精品解析：西藏林芝市第一中学2026届下学期高三3月月考语文试题

高 三 语 文 试 题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十四节气，又称二十四气，是中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。它由两部分组成，从冬至开始，每隔一气的大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个叫气或中气，其余的小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个叫节或节气。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 观象授时是我国古代统治者受命于天的大事，二十四节气正是在这种政治文化观念中逐渐形成的。竺可桢认为二十四节气大致确立的时间段是战国秦汉时期，他指出二十四节气的全部名称最早见于汉代的《淮南子·天文训》，古人用以表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令，每月有二，月初、月中各一，月初为“节”，表示每一个月的开始，月中为“气”，是节的延续。 古人判断中气的工具，最早的是律管（古代用来确定音高的标准器具）。古人将十二律中的特定律管按方位埋入地下，填入芦苇内膜灰烬（葭莩灰），当地气萌动至相应节气时，对应律管内的灰烬会被推出，以此观测节气变化，这就是“律管候气”。十二律与十二月及二十四节气之变相应。相较于律管候气这一古老的方法，利用圭表测日更为简便精确。古人将测量日影的刻尺称为土圭。土圭为玉制，土的意思是测量。《周礼·考工记·玉人》载：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”土圭后来与表杆结合，形成了人们习称的圭表。通过圭与表的配合可以测量正午日影长度，而通过统计正午日影长短的周期变化可以准确地确定节气。 中国传统的历法是以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等配合而成的体系。阴阳合历是基于阴阳哲学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、望周期，而阳历部分便是地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。 我国古代对于物候和以天象为标志的农时非常重视，即观象授时。从二十四节气的名称可知，它包括了天文、物候和季节多种因素。二十四节气标识的不仅是时间的演变，更是自然万物变迁的一体化过程，反映了先人“制天命而用之”的思想。在农业生产中，地利犹可改变，天时无可更改，顺应天时极其重要。《吕氏春秋·审时》写道：“凡农之道，厚之为宝”“夫稼为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐明了农业生产是生产者顺应自然变化的生产实践过程。 农业生产与天时的关系最为重要，“使民以时”就是为政者重视的大事。《礼记·月令》中就记载了每月的政务和农业生产活动，讲求顺应天时，应时而动。先民能够灵活运用节气调节农业生产，不断对节气进行充实，有很多与节气相关的农业谚语，如“春打六九头，遍地走耕牛”“谷雨不下，庄稼怕”等，显示了二十四节气在农耕中的提示作用。因为区域差异，各地逐渐形成丰富的节气民俗，如立春日，北方会吃春饼，南方则吃春卷或面条。二十四节气展示了中国人民生动的生产生活画面。 （摘编自何宛昱《二十四节气内蕴农耕文明生产实践智慧》） 材料二： 二十四节气凝聚了中国古代农耕文明的智慧，不仅精准反映了自然界的季节变化，还蕴含着深厚的文化内涵和古人的哲学思考。二十四个节气每个名称都有其独特的含义，以文学视角观之，中国的二十四节气可谓最有诗意的历法。 通过长期观察太阳周年运动，古人总结出了一年中时令、气候、物候的变化规律，并将其划分为二十四个等分节点，这体现了古人“天人合一”的自然观。这种将生命体验锚定在节气刻度上的传统，创造出了独特的文化心理结构。因此，记录节气的古代诗词也深刻体现了这种“天人合一”的自然观。 芒种是一个农事繁忙的节气，宋代诗人陆游在《时雨》诗中绘出了芒种时节的农耕画卷：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”诗人以白描手法展现农民顺应节气劳作的场景，这种人类对自然的主动应和，超越了简单的物候记录，而是一种天人和谐的精神礼赞。 处暑之后，炎热渐去，天气开始转凉。宋末元初诗人仇远在其作品《处暑后风雨》中有感而发：“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。”诗人在体验这种天气变化的同时，也在思考人生、记录自己的感悟。 冬至是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，此后白昼渐长。杜甫《小至》中的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”是流传千古的唐诗名句。冬至作为一年中黑夜最长的一天，象征着事物发展的最低点，但同时也预示着和煦的春天即将到来。中国古代节气诗词构建起了古人特有的时空认知体系。在这个体系中，人类是宇宙韵律的参与者，古人尤其看重的是人与自然和谐共生。 二十四节气不仅是农耕社会的重要指南，也深深影响了中国人的日常生活和文化传统。古人通过民间谚语“清明前后，种瓜点豆”“立秋摘花椒，白露打核桃”等经验总结，建立起了顺应物候的生活节律。清代黄景仁的词《卖花声·立春》写道，“年去年来常不老，春比人顽”，揭示了节气轮回中蕴藏的永恒生机。 小满是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。小满是一个富于生活哲理、充满生命智慧的节气，背后是古人的处世哲学。明人薛文炳《闲居杂兴》：“最爱江南小满天，樱桃烂熟海鱼鲜。一声布谷啼残雨，松影半帘山日悬。”诗人最爱有二：一爱樱桃熟透，甜香四溢；二爱海鱼新鲜，鲜美可口。美食与美景在诗中交相辉映，完美契合了小满节气带来的满足感。小暑之后有大暑，小寒过后有大寒，小雪之后有大雪，唯独小满之后无大满。这一独特的节气安排，蕴含了古人的生活态度和人生哲学——小满即安，知足常乐，珍惜当下，方能真正体会到生活的圆满与美好。 （摘编自刘冬颖《古诗词记录的二十四节气》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气是中国传统的纪时体系，由“节”和“气”组成，“节”在每月的月初，“气”在每月的月中。 B. 圭表是用来测量日影的土圭与表杆的结合体，与“律管候气”相比，圭表能更简便精确地观测地气萌动。 C. 陆游的诗歌《时雨》描绘了人们顺应芒种节气而劳作的景象，反映出诗人“天人合一”的自然观。 D. 在二十四节气中，小暑和大暑、小寒和大寒、小雪和大雪，小大成配，而小满却没有大满相配。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 二十四节气是中国的非物质文化遗产，反映了古人对自然节律的认识，影响着人们的生产生活。 B. 材料一在论述二十四节气的形成时，引用了竺可桢的研究成果，使材料的论证更具有权威性和说服力。 C. 材料二列举了从唐朝到清朝的有关二十四节气的古诗，说明唐朝以前的诗人不会在诗歌中描绘节气。 D. 理据结合是两则材料论述的共同特点，两则材料在提出观点后，都征引古代文献、谚语等来加以佐证。 3. 如果用一句话概括材料二的内容，最恰当的一项是（ ） A. 二十四节气是农耕社会进行生产活动的指南。 B. 二十四节气是古代诗歌重要的写作对象。 C. 古代诗歌中的节气反映古人的自然观和生活智慧。 D. 古代诗歌中的节气体现出古人日常生活中的情趣。 4. 材料二中提到，“中国的二十四节气可谓最有诗意的历法”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 5. 二十四节气虽然是农耕时代的产物，但在现代仍有其价值。请结合材料简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①节气的名称富有诗意。如“惊蛰”以简练生动的语言总结物候规律，“小满”富有生活哲理和生命智慧，这些名称生动凝练，具有美感。②古代有很多诗词以节气为背景或主题，从而赋予二十四节气以诗意。 5. ①二十四节气被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，是中华民族的智慧结晶，是中华文化的重要组成部分。 ②二十四节气对农业生产仍有一定的指导价值，能够帮助农民更好地把握农时。 ③各地形成了一些节气民俗，二十四节气仍然影响着现代人的生活方式。 ④二十四节气为现代人提供了与自然和谐共生的生活理念，有利于现代生态文明建设。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度介绍了二十四节气。材料一介绍了二十四节气的构成、起源、观测方法，指出它是中国传统历法的主体，反映了先人“制天命而用之”的思想，在农业生产和民俗中作用显著。材料二则强调其文化内涵，通过诗词展现“天人合一”自然观，揭示其蕴含的生活态度和人生哲学。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“能更简便精确地观测地气萌动”错误。原文提到律管候气是“当地气萌动至相应节气时，对应律管内的灰烬会被推出，以此观测节气变化”，而圭表是通过统计正午日影长短的周期变化可以准确地确定节气，并非观测地气萌动。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“说明唐朝以前的诗人不会在诗歌中描绘节气”错误。材料二仅列举了唐朝到清朝的有关二十四节气的古诗，但未提及唐朝以前的诗人是否会在诗歌中描绘节气，无法得出“唐朝以前的诗人不会在诗歌中描绘节气”的结论。 故选C。 【3题详解】 先明确题干要求“概括材料二的内容”，材料二主要从“天人合一”的自然观和顺应天时的生活智慧两个角度来谈写到节气的古诗，据此逐一分析选项。 A.对应材料一农耕指南的内容，与材料二无关。 B.偏离核心，材料二强调诗歌中节气的内涵而非“写作对象”。 C.准确覆盖材料二要点：“天人合一”自然观（如陆游诗的天人和谐）、生活智慧（如小满的“知足常乐”）。 D.表述片面，仅提到“情趣”，未涵盖“自然观”“人生哲学”等核心内容。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干需结合“历法”的实用属性与“诗意”的文化属性两个维度，回归两则材料梳理对应内容，分层作答。 ①先锚定基础属性：定位材料一中二十四节气作为传统纪时体系、农耕生产时间指南的历法本质，明确其实用功能是诗意承载的前提。 ②再梳理表层诗意：提取两则材料中节气名称相关表述，梳理名称凝练物候规律、蕴含生活哲思的凝练美感特征。 ③再挖掘深层诗意：定位材料二中节气关联的诗词、民俗、处世哲学相关内容，梳理其作为文学创作载体、承载“天人合一”自然观与传统生活智慧的文化内涵。 【5题详解】 首先明确题干要求挖掘二十四节气在当代的实用与精神价值，回归两则材料从不同维度筛选对应信息，整合形成答案。 ①先锁定文化属性内容：对应材料一中二十四节气入选人类非遗的表述，提炼其作为中华优秀文化标识的当代文化价值。 ②再梳理生产实践内容：提取节气对农时的指导逻辑，明确其对现代农业生产仍有参考作用。 ③接着整合生活民俗内容：梳理各地传承至今的节气民俗，说明其对当代日常生活的影响。 ④最后提炼精神内核：整合材料二“天人合一”“小满即安”等内涵，提炼其对生态文明建设、当代价值观引导的精神价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逆流而上的大山 西元 入伍第四年的魏大骡子提干了，被任命为特种工程团土建营六连三排排长。他接到的第一个任务就是保护一位从北京来的科学家。儿子成了军官，魏老骡子大大地遂了心愿。他时常沾沾自喜于自己当初的“高瞻远瞩”，“当初要不是跟着队伍来了戈壁滩，狠着心把儿子也接了过来，就是活十辈子老魏家也出不了军官啊。” 十几年前，魏大骡子跟父亲去戈壁滩，先后上了基地的子弟小学和子弟中学，勉勉强强初中毕业。魏老骡子正为孩子未来的出路发愁，琢磨着让儿子去当兵。有一天，特种工程团的团长赵大钳子见到魏大骡子，故作神秘地说：“小伙子，明天一早到工地来找我。”赵大钳子是上甘岭下来的老兵，只有一条胳膊，这条胳膊上也只有两根手指，大拇指和食指，平日里无论做什么事，他都用这两根黑黑粗粗的手指头一夹，活像把大钳子。 第二天是星期天，特种工程团上午有活动，工地上没人。赵大钳子指着两辆装满水泥包的卡车对魏大骡子说：“小伙子，晚饭前把水泥包卸下来，码在脚手架边上。”说罢，赵大钳子走了，空旷的工地上只剩下魏大骡子一个人。 工地在戈壁滩深处。不远处，有一座建了一半的钢筋混凝土结构楼房。再向东几百米处，是一座同样由钢筋混凝土浇筑而成的军舰……这些矗立在戈壁滩上的钢筋混凝土庞然大物的最终命运只有一个，那就是在惊天动地的巨响中被摧毁，以此检验爆炸的毁伤效果。 十六岁的魏大骡子双手抓住牛皮纸水泥包的两角，扭动腰身一拽，水泥包卡得紧紧的，纹丝不动。魏大骡子心中一惊，一时不知该如何把这整整两卡车水泥包卸下来。他一点一点晃动，那水泥包才懒洋洋地脱离出来，一点点来到车沿。魏大骡子又跳下车，在把水泥包拉下车厢板的瞬间，让它落到自己的后背上。然后，小跑几十步，甩到赵大钳子说的那座脚手架下。 一个上午，魏大骡子卸了一车水泥包，浑身每一块肌肉都在颤抖，而下午，还有整整一车水泥包在等着他。他咬咬牙，决定坚持搬完。当他码好最后一包水泥，浑身已毫无力气。他一个人坐在水泥包上，放眼看着无尽的戈壁滩。那一瞬间，他突然明白了特种工程兵这一辈子的宿命，那就是要用血肉之躯去推一座永远也推不倒的大山。戈壁滩上一片死寂……他看到了特种工程兵这一辈子的另一个宿命，那就是永远要与亘古洪荒的寂寞为伴。 晚上，赵大钳子来到工地上。他看到两座水泥包码成的垛子，整整齐齐。他拿起魏大骡子的一只手，掰开手掌，看到一串开裂的血泡，与水泥和在一起，问道：“孩子，要不要来我这儿当兵？” 从北京来的科学家姓王。他其实也不过四十九岁，但鬓角和后脑勺的头发都白了，在二十岁的魏大骡子眼里，是个十足的老头儿。魏大骡子把对方称为“老王”。老王上身穿深蓝色中山式外套，领口和衣兜皱巴巴的，裤子是一条洗掉色了的淡绿色军裤。 老王见到魏大骡子后，递给他一只牛皮公文包，说道：“你帮我看着这只公文包，手不离开它，也不要让任何人去碰它。你还要寸步不离开我，我到哪里，你就到哪里。”听到这话后，魏大骡子下意识地把公文包抱得紧了。过去，他觉得科学家们就是一些糊里糊涂的书生，嘴上不说，心里却有点笑话他们。但眼前的这位科学家却有种自带的专注和威严，让人由得产生敬畏。 老王在美国某所顶尖大学拿到博士学位，和基地张司令年龄差不多。有趣的是，当年张司令在上甘岭上与美国人打得你死我活的时候，老王作为一介书生正在美国学习现代物理学。学生时代的老王，穿西装，打领带，喜欢拉小提琴。他有不少来自西方国家的同学，其中不乏后来名垂科学史的大科学家，他们都信奉“科学无国界”这一信条。在这一点上，老王和他的西方同学与朋友不同。他觉得自己的祖国是一个从近代以来就多灾多难饱受欺凌的国家，他负有神圣的使命，用知识用智慧去改变这个国家的苦难命运。所以，他回国了。 老王与魏大骡子进了一座四层楼高的建筑物。老王手里拿着一柄锤子，在所有他认为重要的地方用力敲打。 他扭过头，问魏大骡子：“这个效应物是你们部队建的？”魏大骡子点点头。 “知道它是做什么的吗？” “你刚才不是说了嘛，它是效应物，建它就是为了炸的。” “既然是为了炸的，那你们有没有偷工减料啊？” “你刚才不是都用锤子敲过了吗？这么跟你说吧，我们是宁可超标，绝不会不达标，建的标准肯定超过你们设计图纸上要求的标准。要是过几天你们炸不动，可别怪我们呀！” 检查完效应物的结构强度，老王与魏大骡子走出大楼，坐在外面的台阶上小憩一会儿。放眼望去，是无边无际，如海面一般微微起伏的戈壁滩。他们知道，几天之后，这里将不再寂静，将是一片火海，是气浪、冲击波、爆炸碎片组成的世界。 三天后，魏大骡子以老王警卫人员的身份来到两百多公里外的一处地下室里。倒计时后，地下室里出奇地寂静，若干秒之后，应该有轻微的震动传来。这里的人们屏住呼吸，细心地分辨着它，哪怕一根针落在了地上，也不啻于一声炸雷。预定时间过后，所有人都没觉察到那个震动。大约半小时后，电话铃响了，有人报告，试验出了些问题。不过，到底有多严重、问题出在哪儿，目前都不清楚。又沉默了几分钟，老王突然披上旧军大衣，道：“我要到前面去看一看。”基地张司令拦在门口，威严地说：“你不能去！” 老王竟然推了张司令一把，道：“我现在就要去！”大伙吓坏了，看着这位曾在上甘岭战役出生入死的参谋长被推了一个踉跄。张司令却用一种出奇的柔和的语气说：“这个时候你不能去。”老王好像终于明白眼前的人是谁，恳切地说：“这个东西除了我，还有谁懂？我不去，谁去？”张司令轻轻放开抓着老王胳膊的手，说：“这是我的防护服，到了那里你要穿上，加上自己的，穿双层。” 出了地下室，老王扭过头，道：“魏大骡子，那边有危险，你不要跟着我了。”魏大骡子道：“你去哪儿，我就去哪儿！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 魏老骡子为自己当初狠着心把儿子接来戈壁滩的决定而自豪，这主要是因为他预见到儿子能在此地接受良好教育。 B. 老王的西方同学认同“科学无国界”的观念，而老王却铭记着祖国近代以来的苦难，始终将个人命运与国家命运紧密相连。 C. 老王用锤子来检查效应物，并特意询问是否偷工减料，表现了他对工程兵不信任的心理和科学家特有的严谨态度。 D. 魏老骡子、赵大钳子、张司令曾参加上甘岭战役，而后踏入戈壁滩建设试验基地，他们的选择都是出于国家的需要。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说先从魏大骡子提干写起，然后叙述魏大骡子对往事的回忆，勾勒出魏大骡子的成长经历，扩展了小说的叙事时空。 B. 赵大钳子独臂，只有两个手指，文本对老兵外貌的简洁描绘，既展现了他刚强的意志，也暗示赵大钳子战斗生涯的艰苦卓绝。 C. 文中通过描绘戈壁滩上钢筋混凝土楼房、军舰等庞然大物，交代了特种工程兵的工作内容，为下文写试验爆炸的情节做铺垫。 D. 文中多处运用对比手法，如老王留学时的西装革履与回国后的朴素衣着形成对比，凸显了他舍弃个人安逸、投身家国建设的抉择。 8. 小说详细描写了大骡子独自搬两卡车水泥包的过程，起初面对任务“心中一惊，一时不知该如何”的茫然无措，接下来他的心理发生什么变化，请结合内容简要分析。 9. 本文以老王和魏大骡子的对话作结，有何表达效果？请对此作简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①继而痛苦坚持：搬运中“浑身每一块肌肉都在颤抖”，内心煎熬但仍靠意志完成。 ②最终获得顿悟：独坐时“突然明白了特种工程兵这一辈子的宿命”，完成了从体力劳动到使命认知的转变。 9. ①与前文老王要求魏大骡子寸步不离的要求形成呼应，体现了老王对魏大骡子的关心，也表现出魏大骡子坚守使命的品质。 ②本文以老王和魏大骡子的对话作结，没有交代两人前往爆炸现场后的经历，运用留白的手法，给读者留下广阔的想象空间。 ③本文以两人的对话作结，突出了他们不怕牺牲、艰苦奋斗的精神，他们的对话中透露出决绝的态度深化了小说爱国奉献的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以戈壁特种核试验基地为背景，借“逆流而上的大山”喻指两代建设者肩头沉甸甸的国家使命。文本塑造了普通工程兵与归国科学家两类建设者群像，于日常细节中藏着赤诚家国情怀，无刻意煽情，却把无名者的坚守与担当写得沉实动人。 【6题详解】 A.“……自豪，这主要是因为他预见到儿子能在此地接受良好教育”错。根据原文“当初要不是跟着队伍来了戈壁滩，狠着心把儿子也接了过来，就是活十辈子老魏家也出不了军官啊”可知，魏老骡子的自豪源于儿子在戈壁滩部队环境里成长为军官，并非“预见到儿子接受良好教育”。 C.“对工程兵不信任”错。“既然是为了炸的，那你们有没有偷工减料啊？”，老王的询问更侧重于表现他对工程质量的极端重视，后文魏大骡子的回答及老王的检查也体现了相互的理解。 D.“魏老骡子……曾参加上甘岭战役”“他们的选择都是出于国家的需要”错，文中没有提到魏老骡子参加过上甘岭战役；再根据魏老骡子的言行，“当初要不是跟着队伍来了戈壁滩，狠着心把儿子也接了过来，就是活十辈子老魏家也出不了军官啊”“魏老骡子正为孩子未来的出路发愁，琢磨着让儿子去当兵”，他的人生选择并非“都是出于国家的需要”。 故选B。 【7题详解】 A.“然后叙述魏大骡子对往事的回忆”错。“十几年前，魏大骡子跟父亲去戈壁滩……”，文中对魏大骡子过往经历的叙事，不是通过魏大骡子的回忆，而是用插叙的方式。 故选A。 【8题详解】 解答此题需定位原文相关情节，分层推导。 第一层：茫然无措（题干已给出）。 第二层：搬完第一车肌肉剧烈颤抖，身体极度疲惫，但没有放弃，主动咬牙坚持完成第二车，体现少年不服输、吃苦耐劳的坚韧。 第三层：全部完工后独坐戈壁，望着荒芜寂静的大漠，读懂特种工程兵两层宿命：一是以血肉完成艰苦无尽的基建任务，如同对抗推不倒的大山；二是长久忍受戈壁无边的寂寞，完成思想升华，主动认同这份为国奉献的职业使命。 【9题详解】 结尾对话作用，可从情节结构、人物形象、主题表达、叙事效果几个角度切入。 梳理情节和人物：前文老王曾嘱咐魏大骡子“寸步不离开我……哪里”，结尾魏大骡子坚定回应“你去哪儿，我就去哪儿”，与前文嘱托形成强烈呼应，既体现了老王对魏大骡子的关心，也凸显了魏大骡子坚守使命、不离不弃的责任与担当。 分析效果：小说在对话后戛然而止，不写二人进入危险爆炸区域后的遭遇、试验后续结果，刻意省略情节，激发读者想象，增添小说文学张力。 探究主题：两人的对话简洁而决绝，透露出的不怕牺牲、坚守岗位、爱国奉献的态度，集中凸显了特种工程兵和科学家们的精神品质，深化了小说爱国奉献、坚守使命的核心主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信知汉王畏恶其能常称病不朝从信由此日夜怨望居常怏怏，羞与绛、灌[注]等列。……陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能，曰：“谨奉教！”汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从，乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。有人告信欲反状于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国给信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！” 太史公曰：假令韩信不伐己功，不矜其能，则于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信不反也。何以知之？于信之报漂母知之也。方信在淮阴，一市咸笑其怯，母独为进食，宜其有知已之感。千金之报，不为重也。适于楚为郎中，投汉为都尉，至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。当其时蒙杰并起，可与就天下者惟楚、汉，信之亡，将安往哉？盖惟有穷饿于深山以没世焉尔，何也？彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一闻萧何之言，不特赦其罪，且以为大将，又设坛场具礼，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，虽肝胆涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以动心哉？ 天下已定，信未尝有纤毫之过，而陈平倡伪游之邪说，无故贬爵，使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异？欲禁其无怨望之言，难矣。彼吕后者，包藏祸心，以为信不死，必不为所用。由是文致其辞，戮之钟室，史遂附会其说，谓与陈豨有执手之言。呜呼！以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？信之视豨，犹绛、灌之属，不屑与之言者也。 然则信悔不用蒯通之计，非二心何？曰：其为是言者，深憾为女子所卖也。不然，以漂母一饭之不忘，忍负解衣推食之高帝哉？ （节选自朱彝尊《韩信论》） [注]绛、灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴。韩信最初被封为齐王，后来被刘邦以谋反之罪贬为淮阴侯。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信知A汉王畏恶B其能C常称病D不朝从E信F由此G日夜怨望H居常怏怏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 羞，以……为羞耻，与《师说》“不耻相师”中的“耻”用法相同。 B. 奉，遵从，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“奉”意思不同。 C. “宜其有知己之感”与《爱莲说》“宜乎众矣”两句中“宜”意思不同。 D. 具，备办、安排，与《陈情表》“臣具以表闻”的“具”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（ ） A. 陈豨答应韩信将来一起谋反，一是出自他对韩信能力的信任；二或是出自对汉王刘邦的不信任，他虽受重用，但也认为刘邦易起疑心。 B. 在司马迁看来，韩信因谋逆而被夷灭宗族，实属理所当然；而在朱彝尊看来，吕后因韩信不为己用就诬陷并铲除他，可谓用心恶毒。 C. 萧何（萧相国）与吕太后密谋，捉拿了韩信；而之前他曾将落魄的韩信推荐给汉高祖，使其得到重用。故后人说“成也萧何，败也萧何”。 D. 在朱彝尊看来，韩信最初做郎中、都尉，以及后来被无故贬级，都是比当年胯下之辱更大的耻辱；但是韩信能忍辱负重，实在难得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。 （2）以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？ 14. 对司马迁认定韩信“乃谋畔逆”依据的多个史实，朱彝尊分别进行了辩驳，请结合材料简要分析。 【答案】10. CEH 11. C 12. D 13. （1）到这时天下就没有一个人是自己的知己了，这是韩信（最终）灭亡的原因。 （2）凭借韩信神奇的用兵才能，想要反叛就反叛了，哪里用得着借助陈豨呢？ 14. ①针对“陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰……吾为公从中起，天下可图也”这一史实，朱彝尊认为以韩信的用兵才能，想反就反，不必借助陈豨，且韩信视陈豨如绛、灌之属，不屑与之言，所以不可能与陈豨合谋反叛。 ②针对“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’”这一史实，朱彝尊认为韩信说后悔不用蒯通之计，是因为深感被女子（吕后）所骗，并非有二心，不是真的想谋反。 ③针对“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从，信由此日夜怨望，居常怏怏，羞与绛、灌等列”这一史实，朱彝尊认为天下已定后韩信没有过错却被无故贬爵，他有怨言是正常的，不能因此认定他谋逆。 【解析】 【导语】两则材料通过对韩信不同处境和结局的描述，呈现了韩信在汉朝功成名就后所面对的困境与抉择。材料一主要叙述了韩信因能力突出而遭忌惮，直至谋反被杀的过程，并以司马迁的观点总结韩信最终悲剧的必然性。材料二则借朱彝尊的视角，为韩信辩护，强调其冤屈，指出韩信并未真正反叛，而是遭到不公对待。两材料通过对韩信的不同解读，探讨了历史人物命运的多重可能。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐。 “信”作主语，“汉王畏恶其能”作“知”的宾语，在C处断开； “常称病不朝从”是韩信的行为表现，“称病”“不朝从”构成连动结构，“信”作下句主语，在E处断开； “信由此日夜怨望”是主谓结构，构成完整句子，在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：韩信以和绛侯、灌婴处于同等地位为羞耻。/不以互相学习为耻。 B.正确。遵从/进献，奉送。句意：我一定遵从您的教诲！/奉送给它的土地越多，它侵犯土地的行为就越急迫。 C.“意思不同”错误。都是“应当”的意思。句意：他应当有得到知己的感激之情。/人应当很多了。 D.正确。备办，安排/详尽地。句意：并且设立坛场，安排按照礼仪来接待。/我（把自己的苦衷）详尽地写在表上呈报。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但是韩信能忍辱负重，实在难得”错误。材料二“彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也”只是说韩信认为郎中、都尉之遇比胯下之辱更难以忍受，并不是说都是更大的耻辱且能忍辱负重。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“至”，到；“遂”，于是，就；“所由”，……的原因。 （2）“以”，凭借；“反”，反叛；“藉”，借助。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①针对“陈豨拜为钜鹿守……信挈其手，辟左右，曰：吾为公从中起，天下可图也”，朱彝尊辩驳“以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为”，认为凭借韩信的才能，想反随时可以反，没必要借助陈豨。 ②针对“信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉’”，朱彝尊辩驳“其为是言者，深憾为女子所卖也”，指出韩信说后悔不用蒯通之计，只是因为被吕后所骗，并非有二心。他对漂母都不忘报答，不会辜负对他解衣推食的汉高祖。 ③针对“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从，信由此日夜怨望，居常怏怏”，朱彝尊辩驳“天下已定，信未尝有纤毫之过……无故贬爵”，认为天下已定后韩信没有过错却被无故贬爵，他有怨言是正常的，不能因此认定他谋逆。 参考译文： 材料一： 韩信知道汉王刘邦忌惮他的才能，经常假装生病不参加朝见和随行，因此韩信日夜怨恨，心情常常不愉快，感到羞耻与绛侯周勃、颍阴侯灌婴处于同等地位。……陈豨被任命为钜鹿郡守，去向韩信辞行。韩信握着他的手，让左右退下，说：“你是陛下信任宠幸的臣子。如果有人告发你叛变，陛下一定不会相信；再次告发，陛下就会怀疑了；第三次告发，陛下一定会愤怒并亲自率军前来。我会从中协助你，天下就可以谋取了。”陈豨素来知道韩信的才能，说：“我一定遵从您的教诲！”汉十年，陈豨果然反叛。刘邦亲自率军前去讨伐，韩信称病没有随行，于是与家臣密谋，夜间假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们袭击吕后和太子。部署已经定好，只等陈豨的消息。有人向吕后告发韩信准备反叛的情况。吕后于是与萧相国密谋，假称陈豨已经被处死，令列侯和群臣都来祝贺。相国萧何对韩信说：“你虽然有病，也勉强来祝贺吧。”韩信来到朝廷，吕后命令武士将韩信捆绑起来，在长乐宫的锺室里斩首。韩信在被斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计策，竟被女子小人所欺骗，这难道不是天意吗！” 太史公说：如果韩信不夸耀自己的功绩，不炫耀自己的才能，那么他对汉家的功勋可以与周公、召公、太公相提并论，后世将会享受祭祀。他不致力于这样做，却图谋叛逆，被灭族，不也是应该的吗！ 材料二： 韩信并没有反叛。怎么知道的呢？从韩信回报漂母的事情就可以知道。当韩信在淮阴的时候，整个市场上的人都嘲笑他胆小，只有那位漂母给他饭吃，他应该有得到知己的感激之情。千金的回报，并不算重。等到他在楚地做郎中，投奔汉军做都尉，到这个时候天下就没有一个了解他的人了，这是韩信之所以失败的原因。在那个时代，群雄并起，能够与之争夺天下的只有楚王和汉王，韩信的失败，他将能去哪里呢？恐怕只能是在深山中穷困饥饿到死。为什么呢？他将做郎中、都尉的遭遇，看得比胯下之辱还要严重。可是当汉高祖一听到萧何的话，不仅赦免了他的罪，还任命他为大将，并且设立坛场，按照礼仪来接待，请他坐在上座。自古以来，君臣相遇的礼遇之重，没有比得上汉高祖对韩信的。他对知己的感激之情，即使是肝脑涂地也不惜，那些蒯通的话，又怎么足以动摇他的心呢？ 天下已经平定，韩信从未有过丝毫过错，而陈平却提出伪游的邪说，无故降低他的爵位，让他与绛侯、灌婴处于同等地位。这与做郎中、都尉的遭遇有什么不同？想要禁止他没有怨恨的言论，太难了。那个吕后，心怀叵测，认为韩信不死，一定不会为她所用。因此，她罗织罪名，将韩信在钟室处死，史官于是附和她的说法，声称韩信与陈豨有密谋。唉！凭借韩信用兵如神，想要反叛就反叛好了，何必要借助陈豨呢？韩信看待陈豨，就像看待绛侯、灌婴一样，不屑与他交谈。 那么韩信后悔没有采纳蒯通的计策，难道不是有二心吗？回答是：他说这样的话，是因为深深遗憾被女子所骗。否则，以他对漂母一顿饭的感激，怎么会忍心辜负解衣推食的汉高祖呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征① 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。 15. 下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联两句摹写途中所见秀丽景色，营造了欢快、轻松的氛围。 B. 颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。 C. 颈联的“老病”与“君恩”形成对比，道出杜甫无法报效朝廷的愧疚。 D. 尾联“百年”“未见”，写出当下的窘境，也总结了自己一生的悲剧。 16. 杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。 【答案】15. C 16. 异： ①《南征》中“偷生”“长避地”“适远”表现杜甫晚年为了苟全性命，常年颠沛流离，这使杜甫泪满衣襟。 ②《蜀相》中“英雄”泛指包括杜甫自己在内的匡扶社稷的有志之士：“泪满襟”既有杜甫对诸葛亮事业未竟的痛惜，也有其对包括自己在内的有志之士怀才不遇的感慨。可见杜甫不仅是为自己，也为诸葛亮，为天下“英雄”而泪满衣襟。 同：都表达了怀才不遇与壮志难酬的无奈、悲苦。《南征》尾联写诗人一生苦吟、难遇知音，暗含怀才不遇、壮志难酬的悲叹。《蜀相》尾联借诸葛亮出师未捷身先死，抒发对先贤的痛惜，也寄托了诗人自己建功立业的理想无法实现的无奈。 【解析】 【导语】这首诗描写了杜甫南征途中复杂的情感。首联以秀丽景象开篇，反差突显其悲苦心情；颔联体现诗人避难远行的悲哀。颈联表达对君恩的渴望和报国无力的悲哀。尾联总结自己一生的悲剧命运及无人理解的苦楚，综合表现了诗人的哀伤与孤独。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“愧疚”错。颈联的意思是：诗人老病无奈南征，但内心却未尝忘怀朝廷，表达诗人虽身处逆境，但仍心系朝廷。“愧疚”之情于文中无据。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 不同点： ①《南征》的颔联写到为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。所以“偷生”“长避地”“适远”表现诗人晚年为了苟全性命，常年颠沛流离使诗人泪满衣襟。 ②《蜀相》“英雄” 泛指包括诗人在内、立志报国的有志之士。“泪满襟”，既是对诸葛亮出师未捷、功业未成的痛惜，也寄寓了诗人自身壮志难酬的感慨，以及对天下所有怀才不遇、壮志未酬者的同情。 相同点：都表达了怀才不遇与壮志难酬的无奈、悲苦。《南征》尾联写杜甫一生心怀抱负，纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音，“沾襟”表达其怀才不遇，壮志难酬。《蜀相》中“英雄”包括杜甫自己，抒发了自己无法像诸葛亮那样建立一番功业一生不能实现抱负的无奈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李斯在《谏逐客书》中以“泰山不让土壤，故能成其大”强调广纳人才的必要，在苏洵的《六国论》中也有强调要用心礼待“天下奇才”的句子是“______________，______________”。 （2）屈原在《离骚》中，以“______________，______________”来表达时间流转不息，岁月更迭不止的感慨，引发其对人生有限性的思考。 （3）在古代诗歌中，诗人常常运用诸葛亮的典故，表达对诸葛亮的崇敬和壮志难酬之情，比如“______________，______________”。 【答案】 ①. 以赂秦之地封天下之谋臣 ②. 以事秦之心礼天下之奇才 ③. 日月忽其不淹兮 ④. 春与秋其代序 ⑤. 出师一表真名世 ⑥. 千载谁堪伯仲间（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “长年不晒被，百万只螨虫陪你睡”，你可别以为这是句玩笑话，被子作为我们每天都接触的物品，一不小心就会成为滋生螨虫和细菌的“温床”。被子在使用一段时间后，会积累大量的汗液，同时吸收空气中的湿气，慢慢变潮。如果卧室过于潮湿，比如恰逢南方的梅雨季节时，还可能产生霉菌。长年不晒的被子， ① ，另一个（ 甲 ）的问题是“螨虫”。没什么比“一条长年不晒的被子”更让螨虫喜欢的了。长年积累的“潮”加上人体脱落的皮屑，简直就是专为螨虫提供的“乐园”。据说，成人每天脱落的0.5—1克皮屑，能让一百万只尘螨吃得饱饱的。尘螨带来的直接健康危害就是过敏。 ② ，尘螨的尸体和分泌物也会成为过敏原。在我国过敏性鼻炎和哮喘患者的过敏原中，尘螨排名第1位，可谓是（ 乙 ）。不仅经常晒晒被子，能杀菌、抑制螨虫繁殖，还能让被子蓬松柔软，增大被子的保暖性。然而， ③ ，用恰当的方法。不要在清晨和黄昏晒被子，因为这些时间段空气里的湿度很高，被子可能会越晒越湿。晾晒时间建议在10：30—14：30，这个时间紫外线比较充足，晒完以后及时收回去。晾晒时可以适当拍打被子，有人说被子一拍打，里面的纤维就断了，这种说法有点言过其实。如果被面比较厚，比如棉的或涤棉的，这种比较结实的问题不大。如果是丝绸的，最好别拿坚硬的工具拍打。晾晒最好的方法是让被子接触身体的那一面向阳光，一来保护被面的材质，二来被里接触人体更多，直接晒到阳光可以起到比较好的晾晒效果。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 这篇科普文段使用了第二人称“你”，请分析其表达效果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中“温床”与“乐园”两个词语的使用有异曲同工之妙，请结合文段进行简要分析。 【答案】18. 甲：不容小觑 乙：害人不浅 19. 修改为：经常晒晒被子，不仅能杀菌、抑制螨虫繁殖，还能让被子蓬松柔软，还原被子的保暖性。 20. ①“你”为泛指，指代大众、科普对象。②创设轻松自在的对话情境，拉近与读者的距离，亲切而自然。③便于读者理解和接受，提示读者结合自身经验理解知识。 21. ①除了潮 ②不仅是活的尘螨 ③晒被子要选择适当的时间 22. ①“温床”即具有良好温湿条件的育苗设施，此处用于比喻有利于螨虫滋长的环境。②“乐园”即充满快乐的园地，此处用于比喻螨虫喜爱的常年不晒又潮又脏的被子。③两个比喻生动而贴切，使得科普知识的分析生动具体，易于理解。 【解析】 【18题详解】 甲处：此处成语要修饰“问题”，结合文中先描述被子不晒会变潮、可能产生霉菌等问题，然后说“没什么比‘一条长年不晒的被子’更让螨虫喜欢的了”，可知此处强调螨虫问题很重要，不能轻视，可填“不容小觑”。不容小觑：意思是不能小看、不能轻视。 乙处：根据前文“尘螨带来的直接健康危害就是过敏。在我国过敏性鼻炎和哮喘患者的过敏原中，尘螨排名第1位”，说明尘螨对人体健康造成了很大的危害，可填“害人不浅”。害人不浅：意思是给别人的损害非常大。 【19题详解】 画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当，“不仅……还……”这组关联词连接的两个分句主语相同，都是“经常晒晒被子”，所以“不仅”应该放在“经常晒晒被子”后面，改为：经常晒晒被子，不仅能杀菌、抑制螨虫繁殖。 二是搭配不当，“增大”与“保暖性”搭配不恰当，根据原文“经常晒晒被子，还能让被子蓬松柔软”，可知是保暖性会恢复，可将“增大”改为“还原”，改为：还原被子的保暖性。 【20题详解】 人称表达效果分析题，遵循明指代→析情境→说作用的思路：先明确第二人称的指代对象，再分析其营造的叙述氛围，最后总结对读者接受内容的作用。 明指代：文中的“你”是泛指，指代这篇科普的受众，也就是普通读者，符合原文开头“你可别以为这是句玩笑话”的行文语境。 析情境：第二人称营造出面对面讲解的对话感，打破了科普文本书面表达的疏离感，拉近作者与读者的距离，行文亲切自然。 说作用：方便读者结合自身用被、晒被的生活经验理解内容，更易接受科普知识。 【21题详解】 ①根据前文“被子在使用一段时间后，会积累大量的汗液，同时吸收空气中的湿气，慢慢变潮”以及后文“另一个问题是‘螨虫’”，可知此处是在说长年不晒的被子存在的第一个问题，即“潮”的问题，可填：除了潮。 ②前文说“尘螨带来的直接健康危害就是过敏”，后文说“尘螨的尸体和分泌物也会成为过敏原”，可知此处强调活的尘螨导致过敏，结合“也……” ，此处用“不仅……”的句式，可填：不仅是活的尘螨。 ③此处用“然而”转折，接着说“用恰当的方法”，后文细致写建议的晾晒时间和用恰当的拍打方法等内容，可知此处说明的是晒被子应在适当的时间，可填：晒被子要选择适当的时间。 【22题详解】 词语比较赏析题，遵循释本义→析语境义→总结共性效果的思路：先分别解释词语本义，再结合文本分析具体含义，最后总结二者共同的表达妙处。 释本义：“温床”本义是具备适宜温湿条件的育苗设施，“乐园”本义是让人快乐的活动园地。 析语境义：结合原文，“温床”比喻长年不晒的潮被子是螨虫细菌滋生的有利环境，对应原文“滋生螨虫和细菌的‘温床’”；“乐园”比喻混着潮气、皮屑的不晒被子，是螨虫喜爱的生存场所，对应原文“专为螨虫提供的‘乐园’”。 总结效果：两个词都用比喻，把抽象的螨虫生存逻辑讲得生动具体，让科普更通俗易懂，确实有异曲同工之妙。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路一心治国安邦，渴望建功立业；曾皙却不求仕途，只想沐浴春风、歌咏余生。同为孔门弟子，二人做出了截然不同的人生选择。 有人推崇锐意进取，以济世安民为终身使命；有人向往淡泊从容，以安放自我为人生归宿。 身处价值多元的时代，你更认同哪一种人生选择？请写一篇文章，体现你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 1.第一部分以《侍坐》篇为引：子路的选择对应向外的责任担当，核心是建功立业、济世安民，对应现实中扎根基层、攻坚科研、投身公共服务等主动承担社会责任的人生选择；曾皙的选择对应向内的精神自洽，核心是淡泊从容、安放自我，对应现实中专注小众爱好、返乡经营生活、不被世俗成功标准裹挟的人生选择。 2.第二部分明确两种价值观的内核，未预设褒贬，仅给出两种平等的人生路径选项。 3.第三部分限定写作背景：身处价值多元的当代，无需拘泥于古代儒家对二人的评价，可结合当下社会语境自主判断。 核心辩证关系： 两种选择并非对立关系，而是互补统一的人生价值实现路径：进取不代表要被功利裹挟，淡泊也不等于逃避社会责任，二者可以共存于同一个体的不同人生阶段、不同生活场景中，本质都是对“如何过好一生”的自主选择。 写作核心任务： 结合当代多元价值语境，明确自身认同的人生选择，体现对两种人生取向的辩证思考，避免片面判断。 【误区提示】 误区1：二元对立，非此即彼。错误本质是割裂两种选择的内在关联，强行褒一贬一。例如写进取就斥责曾皙的选择是“逃避责任、躺平佛系”，写淡泊就贬低子路的追求是“追名逐利、功利世俗”。 误区2：窄化概念内涵。错误本质是误读材料中两种选择的核心。例如把“锐意进取、济世安民”等同于“升官发财、追求世俗成功”，把“淡泊从容、安放自我”等同于“消极躺平、无所作为”。 误区3：脱离当代语境。错误本质是拘囿于《侍坐》原文的儒家评价标准，忽略“价值多元的时代”的背景设定，全篇只谈孔子对曾皙的赞赏，不结合当下青年的真实选择。 【分层立意】 基础立意：二选一明确立场，①认同进取：当代青年当以锐意进取为底色，担起济世安民的时代责任；②认同淡泊：于喧嚣时代守住淡泊本心，实现自我精神的丰盈。 进阶立意：打通二者关联：进取与淡泊并非对立，当代青年当怀济世之志，守安己之心，工作上锐意进取、生活上淡泊从容，方能行稳致远。 高阶立意：跳出“二选一”的局限：价值多元的时代无需用单一标尺评判人生，无论是进取还是淡泊，只要遵从本心、无愧公序良俗，都是有价值的人生选择。 【行文思路】 议论文： 开篇：从当代青年的真实选择切入，例如“毕业季有人选择选调下基层，有人选择返乡开非遗工作室，两种选择没有高下之分，我更认同‘以进取为任，以淡泊为心’的活法”，直接亮明中心论点。 主体第一层：论证进取的时代价值：论点为“进取是当代青年对时代责任的主动承接”，论据用00后选调生杨宁扎根广西百坭村带领村民增收、90后航天工程师攻坚天宫核心舱技术等时新案例，回扣论点：进取的本质是向外创造价值，让个人发展和时代需求同频。 主体第二层：论证淡泊的精神意义：论点为“淡泊是不被功利裹挟的人生底气”，论据用95后畲族青年沈梦怡返乡开民宿，慢节奏推广民族文化不追流量、北斗团队青年科研人默默攻关十余年不慕名利等案例，回扣论点：淡泊的本质是向内守住本心，避免被世俗成功标准绑架。 辩证分析：明确二者不是非此即彼的关系，例如张桂梅校长办学时拼尽全力是进取，个人生活极简淡泊是安己，二者统一于“实现自我价值”的核心目标。 结尾：落地青年群体：当代青年不用被“必须成功”“必须佛系”的标签绑架，想干事就去闯，想守心就慢走，只要不辜负自己、不违背公义，都是值得肯定的人生。 记叙文： 具象切入：选取身边的人物，例如在基层做社工的小姨，开篇写她加班帮社区老人解决养老问题的忙碌场景。 细节推进：再写她下班后不参加应酬，回家种花、做陶艺的日常细节，穿插她的表述“帮别人是我想做的事，种花也是我想做的事，不冲突”。 主旨升华：最后点明人生从来没有单选，在不同的场景里选择不同的状态，就是最好的活法。 【优秀文题】 1.《以进取为帆，以淡泊为锚》 2.《济世心与安己乐》 3.《多元时代，各有人生光芒》 4.《逐梦不盲从，心安即归处》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高 三 语 文 试 题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十四节气，又称二十四气，是中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。它由两部分组成，从冬至开始，每隔一气的大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个叫气或中气，其余的小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个叫节或节气。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 观象授时是我国古代统治者受命于天的大事，二十四节气正是在这种政治文化观念中逐渐形成的。竺可桢认为二十四节气大致确立的时间段是战国秦汉时期，他指出二十四节气的全部名称最早见于汉代的《淮南子·天文训》，古人用以表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令，每月有二，月初、月中各一，月初为“节”，表示每一个月的开始，月中为“气”，是节的延续。 古人判断中气的工具，最早的是律管（古代用来确定音高的标准器具）。古人将十二律中的特定律管按方位埋入地下，填入芦苇内膜灰烬（葭莩灰），当地气萌动至相应节气时，对应律管内的灰烬会被推出，以此观测节气变化，这就是“律管候气”。十二律与十二月及二十四节气之变相应。相较于律管候气这一古老的方法，利用圭表测日更为简便精确。古人将测量日影的刻尺称为土圭。土圭为玉制，土的意思是测量。《周礼·考工记·玉人》载：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”土圭后来与表杆结合，形成了人们习称的圭表。通过圭与表的配合可以测量正午日影长度，而通过统计正午日影长短的周期变化可以准确地确定节气。 中国传统的历法是以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等配合而成的体系。阴阳合历是基于阴阳哲学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、望周期，而阳历部分便是地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。 我国古代对于物候和以天象为标志的农时非常重视，即观象授时。从二十四节气的名称可知，它包括了天文、物候和季节多种因素。二十四节气标识的不仅是时间的演变，更是自然万物变迁的一体化过程，反映了先人“制天命而用之”的思想。在农业生产中，地利犹可改变，天时无可更改，顺应天时极其重要。《吕氏春秋·审时》写道：“凡农之道，厚之为宝”“夫稼为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐明了农业生产是生产者顺应自然变化的生产实践过程。 农业生产与天时的关系最为重要，“使民以时”就是为政者重视的大事。《礼记·月令》中就记载了每月的政务和农业生产活动，讲求顺应天时，应时而动。先民能够灵活运用节气调节农业生产，不断对节气进行充实，有很多与节气相关的农业谚语，如“春打六九头，遍地走耕牛”“谷雨不下，庄稼怕”等，显示了二十四节气在农耕中的提示作用。因为区域差异，各地逐渐形成丰富的节气民俗，如立春日，北方会吃春饼，南方则吃春卷或面条。二十四节气展示了中国人民生动的生产生活画面。 （摘编自何宛昱《二十四节气内蕴农耕文明生产实践智慧》） 材料二： 二十四节气凝聚了中国古代农耕文明的智慧，不仅精准反映了自然界的季节变化，还蕴含着深厚的文化内涵和古人的哲学思考。二十四个节气每个名称都有其独特的含义，以文学视角观之，中国的二十四节气可谓最有诗意的历法。 通过长期观察太阳周年运动，古人总结出了一年中时令、气候、物候的变化规律，并将其划分为二十四个等分节点，这体现了古人“天人合一”的自然观。这种将生命体验锚定在节气刻度上的传统，创造出了独特的文化心理结构。因此，记录节气的古代诗词也深刻体现了这种“天人合一”的自然观。 芒种是一个农事繁忙的节气，宋代诗人陆游在《时雨》诗中绘出了芒种时节的农耕画卷：“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”诗人以白描手法展现农民顺应节气劳作的场景，这种人类对自然的主动应和，超越了简单的物候记录，而是一种天人和谐的精神礼赞。 处暑之后，炎热渐去，天气开始转凉。宋末元初诗人仇远在其作品《处暑后风雨》中有感而发：“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。”诗人在体验这种天气变化的同时，也在思考人生、记录自己的感悟。 冬至是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，此后白昼渐长。杜甫《小至》中的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”是流传千古的唐诗名句。冬至作为一年中黑夜最长的一天，象征着事物发展的最低点，但同时也预示着和煦的春天即将到来。中国古代节气诗词构建起了古人特有的时空认知体系。在这个体系中，人类是宇宙韵律的参与者，古人尤其看重的是人与自然和谐共生。 二十四节气不仅是农耕社会的重要指南，也深深影响了中国人的日常生活和文化传统。古人通过民间谚语“清明前后，种瓜点豆”“立秋摘花椒，白露打核桃”等经验总结，建立起了顺应物候的生活节律。清代黄景仁的词《卖花声·立春》写道，“年去年来常不老，春比人顽”，揭示了节气轮回中蕴藏的永恒生机。 小满是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。小满是一个富于生活哲理、充满生命智慧的节气，背后是古人的处世哲学。明人薛文炳《闲居杂兴》：“最爱江南小满天，樱桃烂熟海鱼鲜。一声布谷啼残雨，松影半帘山日悬。”诗人最爱有二：一爱樱桃熟透，甜香四溢；二爱海鱼新鲜，鲜美可口。美食与美景在诗中交相辉映，完美契合了小满节气带来的满足感。小暑之后有大暑，小寒过后有大寒，小雪之后有大雪，唯独小满之后无大满。这一独特的节气安排，蕴含了古人的生活态度和人生哲学——小满即安，知足常乐，珍惜当下，方能真正体会到生活的圆满与美好。 （摘编自刘冬颖《古诗词记录的二十四节气》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气是中国传统的纪时体系，由“节”和“气”组成，“节”在每月的月初，“气”在每月的月中。 B. 圭表是用来测量日影的土圭与表杆的结合体，与“律管候气”相比，圭表能更简便精确地观测地气萌动。 C. 陆游的诗歌《时雨》描绘了人们顺应芒种节气而劳作的景象，反映出诗人“天人合一”的自然观。 D. 在二十四节气中，小暑和大暑、小寒和大寒、小雪和大雪，小大成配，而小满却没有大满相配。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 二十四节气是中国的非物质文化遗产，反映了古人对自然节律的认识，影响着人们的生产生活。 B. 材料一在论述二十四节气的形成时，引用了竺可桢的研究成果，使材料的论证更具有权威性和说服力。 C. 材料二列举了从唐朝到清朝的有关二十四节气的古诗，说明唐朝以前的诗人不会在诗歌中描绘节气。 D. 理据结合是两则材料论述的共同特点，两则材料在提出观点后，都征引古代文献、谚语等来加以佐证。 3. 如果用一句话概括材料二的内容，最恰当的一项是（ ） A. 二十四节气是农耕社会进行生产活动的指南。 B. 二十四节气是古代诗歌重要的写作对象。 C. 古代诗歌中的节气反映古人的自然观和生活智慧。 D. 古代诗歌中的节气体现出古人日常生活中的情趣。 4. 材料二中提到，“中国的二十四节气可谓最有诗意的历法”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 5. 二十四节气虽然是农耕时代的产物，但在现代仍有其价值。请结合材料简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逆流而上的大山 西元 入伍第四年的魏大骡子提干了，被任命为特种工程团土建营六连三排排长。他接到的第一个任务就是保护一位从北京来的科学家。儿子成了军官，魏老骡子大大地遂了心愿。他时常沾沾自喜于自己当初的“高瞻远瞩”，“当初要不是跟着队伍来了戈壁滩，狠着心把儿子也接了过来，就是活十辈子老魏家也出不了军官啊。” 十几年前，魏大骡子跟父亲去戈壁滩，先后上了基地的子弟小学和子弟中学，勉勉强强初中毕业。魏老骡子正为孩子未来的出路发愁，琢磨着让儿子去当兵。有一天，特种工程团的团长赵大钳子见到魏大骡子，故作神秘地说：“小伙子，明天一早到工地来找我。”赵大钳子是上甘岭下来的老兵，只有一条胳膊，这条胳膊上也只有两根手指，大拇指和食指，平日里无论做什么事，他都用这两根黑黑粗粗的手指头一夹，活像把大钳子。 第二天是星期天，特种工程团上午有活动，工地上没人。赵大钳子指着两辆装满水泥包的卡车对魏大骡子说：“小伙子，晚饭前把水泥包卸下来，码在脚手架边上。”说罢，赵大钳子走了，空旷的工地上只剩下魏大骡子一个人。 工地在戈壁滩深处。不远处，有一座建了一半的钢筋混凝土结构楼房。再向东几百米处，是一座同样由钢筋混凝土浇筑而成的军舰……这些矗立在戈壁滩上的钢筋混凝土庞然大物的最终命运只有一个，那就是在惊天动地的巨响中被摧毁，以此检验爆炸的毁伤效果。 十六岁的魏大骡子双手抓住牛皮纸水泥包的两角，扭动腰身一拽，水泥包卡得紧紧的，纹丝不动。魏大骡子心中一惊，一时不知该如何把这整整两卡车水泥包卸下来。他一点一点晃动，那水泥包才懒洋洋地脱离出来，一点点来到车沿。魏大骡子又跳下车，在把水泥包拉下车厢板的瞬间，让它落到自己的后背上。然后，小跑几十步，甩到赵大钳子说的那座脚手架下。 一个上午，魏大骡子卸了一车水泥包，浑身每一块肌肉都在颤抖，而下午，还有整整一车水泥包在等着他。他咬咬牙，决定坚持搬完。当他码好最后一包水泥，浑身已毫无力气。他一个人坐在水泥包上，放眼看着无尽的戈壁滩。那一瞬间，他突然明白了特种工程兵这一辈子的宿命，那就是要用血肉之躯去推一座永远也推不倒的大山。戈壁滩上一片死寂……他看到了特种工程兵这一辈子的另一个宿命，那就是永远要与亘古洪荒的寂寞为伴。 晚上，赵大钳子来到工地上。他看到两座水泥包码成的垛子，整整齐齐。他拿起魏大骡子的一只手，掰开手掌，看到一串开裂的血泡，与水泥和在一起，问道：“孩子，要不要来我这儿当兵？” 从北京来的科学家姓王。他其实也不过四十九岁，但鬓角和后脑勺的头发都白了，在二十岁的魏大骡子眼里，是个十足的老头儿。魏大骡子把对方称为“老王”。老王上身穿深蓝色中山式外套，领口和衣兜皱巴巴的，裤子是一条洗掉色了的淡绿色军裤。 老王见到魏大骡子后，递给他一只牛皮公文包，说道：“你帮我看着这只公文包，手不离开它，也不要让任何人去碰它。你还要寸步不离开我，我到哪里，你就到哪里。”听到这话后，魏大骡子下意识地把公文包抱得紧了。过去，他觉得科学家们就是一些糊里糊涂的书生，嘴上不说，心里却有点笑话他们。但眼前的这位科学家却有种自带的专注和威严，让人由得产生敬畏。 老王在美国某所顶尖大学拿到博士学位，和基地张司令年龄差不多。有趣的是，当年张司令在上甘岭上与美国人打得你死我活的时候，老王作为一介书生正在美国学习现代物理学。学生时代的老王，穿西装，打领带，喜欢拉小提琴。他有不少来自西方国家的同学，其中不乏后来名垂科学史的大科学家，他们都信奉“科学无国界”这一信条。在这一点上，老王和他的西方同学与朋友不同。他觉得自己的祖国是一个从近代以来就多灾多难饱受欺凌的国家，他负有神圣的使命，用知识用智慧去改变这个国家的苦难命运。所以，他回国了。 老王与魏大骡子进了一座四层楼高的建筑物。老王手里拿着一柄锤子，在所有他认为重要的地方用力敲打。 他扭过头，问魏大骡子：“这个效应物是你们部队建的？”魏大骡子点点头。 “知道它是做什么的吗？” “你刚才不是说了嘛，它是效应物，建它就是为了炸的。” “既然是为了炸的，那你们有没有偷工减料啊？” “你刚才不是都用锤子敲过了吗？这么跟你说吧，我们是宁可超标，绝不会不达标，建的标准肯定超过你们设计图纸上要求的标准。要是过几天你们炸不动，可别怪我们呀！” 检查完效应物的结构强度，老王与魏大骡子走出大楼，坐在外面的台阶上小憩一会儿。放眼望去，是无边无际，如海面一般微微起伏的戈壁滩。他们知道，几天之后，这里将不再寂静，将是一片火海，是气浪、冲击波、爆炸碎片组成的世界。 三天后，魏大骡子以老王警卫人员的身份来到两百多公里外的一处地下室里。倒计时后，地下室里出奇地寂静，若干秒之后，应该有轻微的震动传来。这里的人们屏住呼吸，细心地分辨着它，哪怕一根针落在了地上，也不啻于一声炸雷。预定时间过后，所有人都没觉察到那个震动。大约半小时后，电话铃响了，有人报告，试验出了些问题。不过，到底有多严重、问题出在哪儿，目前都不清楚。又沉默了几分钟，老王突然披上旧军大衣，道：“我要到前面去看一看。”基地张司令拦在门口，威严地说：“你不能去！” 老王竟然推了张司令一把，道：“我现在就要去！”大伙吓坏了，看着这位曾在上甘岭战役出生入死的参谋长被推了一个踉跄。张司令却用一种出奇的柔和的语气说：“这个时候你不能去。”老王好像终于明白眼前的人是谁，恳切地说：“这个东西除了我，还有谁懂？我不去，谁去？”张司令轻轻放开抓着老王胳膊的手，说：“这是我的防护服，到了那里你要穿上，加上自己的，穿双层。” 出了地下室，老王扭过头，道：“魏大骡子，那边有危险，你不要跟着我了。”魏大骡子道：“你去哪儿，我就去哪儿！” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 魏老骡子为自己当初狠着心把儿子接来戈壁滩的决定而自豪，这主要是因为他预见到儿子能在此地接受良好教育。 B. 老王的西方同学认同“科学无国界”的观念，而老王却铭记着祖国近代以来的苦难，始终将个人命运与国家命运紧密相连。 C. 老王用锤子来检查效应物，并特意询问是否偷工减料，表现了他对工程兵不信任的心理和科学家特有的严谨态度。 D. 魏老骡子、赵大钳子、张司令曾参加上甘岭战役，而后踏入戈壁滩建设试验基地，他们的选择都是出于国家的需要。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说先从魏大骡子提干写起，然后叙述魏大骡子对往事的回忆，勾勒出魏大骡子的成长经历，扩展了小说的叙事时空。 B. 赵大钳子独臂，只有两个手指，文本对老兵外貌的简洁描绘，既展现了他刚强的意志，也暗示赵大钳子战斗生涯的艰苦卓绝。 C. 文中通过描绘戈壁滩上钢筋混凝土楼房、军舰等庞然大物，交代了特种工程兵的工作内容，为下文写试验爆炸的情节做铺垫。 D. 文中多处运用对比手法，如老王留学时的西装革履与回国后的朴素衣着形成对比，凸显了他舍弃个人安逸、投身家国建设的抉择。 8. 小说详细描写了大骡子独自搬两卡车水泥包的过程，起初面对任务“心中一惊，一时不知该如何”的茫然无措，接下来他的心理发生什么变化，请结合内容简要分析。 9. 本文以老王和魏大骡子的对话作结，有何表达效果？请对此作简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信知汉王畏恶其能常称病不朝从信由此日夜怨望居常怏怏，羞与绛、灌[注]等列。……陈豨拜为钜鹿守，辞于信。信挈其手，辟左右，曰：“公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能，曰：“谨奉教！”汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从，乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。有人告信欲反状于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国给信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！” 太史公曰：假令韩信不伐己功，不矜其能，则于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信不反也。何以知之？于信之报漂母知之也。方信在淮阴，一市咸笑其怯，母独为进食，宜其有知已之感。千金之报，不为重也。适于楚为郎中，投汉为都尉，至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。当其时蒙杰并起，可与就天下者惟楚、汉，信之亡，将安往哉？盖惟有穷饿于深山以没世焉尔，何也？彼其视郎中、都尉之遇，甚于胯下之辱也。乃高帝一闻萧何之言，不特赦其罪，且以为大将，又设坛场具礼，召居上座。自古君臣相遇之隆，未有若高帝之于信也。其知己之感，虽肝胆涂地不惜，彼蒯通之言，曾何足以动心哉？ 天下已定，信未尝有纤毫之过，而陈平倡伪游之邪说，无故贬爵，使与绛、灌并列。其与郎中、都尉之遇何异？欲禁其无怨望之言，难矣。彼吕后者，包藏祸心，以为信不死，必不为所用。由是文致其辞，戮之钟室，史遂附会其说，谓与陈豨有执手之言。呜呼！以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？信之视豨，犹绛、灌之属，不屑与之言者也。 然则信悔不用蒯通之计，非二心何？曰：其为是言者，深憾为女子所卖也。不然，以漂母一饭之不忘，忍负解衣推食之高帝哉？ （节选自朱彝尊《韩信论》） [注]绛、灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴。韩信最初被封为齐王，后来被刘邦以谋反之罪贬为淮阴侯。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信知A汉王畏恶B其能C常称病D不朝从E信F由此G日夜怨望H居常怏怏 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 羞，以……为羞耻，与《师说》“不耻相师”中的“耻”用法相同。 B. 奉，遵从，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“奉”意思不同。 C. “宜其有知己之感”与《爱莲说》“宜乎众矣”两句中“宜”意思不同。 D. 具，备办、安排，与《陈情表》“臣具以表闻”的“具”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（ ） A. 陈豨答应韩信将来一起谋反，一是出自他对韩信能力的信任；二或是出自对汉王刘邦的不信任，他虽受重用，但也认为刘邦易起疑心。 B. 在司马迁看来，韩信因谋逆而被夷灭宗族，实属理所当然；而在朱彝尊看来，吕后因韩信不为己用就诬陷并铲除他，可谓用心恶毒。 C. 萧何（萧相国）与吕太后密谋，捉拿了韩信；而之前他曾将落魄的韩信推荐给汉高祖，使其得到重用。故后人说“成也萧何，败也萧何”。 D. 在朱彝尊看来，韩信最初做郎中、都尉，以及后来被无故贬级，都是比当年胯下之辱更大的耻辱；但是韩信能忍辱负重，实在难得。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至此而天下遂无一人知己者，此信所由亡也。 （2）以信用兵之神，欲反则反耳，何藉豨为？ 14. 对司马迁认定韩信“乃谋畔逆”依据的多个史实，朱彝尊分别进行了辩驳，请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征① 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】①这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想到衡州投靠老友韦之晋。 15. 下列对这首唐诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联两句摹写途中所见秀丽景色，营造了欢快、轻松的氛围。 B. 颔联写诗人悲苦的心情，与首联的描写形成极大反差，道出老杜人生之艰辛。 C. 颈联的“老病”与“君恩”形成对比，道出杜甫无法报效朝廷的愧疚。 D. 尾联“百年”“未见”，写出当下的窘境，也总结了自己一生的悲剧。 16. 杜甫在《南征》中写道“适远更沾襟”，他在《蜀相》中也写道“长使英雄泪满襟”。请比较“更沾襟”和“泪满襟”在感情上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李斯在《谏逐客书》中以“泰山不让土壤，故能成其大”强调广纳人才的必要，在苏洵的《六国论》中也有强调要用心礼待“天下奇才”的句子是“______________，______________”。 （2）屈原在《离骚》中，以“______________，______________”来表达时间流转不息，岁月更迭不止的感慨，引发其对人生有限性的思考。 （3）在古代诗歌中，诗人常常运用诸葛亮的典故，表达对诸葛亮的崇敬和壮志难酬之情，比如“______________，______________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “长年不晒被，百万只螨虫陪你睡”，你可别以为这是句玩笑话，被子作为我们每天都接触的物品，一不小心就会成为滋生螨虫和细菌的“温床”。被子在使用一段时间后，会积累大量的汗液，同时吸收空气中的湿气，慢慢变潮。如果卧室过于潮湿，比如恰逢南方的梅雨季节时，还可能产生霉菌。长年不晒的被子， ① ，另一个（ 甲 ）的问题是“螨虫”。没什么比“一条长年不晒的被子”更让螨虫喜欢的了。长年积累的“潮”加上人体脱落的皮屑，简直就是专为螨虫提供的“乐园”。据说，成人每天脱落的0.5—1克皮屑，能让一百万只尘螨吃得饱饱的。尘螨带来的直接健康危害就是过敏。 ② ，尘螨的尸体和分泌物也会成为过敏原。在我国过敏性鼻炎和哮喘患者的过敏原中，尘螨排名第1位，可谓是（ 乙 ）。不仅经常晒晒被子，能杀菌、抑制螨虫繁殖，还能让被子蓬松柔软，增大被子的保暖性。然而， ③ ，用恰当的方法。不要在清晨和黄昏晒被子，因为这些时间段空气里的湿度很高，被子可能会越晒越湿。晾晒时间建议在10：30—14：30，这个时间紫外线比较充足，晒完以后及时收回去。晾晒时可以适当拍打被子，有人说被子一拍打，里面的纤维就断了，这种说法有点言过其实。如果被面比较厚，比如棉的或涤棉的，这种比较结实的问题不大。如果是丝绸的，最好别拿坚硬的工具拍打。晾晒最好的方法是让被子接触身体的那一面向阳光，一来保护被面的材质，二来被里接触人体更多，直接晒到阳光可以起到比较好的晾晒效果。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 这篇科普文段使用了第二人称“你”，请分析其表达效果。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中“温床”与“乐园”两个词语的使用有异曲同工之妙，请结合文段进行简要分析。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路一心治国安邦，渴望建功立业；曾皙却不求仕途，只想沐浴春风、歌咏余生。同为孔门弟子，二人做出了截然不同的人生选择。 有人推崇锐意进取，以济世安民为终身使命；有人向往淡泊从容，以安放自我为人生归宿。 身处价值多元的时代，你更认同哪一种人生选择？请写一篇文章，体现你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $