湖南衡阳市2025-2026学年高二下学期期末考试语文自编试卷

**基本信息** 融合朱光潜美学论述、乡土散文《雨天的刨木花》等人文经典与人工智能时代议题，通过多文本阅读与辩证写作，考查学生思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|4题/35分|论述类（人生艺术化）、文学类（乡土抒情）、文言文（白圭经商）、诗歌（春日思乡）|以“人生艺术化”“工匠精神”等主题串联，设题兼顾文本细读与文化思辨| |写作|1题/60分|快与慢的辩证关系|结合AI写作热点，要求从学习经历出发分析人类核心竞争力，体现文化自信与思维深度|

湖南省衡阳市2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷 语文试题（解析版） 1．B 2．D 3．A 4．①类比论证：如将“生活”比作“文章”，说明生活与艺术一样需要避免俗滥、追求自然。形象化地阐明生活与艺术的共通性，增强说服力。 ②举例论证：列举西施与东施的对比、王安石改字等例子。通过具体事例证明“艺术的生活需严肃认真”等观点，使论证更具体。 ③引用论证：引用朱熹的诗句和克罗齐的观点。借助权威增强论证的权威性，如“源头活水”强调艺术生活的本真性。 ④对比论证：对比“俗人”与“艺术家”、“伪君子”与“本色生活”。突出艺术生活的核心是真诚与情趣，强化观点。 5．①本色的生活：即真实自然、不虚伪、不模仿他人的生活，如西施的自然流露与东施的刻意模仿形成对比。 ②情趣丰富的生活：对生活充满欣赏和趣味，能够“无所为而为的玩索”，追求精神上的自由与愉悦。 ③严肃与豁达的统一：既认真对待生活细节，又能超脱功利，以艺术的态度评判事物。 ④和谐的整体：将生活视为艺术品，注重言行与内在的统一，达到个体、社会与自然的和谐。 【导语】这篇论述人生的艺术化的文章，以朱光潜的美学思想为核心，通过中西哲学对比，探讨了艺术与人生的辩证关系。文章强调生活应如艺术品般追求本真与和谐，反对俗滥虚伪，提倡严肃与豁达并存的人生态度。材料二则补充了艺术的社会功能，体现了真善美统一的人生境界。全文既有理论深度，又富诗意表达。 【详解】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“……均衡分配。实际的人生与艺术的人生之间存在着隔阂”错误，根据材料一“但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，……所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂”可知，原文说的是“平均发展”，而不是“均衡分配”；且“实际人生与艺术的人生之间存在着隔阂”与原文“并非肯定艺术与整个人生的隔阂”矛盾。 C.“就会有‘源头活水来’的心境与收获，生活便不会庸俗”错误，朱熹的诗句在材料一中是作者用来阐述“艺术的生活就是有‘源头活水’的生活”这一观点的，并不是说人只要把“天光云影共徘徊”这样的生活景象收纳于心，就会有相应的心境与收获。 D.“就是说它已经超越了伦理和‘善的等级’”错误，材料一提到“希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时，都以为善有等级……是‘无所为而为的玩索’”，这表明“至高的善”依然属于伦理范畴，并没有超越伦理。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只是一味关注对外国理论的借鉴，所以忽略了对本土美学资源的传承和挖掘”错误，材料二原文为“我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本土理论资源的传承”，强调的是“较多关注”国外理论，“相对忽略”本土资源，属于程度上的侧重问题，而非“只是一味关注”。 故选D。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “风行水上，自然成纹”的核心内涵是：顺应本性、自然流露，不刻意造作，体现本真的生活态度与生命状态。 A.刘备听到曹操的话后“失匕箸”，却借雷声“以胆小为由搪塞”，这是刻意掩饰真实心理的权谋之举，属于“虚伪的表现”，违背了“自然成纹”中“本色流露”的精神，与俗滥、蹈袭成规的行为本质一致，不能体现该内涵。 B.陶渊明“醉欲眠卿可去”“葛巾漉酒”的行为，是率性自然的生活态度的体现，不循世俗礼节，符合“在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采”的自然本真，属于“艺术的生活”。 C.《百合花》中新媳妇“气汹汹地嚷了半句”后“眼里晶莹发亮”，是对被子情感的真实流露，虽有情绪波动却出于本性，如同“风行水上”般自然，展现了未经修饰的本真性情。 D.王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的举动，完全依循个人兴致，不被世俗规则束缚，是“自然成纹”中“顺应本性、无所为而为”的典型表现，体现了艺术化生活的豁达。 故选A。 4．本题考查学生分析理解论证方法及作用的能力。 ①类比论证：作者将“过一世生活”类比为“作一篇文章”，提出“完美的生活都有上品文章所应有的美点”，如“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”。通过类比，把生活艺术化的抽象道理转化为读者熟悉的写作体验，形象说明生活需如文章般避免“蹈袭别人的成规旧矩”，应追求“风行水上，自然成纹”的本真状态，让读者更易理解生活与艺术在“避免俗滥、追求自然”层面的共通性，增强论证的形象性与说服力。 ②举例论证：文中以“西施患心病捧心颦眉”与“东施强学姿态”为例，前者“自然的流露，所以愈增其美”，后者“只能引人嫌恶”，通过正反对比证明“俗滥起于生命的干枯”；又以王安石改“绿”字为例，其“改了十几次之后才定为‘绿’字”，体现艺术家的严肃，进而类比“善于生活者对于生活也是这样认真”。这些具体事例让“艺术的生活需本色与严肃”的观点更具说服力，将抽象理论具象化。 ③引用论证：引用克罗齐“‘虚伪的表现’就是‘丑’”，为“滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现”提供理论支撑，增强批判“俗滥”的权威性；引用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”，以“源头活水”比喻艺术生活的本真性，阐明“艺术的生活就是有‘源头活水’的生活”，即需保持生命的鲜活与情趣，借助经典诗句让论证更具文化底蕴与说服力。 ④对比论证：将“情趣丰富的人”（艺术家）与“情趣干枯的人”（俗人）对比，前者“对于许多事物都觉得有趣味”，后者“只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱”，凸显“人生的艺术化就是人生的情趣化”；又将“伪君子”（竭力遮盖本色）与“本色生活”对比，强调“艺术的生活就是本色的生活”。通过对比，清晰展现艺术生活的核心是真诚与情趣，强化对“俗人与伪君子生活不艺术”的批判，使观点更鲜明。 5．本题考查学生理解文中重要短语含义的能力。 ①“艺术的生活就是本色的生活”，即真实自然、不虚伪、不模仿他人的生活。文中以“西施患心病捧心颦眉是自然流露，愈增其美；东施无心病强学姿态，引人嫌恶”为例，说明“俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩”，“虚伪的表现就是‘丑’”，而“在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活”，强调生活应流露本真，不刻意模仿。 ②“艺术的生活也就是情趣化的生活”，即对生活充满欣赏和趣味，能“无所为而为的玩索”。文中提到“人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味……前者就是艺术家”，并指出“欣赏也就是‘无所为而为的玩索’。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福”，说明艺术的生活需以欣赏的态度对待生活，从趣味中获得精神自由与愉悦。 ③“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达”，即既认真对待生活细节，又能超脱功利。文中说“善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐”，以王荆公改“绿”字为例体现对细节的严肃；又提到“善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它”，能“看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的”，体现出超越功利的豁达，二者统一于艺术的生活。 ④“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品”，艺术的生活需将生活视为艺术品，注重整体和谐。文中指出完满的人生是实用、科学、美感活动的“平均发展”，“善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐”，且艺术人生“是人与人及人与自然和谐的人生”，强调生活各方面及个体、社会、自然间的整体和谐。 6．C 7．A 8． ①晴天的父亲是个农民，解决家庭的粮食和生存问题。 ②雨天的父亲是个木匠，为家庭添置家具，建造他喜爱的木头世界。 ③晴天，父亲以现实主义者的姿态解决物质问题；雨天，父亲以理想主义者的姿态构建精神世界。现实主义与理想主义的结合，才是完整的父亲；在平凡的生活中“不安守本分”，坚持心中所爱，才是与众不同的父亲。 9． ①作者如今“在逼仄的环境里坚持自己的追求”，以现在的视角回忆起过去父亲做木工活儿等情景，展望着未来能和父亲一样“创造各自的刨木花”。既重现过去，又立足现在，还延伸未来，叙事层次丰富（或：顺叙、倒叙结合，叙事形成嵌套，层次丰富）。 ②“我”对父亲的情感，从过去的骄傲升华为现在的理解、疼惜与敬重，父亲的理想主义精神鼓舞着许多年后的“我”坚持自己的追求（理想），现在如此，未来也将如此。多种时态的叙事承载了时间流里人的情感认知的成长和升华。 【导语】《雨天的刨木花》通过细腻的笔触，描绘了父亲在雨天中的木工生活，展现了其从农民到木匠的身份转变。文章以第一人称叙述，融合了儿童与成人的双重视角，情感真挚而深刻。通过对刨木花、木椅、小方桌等细节的描写，既体现了父亲技艺的精进，也承载了家庭的温馨记忆。全文在潮湿的雨天背景下，营造出清幽的诗意美，表达了作者对父亲的深厚情感与敬仰，同时也揭示了父亲在平凡生活中的理想主义追求。 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“突出其严谨务实的特点”错误。根据语境，此情节体现了父亲对待木工活的谦卑之态， 也从侧面写出木工活对父亲而言是超越了世俗考量的另一种寄托，并非突出其严谨务实的特点。 故选C。 7．本题考查学生赏析重要语句艺术技巧的能力。 A.“以静写动”错误，甲处将刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，运用比喻手法，主要是对刨花的动态描写，突出刨木花的动态美感，并没有涉及静态，并非以静写动。 故选A。 8．本题考查学生分析重要语句的丰富含意的能力。 ①晴天的父亲：从文中“父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题”等内容可知，父亲的主要身份是农民，在晴天，他要去干农活，承担起家庭的生计，解决一家人的粮食和生存问题，这是父亲现实生活中务实的一面，代表着他作为农民的责任和担当，体现了他的现实主义者姿态。 ②雨天的父亲：根据“在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生”“在那些荒寂的雨天里……他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行”等描述，在雨天，父亲会做木工活儿，比如打制木椅、小方桌、各种家具等，他沉浸在自己喜爱的木工世界中，为家庭添置家具，这展现了父亲除了农民身份之外的另一面，即他对木工的热爱和追求，他以一个理想主义者的姿态构建着自己的精神世界。 ③完整且与众不同的父亲：晴天时父亲的现实主义，解决了家庭的物质需求；雨天时父亲的理想主义，满足了自己的精神追求。这两个方面相互补充，共同构成了一个完整的父亲形象。而且在当时的农村环境中，父亲没有拜过师、没有正经学过木工，却能在有限的条件下坚持自己的爱好，在平凡的生活中“不安守本分”，这种对理想的坚持使他区别于其他农民，是与众不同的。所以说“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲” 。 9．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①叙事层次更为丰富：文中“许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求”表明作者以现在的视角展开叙述，讲述自己如今的生活状态和追求。作者回忆过去父亲在雨天做木工活儿的情景，如“在那个三十多年前的乡村……迎接我们的常常是满屋的刨木花”“我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上……从他的手掌间迸溅出来”等内容，重现了过去的时光。“我们都将创造出各自的刨木花”则是对未来的展望，作者希望能像父亲一样，在自己的领域创造出属于自己的成果。这种既重现过去，又立足现在，还延伸到未来的叙事方式，打破了单一的时间顺序，顺叙和倒叙相结合，叙事形成了嵌套，使文章的叙事层次更加丰富多样，让读者能更全面地了解作者的经历和情感变化。 ②情感认知得以升华：在过去，“我”对父亲是感到骄傲的，如“我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜”，父亲打制的木椅、木桌等让“我”在小伙伴面前有了炫耀的资本，这是一种单纯的因父亲的手艺而产生的骄傲之情。许多年后，“我”对父亲有了更深刻的理解和疼惜。“我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微”，“我”看到了父亲在艰难条件下坚持自己爱好的不易，对父亲有了更深的敬重。同时，父亲的理想主义精神也鼓舞着“我”，让“我”在“逼仄的环境里坚持自己的追求”。从过去单纯的骄傲到现在的理解、疼惜与敬重，并且父亲的精神激励着“我”在未来也将坚持追求，多种时态的叙事承载了“我”在时间流逝中情感认知的成长和升华，使文章的情感更加深沉、丰富，主题也得到了进一步的深化 。 10．BDF 11．C 12．D 13．（1）能够降低饮食标准，克制嗜好欲望，节省衣服开支，和为他做事的僮仆同甘共苦。 （2）然而如今郡县诸侯国聚集，不事生产的人众多，从事手工和经商的百姓贩卖无用处的货物。 14．白圭：善于把握商机，秉持“人弃我取，人取我与”原则，且诚信经营，懂得以利人来达成利己。虞孚：唯利是图，不讲诚信。 【导语】这三篇材料构成了一组关于古代商业智慧的对比阅读。材料一以白圭为例，展现了“仁商”形象，其“人弃我取”的逆向思维与“平万物之价”的社会担当，体现了儒家伦理与商业智慧的融合。材料二通过大夫与文学的辩论，揭示了汉代本末之争的核心矛盾。材料三则以虞孚的悲剧，反衬诚信经营的重要性。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：粮食价格低廉伤害了农民的利益，白圭大量收购陈粮，拿出丝绸和生漆，用来救济农民。 “农”是“伤”的宾语，B处断开； “白圭”是主语，“籴”是谓语，“陈粮”是宾语，句子完整，前后断开，D处断句； “出丝漆”是动宾结构，F处断句。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、文化常识的理解能力。 A.正确。那么/却。句意：农民受到伤害，那么国家的根本就会动摇。/其他种植者却不是这样。 B.正确。句意：谋取十分之一的利润。/臣李密今年四十四岁。 C.错误。“导致……的原因”错，两个都是“用来……的”。句意：商人，是用来疏通积压的。/用来纵目观赏、舒展胸怀。 D.正确。和、跟/结交、亲附。句意：于是就不再和他交往。/亲近秦国而不帮助五国。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“虞孚之死是因漆树种植技术不佳，导致……”错，材料三“取漆叶煮膏杂真漆中”，说明虞孚之死是因为他将漆叶煮膏掺入真漆中作假，导致吴人发现其伪劣而抵制，并非因为漆树种植技术不佳。刘基也直接指出这是“小人之殉利”的行为，即因贪图利益而作假。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“薄”，降低、减少；“忍”，克制；“嗜欲”，喜好和欲望；“用事”，做事。 （2）“辐凑”，人口聚集；“浮食者”，不事生产、游手好闲的人；“鬻”，贩卖。 14．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 白圭：原文提到其经商以“人弃我取，人取我与”为原则，“尤善审时度势”，善于把握商机，如“丰年谷贱则籴之以安农，凶岁帛贱则市之以通商”，体现其根据时势灵活调整经营策略；他诚信经营，以利人为本，“白圭之富，富在德行；其术之精，精在利人”，他“尽散诸贫者”，经营旨在“安农”“通商”，而非单纯谋利。 虞孚：原文记载“虞孚取漆叶煮膏杂真漆中”，为牟利掺杂使假，可见其唯利是图；刘基评价其“小人之殉利也”，最终因吴人察觉其伪而“困死于吴”，体现其缺乏诚信，只重眼前利益。 参考译文： 材料一： 白圭，是周国人。在魏文侯执政的时候，李悝致力充分开发土地的生产能力，而唯独白圭擅长观察时势的变化。他的经商之道，以“别人放弃抛售时我就收购，别人收购时我就出售”作为根本原则。每年庄稼丰收的时候，他就收购谷物，出售丝绸和生漆；等到蚕茧刚刚结成的时候，他就购买丝织品和棉絮，而出售粮食。(白圭)尤其善于审视时势、估计形势的发展变化，能够降低饮食标准，克制嗜好欲望，节省衣服开支，和为他做事的僮仆同甘共苦，追逐利益就像鸷鸟猛兽捕猎一样迅猛。 白圭曾经对他的弟子们说：“我经营产业的方法，往高了说是效仿伊尹、吕尚的谋略，中间是运用孙武、吴起的兵法，往低了说是借鉴商鞅的务实。所以智谋不足以随机应变的人，勇气不足以果断决断的人，仁义不足以明白取舍之道的人，意志力不够坚强、不能坚持操守的人，即使想要跟从我学习，我也一定会拒绝他们。”他经营的关键要点，首先在于“想要获得丰厚的利润就收购价格低廉的谷物，想要稳定的收成就要储存优良的种子”。 魏文侯十八年，粮食价格低廉伤害了农民的利益，白圭大量收购陈粮，拿出丝绸和生漆，用来救济农民；过了三年，遇到荒年，粮食价格昂贵，他就打开粮仓(出售粮食)，用丝织品和棉絮来交换粮食。有人问他这样做的原因，他回答说：“丰收的年份粮食价格低，农民就会陷入困境，所以收购粮食来使农民安定；荒年的时候丝织品价格低，商人就会陷入窘迫，所以购买丝织品来使商业流通顺畅。农民受到伤害，那么国家的根本就会动摇；商人陷入困境，那么国家的财政就会枯竭。善于经商的人，应当使各种货物的价格平稳，使天下的货物流通起来。” 在那个时候，天下谈论经商求利的人都把白圭当作宗师。他的方法有三个要点：观察天时的变化，这是第一点；充分利用土地的优势，这是第二点；了解人们的需求，这是第三点。看他吃饭不讲究菜肴丰盛多样，穿衣不追求色彩鲜艳华丽，和奴仆一起劳作，可以说是明白节俭的品德；他等待时机行动，该做决断的时候当机立断，可以说是懂得进取和退让；他选择合适的人进行教导，不是有才能的人就不传授(技艺)，可以说是谨慎地进行学问、技艺的传授。 魏文侯听说了他的贤能，想要任命他为上卿。白圭磕头辞谢说：“我听说宰相的职责，在于弘扬仁义来辅佐贤明的君主。如今我所擅长的，不过是权衡事物的轻重、谋取十分之一的利润，哪里能够胜任朝廷的重要职位呢?”魏文侯更加敬重他，赏赐给他百镒黄金，白圭把这些黄金全部分散给了贫困的人。君子评论说：“白圭的富有，富在他的道德品行；他的经营方法的精妙，精妙在能够使他人获利。” 材料二： 大夫说：“古代建立国家的人，开辟农业和工商业的途径，流通物资余缺的作用。市场商人不流通无用处的物品，工匠不制作无用处的器具，所以(尚书》说：‘优秀人才超群出众，是国家的锐利工具。’对上争夺君主的利益，对下垄断平民的生计。商人，是用来疏通积压的，工匠，是用来制备器械的。” 贤良文学之士说：“从前姜太公治理齐国，鼓励妇女纺织生产；管仲辅佐齐桓公，设立调节物价的机构。然而如今郡县诸侯国聚集，不事生产的人众多，从事手工和经商的百姓贩卖没有用处的货物，百姓离开农业而追逐工商业，如同蜜蜂蚂蚁的聚集，可以吗?” 大夫说：“工匠不开工就缺乏其器物，商人不营业就断绝(粮食、器物、财富)。所以物品价格低时就会变贵，价格高时就会变贱，各自努力其职业，乐于其工作，如同水流向低处，白天黑夜不停止。” 材料三： 虞孚向计然询问谋生的方法，学到了种植漆树的技术。经过三年，漆树长成，(虞孚)就割取漆液，收获了几百斛的漆。吴地的人崇尚装饰，有很多漆工。虞孚拿漆树的叶子煮成膏状，掺杂在纯正的漆里面。刘基说：“虞孚，是个为了追求利益而不择手段的小人啊。”吴地的人发觉了他的漆掺假，于是就不再和他交往，(虞孚)最终在吴地陷入困境而死。 15．B 16．①以春日为主线领起全诗，一场春日的聚会引发诗人复杂的情感；②以乐景衬哀情，春日的美味触发了诗人的故园之思，突出了诗人客居他乡的怅惘和孤寂；③今昔对照，春日引起诗人对主持朝廷祭祀的回忆，由公务繁忙到如今赋闲的巨大落差，表达了内心的失落。 【导语】这首《春日》以立春食俗为切入点，通过细腻的意象对比展现深沉乡愁。首联以“如丝”“金黄”勾勒春盘之鲜，颔联“无此味”直抒羁旅之憾，颈联“异方”“残岁”点出飘零境遇，尾联“龙旗”暗含仕途追忆。全诗以春日物候反衬游子愁绪，在岁时更迭中寄寓宦游之悲，时空交错间完成从舌尖滋味到人生况味的升华。 【详解】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“表明回乡品尝佳肴的迫切”错。“二年”写漂泊时间之长，“千里”写离家距离之远，这两个词并非直接表达“回乡品尝佳肴的迫切”，而是通过漂泊的久与远，抒发对故园的深切思念和归乡无望的惆怅。“几时还”的疑问，更凸显了归乡的渺茫，而非“迫切”。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌写作手法及思想情感的能力。 ①线索作用：以“春日”为线索，开篇“如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干”描绘春日特有食物，引出诗人的漂泊处境与情感，领起全诗。 ②乐景衬哀情：春日春盘的鲜嫩美味是乐景，但诗人却因“旅饭二年”“故园千里”，触景生情，引发对故乡的思念，以乐景反衬客居他乡的孤寂与怅惘。 ③今昔对比：春日引发回忆，“曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲”写昔日在朝廷主持祭祀的忙碌，与如今“异方时节” 的漂泊形成对比，凸显境遇落差，表达内心的失落与感慨。 17． 为国以礼 其言不让 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：礼、坼、乾、坤、衰。 18．C 19．A.焕然一新 B.感同身受 C.突如其来 20．①句：在“密切”后加“相关”； ④句：改为“夜晚，随着气温下降，水汽就会凝结成水滴”。 21．①第一，冷暖空气交汇； ②第三，南方低气压多发。 22．“雨纷纷”写出春雨细密、持续的特点，契合清明湿润朦胧的氛围；“雨哗哗”侧重雨势大，与清明时节柔和的降水特征不符，且“纷纷”更能烘托行人伤感的心境。 【详解】18．本题考查学生分析词语构词方式的能力。 “踏青”是动宾结构，动词+名词形式。 A.“祭扫”是并列结构，“祭”和“扫”均为动词； B.“凝结”是并列结构，“凝”和“结”均为动词； C.“过境”是动宾结构，“过”为动词，“境”为名词； D.“转移”是并列结构，“转”和“移”均为动词。 故选C。 19．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.前文提到“清明表示季春时节的正式开始”“天气清澈明朗”，此处对应“万物”的状态，需体现春天万物更新、呈现崭新面貌的特点，可填“焕然一新”。焕然一新：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。 B.杜牧的诗句“清明‘雨纷纷’，行人‘欲断魂’”精准描绘了清明雨景中行人的心境，让读者仿佛亲身感受到那种氛围与情绪，可填“感同身受”。感同身受：指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。 C.前文强调清明降水是“持续性降水”，与“雨哗哗”的暴雨形成对比，需体现暴雨“突然发生”的特点。可填“突如其来”。突如其来：指出乎意料地突然发生。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺。缺少和介词“与……”相对应的动词短语，故在“密切”后加“相关”。 ④句式杂糅，“随着气温下降的水汽”中，“随着气温下降”应是句子的状语成分，与“水汽”的搭配导致逻辑混乱，应明确“水汽凝结”的条件是“气温下降”，改为“夜晚，随着气温下降，水汽就会凝结成水滴”。 21．本题考查学生语言表达之概括要点和句式仿写的能力。 需仿照“第二，太阳直射点发生转移”的句式，“序号+核心原因的名词性短语，从原文中提炼另外两个导致南方清明下雨的具体原因。 第一，原文提到“来自西伯利亚的冷空气势力逐渐减弱……暖湿气流逐渐活跃北上。冷暖空气在江南地区交汇，容易形成降水”，核心是冷暖空气交汇导致降水。 第三，原文指出“刚入春的南方低气压非常多……每次低气压过境时，都会出现阴雨天气”，核心是南方低气压多引发降雨。 故概括为：第一，冷暖空气交汇；第三，南方低气压多发。 22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 文中提到，清明时节冷暖空气势力相当，暖锋移动缓慢，带来的是“持续性降水”，“雨纷纷”能体现出春雨细密、连绵不断的特点，与这种持续性、柔和的降水特征相符；而“雨哗哗”侧重雨势大、急促，更符合暴雨的状态，与清明时节的降水特点不契合。 从氛围与心境来看：文中指出杜牧诗句写出了“行人‘欲断魂’的场景”。“雨纷纷”营造出湿润、朦胧的氛围，这种轻柔又连绵的雨景，更能烘托出行人因祭扫等原因产生的伤感心境；“雨哗哗”的暴雨场景则显得激烈，难以呼应这种细腻的情感，无法达到“欲断魂”的情感表达效果。 23．例文： 快与慢的协奏曲 “台上一分钟，台下十年功”这句古老的箴言，曾定义了人类学习与成长的节奏。而今，当人工智能能在十秒内生成一篇考场作文，而我们仍需四五十分钟才能完成时，许多人开始质疑：在这个追求效率的时代，“慢功夫”是否还有价值？然而，真正的智慧不在于选择快或慢的单一节奏，而在于理解快与慢的辩证关系——人工智能的“快”源于人类文明的“慢”积累，而人类的持续进步则需要在这快与慢的协奏中找到平衡。 人工智能的惊人速度，恰恰建立在人类数千年文明的缓慢积淀之上。古希腊哲学家亚里士多德创立逻辑学，为后世理性思维奠定基础；中国古代文人“十年寒窗”积累的诗词歌赋，成为训练AI的语言素材。这些人类智慧的结晶，经过数字化处理后被AI快速调用组合。法国思想家卢梭曾说：“我们生来柔弱，所以需要力量；我们生来愚昧，所以需要理性。”AI的强大恰是人类理性与力量的延伸，而非替代。当我们惊叹于AI的迅捷时，不应忘记这速度背后是无数人类个体漫长而艰苦的思考历程。 在知识获取日益便捷的今天，人类的核心竞争力正转向AI难以企及的深度思考与创新能力。爱因斯坦提出相对论并非依靠快速计算，而是源于对时空本质长达十年的沉思；曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作《红楼梦》，展现的是机器无法复制的情感深度与人性洞察。我的高中语文老师曾让我们用一个月时间精读《论语》，开始时我觉得进度太慢，但逐渐体会到，正是这种“慢阅读”让我能够与文本对话，形成自己的见解。AI可以瞬间生成无数篇文章，却难以拥有一个真实生命在时光沉淀中形成的独特视角与价值判断。这种由慢功夫培育的思考能力，才是人类不可替代的优势。 新时代的青年应当建立“快慢相济”的学习观，既善用技术提高效率，又保持深度思考的耐心。在我的学习经历中，使用AI快速搜集资料后，我会放慢节奏分析比较不同观点；数学解题时，在掌握快速计算技巧后，仍要深入理解原理。法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中写道：“真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。”青年一代应当培养这双既能快速捕捉信息又能深入观察的“眼睛”，在快与慢的辩证中形成自己的认知节奏。 快与慢不是对立的选择题，而是人类智慧协奏曲中不可或缺的两个声部。在这个变革的时代，青年学子更应当珍视“台下十年功”的价值，以耐心培育思考的深度，以开放拥抱技术的便利，最终奏响属于自己的成长乐章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题类、任务驱动型材料作文题。 这是一道关于人工智能与传统努力价值探讨的材料作文题，审题关键在于思考人工智能冲击下“台下十年功”的价值。材料呈现了传统“台下十年功”的努力方式与人工智能高效创作的对比。“台上一分钟，台下十年功”强调长期艰苦付出才能收获成果，而人工智能能在极短时间内完成复杂任务，像10秒钟写成考场作文，这一对比引发对传统努力价值的思考。 而试题要求以“快与慢的协奏曲”为题进行写作，就是希望引导学生从辩证思维出发，结合自身学习经历，探讨在人工智能高速发展的时代背景下，我们应如何理解“快”与“慢”的辩证关系。 “快”代表技术迭代、信息爆炸、效率至上的时代特征；“慢”象征人类独有的深度思考、情感共鸣、价值观塑造等无法被AI替代的能力。试题还要求从辩证角度分析人工智能时代人类核心竞争力的价值。那么，我们首先要明白，人类的核心竞争力是什么？在AI擅长“快”（数据处理、模式识别）的领域，人类应坚守“慢”的优势（创造力、批判性思维、伦理判断等）。以及，青年应如何调整学习态度？ 很明显，我们既要拥抱技术工具提升效率（“快”），又应主动培养AI无法复制的素养（“慢”），达到“协奏”般的平衡。当然，我们也应该有对技术浪潮的全面、批判性认知：不盲目追求“快”，警惕被AI裹挟丧失主体性；又不固守“慢”，拒绝技术进步等于思维惰性。结合到我们自己的学习经历，可以这样说：能充分利用AI工具高效获取信息（如用ChatGPT辅助文献检索），又要坚持深度阅读、跨学科思辨、情感体验（如读哲学经典、参与社会实践）。 写作时，可从引出话题、分析利弊、提出应对策略等角度展开，在肯定“台下十年功”价值的同时，思考如何在人工智能时代更好地发挥其作用。开篇可以通过描述人工智能在写作、绘画等领域的高效表现，引出“台下十年功”在AI时代是否仍有价值的疑问，激发读者兴趣。主体可以从多方面论述“台下十年功”的价值。先阐述“台下十年功”对个人成长的意义，如培养坚韧意志、深度思考能力；再分析其在艺术、科研等领域的独特价值，以文学创作为例，作家十年如一日积累生活素材、打磨写作技巧，作品才能蕴含真情实感和深刻洞察，这是AI无法企及的。接着辩证看待AI冲击，指出AI虽高效，但缺乏人类的情感与创造力，“台下十年功”能让我们追求更高层次的精神境界。结尾总结“台下十年功”在AI时代的重要性，呼吁人们坚守努力的品质，同时合理利用AI技术，实现传统与现代的融合发展。 立意： 1.“台下十年功”：AI时代的坚守与重塑。 2.AI速达，“十年”仍在巅峰路。 3.AI高效一时，十年沉淀一世。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省衡阳市2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既然是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 过一世生活好比作一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。 文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。 俗语说的好，“唯大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。 艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。 王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”字是“到”字，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。 艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口味者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口味者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达。 一篇生命史就是一种作品。从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值，是“无所为而为的玩索”。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 （摘编自朱光潜《人生的艺术》） 材料二： 人文学科的主要特点之一是探寻世界对我们的意义，艺术掌握世界的创造性想象方式不仅仅基于现实，同时又超越了现实，更由此带来艺术家主体对待世界自我超越的一种态度。由此，艺术特别是经典艺术，具有遏制私欲膨胀、提升人格修养的功能。人生的最高境界应是真善美的高度统一，这种统一不仅表现在心理层面，也表现在现实层面。艺术人生的意义可从个体生存、社会关系和人与自然关系三个角度加以阐述，是一种有品味的人生，是人与人及人与自然和谐的人生。 我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本土理论资源的传承，更缺少将二者融会贯通。从王国维开始，中国美学家创造了“无用之用”“无所为而为”“以美育代宗教”“怡情养性”等一系列美学话语。这些话语及其所包含的思想实际上就是把西方美学本土化，以解决中国的本土问题。 （摘编自杜卫《今天，我们为什么需要艺术》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在作者看来，完满的人生就是实用、科学、美感三种不同内涵的活动的均衡分配。实际的人生与艺术的人生之间存在着隔阂。 B．每个人的生命史就是他自己的作品，能否把它雕成伟大的雕像，全在性分与修养。知道生活的人，他的生活就是艺术作品。 C．朱熹认为人只要善于将“天光云影共徘徊”等生活景象收纳于心，就会有“源头活水来”的心境与收获，生活便不会庸俗。 D．“至高的善”是“无所为而为的玩索”，就是说它已经超越了伦理和“善的等级”，从而达到了生活的情趣化和人生的艺术化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人生的艺术化就是人生的情趣化，它汲取了西方哲学智慧，也继承了中国传统哲学思想，并将二者融会贯通。 B．艺术的生活往往有欣赏与创造，生命个体需要把人生当做一件艺术品去塑造，并以此来提高人格修养，实现自我超越。 C．材料二中提到的“艺术人生”，其实是一种有品位的人生，也是拥有个体、社会、自然三个维度的和谐关系的人生。 D．王国维之前，中国的美学研究因为只是一味关注对外国理论的借鉴，所以忽略了对本土美学资源的传承和挖掘。 3．下列选项中不能体现“风行水上，自然成纹”精神内涵的一项是（   ） A．听到曹操说“今天下英雄，唯使君与操耳”，刘备“方食，失匕箸”，恰逢雷声大作，便以胆小为由搪塞了曹操的追问。 B．《陶渊明传》载“渊明若先醉，便语客曰‘我醉欲眠卿可去！’”“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。” C．《百合花》中新媳妇解释被子是自己的，原文写道：“是我的——”她气汹汹地嚷了半句……我看见她眼里晶莹发亮。 D．王徽之居山阴，忽然决定雪夜访戴逵，经过一夜行舟，到达之后他又说，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 4．材料一在论述“人生的艺术化”时运用了哪些论证方法，请指出并分析其作用。 5．如何理解文中划线短语“艺术的生活”的含义？请结合材料内容，加以概括。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 雨天的刨木花 许冬林 ①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答的像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。 ②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。 ④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。 ⑤【乙】那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。 ⑥我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。 ⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，【丙】小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。 ⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。 ⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。 ⑪在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。 ⑫即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。【丁】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门…… ⑬父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。 ⑭那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。 ⑮诗意，常常是不安守本分的。 ⑯许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述，既有儿童视角，又有成人视角，叙述方式独特，抒情真切自然。 B．从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了家庭的记忆。 C．置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点。 D．文章描绘了田野、稻荷等自然风光，将人物的主要活动置于潮湿的雨天，意境清幽，情感婉约，具有独特的诗意美。 7．下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲处将满屋的刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，以静写动，描摹出刨木花从大桌脚下一路蔓延到门槛的动态感，营造出静谧和谐的氛围。 B．乙处是对木椅的细节描写。“精心镶嵌的三根小木柱”体现了父亲设计的巧妙贴心，注重实用性和趣味性，反映了父亲对子女的关爱与用心。 C．丙处将不同层次的多种香气叠加起来，“一层层浓起来”描绘出暮色不断蔓延、加深的演变过程，以细腻的笔触展现了乡村傍晚的祥和温馨。 D．丁处将“四把”等一系列数量词与“大椅子”等日常物象组合起来，列举了父亲的劳动成果，用笔简练却很有画面感，语言平实却蕴含丰富。 8．如何理解“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲”这句话？ 9．回忆性散文回望过去，常按时间顺序重述过往经历。而本文融合了过去、现在、未来等多种时态，使得阅读更具临场感，叙事层次更为丰富，情感认知也得以升华。请在表格①②处中选择一处，结合文章加以分析。                  结合文本分析   表达效果 示例：“许多年后的我品味出……”“许多年后”，将叙事视角由过去切换成现在，“但那时”又将现在切换为过去，“我们都将……”最终指向未来。本文不仅有过去时态的回忆，还有不同“现在时态”的“我”于其中切换，带领读者在“我”的成长时间中穿梭，让阅读更具临场感。 阅读更具临场感 ① 叙事层次更为丰富 ② 情感认知得以升华 （三）阅读III 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 白圭，周人也。当魏文侯时，李悝务尽地力，而白圭独善观时变。其经商之道，以“人弃我取，人取我与”为本。每岁丰稔，则收谷售丝漆；及蚕茧方成，则市帛絮而粜粟。尤善审时度势，能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同其甘苦，趋利若鸷鸟猛兽之搏。 白圭尝谓门人曰：“吾治产之术，上效伊吕之谋，中用孙吴之法，下取商鞅之实。故智不足与权变者，勇不能决断者，仁不达取予者，强不可持守者，虽欲从吾游，吾必拒之。”其经营之要，首在“欲厚利则取贱谷，欲稳收则储良种”。 魏文侯十八年，谷贱伤农白圭广籴陈粮出丝漆以济农；越三岁，岁凶谷贵，则发仓廪，以帛絮易粟。或问其故，对曰：“丰年谷贱则农困，故籴之以安农；凶岁帛贱则商窘，故市之以通商。农伤则国本摇，商困则财用竭。善贾者，当平万物之价，通天下之货。” 当是时，天下言货殖者皆宗白圭。其术有三要：察天时之变，一也；尽地利之宜，二也；通人事之需，三也。观其食不重味、衣不兼彩、与厮役同劳，可谓明俭德；其伺机而动、当机立断，可谓知进退；其择人而教、非才不传，可谓慎授受。 文侯闻其贤，欲拜为上卿。白圭顿首辞曰：“臣闻宰辅之任，在弘仁义以佐明君。今臣所长，不过权衡轻重、牟什一之利，岂堪庙堂之器?”文侯益重之，赐金百镒，白圭尽散诸贫者。君子谓：“白圭之富，富在德行；其术之精，精在利人。” (节选自《史记·货殖列传》) 材料二： 大夫①曰：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用。市商不通无用之物，工不作无用之器。故《书》曰：‘茂才异等，国之利器。’上争王者之利，下锢齐民之业。商者，所以通郁滞，工者，所以备器械。” 文学②曰：“昔太公治齐，劝女工之业；管仲相桓，设轻重之府。然今郡国辐凑，浮食者众，工商之民鬻无用之货，民去本而趋末，如蜂蚁之聚，可乎?” 大夫曰：“工不出则乏其事，商不出则三宝绝。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休。” (节选自《盐铁论·本议》) 材料三： 虞孚问治生于计然，得种漆之术。三年树成而割之，得漆数百斛。吴人尚饰，多漆工。虞孚取漆叶煮膏杂真漆中。刘基曰：“虞孚，小人之殉利也。”吴人觉其伪，遂不与通，困死于吴。 (节选自《郁离子·虞孚》) 【注】①大夫：指的是桑弘羊等朝廷官员。②文学：指的是各地推举的贤良文学之士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 谷贱伤A农B白圭广籴C陈粮D出E丝漆F以G济H农 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．则，那么，与《种树郭橐驼传》中“他植者则不然”的“则”意思不相同。 B．什一，指利润比例，与《陈情表》“臣密今年四十有四”的“有”都是数字表达方式。 C．所以，导致……的原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”意思相同。 D．与，指和、跟，与《六国论》“与嬴而不助五国”的“与”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．白圭在经商之道上有自己独到的见解，对跟从自己学习的人也有更高的要求。 B．魏国饥荒时，白圭开仓售粮，用丝棉交换粮食，平衡农商利益，体现了社会责任感。 C．大夫认为国家发展需发展工商，本末并重，文学则认为当务之急是发展农业。 D．虞孚之死是因漆树种植技术不佳，导致产品质量问题受到抵制。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同其甘苦。 （2）然今郡国辐凑，浮食者众，工商之民鬻无用之货。 14．在经商方面，白圭与虞孚形成鲜明对比，请根据材料分析他们各自的特点。 （四）阅读IV 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春日① 张耒 如丝苣甲饤②春盘，韭叶金黄雪未干。 旅饭二年无此味，故园千里几时还。 异方时节三卮酒，残岁风烟一惨颜。 曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。 [注]①春日：即立春日。古代风俗，立春日以韭菜、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友，称春盘。②饤，盛放食品。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇描写了春日的菜肴，“如丝”“金黄”从形状与色泽的角度写出蔬菜的鲜嫩。 B．“无此味”突出眼前美味的难得，“二年”和“千里”表明回乡品尝佳肴的迫切。 C．“异方”“残岁”从不同角度点出当下处境，突出了诗人衰老沧桑的漂泊者形象。 D．作者由眼前境况转而回忆昔日在朝廷主持祠祀时的情形，虽不提情感却意味深长。 16．诗中的“春日”，对表达情感有何作用？请简要分析。 二、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“_______，_______。” （2）杜甫《登岳阳楼》颔联“_______，_______”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。 （3）《桂枝香•金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是：“_______，_______。” 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 清明是农历二十四节气之一，也是春季的第五个节气，表示季春时节的正式开始。此时，天气清澈明朗，是为“清”；万物 A ，是为“明”。清明节也被称为踏青节，一般是在春分后的第15天。此时，是大家外出踏青、祭扫的好时节。 远在梁代，就有人记载，在清明前一两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。恰好在清明这天出现的降雨还有个专用名称，叫“泼火雨”。唐代唐彦谦《上巳》诗、宋代梅尧臣《依韵和长文紫微春雨二首·其一》诗都有“泼火雨”。由此可见，在清明节遇到“泼火雨”的并不是只有杜牧一人，很多古人都有类似的经历，只是杜牧更真切地写出了清明“雨纷纷”，行人“欲断魂”的场景，让人 B 。 那么，为什么南方到了清明时节就下雨呢? 第一，清明时节是春意复苏的时候，也是大气环流变化较为剧烈的时候，来自西伯利亚的冷空气势力逐渐减弱，而来自海洋的暖湿气流逐渐活跃北上。冷暖空气在江南地区交汇，容易形成降水。 为什么是“雨纷纷”而不是“雨哗哗”呢?这是由于冷暖空气的势力都是逐渐变化的。清明时节，由于两股空气势力相当，致使暖锋的移动速度比较缓慢，带来持续性降水，而不是 C 的暴雨。 第二，太阳直射点发生转移。春分后，太阳直射点北移，北半球接受到的日照时间明显增长，地面不断升温，空气受热膨胀上升，水汽冷却凝结后形成对流雨。这种降水的范围小、持续时间短，变化较快。对流雨在3、4月主要出现于华南地区，到了5月，对流天气开始在全国进入高发时期。 第三，刚入春的南方低气压非常多，低气压里的云的运动速度很快，风大、雨急。每次低气压过境时，都会出现阴雨天气。伴随着低气压过境，阴雨天气可能会持续几天时间。 总体而言，①“雨纷纷”常与大气中的水汽含量、云量、气温以及气压等条件密切。②此外，清明时节大气层里的水汽含量较多且昼夜温差较大，③白天，升高的气温使水汽蒸发到空气中，④夜晚，随着气温下降的水汽就会凝结成水滴，⑤形成降雨。 18．下列词语，与“踏青”构词方式相同的一项是（   ） A．祭扫 B．凝结 C．过境 D．转移 19．请在文中横线处填入恰当的成语。 20．文章末段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．结合原文，仿照“第二，太阳直射点发生转移”的表述方式，简要概括“南方到了清明时节就下雨”的另外两个具体原因。要求：每点不超过12个字。 22．请结合文章内容，简要解说诗句“清明时节雨纷纷”（杜牧《清明》）中用“雨纷纷”比“雨哗哗”表达效果更好的原因。 四、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 从小到大，我们常听到这样的俗语：“台上一分钟，台下十年功。” 如今，人工智能AI可以10秒钟写成一篇高中语文考场作文，而考生在考场则需要四五十分钟来完成。 面对人工智能的冲击，“台下十年功”是否仍有价值？ 请以“快与慢的协奏曲”为题，结合自身学习经历，从辩证角度分析人工智能时代人类核心竞争力的价值，并提出新时代青年应有的学习态度。 要求：观点明确，论据充分，不少于800字。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $