（高二暑假作业版）试题组合小卷（9）-2026年高考语文60分小题精练

**基本信息** 聚焦高二语文核心能力，精选山东烟台、四川成都等地阶段检测题，融合《秦腔》文化论述、陈年喜散文、李白诗等素材，突出文化传承与思维训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|4题16分|论述类文本分析、信息筛选|两则《秦腔》材料对比，考查文化现象评价与逻辑思辨| |文学类文本阅读|4题16分|散文鉴赏、情感分析|陈年喜《李子熟了》结合作者经历，分析秦腔书写立场差异，深化人文理解| |古代诗歌阅读|2题9分|李白诗与杜甫《登岳阳楼》对比|借登楼抒怀，考查抒情方式异同，关联教材经典| |默写|3题6分|课内重点诗文|覆盖《客至》《归去来兮辞》等，注重基础积累| |语言文字运用|4题9分|病句修改、补写语句|结合防晒科普情境，考查语言准确与逻辑连贯|

60分小题精练·试题组合小卷（9） 一、（25-26高二下·山东烟台·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与其说《秦腔》这部茅盾文学奖获奖作品描述了当下农村经济的衰败，毋宁更准确地说是传统乡土文化的没落。但是对于这样一部优秀的现实主义作品来说，指出中国传统文化与民间伦理的衰败还仅仅是其中的一项内容，贾平凹对于民间艺术的理解和期待，远远要复杂得多。 南帆先生曾经说过一段很精辟的话：“对于作家说来，地理学、经济学或者社会学意义上的乡村必须转换为某种文化结构，某种社会关系，继而转换为一套生活经验，这时，文学的乡村才可能诞生。文学关注的是这个文化空间如何决定人们的命运、性格以及体验生命的特征。”文学并不算经济账，也不关心生产技术，它所描述的，归根结底是指向文化状态下的人的心理和命运，进而探寻生命的意义所在。 文学之所以能在农村与家族这两大空间里取得重要艺术成就，其原因之一，就是这两大空间天然拥有超稳定的自我调节的文化价值体系。虽然，从现代性这一因素进入中国以后，这两个空间的文化价值一直受到挑战，关于农村衰败和家族崩溃的故事几乎成了中国现代文学中反复出现的主题，但同时它们又始终拥有一种能力，能够及时吸收各个时代的否定性因素，重新来调整自身的生命周期。中国文化从来就不是直线性的运行，而是在持续的循环中完善自身和丰富自身，即便是在走向崩溃的文化价值体系，它仍然会在内部滋生出无穷无尽的新的因素来化解最终命运的到来。 究其原因，我想只能用民间的文化形态来解释这种现象。因为民间是一种草根性的文化形态，它总是与滋养万物的大地土壤联系在一起，它永远是一种生生不息的生命运动。战争是一次性的生命现象，一场战争结束后，死者不会复生，幸存者也将转移生活形态，不会在战争上永久性地待下去。工业题材也是一次性的生命现象，一项工程在建设过程中再惊心动魄，一旦胜利完成，也就结束了其全部的生命运动。而乡土则不一样，乡土的破产，农民的离乡背井，但最终还是离不开这块土地，土地有自我调节的能力，能够使其生命力周而复始地发展。 贾平凹笔底下的清风街，毕竟是一个正在走向衰败、但还没有完全沉到底的乡土社会，其文化特征上鲜明地表露出来的是传统价值体系的没落和崩溃，同时也包含了其新的生命形态的转化的萌芽。秦腔作为一种传统文化的象征，其盛衰都反映了贾平凹的极度复杂的心理。秦腔并不是什么阳春白雪，而是与贫苦农民的田野劳作联系在一起的精神娱乐，是构成他们生命内涵的文化要素之一。让民间文艺归还真正的民间大众，让秦腔艺术与劳苦农民的日常生活真正融合在一起，作为草根艺术的秦腔，才不会从西北农民的心底深处被连根拔去。 （摘编自陈思和《再论长篇小说<秦腔>：文化传统的衰落与重返民间》） 材料二： 一方水土孕育一方戏，中国现存的三百多个剧种，在某种意义上都是地方戏。地方文化的差异造就了剧种的风格特征，地方观众的接受程度则影响着剧种的生存状态。反过来说，一方戏曲也滋养一方人：剧种不仅是一种戏曲样式，更是承载地方文化历史与风土人情的文化载体。观众在欣赏演出时，听乡音、看乡事、悟乡情，从而增强对家乡的归属感与认同感。回顾中国戏曲史，其繁盛的时代，正是与民间交融互动紧密的时代。 戏曲的民间属性决定了其叙事与表演的内容和形式，具体可从立场、想象、情趣三个方面理解其民间性。 首先是坚守民间立场。戏曲源自民间，自然要反映民间生活、表达百姓心声。坚守民间立场的戏剧家，往往怀揣着对“人”的敬意，书写普通人在时代中的生活状态与生命追求，刻画他们最真实的喜怒哀乐，从而赢得最广泛的观众共情。 其次是发挥民间想象。戏剧并非对生活的临摹，而是戏剧家在生活基础上的艺术创造。传统戏曲高度重视叙事的传奇性，以满足观众对精彩故事的期待。汤显祖《牡丹亭》中“杜丽娘还魂”的设定，是古典戏曲中最富想象力的创造，也是民间情感最炽热、最具戏剧性的艺术表达。这些作品以浪漫主义手法展现民间想象，让剧中角色在现实与虚拟世界中穿梭。 最后是尊重民间情趣。戏曲是雅俗共赏的艺术，但实际创作与演出中，常有“尚雅抑俗”的倾向，导致部分剧目“典雅”有余而“俗趣”不足。尊重民间情趣，既指戏曲的表现内容要有生活感、烟火气，也指其表现形式要契合观众的审美习惯。一些濒危剧种虽演出场次少、传播范围有限，却在地方观众的娱乐生活中占据不可替代的位置，其生生不息的根本原因，正在于尊重并展现了民间情趣。 从古老村落的戏台到繁华都市的剧院，戏曲艺术始终深深扎根民间，从民间获取能量又反哺观众。戏曲的源头活水在民间，戏剧家唯有从人民的火热实践中寻找创作灵感，从丰富多彩的民间文化中汲取养分，坚守民间立场、弘扬民间想象、尊重民间情趣，才能让古老的戏曲艺术在当代绽放异彩，继续滋养人们的精神世界，传递中华民族的文化基因。 （摘编自《光明日报》：李世涛《地方剧种是地域文化的优良载体》） 1.下列对原文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，农村与家族这两大空间超稳定的自我调节的文化价值体系有利于文学在这两大空间里取得重要艺术成就。 B．材料一指出，秦腔不是阳春白雪，而是草根艺术，要想扎根于西北农民的内心，就必须真正走进劳苦农民的日常生活。 C．材料二认为，一方水土孕育一方戏，地方文化差异造就了剧种的风格特征，观众的接受程度则决定着剧种的生存状态。 D．材料二以汤显祖《牡丹亭》中的“杜丽娘还魂”为例，旨在说明传统戏曲高度重视叙事的传奇性，善于发挥民间想象。 2.下列对原文相关内容的分析与评价，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一引用了南帆关于“文学的乡村”的论述，旨在驳斥经济学等视角对乡村的片面理解，突出文学视角的独特性。 B．材料一提及战争题材、工业题材及乡土题材，通过对比论证突出乡土文化生生不息的生命力，增强了论证的说服力。 C．材料二将“尚雅抑俗”的倾向与尊重民间情趣对比，意在论证戏曲创作中“俗趣”往往比“典雅”更具有艺术价值。 D．材料二采用总分总结构，先总说地方戏与地域文化的关系，再分述其民间性的三个方面，最后落脚于戏曲的生存现状。 3.根据材料内容，补写下面文字中空缺的部分，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（3分） 秦腔作为西北地区的代表性剧种，与当地农民的生活密不可分。它不仅是田间地头的精神慰藉，更是构成他们生命内涵的①_________。然而，随着现代文明的冲击，传统乡土文化逐渐走向没落，秦腔也面临着②________________的危机。学者们指出，民间文化形态具有生生不息的生命力，关键在于让艺术重新回到劳苦大众的日常生活中，保持③_______________，才能避免被连根拔去。 4.民间艺术传承领域有一种“保守派”观点，认为“民间艺术必须保持原汁原味，任何创新都是对传统的破坏。”请结合两则材料，对此观点进行评析。（4分） 5.费孝通在《乡土中国》中指出，中国社会具有“乡土本色”：人们“直接取资于土地”“生于斯、死于斯，终老是乡”，这种与土地的紧密联系，塑造了乡土社会独特的生活方式和情感结构。请结合两则材料，分析秦腔这一民间艺术是如何体现“乡土本色”的。（6分） 二、（25-26高二下·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 李子熟了 陈年喜邻居家的李子熟了。 邻居举家去了远方。只留一棵李子树在竹园边。竹林茂盛，好多年，没有人再使用竹子，也没有人掰竹笋，它一下铺盖了方圆左右的地盘，要不了几年，恐怕就没李子树什么事了。 ①李子树正年轻，花开得繁，果子也结得繁，不像老了的树，雷大雨小，只有开头的气势。李子这种果子品种很杂，单论颜色，有五六种，但这一棵是黄色的。黄色也杂，这一棵果子颜色呈绿黄色，黄里掺着绿，绿里伴着黄，黄绿匀称得赛似天工，那色彩配方人根本无法造出，但黄稍稍占了点上风。它们结得实在是太繁了，雀鸟从早忙到晚，果子还是那么稠密，蒜瓣子似的垂下来。有一些掉在了地上，像谁随手撒了一把豆子。 这是外来的品种，说起来，有关这棵李子的来历的事还挺长。 那一年天旱，从三月到五月没下一滴雨。没下雨也就算了，天还非常热。一旱一热，庄稼就遭了殃，连菜也长不成一棵。村里年轻人没事干，除了喝酒就是打牌。眼看着一年收成无望，大家商量出门挣钱，没几天，人跑得天南海北都有。我和亮子到渭南塬上。亮子就是我的邻居，小学到初中的同学。 渭南塬广阔无边，到底有多大，地图上说多少多少平方公里，对我们来说，那永远只是一个数字，一个概念，像没说一样。我们到的那个地方，离华山不远，远远能望见华山西峰，白花花的岩石，拔地竖在半空，白天晚上都泛着光。往身后看，是山西芮城，黄河把两省分隔得明明白白。 我们从一个塬到另一个塬地找活，找了七八天也没有找到，有的人家信不过我们，有的确实没有需要干的活。有些塬和塬之间隔着深深的大沟，近在眼前，却远在天边，看山跑死马，看塬也差不多。沟帮子上一律长满了酸枣刺，高的高，矮的矮，一丛一丛的。②酸枣正开花，花像一粒粒煮开了花的小米粒子，上面飞飞停停的野蜂野虫子。我们跑得饿了，捋一把放在嘴里嚼，枣花闻着很香，却没有味，也不知道顶不顶饥，因为也没有那么多可填在肚子里。 天快要黑了，塬底的公路上，汽车和行人奔突来往，因天晚而更加紧急。火车有时直行，有时绕弯，速度一直是均匀的，不急不躁，老到自信得很。③陇海铁路把许多村庄隔开，炊烟却不分你我，它们越过路基，在天空扭打纠缠。我发现，塬顶人家几乎都住着窑洞，到了塬腰，大多数人家住的是一半窑洞一半房子，到了塬底，窑洞就很少了，都变成了小平房。 村里在唱戏，唱的是秦腔，也不知道什么戏，戏腔掺和着锣鼓弦钹，轰轰烈烈，像比赛，像打斗，一会儿你压住我，一会儿我压住你。广场上黑压压的人群，老人和孩子多，年轻人也在看戏，但心事不在戏上。我俩看了一会儿，听不太懂，都没一点心思。没心思也不是戏不好看，是我俩都想到了晚上的住宿问题。眼看天黑透了，住处还没着落。 我和亮子开始找废弃的窑洞。听老家出过门的人说，世上有三大可靠，废窑洞是其中之一，不但暖和，能避风雨，还安全舒适，又不花钱。窑洞不像房子，更新得快，按说这儿找个破窑洞不难，我俩却怎么也找不到。找到半夜，月亮快下去了，星光满天，找到一个半坡上，找到了一片果园，一半李子一半枣的园子，一圈土夯的围墙。园里有一间小屋，亮着灯。 主人是一对母女，不知道为什么这么晚还没睡。她们在喝汤，小米子加了李子煮的汤。母亲四五十岁，女儿二十多的样子，尘蒙日烤，塬上的人都比实际年龄要显老。女儿给我俩舀了两碗汤，灯光和李子在汤里打晃。真好喝，有一股说不出的酸甜味道。李子这个季节正熟，是最甜的时候，因为久煮，味道已经变淡，只保持着果的原形，味道都跑到汤里去了。我和亮子掏出馍，就着汤大口大口吃。母女看着我俩狼吞虎咽，一句话不说。 每人喝完了一大碗汤，两个馍也下了肚，感觉浑身又充满了力气，又像个男子汉了。女人对女儿说：“惠，带他们俩去家里住。”我俩知道了这个女孩儿的名字叫惠。惠答应一声：“好嘞！”去墙上取钥匙。女人又对我俩说：“娃，要是愿意，就在我家园子干，李子正下树上市，枣也要人操心了，就是工钱不高。”我俩连连答应：“好，好好！” 园子真大，晚上没看清楚，白天才看清它的规模，怕有十来亩。李子树只占三分之一的面积，其余全是枣林。混搭的果园在渭南塬上并不新鲜，新鲜的是李子和枣的混搭。不过，似乎这样也很科学，李子结束了，枣才开始，至少活路上两不相撞。李子熟得快，昨天看着还是梆硬的，早上起来就变软了，一变软就会往地上掉，就卖不上价钱。我们四个人每天天不亮起来摘李子，一筐一筐的，中午拉到集上零卖加批发。渭南李子有名，价钱好，不愁卖，每天都有一笔不小的收入。母女俩高兴，我和亮子也跟着高兴。 李子树完成了一年的使命，枝条和叶子都停下了，等着老去，枣树在自顾自力，它们的事业自己完成。我和亮子就帮着种地，除草，打药，浇水。比较起来，平原上的庄稼比山里的庄稼好伺候多了。 一天早上，惠来到我们的房间，对我俩说：“你俩也该回去看看了，出来好几个月了吧？”我俩说：“是啊，好几个月了！”惠说：“那明天就动身吧，我妈把你们的工钱都准备妥当了。” 惠和她妈开着三轮车，把我们送到了公路边，310国道连接东西，跨省跨县的大巴从早到晚打这儿经过。惠的母亲从车斗里拿出两棵尺余高的树苗，说：“渭南的李子好吃，树也好栽，拿回去栽上，年年吃李子，就当回了渭南。”说得我们都有些伤感，仿佛生离死别似的。亮子有些愣，接也不是，不接也不是。我伸手接了过来。两棵李子苗，一人一棵，亮子栽活了，我没有栽活。 2013年1月，我和几个人过风陵渡，去太原北边的灵丘处理亮子的后事。所谓后事，一是经济赔偿谈判，二是取回亮子的衣物。在矿上，点燃最后一根导火索的一瞬，亮子未来得及转身，化成了一缕血雾。他再无尸骨还乡的可能，家里亲人将为亮子建一座衣冠冢。 天空下起了雪，铺天盖地，越下越大。虽然季节已进入初春，空气依然十分寒冷，真正的冬天仍在。黄河在风陵渡东折，地理豁然打开，陕山两省的风在宽阔的河面上厮杀，不分胜负，雪花被吹起吹落。④雪落黄河静无声，成股成股的雪花落在水波里，像没入一样，像一个人的彻底消失。过了大桥回头看，华山影影绰绰连着天际，陇海线穿山过涧无尽绵延，大雪笼罩了整个渭南塬，华山下某个微不足道的村庄，那些炊烟和欢笑、生活自带的悲欣愁苦也被风和雪涂抹得了无痕迹了。 （选自陈年喜散文集《陕河西流去》，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章借李子树引出了“我”与亮子的外出打工经历；在荒旱之年，李子树为“我”和亮子提供了谋生的机会，点燃了困境中的希望。 B．作者与亮子在渭南塬上打工的经历，展现了生活的艰辛与无奈，同时也通过母女俩的善良与慷慨，表达了人与人之间的温情与互助。 C．文章通过亮子在矿难中丧生的悲剧结局，揭示了生活的无常与残酷，同时以大雪覆盖的渭南塬为背景，表达了对未来的乐观与憧憬。 D．文章语言朴实而富有诗意，情感真挚而深沉，通过细腻的描写和情感的铺陈，展现了生活的悲欣苦乐，体现了作者对生活的深刻观察与思考。 7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句①通过对比李子树“年轻”与“老树”的状态，暗示生命力的盛衰，呼应文中对时光流逝和人事变迁的感慨。 B．句②将酸枣花比作“煮开了花的小米粒子”，用视觉描写和生活化的比喻，生动刻画塬上荒凉环境中细微的生命力。 C．句③赋予“炊烟”以拟人化的动作“扭打纠缠”，既展现铁路带来的活力，又暗示人间烟火气蓬勃交融的盛景。 D．句④以雪花“像没入一样”的比喻，暗喻亮子生命的消逝，借自然景象的静默无声，深化对死亡与无常的哀思。 8．本文中的渭南塬有怎样的自然和人文特点？请结合文本简要概括。（4分） 9．本文作者陈年喜出生于陕西丹凤县的偏远山村，并未接受过任何高等教育。回顾他的经历，他曾为了生存辗转各地打工，最终成为了一名矿工，拥有了长达16年的矿工生涯。结合本文中对秦腔的书写与下面的文段，分析两位作者笔下“秦腔书写”的立场的不同及其深层意蕴的差异。（6分） 农民是世上最劳苦的人……秦腔是他们大苦中的大乐……秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素……高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样；痛苦了唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。 ——选自贾平凹《秦腔》 三、（25-26高二下·河南·阶段检测）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 与夏十二登岳阳楼[注] 李 白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注】乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季与友人夏十二同登岳阳楼而作此诗。 10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联“楼观岳阳尽”中“尽”字极有表现力，写出登上岳阳楼后，岳阳一带景色一览无余，侧面凸显岳阳楼的高耸。 B．颔联“雁引愁心去，山衔好月来”对仗工整，“引”“衔”二字运用拟人手法，赋予自然景物以人的情态，生动传神。 C．颈联“云间连下榻，天上接行杯”虚实相生，以夸张之笔写登楼饮酒之兴，营造出超然物外的飘逸意境。 D．全诗由登楼远眺起笔，逐层铺展登临所见所感，写景视野开阔，笔调灵动飘逸，极具太白诗歌豪放浪漫的特色。 11.本诗与杜甫《登岳阳楼》同为登楼抒怀之作，但两者的抒情方式有同有异。请结合内容简要分析。（6分） 四、（25-26高二下·江苏连云港·期末）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 12.（1）《客至》中“_________________，_________________”两句，既表现了主客之间以诚相待的深厚情谊，也让人感受到主人盛情之下力不从心的歉疚。 （2）《归去来兮辞（并序）》里“__________________，_________________”两句，勾勒出陶渊明辞官归园后，闲居家中、赏景独酌、悠然自适的恬淡情态。 （3）古人常以星宿入诗，用于天文分野，渲染环境氛围，增添诗文的文化底蕴，如“__________________，__________________”。 五、（25-26高二下·江西宜春·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 从古人用芦荟汁缓解日晒灼伤，到现代皮肤生物学揭示的细胞修复机制，这场跨越五千年的“攻防战”凝结着人类与紫外线旷日持久的较量。 ①无论是晴空万里还是阴云密布，②紫外线都在“虎视眈眈”，③试图寻找攻击。④紫外线家族，⑤UVA和UVB是两大“主力部队”。⑥UVA堪称皮肤衰老的“幕后推手”，它能轻松穿过玻璃、云层，直达皮肤真皮层。在不知不觉间，它会破坏皮肤中的胶原蛋白和弹性纤维，就像悄悄抽走建筑的钢筋，（甲），变得松弛。UVB则是“急性攻击者”，主要“攻击”皮肤表层。被它盯上后，皮肤会迅速出现红斑、刺痛、脱皮等晒伤症状，就像被高温灼伤了一样。 如何才能在这场搏弈中取得胜利呢？外出时，穿上防晒衣就如同给皮肤穿上“铠甲”；戴上宽边遮阳帽，就像给脸部撑起一把伞；配上太阳镜，即能保护眼周娇嫩的皮肤，又能防止因眯眼产生的皱纹：物理防晒可谓是“第一道防线”。化学防晒同样不可或缺，防晒霜就是“秘密武器”。它不但有遮暇效果，还能降低由紫外线幅射诱发的皮肤鳞状细胞疾病风险。 其实，古代防晒智慧（乙）。氧化锌防晒剂，俗称“白盾”，因在皮肤表面形成致密白色防护层得名，与唐代医家所记载的珍珠粉防晒方的功用不谋而合；敦煌壁画中，仕女佩戴的“透额罗”纱巾，经复原实验证实，其罗纹织法可削弱45%的紫外线侵袭——这恰是现代UPF织物标准的雏形。 13.文中第三段有四处错别字，请找出并加以改正。（3分） 14.下列对加点词语和标点符号用法的说明，不正确的一项是（   ）（3分） A．攻防战，军事术语，用在此处更能彰显防晒的重要性。 B．急性，强调了UVB攻击迅猛、破坏力强的特点。 C．第三段中冒号的作用为解释说明，突出物理防晒的重要意义。 D．透额罗，是一种用于裹发的丝织品，加上引号表示特定称谓。 15.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2分） 16．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（2分） 60分小题精练·试题组合小卷（9）答案 1.C 2.B 3. 文化要素之一（或：重要文化要素） 走向衰败（或：走向没落） 戏曲的民间属性/民间性/草根性 4.这一观点过于绝对（或：片面）。发展民间艺术固然需要保留传统要素，但毫无创新的民间艺术也无法在当代保持活力。 ①材料一指出乡土文化能“吸收各个时代的否定性因素，重新调整自身生命周期”，说明民间艺术并非一成不变，而是随着时代的变化而不断发展的。 ②材料二也提出，“戏曲的源头活水在民间，戏剧家唯有从人民的火热实践中寻找创作灵感…才能让古老的戏曲艺术在当代绽放异彩……”人民的实践是在不断进行中的，因此民间艺术只有不断随着时代的变化而创新发展，才能适应时代的发展需要，永葆活力。 5.①秦腔源于土地，与农民的田野劳作血肉相连：秦腔“并不是什么阳春白雪，而是与贫苦农民的田野劳作联系在一起的精神娱乐，是构成他们生命内涵的文化要素之一”。这说明秦腔不是脱离土地的典雅艺术，而是直接从乡土劳作中生长出来的民间艺术。 ②秦腔扎根民间，与特定地域的自然环境和乡土审美相契合：“地方文化的差异造就了剧种的风格特征，地方观众的接受程度则影响着剧种的生存状态”，秦腔高亢激越的风格源于西北黄土地，在发展过程中，秦腔需要始终坚守民间立场、尊重民间情趣，与地方观众的审美习惯深度契合，这正是乡土本色的艺术表达。 ③秦腔是乡土社会情感认同与文化归属的载体：地方戏曲能“增强对家乡的归属感与认同感”，秦腔作为乡土文化的象征，承载着人与土地之间深沉的情感纽带。 【详解】1.C.“观众的接受程度则决定着剧种的生存状态”错，根据原文“地方观众的接受程度则影响着剧种的生存状态”可知，观众是“影响”作用而非“决定”作用。 故选C。 2.A.“驳斥经济学等视角对乡村的片面理解，突出文学视角的独特性”错，材料一引用南帆的话，是为了阐述“文学的乡村”的内涵，说明文学关注的是文化空间如何影响人的命运和生命体验，并非“驳斥”； C.“‘俗趣’往往比‘典雅’更具有艺术价值”错，材料二并未比较“俗趣”与“典雅”的艺术价值高低； D.“最后落脚于戏曲的生存现状”错，材料二最后一段是在总结戏曲的民间属性，最后落脚于戏曲传承发展的路径，而非“戏曲的生存现状”。 故选B。 3.①空：定位材料一原文“是构成他们生命内涵的文化要素之一”，控制8字内，直接提炼作答； ②空：前文写乡土文化没落，秦腔作为乡土象征同步衰败，概括“走向衰败/没落”； ③空：结合材料一“归还真正的民间大众”、材料二戏曲核心是民间属性，提炼“民间性/草根性”。 4.先亮明立场：该观点片面、绝对，割裂传统与创新的关系。 结合材料一分论点：乡土文化体系自带自我调节能力，会吸收时代因素持续演变，民间文化本就不是静止不变的，固守原汁原味不符合民间文化生生不息的特质。 结合材料二核心观点：戏曲源头在民间，要贴合当代群众生活实践汲取灵感，适度创新才能契合当代审美、延续生命力；完全拒绝创新会让民间艺术脱离现实、失去受众。 总结：传承民间艺术既要守住民间内核，也要顺应时代合理创新。 5.拆解“乡土本色”核心：依附土地、扎根乡土民间、承载地域情感归属，分三层对应两则材料分析。 第一层（土地依附）：结合材料一，秦腔诞生于农民田间劳作，是劳作配套的精神娱乐，扎根土地而生，贴合人取资于土地的乡土特质。 第二层（地域民间审美）：结合材料二地方戏理论，西北水土塑造秦腔独特风格，创作坚守民间立场、贴合百姓烟火情趣，契合乡土固定的生活审美。 第三层（乡土情感纽带）：结合材料二戏曲作用，秦腔承载西北乡民共同记忆，凝聚地域归属感，是人长久扎根乡土形成的情感载体。 分层梳理，每条都紧扣“乡土本色”定义+原文材料依据，逻辑清晰。 6.C 7.C 8．自然特点：①广阔而又荒凉；②贫瘠与生机并存；③季节对比鲜明。 人文特点：①传统与现代交织；②农耕生活的缩影；③文化生活的质朴。 9．①立场差异：陈年喜以底层亲历者（底层打工者）的立场写作，贾平凹以文化精英（知识分子）立场写作。 ②深层意蕴差异：陈年喜写秦腔为衬托“我”与亮子生存焦虑，秦腔再好、再精彩也抚平不了找不到住宿时的真实的生存焦虑；贾平凹将秦腔视为秦川的文化与生命代表，赋予秦腔诗意，重在突出秦腔对大苦大乐人生的慰藉功能。 【详解】6.C.“表达了对未来的乐观与憧憬”错误。大雪覆盖的渭南塬，这一环境描写渲染出一种悲凉的氛围，强化了命运的无常与生命的脆弱，与乐观相悖。 故选C。 7.C.“既展现铁路带来的活力，又暗示人间烟火气蓬勃交融的盛景”错误。原文“陇海铁路把许多村庄隔开”说明铁路造成物理隔断，而非带来活力；蓬勃交融的盛景在这里夸大原意，作者意在暗示生活气息跨越障碍的挣扎与共生。 故选C。 8．作答此题，需围绕“渭南塬”的自然与人文特点，分层梳理文本信息。 ①分析自然特点：定位塬上环境描写，提取“广阔无边”“没有人”“深深的大沟”“酸枣正开花”等，概括为广阔荒凉、贫瘠与生机并存；结合旱热与初春落雪，概括出季节对比鲜明。 ②分析人文特点：聚焦塬上人居与生活，由“窑洞”“小平房”“火车”概括出传统与现代交织；由种地、摘李子等劳作概括为农耕生活缩影；由唱秦腔、看戏概括出文化生活的质朴。 9．作答此题，需对比陈年喜与贾平凹文段中的秦腔书写，从立场与深层意蕴两方面剖析。 ①定立场：结合陈年喜打工求生的背景及原文中无心听戏的境遇，得出其以底层亲历者立场写作；分析贾氏文段将秦腔拔高为生命要素，得出其以文化精英立场写作。 ②析意蕴：聚焦陈文“没心思”看戏，分析秦腔衬托了“我”与亮子找住宿的生存焦虑，真实困境无法被抚平；聚焦贾文大苦中的大乐，分析秦腔被赋予诗意，重在突出其对苦难人生的慰藉功能。 10.C 11.相同点：两首诗都采用借景抒情的方式。①李诗通过“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”的壮阔景象、“雁引愁心去，山衔好月来”的灵动画面，将遇赦释怀的轻松愉悦融入景物之中；②杜诗通过“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮阔景象，为后文抒发漂泊孤苦、忧国伤时之情作铺垫。 不同点：①李诗以乐景抒乐情，情景交融。“雁引愁心去，山衔好月来”的拟人手法、“云间连下榻，天上接行杯”的夸张想象，将轻松愉悦之情完全融入景物描写之中。②杜诗以壮阔景象衬哀情，并且叙事抒情与直抒胸臆。诗人先以“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮阔景象起笔，继而由“亲朋无一字，老病有孤舟”直接叙述个人境遇，再以“戎马关山北，凭轩涕泗流”直抒忧国之情。全诗运用多种抒情方式，悲凉深沉。 【详解】10.C.“颈联‘云间连下榻，天上接行杯’虚实相生”错误。颈联写诗人登高楼，榻席仿佛架在云间，举杯如同靠近天际，写的是眼前登临实景，是实景夸张，没有虚写内容，并非虚实相生。 故选C。 11.本题对比两首登楼诗抒情方式，需分“同、异”两层作答；先抓共性手法，再分别结合诗句分析二人景与情的关系、情感基调、抒情特点，最后简要收束。答题紧扣“借景抒情”核心，区分乐景/哀景、含蓄/直抒的差异。 答题步骤： 第一步析相同点：点明二者都借洞庭壮阔之景，情景交融，结合自身境遇抒情； 第二步找不同点。分析李白：结合雁、月、云间饮酒等明丽景致，以乐景写遇赦后的轻快旷达，情感含蓄飘逸；分析杜甫：结合洞庭浩渺之景反衬孤苦，最后后直抒漂泊、战乱家国之悲，沉郁直露。 第三步整理答案，规范作答。 12.盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 星分翼轸 地接衡庐（扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。） 13.“搏”改为“博”；“即”改为“既”；“暇”改为“瑕”；“幅”改为“辐”。 14.C 15.甲处：让皮肤逐渐失去支撑（凭仗） 乙处：与现代科学常常异曲同工（不谋而合/有相似之处） 16．③，改为“试图寻找攻击目标（机会/突破口）”或“试图寻找机会攻击”。 ④，改为“（在）紫外线家族中”。 【详解】13.“博弈”的“搏”应写作“博”。“博弈”指对弈、较量，而“搏”常用于“搏斗”等词。 “即能”的“即”应写作“既”。“即”表示“立刻”或“就是”，而“既……又”是固定搭配，表示并列关系。 “遮暇”的“暇”应写作“瑕”。“遮瑕”指遮盖瑕疵，“暇”指空闲时间。 “幅射”的“幅”应写作“辐”。“辐射”是物理学术语，指能量传播。 14.C.“冒号的作用为解释说明”错误。文中冒号的作用为总结上文。 故选C。 15.甲处，前文用“抽走建筑的钢筋”比喻胶原蛋白被破坏，后文是“变得松弛”，此处需补充比喻的后果，强调皮肤失去支撑结构，故可填“让皮肤逐渐失去支撑（凭仗）”。 乙处，后文列举古代防晒方法与现代科学的相似性，此处需要体现古今防晒智慧的相通性，故可填“与现代科学常常异曲同工（不谋而合/有相似之处）”。 16．③句成分残缺，动词“寻找”后缺宾语中心语，应改为“试图寻找攻击目标（机会/突破口）”或“试图寻找机会攻击”。 ④句成结构混乱，“紫外线家族”是名词短语，后面没有谓语，下文主语换为“UVA和UVB”，构成中途易辙，需通过加介词消除其主语性，应改为“（在）紫外线家族中”。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $