精品解析：2026年河南省平顶山市鲁山县第四教研区中考考前预测（三模）语文试题

2026年中考学科第三次调研 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 为探寻华夏文明根脉，感受中原大地多元魅力，学校组织“行走河南·读懂时代”主题旅游探访活动，请你完成以下任务。 1. 阅读河南文旅宣传册片段，按要求完成任务。 ①信阳茶山的新绿在春雨后愈发cōng茏，采茶女的指尖翻飞，将天地灵气镌刻成一叶叶清香，人与自然在此和谐共鸣。 ②驻足安阳殷墟，凝视古朴的甲骨，那深深镌刻的符号，仿佛能削弱岁月的屏障，让远古智慧熠熠生辉。 ③从汴绣银针下流转的牡丹胜景，到钧窑窑变中诞生的瑰丽霞彩，手工艺人们守正创新，让延续的技艺命脉，为当代生活注入典雅气韵。 （1）结合第①句语境，根据拼音写汉字。 cōng___________茏 （2）参考下面提示，结合第②句语境，给句中加点字“削”选择正确的读音（ ） 削： ①用刀斜着去掉物体的表层：削铅笔|削皮。读音：xiāo ②减少；减弱：削减|削价。读音：xuē A. xiāo B. xuē （3）按图示“正”字的意义演变，选出与第③句中“守正创新”的“正”意思最接近的一项（ ） A. 正襟危坐 B. 风华正茂 C. 拨乱反正 2. 下面是为“行走河南·读懂时代”活动队旗设计的两个图案，你会选择哪一个？说明理由。 说明：两个图案都包括“中”字元素。A图还融合了“鼎”及波纹中甲骨文“水”字的元素；B图融合了数字河南、Henan的拼音、山水人文以及“象”等元素。 3. 研学小组正在设计“诗意地图”展板，跟着诗人行诗路，根据语境按序号填写古诗文名句。 4. 班级准备为本次活动制作“读懂”留念册，请按要求完成任务。 （1）以下是留念册扉页寄语中的一段文字，请在横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，逻辑严密。 “行走河南”，是用脚步丈量厚重的中原大地，看山水、访古迹、听乡音；“读懂时代”，是用心灵叩问千年的历史回声，思变迁、悟精神、明方向。因此，______________________，将“行走”的见闻升华为“读懂”的智慧。当我们在行走中凝视一片甲骨、抚摸一块秦砖、仰望一座古塔，那些沉睡的历史便在我们心中苏醒，时代的脉搏也随之清晰可辨。 （2）活动最后，同学们对“行走河南·读懂时代”的“读”字有了新的体会。你认为“读”字还可以用哪个字替换？请从以下选项中选择一个，并说明理由。 A. 独 B. 笃 C. 牍 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 爷爷的抗战和羊 ①爷爷说他走了三天两夜，翻了五道岭七道沟，找到了八路军队伍。 ②爷爷跟队长说，俺要当兵，俺要扛枪，俺要杀日本兵，俺要为被日本兵杀害的父母报仇。 ③队长收下了爷爷，交给了他一条鞭子，让他跟大老李去放羊。 ④爷爷不干，摔了鞭子，拧脖子说，俺要杀日本兵，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干吗还跑到队伍上来放羊。 ⑤队长说，熊孩子，看看你，个头还没有“三八大盖”高呢，上战场还轮不到你呢。你从前是给你村里恶霸财主放羊，现在是给咱八路军放羊，能一样吗？ ⑥爷爷不听，哭着喊着，就是不接羊鞭。俺就是不去放羊，谁爱放谁放。村霸的羊八路的羊还不都是羊吗，你这是欺负人不讲道理嘛。 ⑦大老李给爷爷端来黄面粥，说小同志，我在家种地，没有放过羊。这羊让我养得也是越来越瘦。你来了咱一起把羊养肥实了，也是为抗战出力嘛。 ⑧爷爷不搭理大老李，赌气不吃饭，坐在土坡上抹眼泪。 ⑨第二天早晨，大老李赶着羊去了山坡，爷爷还在屋里生闷气。 ⑩队长进了屋，拿起羊鞭对爷爷说，走，熊孩子，我带你去驻地上转转。 ⑪爷爷跟着队长走进了一座院子，院子的每间房子都躺着伤员。医护人员忙碌的身影，伤员痛苦的呻吟声，带血迹的绷带，混合药水的味道，爷爷紧张地扯住了队长的衣角。 ⑫队长蹲到身上缠满绷带的伤员旁边，捧起伤员血迹斑斑的手，坚硬的汉子淌下了泪水。 ⑬队长说，他是机枪班的朱班长，战斗中被日军的炮弹炸断四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿。他把流出来的肠子塞回肚子里，一只胳膊依然夹着机枪打日军。抢救了一天一夜，命是保住了。可是他还有躺在这里的伤员都需要营养，需要肉需要鸡蛋需要牛羊奶。 ⑭队长带着爷爷走进另一座院子，院子里的几个大姐姐照看着十几个孩子。大点儿的孩子还步履蹒跚，小点儿的孩子在襁褓中哇哇哭。 ⑮长睫毛的姐姐对爷爷说，这些孩子有的父母在战场上牺牲了，有的孩子父母还在打日军的战场上。 ⑯姐姐说，队长，谢谢你们每天给我们保育院送来的羊奶，要不然，月子里的孩子真不知道该怎么过了。队长，羊奶还是不够孩子吃啊。 ⑰队长转过头看着爷爷，说救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日。熊孩子，你能行不？ ⑱爷爷伸手抢过队长手里的羊鞭，说别小看人，俺七岁就跟着大大放羊，放不好羊俺就不算个汉子。你说放羊也是抗日，那俺多养一只羊是不是就算打死个日本兵？ ⑲算，当然算。 ⑳说话算数？ ㉑驷马难追！ ㉒爷爷放羊真的是行家里手，虽然爷爷那年才十四岁。爷爷对大老李说，队伍上的羊是山羊，俺大大说过，这山羊爱讲究。它们喜欢干净，不耐烦潮湿和脏臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝阳通风铺干草。 ㉓爷爷把一节竹筒底部打了几个小孔，竹筒里放上水再撒上盐。把竹筒挂在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爷爷说，盐能让羊不生病。 ㉔大老李以前都是早早地就把羊群赶出去觅食。爷爷说，要等太阳出来把树叶草叶上的露水晒干才能赶羊出圈。俺大大说了，露水草凉，羊吃了露水草会拉肚子，生病。 ㉕爷爷说，他放的羊不但增膘快，繁殖得也快。爷爷每天看着几桶醇香的羊奶送到卫生院和保育院，心情就像山坡上的蓝天白云，舒展得无边无际。 ㉖爷爷参军的第二年深秋，队长来告诉爷爷，队伍要跟随上级机关往西南战略转移，晚上队伍就出发。队长让你和大老李用五天时间，把圈里的羊处理掉，然后追赶上部队。 ㉗爷爷和大老李跑了三天一只羊也没有处理掉。日军的扫荡已经开始，附近村庄镇子上的人也跑了，俩人也确实舍不得这群有了感情的羊。 ㉘大老李说，要不咱就把羊放到山沟里让它们自己跑吧，反正是不能留给日军啊。 ㉙爷爷看着羊群，说，大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？队伍上的伤员、孩子需要咱的羊，是不是？ ㉚大老李说，听队长说，队伍要去的地方离这儿千把里地呢，还都是爬山过岭。这马上就要入冬，遇上下雪封山咋办，羊不都得饿死？ ㉛爷爷说，冬天俺也放过羊，俺也知道该咋办。放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊。 ㉜爷爷和大老李背着一袋子盐，赶着羊也向西南方向转移。路途的艰辛不用描述，爷爷也说得轻描淡写，只知道他和大老李赶着羊白天走晚上宿，还要遭遇躲避日军的骚扰追赶。有一次在山沟里遇到了日军，爷爷让大老李带着羊群走，自己故意弄出动静，把日军引到了另一个山沟。 ㉝爷爷走了二百九十八天，带着一百一十二只山羊归队。羊群中有三十一只羊羔是路途中生产的。 ㉞爷爷人瘦得像根木桩子，身后的羊却是膘肥体壮。 ㉟爷爷说，报告队长，我们又消灭了三十一个日本兵。算数不？ ㊱队长抱着爷爷哭了，说熊孩子，算数。你是功臣，你是抗日的大功臣。 ㊲爷爷那张经历了八十载春秋已经变黄的立功喜报还挂在我的书房里。 （选自2025年8月8日《文艺报》，作者：刘建超。有删改） 5. 请根据提示，梳理“爷爷”对“放羊”这一任务的态度变化过程，并将其填写在下面横线处。 ①报名参军时，“爷爷”一心只想扛枪杀日本兵，坚决拒绝队长让他放羊的安排。 ②___________________ ③接手任务后，“爷爷”认真放羊、精心照料羊，立志养羊支援前线，并为此感到自豪。 ④___________________ ⑤历经艰险成功归队后，“爷爷”以羊群的增长向队长“报功”，获得认可。 6. 文中队长和大老李的言行对塑造“爷爷”的形象起到了重要作用。请结合文章内容，任选其中一人，简要分析其作用。 7. 文中画线句中的“二百九十八天”“一百一十二只”“三十一只”等数字，有什么表达效果？请简要分析。 8. 文章以“爷爷的抗战和羊”为题，请结合全文分析其妙处。 （二）（共12分） 阅读下文，完成下面小题。 中式园林的“活”意 ①中式园林追求“活”意，明末绍兴的藏书楼澹生堂主人祁承煠谈造园体会时说，造园就像童子学作文，要在“板题做活”。一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 ②有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式，这样的程式常被称为“濠濮间想”。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，如承德避暑山庄有“濠濮间想”、苏州留园有濠濮亭等。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 ③中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。如果只是停留在外在观瞻上，那就多引流水，多悬瀑布，山随水活，水伴山行，做到青草满园，繁花似锦；如果将追求“鸢飞鱼跃”或者“濠濮间想”的境界理解为外在形式，那就见水皆放鱼，在林多养鸟。用这样的态度造就的园林，在中式园林行家看来，恐怕只能算植物园了。 ④“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就丧失了风月无边，丧失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 ⑤如园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。若你坐在拙政园的荷风四面亭，四面空阔，但见到无边风色尽在眼前。“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 ⑥中式园林追求的“活”意，反映出传统中国生生哲学的旨趣。“天地之大德曰生”，园林中的“生”有三个层面：一是生面，或者说“生意”，园林必须有活泼泼的韵致，一切僵化、枯死、静止的表达都与这一理想不类。生香活态是中式园林的命脉。二是生机，即生生相连、彼此激荡的“势”。中国气化哲学认为，天地为一气流荡的空间，气分阴阳，阴阳摩荡，构成内在张力，这就是“势”。中式园林的气脉、土脉、水脉、龙脉、骨脉等安排，都有“势”的考虑。三是生理。生生之理是生命的深层逻辑，天地有无所不在的原创力，生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。“生理”不是抽象的概念，而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 ⑦中式园林常常是老木著新花，顽石出腴润。如南宋诗人萧德藻赞咏梅花“百千年藓著枯树，一两点春供老枝”，在荒寒寂寥世界里，追求生命的腴润。庭草交翠中可观万物之生意，枯朽顽拙中也能彰显“生理”且更能显现那本初的生命力量。 ⑧如扬州个园四季假山是园林营造叠石的典范。其本意是通过不同的石质、不同的叠石手段，营造出“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的古老法式，给人四时之景不同、乐亦无穷的感觉。春山以寸石生情的石笋营造，夏山以最见通灵透脱的太湖石为之，秋山以拙朴中见绚烂的黄石垒叠，冬山则以洁白如雪的宣石为之。四季假山旁的匾额“壶天自春”可谓点题——营造不出户庭而壶天自春的境界。时间的流淌，季节的变化，风物色色不同，人们的感受也有差异。然而在这变动不居的时间流淌外，却有一种超然时间的“春”意，它是一种永恒不变的精神。如看冬景一段，在石桥边的溪流里潜滋暗长的微花，就是这座小园永恒的春意。花儿微小，浅斟慢酌，照样有缕缕不尽的春意，照样有不可穷尽的生机。 （选自2026年1月18日《人民日报》，作者：朱良志） 9. 请借助关键句梳理本文的说明思路，在下图横线处填写适当内容。 10. “活”意是抽象的，在第⑧段中，作者是如何运用举例说明将其写得具体可感的？请简要分析。 11. 请运用文中第⑥段有关“活”意的介绍，对下面《苏州园林》的节选部分进行赏析。 苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 张翕，字子阳，巴郡人。为阴平郡守，布衣蔬食，俭以化①民。自乘二马之官，久之，一马死一马病。翕曰：“吾将步行矣。”夷、汉甚安②其惠爱，在官十九年卒，百姓号慕③，送葬以千数。天子嗟叹，赐钱十万为立祠堂。后太守数烦扰④，夷人叛乱。翕子端方察孝廉，天子起家拜⑤越嶲（xī）太守，迎者如云。 （节选自李昉《太平御览·卷二百六十二》） 【注释】①化：教化，感化。②安：安心，感到安宁。③号慕：悲痛哭喊，表达思慕之情。④烦扰：骚扰，扰民。⑤拜：授予官职。 12. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “予观夫巴陵胜状”中的“胜”是“美好”的意思，与“射者中，弈者胜”（《醉翁亭记》）中的“胜”意思不同。 B. “此则岳阳楼之大观也”中的“观”是“景象”的意思，与“可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）中的“观”意思不同。 C. “布衣蔬食”中的“布衣”指“粗布衣服”，代指平民身份，与“臣本布衣，躬耕于南阳”（《出师表》）中的“布衣”意思相同。 D. “夷、汉甚安其惠爱”中的“惠”是“仁爱，宽厚”的意思，与“小惠未遍，民弗从也”（《曹刿论战》）中的“惠”意思不同。 13. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 越明年，政通人和，百废具兴。 14. 乙文段在叙述中使用了对比手法，请找出并简要分析其表达效果。 15. 请结合两个文段，简要分析范仲淹和张翕分别是怎样体现“以民为本”思想的。 （二）（4分） 16. 阅读下面这首古诗，完成小题。 边戍诗 萧衍 秋月出中天，远近无偏异。 共照一光辉，各怀离别思。 萧衍《边戍诗》与范仲淹《渔家傲·秋思》均借秋景抒怀，请从意象运用与情感表达两个角度，简要分析两首作品的不同。 四、整本书阅读（4分） 17. 班级开展“读经典”阅读分享活动，阅读下面《艾青诗选》中的这首诗，回答问题。 阳光在远处 阳光在沙漠的远处， 船在暗云遮着的河上驰去， 暗的风， 暗的沙土， 暗的 旅客的心啊。 ——阳光嬉笑地 射在沙漠的远处。 一九三二年二月三日 苏伊士河上 诗歌中的“船”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合名著内容，说一说他为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 备选人物：孙悟空（《西游记》） 林冲（《水浒传》） 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 班级举办“青春纪念册”分享会，同学们带来了对自己意义非凡的物品并分享青春感悟。 小豫带来了一本字迹工整的笔记本：“这是我妈妈三年来每天陪我整理错题的本子。它不仅记录了我的薄弱点，更让我懂得——最深沉的爱，是有人愿意把最普通的事，陪你坚持到底。” 小语展示了一张发皱的班级合影：“这是我们七年级篮球赛惨败后的合影。当时我们都哭了，但现在我明白——真正的青春，不是胜利时的欢呼，而是我们一起哭过，又一起约定‘下次再来’的决心。” 小文拿出一个褪色的护腕：“这是体育中考前，我的‘对手’，也是最好的朋友送给我的。上面写着‘顶峰见’。原来，成长路上真正的伙伴，是那个既能与你并肩奔跑，又能真心为你加油的人。” 老师微笑着说：“每一件物品背后，都住着一段成长的时光，和一个让你成为现在这个‘你’的重要的人或瞬间。它们像是你生命中的坐标，标记着来路，也指引着前方。” （1）请以“________点亮了我的青春”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容（可以是具体的人、事、物，一句话或某种品质等），将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第三次调研 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 为探寻华夏文明根脉，感受中原大地多元魅力，学校组织“行走河南·读懂时代”主题旅游探访活动，请你完成以下任务。 1. 阅读河南文旅宣传册片段，按要求完成任务。 ①信阳茶山的新绿在春雨后愈发cōng茏，采茶女的指尖翻飞，将天地灵气镌刻成一叶叶清香，人与自然在此和谐共鸣。 ②驻足安阳殷墟，凝视古朴的甲骨，那深深镌刻的符号，仿佛能削弱岁月的屏障，让远古智慧熠熠生辉。 ③从汴绣银针下流转的牡丹胜景，到钧窑窑变中诞生的瑰丽霞彩，手工艺人们守正创新，让延续的技艺命脉，为当代生活注入典雅气韵。 （1）结合第①句语境，根据拼音写汉字。 cōng___________茏 （2）参考下面提示，结合第②句语境，给句中加点字“削”选择正确的读音（ ） 削： ①用刀斜着去掉物体的表层：削铅笔|削皮。读音：xiāo ②减少；减弱：削减|削价。读音：xuē A. xiāo B. xuē （3）按图示“正”字的意义演变，选出与第③句中“守正创新”的“正”意思最接近的一项（ ） A. 正襟危坐 B. 风华正茂 C. 拨乱反正 【答案】（1）葱 （2）B （3）C 【解析】 【小问1详解】 注意“葱”字的书写。 【小问2详解】 注意“削”字的读音。 【小问3详解】 “守正创新”中的“正”指根本、正道，即坚守事物的本质与正确原则。 A.“正襟危坐”中“正”为动词，意为整理端正，侧重外部姿态； B.“风华正茂”中“正”为副词，表示恰好、正好； C.“拨乱反正”中“正”指正确的原则、正常的秩序，与“守正创新”的“正”（根本正道）含义最为接近。 2. 下面是为“行走河南·读懂时代”活动队旗设计的两个图案，你会选择哪一个？说明理由。 说明：两个图案都包括“中”字元素。A图还融合了“鼎”及波纹中甲骨文“水”字的元素；B图融合了数字河南、Henan的拼音、山水人文以及“象”等元素。 【答案】【示例一】选择A图。理由：A图以“鼎”与“中”为核心元素，嵌入甲骨文“水”，既呼应了河南作为华夏文明发源地的厚重底蕴，又以双“口”的窗户造型传递出开放包容的城市气质，整体设计古朴典雅、端庄稳重，契合“行走河南·读懂时代”的活动主题，视觉辨识度高，呼应“读懂时代”的主题，更能体现河南的文化根脉与精神风貌。 【示例二】选择B图。理由：B图以“Henan”拼音为视觉主体，将“中”字的文化认同、数字科技、山水人文及“象”元素有机融合。它不仅展现了河南厚重的历史底蕴，更通过数字符号和现代构图，传递出河南拥抱时代、连接未来的开放姿态。整体设计兼具传统韵味与国际审美，直观呼应“读懂时代”的主题，更能体现河南在文化传承中的创新活力与发展自信。 【解析】 【详解】首先明确选择的核心依据是活动主题“行走河南·读懂时代”，如果选择某一图案，那么需要从主题匹配度出发梳理理由。先提取所选图案的元素，结合元素对应的河南文化内涵，说明其对“行走河南”的文化属性的体现。再关联元素对应的时代特征，说明其对“读懂时代”的主旨的呼应，将元素、文化、主题三者建立逻辑关联完成理由阐述。 示例一：我选择A图案，图案以代表中原、河南的“中”字为核心主体，整体融合庄重的鼎的造型，鼎是河南商周青铜礼乐文明的标志性器物，承载着厚重的中原历史底蕴，底部波纹搭配甲骨文“水”字，呼应滋养华夏文明的母亲河黄河，甲骨文也源自河南安阳，整体风格古朴厚重，紧扣河南作为中华文明起源地的文化内核，完美契合“行走河南”深挖中原历史文脉、读懂文明时代根脉的活动主题，文化底蕴浓郁，地域历史辨识度极强。 示例二：我选择B图案，图案保留核心“中”字，搭配Henan拼音清晰点明河南地域，融入代表河南古称豫州的“象”造型与山水人文元素，贴合“行走河南”游览山水人文的活动内涵，同时加入数字河南的现代设计元素，将中原传统文化与新时代河南数字化发展风貌相融，兼顾历史底蕴与当代发展，完整呼应“行走河南·读懂时代”兼顾古今的活动主旨，设计灵动丰富，古今交融的特点更贴合“读懂时代”的核心要求。 3. 研学小组正在设计“诗意地图”展板，跟着诗人行诗路，根据语境按序号填写古诗文名句。 【答案】①自将磨洗认前朝 ②人有悲欢离合 ③月有阴晴圆缺 ④受任于败军之际 ⑤奉命于危难之间 ⑥几处早莺争暖树 ⑦乡书何处达 ⑧归雁洛阳边 【解析】 【详解】注意“磨、圆、奉、莺、暖、雁、洛”的正确书写。 4. 班级准备为本次活动制作“读懂”留念册，请按要求完成任务。 （1）以下是留念册扉页寄语中的一段文字，请在横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，逻辑严密。 “行走河南”，是用脚步丈量厚重的中原大地，看山水、访古迹、听乡音；“读懂时代”，是用心灵叩问千年的历史回声，思变迁、悟精神、明方向。因此，______________________，将“行走”的见闻升华为“读懂”的智慧。当我们在行走中凝视一片甲骨、抚摸一块秦砖、仰望一座古塔，那些沉睡的历史便在我们心中苏醒，时代的脉搏也随之清晰可辨。 （2）活动最后，同学们对“行走河南·读懂时代”的“读”字有了新的体会。你认为“读”字还可以用哪个字替换？请从以下选项中选择一个，并说明理由。 A. 独 B. 笃 C. 牍 【答案】（1）示例1：这需要我们在行走中用心思考。 示例2：我们需要搭建一座连接脚步与心灵的桥梁。 （2）示例1：我选A“独”，意为独特、独有。中原文明无可替代，亲身行走得到的感悟，是书本难以复刻的。换“独”替代“读”，凸显本次研学独一无二的真切文化体验。 示例2：我选B“笃”，它是踏实专注之意。游览河南古迹不能浅尝辄止，唯有沉下心体察历史，方能悟透时代精神。相比纸面的“读”，“笃”更贴合实地研学虔诚深耕的特点。 示例3：我选C“牍”，原指古时书简，代指历史载体。河南遍地甲骨碑刻，行走中原如同翻阅大地史书。用“牍”替换“读”，紧扣本地文史底蕴，借实物文脉读懂时代发展。 【解析】 【小问1详解】 “行走河南”是实地游览的外在实践，侧重用眼所见的山水古迹；“读懂时代”是内心沉淀的深层感悟，侧重用心领悟的历史精神，二者是由浅入深的递进关系。“因此”承接上文，横线句需要搭建实践与感悟之间的纽带，既要包含代表实地行走的词语，也要关联心灵思考、精神升华的内容，还要和后文“见闻升华为智慧”形成呼应。行文风格要贴合留念册寄语的文艺质感，可直白阐述转化的方法，也可使用比喻修辞串联两层含义，保证前后语义通顺、逻辑严密即可。 示例1：这需要我们在行走中静心思索。 示例2：我们要以内心思考为纽带。 示例3：我们需架起一座连通实地步履与内心思考的桥梁。 示例4：唯有在行走中沉心体悟。 【小问2详解】 要明确所选汉字的核心释义，紧扣“行走河南・读懂时代”研学主题，结合河南厚重历史古迹、实地走访的活动形式，把字义和中原文化、时代感悟建立关联，对比凸显该字替换“读”的独特表达效果。三个选项均成立，“独”突出中原文明独一无二的特质；“笃”强调踏实专注感悟文化的态度；“牍”贴合河南甲骨、碑刻等历史载体特色，答题要兼顾字义、实地实践、地域文化三者，表述完整有逻辑即可。 示例1：我选A“独”。“独”意为独特、专属。中原文明是华夏独有的文明根脉，我们亲身行走收获的感悟，是书本无法复刻的独特体验。“独懂时代”突出实地研学带来专属、真切的文化触动，彰显行走河南这份独一无二的精神收获。 示例2：我选B“笃”。“笃”是专注、踏实、虔诚的意思。行走河南不能走马观花，唯有以笃实沉静的心走访古迹，认真体察历史变迁，才能真正领会时代精神。用“笃”替换“读”，凸显本次研学脚踏实地、潜心感悟的内核，比单纯的“读”更能体现亲身探访的真诚与厚重。 示例3：我选C“牍”。“牍”指古代文书、简牍，代表历史文字载体。河南遍地甲骨、碑刻，处处是鲜活的历史古牍。以“牍”替换“读”，寓意我们行走中原，如同翻阅大地留存的史书，从文物文脉中触摸岁月、看清时代脉络，贴合中原千年文史底蕴。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 爷爷的抗战和羊 ①爷爷说他走了三天两夜，翻了五道岭七道沟，找到了八路军队伍。 ②爷爷跟队长说，俺要当兵，俺要扛枪，俺要杀日本兵，俺要为被日本兵杀害的父母报仇。 ③队长收下了爷爷，交给了他一条鞭子，让他跟大老李去放羊。 ④爷爷不干，摔了鞭子，拧脖子说，俺要杀日本兵，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干吗还跑到队伍上来放羊。 ⑤队长说，熊孩子，看看你，个头还没有“三八大盖”高呢，上战场还轮不到你呢。你从前是给你村里恶霸财主放羊，现在是给咱八路军放羊，能一样吗？ ⑥爷爷不听，哭着喊着，就是不接羊鞭。俺就是不去放羊，谁爱放谁放。村霸的羊八路的羊还不都是羊吗，你这是欺负人不讲道理嘛。 ⑦大老李给爷爷端来黄面粥，说小同志，我在家种地，没有放过羊。这羊让我养得也是越来越瘦。你来了咱一起把羊养肥实了，也是为抗战出力嘛。 ⑧爷爷不搭理大老李，赌气不吃饭，坐在土坡上抹眼泪。 ⑨第二天早晨，大老李赶着羊去了山坡，爷爷还在屋里生闷气。 ⑩队长进了屋，拿起羊鞭对爷爷说，走，熊孩子，我带你去驻地上转转。 ⑪爷爷跟着队长走进了一座院子，院子的每间房子都躺着伤员。医护人员忙碌的身影，伤员痛苦的呻吟声，带血迹的绷带，混合药水的味道，爷爷紧张地扯住了队长的衣角。 ⑫队长蹲到身上缠满绷带的伤员旁边，捧起伤员血迹斑斑的手，坚硬的汉子淌下了泪水。 ⑬队长说，他是机枪班的朱班长，战斗中被日军的炮弹炸断四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿。他把流出来的肠子塞回肚子里，一只胳膊依然夹着机枪打日军。抢救了一天一夜，命是保住了。可是他还有躺在这里的伤员都需要营养，需要肉需要鸡蛋需要牛羊奶。 ⑭队长带着爷爷走进另一座院子，院子里的几个大姐姐照看着十几个孩子。大点儿的孩子还步履蹒跚，小点儿的孩子在襁褓中哇哇哭。 ⑮长睫毛的姐姐对爷爷说，这些孩子有的父母在战场上牺牲了，有的孩子父母还在打日军的战场上。 ⑯姐姐说，队长，谢谢你们每天给我们保育院送来的羊奶，要不然，月子里的孩子真不知道该怎么过了。队长，羊奶还是不够孩子吃啊。 ⑰队长转过头看着爷爷，说救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日。熊孩子，你能行不？ ⑱爷爷伸手抢过队长手里的羊鞭，说别小看人，俺七岁就跟着大大放羊，放不好羊俺就不算个汉子。你说放羊也是抗日，那俺多养一只羊是不是就算打死个日本兵？ ⑲算，当然算。 ⑳说话算数？ ㉑驷马难追！ ㉒爷爷放羊真的是行家里手，虽然爷爷那年才十四岁。爷爷对大老李说，队伍上的羊是山羊，俺大大说过，这山羊爱讲究。它们喜欢干净，不耐烦潮湿和脏臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝阳通风铺干草。 ㉓爷爷把一节竹筒底部打了几个小孔，竹筒里放上水再撒上盐。把竹筒挂在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爷爷说，盐能让羊不生病。 ㉔大老李以前都是早早地就把羊群赶出去觅食。爷爷说，要等太阳出来把树叶草叶上的露水晒干才能赶羊出圈。俺大大说了，露水草凉，羊吃了露水草会拉肚子，生病。 ㉕爷爷说，他放的羊不但增膘快，繁殖得也快。爷爷每天看着几桶醇香的羊奶送到卫生院和保育院，心情就像山坡上的蓝天白云，舒展得无边无际。 ㉖爷爷参军的第二年深秋，队长来告诉爷爷，队伍要跟随上级机关往西南战略转移，晚上队伍就出发。队长让你和大老李用五天时间，把圈里的羊处理掉，然后追赶上部队。 ㉗爷爷和大老李跑了三天一只羊也没有处理掉。日军的扫荡已经开始，附近村庄镇子上的人也跑了，俩人也确实舍不得这群有了感情的羊。 ㉘大老李说，要不咱就把羊放到山沟里让它们自己跑吧，反正是不能留给日军啊。 ㉙爷爷看着羊群，说，大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？队伍上的伤员、孩子需要咱的羊，是不是？ ㉚大老李说，听队长说，队伍要去的地方离这儿千把里地呢，还都是爬山过岭。这马上就要入冬，遇上下雪封山咋办，羊不都得饿死？ ㉛爷爷说，冬天俺也放过羊，俺也知道该咋办。放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊。 ㉜爷爷和大老李背着一袋子盐，赶着羊也向西南方向转移。路途的艰辛不用描述，爷爷也说得轻描淡写，只知道他和大老李赶着羊白天走晚上宿，还要遭遇躲避日军的骚扰追赶。有一次在山沟里遇到了日军，爷爷让大老李带着羊群走，自己故意弄出动静，把日军引到了另一个山沟。 ㉝爷爷走了二百九十八天，带着一百一十二只山羊归队。羊群中有三十一只羊羔是路途中生产的。 ㉞爷爷人瘦得像根木桩子，身后的羊却是膘肥体壮。 ㉟爷爷说，报告队长，我们又消灭了三十一个日本兵。算数不？ ㊱队长抱着爷爷哭了，说熊孩子，算数。你是功臣，你是抗日的大功臣。 ㊲爷爷那张经历了八十载春秋已经变黄的立功喜报还挂在我的书房里。 （选自2025年8月8日《文艺报》，作者：刘建超。有删改） 5. 请根据提示，梳理“爷爷”对“放羊”这一任务的态度变化过程，并将其填写在下面横线处。 ①报名参军时，“爷爷”一心只想扛枪杀日本兵，坚决拒绝队长让他放羊的安排。 ②___________________ ③接手任务后，“爷爷”认真放羊、精心照料羊，立志养羊支援前线，并为此感到自豪。 ④___________________ ⑤历经艰险成功归队后，“爷爷”以羊群的增长向队长“报功”，获得认可。 6. 文中队长和大老李的言行对塑造“爷爷”的形象起到了重要作用。请结合文章内容，任选其中一人，简要分析其作用。 7. 文中画线句中的“二百九十八天”“一百一十二只”“三十一只”等数字，有什么表达效果？请简要分析。 8. 文章以“爷爷的抗战和羊”为题，请结合全文分析其妙处。 【答案】5. ①. 目睹伤员和孩子的艰难处境后，“爷爷”接过羊鞭，答应放羊。 ②. 战略转移时，“爷爷”坚决不舍弃羊群，决心带羊追赶队伍。 6. 【示例一】选择队长：①队长是“爷爷”“抗战”的引导者，促使“爷爷”的态度转变：队长没有强行命令，而是通过带“爷爷”亲眼看见后方伤员、孩子的艰难处境，让“爷爷”真正理解“放羊也是抗日”的道理，从而主动接过任务，这是促使“爷爷”态度转变的关键。②衬托“爷爷”的成长与贡献：文章结尾，一向坚强的队长抱着“爷爷”哭了，并称他为“抗日的大功臣”，极具感染力地肯定了“爷爷”看似平凡工作的非凡价值，升华了“爷爷”的形象。 【示例二】选择大老李：①形成经验对比，凸显“爷爷”的能干：大老李“没放过羊”“羊越养越瘦”，而“爷爷”一来就用专业方法让羊群焕然一新。这一对比，鲜明地衬托出“爷爷”在放羊方面的出色能力和认真态度。②作为陪伴者，见证“爷爷”的坚韧与忠诚：在战略转移时，大老李曾提议放弃羊群，但最终被“爷爷”说服，并一同踏上艰险旅程。他是“爷爷”那段抗战岁月的同行者与见证者，使“爷爷”的坚持与智慧更加真实可感。 7. ①“二百九十八天”具体写出转移时间极长、路途极其艰难；②“一百一十二只”“三十一只”突出羊的数量不仅没减少，还新增了，体现了爷爷尽心守护、坚守使命、本领过硬；③这些数字真实有力，增强了故事的感染力，突出了“平凡岗位也能成为抗日英雄”的主题。 8. ①贯穿全文的线索：“爷爷”“抗战”“羊”三者之间的故事，构成了全文的基本脉络，标题是贯串始终的核心线索。②概括核心情节：题目精准概括了文章的主要内容——“爷爷”以“放羊”这种特殊方式参与抗日战争。③设置悬念，引人入胜：“抗战”与“羊”看似毫不相干，却并置为题，形成巨大反差，能引发读者对“爷爷的抗战怎么会和羊有关”的疑问，激发读者的阅读兴趣。④深化文章主旨：“羊”是平凡的后勤物资，“抗战”是伟大的民族事业。标题将二者紧密联结，生动而深刻地揭示了“平凡岗位也能为伟大事业做出不朽贡献”的核心主旨。 【解析】 【导语】《爷爷的抗战和羊》以小人物视角重构抗战叙事，摒弃宏大战争场面，借十四岁少年放羊的独特故事诠释抗日的多元内涵。文章先写爷爷一心上阵杀敌、抵触放羊，再借伤员与保育院孩童完成思想转变，以养羊、护羊千里归队的情节串联温情与热血。细节真实鲜活，以小见大，道尽平凡百姓保家卫国的赤诚。 【5题详解】 第二空：根据题干“坚决拒绝队长让他放羊的安排”“认真放羊、精心照料羊”，二空定位在第⑰⑱段，由第⑰段“队长转过头看着爷爷，说救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日。熊孩子，你能行不？”、第⑱段“爷爷伸手抢过队长手里的羊鞭，说别小看人，俺七岁就跟着大大放羊，放不好羊俺就不算个汉子”可知，爷爷亲眼见到伤员与孤儿都急需羊奶滋养，明白了放羊也是支援抗战，内心不再抵触放羊，主动接过羊鞭。二空填：目睹伤员和孩子的艰难处境后，“爷爷”接过羊鞭，答应放羊。 第四空：根据题干“立志养羊支援前线，并为此感到自豪”“历经艰险成功归队后”，四空定位在第㉖段、第㉘㉙段、第㉛段，由第㉖段“队伍要跟随上级机关往西南战略转移”、第㉘段“大老李说，要不咱就把羊放到山沟里让它们自己跑吧”、第㉙段“爷爷看着羊群，说，大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？”、第㉛段“放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊”可知，爷爷清楚羊群是伤员、孩子的营养来源，不愿放弃这群有特殊意义的羊，执意赶着羊群追随部队。四空填：战略转移时，“爷爷”坚决不舍弃羊群，决心带羊追赶队伍。 【6题详解】 示例一：选择队长 ①由第⑤段、第⑪-⑬段队长带爷爷参观伤员院落与保育院，第⑰段“救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日。熊孩子，你能行不？”可知，队长没有强硬逼迫爷爷接受放羊任务，而是实地带爷爷目睹伤员、孤儿依靠羊奶生存的困境，用事实讲清放羊同样属于抗日事业，引导爷爷扭转抵触心理，主动接过羊鞭，是推动爷爷态度转变、完成思想成长的关键人物。 ②由第㊱段可知，素来刚强的队长见到爷爷赶着百余只羊千里归队后动情落泪，高度认可爷爷放羊护羊的功绩，从旁人视角有力烘托、升华了爷爷平凡岗位上坚守报国的英雄形象。 示例二：选择大老李 ①由第⑦段、第㉒-㉔段爷爷搭建通风羊圈、自制盐水竹筒、等露水晒干再放羊的专业做法可知，大老李缺乏放羊经验，饲养的羊群日渐瘦弱，与精通牧羊、细心照料羊群的爷爷形成鲜明对比，侧面凸显爷爷放羊本领出众、做事踏实用心的特点。 ②由第㉘段、第㉙段“爷爷看着羊群，说，大老李，咱把羊给带上一起转移，一起去追赶队伍，行不？”、第㉛段“放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊”可知，战略转移路途艰险，大老李一度提议舍弃羊群，最终被爷爷说服，全程陪同爷爷翻山越岭、躲避日军、护送羊群归队，作为同行者见证了爷爷不惧艰险、一心支援前线的忠诚与坚韧，让爷爷的人物行为更真实饱满。 【7题详解】 由㉝段“爷爷走了二百九十八天，带着一百一十二只山羊归队。羊群中有三十一只羊羔是路途中生产的”可知，“二百九十八天”是精确的时间数字，直观写出爷爷追赶队伍的转移周期十分漫长，侧面凸显翻山越岭、躲避日军的路途异常艰辛，体现爷爷一路的吃苦坚持；“一百一十二只”点明出发时羊群全数保住，“三十一只”是路上新生羊羔数量，两组数字对照，说明历经千难万险羊群非但没有损耗，还繁育增多，充分体现爷爷牧羊本领扎实，全程尽心守护羊群、牢记放羊支援抗战的使命；三处精准写实的数字客观真切，增强故事真实感与文字感染力，有力凸显爷爷以放羊为抗日事业、平凡岗位铸就英雄本色的文章主旨。 【8题详解】 ①由第④段“俺要杀日本兵，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干吗还跑到队伍上来放羊”、第⑰段“救治伤员是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同样是抗日”、第㉝段“爷爷走了二百九十八天，带着一百一十二只山羊归队。羊群中有三十一只羊羔是路途中生产的”可知，标题里“爷爷”“抗战”“羊”三个要素串联起全文全部情节，从爷爷刚参军抗拒放羊，到理解放羊属于抗日、精心牧羊，再到千里护羊归队，三者构成完整叙事脉络，标题是贯穿全文的核心线索。 ②由第②段“俺要当兵，俺要扛枪，俺要杀日本兵，俺要为被日本兵杀害的父母报仇”、第⑬段“可是他还有躺在这里的伤员都需要营养，需要肉需要鸡蛋需要牛羊奶”、第㉛段“放羊就是俺的抗日，俺不能丢下这些羊”可知，标题精准概括文章核心内容，全文讲述爷爷没能奔赴前线持枪杀敌，依靠牧羊产出羊奶救助伤员、抚育战争遗孤，以放羊这种特殊方式投身抗日战争的故事。 ③由第④段“俺要杀日本兵，俺不是来放羊的。俺在家里就会放羊，干吗还跑到队伍上来放羊”可知，大众印象里抗战是上阵拼杀，羊只是普通牲畜，“抗战”与“羊”并置形成强烈反差，会让读者心生疑惑：爷爷的抗战为何会和羊产生关联，以此设置悬念，有效激发读者的阅读兴趣。 ④由第⑬段“他是机枪班的朱班长，战斗中被日军的炮弹炸断四根肋骨……可是他还有躺在这里的伤员都需要营养，需要肉需要鸡蛋需要牛羊奶”、第㊱段“队长抱着爷爷哭了，说熊孩子，算数。你是功臣，你是抗日的大功臣”可知，羊是维系后方伤员、孤儿生命的平凡物资，抗战是保家卫国的宏大事业，标题将二者紧密联结，深刻揭示平凡岗位也能为伟大抗战事业做出不朽贡献的核心主旨。 （二）（共12分） 阅读下文，完成下面小题。 中式园林的“活”意 ①中式园林追求“活”意，明末绍兴的藏书楼澹生堂主人祁承煠谈造园体会时说，造园就像童子学作文，要在“板题做活”。一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 ②有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式，这样的程式常被称为“濠濮间想”。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，如承德避暑山庄有“濠濮间想”、苏州留园有濠濮亭等。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 ③中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。如果只是停留在外在观瞻上，那就多引流水，多悬瀑布，山随水活，水伴山行，做到青草满园，繁花似锦；如果将追求“鸢飞鱼跃”或者“濠濮间想”的境界理解为外在形式，那就见水皆放鱼，在林多养鸟。用这样的态度造就的园林，在中式园林行家看来，恐怕只能算植物园了。 ④“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方。苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就丧失了风月无边，丧失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 ⑤如园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。若你坐在拙政园的荷风四面亭，四面空阔，但见到无边风色尽在眼前。“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口，你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 ⑥中式园林追求的“活”意，反映出传统中国生生哲学的旨趣。“天地之大德曰生”，园林中的“生”有三个层面：一是生面，或者说“生意”，园林必须有活泼泼的韵致，一切僵化、枯死、静止的表达都与这一理想不类。生香活态是中式园林的命脉。二是生机，即生生相连、彼此激荡的“势”。中国气化哲学认为，天地为一气流荡的空间，气分阴阳，阴阳摩荡，构成内在张力，这就是“势”。中式园林的气脉、土脉、水脉、龙脉、骨脉等安排，都有“势”的考虑。三是生理。生生之理是生命的深层逻辑，天地有无所不在的原创力，生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。“生理”不是抽象的概念，而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 ⑦中式园林常常是老木著新花，顽石出腴润。如南宋诗人萧德藻赞咏梅花“百千年藓著枯树，一两点春供老枝”，在荒寒寂寥世界里，追求生命的腴润。庭草交翠中可观万物之生意，枯朽顽拙中也能彰显“生理”且更能显现那本初的生命力量。 ⑧如扬州个园四季假山是园林营造叠石的典范。其本意是通过不同的石质、不同的叠石手段，营造出“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的古老法式，给人四时之景不同、乐亦无穷的感觉。春山以寸石生情的石笋营造，夏山以最见通灵透脱的太湖石为之，秋山以拙朴中见绚烂的黄石垒叠，冬山则以洁白如雪的宣石为之。四季假山旁的匾额“壶天自春”可谓点题——营造不出户庭而壶天自春的境界。时间的流淌，季节的变化，风物色色不同，人们的感受也有差异。然而在这变动不居的时间流淌外，却有一种超然时间的“春”意，它是一种永恒不变的精神。如看冬景一段，在石桥边的溪流里潜滋暗长的微花，就是这座小园永恒的春意。花儿微小，浅斟慢酌，照样有缕缕不尽的春意，照样有不可穷尽的生机。 （选自2026年1月18日《人民日报》，作者：朱良志） 9. 请借助关键句梳理本文的说明思路，在下图横线处填写适当内容。 10. “活”意是抽象的，在第⑧段中，作者是如何运用举例说明将其写得具体可感的？请简要分析。 11. 请运用文中第⑥段有关“活”意的介绍，对下面《苏州园林》的节选部分进行赏析。 苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。 【答案】9. ①. 阐述“活”意在于参与感与修心，而非外在形式（或：从“濠濮间想”和“闲心”角度阐释“活”意的内涵） ②. 以亭子为例说明“活”的设计，并揭示其生生哲学的内涵（或：通过亭子设计及“生面/生意、生机、生理”阐释“活”意的深层哲学） 10. ①选取典型例子，以扬州个园四季假山这一园林叠石典范为例，便于读者理解。②通过说明不同季节的假山运用不同的石质及假山旁“壶天自春”的匾额题字营造出超然时间的“春”意，即永恒不变的精神，具体解释了“活”意。 11. 本文第⑥段中式园林的“活”意体现在“生面/生意”“生机”与“生理”三个层面。《苏州园林》节选部分中：①生意盎然：节选部分中“池沼大多引用活水”“养金鱼或各色鲤鱼”“荷花或睡莲开放”等，赋予园林鲜活的生命气息，体现“活”意中外显的“生面”。②生机流动：“假山堆叠讲究艺术”“池岸高低屈曲任其自然”等设计，形成起伏变化的内在节奏，契合“活”意中“彼此激荡的‘势’”。③生理贯通：设计者“胸中有丘壑”，使游览者“忘却城市，只觉身在山间”，将自然生命逻辑融入造园，彰显“生命的本源性力量”，达到物我交融的“活”境。 【解析】 【导语】本文以中式园林“活”意为核心，援引造园名言、庄子典故与文人轶事，从外在景致、心灵境界、生生哲学三层递进阐释内涵，辅以拙政亭、个园假山等实例，区分表面热闹与真正生意，落脚传统生生哲学，融文史、美学与哲思，说理通透。 【9题详解】 ①第②段介绍“濠濮间想”，提出游园者要成为风景参与者而非旁观者，第③段批判只堆砌流水鸟兽的表面热闹不算真“活”，第④段引用苏轼夜游承天寺的典故，点明内心清闲才能体悟园林活意，这三段围绕“活”的内在精神展开阐释，因此可概括为：从“濠濮间想”与闲心修心角度阐释“活”意的真正内涵。 ②第⑤段举拙政园荷风四面亭的例子，写空亭设计使人融入天地气场，实现物我相融的活境，第⑥段进一步深挖内核，将园林“活”意归为传统生生哲学，分生面、生机、生理三层完整解读，承接前文内涵，铺垫后文个园实例，因此可概括为：以亭子为例说明“活”的设计，并揭示其生生哲学的内涵。 【10题详解】 第⑧段开篇以扬州个园四季假山为典型事例，原文写明春山石笋、夏山太湖石、秋山黄石、冬山宣石，不同石料打造出四季神态各异的山景，直观呈现出随时间流转变化的外在生意，这是第一层具象化依据；再引用“壶天自春”匾额，搭配冬山溪流暗藏微花的实景细节，写出即便萧瑟冬日也暗藏不绝生机，由此区分表层四时之景与超越时序的永恒春意，将文中抽象的“活”意拆解为可见的景物形态与深层不息的生命精神，借实景细节把难以言说的哲学概念落到实处，让读者直观读懂园林“活”意不只在于景色多变，更在于藏于景物里永不枯竭的生命力量。 【11题详解】 第⑥段明确“生面”是外在活泼韵致，节选内“至于池沼，大多引用活水”“池沼里养着金鱼或各色鲤鱼……又是入画的一景”，活水、游鱼、荷花构建灵动鲜活的画面，展现园林直观鲜活的外在样貌，对应“生面”；第⑥段说明“生机” 景物彼此激荡、阴阳摩荡的内在“势”，节选写假山“或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木”，池沼岸线“很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然”，河道桥梁“一座一个样，决不雷同”，山水花木布局错落有变化，形成起伏流动的空间节奏，契合“生机”；第⑥段提出“生理”是天地本源的生命动力，节选写设计者与匠师“生平多阅历，胸中有丘壑”，精心堆叠假山、布置池沼，使游览者攀登时“忘却苏州城市，只觉得身在山间”，人工造景还原自然原生生命力，承载天地生生不息的深层逻辑，三层由外到内完整诠释园林的“活”意。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 张翕，字子阳，巴郡人。为阴平郡守，布衣蔬食，俭以化①民。自乘二马之官，久之，一马死一马病。翕曰：“吾将步行矣。”夷、汉甚安②其惠爱，在官十九年卒，百姓号慕③，送葬以千数。天子嗟叹，赐钱十万为立祠堂。后太守数烦扰④，夷人叛乱。翕子端方察孝廉，天子起家拜⑤越嶲（xī）太守，迎者如云。 （节选自李昉《太平御览·卷二百六十二》） 【注释】①化：教化，感化。②安：安心，感到安宁。③号慕：悲痛哭喊，表达思慕之情。④烦扰：骚扰，扰民。⑤拜：授予官职。 12. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “予观夫巴陵胜状”中的“胜”是“美好”的意思，与“射者中，弈者胜”（《醉翁亭记》）中的“胜”意思不同。 B. “此则岳阳楼之大观也”中的“观”是“景象”的意思，与“可远观而不可亵玩焉”（《爱莲说》）中的“观”意思不同。 C. “布衣蔬食”中的“布衣”指“粗布衣服”，代指平民身份，与“臣本布衣，躬耕于南阳”（《出师表》）中的“布衣”意思相同。 D. “夷、汉甚安其惠爱”中的“惠”是“仁爱，宽厚”的意思，与“小惠未遍，民弗从也”（《曹刿论战》）中的“惠”意思不同。 13. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 越明年，政通人和，百废具兴。 14. 乙文段在叙述中使用了对比手法，请找出并简要分析其表达效果。 15. 请结合两个文段，简要分析范仲淹和张翕分别是怎样体现“以民为本”思想的。 【答案】12. C 13. 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全兴办起来了。 14. 张翕“布衣蔬食，俭以化民”的仁政，与后续太守“数烦扰”的苛政形成对比。通过施政方式的鲜明反差，凸显了张翕清俭爱民的高尚品格。通过对比，解释了“夷、汉甚安”与“夷人叛乱”两种不同结果的原因，使人物形象更鲜活，主题更鲜明。 15. ①甲文段范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”“先忧后乐”等理念，将“以民为本”上升为自己的政治理想和人生抱负，具有强烈的感召力。②乙文段张翕通过“布衣蔬食”的日常生活和“马死则步行”的恤民之举，以身作则教化百姓，在现实治理中落实惠民理念，以行动赢得民心。 【解析】 【导语】甲文借岳阳楼洞庭胜景，对比迁客骚人览物悲喜，抒发范仲淹“先忧后乐、心怀家国”的济世抱负；乙文记述张翕为官清廉简朴、爱民惠民，深受各族百姓爱戴。两文一抒文人理想，一叙良吏实绩，共同赞颂心系百姓、清廉奉公的为官操守。 【12题详解】 C.“布衣蔬食”意思是“穿着粗布衣服、吃着粗糙的食物”，“布衣”是名词作动词，意为“穿着粗布衣服”；《出师表》中“臣本布衣”的“布衣”借指平民身份，二者意思不同。 【13题详解】 重点词语： 越：到；明年：第二年；政通人和：政事顺利，百姓和乐；具：同“俱”，全、皆。 【14题详解】 【乙】文将张翕清廉节俭、爱民安民的仁政，和之后几任太守“后太守数烦扰，夷人叛乱”构成对比。一方面突出张翕简朴仁厚、体恤百姓的高尚为官品格；另一方面通过百姓安居乐业与少数民族叛乱两种截然不同的治理结果，解释民心向背的缘由，让张翕的人物形象更加鲜明立体，也凸显出为官要以民为本、体恤百姓的主旨。 【15题详解】 结合【甲】文第③段可知，范仲淹没有局限于个人仕途得失，将忧民忧君作为自己的处世准则，提出先忧天下百姓、后享个人安乐的政治抱负，从精神理想层面践行以民为本，心怀苍生，把百姓安乐放在个人喜乐之前。 【乙】文写张翕从日常为官行事践行以民为本，生活简朴，以身作则教化百姓，善待境内汉族与少数民族，施惠民政策，让百姓安居乐业，用实际爱民举动获得百姓拥戴，将爱民思想落实在地方治理的具体行动中。 【点睛】参考译文 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在楼上。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，早晚阴晴明暗多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物好坏和自己得失或喜或悲。在朝廷里做官就担忧百姓，被贬到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说在朝廷做官也担忧，被贬在外也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】张翕，字子阳，是巴郡人。担任阴平郡太守时，穿粗布衣服、吃粗茶淡饭，用节俭的品行教化百姓。他自己骑着两匹马前往任职地，时间久了，一匹马死去，一匹马生病。张翕说：“那我将要步行上任了。”当地少数民族、汉族百姓都因他仁厚爱民而安居乐业。他在任十九年后去世，百姓痛哭追念，数以千计的人前来送葬。皇帝十分感慨，赏赐十万钱为他修建祠堂。后来几任太守频繁骚扰百姓，少数民族便发动叛乱。张翕的儿子张端方被举荐为孝廉，皇帝破格任命他担任越嶲太守，前来迎接他上任的人多得像天上的云彩一样。 （二）（4分） 16. 阅读下面这首古诗，完成小题。 边戍诗 萧衍 秋月出中天，远近无偏异。 共照一光辉，各怀离别思。 萧衍《边戍诗》与范仲淹《渔家傲·秋思》均借秋景抒怀，请从意象运用与情感表达两个角度，简要分析两首作品的不同。 【答案】①意象运用：《边戍诗》只写了“秋月”这一种景物，用月光普照大地来衬托离愁；《渔家傲•秋思》则写了“大雁”“孤城”“落日”“羌管”等多种边塞景物，共同构成一幅荒凉的边关画卷。 ②情感表达：《边戍诗》中的“各怀离别思”表达了思念之情，比较含蓄；《渔家傲•秋思》“将军白发征夫泪”则写出了将士们对功业未成的惆怅和对家乡的思念，情感更加强烈和复杂。 【解析】 【导语】本首边戍诗短小凝练，以中天秋月起笔，借明月普照天下、不分远近的意象铺展底色。月光无偏，却照见戍边之人与故土亲友共有的离别愁绪，形成冷暖对照。诗人不直写沙场苦寒，而是借共沐清辉的共情视角，将两地相思融于一轮秋月，以淡语写深愁，含蓄克制，把戍役带来的分离之苦写得绵长动人，兼具边塞诗的沉郁与小诗的温婉。 【详解】（1）意象运用：根据萧衍《边戍诗》“秋月出中天，远近无偏异”可知，全诗仅选取秋月单一意象，以月光均匀普照天下的特点，勾连分隔两地之人，借月色共照烘托双向离别愁绪，意象简洁纯粹；根据范仲淹《渔家傲·秋思》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意……长烟落日孤城闭，羌管悠悠霜满地”可知，词作叠加雁阵、孤城、落日、羌笛、寒霜等多重边塞典型意象，组合成萧瑟苍茫的边关图景，以群景渲染边塞凄冷氛围。 （2）情感表达：根据《边戍诗》“共照一光辉，各怀离别思”可知，诗作只含蓄抒发相隔两地之人共有的思乡离别之愁，情感集中而内敛，借月色委婉流露相思；根据《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计……将军白发征夫泪”可知，词作情感层次繁复，既饱含戍边将士深切的思乡之情，又藏功业未建、无法归乡的苦闷，悲怆沉郁，情绪浓烈厚重。 四、整本书阅读（4分） 17. 班级开展“读经典”阅读分享活动，阅读下面《艾青诗选》中的这首诗，回答问题。 阳光在远处 阳光在沙漠的远处， 船在暗云遮着的河上驰去， 暗的风， 暗的沙土， 暗的 旅客的心啊。 ——阳光嬉笑地 射在沙漠的远处。 一九三二年二月三日 苏伊士河上 诗歌中的“船”让你联想到了下列备选人物中的哪一个？请结合名著内容，说一说他为什么带给你这样的阅读感受。100字左右。 备选人物：孙悟空（《西游记》） 林冲（《水浒传》） 【答案】示例一：我联想到林冲。林冲遭高俅设计陷害，刺配沧州，一路颠沛漂泊，就像诗中行驶在暗云遮覆河上的孤船，身不由己走向未知前路。此时他对前途满心迷茫，心底灰冷绝望，正对应诗中“暗的旅客的心啊”，处境和心境都高度契合。 示例二：我联想到孙悟空。孙悟空受点化保护唐僧西天取经，一路闯过无数险滩恶水、妖风迷雾，就像诗中向着远处阳光行进的孤船。哪怕偶有困顿挫磨，他从未停下向西的脚步，始终朝着远在前方的目标进发，和船的奔行状态十分契合。 【解析】 【详解】这首诗创作于艾青漂泊途中，船行驶在被暗云遮盖的河面，周围是“暗的风”“暗的沙土”，同行旅客的心也是沉郁灰暗的，只有阳光在远处。所以船的意象特点是：身处压抑、灰暗的逆境之中，载着内心愁苦迷茫的人前行，朝向未知的远方，处境沉郁困顿；即使是身向压抑、灰暗的逆境之中，仍然朝着光明前行。 孙悟空的人生经历是不断反抗、冲破束缚的过程，从大闹天宫的反叛，到西天取经一路降妖除魔，他始终性格刚直明亮，就算遭遇挫折身处逆境，也是心有阳光朝着目标前进，整体气质和“即使是身向压抑、灰暗的逆境之中，仍然朝着光明前行”的船的特点契合。 林冲的人生经历完全贴合船“身处晦暗、内心沉郁”的意象特点，林冲原本是东京八十万禁军教头，被高俅父子设计陷害，一步步被逼上绝路，刺配沧州的路上他内心委曲求全，对当时的朝廷还抱有幻想，整体处境就是身陷黑暗、内心压抑迷茫，就像这首诗里在暗云遮覆的河上独行的船，契合度非常高。 示例一：我联想到孙悟空。《西游记》中孙悟空西天取经一路，闯过无数昏暗凶险的关卡，即便曾被唐僧误解驱逐，内心也有过苦闷失落，却始终向着远方的灵山（光明）前行，正如此诗中在暗河里向前驰去的船，处境与特质十分契合。 示例二：我联想到林冲。林冲遭高俅陷害，被刺配沧州，押解途中一路受尽折磨，此时他对前途心灰意冷，满心压抑愁苦，正如此诗中，载着心灰意冷的旅客、行走在暗云笼罩河道上的船，处境和心境都高度契合。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 班级举办“青春纪念册”分享会，同学们带来了对自己意义非凡的物品并分享青春感悟。 小豫带来了一本字迹工整的笔记本：“这是我妈妈三年来每天陪我整理错题的本子。它不仅记录了我的薄弱点，更让我懂得——最深沉的爱，是有人愿意把最普通的事，陪你坚持到底。” 小语展示了一张发皱的班级合影：“这是我们七年级篮球赛惨败后的合影。当时我们都哭了，但现在我明白——真正的青春，不是胜利时的欢呼，而是我们一起哭过，又一起约定‘下次再来’的决心。” 小文拿出一个褪色的护腕：“这是体育中考前，我的‘对手’，也是最好的朋友送给我的。上面写着‘顶峰见’。原来，成长路上真正的伙伴，是那个既能与你并肩奔跑，又能真心为你加油的人。” 老师微笑着说：“每一件物品背后，都住着一段成长的时光，和一个让你成为现在这个‘你’的重要的人或瞬间。它们像是你生命中的坐标，标记着来路，也指引着前方。” （1）请以“________点亮了我的青春”为题目，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容（可以是具体的人、事、物，一句话或某种品质等），将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】 例文一： 一本错题本点亮了我的青春 书桌最内侧的抽屉里，躺着一本封皮泛黄的错题本。边角被摩挲得微微发卷，蓝黑与朱红的笔迹交错铺满纸页，藏着我整整三年的青春时光。我总说，是这本不起眼的错题本，像一束温柔的光，点亮了我那段曾灰暗迷茫的岁月。 初二那年，数学难度陡增，像一座翻不过的山横在我面前。周测、月考的红叉接连砸下来，成绩单上刺眼的排名，把我对学习的热情一点点碾碎。我把自己裹在挫败的壳里，晚自习对着满纸几何题发呆，放学路上踢着石子晃回家，只觉得青春的天空灰蒙蒙的，找不到一点光亮。 改变是从母亲递来的第一本错题本开始的。那天我把满是红叉的试卷摔在桌上，躲进房间赌气，再出来时，书桌前多了一本崭新的笔记本。母亲坐在台灯下，握着我的笔，正低头把试卷上的错题一道道抄下来。她的字迹不算娟秀，却写得格外工整，每道题旁边都用红笔标注了易错点，连我漏写的辅助线，都用虚线细细补全。见我过来，她只是笑着推了推本子：“慢慢来，咱们每天整理几道，总会好的。” 起初我只当是应付，草草改完答案就扔在一边。直到那个深夜，我起夜经过书房，看见门缝里漏出暖黄的光。母亲还坐在桌前，手里捧着我的数学课本，对着手机里的教学视频勾勾画画，手边摊开的，正是那本错题本。她时不时揉一揉酸涩的眼睛，又低头把新的解题思路写在空白处。窗外的夜色浓稠得化不开，书房的灯光却那样暖，一下子撞进我心里，把堵了许久的委屈与迷茫，都烘得软了下来。 从那以后，那本错题本成了我书桌前最珍贵的存在。每天放学回家，我总会和母亲一起，把当天的错题整理好，一道道复盘思路，一遍遍打磨细节。春去秋来，错题本越写越厚，纸页边缘被翻得卷起了毛边，我的数学成绩也一步步提了上来。更重要的是，我不再惧怕挫败，不再畏惧难题——因为我知道，总有一份温暖的陪伴在身后托着我，让我有底气一步步往前走。 如今再翻开这本错题本，纸页间还留着旧时光的温度。它记录的从来不止是数学题，更是母亲三年如一日的坚守，是平凡日子里最深沉的爱。是这本错题本，刺破了我青春里的迷茫与灰暗，让我读懂了陪伴与坚持的意义。而这份光亮，会一直照着我，在往后的人生路上，走得坚定，走得坦荡。 例文二： 青春有坐标，成长有力量 班级“青春纪念册”分享会上，一本错题本承载着深沉的母爱，一张旧合影印刻着不服输的韧劲，一只褪色护腕见证着并肩的情谊。这些平凡到不起眼的物品，都是青春里的成长坐标。它们标记着我们走过的路，也给予我们前行的力量。青春正因这些坐标的存在，才愈发饱满滚烫，充满向上的生命力。 亲情的陪伴，是青春最温暖的坐标，托举着我们穿越迷茫。小豫的错题本里，写满的不只是知识点，更是母亲三年如一日的坚守。这份藏在日常里的爱，是少年成长路上最坚实的后盾。作家史铁生在最狂妄的年纪双腿瘫痪，一度陷入绝望的谷底。正是母亲默默的守护、小心翼翼的鼓励，让他在地坛的树影里读懂了生命的真谛，拿起笔书写出人生的另一种可能。对于每一个成长中的少年而言，父母的爱就像无声的灯塔，在我们迷茫低落时始终散发着暖光，让我们有底气跨过青春里的每一道坎。 挫折的磨砺，是青春最坚韧的坐标，赋予我们向阳生长的力量。一张惨败后的合影，记录的不是失意，而是“下次再来”的勇气。没有谁的青春永远一帆风顺，那些跌倒的时刻、流泪的瞬间，从来不是青春的污点，而是成长的勋章。冬奥冠军苏翊鸣年少训练时，曾无数次从雪坡上摔下，动作失误、成绩不佳的挫败也曾让他失落。但他从未选择放弃，把每一次失败都当成打磨技术的契机，在跌倒中积攒力量，最终在冬奥赛场上一鸣惊人，活出了青春最耀眼的模样。青春的可贵，从来不是永不跌倒，而是哭过之后，依然有重新出发的勇气。这份在挫折里磨出来的韧劲，会变成我们身上最坚硬的铠甲，伴我们走过往后的风雨。 同行的挚友，是青春最明亮的坐标，让我们奔赴更辽阔的远方。一只写着“顶峰见”的护腕，是对手也是朋友的约定，诠释了成长最好的模样：并肩奔跑，彼此照亮。北宋文学家范仲淹与晏殊相识于微时，二人亦师亦友，在治学之路上相互切磋，在为官之路上彼此勉励，最终都成为文坛与政坛上的耀眼人物。真正的伙伴，从来不是彼此消耗，而是相互成就。成长路上，我们因对手而不敢懈怠，因朋友而倍感温暖，在并肩前行的路上，成为更好的自己。 青春的坐标，藏在每一件平凡的信物里，藏在每一段滚烫的时光里。我们回望这些坐标，不是为了沉溺过去，而是为了从中汲取温暖、勇气与力量。愿我们都能带着青春里的这些馈赠，一路向前，活成自己想要的模样，让成长之路始终有光。 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 题目“________点亮了我的青春”中，题眼为“点亮”，本义是带来光亮，引申为驱散青春的迷茫、低落，给予精神力量、指明成长方向，让青春拥有温度与价值。补写的内容是“点亮”的主体，可选择具体的人、物、事，也可是抽象的话语、精神品质，需贴合青春成长的语境。作答此题时，需写出完整的成长变化：呈现“点亮”前的迷茫或挫败状态，详细刻画“点亮”的过程，最后点明成长收获，形成完整的情感与成长弧光。立意上，以具体事物为情感载体，书写青春里的温暖陪伴、挫折成长与精神蜕变，表达对亲情、友情、坚持等主题的感悟，彰显青春因这份“光亮”而饱满闪光的主旨。 二、选材构思。本题应写记叙文。选材上，可以是以一件具体的小物品为全文线索，串联起背后的人和事；可以是以某个人为核心，选取典型的生活片段，刻画人物如何在低谷时给予自己力量，完整呈现“被点亮”的心理转变；也可以是以一次完整的事件为主体，重点写事件前后的心理变化，从事件中收获的成长感悟。构思上，开头可以以眼前的核心载体切入，简单描写其外在特征，直接点题，点明这个载体是点亮自己青春的存在，自然引出下文的成长回忆；中间部分，可以先写“点亮”之前自己的青春状态——具体刻画自己当时的迷茫、挫败、低落或浮躁的处境，交代遇到的困境与心理上的灰暗感，为后文的“点亮”做反差铺垫；接着详细叙述与载体相关的完整事件，重点刻画触动自己的关键瞬间，用细节描写写清自己被打动、思想发生转变的过程，也就是“点亮”发生的具体过程；然后写经历这件事之后，自己的状态发生的具体变化——行动上的改变、心态上的成熟，写出自己走出困境、变得积极坚定的样子，落实“点亮”的结果；最后结尾部分，呼应开头的核心载体，升华主旨，点明这份“点亮”对自己青春的意义，以及它带给自己的长远力量，再次点题收束全文。 （2）一、审题立意。 材料以班级“青春纪念册”分享会为场景，三个同学分享的物品分别对应三类青春成长命题：长久陪伴的亲情之爱、挫折中重生的青春韧性、良性竞争里互相成就的同伴情谊，最终落点在老师的总结：青春里每一件承载记忆的物品背后，都是塑造当下“我”的成长时光，这些重要的人或瞬间是生命的坐标，既标记来路，也指引前方。整个材料的核心语境是“青春成长”，所有思考都要围绕中学生的青春成长展开。立意上，可以是：青春的成长离不开多重力量滋养，亲情、挫折、挚友共同绘就青春底色；可以是：青春里的微小印记是成长的坐标，回望过往能汲取力量，更好地奔赴未来；也可以是：真正的青春，是在爱与磨砺中不断蜕变，在坚守与同行中实现成长价值。 二、选材构思。 本题应写议论文。选材上，可以选取亲人默默守护、长久托举青春成长的相关事例，体现爱与坚守的成长力量；可以选在逆境、失败中沉淀蓄力、实现蜕变的人物事例，论证挫折对青春韧性的塑造价值；也可以选知己并肩、良性竞争、彼此成就的人物事例，诠释成长路上同行与共勉的意义。构思上，开头可以简述材料中“青春纪念册分享会”的核心内容，顺势提炼出全文中心论点，点明青春里的各类经历与情感都是成长的坐标，共同塑造更完整的自我，总领全文；中间部分，分三层并列展开论证，每层对应一个核心角度：第一个分论点，围绕“亲情陪伴”展开，结合论据论证亲情如何成为青春成长的底气与后盾，分析结束后回扣中心论点；第二个分论点，围绕“挫折磨砺”展开，结合论据论证挫折如何淬炼青春韧性、促成成长蜕变，分析结束后回扣中心论点；第三个分论点，围绕“挚友同行”展开，结合论据论证良性竞争、彼此扶持的情谊如何让成长更有力量，分析结束后回扣中心论点。最后，总结前文三个分论点，重申全文核心观点；再升华主旨，点明回望成长坐标的意义——既是铭记来路，也是为了汲取力量奔赴更远的未来，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $