第23-1课《得道多助，失道寡助》：仁政兴邦（读写融合教学设计）八年级语文上册

该初中语文教学设计聚焦《得道多助，失道寡助》的文言积累、论证逻辑及仁政思想，课堂导入通过古代攻城战与现代志愿者服务图片对比，引导学生思考战争胜负与社会成功的关键，以情境提问搭建古今联系的学习支架。 该资料以新课标核心素养为导向，突出语言运用（学习排比对比修辞）、思维能力（绘制论证结构图培养逻辑推理）和文化自信（辨析“道”的内涵联系当代治理）。通过对比阅读《论语》、思辨讨论“天时地利”关系及“得道与成功”写作任务，实现读写融合，助力学生提升文言阅读与议论表达能力，为教师提供结构化教学活动设计。

第23-1课 仁政兴邦 ——《得道多助，失道寡助》（读写融合教学设计） 语言建构与运用 1. 积累"域""畔""委""兵革"等文言实词，理解"天时不如地利，地利不如人和"的递进论证逻辑。 2. 学习孟子善用排比、对比的论辩语言，体会其雄辩气势与说理效果。 思维发展与提升 1. 梳理文章从战争到治国、从具体到抽象的论证思路，培养逻辑推理能力。 2. 辨析"得道"与"失道"的辩证关系，提升批判性思维与历史思辨能力。 审美鉴赏与创造 1. 品味孟子散文气势磅礴、层层推进的语言之美，感受先秦论说文的雄辩风格。 2. 鉴赏排比句式与对比论证的艺术效果，尝试仿写议论性短句。 文化传承与理解 1. 理解孟子"仁政"思想的核心内涵，认识儒家民本思想的文化价值。 2. 联系当代社会治理，感悟"以人为本"理念的历史渊源与现实意义。 重点： 1. 理解"天时不如地利，地利不如人和"的三层递进关系，把握"得道多助，失道寡助"的中心论点。 2. 学习孟子从战争事例推及治国道理的类比论证方法，体会其论辩逻辑。 难点： 1. 理解"域民不以封疆之界"三句的排比结构与深层含义，把握"得道"的具体内涵。 2. 将孟子"仁政"思想与当代社会治理相联系，进行创造性思考与迁移运用。 2课时 同学们，上课之前，我们先来看两张图片——一幅是古代攻城战的场景，千军万马、箭矢如雨；另一幅是现代社会志愿者服务的画面，众人携手、温暖人心。大家想一想，古代战争胜负究竟取决于什么？现代社会事业成功又依靠什么？是武器精良，还是人心所向？两千多年前的孟子，用一篇雄辩滔滔的短文给出了他的答案。今天，就让我们一起走进《得道多助，失道寡助》，感受这位思想家"天时不如地利，地利不如人和"的雄辩智慧。 ✭任务一 诵读感知，疏通文意 活动1 初读正音，把握节奏 活动说明：学生自由朗读课文，标注生字读音，教师纠正"粟(sù)""畔(pàn)"等字音，指导排比句的朗读节奏。 预设： 1. "天时/不如/地利，地利/不如/人和"应读得铿锵有力，体现递进关系。 2. "域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利"三句排比，语速渐快，气势渐强。 3. "得道者/多助，失道者/寡助"对比鲜明，"多"与"寡"重读强调。 小结：通过节奏划分与重音处理，我们初步感受到孟子文章气势恢宏、逻辑严密的特点。排比与对比是本文最突出的语言特色，为理解论证逻辑奠定基础。 活动2 借助注释，疏通词句 活动说明：学生结合课下注释，小组合作翻译全文，标记疑难词句，教师点拨重点。 预设： 1. "三里之城，七里之郭"："城"指内城，"郭"指外城，古代城邑有内外两重城墙。 2. "委而去之"："委"是放弃的意思，"去"是离开，古今异义需特别注意。 3. "畔"通"叛"，是通假字；"亲戚畔之"指内外亲属都背叛他。 小结：疏通文意是理解深层内涵的基础。本文虽短，但文言现象丰富——通假、古今异义、一词多义俱全，需要扎实积累。接下来我们将深入分析文章的论证艺术。 ✭任务二 理清思路，把握论证 活动1 绘制论证结构图 活动说明：学生默读课文，用思维导图或提纲形式梳理文章论证结构，小组交流完善。 预设： 1. 第一层（第1-2句）：提出论点——天时不如地利，地利不如人和。 2. 第二层（第3-6句）：举例论证——以攻城不胜说明"天时不如地利"，以守城而逃说明"地利不如人和"。 3. 第三层（第7-9句）：推理论证——从治国角度强调"人和"的核心是"得道"。 4. 第四层（第10-12句）：得出结论——得道多助，失道寡助；君子有不战，战必胜矣。 小结：文章论证结构清晰，由战争推及治国，由具体事例上升到抽象道理，体现了孟子"善推"的论辩特点。"人和"是核心，"得道"是"人和"的根本保障。 活动2 品味对比与排比的艺术效果 活动说明：找出文中所有对比与排比句，分析其表达效果，尝试仿写一组排比句。 预设： 1. 对比："天时"与"地利"、"地利"与"人和"、"得道者"与"失道者"、"多助"与"寡助"——层层对比，突出"人和"与"得道"的重要性。 2. 排比："域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利"——三句结构相同，否定句式，强调治国根本在于得道而非凭借外力。 3. 仿写示例："育才不以校舍之华，兴学不以设备之新，传道不以言辞之巧，而在于师者之德、学者之诚。" 小结：对比使观点鲜明，排比使气势充沛。孟子善用这两种修辞，将抽象道理说得生动有力。这种论辩艺术值得我们学习与借鉴。 ✭任务三 深入探究，理解"得道" 活动1 辨析"道"的多重内涵 活动说明：结合《孟子》其他篇章及历史背景，讨论"得道"之"道"的具体含义，联系现实举例说明。 预设： 1. "道"指仁政：孟子主张"民为贵，社稷次之，君为轻"，得道即施行以民为本的仁政。 2. "道"指正义：符合道义的事业才能得到广泛支持，如抗日战争中的全民族统一战线。 3. "道"指规律：顺应民心、符合社会发展规律，才能凝聚力量，如改革开放顺应时代潮流。 4. 反例：秦朝严刑峻法失民心，二世而亡；隋炀帝穷兵黩武，众叛亲离。 小结："得道"之"道"，核心在于"仁"与"义"。孟子将儒家伦理政治化，提出以仁政得民心、以民心定胜负的治国逻辑。这一思想超越时代，至今仍具启示意义。 活动2 讨论"人和"的现代价值 活动说明：结合班级建设、团队合作、社会热点等，讨论"人和"在当代的现实意义。 预设： 1. 班级层面：班干部公正无私、关心同学，才能赢得信任，形成良好班风。 2. 团队层面：企业管理者尊重员工、共享发展成果，才能激发团队凝聚力。 3. 国家层面：脱贫攻坚战中，党员干部深入基层、心系群众，凝聚起全社会力量。 4. 国际层面："一带一路"倡议秉持共商共建共享，赢得众多国家响应支持。 小结："人和"不是无原则的一团和气，而是建立在正义与道义基础上的团结。从个人到国家，"得道"才能"多助"，这一规律古今皆然。 ✭任务四 拓展联读，比较思辨 活动1 对比阅读《论语》相关章句 活动说明：阅读《论语·为政》"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"，比较孔子与孟子治国思想的异同。 预设： 1. 相同点：都强调德治、重视民心，反对苛政与暴力。 2. 不同点：孔子侧重"德"的感化作用，以北辰为喻，强调统治者以身作则；孟子更强调"仁政"的制度性，提出具体措施如"制民之产"。 3. 发展关系：孟子继承并发展了孔子思想，从"德治"到"仁政"，从道德感召到制度保障，更具现实操作性。 小结：孔孟之道一脉相承又各有侧重。孔子如春风化雨，孟子如雷霆万钧。理解这种继承与发展，有助于我们把握儒家思想体系的完整面貌。 活动2 思辨："天时地利"是否完全不重要？ 活动说明：针对孟子"天时不如地利，地利不如人和"的观点，进行辩证思考，讨论三者的关系。 预设： 1. 孟子的强调有针对性：当时诸侯迷信天命、依仗险要，孟子意在纠正这种偏颇，并非否定天时地利的价值。 2. 天时地利是条件：赤壁之战中东风（天时）与长江天险（地利）都是重要因素，但孙刘联盟（人和）才是决胜关键。 3. 三者辩证统一：最佳局面是"天时地利人和"兼备，如中国革命的胜利既顺应历史潮流，又有根据地依托，更有人民拥护。 4. 当代启示：个人发展需把握机遇（天时）、利用平台（地利），但更重要的是修养品德、团结他人（人和）。 小结：孟子的论断是"强调"而非"绝对化"。理解经典需要历史眼光与辩证思维，既要把握其核心精神，也要避免教条化解读。这种思辨能力正是学习文言文的重要收获。 任务主题 以"得道与成功"为主题，写一篇议论性短文。 写作目标 1. 学习运用对比论证与排比句式，增强文章说服力与气势。 2. 结合历史或现实事例，论证"得道"（坚守正义、团结他人）对事业成功的重要性。 活动1 情境说明 孟子以雄辩论证"得道多助，失道寡助"，将战争胜负与治国成败归于"人和"与"得道"。两千年后的今天，这一论断依然振聋发聩。无论是个人成长、团队建设还是国家发展，"得道"始终是核心密码。请你以"得道与成功"为主题，写一篇300字左右的议论性短文，可以谈个人修养、团队建设或社会现象，要求运用对比论证，至少使用一组排比句。 活动2 写作支架 【社会或时代背景】 当今社会竞争激烈，有人崇尚"丛林法则"，认为成功取决于个人能力或资源占有；也有人坚守道义，相信"德不孤，必有邻"。孟子的"得道多助"思想为当代人提供了另一种成功哲学——真正的成功建立在正义与团结之上。 【人物核心或文本依据】 《得道多助，失道寡助》核心观点：天时不如地利，地利不如人和；得道者多助，失道者寡助。孟子以攻城、守城为例，论证战争胜负取决于人心向背，进而推及治国必须施行仁政。 【写作要点】 1. 开篇明确提出观点，可引用或化用孟子名言引出论点。 2. 主体运用对比论证，举正反两例（历史或现实）支撑观点，并运用排比句式增强气势。 3. 结尾联系自身或当代青年，升华主题，体现思考深度。 写作题目（三选一） 1. 《得道者，天下助之》 2. 《论"人和"的价值》 3. 《从孟子到当下：成功需要什么样的"道"》 教师指导要点 开头：建议以孟子名言或现实现象引入，直接亮明观点。如以"天时不如地利，地利不如人和"开篇，引出对当代成功的思考。 中间：选择1-2个典型事例展开对比论证。正面事例可选：刘邦约法三章得民心、中国共产党依靠人民取得胜利、某企业诚信经营赢得市场；反面事例可选：商纣王暴虐失国、某企业制假售假终被唾弃。注意排比句的运用，如"不是靠……不是靠……而是靠……"的句式。 结尾：回扣孟子思想，联系中学生实际，提出践行"得道"的具体做法，如诚信待人、团结同学、关心集体等。 范例展示 《得道者，天下助之》 孟子曰："得道者多助，失道者寡助。"此言穿越千年，依然闪耀着智慧的光芒。纵观古今，凡成大事者，无不以"道"立身，以"德"聚人。 楚汉相争，项羽力能扛鼎，战无不胜，却刚愎自用，烧杀抢掠，终致众叛亲离，乌江自刎；刘邦虽兵力微弱，却约法三章，秋毫无犯，深得民心，终得天下。此非天时地利之异，乃得道与失道之分也。再以今日观之，某企业以假冒伪劣牟取暴利，虽一时风光，终被消费者抛弃；而华为坚持自主研发、诚信服务，虽遇打压，却赢得全球客户的尊重与支持。可见，成功从不靠投机取巧，而靠正道直行。 作为新时代青年，我们当以"得道"为座右铭：待人以诚，做事以信，处世以义。唯有如此，才能凝聚力量，行稳致远。 本课我们学习了《得道多助，失道寡助》，梳理了孟子"天时不如地利，地利不如人和"的递进论证，理解了"得道"即施行仁政、赢得民心的核心内涵。文章善用排比与对比，气势磅礴，逻辑严密。孟子告诉我们：正义的事业一定能得到广泛支持，这是跨越时空的真理。希望同学们在学习和生活中，也能做"得道"之人，以诚信和善意赢得尊重与支持。 1. 解释下列加点词： (1) 委而去之（ ） (2) 亲戚畔之（ ） (3) 域民不以封疆之界（ ） (4) 威天下不以兵革之利（ ） 2. 翻译句子： 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 3. 本文运用了什么论证方法？请结合原文分析其作用。 4. 结合生活实际，谈谈你对"人和"重要性的理解。（150字左右） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ / 学科网（北京）股份有限公司 $