第25讲 古代文明的产生与发展 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“早期文明的产生、发展与中古时期的世界”单元，依据新课标要求梳理古埃及、古巴比伦等文明的时空定位与阶段特征，对接高考评价体系，分析文明多元特征、地理环境影响等高频考点，归纳选择、论述等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“时空线索+史料实证+真题演练”模式，如以2024黑吉辽卷斯巴达节庆题为例，用时空观念解析城邦政治，通过史料解读培养历史解释能力，提供“论题拟定+史论结合”答题模板，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准教学，提升复习效率。

第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界 ——世界古代史时期 第25讲　古代文明的产生与发展 第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界——世界古代史时期 第25讲　古代文明的产生与发展 2 第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界——世界古代史时期 　　1．政治上：各具特色——早期文明和民主政治；多元面貌——帝国林立与中央集权。 新石器时代的大河流域出现了巴比伦、埃及、印度、中国等古代文明，这些文明以农业为主，建立了君主专制国家。铁器时代，希腊出现了奴隶制城邦国家，古希腊工商业发达，雅典形成了奴隶制民主制度。5世纪后期，西罗马帝国被日耳曼人灭亡。在西罗马帝国的废墟上，西欧进入封建社会，其基本特征是封君封臣制度与农奴制度。 第25讲　古代文明的产生与发展 3 第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界——世界古代史时期 2．经济上：海洋文明——天然良港与海外贸易；农耕文明——原始农业与西欧庄园。 人类最早的生产方式是采集和渔猎，农业和畜牧业的出现为古代文明的诞生奠定了物质条件，铁器的使用拓展了人类的生存空间。 第25讲　古代文明的产生与发展 4 第八单元　早期文明的产生、发展与中古时期的世界——世界古代史时期 3．文化上：宗教神学——世界宗教与古代文化；共生融合——区域文化与碰撞交流。 文字是人类文明的载体，西亚创造了楔形文字，埃及创造了象形文字，中国创造了甲骨文。诞生于西亚的腓尼基字母成为世界字母文字的源头。在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的区域文化；古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化；以玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明为代表的古代美洲文明同样在世界文明史上占有重要的地位。 第25讲　古代文明的产生与发展 5 第25讲　古代文明的产生与发展 中外历史纲要课标要求 选择性必修课标要求 1．知道早期人类文明的产生。 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析认识这些特点形成的不同时空条件。 1．了解古代西方政治体制各主要类型的产生和演变过程。 2．知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。 3．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 第25讲　古代文明的产生与发展 学什么　必备知识 教材融会 落实基础性 一、知识体系建构 第25讲　古代文明的产生与发展 8 二、必考概念阐释 1．社会分工：社会分工的本质是生产分工，社会分工是在自然分工的基础上，随着生产力的发展而逐步形成的，并且随着社会的发展不断变化和完善，社会分工推动了人类社会的进步。 2．原始农业：生产工具简单落后，以石刀、石铲、石锄和棍棒等为主。耕作方法原始粗放，主要以刀耕火种等为主。原始先民主要从事简单协作的集体劳动，获取有限的生活资料。 第25讲　古代文明的产生与发展 9 3．种姓制度：印度种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格规定，且世代相袭。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。 4．公民政治：指的是以公民为主体的政治生活方式。在古代雅典，公民政治观念以公民积极参政为核心，古代雅典人认为集体利益大于个人利益，主张全体公民政治地位平等，并且应当直接参与公共生活之中。从这个角度看，古代雅典的民主政治属于公民政治。 第25讲　古代文明的产生与发展 三、教材边角深挖 1．观察《纲要(下)》P2前言插图“阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画”，思考：从人类文明产生的角度，你能获取什么信息？ 提示：原始农业和畜牧业的产生。 2．阅读《纲要(下)》P6史料阅读，思考：两种政体的典型代表分别是哪两个城邦？ 提示：雅典和斯巴达。 第25讲　古代文明的产生与发展 研什么　关键能力 命题探究 提升综合性 主题　多元共生——古代文明的产生与早期发展 获取解读信息——人类早期文明的产生与发展 材料一　从根本上说，巴比伦是一个法治社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。 ——摘编自刘文鹏《古代西亚北非文明》 材料二　法老要向玛阿特(古埃及一位女神)敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。 ——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的 差异及原因探析》 第25讲　古代文明的产生与发展 12 材料三　希腊四分五裂的地缘分布和差异极大的地形、地貌，使得希腊人长期以来习惯于城邦制的小国寡民的政治格局，甚至养成了城邦崇拜情结。 ——摘编自虞崇胜、杨刻俭《古希腊民主制度的 地缘因素探析》 [材料解读]　材料一、二、三反映了古巴比伦、古埃及、古希腊在社会整体面貌上各不相同，文化多样性是人类社会的基本特征。 迁移知识　古代文明的产生与早期发展受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。 第25讲　古代文明的产生与发展 探究：根据三则材料，概括古埃及文明、古代两河流域文明与古希腊文明，在社会整体面貌上的差异。 提示：古埃及是神权社会；两河流域是法治社会；古代希腊是小国寡民的城邦政治。 第25讲　古代文明的产生与发展 史论形成 古代文明发展的多元格局 (1)由于历史环境的不同，埃及、古巴比伦、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局。古代东方地域特征为大河文明，经济上体现为农耕经济发达，政治上多实行中央集权；古代希腊罗马的地域特征为海洋文明，经济上体现为海外贸易发达，政治上体现为民主化、法律化。 (2)古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。 第25讲　古代文明的产生与发展 分析说明问题——多元共生的古代文明 材料　人类古典文明在形成过程中，其所处的地理环境对……人类共同体的经济生活具有直接的、决定性的影响……进而间接地影响到其社会政治及精神生活。中国黄河流域，平原土地丰饶，农业发达，实行封建政治，有巩固的国体，文明灿然；希腊多山、近海，海滨交通便利，能激发冒险进取之心和向往自由之精神。中国先秦时期形成专制政体；古希腊的雅典则建立起城邦公民政体。 ——摘编自李学智《古典文明中的地理环境差异与 政治体制类型——先秦中国与古希腊雅典之比较》 第25讲　古代文明的产生与发展 [材料解读]　空间信息：古代希腊与古代中国。内容信息：地理环境对人类文明的直接影响和间接影响；黄河流域，农业发达，封建政治；希腊多山、近海，公民政体。材料说明了地理环境对人类文明的影响，说明了古希腊与古代中国政治文明的不同。 迁移知识　古代中国属于大河文明，农业发达，政治上实行封建专制政体；古代希腊属于海洋文明，工商业发达，政治上实行城邦公民政体。 第25讲　古代文明的产生与发展 探究：根据材料和所学知识，归纳古代早期文明产生的共同点。为什么？ 提示：共同点：大多邻近大河流域(或海洋)；基本位于中纬度、北温带；受地理或历史条件的影响，古代各个文明基本独立发展，并表现出明显的多元特征；农耕和畜牧业是人类文明产生的前提；不同地区的文明，随着历史发展不断加强交流，并相互影响。原因：气候温和，适合人类生存；水源充足，土壤肥沃，有利于农业发展。 第25讲　古代文明的产生与发展 史论拓展 古代世界文明多样性的原因 原因 理由 生产方式 生产方式是造成古代世界文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平自守的大河文明；而古代希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则形成杀伐奔袭的特点 第25讲　古代文明的产生与发展 原因 理由 地理环境 在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。亚非早期文明一般分布在大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。港湾众多对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响 周边环境 两河流域文明、埃及文明、希腊文明在西亚交汇，这一方面促进了不同文明的交流交融；另一方面，也不利于文明的稳定，造成文明更替频繁。中国、印度周边压力较轻，文明相对稳定 第25讲　古代文明的产生与发展 原因 理由 思想文化 思想文化是文明多样性的重要表现，也反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远影响 第25讲　古代文明的产生与发展 探究论证观点——地理环境影响着古代文明的产生与发展 材料　我们生活的这个世界是斑驳陆离、多彩缤纷的，所以，代表人类物质和精神成果之总和的文化也呈多样化的特点。文化的多样性首先表现在地域差别上：不同的地理环境造就了不同的文化，不同的生活环境养育了不同的文化。其次，文化的多样性表现在时间的差别上：不同的时代造就了不同的文化，不同的历史时期有自己不同的文化特点。再次，文化的多样性还表现在其不同的内涵中：从广义上看文化，则文化包罗万象；从狭义看文化，则文化仅仅是精神产品；上层文化反映的是统治阶级和社会精英的活动，下层文化反映的是平民百姓的生活……所有这些都说明文化是多样性的。 ——摘编自《世界文化史》 第25讲　古代文明的产生与发展 [材料解读]　材料以不同的地理环境造就了不同的文化为主旨，从三个方面说明文化因地理环境不同而具有多样性。 迁移知识　受地理条件的影响，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。 第25讲　古代文明的产生与发展 探究：围绕材料，结合世界古代史的具体史实，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰) 提示：示例： 论题：文化因地理环境不同而具有多样性。 阐述：古希腊地区多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。众多小国寡民的城邦发展起来，公民直接参与国家管理的民主政治形式，孕育了古希腊光辉灿烂的文化，例如古希腊的神话、悲剧、喜剧、史学、哲学成就等。 第25讲　古代文明的产生与发展 埃及位于非洲东北部，南为尼罗河谷地，北为地中海，东为红海，西为撒哈拉沙漠。因此古代埃及是相对独立的地理单元，较少受到外来入侵。同时，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。古埃及相对独立的地理环境和尼罗河提供的优越地理条件，使得古埃及成为最早的古文明发源地之一。古埃及建立起比较完善的官僚系统，出现了丰富多彩的神话和文学故事，诞生了象形文字、第一部太阳历，建造了金字塔、神庙等。 综上所述，地理环境在一定程度上影响着古代文明的产生和发展。 第25讲　古代文明的产生与发展 拓展深化 早期国家形成的原因 第25讲　古代文明的产生与发展 练什么　真题研析 创新模拟 强化应用性 [示例]　(2024·黑吉辽卷·T12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达(　　) A．维护民主政治稳定　　 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志　 D．形成多神崇拜 √ 第25讲　古代文明的产生与发展 27 价值引领：本题以斯巴达的古姆诺帕里亚节设置生活情境，考查学生获取和解读信息、分析历史问题的能力。 第25讲　古代文明的产生与发展 28 逻辑思维： 第25讲　古代文明的产生与发展 命题点：古代埃及文明 (2025·广东卷·T12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　) A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 √ 第25讲　古代文明的产生与发展 30 D　[根据材料“书写材料包括莎草纸”并结合所学知识可知，该文明为古代埃及文明，古埃及人制定了世界上第一部太阳历，故选D项；结合所学知识可知，古希腊人建立了数量众多的城邦国家，排除A项；结合所学知识可知，目前所知世界上最早的史诗是苏美尔文明的《吉尔伽美什》，排除B项；结合所学知识可知，古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，排除C项。] 第25讲　古代文明的产生与发展 教材情境：《纲要(下)》P3—4：公元前3500年左右，这里产生了最初的文明，约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列城市国家。 第25讲　古代文明的产生与发展 32 1．古代西亚两河流程短、水量不稳，易于成灾，且在下游形成大片沼泽。约公元前5000年，苏美尔人就已经开始排除沼泽的水，奠定了灌溉农业的基础。到了公元前5千纪中期，两河流域已经有了较大规模的灌溉网。这表明(　　) A．地理环境影响文明发展 B．苏美尔人重视精耕细作技术 C．自然条件制约劳作方式 D．文明最早起源于农业发达地区 √ 第25讲　古代文明的产生与发展 33 A　[根据材料可知，受地理环境的影响，苏美尔人修建较大规模的灌溉网和排水系统，促进了农业发展，这表明地理环境影响文明发展，A项正确；材料未体现苏美尔人重视精耕细作技术，排除B项；材料主旨是地理环境影响文明发展，C项不符合材料主旨，排除；材料未涉及文明起源，排除D项。] 第25讲　古代文明的产生与发展 教材情境：《选必2》P58：西方古代城市的典型代表是古希腊……城市布局中已反映出行政、防御、宗教和商业的功能。 第25讲　古代文明的产生与发展 2．雅典人创造了独特的文明。古代雅典的城市建筑呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局，狭窄的街道使人们的住房与住房之间十分紧凑，城市空间一直延续到郊区和乡村。富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。以上材料说明了雅典的城市设计(　　) A．促使其民主政治产生 B．使民主政治与民众脱节 C．与民主政治形成互动效应 D．成为现代城市规划典范 √ 第25讲　古代文明的产生与发展 36 C　[由材料并结合所学知识可知，古代雅典民主政治影响了城市规划，城市规划也有利于民主政治的实施，二者形成互动效应，C项正确；A项材料没有体现，排除；材料未提及民主政治与民众脱节，排除B项；材料信息没有表明雅典城市规划成为现代城市规划的典范，排除D项。] 第25讲　古代文明的产生与发展 教材情境：《纲要(下)》P5学思之窗：法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。” 第25讲　古代文明的产生与发展 38 3．古埃及人赞扬法老说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”由此可知，当时(　　) A．国家重视法律的制定 B．正义成为社会的准则 C．法老代表人民的利益 D．君主的地位至高无上 √ 第25讲　古代文明的产生与发展 39 D　[根据材料“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义”可知，古埃及国王法老具有至高无上的权威，D项正确；材料强调的是古埃及法老的地位至高无上，不是强调国家重视法律的制定，也不是强调正义成为社会的准则，排除A、B两项；法老是古埃及的统治者，代表的是统治阶级的利益，而非人民的利益，排除C项。] 第25讲　古代文明的产生与发展 教材情境：《纲要(下)》P7问题探究：20世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。 第25讲　古代文明的产生与发展 4．德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，更重要的是，虽然中国、希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。下列属于孔子和苏格拉底“相通的地方”的是(　　) A．探讨社会伦理　 B．强调保护私有财产 C．理性思维方式　 D．注重宇宙自然研究 √ 第25讲　古代文明的产生与发展 42 A　[苏格拉底主张人应该认识你自己，强调人本身的价值，并且对社会伦理提出了建设性的意见和观点；孔子是儒家学派的创始人，主张“克己复礼”，强调仁者爱人。因此两者的相通之处是探讨社会伦理，故选A项；孔子没有主张保护私有财产，其思想主要是在政治、伦理和教育方面，排除B项；理性思维方式在欧洲主要出现于启蒙运动后，且孔子的思想没有体现理性思维方式，排除C项；孔子并不注重研究宇宙自然，排除D项。] 第25讲　古代文明的产生与发展 课后分层作业(二十五) 　古代文明的产生与发展　 (建议用时：30分钟) 一、选择题 1．(2025·广东广州二模)乌鲁克是苏美尔地区的一个城市，在该城市的神殿废墟中出土了一个公元前3200年至公元前3000年的大理石花瓶。花瓶瓶身的图案从下到上依次是：象征水的波浪线、大麦麦穗和椰枣、绵羊、端着器物的男子队伍、丰收女神和男祭司。由此可推知，当时的乌鲁克(　　) A．受到了古希腊文明的影响 B．民众生活富足 C．具备了早期城市国家特征 D．官僚体系完善 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 C　[根据材料信息并结合所学知识可知，象征水的波浪线、大麦麦穗等意味着乌鲁克具备了一定的农业生产力；绵羊的出现说明乌鲁克城市存在牲畜养殖，这是乌鲁克城市国家形成的又一经济基础；端着器物的男子队伍可能反映了乌鲁克城市的手工业发展，这是乌鲁克城市国家形成的又一重要经济基础；丰收女神和男祭司的出现，说明乌鲁克城市存在宗教信仰。综上可知，乌鲁克出土的花瓶图案展现了乌鲁克城市的农业生产、牲畜养殖、手工业发展、宗教信仰等早期城市国家特征，故选C项；材料内容未涉及古希腊文明等相关内容，无法得出A项结论，排除；仅凭材料中花瓶瓶身图案的描绘，不能得出民众生活富足的结论，排除B项；材料未涉及官僚体系，“完善”更没有依据，排除D项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2．(2025·贵州黔西南模拟)20世纪前，人们认为古印度文明是从鼎盛期约为公元前1000年的吠陀文明开始的。20世纪20年代以来，随着哈拉帕和摩亨佐·达罗这两处古城遗址的发现，古印度文明史被上推到公元前3千纪。这说明(　　) A．实物史料比文献史料更有价值 B．多方史料印证即可得知历史真相 C．时代越近越能接近历史的真相 D．新史料的发现推动历史认知进步 第25讲　古代文明的产生与发展 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 D　[根据材料可知，随着新的考古遗址发掘出现，古印度文明被上推到公元前3千纪，这说明新史料的发现推动历史认知进步，D项正确；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互印证，A项错误；多方史料互证才会更接近历史本真，不一定能还原历史真相，B项错误；时代越近不一定越能接近历史的真相，C项错误。] 第25讲　古代文明的产生与发展 3．(2025·贵州遵义模拟)据考证，《汉谟拉比法典》是根据多年的研究、对原有法律的分析以及对治理最佳实践的审议而制定的，参与者有国王、法律专家、学者和立法者等。在最终版本获得批准之前，草稿经过多次审查、编辑和完善。这可以用来说明，古巴比伦(　　) A．已形成较复杂的社会管理系统 B．官僚体系完备且行政效率高 C．法律至高无上的理念备受推崇 D．国民积极参与国家司法事务 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 A　[材料中提到《汉谟拉比法典》的制定过程涉及多方参与，包括国王、法律专家、学者和立法者等，并经过多次审查、编辑和完善，这说明古巴比伦已经具备了一个复杂的社会管理系统，能够协调不同角色和专业人士的参与，A项正确；材料体现的是立法过程，虽然涉及国王、法律专家等，但不能整体得知官僚体系发展的情况，排除B项；材料只涉及法律的制定过程，没有涉及法律的地位，排除C项；材料中没有涉及在法律制定过程中有国民的积极参与，排除D项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 4．(2025·贵州毕节适考)下图所展示的是出土于某地的距今约4 600年的文物，该文物可用于研究(　　) A．亚述帝国的兴起与衰亡 B．苏美尔地区的社会状况 C．古印度丰富的宗教文化 D．尼罗河流域的自然环境 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 B　[根据题干图片中的文字形态并结合所学知识可知，该文物上文字为两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字，距今约4 600年，两河流域正处于苏美尔文明时期，所以该文物可用于研究苏美尔地区的社会状况，故选B项；结合所学知识可知，约4 600年前的楔形文字文物早于亚述帝国的形成，无法直接用于研究亚述帝国的兴起与衰亡，排除A项；结合所学知识可知，古印度的文字主要是梵文等，与题干图片中的楔形文字无关，排除C项；结合所学知识可知，尼罗河流域的文字是象形文字，与题干图片文字形态不同，该文物也无法用于研究尼罗河流域的自然环境，排除D项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 5．(2025·贵州毕节三诊)《汉谟拉比法典》第282条规定：“倘奴隶告其主人云，‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后主人得割其耳。”第15、16、17条规定，凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶的都要处以死刑。这些规定(　　) A．维护了奴隶主的利益和权威 B．满足了亚述帝国的统治需求 C．体现了法典内容全面且残酷 D．保留了同态复仇的传统陋习 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 A　[根据材料“主人应证实其为自己的奴隶，而后主人得割其耳”“凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶的都要处以死刑”可知，《汉谟拉比法典》中的法律条文明确规定了严厉惩罚奴隶反抗的行为，这旨在维护奴隶主的利益和权威，故选A项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法律文献，而非亚述帝国的法律，排除B项；材料仅给出了两条规定，并不能代表法典的全部内容，因此，仅凭材料无法断定法典内容是否全面，排除C项；同态复仇是指“以眼还眼，以牙还牙”的复仇方式，而材料中的规定并未体现这种复仇方式，而是对特定行为的严厉惩罚，排除D项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 6．古埃及人对神的敬畏来源于原始社会对自然力的崇拜。埃及法老一向宣称自己就是太阳神(拉之神)的化身，后来又信仰阿蒙神便成为阿蒙神的代言。王国的国王既是国家领导者又是国家最高级祭司。由此可知，古代埃及(　　) A．王权与神权相结合 B．王权受到教权制约 C．宗教氛围较为宽松 D．政教合一体制嬗变 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 A　[根据材料“古埃及人对神的敬畏来源于原始社会对自然力的崇拜”“法老一向宣称自己就是太阳神(拉之神)的化身，后来又信仰阿蒙神便成为阿蒙神的代言”可知，在古代埃及，王权是与神权相结合的，A项正确；材料中未涉及古代埃及的教会，无法得出B项结论，排除；材料无法说明宗教氛围较为宽松，排除C项；古埃及政教合一体制嬗变只能反映部分材料，排除D项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 7．城邦时代中期，拉格什统治者埃阿那图姆在记述自己出身时写道：“宁吉尔苏神提供了创造埃阿那图姆的种子……将他投胎在宁胡尔萨格神的腹中。”由此可知，当时苏美尔地区(　　) A．实施严格等级制度 B．宗教仪式不断完善 C．文化创作日益繁荣 D．专制观念开始萌芽 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 D　[根据材料“宁吉尔苏神提供了创造埃阿那图姆的种子……将他投胎在宁胡尔萨格神的腹中”可知，埃阿那图姆将自己神化为神的孩子，其主要目的在于宣扬君权神授，说明苏美尔地区专制观念开始萌芽，D项正确；材料内容与等级制度无关，排除A项；材料反映了王权与神权相结合，并不属于宗教仪式，排除B项；“文化创作日益繁荣”不符合材料主旨，排除C项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 8．(2025·重庆二模)在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(　　) A．人与自然关系上的精神觉醒 B．婆罗门教义不断丰富与发展 C．政权逐渐摆脱了神权的控制 D．种姓制度理论的思辨化趋势 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 A　[由材料“人可以通过祭祀向神祈福”“世间一切都处于运动变化之中”“人应该依靠自己的觉悟来求福”等可知，古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性，这反映了古代印度人与自然关系上的精神觉醒，故选A项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 9．(2025·贵州遵义适考)修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中摒弃了神意干预，完全从政治、经济等世俗因素解释历史。他认为，古往今来，尽管具体历史情境会变化，但“人类的本性”如恐惧、荣誉等情感与动机是永恒的。其观点体现了(　　) A．雅典民主政治具有优越性 B．古希腊政治局势的复杂性 C．史学文学性与客观性统一 D．古希腊历史叙事的人文性 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 D　[根据材料可知，修昔底德在著作中否定神意干预，主张从世俗因素和永恒人性角度分析历史，这反映了古希腊历史叙事注重人类自身行为与情感的人文主义特征，故选D项；题干中未探讨雅典民主政治的优点，无法得出“雅典民主政治具有优越性”的结论，排除A项；题干强调历史解释方法而非政治局势，排除B项；材料未提及修昔底德著作的文学性特征，仅突出其客观理性的分析方式，排除C项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 10．在苏格拉底看来，一个人行善还是作恶，关键取决于他的知识，而每个人在他已有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。据此可知，苏格拉底(　　) A．强调了道德对人们的指导作用 B．认为趋善避恶是人固有的本性 C．提出了“认识你自己”的名言 D．忽略了德行和知识之间的差别 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 D　[根据材料和所学知识可知，苏格拉底“美德即知识”的主张，没有明确德行和知识之间的差别，D项正确；材料中苏格拉底强调的是知识对道德行为的指导意义，而非道德对人们的指导作用，排除A项；材料并未强调趋善避恶是人固有的本性，排除B项；“认识你自己”与材料无关，排除C项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 11．在古代雅典，人们认为妇女除了家政，所受的教育越少越好。喜剧诗人米南德认为：“教妇女识字？一个严重的错误！这就像给一条可怕的毒蛇加上额外的毒液。”据此可知，古代雅典(　　) A．男尊女卑的观念逐渐强化 B．权利分配存在着性别的歧视 C．妇女的社会地位得到提升 D．女权意识推动妇女走出家庭 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 B　[由材料可知，在雅典城邦，教妇女识字是一个严重的错误，这说明权利分配存在着性别的歧视，B项正确；材料无法说明男尊女卑观念逐渐强化，排除A项；材料没有体现女性社会地位提升和女权意识推动妇女走出家庭，排除C、D两项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 12．(2026·贵州安顺模拟)古希腊荷马史诗《奥德赛》中主人公奥德修斯描述对手库克罗佩斯人时，称他们“既不动手犁耕，也不种植任何东西，但凭植物自生自长，无须撒种，不用耕耘”，因此属于野蛮人。这反映出古希腊(　　) A．农业生产自给自足　 B．个体小农经济为主 C．农业占据重要地位　 D．农耕文明领先世界 √ 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 C　[材料中奥德修斯认为库克罗佩斯人不从事农业，因此属于野蛮人，说明奥德修斯认为农业是文明的重要标志，C项正确；材料反映了古希腊人对农业的重视，而不是说明古希腊的农业生产模式，排除A项；题干没有提到古希腊的经济结构，以家庭为基本生产单位、精耕细作、自给自足等信息在材料中没有体现，排除B项；材料没有将古希腊文明与其他文明比较，无法得出古希腊农耕文明领先世界的结论，排除D项。] 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 二、非选择题 13．关于人类文明的发展，不同时期、不同地域、不同阶级或阶层的人物，看法多元。(12分) 材料一　地方通常为专制主义笼罩，寒带形成强盛与自由之民族。自由散漫的割裂于各个角落的山地居民坚决主张要平民政治(原始民主制或者寡头制)，大平原的人则要求让一些上层人物领导的政体(君主制)，近海的人则希望一种由二者混合的政体。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 材料二　在人类社会的历史发展过程中，地理环境对人类社会从决定作用逐渐下降到影响作用，随着人类社会的发展，其影响作用变得越来越小，但其作用将是永远存在的，并且给人类文明打上了深刻的烙印。所以说虽然“地理决定论”是一种形而上学的外因论，但并非没有丝毫道理和意义。 ——张岱年《中国文化概论》 根据材料并结合所学知识，围绕“地理环境与历史发展”确定主题，对材料中的观点进行探讨评述。(要求：赞成、反对或提出另外观点均可。观点明确，史论结合，逻辑清晰)(12分) 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 [答案]　示例： 主题：地理环境对早期人类文明有过重大影响。(2分) 评述：古希腊地区地理上多山少平原临海。多山少平原的地形使之难以形成庞大的农业人口聚居区，且彼此之间难以征服，形成了小国寡民的城邦体制。临海的环境使之拥有较为良好的交通条件，而发达的海外贸易不仅带动了希腊造船业等工商业经济的发展，也为希腊人的海外殖民活动提供了便利，使其能够在地中海区域广阔的殖民，最终形成了璀璨的古希腊文明。 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 埃及早期文明的发展也深受尼罗河的影响。尼罗河的定期泛滥不仅为古埃及的农业提供了肥沃的土壤，滋养了庞大的人口而形成帝国的基础，其泛滥的周期性规律还帮助埃及人发现了太阳历。尼罗河提供的便捷的交通条件不仅促成了埃及的统一，也为金字塔的建造提供运输上的便利。尼罗河边生长的莎草提供了制造纸张的优质材料，也助推了埃及文化和科技的发展。(8分) 总结：人类早期文明的发展受当地地理环境的深刻影响。(2分) 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 [解析]　首先，根据材料二“地理环境对人类社会从决定作用逐渐下降到影响作用”并围绕“地理环境与历史发展”自拟主题，如地理环境对早期人类文明有过重大影响。然后进行评述，可以从不同的地理环境塑造不同的文明角度进行评述。根据材料一“自由散漫的割裂于各个角落的山地居民坚决主张要平民政治(原始民主制或者寡头制)”并结合古希腊文明的史实可知古希腊多山多岛多海港的地理环境不利于农业发展，有利于海外贸易发展，推动希腊形成小国寡民的城邦体制，也为希腊人海外殖民创造条件。根据材料一“大 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 平原的人则要求让一些上层人物领导的政体(君主制)”并结合古埃及文明的史实可知古埃及文明深受尼罗河影响，尼罗河为埃及农业发展提供土壤、灌溉水源，在利用尼罗河进行灌溉的过程需要动员百姓，这有利于古埃及形成专制政体，而尼罗河的交通促进埃及统一，河边的莎草也成为制造纸张的材料，推动埃及文明的发展。最后，进行总结升华。 1 题号 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 第25讲　古代文明的产生与发展 谢 谢 ！ 74 $