内容正文:
2025~2026学年第二学期期末教学质量检测
八年级语文试题
(满分150分时间120分钟)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号
条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里;将非选择题的答案用0.5毫
米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内,答在试题卷上无效。
3.考生必须保持答题卡的整洁。
时光知味,岁月沉香。本卷带你品读经典、探析文思。从《礼记》的大同理想,到水乐洞
的天籁之音,愿你在文字中感悟情理,涵养心性。心定神专,落笔有度,尽显学识积淀,绽放
少年光彩。
任务一:积本探源
一、积累与运用(40分)
【追根溯源】阅读下面文字,按要求回答1一2题。(16分)
汉字是中华文化的基因。走进“汉字长廊”,我们看到了“和”字的演变:从金文的
“餘”,到隶书的“和”,字形虽变,但(yù)含的和谐思想从未改变。在《礼记·大道之行
也》中,“选贤与能,讲信修睦”描绘了理想社会的蓝图;在《马说》里,千里马因食马者的
(yú)钝而“且欲与常马等不可得”,令人扼腕;在《题破山寺后禅院》中,“曲径通幽处,禅
房花木深”营造出静谧的氛围。这些经典篇章,让我们深深感受到中华文化的博大精
深。这些经典篇章,就这样悄然无声地滋养着我们的心灵。
1.根据拼音写汉字,为加点字注音。(2分)
①(yùn)含
②(yú)钝
③静谧
④悄然
2.文中画线句子的主干是
(2分)
3.下列句子中加点成语使用恰当的一项是(
)(3分)
A.在《钢铁是怎样炼成的》阅读分享中,小文同学强聒不舍的发言赢得了大家的阵阵掌声。
B.他站在风口浪尖上,面对呼啸的北风,冻得瑟瑟发抖。
C.这道数学题很难,老师讲解了半天,我依然豁然开朗,完全听不懂。
D.春天的公园里,百花齐放,一群穿着汉服的少女翩翩起舞,引来游人驻足观赏。
4.下列关于文学文化常识的表述,正确的一项是()(3分)
A.《庄子》一书是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇、外篇和杂篇。《北冥有鱼》
节选自内篇中的《逍遥游》,庄子是战国时期道家学派的代表人物。
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B.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。《虽有嘉肴》
和《大道之行也》都出自《礼记·学记》。
C.《马说》作者韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,宋代文学家、思想家、教育家,是“唐宋八大
家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。
D.《石壕吏》是杜甫的“三吏”之一,另外两篇是《新安吏》和《潼关吏》;杜甫是唐代浪漫主
义诗歌的代表人物,被誉为“诗圣”。
5.下列句子中,标点符号使用正确的一项是()(3分)
A.杜甫在《石壕吏》中写道:“吏呼一何怒,妇啼一何苦。”真实再现了战乱中百姓的苦难。
B.“我们是否应该提倡‘和而不同’?”老师问道,“这需要大家结合《庄子》和《礼记》来思考。”
C.《马说》一文运用了托物寓意的写法;韩愈以千里马比喻人才,以食马者比喻愚安的统
治者。
D.白居易的《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。”形象地刻画了卖炭翁的艰辛。
6.将下列句子组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是()(3分)
①这种“和”并非盲目附和,而是在承认差异基础上的和谐共处。
②正如《论语》所言“君子和而不同,小人同而不和”。
③“和”文化在中国源远流长,它是中华文明的核心价值观之一。
④它倡导不同事物之间的相互补充、相互协调,从而达到新的平衡。
⑤因此,理解“和”的内涵,对我们处理人际关系、看待世界文明都有重要意义。
A.③①④②⑤
B.③④①②⑤
C.①④②③⑤
D.①③④②⑤
【草木成诗】诗行里的月光是平淡生活的调味剂。下面是几位同学向大家分享的关于“和”内
涵的读诗感悟,请补充完整。(10分)
7.小南:“《石壕吏》中‘存者且偷生,①
’,何其惨烈!《卖炭翁》所诉‘可
怜身上衣正单,②
’,民生凋敝,此皆国家失和之痛!”
小开:“是啊,战争与苛政之下,何来家国之和?只有像杜甫那样心怀天下,关爱百姓,于茅
屋破时仍疾呼‘安得广厦千万间,③
’才会有盛世之和。”
小钟:“《马说》中控诉了‘食马者不知其能千里而食也',若统治者能够根据人的才德,善用
人才,就不会有千里马④
,⑤
’受辱而死的悲惨
结局,由此可见,善待人才才是盛世之和的根基。”
小雪:“‘和’之于个人也是这样,《题破山寺后禅院》云‘山光悦鸟性,⑥
人心若能宁静,便可在鸟语花香中悟得淡泊禅意;陆游《卜算子·咏梅》‘⑦
,⑧
’,纵处逆境,仍独立不倚,坚持正义。此乃内心之和。”
小振:“李白在《送友人》中感叹‘挥手自兹去,⑨
’,难舍难分时亦有挥
手的潇洒;苏轼在黄州云‘拣尽寒枝不肯栖,⑩
”,在孤独寂寞中尚存
本心的澄澈。悲欢如浮云缺月,能持中者,谓之和。”
小豪:“天地万物,皆以和为贵一和者,非无别,乃异中求同:非无争,乃化争为融。”
【和之宣传】校园文化节设立了“和”文化展厅,请你参与完成下列任务。(6分)
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8.(1)请参考“和”字的字形(左“禾”右“口”"),结合示例,用一句话解读“和”字的内涵。(2分)
示例:“信”字由“人”和“言”组成,意为“人言为信”,强调说话要诚实守信。
解读:“和”字由“禾”和“口”组成,意为“
”,强调
(2)为了号召大家在生活中践行“和”的理念,请你拟写一则宜传标语,要求运用一种修辞手
法,不超过20宇。(2分)
(3)班级围绕“同学之间产生矛盾时,是否应该‘以和为贵’”展开了辩论。请你任选正方或反
方,陈述你的观点和理由。(2分)
正方观点:应该“以和为贵”,主动和解。
反方观点:不应一味忍让,要据理力争。我选择:方理由:
【名著经典】在“名著·人生”主题展区,同学们聚焦《昆虫记》与《水浒传》展开讨论。(8分)
9.(1)《昆虫记》的作者是法国昆虫学家
,书中将昆虫鲜为人知的生活习性生动地
展现出来,这部作品也被誉为“
”。(2分)
(2)昆虫世界即将评选“最美佳丽”“音乐大师”“劳动模范”“最强大脑”,请你从《昆虫记》里挑
选一种昆虫参与其中一个评选项目,并结合《昆虫记》的相关内容,写一段不少于80字的
推荐词。(3分)
我推荐
(昆虫)参加
(评选项目)的评比,我的推荐词是:
(3)阅读《水浒传》中选段,回答问题。(3分)
当日夜至三更,晁盖身体沉重,转头看着宋江,嘱附道:“贤弟保重。若那个捉得射死
我的,便教他做梁山泊主。”言罢,便瞑目而死。
①后来“捉得射死我的”人是
。(1分)
②晁盖因何事受重伤致死?(2分)
任务二:鉴文悟情
二、阅读与鉴赏(50分)
(一)阅读下面诗歌,完成第10一11题。(7分)
四时读书乐·春
翁森①
山光照槛水绕廊,舞雪②归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生唯有读书好。
读书之乐乐何如?绿☐窗前草不除。
【注释】①翁森:宋末元初人,以救书为业。②舞雩(y():古代求雨的祭礼。
10.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.第一句中“照”“绕”赋予自然景物以灵动的生命力,情景交融,画面明丽,充满情趣。
B.三、四句写鸟儿是伴诗人读书的朋友,面对落花,诗人联想到春光易逝,生发感伤之情。
C.五、六句直抒胸臆,在诗人看来,光阴不可蹉跎,实现人生价值的最好方式,就是读书。
D.诗歌描绘了春日读书的独特意境,既有对美景的细腻描绘,义有对人生哲理的深刻思考。
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11.诗中“口”处,有人推测是“长”字,有人推测是“满”字,你赞同哪种观点?请结合诗歌
最后两句阐述理由。(4分)
(二)阅读下面的文字,完成第12一16题。(17分)
【甲】
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所
终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,
不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不
闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
【乙】
子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连,
又示之以利,是以终身不厌,殁①世而不卷。古者明王圣人,其所以王天下、正诸侯者,此
也。”
是故古者圣王制为节用之法,曰:“凡天下群百工,轮车鞘匏®,陶冶梓匠,使各从事其所
能。”曰:“凡足以奉给民用,则止。”诸加费®不加于民利者,圣王弗为。
(选自《墨子·节用》)
【注释】①殁(mò):死亡。②鞘匏(gui pao):制皮苹的工匠。③费:费用。
12.请你依据表格提示的方法,解释加点词语的意思。(4分)
加点词
方法
解释
故人不独亲其亲
词类活用
(1)
男有分,女有归
古今异义
(2)
盗窃乱贼而不作
语境推断:谋闭而不兴
(3)
是故古者圣王制为节用之法
成语迁移:因地制宜
(4)
13.根据甲乙两文的内容,下列表达不正确的一项是()(3分)
A.甲文选自《礼记·礼运》,是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传由戴圣编纂。
B.甲文“故外户而不闭”、乙文“是故古者圣王制为节用之法”两文中的“故”字,含义和
用法完全相同。
C.甲文追求“天下为公”的理想社会,乙文追求富国强兵,称霸天下的理想社会。
D.甲文多用对偶句,造成铺排效果,增强气势;乙文用词简单直白,不事雕琢。
14.乙文中画波浪线的部分有两处需断句,请将需断句处相应的字母依次填写在横线上,每
答对一处给1分,作答超过两处不给分。(2分)
彼其A爱民B谨忠C利民D谨厚E忠信F相连
15.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)选贤与能,讲信修睦。
(2)凡足以奉给民用,则止。
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16.【甲【乙】两文都谈到了“理想社会”,请你比较并概括两文各自主张上的异同点。(4分)
(三)阅读下面的文字,完成第17一19题。(10分)
追求诗意的人生境界
叶朗
①今天我主要就人生方面谈一些看法,这些看法可能不系统,都是个人的体会。平时我
和学生最常提到的,就是我们应该追求诗意的人生境界。
②今年,我在开学典礼上曾讲过这个问题。人除了物质的要求之外,还要有一种精神的
追求。因为人作为一种感性的个体存在,从空问和时间上来说是有限的,但人的精神要超越
这种个体存在。《淮南子》中有一段话我很赞同:人之物质生存是第一需要,我们的生活离不
开吃饭和穿衣,但是如果把一个人关到一间黑屋子里,吃得很好,穿得也很好,他并不能感到
快乐,即“不得乐也”。因为他看不见,也听不见。若看不见听不见,就不知道自己和别人的
区别,也就不能超越自己。这时,他在墙上打一个洞,他就能喘气,身心就舒展了很多;再开
扇窗,阳光进来了,就会感到很高兴;若再把他放出这间黑屋子,出了门,看到外面人来人往
的热闹场景,他就会感到更高兴;再进一步说,如果他登上泰山之巅,看到日月星辰、壮丽山
河,岂不大哉?岂不乐哉?从开窗走出房门到登上泰山,就是一个不断超越的过程。这就是
人要有精神追求的原因。
③在精神追求方面,我们经常说“人生境界”,那么什么是人生境界呢?就是指这个世界
对于人生的意义。人生是有限的,内容不同,对于每个人的意义也就不同。大致而言,人生
内容有以下三个层面。
④第一个层面是俗务,即柴米油盐,或者是各种应酬,每个人都免不了的。过去有人说
某人不食人间烟火,这种情况是很少的,不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。
⑤第二个层面是事业。我们的同学都有要做一番大事的雄心。事业是不同的,做学问
是一种事业,做军事家、外交家等等都是事业,比尔·盖茨也同样是在做事业。人生总是要
成一番事业的,对我们同学来说则是要为我们的国家与民族做一番贡献。
⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度:对一棵树,科学家研究其植物学上有
何特征;木材商考虑这棵树怎样砍下来卖线或盖房子;画家则是欣赏这棵树的形象。三者一
个是科学的,一个是功利的,一个是审美的。审美是超越功利的,我们的同学不能总被功利
的东西占据头脑,不能让功利把审美赶跑了。
⑦我个人觉得,这三个层面对于人生都是必须的,三者之间相互沟通,相互转化。关键
是怎样对它们进行适当的安排,如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美
的层面,在事业中有时会感受到一种创造的意念,凡是审美的东西都是创造的,当事业上升
到创造时,可与审美相当。反过来,审美的东西也有助于事业,审美对于鉴别力、设计力等都
很重要。审美超越功利但不超越人生,柴米油盐中也可以有审美,审美与人生体验是相互关
联的。
⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面,有意识地在这三个层面上追求一种诗意
的人生境界。
(节选自《在北大听讲座(第二辑)》,有删改)
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17.【搭建框架,明晰演讲思路】请结合本文内容,梳理演讲稿的框架思路。(3分)
(演讲要点)
(演讲观点)
人要有精神追求
①
人生有三层境界:俗务、②、审美
③
18.【梳理笔记,学习演讲技巧】以下内容是同学们在聆听演讲时的笔记,有误的一项是()
(2分)
A.关注开场:演讲开门见山,提出观点,有助于听众直接把握演讲主题。
B.关注重点:演讲强调人的精神追求是第一需要,它让我们超越对物质的要求。
C.关注技巧:多次用“我们”“我们的同学”,拉近与听众的距离,使表达更亲切自然。
19.【学以致用,提升演讲能力】小语同学选择下列语段进行模拟演讲,请你一起参与。(5分)
演讲内容
演讲技巧运用一
演讲技巧运用二
再进一步说,如果他登上泰山之
(1)请结合内容,对左
(2)小语认为文段加点部分
巅,看到日月星辰、壮丽山河,岂
侧文段从重音、语气、
可进一步增强说服力。请从
不大哉?岂不乐哉?从开窗走
表情、动作等方面提出
保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
出房门到登上泰山,就是一个不
建议(任选其二)(2分)
中,选择一位名著人物,结合
断超越的过程。这就是人要有
其生平经历,补充内容,支撑
精神追求的原因。
观点。(3分)
(四)阅读下面的文字,完成第20一23题。(16分)
听天籁之音的地方
①与朋友游览完烟霞胜境后,突然有了一个念想,何必不把“烟霞三洞”看个遍?隔了一
天,我独自再登烟霞洞,沿步道下山,一路古藤老树、陡峭岩石,与云霞相伴,清幽静谧。
②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰
山腰,下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹
联,内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬,激涧
流泉走玉砂”。一语道破,给出一种超几脱俗的意境预告。
③过了山门,拾级而上,进入一处围着矮墙而无人值守的院落,
但见草木葱郁,曲径回环,石凳水榭,庭院深深,人迹罕至,鲜有游
人。
④走到洞口,迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻,原来历史上的文人墨客们也时兴
在泉池周围岩壁上“跟帖”留言,由于饱经沧桑,大多已被岁月消蚀,一目了然的有“听无弦
琴”“高山流水”“空谷传声”等。
⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭,却只闻水声不见水,这水好像是一刻不停地在崖壁
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问穿梭往来,惟有以听觉感受山水之奇妙;而回到洞口,才见清泉如注,方知古人为何有“清
泉海语,声如金磬”之感悟了。
⑥这里的“水”,不像灵隐寺前的冷泉溪,引泓西来,透着宁静的禅意,似一串灵动的“佛
珠”,透着缕缕身处佛境释然的香火气,一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们,了无聆听冷泉溪
水奔流不息的氛围和心情。
⑦也不像九溪十八涧上的十里清流,那是上苍抛下的一条玉带,将烟树、飞瀑、古道,还
有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人,缠合勾勒出了一
幅天然图画。
⑧我面前的水乐洞,则是大自然的另一番造化。溪焉?泉焉?泓焉?只是源源不绝振
振而出,来无踪去无影…在这里,尘世的喧嚣戛然而止,纷扰的目光无法触及,于四周的静
谧中让你专心致志地聆听天籁之音。
⑨我估摸着,杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年,郑獬因反对王安石变
法,从开封知府被贬至杭州任知州,心中郁闷的他跟友人来此游玩,面对奇观,有感而发,遂
命名为“水乐洞”。
⑩一年后郑獬调离杭州,苏轼为避朝堂纷争,自请外调,任杭州通判。喜爱大自然山水
的他很快找寻到了这里,一番感知并写下《水乐洞小记》:“线塘东南有水乐洞,泉流岩中,皆
自然宫商。又自灵隐、下天竺而上,至上天竺,溪行两山间,巨石磊磊如牛羊,其声空磬然,真
若钟鼓,乃知庄生所谓天籁,盖无在不有也。”
①“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、微、羽”中的头两音,其五音齐全组
合成中国古乐的基本音阶,也是五声音调中五个不同音的名称。看来,这天籁之音古已有之
确凿无疑了。
@每每徜徉在西湖山水之间,目睹古人留下的诸多印记,仿佛能生出莫名的关联。于
是,若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境,然后饶有兴致地去
搜寻它们背后的故事…
⑧人说音乐是走进人心最短的路。诚然,音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更
多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞,聆听这千百年来不变的天籁之音。
(《钱江晚报》,有删改)
20.【寻所至所遇】阅读文章,梳理作者探访水乐洞的过程,在下图横线处填上相应的内容。
(3分)
沿步道下山
古滕老树、陡峭岩石
过了山门
②
走到洞口
③
①
只闻水声不见水
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21.【品所见之美】联系上下文,揣摩下列句子,回答括号里的问题。(6分)
(1)过了山门,拾级而上,进入一处围着矮墙而无人值守的院落,但见草木葱郁,曲径回环,石
凳水榭,庭院深深,人迹罕至,鲜有游人。(请从句式角度谈谈加点字词的表达效果)
(2)溪焉?泉焉?泓焉?只是源源不绝振振而出,来无踪去无影…(“溪焉?泉焉?泓焉?”
能否改为“溪!泉!泓!”,为什么?)
22.【比笔下之水】文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象,请结合相关内
容,完成表格。(4分)
《水乐洞小记》
《小石潭记》
水的特质
声空磬然,①
(文中词)(1分)
清澈、寂寥
苏轼借水声消解政治纷扰,暗含②
柳宗元以水喻心,抒发忧乐交
文人情感
(2分)
织的复杂况味。
结论:文人常以“水”为载体,在自然之声中③
(1分)》
23.【悟洞之深意】水乐洞对于作者而言,像是以下哪种角色?请任选一项,结合文本说明理
由。(3分)
A.心灵的慰藉者
B.历史的讲述者
C.文化的传承者
任务三:抒怀明志
三、写作(60分)
24.阅读下面文字,任选一题写作。
写作一:旅行宛如行走的课堂,山水恰似展开的书卷。在游记之中,我们追随作者的足
迹去丈量山河,也能于景物的细微之处洞察作者的心思一壶口瀑布的汹涌奔腾,使梁衡领
悟到民族精神;勃朗峰的奇妙景致与非凡遭遇,让马克·吐温惊叹于自然的磅礴伟力,感慨
人生的多彩趣味。请回首一次令人难忘的出游经历,细致描绘景物,尽情抒发心境,书写属
于你的旅途华章。
请以“行走在
,遇见美好”为题,创作一篇游记。
要求:①表意清晰明确,内容详实具体;②字数不少于600字,③文中不得出现真实的人
名、校名、地名。
写作二:同学们即将完成初二的学业,步入初三的学习阶段。在初二期末总结会上,你
将作为学生代表,围绕“我心中的初三”这一主题发表演讲。
请创作一篇演讲稿,既能够表达对初三生活的展望,也可以探讨如何应对初三的挑战,
还能够分享你对“坚持”“梦想”“友谊”等关键词的理解。
要求:①观点鲜明,具有针对性;②字数不少于600字;③文中不得出现真实的人名、校
名、地名。
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