上古先圣的农政传统，引经据典点明农本核心；再举汉代良吏教民耕织、兴利安民的实例佐证己说；最后交代撰书凡例，明确不录舍本逐末内容的原则，字里行间透出贾思勰务实重农的民本理念。 【详解】1．句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。 “此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中“盖”表推测，引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C处断开； “以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E处断开； “率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G处断开。 故断于CEG。 2．例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢? A.动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。” B.动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。 C.动词，作为。句意：某处大树可做棺材。 D.介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。 故选B。 3．B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是“俗不种桑”，五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。 故选B。 4．（1）“要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；“教”教导，教化。 （2）“每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具；“充给”，充足。 5．①审题，理解题目指向：找出《齐民要术》“没有收录的内容”，即作者明确排除在书外的项目。   ②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”“阙而不录”“不足存”等表示“不收录”的词语。   ③逐句提取：   “非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”→非中原种植的作物，只留名称，不记种植方法。   “舍本逐末……故商贾之事，阙而不录”→商业经营不收录。   “花草之流……徒有春花，而无秋实……盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。   ④将提取的三类内容概括为答案，注意不要遗漏“种植方法”这个限定。 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”   庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。   如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 二.（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5．观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【知识点】《说苑》、史传文、杂记文 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $