内容正文:
北海市2026年春季学期期末教学质量检测
八年级语文
(考试时间:150分钟满分:120分)
注意事项:
1.答题前,考生务必将姓名、准考证号、座位号填写在试卷和答题卡上。
2.考生作答时,请在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡),在本试卷、草
稿纸上作答无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
都
毁
积累运用(本题共7小题,共22分)
古人说,读万卷书,行万里路。让我们打开本学期的课本,驰骋山河,观
大美中国。阅读下面语段,完成1一5小题。
春回大地,繁花次第绽放,燕子翩然归来,万物még发生机;秋至霜降,
虫兽无声无息,无影无踪,衰草连天。四季周而复始,草木荣枯、花香鸟语,皆
图
是大自然独有的语言。
和
跟随文宇前行,让我们在壶口又见刚柔并济的黄河,万千姿态,像一幅动人
的写意画:一路向西,藏北高原的冰塔林静静仁立,坚冰之下流水不息,演绎着
长江的故事;再随一滴水游走,自玉龙雪山奔向丽江古城,见证人间沧桑。
书页辗转,乡土风情扑面而来。江南水乡里,那一夜的戏台光景与豆香,
蛋
成为心底难忘的美好记忆:扑进延安怀抱,雷花红火油馍飘香,是醇厚绵长的乡
土暖意【A】辽阁的黄土高原上,耳畔忽然传来震天声响,安塞腰鼓轰然响起,
让我们真切感受到生命的活跃与强盛【B】一卷课本,字里行间不仅是风景,还
有刻在民族骨血里的呼吸与心跳,每次回望都让人热泪盈驱。
御
1,给加点的字注音,根据拼音写汉字。(2分)
meng()发
耳畔〔)
委
2.下列成语中,最适合替换文中画波浪线语句的一项是()(2分)
A,荡然无存B,偃旗息鼓C,销声匿迹
D.烟消云散
3.画横线的句子有语病,请指出病因并提出修改意见。(2分)
4.在文段【A】【B】处依次填入标点符号,最恰当的一项是〔)(2分)
A.。1
B.;。
C.。…
D.::
5,根据文段写对联。小北写了上联,请你按照对联的要求续写下联。(2分)
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上联:览山河盛景·下联:
6.春燕衔泥,夏蝉鸣柳,秋收稻浪,冬雪凝霜。我们骏行千里,饱览美景,也
深知守护自然是每个人的责任。为此,初二(1)班开展“绿水青山,你我共护”
的专题学习活动,请你参与。(6分)
(1)班级制作了两幅宜传海报,现进行投票评选。你会选择哪一幅?请说明理
由。(3分)
绿水青山,你理共护
图一
田二
(2)同学们决定向全校师生发起倡议,号召更多的人参与到“守护绿水背山”
的行动中。请你按要求完成任务。(3分)
倡议书
亲爱的老师们、同学们:
蓝天白云,青山绿水,是地球母亲最美的容顿,也是我们每个人心中的诗意
家园。然而,垃圾乱丢、资源浪货、污染蔓延,正让这份美丽渐渐褪色。守护绿
水青山,就是守护我们自己的未来。在此,我们向全校师生发出“守护绿水青山”
的倡议:
1.主动学习环保知识,树立绿色低碳的生活理念。
2.积极参与校困清扫,主动制止乱扔垃圾等不文明行为。
3.A】
4._【B】
老师们、同学们,让我们从小事做起,从现在做起,践行绿色生活,守护绿
树青山,共建家因!
2026年6月2日
初二(1)班全体同学
①请你在横线【A】【B】处补写两条倡议内容。
②倡议书上有一处格式问题,请修改:
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7.诗句默写。(6分)
山水之美,古来共赏。一景一物皆有情,一字一句总关意。小石谭里,“青
树翠蔓,一①一,参差披拂”满目清幽(柳宗元《小石潭记》):岳阳洞庭,
水天相接,“气蒸云梦泽,②”尽显江湖壮阔(孟浩然《望洞庭湖上张
丞相》):秋风河畔,“蒹葭采采,一③一”写尽婉转情思(《兼葭》):
幽深古寺,“万籁此都寂,④”常建在空寂中参悟禅意(《题破山寺后
禅院》):同为话别,李白以“⑤,白水绕东城”绘一幅清雅送别图景,
王勃以“海内存知己,⑥一”唱一曲高亢嘹亮的别离之歌(《送杜少府之
任蜀州》)。
二、阅读(共48分)
(一)现代文阅读(本题共7小题,共23分)
阅读下面文字,完成8-10小题。
【材料一】十二生肖,又称十二神,十二属,是古代先民触汇千支历法、五
行五方、阴阳思想所建构的纪时纪年民俗符号体系,承载着厚重深远的文化内涵。
战国秦简《日书》最早记载了地支与动物的配属关系,而东汉王充所著《论衡》
则首次完整记录了与现代一致的十二生肖排序。在十二生肖中,马位列第七,对
应地支中的“午”,故称“午马”。午与马的配属,蕴含着古代天文方位与五行
学说的色彩。从方位而论,午对应正南,居于阳气最盛之位:以五行而言,南方
属火,主阳刚、升腾之象。《论衡》载:“午,亦火也,其禽,马也。”马因腾
9
跃矫健、奔逸绝尘的特质,恰与午的阳极之性,火的炽热之势相哭合,尽显昂扬
奋进的精神气韵。故而,午与马相融相生,成为生肖文化中兼具时空内涵和精神
象征的独特文化符号。
(摘自故宫博物院《瑞马呈祥一一故宫马年生肖文物线上展》)
【材料二】在中国传统文化中,马有五大精神内核。其一,龙马精神。这
内核可以追溯到《易经》中的“天行健,君子以自强不息”。在中国古代的神话
传说里,龙被视为神圣的生物,有着强大的力量和威严的形象,而马则是勇敢和
忠诚的象征。龙和马结合在一起,形成了“龙马精神”、自强不息、主动进取的
精神与昂杨不屈的斗志。其二,忠义赤诚。马具有忠贞不二和值得托付的品格,
成为“信义”与“可靠”的代名词。其三,俊逸潇洒的自由独立个性。马常常成
为无拘无束的自由品格与豪迈洒脱的奔放性情之象征。其四,千里之才的经典隐
喻。“千里马”成为卓越人才的同义语。其五,吃苦耐劳的坚韧底色。“蒙古马”
就是典型代表,它蕴含着艰苦奋斗、勇往直前的民族大义。
(摘自中国社会科学网《中国“马文化”与“马图像”漫议》)
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【材料三】每年春节,广西昭平县仙回瑶族乡都会举行隆重的调马表演,祈
求风调雨顺,国泰民安。调马实则是舞马,起源于昭平县仙回瑶族乡大中村马成
屯,是仙回瑶族乡的一项重要民俗活动。村民把调马与扮色、造型、美术、灯谜
等结合起来进行综合表演,其中马是主角,配角有人物扮色、动物扮色等,动物
扮色有鱼、凤、麒麟等,还有彩灯旗手。其中,鱼、凤凰、麒麟是必不可少的吉
祥物:鱼能做出摆尾的动作,寓意年年有余:凤能做展翅飞翔的动作,寓意富贵
吉祥:麒麟能前后舞动,摇头摆尾,寓意国泰民安。此外,马灯做工精细,色泽
艳丽,造型美观,数量最多,一般有40多盏。马灯上,写有“风调雨顺”“国
泰民安”等祈福语,或与民间故事或神话传说有关的灯谜、诗句,内涵丰富,
寓意深远。
(摘编自广西贺州昭平县人民政府网)
8.下列对上述材料的理解和分析,不正确的一项是()(2分)
A.因为马位列十二生肖第七位,对应地支“午”,所以被称为“午马”,蕴含
着古代天文方位与五行学说的色彩。
B.神话里龙代表勇敢忠诚,马代表神圣威严,龙和马结合在一起,形成了“龙
马精神”。
C.昭平调马表演融合多种元素,各类吉祥物、马灯都承载祈福寓意。
D.三则材料围绕马文化,介绍了马的生肖渊源、精神内涵和相关的民俗活动。
9.材料三语言兼具准确性与生动性,请任选一个角度,结合内容分析其表达效
果。(3分)
10,在日常生活中,无论是传统工艺、文创作品,还是家居摆件、服饰配饰,随
处可见“马”元素。请结合以上三则材料,简要分析其中的原因。(4分)
阅读下面文字,完成11-14小题。
村里的戏台
朱顺清
①戏台位于村子中间,台基由青石砌成,台面铺满厚厚的木板,4根楠木柱
子擎起一方天地,乍一看,端的气宇轩吊。
②夜幕低垂,热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊
烟袅袅处聚集到了戏台前。钙鼓喧天,唢呐高奏。演员们身着戏服,在舞台上演
绎悲欢离合的故事:翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的实娥、欧柴的刘海…台
下的村民呢?聚精会神地看着,时而欢笑,时而叹也,人人都沉浸在那美妙的戏
曲世界中…
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③一这是村里以前的样子。上世纪90年代,村里的后生陆续南下打工,
说
继而,中年人也跟去了。村庄里只制下一些老人,守着数亩薄田,还有那座寂寞
的戏台。
11.
④戏台上堆满了枯叶。两棵古樟杜,在戏台两旁歪着身子,保持着听戏的姿
表木
势,也不管你唱与不唱。-它们的年轮圆了一圈又一图。10年前,村里通了柏油
路、装了太阳能路灯,样貌改观了不少,而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的
过
老人们,兜里揣着儿女们寄回的养老钱,却总觉得失了魂一样,眼神空洞洞的,
衰
一些老人千脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹,硬是不肯进城。他总在黄
昏时分,一个人柱着拐杖瞒跚而至,痴痴地坐在戏台前的石头上,直到幕色一点
复
一点吞没了戏台。寂寞的戏台,会永远如此吗?
12
⑤那个小时候趴在戏台前看戏的马平,在外面做了几年文旅策划,响应政府
号召,回到了村里。固着那破败的戏台转了好几圈,马平的眼睛越来越亮。
13
⑥“这戏台,是咱们村的魂呐!”他一拍大腿,开始张罗重修戏台。杨老爹
必
知道后,几通电话,把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱,
马平笑着都给挡了回去。钱由项目出,力气大家一齐使。于是,清苔藓的、补台
板的、漆柱子的、挂灯笼的…老人们撒不动重物,便坐在一旁递工具,目光灼
灼,仿佛修补的不是戏台,而是他们逝去的日子。
⑦戏台重开那日,盛况空前。大红灯笼高高挂起,节能电灯将戏台照得通明。
市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海欧樵》《打铜钙》《补锅》。
钙鼓一响,台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起,混在其中的,还有不少闻讯赶回来
的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排,刘海一声“胡大姐
你是我的妻罗”刚唱罢,杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。
⑧自此,戏台真的活了,它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出,有
时是请来的专业班子,更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞,老
汉们敲响了钙鼓,唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下,又重新聚起
人气儿,说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声,交织沸腾。
⑨初冬之夜,又一出戏散场了。人群渐渐散去,空气中还弥漫着烟草与尘土
混杂的气息。马平走在最后,回头一望,见杨老爹还站在戏台中间,仰头看着那
盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长,笔直地投在簇新的台板上。
①马平没有打扰他。他明白,老人心头那无底的空洞,如今已被这喧腾的钙
鼓、熟悉的曲调,还有这戏台上重新亮起的灯火,一寸一寸地填满了。
①戏台之上,演出的是戏:戏台之下,生活的是人。这重新热闹起来的戏台,
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说到底,不就是让这人间的乡情,永不褪色吗?
(选自《人民日报》2025年12月1日第20版,有删改)
1L.请根据文章内容,梳理戏台从“寂突”到“重获活力”的历程,补全下面的
表格。(3分)
阶段
戏台状态
村民情感或戏台意义
过去的戏台
热闹非凡,演出不断
(1)
衰落期的戏台
(2)
寂寞被遗忘,老人失魂落魄
(3)
启动重修,众人出力
老人们目光灼灼,重燃希望
复兴后的戏台
每周演出,村民自排自演
重聚人气,让乡情永不褪色
12.从修辞角度赏析文章第④段中画横线句子的表达效果。(3分)
两棵古樟树,在戏台两旁歪着身子,保持着听戏的姿势,也不管你唱与不唱。
13.文章中的马平是乡村振兴背景下回村青年的代表。请结合文章内容,分析马
平这一人物形象。(4分)
14.谈谈你对文章结尾句“这重新热闹起来的戏台,说到底,不就是让这人间的
乡情,永不褪色吗?”的理解。(4分)
(二)古诗文阅读(本题共6小题,共18分)
阅读下面一首古诗,完成15一16题。
卜其子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,鏢缈孤鸿影。
惊起却回头,
有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
15.下列对这首词的赏析有误的一项是()(2分)
A开篇“缺月”“疏桐”“漏断”三个意象,营造出清冷孤寂的深夜氛围,为全
词奠定情感基调。
B.“幽人”指词人贬谪幽居后的自身形象,“独往来”呼应“缥缈弧鸿”,人与
孤鸿融为一体,虚实相生。
C.“惊起却回头,有恨无人省”间接地抒发了词人贬谪后满腹怨恨、颓丧苦闷的
心情。
D.全词以孤鸿自比,将主观情志寄托于物象描写,托物言志,含蓄蕴藉,极具
艺术张力。
16.词中“拣尽寒枝不肯栖”一句炼字精妙,请从“拣尽”或“不肯”中任选一
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词,结合全词内容赏析表达效果。(3分)
阅读下面的文言文,完成17-22题。
【甲】见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村
中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,
递与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆
叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外
人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣
人随他往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(节选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】渊明少有高趣,博学,善属文:颗脱不群,任真自得。家贫亲老,
起为州祭酒。不堪吏职,少日自解归。躬耕自资,遂抱赢疾。江州刺史檀道济
往候之。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,
奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾”而
去之。
执事者闻之,以(渊明)为彭泽令。岁终,会郡遗督邮至,县吏请曰:“应束
帶见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职。
(节选自萧统《陶渊明传》,有删减)
注释:①任真:任性率真。②躬:亲自。③麾:同“挥”,挥手。
17.根据语境,参考方法提示,解释下列加点词语的意思。(3分)
文言语句
方法提示
解释
乃不知有汉
结合语境
(1)
及郡下
课内迁移法:及鲁肃过寻阳(《孙权劝学》)
(2)
志不及也
查阅字典法:①做标记:②标记、记号:③
(3)
志向、志趣:④记载,记述
18.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)此人一一为具言所闻,皆叹惋。
(2)渊明少有高趣,博学,善属文。
19.请用“/”给乙文中画波浪线句子标出朗读节奏。(限2处)(2分)
我岂能为五斗米折腰向乡里小儿
20。有人认为,陶渊明创作《桃花源记》是为了逃避现实:也有人认为,他是用
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另一种方式表达对理想社会的追求。请结合甲乙两文,谈谈你的看法。(4分)
(三)整本书阅读(本题共2小题,共7分)
【甲】【A】的住宅选址极为讲究:必须是排水良好的向阳斜坡,土质既松
软又有黏性。它用前足扒土,大预啃咬树根和杂草,后足将泥土推到后面,再用
后腿将泥土压实。住宅的“卧室”在最底部,呈孤形,墙壁光滑,地面平整,还
会用杂草铺成“地毯”。洞口有一图嫩草,像个“门廊”,既能遮雨,又能隐藏
洞口。更令人惊叹的是,它会定期“装修”:用后腿将洞内的杂物推出,再用新
的泥土修补墙壁,使住宅永远保持干燥整洁。即使遇到暴雨,雨水也会顺着斜坡
流走,不会淹没洞穴。—这简直是昆虫界的“建筑大师”!
【乙】松毛虫幼虫外出觅食时,会排成整齐的队伍,一只跟着一只,头部
顶着前一只的尾部,像一条长蛇。它们的“向导”是队伍最前面的那只松毛虫,
它会分泌一种特殊的丝线,后面的同伴就沿着丝线爬行。如果将队伍的首尾连接
成一个圆圈,所有松毛虫都会沿着圆国不停地爬,直到筋疲力尽也不会改变方向。
法布尔曾做过实验:在圆图中央放一堆松针(它们的食物),但松毛虫们依然固
执地沿着丝线转图,最终饿死一它们的“团结”,其实是一种盲目跟从的本能。
21.甲乙文均节选自法国昆虫学家的《昆虫记》,其中称【A】“建
筑大师”,请概括其住宅的两个设计优点
些
、
二。(4分)
22.乙文中的松毛虫“盲从队列”,请结合语段,联系生活实际,谈谈你对这种
行为的看法。(3分)
三、写作(共50分)
23.按要求作文。
阅读是推开世界的一扇窗。读书卷,洞悉世间百态:阅岁月,体悟成长真谛:
观人事,珍藏暖心善意;览山河,感悟自然哲理。读书卷是阅读,体察生活、观
赏美景、回望过往亦是阅读。一次次静心品读,便是一次次温柔相逢。
席
书卷、岁月、凡人、山河、家国…皆可成为阅读的对象;美好、坚守、初
心、理想、大爱…都是眼底遇见的风景。
请将题目《在阅读中遇见》补充完整,写一篇记叙文。
要求:①文体不限,诗歌、戏剧除外:②真情实感,不要套作,不得抄袭:
③不得透露真实的校名、人名等信息;④不少于600字。
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