安徽省安庆市怀宁县部分校2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025-2026学年度第二学期期末教学质量检测 八年级语文试题卷 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分)，考试时间为150分钟。 2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上 答题是无效的。 一、语言积累与运用(35分) 1.默写古诗文。(10分) 古诗文中的情思，随境而生，各不相同。有时是河洲的恋慕，那是《诗经·关雎》里以自然 景物起兴，营造的“①，②”美好意境；有时是战乱中的控诉，那是杜甫在石 壕村发出的“③一，④”的生死悲叹；有时是身处逆境的豁达，那是王勃在《送 杜少府之任蜀州》中打破时空界限，展现的“⑤一，®一”的旷达胸襟；有时是对民 生疾苦的同情，那是白居易刻画的卖炭翁“⑦，⑧”的矛盾辛酸；有时又是孤高 自许的坚守，那是苏轼沙洲上“⑨，⑩”的寂寞凄冷。 2.阅读下面的文字，完成(1)~(3)题。(12分) 诗的源头是歌谣。…碰到节日，大家聚在一起酬神作乐。唱歌的机会更多。或一唱众hè， 或彼此竞胜。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯， 浇自己块垒：随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些， 到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不bèⅰ，就是为此。可也有经过众人修饰，成为 定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。(4分) 酬（)神称()意 一唱众he()并行不bèi() (2)选文内容出自《 》,这本书是 一（作者）为中学生撰写的一部介绍 我国 的著作。（3分) (3)有同学认为：“现在网络信息发达，想了解《史记》《论语》可以直接阅读，不懂的可 以搜资料，没必要再读《经典常谈》这样的‘二手介绍'。”你是否同意这种观点？请结合《经典 常谈》的特点谈谈你的看法。（要求：观点明确，理由充分，50字左右）(5分) 3.班级将开展以“邂逅AI·共赴未来”为主题的研学活动请你参与。(13分) (1)研学大巴即将启程，车身需要一条主题宣传语横幅做装饰。请结合本次研学的主题， 拟写一则简洁有力的宣传语。(3分) (2)来到科技馆，学校计划邀请科技馆的王老师给同学们做“AI与未来生活”专题讲座。 请你以活动主持人身份，拟写一段70字左右的欢迎词。(3分) (3)活动过程中，老师引导学生围绕“善于借助AI是否等于善于学习”展开讨论。下列最 适合用来支撑“善借助AI也是一种学习智慧”这一观点的一项是()(3分) A.庖丁解牛，熟能生巧 B.借风扬帆，顺水行舟 C.囊萤映雪，苦读不倦 D.脚踏实地，知行合一 (4)在活动结束后，宣传组为活动撰写了一段总结文字，请你帮忙完善修改。(4分) 当人工智能的浪潮奔涌而至，我们该如何回应时代的叩问？今天，我们开启了一场科技与人 文交织的探索之旅，【甲】丛课堂到赛场、从指尖到心间、从现实到虚拟我们与A|邂逅，更 与未来相约。它给我们启示：【乙】人工智能 替代我们思考，对我们感官和想象 关 的延伸。邂逅Al,我们触摸未来；共赴未来，我们就是明天。 八年级语文试题卷第1页共4页 回 a“"1…%o¤ ①【甲】处画线句标点符号使用不当，请你提出修改意见。(2分) ②请你在【乙】处横线上补充一组恰当的关联词。(2分) 二、阅读(55分) 请阅读下面的文字，回答问题。 [一](23分) 徐霞客的丛林 ①丛林这个词，在自然界就是树林；在佛教里是指僧人聚居的地方一寺院，后来演变成寺 院管理。大概出家人总是在远离烟火的地方修行，那里除了树林还是树林。于是丛林，就同时为 自然界和精神界所借代，横跨两域而囊括四方。而有一个人，却一生永在这两个丛林里穿行，他 就是徐霞客。让我们现在来截取一段他最后的丛林生活。 ②徐霞客从二十二岁开始，游历了中国的东南部和北部。到1636年，他已五十一岁，翘首 西望，彩云之南还有一块神秘之地未曾去过。他自知时日不多，便决然地对家人说，我将寄身天 涯，再探胜地，家里勿念，生死由之。就这样开始了他人生的收官之旅。 ③同乡的静闻和尚知他远行，说吾闻云南有佛地鸡足山，心向往之，早刺血写就了一部《法 华经》。今日正好与你结伴，亲送血经，了我大愿。他们离开江阴。晓行夜宿，不想行至湖南境 内遭强人打劫，行李、银两尽失。静闻一病不起，他对徐说，吾将不生，请务必将这部血经与我 的骨灰带到鸡足山，拜托，拜托。静闻死后，霞客将其火化，捧经负骨，一路向鸡足山而来。 ④作为旅行文学家他有一种天生的使命感，就是发现自然之美并诉诸美妙的文字，我们至今 还可与之分享快乐。徐霞客在这里寻奇觅险，就连随从、仆人都不敢上的地方，他常一人攀藤附 葛，直达绝顶。舍身崖，一般都是佛地名山的最高最险处，只有舍身敬佛的教徒，为表虔诚才肯 冒险一试。你看他是这样登上鸡足山舍身崖的：“余攀蹑从之，顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷 人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者。”半空绝壁，大风能把人抛向谷中。他“手粘足踞” 像壁虎一样地爬了上去。 ⑤他几乎每天都在这样冒险、享受，其乐无穷。他的日记就是一部旅游词典。类似的妙语有： 蚁附虫行、悬峻梯空、涧水冷冷、乔松落落，等等。登山时“作猿猴升”；民俗的热闹“鼓吹填 街”；除夕夜举火朝山的人群，“彻夜荧然不绝”。 ⑥徐霞客是大学问家，他的旅行自然不在游玩山水，而是游学山水，把文章写在大地上和山 水之间。 ⑦明代万历年间，鸡足山上逐渐形成了一个青烟缭绕、钟鼓相闻的佛国世界。徐霞客在山上， 记山水，考寺院，研究文学，收集诗文，编《鸡足山志》。每日不是荡漾在山风绿树间，就是浸 润在精神的丛林中，足行手记，为我们留下了那个时代的人文写真。 ⑧和尚们与他的关系很好，争着、抢着邀他到自己的寺、庵、静室里去住。真有点“米酒油 馍炕上坐，快把亲人迎进来”的感觉。他常住在悉檀寺。日记载，那年腊月二十九他在寺里吃过 早饭，到街上去买了一双鞋，仆人买了一顶帽子，连街，中午吃了一碗面。又上行二里，到兰陀 寺，寺主热情出迎。见院内有一块残碑，就细考并笔录。神情专注，不觉天黑，“录犹未竞”，寺 主备饭留宿。他就让仆人回悉檀寺取自己的卧具，仆人带回悉檀长老的话说，别忘了明天是除夕 呀，让你的主人早点回来，“毋令人悬望”。你看，多么温馨的画面，好一个暖暖的丛林。有时回 来晚了，寺里就派人举灯到路边或“遍呼山头”。 ⑨徐霞客是真正来做文化修行的，丛林复丛林，何处是归程。他那双跋涉了大半生的赤脚疲 倦了，一日忽生足疾，渐次不能行走。崇祯十二年9月14日，他写完了《游记》的最后一篇。 在山上边休养边修《鸡足山志》，三个月后丽江土司派来了8个壮汉，用竹椅将他抬下山去，一 直送到湖北境内上船，150天后回到江阴老家。不久便去世了，享年54岁。 ©我在山上沿着徐霞客考察的路线走了一遍，努力想找回他当年的影子。他曾住过的悉檀寺 已毁，没膝深的荒草荆棘里依稀可辨旧时的柱础、房基和片片的瓦砾。唯有寺前的一棵云南松孤 挺着伸向蔚蓝的天空。当年丽江土司所差的8位壮士就是从这个路口抬他下山的。他示意绕松而 八年级语文试题卷第2页共4页 a^""1%。a 可织 过，再看一眼涧边的飞瀑。平时他最喜在这里观瀑，日记中写道：“坠崖悬练，深百余丈”“绝顶 浮岚，中悬九天”。其时正当冬日，叶落满山，飞瀑送客，呼声切切。他这次可不是平常出游之 后的回乡，而是客居人间一回，就要大辞而别了。徐霞客从怀中掏出一支磨秃了的毛笔，挥手掷 入涧中。那支笔飘摇徐下，化作了一株空谷幽兰，依在悬崖之上，数百年来一直静静地绽放着异 香，人们把它叫作《徐霞客游记》。 (梁衡/文，有删改) 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇阐述“丛林”的两层内涵，引出了写作对象徐霞客，行文铺垫自然。 B.文中多处引用《徐霞客游记》原文中的内容，增强了文章的真实性和文学性。 C.作者介绍云南松形态、当地古寺风物，意在反衬对古寺遭到破坏的痛惜之情。 D.作者认为，徐霞客的一生游历不仅仅是地理考察，更是一场真正的文化修行。 5.请赏析文中画横线的句子。(6分) 他“手粘足踞”像壁虎一样地爬了上去。 6.结合全文内容，分析题目“徐霞客的丛林”的含义。(4分) 7.通读全文，结合文章简要分析徐霞客身上值得我们学习的优秀品质。(6分) 8.文章结尾段最后一句意蕴丰富，结合全文，谈谈你对这句话的理解。(4分) 那支笔飘摇徐下，化作了一株空谷幽兰，依在悬崖之上，数百年来一直静静地绽放着异香， 人们把它叫作《徐霞客游记》。 [二](17分) 材料一：“礼之用，和为贵。”这句出自《论语》的古训，千百年来一直是中国社会处理人际 关系的重要准则。在现代社会，随着生活节奏的加快和社会分工的细化，人与人之间的交往日益 顷繁，利益诉求也更加多元。这种复杂性不可避免地带来了摩擦与矛盾。此时，“和”的智慧便 显得尤为重要。 “和”并非无原则的退让或盲目的顺从，而是一种包容与协调的艺术。它要求我们在坚持自 我立场的同时，也要尊重他人的差异，寻求双方都能接受的平衡点。在家庭生活中，“和”是化 解代沟、维系亲情的纽带；在职场竞争中，“和”是团队协作、共赢发展的基石。可以说，社会 越复杂，越需要“和”来作为润滑剂，以减少内耗，凝聚共识。 材料二：当我们谈论“以和为贵”时，往往局限于人与人的关系，却忽视了人与自然的关系。 科技是一把双刃剑，它在极大地改善人类物质生活的同时，也让人类产生了一种可以“征服自然” 的错觉。过度开采资源、肆意排放污染物，这些行为打破了生态系统的平衡，加剧了人与自然的矛盾。 真正的“贵”，不应仅体现在经济数据的增长上，更应体现在万物共生的和谐中。如果人类 继续以掠夺者的姿态对待自然，最终必将遭到自然的报复。因此，现代语境下的“以和为贵”， 必须包含对自然的敬畏。我们需要从“征服者”转变为“守护者”，追求绿色发展，实现人与自 然的和谐共生，这才是可持续发展的根本之道。 材料三：有人误以为“以和为贵”就是提倡做“老好人”，排斥竞争，甚至为了表面的一团 和气而牺牲效率。这种观点是对传统文化的误读。在现代市场经济环境下，竞争是推动社会进步 和个人成长的重要动力。没有竞争，社会就会失去活力，陷入停滞。 然而，强调竞争并不意味着要走向恶性对抗。“和”与“争”并不是对立的两极，而是辩证 统一的。良性的竞争应当建立在规则公平、相互尊重的基础之上。我们提倡的是“竞合”精神 一在竞争中合作，在合作中竞争。通过公平竞争激发潜能，通过和谐协作整合资源。只有将“和” 的理念融入竞争机制，才能避免零和博弈，实现“各美其美，美美与共”的更高境界。 9.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.社会生活越复杂，人与人之间的摩擦和矛盾就可能越多，更需要“和”来调节。 B.科技是一把双刃剑，它在改善人类生活的同时，也加剧了人与自然的矛盾。 C.现代社会鼓励一切形式的竞争，因为竞争是实现个人与社会进步的唯一途径。 D.三则材料共同探讨了“以和为贵”理念在当代社会的不同维度的应用和价值。 八年级语文试题卷第3页共4页 a^“"1%。a 可 10.综合以上三则材料，概括“以和为贵”这一理念在现代社会中的具体体现。（4分) 11.材料三中提到“‘和’并非排斥竞争”，请结合材料内容，谈谈你对“和”与“竞争” 关系的理解。(6分) 12.学校即将举办“校园科技节”，班级计划组织一个参赛小组。小明和小华都想担任组长， 两人都很有能力，但性格都比较强势，互不相让，导致小组组建工作陷入僵局。请你结合上述材 料中的智慧，为他们提出两条具体的解决建议。(4分) [三](15分) 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，椒尔远逝，往 来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合， 寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。 (节选自柳宗元《小石潭记》)) 【乙】仙都观，在缙云县东南四十里。山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。已酉冬，道 缙云，束装欲往游。其东十里有崇道院，谓之小仙都，一日可往返。乃乘间冒微雪过之，时腊 已穷矣。迂折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下，多滩濑②。遵溪而行，峻厉悍激⑤，与雪相乱。 山木搀天，每闻谷中号声风辄自上下雪横至击面。仆夫却立，几不得前。既至，山愈险，雪愈猛， 溪流益急。寒甚，不可久留。乃还，至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。 （选自《避暑录话》，有删改) 【注】①乘间：趁着间隙。②濑：湍急的水。③峻厉悍激：急流和峭壁相撞。 13.下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是()(3分) A.乃乘间冒微雪过之 乃不知有汉(《桃花源记》) B.以其境过清 蒙辞以军中多务(《孙权劝学》) C.束装欲往游 皆若空游无所依(《小石潭记》) D.潭中鱼可百许头 自富阳至桐庐一百许里(《与朱元思书》) 14.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）(2分) 每闻谷中号声风辄自上下雪横至击面 15.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)斗折蛇行，明灭可见。 (2)山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。 16.同样写水，【甲】【乙】两文各有特点，请简要概括两文水的不同特点。(4分) 三、写作(55分) 17.阅读下面的文字，按要求作文。(55分) 人生是一场不停前行的旅途，步履匆匆间，我们总在和世间万物不期而遇。遇见一缕春风， 便撞见满目繁花；遇见良师挚友，便收获温暖陪伴；遇见挫折磨难，便学会成长蜕变。一次相逢， 一段故事，一份珍藏于心的感悟。 请以“遇见 ”为题，写一篇记叙文，抒写真情实感，写下藏在岁月里的相逢与感动。 要求：(1)请先补全题目；(2)文中不要透露你个人的身份信息；(3)抄袭是不良行为，请 不要照搬别人的文章；(4)不少于600字。 八年级语文试题卷第4页共4页 al“"1…%o¤ 可