精品解析：湖南省衡阳市衡南县2024-2025学年高二下学期期末语文试题

衡南县高二期末考试试卷 语文 时量：150分钟 总分：150分 命题人：张娟 注意事项：请考生把答案写在答题卡上。答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景观，而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及。 文学景观的生成离不开古典文学，古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人人皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”。比如眉山的三苏祠，是历代文人雅士游赏之地、凭吊之所；又如，惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。比如岳阳楼，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋代范仲淹的《岳阳楼记》，明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应。或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢朓的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称。由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成并不断丰富文学景观的内涵。 文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切，正如尤侗断言：“山水文章，各有时运。山水藉文章以显，文章亦凭山水以传。”人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因为景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。高建新在《文学景观的生成及其条件》中说：“文学景观是审美的记忆、情感的记忆。”文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验，而由文学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑。这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》、李曾伯《登岘山用刘清步韵》、陈与义《游岘山次韵三首》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。兹再举一些文学景观在海外传播的例子为证，比如潇湘八景经宋明以来文人雅士的不断阐释与重构成了一个著名的文学景观。宋代刘克庄、宋宁宗、杨公远，元代陈孚，明代的文徵明等都创作了潇湘八景组诗。而潇湘八景这一文学景观的艺术生命力远不止于国内，越南的黎贵惇，日本五山的众僧，韩国的李仁老、李齐贤、李蒋、金弘郁、郑宗鲁、朴永元等也都痴迷于潇湘八景诗的创作。由此可见，文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。 既然文学景观与古典文学共生共长，故当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义。首先，文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文学景观往往包括多层文化隐喻，是宝贵的精神财富，分布各地的文学景观，可以激发游人、作家对自然风光、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今全球化的社会背景下，可以更好地增强文化自信。其次，文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文学景观不仅仅是空间层面的存在，更是时间层面的、可对话的、可传承的，故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文学景观，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。 （摘编自李惠玲《文学景观与古典文学的双向互动》）（《光明日报》2023年12月18日13版，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 目前学界多从宏观和微观层而探讨文学景观，本文则关注文学景观和古典文学的关系。 B. 文学景观可以是山河湖泊，也可以是亭台楼阁，但其必须具有文学属性和文学功能。 C. 尤侗说的“文章亦凭山水以传”，说明了文学景观的生成离不开古典文学。 D. 文学景观能激发作家创作优秀作品，有利于促进地方文化的开发，当下应该对其进行保护与进一步研究。 2. 根据原文内容，下列说法正确一项是（ ） A. 惠州西湖本名丰湖，因苏轼贬惠州时创作的《赠昙秀》一诗而闻名，后世称其为西湖，此例符合文学景观生成的名篇效应。 B. 综合效应生成的文学景观包含更复杂的文化隐喻，内涵更丰富，更有鉴赏价值。 C. 文学作品凝固成集体记忆时，它就能不断得以传播并在读者和游人中形成广泛的影响。 D. 岘山诗篇的创作传承某种程度上证明了文学景观促进了古典文学的传承与传播。 3. 下列选项中，不属于第二段论述名篇效应或名人效应的一项是（ ） A. 苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名垂千古。 B. 武汉的黄鹤楼因唐代诗人崔颢题咏《黄鹤楼》而成为中国四大名楼之一。 C. 东岳泰山因杜甫所作《望岳》而被人们熟知。 D. 安徽滁州的醉翁亭因欧阳修的《醉翁亭记》而天下闻名。 4. 请简要分析材料的行文思路。 5. 石鼓书院在今湖南省衡阳市，是著名人文景观。假设你是该地区文化旅游局负责人，将如何打造该景观的文化品牌？请根据材料简要谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 赛会 茅盾 下午四点钟光景，天空的乌云愈来愈浓。隔十多分钟，就有雷声，隆隆隆地，好像顽皮的孩子在楼板上拖凳子。 可是没有风。狗都吐长了紫黑的舌头，躺在没苍蝇的地方喘气，有些红翼蜻蜓满空乱飞，团团地打圈子。 小摊上喝凉粉的人们一面擦那不住钻出来的汗水，一面望着天空说： “要下雨呢！” 孩子们摆出心事很重的嘴脸，看见有人从街西来，便攒住了问道： “今夜出来么？不会下雨的罢？” 这镇上因为天旱，就由镇西区的居民开头迎神求雨。照例是“周仓会”。昨夜已经出过一次，如果不下雨是要连来三夜的。 卖凉粉的阿虎很正经地把两只手掌弯圆了，接成长管似的置在右眼上，又闭了左眼，仰脸朝天空“打着千里镜”。忽而他放散了“千里镜”，就拍着摊旁边一个十来岁的男孩子的头，大声说道： “金官！你说下不下雨？” “不！”金官怒声回答，像是命令天不准下雨。 “哈哈哈！依你金口！” 卖凉粉的汉子笑着说，旁的人也都笑了。 金官倒有点不好意思，转身就跑进了自家店里。金官家的店是卖杂货的。这凉粉摊子摆在金官家的店门口，少说也有三五年了。 天色更黑了。乌云像山峰一样，重重叠叠，慢慢地移动。雷仍在远处响。淡弱的电光偶尔一闪，雷声便像近些。 然而阿虎等等再没有主顾，也就收了摊子，剩下来的三桶凉粉就寄在金官家的店里，说：“张家嫂，你们要喝就喝，莫客气！” 金官的爸爸张老四也回家来了。七岁的女孩子阿珠骑在爸爸的肩头。 “要下雨了。今夜周仓老爷不出殿！” 金官和阿珠看着爸爸的脸，觉得天要下雨全是他们大人不反对之故。他们又仰脸看天。那些山峰样的乌云此时都像饴糖做的一般，纷纷软瘫下来，慢慢融成一片，颜色更加黑了。阿珠看了一会儿，就喊道： “要下雨么？明天拿长竹竿戳你！” 吃夜饭的时候，天色已经墨黑。金官和阿珠都少吃了半碗饭。一放下筷，两个孩子就跑出去，坐在阶石上，像昨晚那样，等候“会”来。 一群同街的孩子，“报马”似的从街东跑来，中间有一个拿着灯笼，跑过金官他们跟前的时候，就叫道： “阿金！去呀！去看老爷出殿！” 金官来不及回答，跳起来就跟着跑了。阿珠坐在阶沿上跺脚哭。 但是一会儿张老四押着金官来了，吩咐金官和阿珠只可以在门口等候。 阿珠坐在她妈妈身边的门槛上，眼睛只望着街西头，她知道“会”是从那边来的。金官却像“放步哨”似的在左近溜来溜去、碰到认识的人就打听消息。 阿珠还在那里耐心等候。可是她看见街西的灯火渐渐暗下去，暗下去，终于只有几点金星飘飘扬扬。后来金星也不见了。忽然“会”到了面前，火惹惹地乱作一团，跟昨晚见的完全不同。她笑了。但是一阵劈啪的蒲扇声将她惊醒，妈妈摇着她的肩膀说道： “打瞌睡么？去睡罢！” 阿珠把眼一睁，看见金官朝她笑，看见没有“会”，她的眼皮又合上了。 “那么，‘会’来了，一定要叫醒我呵！”金官钻进帐子里，还没有心死。这时候，雨声萨拉萨拉地在瓦面上响起来，对街的人家碰碰地关窗子了。 金官朦胧中觉得又在街上和邻家的孩子们掷瓦。把一条草绳当作龙王。他们把瓦掷到“龙王”身上，一面喊：“烂草绳，死龙王，看你下雨不？”金官连掷三次不中，使性拿起那草绳来扯作两段。“不行！不行！”别的孩子都吵起来。金官就逃，却绊着什么跌了一跤。这可就跌醒了。 窗外街上有孩子们嘈杂的喊声，锣鼓声音隐隐从远处来了。 金官本能地爬了起来，钻出帐子一看，满街上全是人了，街西那些店铺全都熄了灯，黑魆魆地看不清。但就在那边，远远地人声轰动，夹着锣鼓。忽然街西转角处飞出一个火把来了，接着又是一个。金官快活得心跳。 大床上的阿珠也醒了，急得哭喊。这时张家嫂也来了，就把阿珠抱到窗前的桌子上。 街西转角处拥出一片火球来了，高高下下，红的夹着绿的。锣鼓打着冬冬镗冬冬镗的节奏。孩子们快活得乱叫。那一簇火球愈来愈近，可是望过去却不及先前那么好看。 金官和阿珠怔怔地看着。阿珠揉着眼皮，不满足似的拉了妈妈问道，“还有吗？还有吗？”妈妈不回答。金官也在床上迷迷糊糊地慢慢睡着了。 第二天，卖凉粉的阿虎整整一下午关心着出“会”这件事。这时来一个人，生得阔嘴浓眉，身材高大，他走到张家铺子前，叫了声“阿虎来一碗！”却又嘻开了大嘴说： “阿虎，听说东洋糖涨了价，生意难做了。” “这是老实话呀！老六伯，来一个大碗罢？糖重点，我知道。” 阿虎说着，就拿一只大碗来盛凉粉。他不用那小小的竹弓儿在糖堆上刮，却用一个小调羹到另一个糖碗里去舀。加到第三调羹的时候，阿虎觑着老六伯转过脸去和张四嫂攀谈，就把那小调羹再在碗面上轻轻一掠，舀些糖回来，这一番手脚，又快，又自然，但是张四嫂在柜台那边已经瞥眼看见，就扑嗤地笑了。 老六伯好像也有点觉得。接碗去喝了一口，顺着舌头，慢慢地问道： “阿虎！你的糖是哪里定做的？” “不要讲笑话。糖，哪里去定去？” “怎么不甜呢！” “哈，哈，哈，老六伯，你的舌头真厉害！”阿虎脸上红了一下，却又踅到老六伯跟前轻声说：“糖是真正东洋白糖，掺上了点白米粉，倒是有的事。哈哈，这是我们这一行生意里的过门呀，今天可拆穿了。” 老六伯和张家嫂都笑了。 1934年1月7日（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孩子们对“周仓会”充满期待，金官和阿珠少吃饭、守候至深夜等细节，体现了孩童的天真与对热闹的向往。 B. 阿虎在凉粉中掺米粉被揭穿后，坦言“这是我们这一行生意里的过门”，暗示底层小贩为生存被迫妥协的无奈现实。 C. 金官梦中将草绳当作龙王撕扯，并喊“死龙王，看你下雨不”，折射出孩童对求雨仪式荒诞性潜在反抗意识。 D. “阿珠骑在爸爸的肩头”“张家嫂也来了，就把阿珠抱到窗前的桌子上”，写出了父母对孩子的关爱之情和家庭的温馨。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“拖凳子”喻雷声，用“狗吐舌”“红蜻蜓乱飞”等描写烘托闷热环境，也为后文赛会的混乱做了铺垫。 B. 文中写锣鼓的声响和各色的火球视听结合，展现“周仓会”的热闹场面，与前文阿珠梦中所见形成了鲜明的对比。 C. 文中虽没有大篇幅描写当时的社会环境，但“东洋糖涨价”“生意难做”等语句，在不经意间暗示了民众艰难的生存状态。 D. 小说以“周仓会”为主线，通过“盼雨—求雨—遇雨”的情节推进，在自然天气与人文活动的交织中完成主题表达。 8. 小说中多次出现“乌云”“雷声”“暴雨”等天气变化的描写，有何作用？请结合文本简要分析。 9. 本文是一篇独具特色的乡土小说，带有浓厚的乡土气息和地方色彩。请结合有关内容分析本文具有哪些“乡土”特质。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 …… 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 赵得和氏璧，秦王闻而欲之，请易之以土田。相如奉璧衔命而往，秦王欲强取之，相如抗节不挠，视死如归，卒欺秦王而归璧于赵，以是为相如之功，何足称哉！夫和氏之璧怀握之玩得之不足以为重失之不足以为轻而相如以死争之，以诈取之。有如秦王赫然增怒，肆其强暴，逞其毒螫，殖醢相如，移兵攻赵。是为赵王爱数寸之玉，丧国士之贤，贪无用之器，贻宗庙之忧。人臣爱君，果如是哉？相如傥能相赵王，示微弱以骄秦，忍小耻以怒赵，崇德修政以须秦之可亡，从而仆之，济黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈岂不炜烨光远哉！而于樽俎之间、坛坫之上，争言暴气，取当而止，英伟之士不亦可羞哉？ （节选自司马光《廉蔺论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫A和氏之璧B怀握之玩C得之不足D以为重E失之不足F以为轻 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 示，给……看，与《鸿门宴》中“举所佩玉玦以示之者三”的“示”意思相同。 B. 因，于是，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思相同。 C. 负，依恃。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意义不相同。 D. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。 B. 蔺相如看出秦王没有用城邑与赵国交换的意思，便假意说璧上有瑕疵要指给秦王看，趁机把璧拿回自己手里。 C. 秦王被蔺相如的诚心打动，便按照蔺相如的要求，斋戒五天，并且在殿堂上安排了隆重的九宾之礼来接见他。 D. 司马迁主要用记叙的方式讲述“完璧归赵”的故事，这与《屈原列传》在叙事中融入大段的议论、抒情的写法有很大不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。 （2）济黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈岂不炜烨光远哉！ 14. 司马迁和司马光对蔺相如的态度是否相同？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 渔父 张志和（唐） 八月九月芦花飞，南谿老人重钓①归。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓②曾多事，出为储皇定是非。 【注】①重（zhòng）钓：深水中钓鱼。②指秦末隐居商山的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖屡次敦聘不至，吕后用张良策，令太子卑辞安车，招此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，遂消除改立赵王刘如意为太子的意图。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 第一二句以“芦花飞”“重钓归”勾勒秋日渔隐图，暗含诗人超脱尘俗的心境。 B. “野艇倚槛云依依”运用拟人，描绘出小舟与云气亲昵相依的闲逸之态。 C. “秋山入帘翠滴滴”化静为动，赋予秋山扑面而来的盎然生机。 D. “闲梳鹤发对斜晖”通过白发与夕阳的意象叠加，暗示隐者暮年孤寂的悲凉。 16. “翻嫌四皓曾多事，出为储皇定非”运用了什么表现手法？有何作用？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中诗人由个人身世之悲转写国事危难、感伤涕零诗句是“_________，_________”。 （2）在柳永《望海潮》中，通过互文见义，写杭州西湖上从早到晚都荡漾着优美的音乐的句子是“_________，_________”。 （3）“杜鹃（子规）”是古典诗词中的常见意象，古人常借其表达思乡之情，或寄托人生哀痛，如“_________，_________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。（ 甲 ）希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念______①______，直到16世纪，在第谷（丹麦天文学家）出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，（ 乙 ），正因为如此，孰知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。 但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见怵了。①从科学发展的作用来说，②该学说只是初级的一种宇宙理论，③它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，④一句话，不能给人们提供有用的信息，⑤这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可寻。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，______②______地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。”《晋书·天文志》中，宣夜说被天文学家们抛弃，是历史的必然。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中有二处错别字，请找出并改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 21. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列词语与“日月星辰”构词方式不相同的一项是（ ） A. 笔墨纸砚 B. 东南西北 C. 金银铜铁 D. 风餐露宿 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 对话是我们十分熟悉的，人与人之间、地区与地区之间、国与国之间均要对话；对话的对象也是不固定的，除了人，还可以是自然、太空；对话的媒介是多样的，声音、文字、书籍、网络等；对话可以打破隔膜，可以拓宽视野，可以紧密联系…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡南县高二期末考试试卷 语文 时量：150分钟 总分：150分 命题人：张娟 注意事项：请考生把答案写在答题卡上。答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景观，而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及。 文学景观的生成离不开古典文学，古典文学赋予文学景观生命与内涵。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人人皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”。比如眉山的三苏祠，是历代文人雅士游赏之地、凭吊之所；又如，惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。比如岳阳楼，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋代范仲淹的《岳阳楼记》，明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应。或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢朓的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称。由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成并不断丰富文学景观的内涵。 文学景观推动古典文学的传承与发展。文学创作与文学景观之间关系密切，正如尤侗断言：“山水文章，各有时运。山水藉文章以显，文章亦凭山水以传。”人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因为景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。高建新在《文学景观的生成及其条件》中说：“文学景观是审美的记忆、情感的记忆。”文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验，而由文学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑。这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的时候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》、李曾伯《登岘山用刘清步韵》、陈与义《游岘山次韵三首》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。兹再举一些文学景观在海外传播的例子为证，比如潇湘八景经宋明以来文人雅士的不断阐释与重构成了一个著名的文学景观。宋代刘克庄、宋宁宗、杨公远，元代陈孚，明代的文徵明等都创作了潇湘八景组诗。而潇湘八景这一文学景观的艺术生命力远不止于国内，越南的黎贵惇，日本五山的众僧，韩国的李仁老、李齐贤、李蒋、金弘郁、郑宗鲁、朴永元等也都痴迷于潇湘八景诗的创作。由此可见，文学景观与古典文学之间血脉相连，文学景观是文学家的创作素材，文学作品也依托文学景观而不断丰富。 既然文学景观与古典文学共生共长，故当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义。首先，文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更多优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文化自信。文学景观往往包括多层文化隐喻，是宝贵的精神财富，分布各地的文学景观，可以激发游人、作家对自然风光、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今全球化的社会背景下，可以更好地增强文化自信。其次，文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用，为当代弘扬和发展地方文化、深挖和延续地方文脉提供积极的指导与借鉴。文学景观不仅仅是空间层面的存在，更是时间层面的、可对话的、可传承的，故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域象征和文化符号。充分重视文学景观，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大。 （摘编自李惠玲《文学景观与古典文学的双向互动》）（《光明日报》2023年12月18日13版，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 目前学界多从宏观和微观层而探讨文学景观，本文则关注文学景观和古典文学的关系。 B. 文学景观可以是山河湖泊，也可以是亭台楼阁，但其必须具有文学属性和文学功能。 C. 尤侗说“文章亦凭山水以传”，说明了文学景观的生成离不开古典文学。 D. 文学景观能激发作家创作优秀作品，有利于促进地方文化的开发，当下应该对其进行保护与进一步研究。 2. 根据原文内容，下列说法正确一项是（ ） A. 惠州西湖本名丰湖，因苏轼贬惠州时创作的《赠昙秀》一诗而闻名，后世称其为西湖，此例符合文学景观生成的名篇效应。 B. 综合效应生成的文学景观包含更复杂的文化隐喻，内涵更丰富，更有鉴赏价值。 C. 文学作品凝固成集体记忆时，它就能不断得以传播并在读者和游人中形成广泛的影响。 D. 岘山诗篇的创作传承某种程度上证明了文学景观促进了古典文学的传承与传播。 3. 下列选项中，不属于第二段论述的名篇效应或名人效应的一项是（ ） A. 苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名垂千古。 B. 武汉黄鹤楼因唐代诗人崔颢题咏《黄鹤楼》而成为中国四大名楼之一。 C. 东岳泰山因杜甫所作《望岳》而被人们熟知。 D. 安徽滁州的醉翁亭因欧阳修的《醉翁亭记》而天下闻名。 4. 请简要分析材料的行文思路。 5. 石鼓书院在今湖南省衡阳市，是著名人文景观。假设你是该地区文化旅游局负责人，将如何打造该景观的文化品牌？请根据材料简要谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 首先提出文学景观的概念及学界研究现状，引出文学景观与古典文学关系的话题； 接着从古典文学赋予文学景观生命与内涵、文学景观推动古典文学的传承与发展两个方面，阐述二者的双向互动关系； 最后强调当下保护和研究文学景观的重要意义。 5. ①深入挖掘石鼓书院相关的古典文学作品，利用名篇效应、名人效应等提升其知名度，如整理与石鼓书院有关的诗词文章，宣传其作者。 ②以石鼓书院为主题，鼓励当代作家进行创作，丰富其文学内涵，传承地方文脉。 ③结合石鼓书院的文学景观，开发文化旅游产品，打造文化品牌，提升旅游文化价值，促进地方文化旅游事业发展。 【解析】 【导语】这篇学术文章围绕“文学景观与古典文学的双向互动”展开论述，结构严谨，层次分明。文章首先界定文学景观概念，继而从“古典文学孕育文学景观”和“文学景观推动古典文学传承”两个维度展开论证，最后落脚于当代保护意义。论证方法上，作者善用典型例证（如滕王阁、岳阳楼等）和名家言论（如尤侗、高建新等），形成理论与实例的有机统一。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“文学景观的生成离不开古典文学”错误，根据原文第三段“人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变”可知，强调的是文学作品凭借山水得以流传，即文学景观对古典文学传承的推动作用，而非“文学景观的生成离不开古典文学”，曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 A.“此例符合文学景观生成的名篇效应”错误，根据“名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，……惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名”，可知苏轼改称丰湖为西湖属“名人效应”，而非“名篇效应”，混淆概念。 B.“内涵更丰富，更有鉴赏价值”错误，于文无据。根据“还有一些文学景观是名人名篇的综合效应。或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂”，可知未比较不同效应生成景观的内涵与鉴赏价值。 C.“就能”错误，根据“这些文学作品因为景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，……不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响”，文学作品凝固成集体记忆，还需依托文学景观等因素才能不断传播并产生广泛影响，原文表述，过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念和分析论点、论据的能力。 名篇效应，是指文学景观因依托一两篇著名的文学作品而名闻天下；名人效应，是指文学景观因著名文学家的名气而蜚声中外。 A.正确。根据第二段“名篇效应”定义及滕王阁例证，张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺”直接赋予景观文学生命，使原本普通的寺院因诗歌传播而成为经典文学景，说明单一经典作品即可催生景观知名度，符合题意。 B.正确。崔颢《黄鹤楼》被誉为“唐人七律第一”，诗中“昔人已乘黄鹤去”构建了景观的仙道意象，推动其成为文化符号，体现单篇名作对景观的决定性影响，符合题意。 C.“东岳泰山因杜甫所作《望岳》而被人们熟知”错误，根据原文名篇效应是“依托一两篇著名文学作品而名闻天下”，而名人效应是“因著名文学家的名气而蜚声中外”。杜甫《望岳》虽使泰山知名度提升，但泰山作为五岳之首，其闻名主要源于帝王封禅和历史文化积淀，并非单纯依赖单篇文学作品。 D.正确，欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒”成为文化典故，使亭台因文章载道功能而超越物理空间意义，符合题意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 根据“所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观”“目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构……而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及”，可知开篇明确“文学景观”概念，提出学界研究现状，引出文学景观与古典文学关系的话题。 根据“文学景观的生成离不开古典文学，古典文学赋予文学景观生命与内涵”“文学景观推动古典文学的传承与发展”，可知从古典文学赋予文学景观生命与内涵、文学景观推动古典文学的传承与发展两个方面阐述二者的双向互动关系。 根据“既然文学景观与古典文学共生共长，故当下对文学景观进行保护与进一步研究就具有重要意义”，可知强调当下保护和研究文学景观的重要意义。 最后，按照“首先……然后……最后……”的形式表述。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息和探究问题，提出见解的能力。 ①根据“文学景观的生成离不开古典文学，古典文学赋予文学景观生命与内涵”“所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下”“名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外”，可知深入挖掘石鼓书院相关的古典文学作品，利用名篇效应、名人效应等提升其知名度，整理与书院相关的历史名篇（如朱熹《石鼓书院记》、范成大《石湖诗集》中相关作品），建立名篇展示馆。 ②根据“学创作与文学景观之间关系密切”“这些文学作品因为景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展”，可知以石鼓书院为主题，鼓励当代作家进行创作，丰富其文学内涵，传承地方文脉。 ③根据“文学景观的保护和研究，有利于促进地方文化、旅游文化的开发与利用……充分重视文学景观，努力打造文化品牌，重点提升旅游文化，对推动我国文化旅游事业的发展意义重大”，可知结合石鼓书院的文学景观，开发文化旅游产品，打造文化品牌，提升旅游文化价值，促进地方文化旅游事业发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赛会 茅盾 下午四点钟光景，天空的乌云愈来愈浓。隔十多分钟，就有雷声，隆隆隆地，好像顽皮的孩子在楼板上拖凳子。 可是没有风。狗都吐长了紫黑的舌头，躺在没苍蝇的地方喘气，有些红翼蜻蜓满空乱飞，团团地打圈子。 小摊上喝凉粉的人们一面擦那不住钻出来的汗水，一面望着天空说： “要下雨呢！” 孩子们摆出心事很重的嘴脸，看见有人从街西来，便攒住了问道： “今夜出来么？不会下雨的罢？” 这镇上因为天旱，就由镇西区的居民开头迎神求雨。照例是“周仓会”。昨夜已经出过一次，如果不下雨是要连来三夜的。 卖凉粉的阿虎很正经地把两只手掌弯圆了，接成长管似的置在右眼上，又闭了左眼，仰脸朝天空“打着千里镜”。忽而他放散了“千里镜”，就拍着摊旁边一个十来岁的男孩子的头，大声说道： “金官！你说下不下雨？” “不！”金官怒声回答，像是命令天不准下雨。 “哈哈哈！依你金口！” 卖凉粉的汉子笑着说，旁的人也都笑了。 金官倒有点不好意思，转身就跑进了自家店里。金官家的店是卖杂货的。这凉粉摊子摆在金官家的店门口，少说也有三五年了。 天色更黑了。乌云像山峰一样，重重叠叠，慢慢地移动。雷仍在远处响。淡弱的电光偶尔一闪，雷声便像近些。 然而阿虎等等再没有主顾，也就收了摊子，剩下来的三桶凉粉就寄在金官家的店里，说：“张家嫂，你们要喝就喝，莫客气！” 金官的爸爸张老四也回家来了。七岁的女孩子阿珠骑在爸爸的肩头。 “要下雨了。今夜周仓老爷不出殿！” 金官和阿珠看着爸爸的脸，觉得天要下雨全是他们大人不反对之故。他们又仰脸看天。那些山峰样的乌云此时都像饴糖做的一般，纷纷软瘫下来，慢慢融成一片，颜色更加黑了。阿珠看了一会儿，就喊道： “要下雨么？明天拿长竹竿戳你！” 吃夜饭的时候，天色已经墨黑。金官和阿珠都少吃了半碗饭。一放下筷，两个孩子就跑出去，坐在阶石上，像昨晚那样，等候“会”来。 一群同街的孩子，“报马”似的从街东跑来，中间有一个拿着灯笼，跑过金官他们跟前的时候，就叫道： “阿金！去呀！去看老爷出殿！” 金官来不及回答，跳起来就跟着跑了。阿珠坐在阶沿上跺脚哭。 但是一会儿张老四押着金官来了，吩咐金官和阿珠只可以在门口等候。 阿珠坐在她妈妈身边的门槛上，眼睛只望着街西头，她知道“会”是从那边来的。金官却像“放步哨”似的在左近溜来溜去、碰到认识的人就打听消息。 阿珠还在那里耐心等候。可是她看见街西的灯火渐渐暗下去，暗下去，终于只有几点金星飘飘扬扬。后来金星也不见了。忽然“会”到了面前，火惹惹地乱作一团，跟昨晚见的完全不同。她笑了。但是一阵劈啪的蒲扇声将她惊醒，妈妈摇着她的肩膀说道： “打瞌睡么？去睡罢！” 阿珠把眼一睁，看见金官朝她笑，看见没有“会”，她的眼皮又合上了。 “那么，‘会’来了，一定要叫醒我呵！”金官钻进帐子里，还没有心死。这时候，雨声萨拉萨拉地在瓦面上响起来，对街的人家碰碰地关窗子了。 金官朦胧中觉得又在街上和邻家的孩子们掷瓦。把一条草绳当作龙王。他们把瓦掷到“龙王”身上，一面喊：“烂草绳，死龙王，看你下雨不？”金官连掷三次不中，使性拿起那草绳来扯作两段。“不行！不行！”别的孩子都吵起来。金官就逃，却绊着什么跌了一跤。这可就跌醒了。 窗外街上有孩子们嘈杂的喊声，锣鼓声音隐隐从远处来了。 金官本能地爬了起来，钻出帐子一看，满街上全是人了，街西那些店铺全都熄了灯，黑魆魆地看不清。但就在那边，远远地人声轰动，夹着锣鼓。忽然街西转角处飞出一个火把来了，接着又是一个。金官快活得心跳。 大床上的阿珠也醒了，急得哭喊。这时张家嫂也来了，就把阿珠抱到窗前的桌子上。 街西转角处拥出一片火球来了，高高下下，红的夹着绿的。锣鼓打着冬冬镗冬冬镗的节奏。孩子们快活得乱叫。那一簇火球愈来愈近，可是望过去却不及先前那么好看。 金官和阿珠怔怔地看着。阿珠揉着眼皮，不满足似的拉了妈妈问道，“还有吗？还有吗？”妈妈不回答。金官也在床上迷迷糊糊地慢慢睡着了。 第二天，卖凉粉的阿虎整整一下午关心着出“会”这件事。这时来一个人，生得阔嘴浓眉，身材高大，他走到张家铺子前，叫了声“阿虎来一碗！”却又嘻开了大嘴说： “阿虎，听说东洋糖涨了价，生意难做了。” “这是老实话呀！老六伯，来一个大碗罢？糖重点，我知道。” 阿虎说着，就拿一只大碗来盛凉粉。他不用那小小的竹弓儿在糖堆上刮，却用一个小调羹到另一个糖碗里去舀。加到第三调羹的时候，阿虎觑着老六伯转过脸去和张四嫂攀谈，就把那小调羹再在碗面上轻轻一掠，舀些糖回来，这一番手脚，又快，又自然，但是张四嫂在柜台那边已经瞥眼看见，就扑嗤地笑了。 老六伯好像也有点觉得。接碗去喝了一口，顺着舌头，慢慢地问道： “阿虎！你的糖是哪里定做的？” “不要讲笑话。糖，哪里去定去？” “怎么不甜呢！” “哈，哈，哈，老六伯，你的舌头真厉害！”阿虎脸上红了一下，却又踅到老六伯跟前轻声说：“糖是真正东洋白糖，掺上了点白米粉，倒是有的事。哈哈，这是我们这一行生意里的过门呀，今天可拆穿了。” 老六伯和张家嫂都笑了。 1934年1月7日（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孩子们对“周仓会”充满期待，金官和阿珠少吃饭、守候至深夜等细节，体现了孩童的天真与对热闹的向往。 B. 阿虎在凉粉中掺米粉被揭穿后，坦言“这是我们这一行生意里的过门”，暗示底层小贩为生存被迫妥协的无奈现实。 C. 金官梦中将草绳当作龙王撕扯，并喊“死龙王，看你下雨不”，折射出孩童对求雨仪式荒诞性的潜在反抗意识。 D. “阿珠骑在爸爸的肩头”“张家嫂也来了，就把阿珠抱到窗前的桌子上”，写出了父母对孩子的关爱之情和家庭的温馨。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“拖凳子”喻雷声，用“狗吐舌”“红蜻蜓乱飞”等描写烘托闷热环境，也为后文赛会的混乱做了铺垫。 B. 文中写锣鼓的声响和各色的火球视听结合，展现“周仓会”的热闹场面，与前文阿珠梦中所见形成了鲜明的对比。 C. 文中虽没有大篇幅描写当时的社会环境，但“东洋糖涨价”“生意难做”等语句，在不经意间暗示了民众艰难的生存状态。 D. 小说以“周仓会”为主线，通过“盼雨—求雨—遇雨”的情节推进，在自然天气与人文活动的交织中完成主题表达。 8. 小说中多次出现“乌云”“雷声”“暴雨”等天气变化的描写，有何作用？请结合文本简要分析。 9. 本文是一篇独具特色的乡土小说，带有浓厚的乡土气息和地方色彩。请结合有关内容分析本文具有哪些“乡土”特质。 【答案】6. C 7. A 8. ①营造氛围，“乌云”“雷声”等描写渲染了压抑、紧张的氛围，增强了故事的紧张感和真实感。 ②推动情节发展，天气变化影响人们的活动和心情，人们因天气而盼雨、求雨，“雨”又影响“周仓会”的举行，使情节自然推进。 ③象征意义，天气的变化象征着生活的不确定性，反映底层民众在艰难生活中的无奈与期待。 9. ①人物形象乡土化，文中的阿虎、张老四等人物都是普通的底层百姓，他们的言行、生活方式充满乡土气息。 ②场景描写乡土化，对小镇街道、店铺、孩子玩耍等场景的描写，展现了乡村的生活风貌和地方特色。 ③主题反映乡土社会，小说通过描写“周仓会”等乡村活动，展现了乡土社会中人们的生存状态、民俗风情以及面对生活困境的无奈与挣扎。 【解析】 【导语】茅盾的《赛会》以细腻笔触勾勒了一幅江南小镇的民俗画卷。小说通过儿童视角与成人世界的双线交织，既展现了迎神赛会的热闹场景，又暗含对民间信仰的微妙解构。文中反复出现的天气意象既是情节推进器，又隐喻着社会变革的暗流。阿虎掺米粉的细节尤为精妙，在幽默中揭露小商贩的生存智慧。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“折射出孩童对求雨仪式荒诞性的潜在反抗意识”错误，金官梦中的行为主要体现孩童的天真调皮以及对求雨结果的急切期待，并非对求雨仪式荒诞性的潜在反抗意识。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 A.“也为后文赛会的混乱做了铺垫”错误。开篇环境描写主要是为了营造闷热氛围，为下文人们盼雨、求雨做铺垫，与赛会的混乱并无直接关联。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①原文开篇描写“天空的乌云愈来愈浓”“雷声，隆隆隆地”，以及“狗都吐长了紫黑的舌头”等细节，通过压抑的自然环境渲染出闷热窒息的氛围。后文“乌云像山峰一样，重重叠叠”进一步强化了这种紧张感，为“周仓会”的混乱场面和人物焦躁情绪埋下伏笔。 ②天气直接关联“求雨”主线：镇上因天旱迎神，“如果不下雨是要连来三夜的”，而雷声的逼近暗示雨将至，最终“雨声萨拉萨拉地在瓦面上响起来”，导致赛会推迟。孩子们的情绪随天气波动：金官怒喊“不！”、阿珠威胁“明天拿长竹竿戳你”，体现对天气的焦虑，推动他们等待赛会的行动。 ③乌云和雨的反复无常，象征底层民众生活的不可控：如阿虎在凉粉中掺米粉，反映生计艰难；求雨仪式的荒诞则暗含对迷信的讽刺。 最终“雨”的到来，既解了旱情，也打破了人们对“周仓会”的期待，暗示自然与人文冲突中人的无力感。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①文中阿虎作为卖凉粉的小贩，用“打着千里镜”的滑稽动作观察天气，被揭穿掺米粉后坦言“这是我们这一行生意里的过门”，生动展现了市井小贩的精明与无奈。张老四肩扛女儿阿珠回家，随口说出“要下雨了。今夜周仓老爷不出殿”，自然流露出乡民对传统祭祀的笃信。这些人物对话和行为都带着浓厚的乡土生活气息。 ②凉粉摊“摆在金官家的店门口，少说也有三五年了”，孩子们“把一条草绳当作龙王”掷瓦嬉戏，街西转角处“飞出一个火把”“拥出一片火球”，这些细节勾勒出乡村市集的生活图景。特别是对“周仓会”的描写——“锣鼓打着冬冬镗冬冬镗的节奏”“高高下下，红的夹着绿的”火球，更凸显了乡土庙会的独特风貌。 ③通过“东洋糖涨了价，生意难做了”的对话，折射出30年代洋货冲击下小商贩的生存困境。而全镇居民因天旱举办“周仓会”求雨，孩子们热切等待赛会却因下雨落空，既展现了传统民俗在乡土社会的根深蒂固，也暗含对愚昧习俗的温和讽刺。金官梦中撕扯“龙王”草绳的荒诞情节，更深刻揭示了乡土社会中现实生存与精神寄托的矛盾。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 …… 太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！ （节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 赵得和氏璧，秦王闻而欲之，请易之以土田。相如奉璧衔命而往，秦王欲强取之，相如抗节不挠，视死如归，卒欺秦王而归璧于赵，以是为相如之功，何足称哉！夫和氏之璧怀握之玩得之不足以为重失之不足以为轻而相如以死争之，以诈取之。有如秦王赫然增怒，肆其强暴，逞其毒螫，殖醢相如，移兵攻赵。是为赵王爱数寸之玉，丧国士之贤，贪无用之器，贻宗庙之忧。人臣爱君，果如是哉？相如傥能相赵王，示微弱以骄秦，忍小耻以怒赵，崇德修政以须秦之可亡，从而仆之，济黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈岂不炜烨光远哉！而于樽俎之间、坛坫之上，争言暴气，取当而止，英伟之士不亦可羞哉？ （节选自司马光《廉蔺论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 夫A和氏之璧B怀握之玩C得之不足D以为重E失之不足F以为轻 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 示，给……看，与《鸿门宴》中“举所佩玉玦以示之者三”的“示”意思相同。 B. 因，于是，与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意思相同。 C. 负，依恃。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意义不相同。 D. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。 B. 蔺相如看出秦王没有用城邑与赵国交换的意思，便假意说璧上有瑕疵要指给秦王看，趁机把璧拿回自己手里。 C. 秦王被蔺相如的诚心打动，便按照蔺相如的要求，斋戒五天，并且在殿堂上安排了隆重的九宾之礼来接见他。 D. 司马迁主要用记叙的方式讲述“完璧归赵”的故事，这与《屈原列传》在叙事中融入大段的议论、抒情的写法有很大不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。 （2）济黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈岂不炜烨光远哉！ 14. 司马迁和司马光对蔺相如的态度是否相同？请简要分析。 【答案】10. BCE 11. B 12. C 13. （1）秦王估计终究不能强夺和氏璧，于是就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 （2）把百姓从艰难困苦中拯救出来，把人民从虎狼般的秦国手中解救出来，他的功绩难道不是光辉灿烂、影响深远吗！ 14. 不相同。 ①司马迁高度赞扬蔺相如，认为他勇敢无畏，能在强大的秦国面前维护赵国尊严，且能做到智勇兼备，对其完璧归赵和避让廉颇等行为给予肯定。 ②司马光对蔺相如完璧归赵的行为有所质疑，认为他以死争璧可能给赵国带来灾祸，他认为蔺相如应崇德修政，从长远考虑使秦国灭亡，而非仅在外交场合争一时之气。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“完璧归赵”事件，展现了司马迁与司马光对蔺相如截然不同评价视角。司马迁在《史记》中通过生动叙事，塑造了蔺相如智勇双全的形象，特别赞赏其“一奋其气”的胆识；而司马光在《廉蔺论》则以实用主义立场，批评蔺相如为一玉璧冒险是“争言暴气”，认为真正的贤臣应着眼国家大计。两文对比鲜明，体现了史家不同的价值取向和叙事风格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那和氏璧，不过是拿在手中把玩的东西，得到它不值得视为重要之事，失去它也不值得视为轻微之事。 “夫”在这里是句首发语词，“和氏之璧”做主语，单独成句表示强调，故B处断开； “怀握之玩”做谓语，故C处断开； “得之不足以为重”与“失之不足以为轻”结构一致，语意完整，中间E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看。/再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽。 B.错误。意思不同，于是/沿袭。句意：蔺相如于是捧着和氏璧退了几步站住。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 C.正确。依恃/背着。句意：依仗自己强大。/头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。 D.正确。句意：这是因为赵王吝惜几寸大小的和氏璧。/我怎么会吝惜一头牛。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦王被蔺相如的诚心打动”错误。由“秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日”可知，秦王并非被蔺相如的诚心打动，而是估计终究不能强夺和氏璧，才答应斋戒五天并安排九宾之礼。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“度”，估计；“舍”，安置住宿；“传”，驿站馆舍。 （2）“济”，拯救；“黔首”，百姓；“炜烨”，光辉灿烂。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由“知死必勇，非死者难也，处死者难”和“相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山”可知，司马迁高度赞扬蔺相如的勇气和智慧，认为他在面对强秦时表现出色，既维护了国家尊严，又展现了个人品格。 ②由“夫和氏之璧，怀握之玩，得之不足以为重，失之不足以为轻”和“相如以死争之，以诈取之……移兵攻赵”可知，司马光认为和氏璧的价值有限，不值得以生命相争，且蔺相如的做法可能给赵国带来危险。由“崇德修政以须秦之可亡，从而仆之”和“济黔首于涂炭，救赤子于虎狼”可知，司马光主张应从长远考虑，通过内政改革来应对秦国威胁，而非仅在外交场合争一时之气。 参考译文： 材料一： 秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼万岁。蔺相如看出秦王没有诚意把城池给赵国的意思，就走上前说：“和氏璧上有斑点，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着和氏璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗自己强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！而且因为一块和氏璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不可以。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送国书。这是为什么呢？这是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到和氏璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上！”蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝。赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设九宾的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就派遣他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。 …… 太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气，死并非是难事，而怎样对待死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视庭柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国。后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！ 材料二： 赵国得到和氏璧，秦王听说后想要它，请求用土地来交换。蔺相如带着和氏璧奉命前往，秦王想要强行夺取和氏璧，蔺相如坚守气节毫不屈服，视死如归，最终欺骗秦王并把和氏璧送回赵国，把这作为蔺相如的功劳，哪里值得称道呢！那和氏璧，不过是拿在手中把玩的东西，得到它不值得视为重要之事，失去它也不值得视为轻微之事，然而蔺相如却以死相争，用欺诈的手段取回它。假如秦王突然大怒，放纵他的强暴，施展他的狠毒，把蔺相如剁成肉酱，调兵攻打赵国。这是因为赵王吝惜几寸大小的和氏璧，失去了国家的贤能之士，贪恋没有用处的器物，给宗庙带来了忧患。臣子爱护君主，果真像这样吗？蔺相如倘若能辅佐赵王，显示弱小来使秦国骄纵，忍受小的耻辱来使赵国强盛（增强赵国国力），崇尚道德、修整政事来等待秦国可以被灭亡的时候，从而使它覆灭，把百姓从水深火热中拯救出来，把百姓从虎狼一般的秦国拯救出来，他的功绩难道不光辉灿烂、流传久远吗！而在宴席之间、谈判的场所，只是争强斗气，得理就应停止。杰出的人士（指蔺相如）不也有值得羞耻之处吗? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 渔父 张志和（唐） 八月九月芦花飞，南谿老人重钓①归。 秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。 却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。 翻嫌四皓②曾多事，出为储皇定是非。 【注】①重（zhòng）钓：深水中钓鱼。②指秦末隐居商山的东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖屡次敦聘不至，吕后用张良策，令太子卑辞安车，招此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，遂消除改立赵王刘如意为太子的意图。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 第一二句以“芦花飞”“重钓归”勾勒秋日渔隐图，暗含诗人超脱尘俗的心境。 B. “野艇倚槛云依依”运用拟人，描绘出小舟与云气亲昵相依的闲逸之态。 C. “秋山入帘翠滴滴”化静为动，赋予秋山扑面而来的盎然生机。 D. “闲梳鹤发对斜晖”通过白发与夕阳的意象叠加，暗示隐者暮年孤寂的悲凉。 16. “翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非”运用了什么表现手法？有何作用？请简要分析。 【答案】15. D 16. 运用了用典和对比的表现手法。诗人借“商山四皓”出山辅佐太子之事，与自己的隐居生活形成对比，表达了诗人对超脱尘世、自由自在生活的向往，以及对官场争斗的不屑。 【解析】 【导语】这首《渔父》以清新自然的笔触，描绘了秋日渔隐的闲适生活。芦花飞舞、秋山滴翠、野艇云依，勾勒出一幅超脱尘俗的隐逸画卷。尾联借“商山四皓”典故，反衬渔父无争的淡泊心境，表达了对自然生活的向往和对政治纷扰的疏离。全诗意境空灵，语言简练，展现了唐代隐逸诗的特有风韵。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“暗示隐者暮年孤寂的悲凉”错误，“闲梳鹤发对斜晖”展现的是隐者闲适自在的生活状态，并非暗示暮年孤寂的悲凉。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 诗中“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非”运用了用典的表现手法。诗人借用了秦末商山四皓出山辅佐太子的典故，通过“翻嫌”二字表达了对四皓介入朝政的不以为然。同时，这两句诗还运用了对比手法，将四皓参与朝政与渔父的隐逸生活形成鲜明对比。这种写法既突出了诗人对隐居生活的自得之情，又暗含了对世俗纷争的讽刺。诗人通过反用典故，以四皓的“多事”反衬渔父的超脱，进一步强化了诗歌超然物外、不屑功名的隐逸主题，展现了诗人高洁的志趣和淡泊的情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中诗人由个人身世之悲转写国事危难、感伤涕零的诗句是“_________，_________”。 （2）在柳永《望海潮》中，通过互文见义，写杭州西湖上从早到晚都荡漾着优美的音乐的句子是“_________，_________”。 （3）“杜鹃（子规）”是古典诗词中的常见意象，古人常借其表达思乡之情，或寄托人生哀痛，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 戎马关山北 ②. 凭轩涕泗流 ③. 羌管弄晴 ④. 菱歌泛夜 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：戎、涕泗、羌管、菱、托。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。（ 甲 ）希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上，这种固体天球观念______①______，直到16世纪，在第谷（丹麦天文学家）出色的天文观测工作的冲击下，人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天说相比，（ 乙 ），正因为如此，孰知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。 但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见怵了。①从科学发展的作用来说，②该学说只是初级的一种宇宙理论，③它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，④一句话，不能给人们提供有用的信息，⑤这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可寻。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。正因为如此，到了东汉末年，已经没有人再关注它了。东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，______②______地指出了宣夜说的处境：“宣夜之学，绝无师法。”《晋书·天文志》中，宣夜说被天文学家们抛弃，是历史的必然。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中有二处错别字，请找出并改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 21. 文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 下列词语与“日月星辰”构词方式不相同的一项是（ ） A. 笔墨纸砚 B. 东南西北 C. 金银铜铁 D. 风餐露宿 【答案】18. ①根深蒂固 ②一针见血 19. “孰知”改为“熟知”。 “相形见怵”改为“相形见绌”。 20. （甲）与中国古代的宣夜说观点不同（或：这与古希腊人的固体天球观念完全不同） （乙）宣夜说体现了中国古人独特的宇宙观 21. ②句“该学说只是初级的一种宇宙理论”改为“该学说只是一种初级的宇宙理论”。 ④句“一句话”改为“也就是说”。 ⑤句“处于被边缘化”改为“处于被边缘化的境地”。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据“在欧洲历史上，这种固体天球观念……直到16世纪”可知，前文提到的这种固体天球观念长期以来，无法动摇，可填“根深蒂固”。根深蒂固：指根基深厚牢固，不可动摇。 ②处，蔡邕的“宣夜之学，绝无师法”直指宣夜说的处境，可填“一针见血”。一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “孰知”应为“熟知”：“熟知”指清楚地知道，符合“西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后”的语境；“孰”为“谁”之意，“孰知”表述不当。 “相形见怵”应为“相形见绌”：“绌”指不足、不够，“相形见绌”意为和同类事物相比显得不足，符合语境；“怵”指害怕，不符合此处语义。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：由前文“宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景”与后文“希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球”可知，填入语句需衔接两种宇宙观的差异，既要承接前文对宣夜说的说明，又要引出希腊宇宙观（由后文的“这种固体天球观念”可概括为“固体天球观念”）与之的区别，可填入“与中国古代的宣夜说观点不同”或“这与古希腊人的固体天球观念完全不同”。 乙：由前文“与西方的水晶天说相比”及后文“熟知西方天文学发展史的科学史家如李约瑟等……给予了很高的评价”可知，填入语句需突出与西方天文学说不同的宣夜说的独特价值，既要呼应前文宣夜说“无限空间”的核心主张，又要解释了李约瑟评价之高的原因，贴合语境且简洁明了，可填入“宣夜说体现了中国古人独特的宇宙观”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，语序不当，多重定语语序不当，“一种”作为数量定语应放在形容词“初级的”之前。 ④句，不合逻辑，“一句话”是名词性短语，不能做状语或衔接语，此处是把③句的话做进一步的转换性的概括，应改为“也就是说”。 ⑤句，成分残缺，“处于”后需接名词性成分作宾语，“被边缘化”是动词性短语，在“被边缘化”后面加上“的境地”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语构成的能力。 “日”“月”“星”“辰”均为表示天体的名词，它们并列组合成了“日月星辰”这一名词性短语，属于并列结构。 A.“笔”“墨”“纸”“砚”均为表示文具的名词，它们并列组合，与“日月星辰”构词方式相同。 B.“东”“南”“西”“北”均为表示方位的名词，它们并列组合，与“日月星辰”构词方式相同。 C.“金”“银”“铜”“铁”均为表示金属的名词，它们并列组合，与“日月星辰”构词方式相同。 D.“风餐”和“露宿”是两个动词短语（状语加动词性中心词），分别表示“在风中吃饭”和“在露天住宿”的行为，它们并列组合成了动词性短语，与“日月星辰”的名词性并列结构不同。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 对话是我们十分熟悉的，人与人之间、地区与地区之间、国与国之间均要对话；对话的对象也是不固定的，除了人，还可以是自然、太空；对话的媒介是多样的，声音、文字、书籍、网络等；对话可以打破隔膜，可以拓宽视野，可以紧密联系…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心桥万里通 对话，是人类文明最古老的回音，亦是连接万物最灵动的纽带。它如凿，能破冰封之障；如桥，可渡天堑之险；如镜，照见自我与他者，历史与未来。然其真谛，绝非止于声波传递或字符往来，而在于一场场以真诚为舟楫、以智慧为罗盘的心灵远征，引领我们跨越隔膜的重峦叠嶂，驶向更为辽阔的精神家园。 隔膜，是世间常态，如无形壁垒横亘于个体与群体、文明与文明之间。然而，人类文明的脉搏，正是在不断尝试叩击这些壁垒、寻求对话的过程中强劲跳动。张骞出使西域，驼铃声声，是文明间最初的问候与打量；玄奘西行，十七载风沙，带回的不仅是梵文经卷，更是两种深厚文化体系的深度碰撞与融合。这些彪炳史册的对话，无不始于对未知疆域的勇敢跨越。 而对话的至高价值，在于其构建性与创造性的力量。它并非简单的信息置换，而是在思想的碰撞中激发新的火花，在视野的融合中开辟新的境界。恰如琴瑟和鸣，不同的音调方能奏出和谐乐章。大唐盛世，海纳百川，域外的胡乐、胡舞、胡器与中原文化交融，共同孕育出气象万千的盛唐之音，这便是对话催生的创造性转化与创新性发展。 所以，真正的对话，需要放下身段的倾听与感同身受的体察。这意味着不仅要听懂对方的言语，更要理解其言说背后的历史经纬、情感逻辑与文化密码。它要求我们暂悬己见，如荀子所言“虚一而静”，以谦逊之心容纳异质之声。正如利玛窦来华时，他不仅学习汉语、研读四书五经，更穿儒服、行揖礼，将西方天文历算与儒家伦理相融合，最终在北京建立教堂。这种基于文化尊重的对话方式，使他成为中西文化交流的桥梁。 当今世界，全球化浪潮与本土认同交织，气候变化、公共卫生等挑战攸关人类共同命运，更需超越零和博弈的旧思维，以对话为钥，开启合作共赢的新局。这要求我们具备“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的胸襟与智慧。 对话，这门古老的技艺，在今日世界愈发彰显其不可或缺的价值。它是一场永无止境的心灵远征，旨在驱散偏见的迷雾，连接孤立的岛屿，丰富人类文明的图谱。当我们学会以真诚之心倾听，以智慧之眼观照，以包容之怀接纳，便能在每一次跨越隔膜的对话中，不仅拓宽自我的边界，亦能为这个紧密联系而又纷繁复杂的世界，编织起理解与和平的纽带。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料以“对话”为核心展开，通过层层递进的表述揭示了对话的丰富内涵。我们可以从三个维度来理解： 首先，材料展现了对话的普遍性。从“人与人”的日常交流，到“地区与地区”的文化互动，再到“国与国”的政治磋商，对话如同空气般存在于人类社会的各个层面。这种普遍性提醒我们，对话不是特殊技能，而是每个人都应掌握的基本生存能力。就像吃饭睡觉一样，对话是我们维系社会关系的日常行为。 其次，材料拓展了对话的边界。突破传统的人际范畴，提出可以与自然“对话”——比如观察四季更替理解自然规律；与太空“对话”——通过天文观测探索宇宙奥秘。这种延伸启示我们，对话本质上是主体与外界建立联系的方式。当我们用心灵感知世界时，连一片落叶的飘零都能成为大自然的“语言”。 最后，材料强调了对话的价值。三个“可以”的排比，层层深入：从消除误解的“打破隔膜”，到增长见识的“拓宽视野”，再到深化关系的“紧密联系”。这就像搭积木，基础是消除障碍，中层是获取新知，顶层是建立深度连接。真正的对话不是简单的信息交换，而是能带来认知升级和关系深化的互动过程。 整体来看，材料将“对话”从日常用语提升为哲学概念，暗示着在这个充满差异的世界里，对话是化解冲突的润滑剂，是文明互鉴的桥梁，更是人类面对共同挑战时的智慧选择。 写作时，开头可从日常对话场景切入，引申到人类文明本质是对话延续，用“清晨的问候语”“国际会议的圆桌”等画面自然引出主题。中间分三层展开：先谈对话消除隔阂的功能，如邻里调解、文化交融；再论对话拓展认知的意义，举例科学探索本质是与自然对话；最后说对话构建联结的价值，像“一带一路”的商贸对话促成文明互鉴。结尾可落笔在数字时代对话的新形态，强调保持真诚对话能力才是突破信息茧房的关键。 立意： 1.对话是照见彼此的一面镜子。 2.与自然对话方知人类渺小。 3.真正的对话需要放下傲慢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $