第23课《孟子三章——富贵不能淫》教学设计 2025—2026学年统编版语文八年级上册

初中语文《富贵不能淫》教学设计，聚焦孟子“大丈夫”标准，以生活“男子汉大丈夫”说法导入，通过朗读通关、文言解码（重点字词“淫”“移”“屈”及关键句翻译）搭建支架，衔接景春与孟子观点对比及现实意义探究。 该设计以“评选真正的大丈夫”任务驱动，对比景春权势观与孟子“仁礼义”观，培养逻辑思维，结合现代人物举例增强文化自信，小组讨论提升语言运用能力，助力学生树立坚守操守的价值观，教师教学环节清晰可操作。

《富贵不能淫》教学设计 一、教学目标 1. 掌握“淫、移、屈、诚”等重点文言字词，能准确翻译全文，理解文章大意。 2. 理解孟子关于“大丈夫”的标准，学会分析论辩层次，体会孟子文章的雄辩风格。 3. 结合现实生活，感悟“大丈夫”精神，树立坚守仁义、不因境遇改变操守的价值观。 三、教学重难点 重点：理解孟子提出的“大丈夫”标准。 难点：联系实际，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现代意义。 三、教学准备 多媒体课件（PPT） 学生预习课文，查阅孟子相关资料 小组讨论记录表 四、教学过程 （一）情境导入 同学们，我们常说“男子汉，大丈夫”，生活中也有很多关于“大丈夫”的说法。那么，什么样的人才是真正的“大丈夫”呢？今天，就让我们穿越回两千多年前，听一听孟子是如何定义“大丈夫”的。 （二）作者作品 1.作者简介 展示孟子画像、邹城地图，简要介绍孟子生平与思想主张。 孟轲，名轲，字子舆yú，战国时期著名思想家、政治家、 教育家。山东邹城人。儒家学派代表人物。被尊称为“亚圣” ，与孔子合称 “孔孟”。人性方面：主张人性本善，即主张“性善论”，认为人天生具备仁、义、礼、智四种品德；政治方面：提出仁政民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张保民安民、反对暴政。价值观方面：强调“舍身取义”。要以“礼义”来约束自己的一言一行。 2.作品简介 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，是以记言为主的语录体散文，共七篇，儒家思想重要典籍之一。一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 3. 写作背景 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。 为了更好地理解孟子的观点，我们今天的课堂任务就是——“评选真正的大丈夫”。我们将从景春和孟子的对话中，分析不同人眼中的“大丈夫”形象，最终形成我们自己的判断标准。 任务说明： 1. 阅读课文，理解文意。 2. 分析景春与孟子的观点差异。 3. 总结孟子提出的“大丈夫”标准。 4. 联系现实，举例说明何为现代“大丈夫”。 （3） 朗读通关 文言文朗读，重在读准字音、把握节奏。请大家跟着老师一起读，注意文中标注的停顿和生字读音。特别是“公孙衍”“妾妇”“淫”“女”等字的读音。 （4） 文言解码 要理解孟子的观点，首先要读懂他的话。我们一起来疏通文意，扫清字词障碍。 活动1. 教师点拨关键词：“淫”“移”“屈”“诚”等。 活动2. 翻译关键句： （1）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。” “（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。” （2）“得志，与民由之；不得志，独行其道” “得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。” （3）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” “富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。” 活动3. 找出文中的通假字、古今异义、一词多义现象。 巡视指导，重点讲解使动用法（淫、移、屈） 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”“（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。” （五）任务推进一：景春眼中的“大丈夫” 我们先来看看景春是怎么定义“大丈夫”的。他认为什么样的人才是大丈夫呢？ 活动设计： 1. 学生找出景春的话：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 2. 提问：景春的标准是什么？（权势、影响力） 3. 小组讨论：你认同景春的观点吗？为什么？ （六）任务推进二：孟子的反驳与立论 孟子并不认同景春的观点，他是如何反驳的？他心中的“大丈夫”又是怎样的？ 活动设计： 1. 学生找出孟子反驳的句子：“是焉得为大丈夫乎？” 2. 分析孟子反驳的层次： 第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。 用“妾妇之道”讽刺公孙衍、张仪只是顺从权势。（先“破”） 第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。提出“大丈夫之道”：居仁、立礼、行义。（后“立”） 3. 重点解读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 4. 小组讨论：孟子的标准与景春的标准根本区别在哪里？ 示例：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。 “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。 （七）任务推进三：现代“大丈夫”评选 孟子的观点虽然出自两千多年前，但其精神在今天依然闪光。你认为现代社会中有哪些人符合孟子“大丈夫”的标准？ 活动设计： 1. 小组讨论，举例说明（如科学家、军人、教师、志愿者等）。 2. 每组推荐一位“现代大丈夫”，说明理由。 3. 教师点评，引导学生理解“大丈夫”精神的时代性。 （八）总结提升，情感共鸣 通过今天的学习，我们不仅理解了孟子的“大丈夫”观，更在心中树立了一面精神旗帜。无论时代如何变化，坚守内心的仁、义、礼，不因外境改变操守，才是真正的“大丈夫”。 活动设计： 1. 齐读“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 2. 教师总结全文，呼应板书。 3. 布置作业：写一篇短文，谈谈“我心中的大丈夫”。 （九）课后任务 结合本课所学，以“真正的力量”为题，写一篇演讲稿，参与班级主题演讲活动。 五．板书设计 富贵不能淫 景春：权势威力 → 反驳：妾妇之道 孟子：仁、礼、义 → 大丈夫标准 得志：与民由之 不得志：独行其道 坚守：不淫、不移、不屈 学科网（北京）股份有限公司 $