理解性默写 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦必修下古文理解性默写，通过100句混编训练强化文本记忆与语境理解，提升文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《阿房宫赋》等必修下古文|每篇多题|理解性默写，结合语境提示考查文本关键句|围绕文本主旨、手法及核心内容，形成“文本理解-语境应用”的逻辑链条|

必修下理解性默写混编100句（学生版） 1. 《阿房宫赋》中，杜牧用“_______________________，_______________________”两句批判秦国掠夺财物时“贪”和使用之“奢”，为后文写秦灭的结局蓄势。 2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“_______________________，_______________________”两句指出了子路的缺点，暗含对挑唆的委婉批评。 3. 《谏太宗十思疏》中，魏征以“_______________________，_______________________”两句总结了历史经验，指出历代君王治理国家不能善始善终的一般规律。 4. 《答司马谏议书》中，王安石通过“_______________________，_______________________”两句，说明新法的制定和推行完全符合法律，打破了“侵官”的诋毁。 5. 《六国论》中，苏洵以“_______________________，_______________________”一句明确地指出了六国灭亡的根本原因，接着又以“_______________________，_______________________”一句对此原因做出具体解释。 6. 《登岳阳楼》中，杜甫“_______________________，_______________________”两句写战事又起，自己却只能凭栏流泣，抒发了其报国之志难酬的哀伤。 7. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“_______________________，_______________________”两句运用比喻，展现了长江奔流如白绢舒展、山峰林立似箭头聚集的壮丽景色。 8. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“_______________________，_______________________”两句通过列举数字，勾勒出广阔湖面独有一人泛舟的遥远图景。 9. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句以“土石”为喻，极尽夸张地从侧面反映了秦朝统治者的奢靡生活。 10. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴吹风、一路歌咏的美丽动人的景象：“_______________________，_______________________。” 11. 《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“_______________________”；用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______________________。” 12. 《答司马谏议书》中，王安石以“_______________________，_______________________”两句作为论证的立足点，同时强调了明辨名实关系的重要性。 13. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句用精妙的比喻，形象地论证了六国赂秦行为的不合理性。 14. 《登岳阳楼》中，杜甫“_______________________，_______________________”两句和《旅夜书怀》中的“名岂文章著，官应老病休”，都形象地反映了杜甫当前生活的窘迫和仕途的坎坷。 15. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“_______________________，_______________________”两句化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”诗意，流露出对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。 16. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“_______________________，_______________________”两句写自己敲击船弦、仰天长啸，抒发豪情，以至于忘却了时间。 17. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句将音乐之声与市井言语进行了对比，突出阿房宫中音乐的繁多与嘈杂。 18. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华谦虚地表示自己的政治抱负是在诸侯祭祀祖先或朝见天子时，_______________________，_______________________。 19. 《谏太宗十思疏》中，魏征用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“_______________________，_______________________？” 20. 《答司马谏议书》中，王安石以“_______________________，_______________________”两句点明了有学问的读书人所争论的内容。 21. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句指出六国治理国家时，应拿出足够的诚意来招纳贤才，封赏有功之士。 22. 《登岳阳楼》中，杜甫“_______________________，_______________________”两句描画出了洞庭湖水势浩渺、无边无际的景象。 23. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“_______________________”和“_______________________”两句是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆，画面顿时生动起来。 24. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“_______________________，_______________________”两句描写了月夜泛舟时心物融合的美好体验，且这种体验难以诉诸言语。 25. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句运用对比手法，通过钉头的数量之多突出阿房宫建筑的豪华奢侈。 26. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______________________”一句用一个动作表明了孔子对子路的态度，后文“_______________________”一句写孔子在回答曾皙疑惑的同时，道出了自己这样对子路的原因。 27. 《谏太宗十思疏》中，魏征“_______________________，_______________________”两句通过正反对比，强调了以诚心待人接物的重要意义。 28. 《答司马谏议书》中，王安石通过“_______________________，_______________________”两句，写自己与司马光政见不合的原因。 29. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得到的土地却不太珍惜。 30. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是：“_______________________，_______________________。” 31. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“_______________________”一句可以与杜甫诗“心迹喜双清”集成一副对联，而其为人提供了一个为人处世的准则。 32. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，以比喻的手法描写写出阿房宫楼阁院落稠密层叠、不计其数的景象。 33. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问及曾皙的政治抱负，曾皙的回答是“_______________________”；当听完曾皙的政治理想后，孔子感叹“_______________________”。 34. 《谏太宗十思疏》中，魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等奢侈浪费的陋习，针对这些告诫的句子是两条：“_______________________，_______________________。” 35. 《答司马谏议书》中，王安石以“_______________________，_______________________”两句夸赞了盘庚一旦考量好事情就会行动，不会轻易改变计划的坚定态度，并以此来表明自己坚持改革的决心。 36. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句从刺秦与将领的角度进行反面推论，指出燕、赵两国避免亡国的方法。 37. 《登岳阳楼》中，杜甫“_______________________，_______________________”两句通过“今”“昔”二字的对比，表明了洞庭湖盛景，而今终如愿以偿的心情。 38. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“_______________________，_______________________”两句化用杜牧诗句，言明陈后主亡国，其后的统治阶级却不以此为鉴而相继覆亡。 39. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“_______________________，_______________________”两句借明亮的月光和灿烂的银河，营造出上下通明、仿佛是一片琼瑶世界的美好意境。 40. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 41. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______________________，_______________________”两句是子路对自己治理国家的成果的美好设想。 42. 《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“_______________________，_______________________。” 43. 《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“_______________________，_______________________。” 44. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句劝诫北宋统治者不要重蹈历史覆辙，重现历史悲剧。 45. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，简要地写出了阿房宫的位置和走向，突出了阿房宫恢宏的气势。 46. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的志向是治理小国寡民，从而实现“_______________________，_______________________”的社会理想。 47. 《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“_______________________，_______________________。” 48. 《答司马谏议书》中，王安石对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“_______________________，_______________________”，这也正是皇帝想要改革的原因。 49. 《六国论》中，苏洵认为如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“_______________________，_______________________”，那么一定会出现“_______________________”的结果。 50. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“_______________________，_______________________”两句直接抒情，追怀往事，抒发对前人吊古、怀古的哀情之情。 51. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥运用类比联想“细如玉壶冰”的手法，以冰雪比喻的句子是“_______________________，_______________________”。 52. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，分别以“虹”为喻写楼阁之间的通道，以“龙”为喻写长桥，给人美好的观感。 53. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开篇写孔子与弟子坐而论志，其中“_______________________，_______________________”，充分表现了孔子平易近人、谦逊和蔼的态度。 54. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出“_______________________，_______________________”，强调不竭诚对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭宝马一样可怕。 55. 《答司马谏议书》中，王安石表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是：“_______________________，_______________________。” 56. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句揭示割地求和解决了六国被秦侵略这一根本问题的原因。 57. 《登岳阳楼》中，杜甫“_______________________，_______________________”两句，与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句意境相近，都描写出了洞庭湖的壮阔景象。 58. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“_______________________，_______________________”两句写在广漠的空间上，随着征帆渐渐远去，水天已融为一体。 59. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥想象自己用北斗做勺，尽取清江水来宴请天地万物的句子是“_______________________，_______________________”。 60. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句写阿房宫中的宫人听到皇帝辇辇远去的声音而怅然若失的情态。 61. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“_______________________”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 62. 《答司马谏议书》中，王安石表述不为生事的句子是“_______________________，_______________________”。 63. 《六国论》中，苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“_______________________”。而燕国“_______________________”，才招来大祸。 64. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，写阿房宫中的宫人打扮好后的抑郁，等待秦朝皇帝恩宠的情态。 65. 《答司马谏议书》中，王安石表明只想简单些回信，不再辩解句子是：“_______________________，_______________________。” 66. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句描写出战败无动，收资颇丰。 67. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________”一句从听觉角度写焚烧时的声音；“_______________________”一句从视觉角度写焚烧时的景象。 68. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，时代青年应该具有谦逊好学的优良品质，保有公西华“_______________________，_______________________”的心态。 69. 《谏太宗十思疏》中，魏征“_______________________，_______________________”两句，指出君主有重大权利和地位。 70. 《答司马谏议书》中，王安石揭示出百官指责非议他的原因是“_______________________，_______________________”。 71. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句概括了秦国败亡的直接原因及其导致的后果。 72. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句通过描写宫女的肌肤和容貌，呈现出其娇媚美好的状态。 73. 《谏太宗十思疏》中，魏征“_______________________，_______________________”两句，指出历代帝王守江山的艰难原因。 74. 《答司马谏议书》中，在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫“拒谏”，他在文中指出“_______________________，_______________________”概本不得拒谏。 75. 《六国论》中，苏洵评论六国败亡的历史，认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“_______________________，_______________________”，而是弊在赂秦。 76. 《谏太宗十思疏》中，魏征“_______________________，_______________________”一句化用《周易·谦卦》中的象辞劝谏唐太宗要加强道德修养；“_______________________，_______________________”一句化用《周易·比卦》中的象辞劝谏唐太宗要敢贪有度。 77. 《答司马谏议书》中，王安石因推行变法而被诬以“侵官”的罪名，他对此加以反驳的句子是“_______________________，_______________________”。 78. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句通过列举数字，写出了阿房中楼阁密集。 79. 《答司马谏议书》中，王安石写唐太宗决定迁都时，“_______________________，_______________________”，但盘庚并不在意这些怨愤。 80. 《六国论》中，苏洵认为齐国没有贿赂秦国，结果“_______________________”，原因是“_______________________”。 81. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，形象地说明了阿房宫中的建筑布局繁复，让人置身其中辨不清方向。 82. 《谏太宗十思疏》中，魏征提出如果君主能够选任贤能之人，并听取好的意见，那么仁者与信者的表现分别会是“_______________________”和“_______________________”。 83. 《答司马谏议书》中，王安石以“_______________________，_______________________”两句传达出一种行事准则，这也是对历史上改革家刚决不悔精神的概括。 84. 《六国论》中，苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“_______________________，_______________________”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 85. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句写秦朝统治者防民之口的手段之严，为秦朝灭亡的惨烈结局埋下祸根。 86. 《答司马谏议书》中，王安石表明自己虽无缘由与司马光见面，但内心对其仰慕不已的句子是：“_______________________，_______________________。” 87. 《六国论》中，苏洵“_______________________，_______________________”两句说明六国破灭的结果是意料之中的。 88. 《谏太宗十思疏》开篇，魏征便以“固本浚源”为喻，提出了“_______________________，_______________________”的中心论点。 89. 《六国论》中，苏洵认为六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“_______________________，_______________________”，借此劝说北宋统治者。 90. 《阿房宫赋》中，杜牧在极力描写了秦始皇奢靡的生活后，先用“_______________________，_______________________”阐述人同此理的通，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。 91. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出，如果君主能够“_______________________，_______________________”，那么智者尽守其位，勇者皆出良策。 92. 《阿房宫赋》中，杜牧“_______________________，_______________________”两句，与黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训”传达了同样的警示意义。 93. 魏征在《谏太宗十思疏》中，用“_______________________，_______________________”写出对人的态度不同，其结果反差强烈，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 94. 在准备“古代君主治国之术”的研讨资料时，为强调君主想要国家安定，必须积蓄德行，你可以引用魏征《谏太宗十思疏》中的“_______________________，_______________________”。 95. 教授刘小琴可强调“你要牢牢记住魏征在《谏太宗十思疏》中所说的‘_______________________，_______________________’，做科研切忌半途而废，有始无终。” 96. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在与弟子言志时，面对子路“率尔而问”的发言，并未直接评价，而是在曾皙提问时，才用“_______________________，_______________________”表明了其看法。 97. 古人在论述六国灭亡时，往往强调人才的重要性。苏洵《六国论》中“_______________________，_______________________”两句，就表达了对六国拿出贿赂秦国的土地和侍奉秦国的诚心来对待贤士的设想。 98. 古代诗人常将水月并举，在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥描写洞庭湖月夜美景，用“_______________________，_______________________”将天、水与月清光融为一色，展现出广阔浩渺、虚幻空灵的壮丽画面。 99. 议论文写作常用代入“虚拟论敌”的论证方法，比如苏洵《六国论》开头，就通过“或曰”，引出了虚拟论敌，提出“_______________________，_______________________”这一质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自己的论证。 100. 在班级“理性思辨·古文智慧”主题交流会上，有同学谈到，面对观点分歧时先辨明概念与事实的关系，才能理清逻辑，说服他人。这与王安石在《答司马谏议书》中提及的“_______________________，_______________________”观点高度契合。 必修下理解性默写混编100句（教师版） 1. 《阿房宫赋》中，杜牧用“【奈何取之尽锱铢】，【用之如泥沙】”两句批判秦国掠夺财物时“贪”和使用之“奢”，为后文写秦灭的结局蓄势。 2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“【为国以礼】，【其言不让】”两句指出了子路的缺点，暗含对挑唆的委婉批评。 3. 《谏太宗十思疏》中，魏征以“【有善始者实繁】，【能克终者盖寡】”两句总结了历史经验，指出历代君王治理国家不能善始善终的一般规律。 4. 《答司马谏议书》中，王安石通过“【议法度而修之于朝廷】，【以授之于有司】”两句，说明新法的制定和推行完全符合法律，打破了“侵官”的诋毁。 5. 《六国论》中，苏洵以“【弊在赂秦】”一句明确地指出了六国灭亡的根本原因，接着又以“【赂秦而力亏】，【破灭之道也】”一句对此原因做出具体解释。 6. 《登岳阳楼》中，杜甫“【戎马关山北】，【凭轩涕泗流】”两句写战事又起，自己却只能凭栏流泣，抒发了其报国之志难酬的哀伤。 7. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“【千里澄江似练】，【翠峰如簇】”两句运用比喻，展现了长江奔流如白绢舒展、山峰林立似箭头聚集的壮丽景色。 8. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“【玉鉴琼田三万顷】，【着我扁舟一叶】”两句通过列举数字，勾勒出广阔湖面独有一人泛舟的遥远图景。 9. 《阿房宫赋》中，杜牧“【鼎铛玉石】，【金块珠砾】”两句以“土石”为喻，极尽夸张地从侧面反映了秦朝统治者的奢靡生活。 10. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴吹风、一路歌咏的美丽动人的景象：“【浴乎沂】，【风乎舞雩】，【咏而归】。”（注：此处根据原卷空格逻辑，将三个空合并处理，原卷此处为多空） 11. 《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“【惧满溢则思江海下百川】”；用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“【乐盘游则思三驱以为度】。” 12. 《答司马谏议书》中，王安石以“【名实已明】，【而天下之理得矣】”两句作为论证的立足点，同时强调了明辨名实关系的重要性。 13. 《六国论》中，苏洵“【以地事秦】，【犹抱薪救火】”两句用精妙的比喻，形象地论证了六国赂秦行为的不合理性。 14. 《登岳阳楼》中，杜甫“【亲朋无一字】，【老病有孤舟】”两句和《旅夜书怀》中的“名岂文章著，官应老病休”，都形象地反映了杜甫当前生活的窘迫和仕途的坎坷。 15. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“【六朝旧事随流水】，【但寒烟衰草凝绿】”两句化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”诗意，流露出对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。 16. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“【扣舷独啸】，【不知今夕何夕】”两句写自己敲击船弦、仰天长啸，抒发豪情，以至于忘却了时间。 17. 《阿房宫赋》中，杜牧“【歌台暖响】，【春光融融】”两句将音乐之声与市井言语进行了对比，突出阿房宫中音乐的繁多与嘈杂。 18. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华谦虚地表示自己的政治抱负是在诸侯祭祀祖先或朝见天子时，【端章甫】，【愿为小相焉】。 19. 《谏太宗十思疏》中，魏征用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“【何必劳神苦思】，【代下司职】？” 20. 《答司马谏议书》中，王安石以“【盖儒者所争】，【尤在于名实】”两句点明了有学问的读书人所争论的内容。 21. 《六国论》中，苏洵“【以赂秦之地封天下之谋臣】，【以事秦之心礼天下之奇才】”两句指出六国治理国家时，应拿出足够的诚意来招纳贤才，封赏有功之士。 22. 《登岳阳楼》中，杜甫“【吴楚东南坼】，【乾坤日夜浮】”两句描画出了洞庭湖水势浩渺、无边无际的景象。 23. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“【归帆去棹残阳里】”和“【背西风，酒旗斜矗】”两句是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆，画面顿时生动起来。 24. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“【悠然心会】，【妙处难与君说】”两句描写了月夜泛舟时心物融合的美好体验，且这种体验难以诉诸言语。 25. 《阿房宫赋》中，杜牧“【钉头磷磷】，【多于在庾之粟粒】”两句运用对比手法，通过钉头的数量之多突出阿房宫建筑的豪华奢侈。 26. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“【夫子哂之】”一句用一个动作表明了孔子对子路的态度，后文“【唯求则非邦也与】”一句写孔子在回答曾皙疑惑的同时，道出了自己这样对子路的原因。 27. 《谏太宗十思疏》中，魏征“【竭诚则胡越为一体】，【傲物则骨肉为行路】”两句通过正反对比，强调了以诚心待人接物的重要意义。 28. 《答司马谏议书》中，王安石通过“【辟邪说】，【难壬人】”两句，写自己与司马光政见不合的原因。 29. 《六国论》中，苏洵“【暴霜露】，【斩荆棘】”两句描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得到的土地却不太珍惜。 30. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是：“【念往昔】，【繁华竞逐】。” 31. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“【孤光自照】”一句可以与杜甫诗“心迹喜双清”集成一副对联，而其为人提供了一个为人处世的准则。 32. 《阿房宫赋》中，杜牧“【蜂房水涡】，【矗不知其几千万落】”两句，以比喻的手法描写写出阿房宫楼阁院落稠密层叠、不计其数的景象。 33. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当孔子问及曾皙的政治抱负，曾皙的回答是“【异乎三子者之撰】”；当听完曾皙的政治理想后，孔子感叹“【吾与点也】”。 34. 《谏太宗十思疏》中，魏征针对皇帝喜好器物、美色、大兴土木、劳民伤财等奢侈浪费的陋习，针对这些告诫的句子是两条：“【诚能见可欲则思知足以自戒】，【将有作则思知止以安人】。” 35. 《答司马谏议书》中，王安石以“【盘庚不为怨者故改其度】，【度义而后动】”两句夸赞了盘庚一旦考量好事情就会行动，不会轻易改变计划的坚定态度，并以此来表明自己坚持改革的决心。 36. 《六国论》中，苏洵“【赵尝五战于秦】，【二败而三胜】”两句从刺秦与将领的角度进行反面推论，指出燕、赵两国避免亡国的方法。 37. 《登岳阳楼》中，杜甫“【昔闻洞庭水】，【今上岳阳楼】”两句通过“今”“昔”二字的对比，表明了洞庭湖盛景，而今终如愿以偿的心情。 38. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“【至今商女】，【时时犹唱后庭遗曲】”两句化用杜牧诗句，言明陈后主亡国，其后的统治阶级却不以此为鉴而相继覆亡。 39. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥“【素月分辉】，【明河共影】”两句借明亮的月光和灿烂的银河，营造出上下通明、仿佛是一片琼瑶世界的美好意境。 40. 《阿房宫赋》中，杜牧“【覆压三百余里】，【隔离天日】”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 41. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“【可使有勇】，【且知方也】”两句是子路对自己治理国家的成果的美好设想。 42. 《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“【鸣琴垂拱】，【不言而化】。” 43. 《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“【虽欲强聒】，【终必不蒙见察】。” 44. 《六国论》中，苏洵“【苟以天下之大】，【下而从六国破亡之故事】”两句劝诫北宋统治者不要重蹈历史覆辙，重现历史悲剧。 45. 《阿房宫赋》中，杜牧“【骊山北构而西折】，【直走咸阳】”两句，简要地写出了阿房宫的位置和走向，突出了阿房宫恢宏的气势。 46. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的志向是治理小国寡民，从而实现“【比及三年】，【可使足民】”的社会理想。 47. 《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“【夫在殷忧】，【必竭诚以待下】。” 48. 《答司马谏议书》中，王安石对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“【人习于苟且非一日】，【士大夫多以不恤国事】”，这也正是皇帝想要改革的原因。 49. 《六国论》中，苏洵认为如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“【并力西向】，【则吾恐秦人食之不得下咽也】”，那么一定会出现“【而为秦人积威之所劫】”的结果。 50. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“【千古凭高对此】，【漫嗟荣辱】”两句直接抒情，追怀往事，抒发对前人吊古、怀古的哀情之情。 51. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥运用类比联想“细如玉壶冰”的手法，以冰雪比喻的句子是“【孤光自照】，【肝肺皆冰雪】”。 52. 《阿房宫赋》中，杜牧“【复道行空】，【不霁何虹】”两句，分别以“虹”为喻写楼阁之间的通道，以“龙”为喻写长桥，给人美好的观感。 53. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开篇写孔子与弟子坐而论志，其中“【以吾一日长乎尔】，【毋吾以也】”，充分表现了孔子平易近人、谦逊和蔼的态度。 54. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出“【怨不在大】，【可畏惟人】”，强调不竭诚对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭宝马一样可怕。 55. 《答司马谏议书》中，王安石表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是：“【重念蒙君实视遇厚】，【于反覆不宜卤莽】。” 56. 《六国论》中，苏洵“【故不战而强弱胜负已判矣】，【至于颠覆，理固宜然】”两句揭示割地求和解决了六国被秦侵略这一根本问题的原因。 57. 《登岳阳楼》中，杜甫“【气蒸云梦泽】，【波撼岳阳城】”两句，与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句意境相近，都描写出了洞庭湖的壮阔景象。 58. 《桂枝香·金陵怀古》中，王安石“【征帆去棹残阳里】，【背西风，酒旗斜矗】”两句写在广漠的空间上，随着征帆渐渐远去，水天已融为一体。 59. 《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥想象自己用北斗做勺，尽取清江水来宴请天地万物的句子是“【尽挹西江】，【细斟北斗】，【万象为宾客】。”（注：此处根据原卷空格逻辑，将三个空合并处理，原卷此处为多空） 60. 《阿房宫赋》中，杜牧“【辇来于秦】，【朝歌夜弦】”两句写阿房宫中的宫人听到皇帝辇辇远去的声音而怅然若失的情态。 61. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“【鼓瑟希】”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“【铿尔】”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。 62. 《答司马谏议书》中，王安石表述不为生事的句子是“【举先王之政】，【以兴利除弊】”。 63. 《六国论》中，苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“【斯用兵之效也】”。而燕国“【至丹以荆卿为计】”，才招来大祸。 64. 《阿房宫赋》中，杜牧“【一肌一容】，【尽态极妍】”两句，写阿房宫中的宫人打扮好后的抑郁，等待秦朝皇帝恩宠的情态。 65. 《答司马谏议书》中，王安石表明只想简单些回信，不再辩解句子是：“【故略上报】，【不复一一自辨】。” 66. 《六国论》中，苏洵“【小则获邑】，【大则得城】”两句描写出战败无动，收资颇丰。 67. 《阿房宫赋》中，杜牧“【楚人一炬】”一句从听觉角度写焚烧时的声音；“【可怜焦土】”一句从视觉角度写焚烧时的景象。 68. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，时代青年应该具有谦逊好学的优良品质，保有公西华“【非曰能之】，【愿学焉】”的心态。 69. 《谏太宗十思疏》中，魏征“【人君当神器之重】，【居域中之大】”两句，指出君主有重大权利和地位。 70. 《答司马谏议书》中，王安石揭示出百官指责非议他的原因是“【盘庚之迁】，【胥怨者民也】”。 71. 《六国论》中，苏洵“【泊牧以谗诛】，【邯郸为郡】”两句概括了秦国败亡的直接原因及其导致的后果。 72. 《阿房宫赋》中，杜牧“【一肌一容】，【尽态极妍】”两句通过描写宫女的肌肤和容貌，呈现出其娇媚美好的状态。 73. 《谏太宗十思疏》中，魏征“【既得志】，【则纵情以傲物】”两句，指出历代帝王守江山的艰难原因。 74. 《答司马谏议书》中，在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫“拒谏”，他在文中指出“【辟邪说】，【难壬人】”概本不得拒谏。 75. 《六国论》中，苏洵评论六国败亡的历史，认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“【为国者无使为积威之所劫哉】，【故曰弊在赂秦也】”（注：此处根据原卷逻辑及分号，将两个相关填空填入），而是弊在赂秦。 76. 《谏太宗十思疏》中，魏征“【念高危则思谦冲而自牧】”一句化用《周易·谦卦》中的象辞劝谏唐太宗要加强道德修养；“【惧满溢则思江海下百川】”一句化用《周易·比卦》中的象辞劝谏唐太宗要戒贪有度。 77. 《答司马谏议书》中，王安石因推行变法而被诬以“侵官”的罪名，他对此加以反驳的句子是“【某则以谓受命于人主】，【议法度而修之于朝廷】”。 78. 《阿房宫赋》中，杜牧“【五步一楼】，【十步一阁】”两句通过列举数字，写出了阿房中楼阁密集。 79. 《答司马谏议书》中，王安石写盘庚决定迁都时，“【胥怨者民也】，【非特朝廷士大夫而已】”，但盘庚并不在意这些怨愤。 80. 《六国论》中，苏洵认为齐国没有贿赂秦国，结果“【终继五国迁灭】”，原因是“【与嬴而不助五国也】”。 81. 《阿房宫赋》中，杜牧“【高低冥迷】，【不知西东】”两句，形象地说明了阿房宫中的建筑布局繁复，让人置身其中辨不清方向。 82. 《谏太宗十思疏》中，魏征提出如果君主能够选任贤能之人，并听取好的意见，那么仁者与信者的表现分别会是“【仁者播其惠】”和“【信者效其忠】”。 83. 《答司马谏议书》中，王安石以“【度义而后动】，【是而不见可悔故也】”两句传达出一种行事准则，这也是对历史上改革家刚决不悔精神的概括。 84. 《六国论》中，苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“【能守其土】，【义不赂秦】”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 85. 《阿房宫赋》中，杜牧“【使天下之人】，【不敢言而敢怒】”两句写秦朝统治者防民之口的手段之严，为秦朝灭亡的惨烈结局埋下祸根。 86. 《答司马谏议书》中，王安石表明自己虽无缘由与司马光见面，但内心对其仰慕不已的句子是：“【不任区区向往之至】。” 87. 《六国论》中，苏洵“【则秦之所大欲】，【诸侯之所大患】”两句说明六国破灭的结果是意料之中的。 88. 《谏太宗十思疏》开篇，魏征便以“固本浚源”为喻，提出了“【求木之长者，必固其根本】，【欲流之远者，必浚其泉源】”的中心论点。 89. 《六国论》中，苏洵认为六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“【胜败之数】，【存亡之理】”，借此劝说北宋统治者。 90. 《阿房宫赋》中，杜牧在极力描写了秦始皇奢靡的生活后，先用“【秦人不暇自哀】，【而后人哀之】”阐述人同此理的通，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。 91. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出，如果君主能够“【简能而任之】，【择善而从之】”，那么智者尽守其位，勇者皆出良策。 92. 《阿房宫赋》中，杜牧“【后人哀之而不鉴之】，【亦使后人而复哀后人也】”两句，与黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训”传达了同样的警示意义。 93. 魏征在《谏太宗十思疏》中，用“【竭诚则胡越为一体】，【傲物则骨肉为行路】”写出对人的态度不同，其结果反差强烈，说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 94. 在准备“古代君主治国之术”的研讨资料时，为强调君主想要国家安定，必须积蓄德行，你可以引用魏征《谏太宗十思疏》中的“【思国之安者】，【必积其德义】”。 95. 教授刘小琴可强调“你要牢牢记住魏征在《谏太宗十思疏》中所说的‘【有善始者实繁】，【能克终者盖寡】’，做科研切忌半途而废，有始无终。” 96. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在与弟子言志时，面对子路“率尔而问”的发言，并未直接评价，而是在曾皙提问时，才用“【唯求则非邦也与】，【安见方六七十如五六十而非邦也者】”表明了其看法。 97. 古人在论述六国灭亡时，往往强调人才的重要性。苏洵《六国论》中“【以赂秦之地封天下之谋臣】，【以事秦之心礼天下之奇才】”两句，就表达了对六国拿出贿赂秦国的土地和侍奉秦国的诚心来对待贤士的设想。 98. 古代诗人常将水月并举，在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥描写洞庭湖月夜美景，用“【素月分辉】，【明河共影】”将天、水与月清光融为一色，展现出广阔浩渺、虚幻空灵的壮丽画面。 99. 议论文写作常用代入“虚拟论敌”的论证方法，比如苏洵《六国论》开头，就通过“或曰”，引出了虚拟论敌，提出“【六国互丧】，【率赂秦耶】”这一质疑，再通过反驳这一质疑，有力地支撑了自己的论证。 100. 在班级“理性思辨·古文智慧”主题交流会上，有同学谈到，面对观点分歧时先辨明概念与事实的关系，才能理清逻辑，说服他人。这与王安石在《答司马谏议书》中提及的“【名实已明】，【而天下之理得矣】”观点高度契合。 学科网（北京）股份有限公司 $