10《牛郎织女（二）》教学设计2026-2027学年统编版语文五年级上册

该小学语文教学设计聚焦统编版五年级上册《牛郎织女（二）》，作为单元总结篇承接前篇，完整呈现传说从幸福生活到被拆散、鹊桥相会的悲剧历程。课堂导入通过夏夜星空视频、古画及古筝与笛子曲，唤醒学生对《牛郎织女（一）》的记忆，搭建从幸福到悲剧转折的学习支架，引导运用略读方法自主把握主要内容。 此资料亮点在于融合文化自信与审美创造，通过“鹊桥相会”理解七夕文化渊源，感受悲剧中“哀而不伤”的美学智慧；注重思维能力培养，分析王母娘娘封建势力象征及天河的阻隔意义；采用“自主阅读-精读品味-总结提升”流程，落实语言运用，如完整复述与缩写练习。助力学生提升文化认同与审美能力，为教师提供略读教学范例，有效落实单元语文要素。

《牛郎织女（二）》教学设计 【教学内容分析】 一、教材版本与单元定位 本课选自教育部统编版小学语文五年级上册第六单元。本单元以”民间故事”为人文主题，编排了《猎人海力布》《牛郎织女（一）》《牛郎织女（二）》三篇课文，语文要素为”了解课文内容，创造性地复述故事”和”提取主要信息，缩写故事”。《牛郎织女（二）》是本单元的第三篇课文，也是略读课文，承担着完整呈现”牛郎织女”传说全貌、深化民间故事学习、落实语文要素的重要任务。 本文在单元中的定位具有总结提升的关键作用：作为《牛郎织女（一）》的续篇，它完整呈现了牛郎织女从幸福生活到被拆散、再到鹊桥相会的悲剧历程，使学生对这一经典传说形成整体认知；作为本单元的最后一篇课文，它承担着综合运用创造性复述和缩写方法、总结民间故事学习经验的任务；作为略读课文，它为学生提供了自主阅读、迁移运用的实践平台，检验和巩固前两篇精读课文所学的方法与能力。同时，本文蕴含的悲剧美学和永恒主题，为学生理解中华文化的深层精神提供了重要窗口。 二、文本解读与文学价值 1. 文本内容概述 《牛郎织女（二）》是一篇根据中国古代民间传说改编的叙事作品，承接《牛郎织女（一）》的情节，讲述了牛郎织女婚后幸福生活的延续与突变：王母娘娘发现织女下凡成婚，勃然大怒，亲自下凡抓回织女；牛郎披上牛皮、挑着儿女追赶，却被王母娘娘划下的天河阻隔；从此牛郎织女隔河相望，只有每年七月初七才能在鹊桥相会。故事以悲剧结局，却在悲剧中升华为永恒，成为中华民族爱情文化的经典符号。 2. 文本结构分析 全文共8个自然段，按照事情发展顺序可分为四个部分： 第一部分（第1-2自然段）：写牛郎织女婚后生活的继续，以及老牛去世留下牛皮的伏笔，为后文牛郎追赶织女做铺垫。 第二部分（第3-5自然段）：写王母娘娘发现织女下凡，勃然大怒，亲自下凡抓走织女，展现了封建势力的强大与冷酷。 第三部分（第6自然段）：写牛郎披上牛皮、挑着儿女追赶，却被王母娘娘划下的天河阻隔，展现了牛郎的执着与无奈。 第四部分（第7-8自然段）：写牛郎织女隔河相望，坚贞不渝，最终感动天帝，允许每年七月初七鹊桥相会，悲剧升华为永恒。 文章结构紧凑，情节跌宕，从幸福到突变、从追赶到阻隔、从绝望到希望，情感张力层层递进，具有强烈的戏剧效果。 3. 语言特色分析 （1）情节突转的戏剧张力：故事从”日子过得挺美满”的幸福生活，突然转向”王母娘娘勃然大怒”的灾难降临，情节急转直下，形成强烈的戏剧冲突。这种”突转”手法，增强了故事的感染力和震撼力。 （2）对比手法的鲜明运用：文中多处运用对比，如牛郎织女的”美满”与王母娘娘的”冷酷”对比，牛郎的”执着追赶”与王母娘娘的”无情阻隔”对比，天河的”波涛汹涌”与鹊桥的”温情脉脉”对比，这些对比凸显了封建势力与人性美好的冲突，也凸显了爱情的坚贞与伟大。 （3）人物形象的典型塑造：王母娘娘的形象通过”勃然大怒”“狠狠一推”“拔下玉簪划出天河”等动作描写，展现了封建家长的专横与冷酷；牛郎的形象通过”披上牛皮”“挑着儿女”“追赶”等动作描写，展现了普通劳动者的执着与勇敢；织女的形象通过”望着”“挣扎”“望着”等神态描写，展现了劳动妇女的坚贞与无奈。这些典型形象，具有深刻的文化象征意义。 （4）环境描写的烘托作用：文中对”天河”“波涛汹涌”“鹊桥”等环境的描写，既推动了情节发展，又烘托了人物情感。天河的阻隔象征封建势力的强大，鹊桥的搭建象征美好愿望的实现。 （5）悲剧美学的升华处理：故事以悲剧结局，却在悲剧中融入希望——“每年农历七月初七”的鹊桥相会。这种”悲中有喜”的处理，体现了中华民族”哀而不伤”的美学追求，也使故事从个人悲剧升华为文化永恒。 4. 思想内涵解读 本文表面上是写一个爱情悲剧，实则蕴含了深刻的文化内涵和人文精神： 自由与专制的永恒冲突：牛郎织女追求自由爱情，王母娘娘代表封建专制，两者的冲突体现了人性解放与封建束缚的永恒矛盾，具有超越时代的普遍意义。 坚贞与执着的爱情礼赞：牛郎织女隔河相望、矢志不渝，最终感动天帝，体现了中华民族对坚贞爱情的崇高礼赞，也体现了”精诚所至，金石为开”的文化信念。 悲剧与希望的辩证统一：故事以悲剧结局，却在悲剧中融入希望，体现了中华民族”哀而不伤”“悲中有喜”的美学智慧，也体现了对美好生活的执着追求。 民间智慧的文化创造：“鹊桥相会”的情节，体现了民间社会对美好愿望的诗意表达，是集体智慧的结晶，也是中华文化创造力的生动体现。 三、学情分析 1. 已有知识基础 五年级学生已具备较强的自主阅读能力，能够把握叙事性文章的主要内容。通过《猎人海力布》和《牛郎织女（一）》的学习，学生已系统了解了民间故事的特点，初步掌握了创造性复述和缩写故事的方法。学生对”牛郎织女”的前半部分故事已有完整把握，对人物形象和情节发展有清晰的认知。学生已学习过通过人物的动作、语言、神态体会人物品质的阅读方法，能够进行较为深入的人物分析。 2. 认知发展特点 五年级学生正处于抽象逻辑思维发展的关键期，能够理解较为复杂的情感和道理，对悲剧美学有初步的感受能力。他们的情感体验更加丰富细腻，能够感受故事中的悲欢离合，对”爱情”“坚贞”“牺牲”等主题有更深的理解和共鸣。同时，他们的批判性思维正在发展，能够对封建势力进行初步的批判，对人物命运进行深入的思考。作为略读课文的学习者，他们已具备一定的自主学习能力，能够在教师指导下独立完成阅读任务。 3. 学习困难预估 （1）对悲剧美学的理解：学生可能能够感受到故事的悲伤，但难以深入理解”悲剧”的艺术价值和美学意义，需要教师进行适当的引导和点拨。 （2）对王母娘娘形象的辩证认识：学生可能简单地将王母娘娘视为”坏人”，难以理解其作为封建势力象征的深层意义，也难以理解这一形象在民间故事中的叙事功能。 （3）对”鹊桥相会”文化意义的把握：学生可能将”鹊桥相会”仅仅视为一个美好的结局，难以理解其从悲剧升华为永恒的文化意义，以及”七夕节”的文化渊源。 （4）略读方法的自主运用：作为略读课文，学生可能在自主阅读时存在方法不当的问题，如精读过度或略读失当，需要教师进行明确的略读方法指导。 四、教学价值分析 1. 民间故事学习的总结价值 本文是民间故事学习的总结篇，通过完整呈现”牛郎织女”传说的悲剧结局，帮助学生形成对民间故事文体特征、叙事规律、文化内涵的整体认知，为后续的民间故事阅读和创造性复述奠定基础。 2. 语文要素落实的综合价值 本文是”了解课文内容，创造性地复述故事”和”提取主要信息，缩写故事”这两个语文要素的综合实践篇。通过自主阅读、创造性复述、缩写故事等活动，学生能够综合运用所学方法，提升语言表达能力。 3. 传统文化教育的深化价值 本文蕴含的悲剧美学、爱情观念、节日文化等，是中华优秀传统文化的重要组成部分。通过学习本文，学生能够深入理解”七夕节”的文化渊源，感受中华文化的独特魅力，增强文化认同感和民族自豪感。 4. 审美教育与情感教育的融合价值 本文的悲剧结局和永恒升华，能够培养学生的审美感知能力、审美鉴赏能力和审美创造能力。同时，故事中蕴含的坚贞爱情、执着追求、美好愿望，能够对学生进行积极的情感教育，培养正确的价值观和人生观。 【课时安排】 本课教学共安排1课时。 作为略读课文，本课教学以学生自主阅读为主，教师引导为辅，通过”回顾导入—自主阅读—交流分享—总结提升—拓展延伸”的教学流程，综合运用前两篇课文所学的方法，完整把握”牛郎织女”传说，深化民间故事学习，落实语文要素。 【教学目标】 依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》提出的四个核心素养，制定如下教学目标： 一、文化自信 通过阅读《牛郎织女（二）》，完整把握”牛郎织女”传说的全貌，感受中国古代民间爱情传说的独特魅力和永恒价值，激发对中华优秀传统文化的阅读兴趣和热爱之情。 通过了解”七夕节”的文化渊源和”鹊桥相会”的象征意义，感受中华传统文化中爱情观、家庭观、节日文化的深厚内涵，增强文化认同感和民族自豪感。 通过理解牛郎织女故事中蕴含的自由追求、坚贞爱情、美好愿望等价值追求，传承中华优秀传统文化基因，培养对美好事物的执着追求精神。 二、语言运用 认识”偎、衰、泰”等4个生字，读准”挑”等多音字，正确读写”牛郎、织女、衰老”等词语。 正确、流利、有感情地朗读课文，能用自己的话完整复述”牛郎织女”的故事，并尝试创造性地复述故事，如变换视角、调整顺序、增加细节等。 学习运用略读方法，快速把握文章主要内容，提取关键信息，完成缩写故事的任务。 体会民间故事语言朴实、情节曲折、人物形象鲜明、充满神奇想象的特点，学习作者通过动作、神态、环境描写表现人物情感和推动情节发展的写作方法。 综合运用创造性复述和缩写故事的方法，尝试在口语交际和习作中创造性地表达。 三、思维能力 通过梳理牛郎织女从幸福生活到被拆散、再到鹊桥相会的完整情节，理清故事的发展脉络，培养逻辑思维能力和整体把握能力。 通过分析王母娘娘、牛郎、织女的不同表现，理解人物形象的典型意义和象征内涵，培养分析能力和批判性思维能力。 通过探究”悲剧结局”与”鹊桥相会”的关系，理解悲剧美学的基本特征和”哀而不伤”的文化智慧，培养辩证思维能力和审美鉴赏能力。 通过讨论王母娘娘行为的合理性与不合理性，理解民间故事的叙事逻辑和文化背景，培养多角度思考问题的能力。 通过联系生活实际，思考”牛郎织女”传说的当代价值，培养创新思维能力和价值判断能力。 四、审美创造 通过品读文中悲剧性的场面描写和情感表达，感受民间故事的艺术魅力和悲剧美学之美，培养审美感知能力。 通过体会牛郎织女隔河相望的凄美画面和鹊桥相会的温馨场景，感受文学作品的情感美和意境美，培养审美鉴赏能力。 通过有感情地朗读，特别是朗读牛郎追赶、织女回望、鹊桥相会等段落，在朗读中体验情感、表达情感，培养审美表现能力。 通过创造性地复述故事、绘制故事连环画、创作”七夕”主题诗歌等方式，运用所学知识进行个性化表达，培养审美创造能力。 通过搜集”牛郎织女”相关的诗词、绘画、戏曲、影视作品，制作”七夕文化”主题手抄报或微视频，创造性地呈现学习成果，培养综合审美创造能力。 【教学重难点】 教学重点 完整复述”牛郎织女”的故事。在《牛郎织女（一）》的基础上，把握《牛郎织女（二）》的主要内容，将两部分内容连起来，完整复述整个故事，并尝试创造性地复述。 体会悲剧美感和永恒主题。通过品读牛郎织女被拆散、隔河相望、鹊桥相会的场面，感受故事的悲剧美感和”哀而不伤”的文化智慧，理解爱情坚贞、追求自由的永恒主题。 理解”七夕节”的文化渊源。通过了解”鹊桥相会”与”七夕节”的关系，理解这一传说的文化意义，感受中华传统文化的独特魅力。 教学难点 对悲剧美学的深入理解。引导学生不仅感受到故事的悲伤，更能理解悲剧的艺术价值——悲剧不是消极的毁灭，而是对美好事物的肯定和对崇高精神的彰显。 对王母娘娘形象的辩证认识。引导学生理解王母娘娘不仅是”坏人”，更是封建势力的象征，理解这一形象在民间故事中的叙事功能和文化意义。 略读方法的恰当运用。引导学生运用恰当的略读方法，既快速把握主要内容，又不遗漏关键细节，避免精读过度或略读失当。 【教学过程】 第一课时 【情境导入·遥望银河两岸】 创设情境：播放一段夏夜星空的视频，画面中银河横贯天际，牛郎星和织女星隔河相望，星光闪烁，仿佛在诉说着无尽的思念。随后画面切换，展现一幅古画——牛郎挑着儿女、披着牛皮，在波涛汹涌的天河边追赶织女；织女回首凝望，衣袂飘飘，神情凄婉。背景音乐先选用凄美婉转的古筝曲《汉宫秋月》，后转为深情而略带希望的笛子曲《鹊桥仙》。 教师引导语：同学们，当这璀璨的银河在头顶流淌，当这凄婉的旋律在耳畔回响，你们的目光是否被那两颗隔河相望的星星所牵引？上节课，我们跟随牛郎和织女，从凄苦的童年走到浪漫的相遇，从男耕女织走到儿女绕膝。我们以为，幸福会永远延续；我们以为，美好会地久天长。然而，命运的波澜总是在最平静的时刻掀起。今天，让我们再次仰望星空，去见证那段从幸福到离别、从绝望到希望的永恒传说——《牛郎织女（二）》。 板书课题：牛郎织女（二）（齐读课题） 教师提问：读了课题，你想到了什么？有什么问题想问？ 预设学生回答：生1：我想到了牛郎和织女幸福的生活可能遇到了变故。生2：（一）讲的是他们相识相爱，（二）可能会讲他们遇到困难。生3：王母娘娘会出现吗？她会拆散牛郎和织女吗？生4：他们最后能在一起吗？还是像星星一样永远分开？ 教师回应：同学们很会思考！上节课我们留下的悬念，今天将一一揭晓。牛郎和织女的命运如何？王母娘娘是否会介入？他们最终能否相守？让我们带着这些问题，走进课文，去探寻答案。同时，今天我们要尝试运用前两节课学到的方法，自主阅读这篇略读课文。 设计意图：通过创设富有情感张力的星空情境，唤醒学生对《牛郎织女（一）》的记忆，激发阅读期待。明确本课作为略读课文的定位，引导学生运用已学方法自主阅读，培养独立阅读能力。 【自主阅读·运用略读方法】 学习活动一：快速浏览，把握主要内容 教师布置任务：请同学们运用略读的方法，快速浏览课文，思考：课文主要讲了一件什么事？可以分为几个部分？尝试用小标题概括。同时，关注故事中的主要人物和关键情节。 略读方法提示：浏览标题、开头、结尾，了解大致内容跳读细节描写，抓住关键情节关注人物的动作、语言，把握人物关系标记不懂的地方，留待交流讨论 学生自主阅读，教师巡视指导。 全班交流，师生共同梳理： 部分 段落 主要内容 小标题 第一部分 第1-2自然段 写牛郎织女婚后生活继续，老牛去世留下牛皮 老牛离世留皮 第二部分 第3-5自然段 写王母娘娘发现织女下凡，亲自抓走织女 王母怒抓织女 第三部分 第6自然段 写牛郎披牛皮挑儿女追赶，被天河阻隔 牛郎追赶阻隔 第四部分 第7-8自然段 写牛郎织女隔河相望，每年七夕鹊桥相会 鹊桥相会永恒 教师引导学生连起来说说课文主要内容： 预设学生回答：牛郎织女结婚后，生活美满，生儿育女。老牛去世前留下牛皮，让牛郎遇到紧急情况时披上。后来王母娘娘发现织女下凡，勃然大怒，亲自下凡抓走织女。牛郎披上牛皮、挑着儿女追赶，却被王母娘娘划下的天河阻隔。从此两人隔河相望，坚贞不渝，最终感动天帝，允许每年农历七月初七在鹊桥相会。 教师点评：你概括得很完整，把故事的起因、经过、结果都说清楚了。作为略读课文，我们能够快速把握主要内容，这就是略读能力的体现。 设计意图：通过运用略读方法，快速把握文章主要内容，培养学生自主阅读能力和信息提取能力。通过交流分享，检验略读效果，为深入品读奠定基础。 【精读品味·感受悲剧突变】 学习活动二：品读第二部分（第3-5自然段），体会王母娘娘的专横与织女的无奈 教师过渡语：同学们，略读让我们快速把握了故事脉络，但民间故事的魅力在于细节。让我们放慢脚步，品读那些震撼人心的场面。请同学们默读第3-5自然段，画出描写王母娘娘和织女的句子，写出批注，思考：王母娘娘是一个怎样的人？织女的心情如何？ 学生自主阅读、圈画、批注。 交流分享： 品读王母娘娘的怒抓： 出示句子1：再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“暴跳如雷”说明王母娘娘非常愤怒，脾气很坏。生2：我批注的是”有体会”。“发誓”“严厉惩罚”说明王母娘娘很冷酷，不讲情面。生3：我批注的是”有启发”。王母娘娘为什么如此愤怒？因为她觉得织女违背了天规。 教师引导深入： 教师提问：同学们，王母娘娘为什么”暴跳如雷”？她愤怒的仅仅是因为织女下嫁人间吗？ 预设学生回答：生1：她觉得织女违背了天规，丢了天庭的面子。生2：她觉得织女不应该嫁给一个凡人，身份不匹配。生3：她觉得织女不听她的话，挑战了她的权威。 教师点评：你们的理解都很深刻！王母娘娘的愤怒，不仅是因为织女”下嫁人间”，更是因为织女挑战了她的权威、违背了封建等级秩序。王母娘娘代表的是封建专制势力，她维护的是等级制度和封建礼教。 出示句子2：王母娘娘狠狠一推，孩子倒在地上，她就带着织女一齐飞起来。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“狠狠一推”说明王母娘娘很粗暴，对孩子也不留情。生2：我批注的是”有体会”。“孩子倒在地上”让人很心疼，王母娘娘太冷酷了。生3：我批注的是”写得好”。“狠狠一推”和”一齐飞起来”形成对比，突出了王母娘娘的强势和织女的无力。 教师引导：说得好！“狠狠一推”这个动作，展现了王母娘娘的冷酷无情——她不仅拆散夫妻，还伤害孩子。这种暴力，正是封建专制的典型特征。 品读织女的无奈： 出示句子：织女一边挣扎，一边望着两个孩子大声喊：“快去找爸爸！” 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“一边挣扎”说明织女不想走，在反抗。生2：我批注的是”有体会”。“望着两个孩子”说明织女很舍不得孩子。生3：我批注的是”有体会”。“快去找爸爸”说明织女在危急时刻还想着孩子，很伟大。 教师引导深入： 教师提问：同学们，织女为什么”挣扎”？她为什么不跟王母娘娘回去？ 预设学生回答：生1：因为她舍不得牛郎和孩子。生2：因为她不想回到那个没有自由的天庭。生3：因为她追求自由的爱情和幸福的生活。 教师追问：织女的”挣扎”有用吗？这说明了什么？ 预设学生回答：生1：挣扎没有用，王母娘娘太强大了。生2：这说明封建势力很强大，个人很难反抗。生3：但织女还是要挣扎，说明她不屈服，有反抗精神。 教师点评：你们的理解都很到位！织女的”挣扎”虽然无力，却体现了她对自由和爱情的执着追求。这种”明知不可为而为之”的反抗，正是人性的光辉。 设计意图：通过品读王母娘娘抓走织女的场面，引导学生理解封建势力的冷酷和织女的无奈，感受悲剧冲突的激烈。通过分析人物的动作和语言，理解人物形象的典型意义。 【品读感悟·体会追赶与阻隔】 学习活动三：品读第三部分（第6自然段），体会牛郎的执着与天河的无情 教师布置任务：请同学们默读第6自然段，画出描写牛郎追赶和王母娘娘阻隔的句子，写出批注，思考：牛郎为什么要追赶？天河的象征意义是什么？ 学生自主阅读、圈画、批注。 交流分享： 品读牛郎的追赶： 出示句子1：牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，赶紧披上牛皮，找出一对箩筐，挑着一对儿女，腾空而起，直追织女。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“心急如焚”说明牛郎非常着急，很担心织女。生2：我批注的是”有体会”。“赶紧披上”“找出”“挑着”“腾空而起”“直追”一连串动作，说明牛郎毫不犹豫，非常果断。生3：我批注的是”有启发”。牛郎带着儿女一起追，说明他不想让孩子失去母亲。 教师引导深入： 教师提问：牛郎为什么要”挑着一对儿女”追赶？他为什么不把孩子放下？ 预设学生回答：生1：因为孩子不能没有母亲，他要让织女看到孩子。生2：因为他怕孩子被王母娘娘伤害，要保护孩子。生3：因为他想一家人在一起，哪怕是逃跑也要在一起。 教师点评：你们的理解都很深刻！牛郎”挑着儿女”追赶，既是为了保护孩子，更是为了让织女看到孩子、唤起母性。这种”一家人在一起”的信念，正是普通百姓对家庭的朴素追求。 出示句子2：他越飞越快，眼看就要赶上了。王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。天河很宽，波浪很大，牛郎飞不过去了。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“眼看就要赶上了”说明牛郎很有希望，让人很激动。生2：我批注的是”有体会”。“拔下玉簪”“一划”说明王母娘娘很轻易就阻隔了他们，很残酷。生3：我批注的是”有体会”。“天河很宽，波浪很大”说明阻隔很彻底，让人很绝望。 教师引导深入： 教师提问：同学们，“天河”仅仅是一条河吗？它象征着什么？ 预设学生回答：生1：象征着封建势力的强大，不可逾越。生2：象征着等级制度的鸿沟，无法跨越。生3：象征着自由与专制之间的距离，难以消除。 教师总结：说得好！天河是王母娘娘用玉簪划出的，是封建专制的产物。它”很宽，波浪很大”，象征着封建势力的强大和不可逾越。牛郎”飞不过去”，象征着普通百姓在封建势力面前的无力。这种象征，使故事具有了深刻的文化内涵。 设计意图：通过品读牛郎追赶和王母娘娘阻隔的场面，引导学生感受悲剧冲突的激烈和封建势力的强大。通过分析”天河”的象征意义，理解故事的文化内涵。 【品读升华·感悟永恒相会】 学习活动四：品读第四部分（第7-8自然段），体会悲剧的升华与永恒的希望 教师过渡语：同学们，天河阻隔了牛郎和织女，但阻隔不了他们的思念和坚贞。请同学们默读第7-8自然段，画出描写牛郎织女隔河相望和鹊桥相会的句子，写出批注，思考：故事的结局是悲剧还是喜剧？ 学生自主阅读、圈画、批注。 交流分享： 品读隔河相望的凄美： 出示句子1：从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“只能隔河相望”说明他们永远不能在一起了，很悲伤。生2：我批注的是”有体会”。“这边”“那边”说明距离很近却永远不能跨越，很无奈。生3：我批注的是”有启发”。虽然被阻隔，但他们还在”相望”，说明他们没有放弃。 教师引导深入： 教师提问：同学们，“相望”一词有什么深意？ 预设学生回答：生1：“相望”就是互相看着，说明他们还在思念对方。生2：“相望”说明他们没有忘记对方，爱情还在。生3：“相望”比”相忘”好，说明他们的感情没有因为距离而消失。 教师点评：你们的理解都很深刻！“相望”不是”相忘”，而是”相互守望”。虽然被天河阻隔，但他们的心始终在一起。这种”守望”，正是坚贞爱情的体现。 出示句子2：日子久了，王母娘娘也拗不过她，就允许她每年农历七月初七跟牛郎会一次面。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“拗不过”说明织女很坚持，王母娘娘也没办法。生2：我批注的是”有体会”。“允许”说明王母娘娘做出了让步，但还是很勉强。生3：我批注的是”有启发”。织女的坚持最终换来了相会的机会，说明坚持有价值。 教师引导深入： 教师提问：王母娘娘为什么”拗不过”织女？这说明了什么？ 预设学生回答：生1：因为织女太坚决了，不肯屈服。生2：因为织女的眼泪和坚持感动了王母娘娘。生3：说明真情和坚持最终能够打动人心，即使是冷酷的人。 教师点评：说得好！织女的”拗”不是无理取闹，而是对爱情的坚守。这种坚守，最终换来了”每年农历七月初七”的相会。这个结局，体现了民间故事的”善有善报”观念，也体现了”精诚所至，金石为开”的文化信念。 品读鹊桥相会的温馨： 出示句子：每年的这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎织女在桥上会面。这一天地上的喜鹊也确实少了许多，据说都到天河那儿搭桥去了。 教师提问：读了这个句子，你批注了什么？ 预设学生批注及回答：生1：我批注的是”有体会”。“成群的喜鹊”说明很多喜鹊来帮忙，很感人。生2：我批注的是”有体会”。“搭起一座桥”说明喜鹊很有灵性，被他们的爱情感动。生3：我批注的是”有启发”。连喜鹊都来帮助，说明真情能够感动天地万物。 教师引导深入： 教师提问：同学们，喜鹊为什么要搭桥？这个情节有什么意义？ 预设学生回答：生1：因为喜鹊被牛郎织女的爱情感动了。生2：因为民间故事喜欢用动物来帮助好人，体现”善有善报”。生3：因为人们希望有情人终成眷属，所以创造了这个美好的情节。 教师总结：你们的理解都很深刻！喜鹊搭桥，是民间集体智慧的创造，体现了人们对美好爱情的祝福，对封建势力的委婉反抗，对幸福生活的执着追求。“鹊桥相会”从此成为中华民族爱情文化的经典符号，“七夕节”也成为中国的”情人节”。 设计意图：通过品读隔河相望和鹊桥相会的场面，引导学生感受悲剧的升华和永恒的希望。通过分析”鹊桥相会”的文化意义，理解故事从悲剧到永恒的文化价值。 【总结提升·完整复述与缩写】 学习活动五：总结全文，完整复述故事并尝试缩写 教师引导语：同学们，通过自主阅读和深入品读，我们完整见证了牛郎织女从幸福到离别、从绝望到希望的历程。现在，让我们把《牛郎织女（一）》和《牛郎织女（二）》连起来，完整复述这个故事，并尝试缩写。 完整复述提示： 阶段 《牛郎织女（一）》 《牛郎织女（二）》 起因 身世凄苦、老牛相伴 老牛离世、留下牛皮 经过 湖边相遇、结为夫妻、男耕女织 王母怒抓、牛郎追赶、天河阻隔 结果 生儿育女、幸福生活 隔河相望、鹊桥相会 学生练习完整复述，小组交流。 预设学生完整复述： 牛郎从小父母双亡，被哥嫂虐待，与一头老牛相依为命。在老牛的帮助下，他来到湖边，结识了下凡的织女。两人互诉身世，结为夫妻，男耕女织，生儿育女，过上了幸福的生活。后来老牛去世，留下牛皮。王母娘娘发现织女下凡，勃然大怒，亲自下凡抓走织女。牛郎披上牛皮、挑着儿女追赶，却被王母娘娘划下的天河阻隔。从此，牛郎织女隔河相望，坚贞不渝。最终，王母娘娘拗不过织女，允许他们每年农历七月初七在鹊桥相会。 缩写故事练习： 教师布置任务：请同学们运用提取主要信息的方法，将完整的”牛郎织女”故事缩写成200字左右的短文。 学生练习缩写，小组交流。 预设学生缩写： 牛郎从小孤苦，与老牛相依为命。在老牛帮助下，他结识了下凡的织女，结为夫妻，男耕女织，生活美满。王母娘娘发现后，抓走织女。牛郎披牛皮挑儿女追赶，被天河阻隔。两人隔河相望，矢志不渝。每年农历七月初七，喜鹊搭桥，让他们相会。 设计意图：通过完整复述和缩写练习，综合运用前两篇课文所学的方法，检验学习效果，提升语言表达能力。通过小组交流，互相学习，共同提高。 【拓展延伸·布置作业】 教师引导语：同学们，“牛郎织女”的故事虽然讲完了，但它所承载的文化精神却永远流传。关于牛郎织女，还有很多诗词、绘画、戏曲等艺术作品值得我们去欣赏。 推荐阅读与欣赏： 1. 《古诗十九首·迢迢牵牛星》 2. 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 3. 林杰《乞巧》 4. 相关戏曲：黄梅戏《牛郎织女》、越剧《鹊桥会》 5. 相关影视作品：《牛郎织女》（电视剧） 文化拓展：七夕节的习俗：乞巧、拜织女、吃巧果、穿针引线各地七夕文化活动 布置作业： 基础作业： 1. 有感情地朗读课文，把牛郎追赶织女和鹊桥相会的段落读给家人听。 2. 完成课后习题，将《牛郎织女（一）》和《牛郎织女（二）》连起来，用自己的话完整复述故事，并尝试缩写。 提升作业： 3. 创造性复述：选择一种方法（变换视角、调整顺序、增加细节等），创造性地复述完整的”牛郎织女”故事。可以尝试以王母娘娘、老牛或喜鹊的口吻讲述。 拓展作业： 4. 搜集”牛郎织女”相关的诗词、绘画、戏曲等艺术作品，选择一件你最喜欢的，写下欣赏感受。或者，了解家乡的七夕习俗，制作一份”七夕文化”主题手抄报或微视频。 设计意图：作业设计分层递进，兼顾基础巩固、能力提升和拓展延伸。推荐阅读与欣赏将学生的阅读从文本引向更广阔的文化领域。创造性复述作业引导学生综合运用所学方法。文化拓展作业将语文学习与传统文化教育相结合，培养综合素养。 【课堂结语】 教师结语：同学们，今天我们一起完成了”牛郎织女”传说的最后篇章，见证了从幸福到离别、从绝望到希望的完整历程。天河很宽，隔不断相思；玉簪很冷，冻不住真情。牛郎和织女，用他们的坚贞和执着，告诉我们：真爱可以跨越一切阻隔，真情可以感动天地万物。每年的七夕，当我们仰望星空，看到那两颗隔河相望的星星，我们就会想起这个故事，想起那份永恒的爱情。同学们，民间故事是祖先留给我们的宝贵财富，它们承载着民族的智慧、情感和梦想。愿你们都能像牛郎织女一样，拥有追求美好的勇气，拥有坚守真情的执着，让生命在爱与被爱中绽放光彩！ 师生齐诵： > 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 > 盈盈一水间，脉脉不得语。 设计意图：课堂结语既是对课文内容的总结，也是对学生的人生寄语。通过引用古诗，营造文化氛围，激发学生对传统文化的热爱。通过重新诠释牛郎织女的精神内涵，引导学生追求真情、坚守美好，实现语文课程的育人功能。 学科网（北京）股份有限公司 $