(高二暑假作业版)试题组合小卷(5)-2026年高考语文60分小题精练
2026-06-29
|
12页
|
10人阅读
|
0人下载
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-试题汇编 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 寒暑假-暑假 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 93 KB |
| 发布时间 | 2026-06-29 |
| 更新时间 | 2026-06-29 |
| 作者 | 吉林丽语文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-29 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58552637.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
60分小题精练·试题组合小卷(5)
一、(25-26高二下·浙江温州·期末)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。所以要了解艺术的创造和欣赏,最好是先研究游戏。
儿童在游戏时意造【注】空中楼阁,他们的想象力还能去来无碍,只要有一点实事实物触动他们的思路,他们立刻就生出一种意境,在弹指间就把这种意境渲染成五光十色。念头一动,随便什么事物都变成他们的玩具,你给他们一个世界,他们立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。他们就是艺术家。一般艺术家都是所谓“大人者不失其赤子之心”。
艺术家虽然“不失其赤子之心”,但是他终究是“大人”,有赤子所没有的老练和严肃。游戏究竟只是雏形的艺术而不等于艺术本身。它和艺术有三个重要的异点。
艺术都带有社会性,而游戏却不带社会性。儿童在游戏时只图自己高兴,并没有意思要拿游戏来博得旁观者的同情和赞赏。艺术的创造则必有欣赏者。艺术家见到一种意境或感到一种情趣,自得其乐还不甘心,他还要旁人也见到这种意境,感到这种情趣。
游戏没有社会性,只顾把所欣赏的意象“表现”出来;艺术有社会性,还要进一步把这种意象传达于天下后世。儿童堆沙为屋,还未堆成,即已推倒,既已尽兴,便无留恋。艺术家对于得意的作品常加意珍护,像慈母待婴儿一般。所以说,艺术家对于艺术比一切都看重。他们自己知道珍护美的形象,也希望旁人能同样地珍护它。
艺术家既然要借作品“传达”他的情思给旁人,使旁人也能同赏共乐,便不能不研究“传达”所必需的技巧。第一要研究他所借以传达的媒介,第二要研究应用这种媒介如何可以造成美的形式出来。比如说作诗文,语言就是媒介。这种媒介要恰能传出情思,不可任意乱用。儿童在游戏时对于所用的媒介绝不这样谨慎选择。他骑马时遇着竹帚就用竹帚,遇着板凳就用板凳,反正这不过是一种代替意象的符号。倘若画家意在马而画一个竹帚出来,谁人能了解他的原意呢?艺术的内容和形式都要恰能融合一气,这种融合就是美。
总而言之,艺术虽伏根于游戏本能,但是因为同时带有社会性,须留有作品传达情思于观者,不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐发达到现在,已经在游戏前面走得很远,令游戏望尘莫及了。
(摘编自朱光潜《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》)
材料二:我们不肯轻易否认艺术和游戏的关联,最大的理由在于从研究儿童心理学所得的事实。稍和儿童接触过的人们都知道,儿童同时是游戏者和艺术家。儿童画人时,他的样本不是实在的人体,而是自己心里的意象。儿童在游戏时都用象征,一条竹棍可以拿来当马骑,一个沙桶一会儿是屋,再过一会儿又是马。这种粗拙的象征中寓有许多艺术原理。他所用的象征和象征事物总有几分类似点,所以含有几分模仿作用在内。但是它也是创造的。像艺术家一样,儿童观察事物只注意到它的最新奇的片面,把其余一切都丢开。他抓住这新奇的片面之后,便特别加以放大,加以夸张。所以他的作品是经过选择、放大、意造种种作用而来的。
把意象加以客观化,就是于现实世界之外另造一种理想世界。大凡游戏都是一种“想当然耳”,用科学的术语来说,都是一种“佯信”。成人对于荒诞无稽的事多不肯置信,因为他的知识面较广,阻碍较多,不免处处受现实纠正和约束。儿童不受这种约束,所以他的幻想来去无碍。他心里想起一种意境,就姑信以为真实。
“移情作用”可以说是儿童所特有的看待外物的方法。他看见星说是天眨眼,看见露说是花垂泪,把没有生气的东西都看作和人一样。他心中想到一个意象把它外射于游戏里,只是一瞬间的事。这种由意象直接变为动作的活动,在心理学上通常叫作“念动的活动”,常发生于兴会淋漓、心不旁注时。一般人往往以为儿童不能专心,其实最专心的莫过于儿童。在他游戏或幻想时,都是把全副精力摆在里面,专心想到游戏的动作,或幻想中的事变,把物和我的分别、真和伪的分别都忘去了。儿童对于幻想和游戏的“佯信”,是游戏和艺术一个最大的类似点。艺术家也和儿童一样,在把热烈灿烂的幻想外射为具体的形象时,对于所意造的世界也不觉其虚幻。
(摘编自朱光潜《艺术的起源与游戏》)
【注】意造:凭想象力创造。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.艺术和游戏都包含创造和欣赏的心理活动,都是在想象力的作用下,由现实事物触动生发出独特意境。
B.艺术以游戏为雏形,艺术家也如儿童一样有“赤子之心”,但艺术又不等同于游戏,如今更是超越了游戏。
C.艺术家出于让旁人也来共同欣赏、感受的目的,往往会创作出作品,儿童在游戏时则不需要创作出像艺术家那样的作品来。
D.两则材料均围绕艺术与游戏的关系展开,材料一论述的是二者的不同点,材料二则论述二者的相似点。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是( )(3分)
A.艺术家要精准传达情思,就要研究传达媒介并锤炼技巧,从而使作品的内容和形式融为一体。
B.游戏是创造的,而非模仿的,儿童在观察事物时会有意抓取事物最新奇的部分,并加以突出。
C.成人会因知识面广而受到现实约束,如果能像儿童一样不受现实约束,那他就能成为艺术家。
D.“念动的活动”常发生于儿童兴会淋漓、心不旁注时,这是因为他们事先对游戏情境进行了充分构思。
3.根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的词句,每处不超过5个字。(3分)
一个四岁男孩拿起一块积木,自言自语:“这是消防车,呜呜——快去救火!”此时,积木在他心中已不再是木头,而是被赋予了特定功能的________。他忘记积木的真实属性,完全相信这个幻想情境,这体现出儿童游戏的________特点。他沉浸在自己创造的世界中,不需要别人也和他一样体会到这场游戏的乐趣,这说明游戏没有________。
4.朱光潜为什么认为儿童是“艺术家”?请简要概括。(4分)
5.东晋时,王羲之召集当时的名士在兰亭集会,他们曲水流觞,饮酒赋诗,并基于这场文人集会的“游戏”创作了《兰亭集序》等名篇。请结合材料分析这场文人盛会“游戏”的艺术性体现。(6分)
二、(25-26高二下·山东枣庄·阶段检测)阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
一句顶一万句(节选) 刘震云
吴摩西一觉醒来,天刚蒙蒙亮。他摸了摸身边,巧玲不在,心里“咯噔”一下,忙披衣起身。昨日吴香香跟银匠老高一起不见踪影,他出门追了两日,火慢慢变成慌,才想起出门前把巧玲托付给了卖老鼠药的老尤。老尤平日嘴甜,说最疼孩子,吴摩西信了他,把巧玲留在他的住处,自己去追吴香香。如今吴香香没追着,倒把巧玲丢了。
他跌跌撞撞跑到老尤摆摊的地方,往日摆着老鼠药、糖块的木桌空空荡荡。问旁边卖烧鸡的老头,老头说老尤天不亮就走了,还拉着个哭哭啼啼的小闺女。吴摩西脑袋“嗡”的一声炸了,转身往老尤住的鸡毛店跑。店伙夫说,五更鸡叫时,听见巧玲哭着找吴摩西,老尤硬拉着她的手出门,还扛着行李,像是要出远门。吴摩西眼前一黑,扶住门框才没倒下。巧玲不是他亲生的,可这两年,巧玲是世上唯一跟他说得上话的人。他闷葫芦一个,跟吴香香说不着,跟旁人更说不着,只有巧玲,会蹲在他身边,跟他说天上的月亮像烧饼,会把藏了半天的糖块塞给他。如今这唯一的亲人,被人拐走了。
吴摩西揣上两个凉馒头,拔腿就追。他先往开封去,老尤常说要去开封卖老鼠药,兴许是往那边走了。开封城不大,他挨街挨巷问,见人就比划巧玲的模样:梳着羊角辫,左眉角有颗小痣,爱穿红布袄。问了三天,有人说见过一个卖老鼠药的汉子,带着个小闺女往郑州去了。郑州比开封大,找起来更难,他在东关鸡毛店、西关集市转了五天,逢人就问,脚底板磨出了血泡,破了又磨,磨了又破,还是没巧玲的影子。有人劝他,一个养女,丢了就丢了,何必这么拼命。吴摩西不说话,只是摇头,他心里清楚,找的不是巧玲,是能跟他说句贴心话的人,是这世上唯一的念想。
离开郑州,他又去了新乡,在新乡找了五天,巧玲没找着,倒把自己落在鸡毛店的行李找了回来。抱着行李,他更觉得孤单,行李里有巧玲给他缝的布袜,针脚歪歪扭扭,是巧玲学着做的。他摸着布袜,眼泪忍不住掉下来。接着他去了汲县、安阳,又从安阳辗转到洛阳,豫北的县城村镇,能找的地方都找遍了,逢人就问,见着跟巧玲年纪相仿的闺女,就上前细看,一次次失望,又一次次鼓起劲。
这一路,他遇到无数人。在洛阳的火车站,他碰到一个剃头匠老裴,老裴听了他的遭遇,叹了口气,说自己年轻时也跟人闹过别扭,绕了大弯才明白,世上最难得的是说得上话的人。老裴留他吃了一碗烩面,给了他两个馍,说出门在外,别亏了自己。吴摩西捧着热烩面,眼泪掉进碗里,这是丢了巧玲后,第一次有人真心待他。
途中他还撞见了吴香香和老高。在一个小镇的火车站广场,他看到吴香香和银匠老高一起摆小摊,给人擦皮鞋、卖洗脸水。两人衣衫破旧,面色惨白,没了往日的精神。吴摩西心里的火“呼”地一下又燃起来,若不是他俩不见了,他不会出门追人,不会把巧玲托付给老尤,巧玲也不会被拐走。他攥紧拳头,想上前质问,可看着吴香香笨重的身子,看着老高躲闪的眼神,又慢慢松开了手。他突然觉得,跟这两个人说再多话,也是白说,他们从来没跟他说过一句贴心话,从来没把他放在心上。恨了这么久,怨了这么久,此刻竟觉得没意思了。他转身就走,没再看他们一眼,心里只有一个念头:找巧玲,一定要找到巧玲。
他从洛阳往陕西走,听人说拐孩子的常往陕西跑,那里地广人稀,好藏身。陕西的山路难走,他踩着石头,攀着山崖,一步步往前走。饿了挖野菜,渴了喝山泉水,夜里住在山洞里,听着野兽的叫声,也不害怕。他心里装着巧玲,装着那些跟巧玲在一起的日子:巧玲帮他看馒头铺,巧玲跟他一起揉面,巧玲趴在他腿上听他讲延津的事。那些日子平淡,却温暖,是他这辈子最踏实的时光。
一晃十年过去,吴摩西从河南找到陕西,穿破了八双布鞋,脚底板全是厚厚的茧子,头发白了大半,背也驼了。他不再年轻,可找巧玲的念头从没断过。这十年,他遇到的人更多了,有贩货的商人,有种地的农夫,有教书的先生,有云游的僧人。有人跟他说几句话,就匆匆分别;有人陪他走一段路,又各奔东西。他像一颗飘泊的种子,在人间辗转,看遍了市井烟火,尝尽了人情冷暖,却始终守着心里的那点念想。
这天,他走到陕西一个小镇的晒谷场,场上有几个闺女在编草帽。他习惯性地走上前,挨个打量。突然,他的目光定在一个闺女身上:梳着发髻,左眉角那颗小痣还在,眉眼间跟巧玲一模一样。闺女抬起头,看到他,愣了一下,手里的草绳掉在地上。吴摩西站在太阳底下,额头上的汗滴进眼睛里,涩得疼,他没擦,张了张嘴,千言万语堵在喉咙里,最后只说出一句:“我找你找了十年。”
巧玲坐在谷堆上,看着眼前这个苍老憔悴的男人,眼泪慢慢涌上来,却没哭,反而笑了,说:“爹,我知道你会来找我。”
(有删改)
文本二:
“散点透视”是中国绘画的一种技法。《一句顶一万句》的叙事,堪称中国传统绘画“散点透视”在小说中的创造性转化。这种源自《清明上河图》的艺术手法,摒弃单一固定焦点,以流动视点串联多时空、多人物,将生活碎片织成整体图景。这种“多头、散点、枝蔓而缠绕,但最后条理分明”的叙事网络,让读者如“边走边看”。散点透视在此的价值,是还原生活本真:没有绝对主角,人人都是自己世界的中心;没有宏大叙事,只有底层百姓的孤独与寻找。
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.吴摩西得知巧玲被拐后,“眼前一黑,扶住门框才没倒下”,这一细节生动表现了他内心遭受到了巨大打击而痛苦。
B.路人劝吴摩西放弃寻找养女巧玲,认为不值得拼命,这一情节反衬出吴摩西对巧玲的情感并不是普通的养父女之情。
C.吴摩西寻找巧玲的过程中,“穿破了三双布鞋,人瘦得脱了形”,这些描写突出了他寻亲之路的艰辛与意志的坚韧。
D.吴摩西在陕西的山路奔波时,饿了挖野菜,渴了喝山泉,却丝毫不害怕野兽,是因为他早已习惯了颠沛流离的生活。
7.关于文本一最后两段,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.与开头“巧玲被拐”的情节首尾呼应,使十年寻女的漫长历程有了情感归宿,结构完整,形成闭环。
B.“堵在喉咙”“汗涩眼疼”运用白描,以质朴语言书写情感,真实动人,情感克制内敛,极具张力。
C.巧玲说“我知道你会来找我”,表现了巧玲对这份情感的深刻信任,丰富了人物内心的笃定与深情。
D.与《边城》的结尾相似,两篇小说都表现了主人公对情感联结的渴望与坚守,诗意留白,余韵悠长。
8.吴摩西身上有着孤独特征。请结合文本,谈谈他的孤独表现在哪些方面。(4分)
9.文本二提出:“散点透视”的文学创作方法,让读者如“边走边看”,还原生活本真。请谈谈文本一的创作是如何体现这种技法的。(6分)
三、(25-26高二下·云南文山·阶段检测)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
病起书怀①
陆游
病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮②。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
【注】①本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人在被免去参议官之后,移居成都城西南的浣花村,一病就是二十多天,病愈后写了此诗。②和銮:同“和鸾”。皇帝车驾上的铃铛,代指御驾亲征,收复失地。
10.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.首联以“病骨支离”“纱帽宽”描绘出诗人病后瘦弱、官场失意的形象,奠定了全诗沉郁的基调。
B.颔联“位卑未敢忘忧国”直抒胸臆,表达了诗人虽遭贬斥、地位低下,却始终心系国家的崇高情怀。
C.颈联转向对国家的祈祷和对民心的描写,将主观祈愿与客观民情相融,表达了诗人对朝廷北伐、收复中原的深切期盼。
D.尾联与陆游《书愤》中“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”的用典意图完全相同,都旨在感慨当世无人能继承诸葛亮的北伐志愿。
11.陆游在《病起书怀》中写道“事定犹须待阖棺”,在《书愤》中又有“镜中衰鬓已先斑”的慨叹,结合两首诗歌的创作背景与内容,分析这两句诗所蕴含的情感内涵有何不同。(6分)
四、(25-26高二下·吉林通化·阶段检测)补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
12.(1)《项脊轩志》中,归有光对旧项脊轩进行改造,首先对屋顶进行了修复,接着“________,________”,使得房间的亮度大增,采光变好。
(2)李密在《陈情表》中先从“内”“外”两方面自陈孤苦无依的境况,再用“________,________”两句对此加以强化。
(3)陶渊明《归去来兮辞并序》中用“________,________”两句表现归程的轻松愉快,诗人的心灵得到了极大的释放。
五、(25-26高二下·湖南长沙·期末)阅读下面的文字,完成下面小题。
我在昆明待了七年。除了高邮、北京,在这里的时间最长。我的青春,是在这里度过的。【甲】如果要问我对这座城市的感情,很难用一两句话说清楚,其中掺杂了乡愁,掺杂了太多的岁月记忆。
我喜欢昆明的风物。昆明气候温和,四季如春。昆明人很会过日子,他们把日子过得慢悠悠的,像懒懒的、软软的云,浮在瓦蓝的天上。昆明的雨季是明亮的、丰满的,使人动情的。城春草木深,孟夏草木长。昆明的雨季,是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态,显示出过分的、近于夸张的旺盛。
有一个在昆明住过七年的人,在那段黯淡的岁月里,甚至把昆明当成了他的第二故乡。他后来写道:“我把我一生最好的一段时光,给了这座城;这座城,也把它最可宝贵的,给了我。”这不完全是在说他自己,这恐怕是很多在昆明的“游子”的共同心声。我爱这座城。我的记忆,像( ① )在青石板路上的雨珠,怎么捡,也捡不回来了;又像刻在城墙上模糊的刀痕,( ② )也( ② )不掉,它们无处不在地( ③ )满我的昨天。有人问我为什么对昆明如此眷恋,我说不上来。也许,我一直把它当作了我的第二故乡;也许,那份陌生的熟悉感,比乡愁更让人牵挂。我们这一代人,对这种“他乡即故乡”的漂泊与扎根,是有切肤体会的。
13.下列对第一段【甲】句的意思和特点的分析,不正确的一项是( )(3分)
A.整个语段表达的是“我”对昆明的感情,【甲】句总领,下文分说,“我喜欢”“我爱”两层感情递进展开。
B.【甲】句假设句的形式有设问句的效果,先自答感情复杂,似欲言又止;后反复使用“掺杂了”,又似不吐不快。
C.“岁月的记忆”是指“喜欢昆明风物”,而“乡愁”对应昆明成为“第二故乡”,应该互换“掺杂了”的内容。
D.“乡愁”里既有“游子”的漂泊之苦,又有扎根他乡后拥有“第二故乡”的亲切,既陌生又熟悉,所以难以言说。
14.依次填入括号里的三个动词,最恰当的一项是( )(3分)
A.①飘落 ②擦 ③铺 B.①散落 ②抹 ③铺
C.①飘落 ②抹 ③塞 D.①散落 ②擦 ③塞
15.“他们把日子过得慢悠悠的,像懒懒的、软软的云,浮在瓦蓝的天上”在语言表达上很有特色,请结合文段简要赏析。(4分)
60分小题精练·试题组合小卷(5)答案
1.D 2.A
3. 意象 佯信 社会性
4.①儿童和艺术家一样拥有想象力,能生发意境。
②儿童游戏与艺术创作一样都运用象征,能进行创造。(答“沉浸忘我,移情造物”也可)
5.①兰亭雅集上,名士们投入“曲水流觞”这一游戏,被眼前的景事触动,进行移情想象,从而生出意境,体现了艺术家的“赤子之心”。
②名士们被眼前景事触发情志后也希望他人能感受这种意境和情趣,他们通过赋诗作文传达情思,体现了艺术的社会性。
③名士们选择、放大眼前景事的意趣,沉浸于理想化的艺术世界,从而创造出诗、序等作品,体现了艺术的创造。
【详解】1.D.“材料一论述的是二者的不同点”错误。材料一第1、2段也论述了游戏和艺术在创造、欣赏上的相似点,第4到6段则具体论述了二者的不同点,所以只能说材料一侧重论述二者的不同点。
故选D。
2.B.“而非模仿的”错误。材料二第1段中说“儿童在游戏时都用象征……他所用的象征和象征事物总有几分类似点,所以含有几分模仿作用在内”,可见游戏也有模仿的成分。
C.“如果能像儿童一样不受现实约束,那他就能成为艺术家”错误。原文仅说儿童不受现实约束、想象力自由,艺术家虽不失赤子之心,但仍是拥有老练、严肃特质的成年人,艺术还具备社会性、媒介技巧等多重要求。选项表述过于绝对。
D.“因为他们事先对游戏情境进行了充分构思”错误。材料二第3段原文说:“这种由意象直接变为动作的活动……常发生于兴会淋漓、心不旁注时”,且“只是一瞬间的事”。原文强调的是活动发生时的状态(兴会淋漓、心不旁注),并未说明其原因或前提。选项中强加因果。
故选A。
3.补写句子时,应先通读全文,了解语段核心话题及内容,再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 另外,语句补写需遵循前后照应、逻辑连贯等原则。
①处:对应至材料一第6段和材料二第1段可知男孩在游戏时运用了象征,在他眼中积木不再是木头,而是象征着消防车的意象,故此处可填“意象”。
②处:文段说男孩完全相信自己的幻想情境,对应至材料二中,儿童对于幻想和游戏的‘佯信’”,男孩认为自己创造的救火情境是真实的,这就是游戏的“佯信”特点,故可填“佯信”。
③处:男孩不需要别人也体会他的游戏乐趣,可知男孩的游戏没有社会性,故可填“社会性”。
4.题干要求概括朱光潜认为儿童是“艺术家”的原因,解题的关键在于找到两则材料论述儿童具有艺术家特征的相关内容。
①锁定想象维度:结合材料一、二原文,提取儿童想象力不受现实约束,一点实物就能渲染意境、凭空造新世界等内容,将孩童自由虚构的能力与艺术家的创造思维对应分析。
②锁定表现手法维度:紧扣文本事例,以竹棍代马、沙桶为屋的象征行为为依据,点明儿童筛选、夸张物象特征的加工方式,匹配艺术创作提炼素材的逻辑。
③锁定心理状态维度:依托文中移情、佯信、念动活动相关表述,分析孩童沉浸幻想时不分物我、真假的忘我状态,关联艺术家塑造形象时全身心投入的精神特质。
5.作答本题需以朱光潜艺术源于游戏的观点为核心,可从“赤子之心”、艺术的社会性、艺术的创造三个角度作答。
①保有赤子之心:材料提出游戏能催生自由想象、移情万物,名士借曲水流觞游乐触景生情,将心绪寄托山水,沉浸自在审美幻境,拥有孩童般纯粹的创造本心。
②承载社会属性:材料指出艺术具备社会性,创作者意在向他人传达情思,名士集体赋诗并汇编文集,希望同游与后世共情山水之乐,实现审美感受的传递留存。
③完成艺术创造:材料提及艺术需筛选物象、打磨媒介技巧,名士提炼放大兰亭景致意趣,以文字为载体雕琢诗文,把游乐感触加工成完整成熟的文学作品。
6.D 7.D
8.①精神孤独:生性沉默,身边无人能说贴心话、无人理解,巧玲被拐后连唯一的精神寄托也失去,内心陷入彻底孤寂;
②处境孤独:家庭破碎、无依无靠,孤身奔走多地寻女,常年颠沛流离,途中无人相伴,唯有无尽的奔波与失望。
9.①叙事视角:视点流动,不固定于一人一地。小说没有固定聚焦于某一场景,而是跟随吴摩西的行踪,从延津到开封、郑州、新乡、洛阳再到陕西,随空间转换不断变换观察视角,如同绘画中边走边看,视野灵活舒展;
②人物群像:串联多人,织成市井生活图景。以寻女为主线,穿插出现老尤、剃头匠老裴、吴香香与老高等众多人物,每个人物各有故事与性情,如同散点绘出的众生相,共同构成广阔的民间生活画卷;
③主题集中:情节枝蔓缠绕,在寻女主线之外,旁逸斜出写夫妻恩怨、路人冷暖、途中际遇,看似零散琐碎,却条理分明,始终围绕“找贴心人、寻说得上话的人”这一核心主题,脉络清晰,浑然一体。
【详解】6.D.“是因为他早已习惯了颠沛流离的生活”理解错误,是因为他“心里装着巧玲”,心里找巧玲的执念和念想,精神支撑压到了内心的害怕。
故选D。
7.D.“与《边城》的结尾相似”理解有误。文本一的结尾意在突出父女重逢的戏剧性,两句对话共同点明了“寻找知心人”这个主题,十年的寻找,浓缩为一句对话,却胜过千言万语。《边城》的结尾“这个人也许永远不回来,也许‘明天’回来”,开放式结局,两个“也许”,留足想象空间,余韵悠长。
故选D。
8.先紧扣“孤独”核心,从文本中提炼精神、处境两个方面分析,结合原文细节分点作答,避免空泛,做到“观点+文本依据”对应。
答题步骤:
①精神层面:他与妻子、旁人无话可说,巧玲是唯一能说贴心话的人,是他孤独世界的唯一慰藉,巧玲被拐后彻底失去精神联结,所以他踏上执着的寻亲之路,寻亲过程也是对抗精神孤独的过程;
②处境层面:妻子跟人跑了,养女被拐走,吴摩西孤身踏上十年寻亲路途,途中多是短暂交集的路人,无人真正理解他的执念,唯有老裴给过短暂温暖。
9.先明确“散点透视”的核心特征:以流动视点串联多时空、多人物,还原生活本真,看似杂乱,但最后条理分明。答题需将文本一的叙事分点对应技法特点,做到“理论+文本细节”结合。
答题步骤:
①从叙述视角析“流动视点”:结合他从河南到陕西的辗转路线,串联不同地点的生活片段,体现“边走边看”的叙事节奏。
②从人物形象析“多人物/碎片”:文本无宏大叙事,途中老裴、商贩、僧人等次要人物的片段,聚焦底层日常,说明多头、散点的叙事网络,还原生活本真的市井人情。
③从情节线索析“条理分明”:人物多、事情杂,但吴摩西寻亲主线始终明晰。
10.D
11.①“事定犹须待阖棺”
本句写于诗人被免官闲居、大病初愈之后,意为事情的最终结果需要等到盖棺定论的那一刻才能知晓。诗句蕴含着诗人身处逆境却不颓丧的坚定信念,即便遭贬病弱,也从未放弃报国之志,体现出一种不计当下得失、执着坚守理想的不屈精神。
②“镜中衰鬓已先斑”
本句写于诗人晚年,他追忆早年跃马扬鞭的抗金岁月,反观当下两鬓斑白、功业无成。诗句蕴含着诗人对岁月蹉跎的惋惜、北伐无望的愤懑,暗含对朝廷偏安政策的不满,满是英雄迟暮、壮志难酬的深沉悲叹。
【详解】10.本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术特色的能力。
D.“用典意图完全相同”错误,《病起书怀》尾联用典,侧重借诸葛亮的报国之志,抒发自身病中闲居却仍心系国事、渴望效法先贤收复失地的坚定决心;《书愤》用典则是在推崇诸葛亮的同时,抒发对当世无北伐英才、自身壮志难酬的愤懑,可见二者用典意图并非“完全相同”。
故选D。
11.本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。
①本诗作于陆游被免官后病愈之时,诗人虽身处逆境,但仍心系国家。“事定犹须待阖棺”意思是事情的是非功过要等到死后才能盖棺定论,体现诗人对理想的坚守,即使现况艰难,仍相信未来可能有转机;暗示当前挫折不足为惧,强调个人命运与国家紧密相连,不因眼前困境放弃责任。
②《书愤》写于陆游晚年闲居山阴时,他回顾早年壮志与现实中北伐无望的愤懑。“镜中衰鬓已先斑”意思是镜中看到自己鬓发已斑白,通过衰老的外貌与未实现的理想对比,突出岁月蹉跎、报国无门的痛苦,隐含对朝廷妥协政策的失望,以及个人生命将尽而事业未成的憾恨。
12.前辟四窗 垣墙周庭 茕茕孑立 形影相吊 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣
13.C 14.B
15.①运用比喻,将日子比作“懒懒的、软软的云”,生动写出昆明人生活的悠闲自在;②“慢悠悠”“懒懒”“软软”等叠词连用,舒缓节奏,强化了闲适之感;③“浮”的轻盈的动态、“瓦蓝”的宁静的色彩,营造出昆明人生活的轻松感;④将“他们把像浮在瓦蓝的天上的懒懒的软软的云似的日子过得慢悠悠的”一个句子拆成两句表达,停顿三次,使句式长短错落,有了韵律。
【详解】13.C.“应该互换‘掺杂了’的内容”错。“岁月的记忆”既包含“我”对昆明风物的喜欢,也包含“乡愁”部分,两个“掺杂了”的内容是递进关系,不能互换。
故选C。
14.①“散落”侧重分散铺开,贴合石板路上多处雨珠的画面;“飘落”侧重从空中缓缓落下,侧重动态下落,此处落脚点是石板路面,应用“散落”。
②“抹”指擦拭、抹平,轻柔贴合墙面痕迹;“擦”力度偏重,多搭配污渍,此处搭配“城墙上模糊的刀痕”,应选“抹”。
③“铺”有层层覆盖、填满的意思;“塞”是强行填塞,带有拥挤局促感。此处形容回忆填满过往时光,应选“铺”。
故选B。
15.作答句子赏析题,先通读原句,拆分文本要素:修辞手法、特色词语(叠词、动词、色彩词)、句式结构三个赏析维度,确定答题分层方向。
第一层次修辞:找出本体昆明人的日子、喻体“懒懒的、软软的云”,点明比喻,分析比喻如何具象体现生活悠闲。
第二层次炼字:圈出叠词“慢悠悠”“懒懒”“软软”,分析叠词对朗读节奏、闲适氛围的强化作用;再抓动词“浮”、色彩词“瓦蓝”,从动态、色彩角度分析画面的轻松恬淡。
第三层次句式:对比长句与短句的差别,分析长短错落、多次停顿带来的韵律效果。
1 / 12
学科网(北京)股份有限公司
$
相关资源
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。