精品解析：2026年湖北武汉市洪山区中考一模语文试题

2026年武汉市初中毕业生学业考试 语文试卷 亲爱的同学： 在你答题前，请认真阅读下面的注意事项： 1.本试卷由“阅读”和“表达”两部分组成。全卷共8页，七大题，满分120分。考试用时150分钟。 2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。将条形码横贴在答题卡第1页右上“贴条形码区”。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答在“试卷”上无效。 4.非选择题必须用0.5毫米黑色笔迹签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，答在“试卷”上无效。 5.认真阅读答题卡上的注意事项。 预祝你取得优异成绩！ Ⅰ阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成小题。 【材料一】 网络文学作为数字技术与文学创作碰撞的产物，以互动性和开放性带来新的阅读体验，构建起全新的阅读风潮。中国作协网络文学年度蓝皮书显示，截至2025年，中国网络文学用户规模已达5.75亿人，超过网民总数的一半。庞大的用户基数，印证网络文学已经成为数字化时代最具全民性特征的文学样式。网络文学凭借数字媒介的普惠性，打破年龄、地域、职业的界限，催生了多职业多领域不同专业背景的创作者群体。有的网络文学作者本职工作是程序员、警察、快递员、保安、空调维修工……文学内容的多样性、多层次性，也促成年轻群体与银发群体并存的受众结构。目前，中国网络文学全球累计访问用户超两亿，西方发达国家成长起来的年轻消费群体占比超六成，是网文出海的核心消费群体。热门网文作品的阅读数据持续攀升，不同地域的海外读者呈现出差异化偏好，比如拉美市场偏好奇幻言情，欧美市场青睐西方奇幻作品，东南亚市场则对仙侠言情题材有更高的接受度。这种阅读需求，推动网络文学成为中外文化交流的重要载体。受众群体的多元重构，使得网络文学阅读摆脱传统文学的圈层局限，形成全民参与、全球覆盖的新生态。 【材料二】 数字技术的持续发展，使网络文学阅读呈现出一种新的阅读样态。数字阅读平台的“段评”“章评”功能，让读者能在阅读中实时互动，甚至影响情节走向。作家重视读者反馈，读者参与已催生出200人共创作品的模式。部分作品源于论坛帖子，经多平台迁移形成跨媒介巨作，展现群体共创的力量。年轻读者将阅读与社交深度绑定，通过打赏、推广、反盗版等行为与作者建立情感联结，把读写关系转化为社群关系，延长作品生命周期。部分平台已形成活跃的“网文社交圈”，阅读从个体行为演变为群体社交实践。读者还热衷对喜爱的作品进行同人小说、漫画、短视频等二次创作，形成IP衍生生态。此举既丰富作品的阐释空间，又扩大传播范围与价值延伸，增强参与感与归属感，使阅读从个体精神体验转变为群体文化实践。此外，数字化技术让文本、声音、图像等多模态媒体融入网络文学，给读者带来沉浸式的阅读体验。网络文学与短剧、动漫、游戏跨界融合，形成IP全产业链开发，读者可通过多媒介消费同一IP内容。AI技术将进一步降低IP转化成本，助力视频化创作。未来文学阅读将打破媒介限制，呈现多感官融合新样态。 1. 关于“网络文学”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 网络文学是数字化时代的文学样式，可给读者带来新的阅读体验。 B. 网络文学借助数字技术的不断发展，呈现出创作者群体的多样性。 C. 网络文学受众打破了地域的界限，已经形成了全球化的阅读格局。 D. 差异化的阅读需求推动了网络文学成为中外文化交流的重要载体。 2. 关于“网络文学阅读样态”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 网络文学阅读利用数字阅读平台，让读者在阅读中即时互动。 B. 网络文学阅读是一种社交阅读，从个体阅读走向群体阅读。 C. 网络文学阅读还可以让读者进行二次创作，增强读者参与感。 D. 网络文学阅读可以跨媒介融合，从单一文字走向多感官体验。 3. 依据上述两则材料内容，请简要概括数字化时代网络文学阅读新样态的两个特点。 【答案】1. C 2. D 3. ①阅读由个体行为转为群体社交与文化实践； ②阅读呈现多媒介、多感官融合新样态。 【解析】 【导语】这是一篇紧扣数字化文艺发展热点的实用类文本，逻辑清晰，维度分明：既依托权威数据，点明网络文学全民参与、全球覆盖的发展新生态，又清晰阐释了数字技术催生的群体共创、多媒介融合的阅读新样态，内容贴近现实，精准概括了当下网络文学的发展特征。 【1题详解】 C.根据【材料一】可知，材料一仅表明网络文学形成了“全民参与、全球覆盖的新生态”，拥有海量海外用户，但并未提及“已经形成了全球化的阅读格局”，选项表述错误，与文意不符。 【2题详解】 D.根据【材料二】最后一句可知，选项将未来时态偷换为现在时态，与文意不符。 【3题详解】 根据【材料二】第二至六句可知，数字平台支持读者实时互动、参与作品创作；阅读与社交绑定形成社群，读者二次创作强化群体参与感，阅读从个体行为转变为群体社交实践。可提炼概括为：阅读由个体行为转为群体社交与文化实践。 根据【材料二】第七至十二句可知，数字技术融合文本、声音、图像等多模态内容，带来沉浸式体验；网文与多领域跨界形成IP全产业链开发，未来将打破媒介限制，实现多感官融合阅读。可提炼概括为：阅读呈现多媒介、多感官融合新样态。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 大地 ①许多时候，我们都忘记了大地。城市里，我们的脚下早已不是大地。厚实的沥青、光滑的石板、密不透风的水泥，一层层堆叠起来，像封死的铠甲，把大地远远地隔在下面。下大雨的时候，雨水在硬邦邦的地面上横冲直撞。雨水最终会去向地面何处，勾不起行人的兴致；脚下这片被覆盖的大地现在成了什么样子，当然也不在人们的思考范围里。心灵和自然之间那道看不见的墙越筑越厚，直到我们彻底忘记了泥土的触感，也听不见土地本来的呼吸。 ②直到几年前，我去了一个地方，才得以窥见大地原本该有的模样。那里的街上铺着黑灰色的石头砖，却特意留着原有的可见泥土和草的缝隙。春天的时候，随时可见野草从缝隙钻出来，随意长成风景。清洁工从不拔去它们，任由它们自然生长。在河边，野鸭排着队从容地穿过街道，所有的人或车都自发停下来让路。海鸥不时充当“强盗”，叼走市民刚买的鲜鱼。被“打劫”的市民也毫不生气，甚至笑称自己买的鱼是海鸥认证过的，足够新鲜美味。当地的人们乐于让海鸥担任自己的美味鉴定师。一只松鼠，看中了行人手里的松子，毫不畏惧地跳到行人肩头。人停下来，大方地与松鼠分享美味松子，松鼠也任由人轻抚毛茸茸的大尾巴。对万物的宽容并非偶然为之，而是源于当地人们共同坚守的理念：人要给自己留下与大地万物相遇的可能。当地的人们从不曾觊觎独占这片大地，而是乐得与自然的生灵分享，享受着这种亲密的关系。这让我意识到，我们需要给大地留下“缝隙”。 ③回到家乡，我开始重新观察生活的大地，发现有了变化。街区的树被冬天的风摧残得半死不活，树叶多是半枯黄的，沾着厚厚的积尘，落叶树反而显得疏旷而有致。非得等到立春，稍向阳的暖坡处，树梢才会偷偷绽放细嫩的新芽。太阳渐渐起得更早了，暖意像波一样传递。街区的空中，灰色的雾逐渐散去，混沌的积尘和烟气被风吹散，那种略带湿润的风让人精神振奋。大地就是这样服从节气的指挥。 ④从大地出发，收获的当然不限于土地本身。立秋的南方，节气的变化不太明显。在家乡，这时候要着手酿米酒了。稻子收上来，碾成米，米香在乡村的街巷里飘远。新米需要在烈日里暴晒几天，直到米缩成透明的玉状，然后在一个磨盘里磨上几个小时，让米胚芽全掉落干净，那米简直就是玉雕了，一粒粒通透可爱。这米下桶里淘洗干净，上蒸屉里蒸熟，然后倒入酿缸里初发酵，放入酒曲，经过一夜的发酵，米团渐渐液化，浓郁的酒曲香气四溢。然后是深发酵两天，封缸口，上蒸笼杀菌，再出笼放置在阴凉的地下酒窖里存放到来年秋天。在这接下来的数月时间，不可急躁，不必慌张，一切只有顺应与等待，等缸里的米曲继续发酵，待糖化并转化为酒精，酒曲变成了橙黄色的酒色，直至所有的米糟全化为液体，只剩下少量的不可溶物，沉淀在缸底。酒在幽暗的地下室里感受着外部的阴阳变化，不需要人们的打扰。 ⑤冬天，大地终于归于安谧，而酒窖里的米酒已经酿成。那醇厚的酒香提醒着冬天的另一种生命方式，那是属于大地的回馈。我拾起落叶，归还大地，在那母亲般的私语声中，我感受到了大地回赠给我们的宁静与温情。大地如一股不竭的活水，默默滋养日渐枯竭的我们，承载着所有的悲欢与兴衰，这便是它给予的心灵慰藉。我开始敬畏大地上的每一丝生机：那看似寂静的泥土深处，正积蓄着勃发的能量。那种温润的柔软，是生命最坚实的温床。大地不仅承载着我们的足迹，更像一股不竭的活水，默默滋养着日渐枯竭的我们。 ⑥我终于懂得，土地从未真正远离，它一直在深处默默陪伴着我们。 4. 读第①段，简要概括“我们都忘记了大地”的原因。 5. 结合第②段内容，说说划线句中的“缝隙”是什么？ 6. 读③、④两段，说说在对大地的重新观察中，作者有哪些收获。 7. 读第⑤段，说说大地给予了我们哪些馈赠？ 【答案】4. ①城市硬质地面隔绝大地；②人们漠视大地，心灵与自然产生隔阂。 5. ①自然万物生长的空间；②人与大地万物相融的机会。 6. ①大地依节气自然焕发生机；②顺应自然、耐心等待可获美好馈赠。 7. ①给予宁静温情与心灵慰藉；②滋养人的精神；③承载悲欢，积蓄生命能量。 【解析】 【导语】这篇《大地》文笔温润冲淡，以个人见闻感悟串联行文，从都市人被水泥隔绝、与大地疏离的现状切入，引出人与自然共生的思考，再以回乡体察节气风物的经历，唤醒读者对大地的亲近与敬畏。落点柔软却有力量，提醒人们给自然留余地，也给自己留一方被大地滋养的心灵空间。 【4题详解】 根据文章第①自然段第二至三句可知，城市里硬化路面层层堆叠，将大地隔绝在地下，阻隔了人与大地的直接接触。可提炼概括为：城市硬质地面隔绝大地；根据文章第①自然段第四至五句可知， 根据文章第①自然段第四至六句可知，人们对雨水的去向、被覆盖的大地的状态毫不在意，从不主动关注、思考大地；同时心灵与自然的隔阂不断加深，渐渐失去了对泥土、土地的感知，最终彻底遗忘了大地。可提炼概括为：人们漠视大地，心灵与自然隔阂。 【5题详解】 根据文章第②自然段第二至四句可知，街上在砖石之间保留了裸露的泥土区域，让野草等本土植物可以自由萌发、自然生长，给大地本身的生机保留了容身之地。因此，“缝隙”是指自然万物生长的空间；根据第②自然段第五至十二句可知，人们不把城市当作人类独占的领地，不对野生动物进行驱赶、排斥，反而以宽容、友善的态度接纳城市里的自然生灵，给它们留出自由活动、安稳生存的余地，让人和动物能在同一片空间里平等、和谐地共处。这份“缝隙”是人与大地相遇、相通的通道——它让人们能贴近土地的生机，和自然万物建立亲密的联结。因此，“缝隙”是指人与大地万物相融的机会。 【6题详解】 根据文章第③自然段可知，作者回到家乡重新观察身边的大地后，他从树木冬枯春荣的变化、日照与风的时令流转里，清晰感知到大地始终遵循着节气的规律运转，有自己稳定的生命节奏。这份日常观察打破了此前“遗忘大地”的隔绝状态，让作者重新和身边的土地建立了联结，真切感受到大地就藏在日常的物候变化里，始终遵循自然时序默默运行。可提炼概括为：大地依节气自然焕发生机。 根据文章第④自然段第三至七句可知，作者的观察从城市街区延伸到乡村大地，以酿米酒为切入点，看到了大地最直接的馈赠：稻米是土地孕育的果实，从饱满新米到醇香米酒，所有的原料、滋味与质感，都源自大地的滋养与给予。在观察酿酒的全过程中，作者真切感受到土地孕育出的物产的鲜活与美好，以及这份馈赠给人间带来的烟火气息与生活温度，这是大地带来的最实在、最具象的收获；根据第④自然段第八、九句可知，酿米酒的全过程，完全贴合大地的时序规律：立秋开工、遵循发酵的自然节奏、封存后耐心等待时光沉淀，全程不强行干预、不急功近利。作者从顺应大地节律的酿酒方式里，提炼出了通用的生命智慧：人和大地相处、做任何事情，都应当遵循自然规律，放下急躁与功利，学会顺应时序、耐心沉淀。这份从容平和的生活态度，是大地带给作者的最深刻的精神收获。可提炼概括为：顺应自然、耐心等待可获美好馈赠。 【7题详解】 根据文章第⑤段第一至四句可知，大地以沉静温柔的特质，抚平人的浮躁焦虑，给人情绪上的安顿与情感上的温暖，成为心灵的栖息港湾。可提炼概括为：给予宁静温情与心灵慰藉；根据文章第⑤段第四至最后一句可知，针对现代人精神干涸的状态，大地以源源不断的生命力，持续为精神世界补充能量，唤醒生命的鲜活感。可提炼概括为：滋养人的精神；根据文章第⑤段第五、第六句可知，一方面大地包容万物，无条件承接人类的所有情绪与经历，是稳固的生存与情感依托；另一方面大地在沉寂中孕育生机，传递出沉淀蓄力、生生不息的生命力量，是所有生命的根基。可提炼概括为：承载悲欢，积蓄生命能量。 三、（7分） 阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 ①二童问得是实，越加毁骂，就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，想道：“这童子这样可恶，等我送他个绝后计，教他大家都吃不成罢！”他即把毫毛拔了一根，变做个假行者，陪着八戒、沙僧，他的真身，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒，可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丹。 ②…… ③却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，只是你今番越理欺心，纵有腾挪，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难，早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若医得树活，我情愿与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。三藏道：“你往何处去求医？”行者道：“古人云‘方从海上来。’我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。” 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请选取其中一个，并结合具体情节说说你的理由。 【答案】8. 悟空被童子辱骂推倒人参果树，镇元大仙擒住师徒，悟空承诺医树并前往寻方。 9. 示例1：急躁冲动。理由：孙悟空因童子的毁骂，便恼羞成怒推倒人参果树，行事鲁莽。 示例2：敢作敢当、自信。理由：他主动向镇元大仙承诺医活果树，为救师父愿遍访仙翁求方。 示例3：重情重义。理由：为解救被擒的师父和师弟，主动承担医活果树的责任。 【解析】 【8题详解】 根据文章第①段可知，孙悟空遭到五庄观两位童子的辱骂，怒不可遏，他用毫毛变作假身留在原地，真身潜入人参园，推倒了人参果树；根据文章第③段第一句可知，镇元大仙擒住唐僧师徒，要求孙悟空必须复原人参果树，且点明他无法逃脱；根据文章第③段第四至七句可知，孙悟空主动和镇元大仙约定，以医活果树为条件，要求释放唐僧、八戒和沙僧；根据文章第九句可知，孙悟空决定前往东洋大海的三岛十洲，寻访仙翁求取医活人参果树的仙方。 示例：孙悟空因不堪五庄观二童毁骂，推倒了人参果树；镇元大仙擒住唐僧师徒后，孙悟空承诺寻访仙方救活果树，镇元大仙随即释放了唐僧师徒。 【9题详解】 根据文章第①段第一句和第二句可知，孙悟空面对五庄观童子的接连辱骂，瞬间被怒火冲头，当即生出“让所有人都吃不成人参果”的极端报复念头，并且立刻付诸行动——用毫毛变作假身掩人耳目，真身直接潜入人参园，推倒了作为天地灵根的人参果树。他完全没有思虑推倒仙树的严重后果，只因为受了折辱就要发泄怒气、报复对方，充分体现出桀骜不驯、行事冲动，自尊心极强、受不得半点委屈的性格。 示例：急躁刚烈。孙悟空被二童肆意毁骂后，立刻怒而推倒人参果树，直接发泄不满。 根据文章第③段第四句和第六句可知，面对镇元大仙的强硬追责，哪怕对方点明他“纵有腾挪，脱不得我手”，就算闹到西天佛祖面前也必须赔树，孙悟空也没有丝毫逃避：他既没有把推倒果树的过错甩给八戒、童子等人，也没有丢下师父师弟独自脱身，反而主动和镇元大仙做约定，以自己医活果树为条件，换取唐僧、八戒、沙僧的自由。他主动包揽下全部责任，主动想办法弥补自己闯下的祸事，充分体现出敢作敢当、有担当、有责任感的性格特点。 示例：敢作敢当。理由：孙悟空推倒人参果树闯祸后，没有独自逃走推卸责任，反而主动承诺医活果树，交换师父师兄弟被释放，自己一人去寻访起死回生的仙方。 根据文章第③段第二句和第九句可知，在被镇元大仙拿捏、闯下推倒仙树大祸的被动处境下，孙悟空非但没有慌张求饶，反而笑着调侃镇元大仙“小家子样”，觉得医活果树根本算不上难事；同时他立刻就理清了解决思路，明确要去东洋大海的三岛十洲寻访仙翁，求取起死回生的方法，还笃定自己一定能医活果树。面对困境他始终淡定从容、胸有成竹，没有丝毫焦虑畏难，充分体现出他自信乐观、豁达从容的性格。 示例：自信从容、乐观豁达。孙悟空笑称“若要树活，有甚疑难”，并决定赴东洋三岛十洲寻访仙翁、笃定能医活果树的内容可知，即便身处被动困境，他也毫无慌乱畏难，反而胸有成竹，迅速理清解决思路。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 秋日赴阙题潼关驿楼 【唐】许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随山迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注释】阙：指都城长安。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联以“一瓢”之酒勾连“萧萧”之意，点染出宦游启程时既洒脱又怅惘的复杂意绪。 B. 颔联描写出“云归”“雨过”的景象：残云缓缓向华山飘去，稀疏的秋雨掠过中条山。 C. 颈联“迥”写山势之绵延，“遥”写河路之漫长，共同构成一幅壮阔而苍凉的秋景图。 D. 尾联“明日到”与“犹自梦”，体现诗人抵达帝都极度兴奋及对功名的热切渴望之情。 【答案】D 【解析】 【分析】《秋日赴阙题潼关驿楼》是唐代诗人许浑奔赴长安途中，留宿潼关驿楼所作的羁旅写景诗。全诗先以萧瑟秋亭独饮开篇，勾勒宦游离别的怅惘底色；中间两联铺绘残云、疏雨、远山、长河的壮阔苍凉山水，由近及远拓宽意境；尾联笔锋一转，写近抵帝都却仍心系渔樵，以梦境反衬自身厌倦仕途、向往隐逸的内心矛盾。诗歌融写景、羁旅情思、归隐之志于一体，景阔情幽，含蓄婉转地抒发了诗人复杂的宦游心境。 【详解】D.尾联“帝乡”点明目的地是京城长安，诗人马上就要抵达都城奔赴仕途，按理应当心生进取期盼，但后句“犹自梦渔樵”形成强烈反差，渔樵指代隐居山林、不问官场的闲适生活。诗人在即将抵达帝都时，梦里牵挂的却是隐逸生活，抒发的是厌倦宦游、向往归隐的苦闷，完全没有抵达帝都的兴奋，更不存在渴求功名的心情。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐遁不见。帝思其贤，乃物色求之。后有人上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑是光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。司徒侯霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“霸素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“君来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也。天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益也。”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入论道，旧故相对累日，因其偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 【注释】①安车玄纁：安车，一种可以坐乘的小车；玄纁，黑色和浅红色的布帛。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 乃物色求之 求：寻找 B. 三反而后至 反：往返 C. 于床上箕踞抱膝发书 发：放下 D. 我手不能书 书：书写 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎 A. 天子徵我/三乃来人/主尚不见/当见人臣乎 B. 天子徵我/三乃来/人主尚不见/当见人臣乎 C. 天子徵我三/乃来人/主尚不见/当见人臣乎 D. 天子徵我三/乃来人主/尚不见/当见人臣乎 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 严光年少就有名望，曾和光武帝一起游学，在光武帝即位后，就改名换姓不想露面。 B. 严光身穿羊皮裘衣垂钓时，被人发现后上报给了光武帝，光武帝派人多次去聘请他。 C. 严光认为司徒侯霸地位低贱，拒绝司徒霸的邀请，因此没有让侯子道带信给侯霸。 D. 严光没有接受光武帝邀请他出来做官的要求，依旧坚定自己的志向，过着隐居生活。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。 【答案】11. C 12. B 13. C 14. 光武帝说：“子陵，我竟然不能让你屈就于我吗？”于是登上车，叹息着离开了。 【解析】 【导语】这篇记严光的短文，寥寥数笔就塑造出严光不慕权位、狂放耿介的隐士形象。文章选取拒见侯霸、卧对光武帝两个核心细节，以对话、小动作凸显人物性格，既见出光武帝容人的胸襟，也传递出传统士人追求自由独立志节的精神内核。 【11题详解】 C.句意：在床上岔着腿抱着膝盖打开书信。发：打开。 【12题详解】 句意：天子征召我，征召了三次我才来。君主尚且不见，应当见臣子吗？“天子徵我”语义独立，是整句话的背景前提，此处断开；“三乃来”补充说明征召的结果，独立成句，此处断开；“人主尚不见”和前文的事实陈述是递进关系，强化态度，此处断开；“当见人臣乎”最后收束反问得出结论。 故断句为：天子徵我/三乃来/人主尚不见/当见人臣乎。 【13题详解】 C.结合“霸素痴，今为三公，宁小差否”以及严光只是随口调侃侯霸，并非嫌弃其地位低微，还亲口口述话语让使者带回回信可知，严光并非认为侯霸地位低贱而拒绝相见，他只是性情狂放洒脱，不愿屈身前去应酬，还特意口授言辞回复对方，并非不肯捎信。 【14题详解】 注意下列重点词： 竟：竟然；下汝：使动用法，“使你屈从、让你屈就”，这里指让严光屈身出山辅佐自己；邪：通“耶”，句末语气词，相当于“吗”；舆：车、马车；去：离开。 【点睛】参考译文： 严光字子陵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，严光便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处寻找。后来齐国上报说，有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。光武帝疑心那就是严光，便派人准备了小车和礼物去聘请他。使者往返了三次他才来到。司徒侯霸与严光是老朋友，想让严光屈尊到自己的住所交谈，派信使西曹属侯子道送信。严光没有起身，在床上岔着腿抱着膝盖打开书信。读完以后，问侯子道说：“君房（指侯霸）向来痴傻，现在做了三公，难道没有好转吗？”侯子道说：“官位已经做到三公，不再痴傻了。”严光说：“派您来说了些什么？”侯子道转述了侯霸的话，严光说：“您说他不痴傻，这不就是痴傻吗？天子征召我，征召了三次我才来。君主尚且不见，应当见臣子吗？”侯子道请求严光写一封回信，严光说：“我的手不能书写。”于是口头述说而让侯子道代写，侯子道嫌少，说可以再多写一点。严光说：“这是买菜吗？还想让多一点？”侯霸收到信封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就乘车驾去严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“哎，哎，子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不答复。过了好一会儿，才睁开眼睛说：“士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能让你屈尊一下吗？”于是便上车，叹息着离开了。后来光武帝又召严光进宫，两人谈说过去的交往旧事，在一起对坐谈话好几天，皇帝从容地问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微胖了一点。”于是接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。 Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，按要求完成小题。 新的征程上[A]我们要守住中华民族的根和魂[B]让文化遗产进一步接续传承[C]让中华民族的文化瑰宝在新时代熠熠生辉[D]文化遗产具有物质与非物质两种形态：物质文化遗产是凝固的史诗，其以建筑、器物等为载体，将特定历史时期的社会风貌、技术成就等固化_______，是历史信息的物质化_______；非物质文化遗产_______着传统的审美意趣与文化基因，通过技艺操作、艺术表演、仪式实践等，将“以和为贵”“天人合一”等价值理念融入我们的精神世界，_______着我们的精神风貌。物质文化遗产与非物质文化遗产相辅相成，共同为中华文化传承体系提供重要支撑。推动综合保护，使二者交相辉映，有助不断推进文化遗产保护传承。不断加强宣传教育引导，针对不同文化遗产的不同特点，依托多样化传播载体与教育渠道，将文化遗产保护知识融入公众日常生活与国民教育体系，深化公众对文化遗产价值的认知认同，不断增强全社会的保护意识与责任担当。（ ） ①推动文化遗产的活态传承，是守护民族精神的根基与纽带、激活历史文化生命力的重要路径。②不少文化遗产的外在形象通过数字建模走进课堂，让历史上的工艺智慧可感可学；不少文化遗产借助文创设计、情景剧演绎，在当代焕发新生机；不少蕴藏在文化遗产中的理念融入研学体验，以其中的美学基因赋能现代设计，使文化遗产不再是陈列的标本，而是可参与、可互动的生活元素。③活态传承使文化遗产从“静态保护”走向“动态延续”，在当代实践中焕发新的生命力。④推动活态传承，既是守护民族的根与魂，也是让文化遗产在传承中发展，让历史智慧融入当下，以活态形式见证历史、启迪后人。 15. 下列词语加点字字形及注音，有错误的一项的是（ ） A. 接续 B. 瑰宝（guī） C. 凝固 D. 载体（zǎi） 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 保存 保存 塑造 承载 B. 呈现 保存 承载 塑造 C. 保存 呈现 承载 塑造 D. 呈现 呈现 塑造 承载 17. 依次填入文中字母处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. ， B. ， C. ； D. 。 18. 下列填入原文括号处的句子，表达不恰当的一项是（ ） A. 在此基础上，充分通过调动社会各界参与积极性，为各项工作落地见、有序开展营造良好氛围。 B. 在此基础上，充分调动社会各界参与积极性，为各项工作有序开展、落地见效营造良好氛围。 C. 在此基础上，社会各界人士积极参与，全社会为各项工作有序开展、落地见效营造良好氛围。 D. 在此基础上，全社会调动各界人士积极参与，为各项工作有序开展、落地见效营造良好氛围。 19. 将“若忽视活态传承，人们便仅能远观历史遗存，难以真正理解其精神内核”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. D 16. C 17. C 18. A 19. B 【解析】 【15题详解】 D.载体（zài）。 【16题详解】 保存：使事物继续存在，不受损失、不发生变化，侧重留住、留存下来。 呈现：显露、表现出来，侧重把内在的东西直观展现、显露在外。 塑造：用外力打造形象、品格、气质、精神风貌等，多指打造抽象形象与精神。 承载：托举、担负，多指担负文化、梦想、情感、内涵、使命等抽象内容。 第一空，此处指把历史时期的社会风貌、技术成就固定留存下来，不让其消逝，用“保存”恰当。 第二空，此处指以实物形式把历史信息直观展现、显露出来，用“呈现”恰当。 第三空，此处指非遗担负、寄托着传统审美与文化内核这类抽象内涵，用“承载”恰当。 第四空，此处指传统文化理念熏陶并造就人们的精神气质与面貌，用“塑造”恰当。 【17题详解】 C.前后两句是并列顺承的短句，并非并列分句，不能用分号，应为逗号。 【18题详解】 A.“充分通过调动”语序不当，可改为“通过充分调动”；此外，“落地见效、有序开展”语序不当，二者交换位置。 【19题详解】 ①句总起，点明活态传承的重要意义，确立中心观点。题干句子是反面论述，点明忽视活态传承的弊端，可承接首句观点，进行反向说理；②句开始列举当下活态传承的各类具体实践与正面举措，与前文反面警示形成正反对照，逻辑衔接自然；③句总结活态传承带来的转变，④句进一步升华价值，层层递进。因此将句子放在②的位置，先讲道理谈危害，再举实例讲做法，行文条理最通顺。 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在武汉，每年夏天都有超过1700个社区纳凉点开放。起初，人们只是来享受一份清凉。但渐渐地，这里发生着温暖的变化：一位退休教师主动办起了“邻里小课堂”，帮双职工家庭照看孩子；几位阿姨轮流从家里带来绿豆汤，与大家分享……原本不认识的邻居，因为一次借伞、一次帮忙，成了可以聊天、互相照应的朋友……从独自享受清凉，到共同维护这个“空间”——这个微妙而深刻的过程，生动诠释了什么是“共建”。 当每个人成为“共建”者，就会点亮这个“空间”。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 凉棚下的共建微光 蝉鸣扯着夏日的热浪翻涌时，社区门口的纳凉凉棚又支了起来。傍晚我抱着书走进去，绿豆汤的甜香混着风扇的凉风扑面而来，小朋友围在角落的书架旁翻绘本，阿姨们凑在一处唠家常，连空气里都飘着松弛的暖意。没人会想到，一年前这个凉棚，还只是个彼此陌生的人们各自乘凉的“歇脚地”。 刚搭起纳凉点的时候，凉棚里只有几张塑料椅和一台旧风扇。下班的人坐在这里刷手机，遛弯的老人歇脚就走，大家守着自己的一方清凉，连眼神交汇都寥寥无几，风里都飘着疏离的味道。 打破僵局的是住在三号楼的李奶奶。这位退休的小学老师，搬来了家里的折叠小书桌，又抱来一摞儿童绘本，在凉棚的角落支起了“邻里小书角”。傍晚双职工家长还没下班，放了学的孩子就围在桌边听李奶奶讲故事，叽叽喳喳的笑声，第一次填满了凉棚的角落。 像是一颗石子投进水里，善意的涟漪慢慢荡开。一楼的张阿姨第二天就端来了一大锅绿豆汤，一次性杯子摆得整整齐齐，招呼大家“解暑的，随便喝”；接着有人搬来了家里闲置的靠背椅，有人抱来了几盆绿萝摆在棚边，有人把自家的便民药盒挂在了棚柱上。我也把珍藏的几套漫画书捐去了小书角，周末的时候还会帮李奶奶整理绘本、给小朋友讲故事。 去年夏天的一个雨夜，骤雨突然砸下来，凉棚里的人纷纷起身收东西：有人搬桌椅，有人收绘本，有人把绿豆汤的锅往棚中心挪。混乱里不知是谁递来一把伞，不知是谁帮老人拎起了菜篮子。雨停的时候，大家看着彼此湿漉漉的发梢，都笑了起来。那一瞬间我忽然明白，这个凉棚早已不只是纳凉的地方。 从独自享受一份清凉，到共同守护一个空间，所谓共建，从来都不是宏大的口号。它是一本绘本、一锅甜汤、一把雨伞，是每个普通人都伸手付出的一点点微光。当我们都从“乘凉人”变成“搭棚人”，再小的空间，也会被温暖点亮；再陌生的邻里，也能活成彼此的烟火。 【解析】 【详解】一、审题立意。 审题可知，材料第一段叙述了武汉社区纳凉点的变化与共建之间的关系：人们最初仅独自享受清凉，随后退休教师办邻里小课堂、邻居分享绿豆汤、彼此互助帮忙，原本陌生的邻里共同维护公共空间，这一过程生动诠释了共建的内涵。材料第二段明确写作方向：每个人成为共建者，就能点亮公共空间；“共建”不是单方面索取，而是个体主动付出、彼此协作、共同维护公共空间或集体环境的行为；是从“自我享受”到“共同守护”的主动作为，是平凡人用微小善意参与集体建设的行动。“空间”既指社区纳凉点这类物理公共空间，也可延伸为班级、校园、小区、社会等集体生活空间；“点亮空间”是让公共空间充满温暖、温情与活力，实现集体生活的美好，让个体在集体中获得归属感与幸福感。立意上，以具体的公共空间为场景，叙述众人从陌生疏离到主动参与共建的过程，展现共建带来的温暖与归属感，表达“微光汇聚，共建美好”的感悟；或者，围绕“共建”展开论述，从“共建是个体善意的主动输出”“共建让公共空间拥有情感价值”“共建是社会治理的微观基石”等角度层层递进，论证人人参与共建的意义。 二、选材构思。 本题适合写记叙文或议论文。记叙文可以选：社区场景。小区架空层、纳凉点、健身区从无人打理的冷清角落，到居民自发捐物资、办活动、轮流维护，变成邻里共享的温馨空间；可以选：校园场景。班级图书角、走廊展示区从老师布置的“任务式区域，到同学主动捐书、设计、排班整理，成为承载班级记忆的公共空间；也可以选：微小场景。小区流浪猫投喂点、楼道的便民置物架，从少数人默默付出，到大家共同参与、合力维护的小天地。议论文选材可以选用事实论据：武汉社区纳凉点的邻里共建、杭州“邻里中心”居民自治模式、老旧小区改造中居民参与设计维护、疫情期间社区互助群的共建守望；道理论据：“众人拾柴火焰高”的民谚、“共建共治共享”的社会治理理念、“没有人是一座孤岛”的社群思考。 构思上，如写记叙文，开头可以场景切入，以当下温馨的画面引出写作对象，设置对比伏笔；中间部分可以先写空间最初的状态——人们只享受功能，彼此疏离，没有交集；接着写转变的开端——第一个主动付出的人/事，打破僵局；然后写共建的扩散——越来越多人参与进来，各尽所能，“我”也参与其中，获得具体的感悟；最后结尾部分，点题升华，点明共建的本质是每个人的微小付出，让公共空间拥有了温度，呼应开头。如写议论文，开头可以引述材料，提出中心论点——人人躬身入局参与共建，才能点亮公共空间，构筑温暖的社群共同体；中间部分采用分论点：共建，始于个体跳出“独享者”的身份，以微小善意主动迈出第一步；共建，让陌生的个体形成情感联结，赋予公共空间超越实用功能的归属感；共建的微光汇聚成炬，是基层社会治理的鲜活注脚，让城市与集体更有温度；最后结尾部分，总结全文，呼吁人人都做共建者，从身边小事出发，让每一个公共空间都生长出温暖。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年武汉市初中毕业生学业考试 语文试卷 亲爱的同学： 在你答题前，请认真阅读下面的注意事项： 1.本试卷由“阅读”和“表达”两部分组成。全卷共8页，七大题，满分120分。考试用时150分钟。 2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。将条形码横贴在答题卡第1页右上“贴条形码区”。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答在“试卷”上无效。 4.非选择题必须用0.5毫米黑色笔迹签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，答在“试卷”上无效。 5.认真阅读答题卡上的注意事项。 预祝你取得优异成绩！ Ⅰ阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成小题。 【材料一】 网络文学作为数字技术与文学创作碰撞的产物，以互动性和开放性带来新的阅读体验，构建起全新的阅读风潮。中国作协网络文学年度蓝皮书显示，截至2025年，中国网络文学用户规模已达5.75亿人，超过网民总数的一半。庞大的用户基数，印证网络文学已经成为数字化时代最具全民性特征的文学样式。网络文学凭借数字媒介的普惠性，打破年龄、地域、职业的界限，催生了多职业多领域不同专业背景的创作者群体。有的网络文学作者本职工作是程序员、警察、快递员、保安、空调维修工……文学内容的多样性、多层次性，也促成年轻群体与银发群体并存的受众结构。目前，中国网络文学全球累计访问用户超两亿，西方发达国家成长起来的年轻消费群体占比超六成，是网文出海的核心消费群体。热门网文作品的阅读数据持续攀升，不同地域的海外读者呈现出差异化偏好，比如拉美市场偏好奇幻言情，欧美市场青睐西方奇幻作品，东南亚市场则对仙侠言情题材有更高的接受度。这种阅读需求，推动网络文学成为中外文化交流的重要载体。受众群体的多元重构，使得网络文学阅读摆脱传统文学的圈层局限，形成全民参与、全球覆盖的新生态。 【材料二】 数字技术的持续发展，使网络文学阅读呈现出一种新的阅读样态。数字阅读平台的“段评”“章评”功能，让读者能在阅读中实时互动，甚至影响情节走向。作家重视读者反馈，读者参与已催生出200人共创作品的模式。部分作品源于论坛帖子，经多平台迁移形成跨媒介巨作，展现群体共创的力量。年轻读者将阅读与社交深度绑定，通过打赏、推广、反盗版等行为与作者建立情感联结，把读写关系转化为社群关系，延长作品生命周期。部分平台已形成活跃的“网文社交圈”，阅读从个体行为演变为群体社交实践。读者还热衷对喜爱的作品进行同人小说、漫画、短视频等二次创作，形成IP衍生生态。此举既丰富作品的阐释空间，又扩大传播范围与价值延伸，增强参与感与归属感，使阅读从个体精神体验转变为群体文化实践。此外，数字化技术让文本、声音、图像等多模态媒体融入网络文学，给读者带来沉浸式的阅读体验。网络文学与短剧、动漫、游戏跨界融合，形成IP全产业链开发，读者可通过多媒介消费同一IP内容。AI技术将进一步降低IP转化成本，助力视频化创作。未来文学阅读将打破媒介限制，呈现多感官融合新样态。 1. 关于“网络文学”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 网络文学是数字化时代的文学样式，可给读者带来新的阅读体验。 B. 网络文学借助数字技术的不断发展，呈现出创作者群体的多样性。 C. 网络文学受众打破了地域的界限，已经形成了全球化的阅读格局。 D. 差异化的阅读需求推动了网络文学成为中外文化交流的重要载体。 2. 关于“网络文学阅读样态”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 网络文学阅读利用数字阅读平台，让读者在阅读中即时互动。 B. 网络文学阅读是一种社交阅读，从个体阅读走向群体阅读。 C. 网络文学阅读还可以让读者进行二次创作，增强读者参与感。 D. 网络文学阅读可以跨媒介融合，从单一文字走向多感官体验。 3. 依据上述两则材料内容，请简要概括数字化时代网络文学阅读新样态的两个特点。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 大地 ①许多时候，我们都忘记了大地。城市里，我们的脚下早已不是大地。厚实的沥青、光滑的石板、密不透风的水泥，一层层堆叠起来，像封死的铠甲，把大地远远地隔在下面。下大雨的时候，雨水在硬邦邦的地面上横冲直撞。雨水最终会去向地面何处，勾不起行人的兴致；脚下这片被覆盖的大地现在成了什么样子，当然也不在人们的思考范围里。心灵和自然之间那道看不见的墙越筑越厚，直到我们彻底忘记了泥土的触感，也听不见土地本来的呼吸。 ②直到几年前，我去了一个地方，才得以窥见大地原本该有的模样。那里的街上铺着黑灰色的石头砖，却特意留着原有的可见泥土和草的缝隙。春天的时候，随时可见野草从缝隙钻出来，随意长成风景。清洁工从不拔去它们，任由它们自然生长。在河边，野鸭排着队从容地穿过街道，所有的人或车都自发停下来让路。海鸥不时充当“强盗”，叼走市民刚买的鲜鱼。被“打劫”的市民也毫不生气，甚至笑称自己买的鱼是海鸥认证过的，足够新鲜美味。当地的人们乐于让海鸥担任自己的美味鉴定师。一只松鼠，看中了行人手里的松子，毫不畏惧地跳到行人肩头。人停下来，大方地与松鼠分享美味松子，松鼠也任由人轻抚毛茸茸的大尾巴。对万物的宽容并非偶然为之，而是源于当地人们共同坚守的理念：人要给自己留下与大地万物相遇的可能。当地的人们从不曾觊觎独占这片大地，而是乐得与自然的生灵分享，享受着这种亲密的关系。这让我意识到，我们需要给大地留下“缝隙”。 ③回到家乡，我开始重新观察生活的大地，发现有了变化。街区的树被冬天的风摧残得半死不活，树叶多是半枯黄的，沾着厚厚的积尘，落叶树反而显得疏旷而有致。非得等到立春，稍向阳的暖坡处，树梢才会偷偷绽放细嫩的新芽。太阳渐渐起得更早了，暖意像波一样传递。街区的空中，灰色的雾逐渐散去，混沌的积尘和烟气被风吹散，那种略带湿润的风让人精神振奋。大地就是这样服从节气的指挥。 ④从大地出发，收获的当然不限于土地本身。立秋的南方，节气的变化不太明显。在家乡，这时候要着手酿米酒了。稻子收上来，碾成米，米香在乡村的街巷里飘远。新米需要在烈日里暴晒几天，直到米缩成透明的玉状，然后在一个磨盘里磨上几个小时，让米胚芽全掉落干净，那米简直就是玉雕了，一粒粒通透可爱。这米下桶里淘洗干净，上蒸屉里蒸熟，然后倒入酿缸里初发酵，放入酒曲，经过一夜的发酵，米团渐渐液化，浓郁的酒曲香气四溢。然后是深发酵两天，封缸口，上蒸笼杀菌，再出笼放置在阴凉的地下酒窖里存放到来年秋天。在这接下来的数月时间，不可急躁，不必慌张，一切只有顺应与等待，等缸里的米曲继续发酵，待糖化并转化为酒精，酒曲变成了橙黄色的酒色，直至所有的米糟全化为液体，只剩下少量的不可溶物，沉淀在缸底。酒在幽暗的地下室里感受着外部的阴阳变化，不需要人们的打扰。 ⑤冬天，大地终于归于安谧，而酒窖里的米酒已经酿成。那醇厚的酒香提醒着冬天的另一种生命方式，那是属于大地的回馈。我拾起落叶，归还大地，在那母亲般的私语声中，我感受到了大地回赠给我们的宁静与温情。大地如一股不竭的活水，默默滋养日渐枯竭的我们，承载着所有的悲欢与兴衰，这便是它给予的心灵慰藉。我开始敬畏大地上的每一丝生机：那看似寂静的泥土深处，正积蓄着勃发的能量。那种温润的柔软，是生命最坚实的温床。大地不仅承载着我们的足迹，更像一股不竭的活水，默默滋养着日渐枯竭的我们。 ⑥我终于懂得，土地从未真正远离，它一直在深处默默陪伴着我们。 4. 读第①段，简要概括“我们都忘记了大地”的原因。 5. 结合第②段内容，说说划线句中的“缝隙”是什么？ 6. 读③、④两段，说说在对大地的重新观察中，作者有哪些收获。 7. 读第⑤段，说说大地给予了我们哪些馈赠？ 三、（7分） 阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 ①二童问得是实，越加毁骂，就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，想道：“这童子这样可恶，等我送他个绝后计，教他大家都吃不成罢！”他即把毫毛拔了一根，变做个假行者，陪着八戒、沙僧，他的真身，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒，可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丹。 ②…… ③却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，只是你今番越理欺心，纵有腾挪，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难，早说这话，可不省了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了师父，我还你一颗活树如何？”大仙道：“你若医得树活，我情愿与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、八戒、沙僧。三藏道：“你往何处去求医？”行者道：“古人云‘方从海上来。’我今要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。” 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请选取其中一个，并结合具体情节说说你的理由。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 秋日赴阙题潼关驿楼 【唐】许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随山迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注释】阙：指都城长安。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联以“一瓢”之酒勾连“萧萧”之意，点染出宦游启程时既洒脱又怅惘的复杂意绪。 B. 颔联描写出“云归”“雨过”的景象：残云缓缓向华山飘去，稀疏的秋雨掠过中条山。 C. 颈联“迥”写山势之绵延，“遥”写河路之漫长，共同构成一幅壮阔而苍凉的秋景图。 D. 尾联“明日到”与“犹自梦”，体现诗人抵达帝都极度兴奋及对功名的热切渴望之情。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐遁不见。帝思其贤，乃物色求之。后有人上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑是光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。司徒侯霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“霸素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“君来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也。天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益也。”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入论道，旧故相对累日，因其偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 【注释】①安车玄纁：安车，一种可以坐乘的小车；玄纁，黑色和浅红色的布帛。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 乃物色求之 求：寻找 B. 三反而后至 反：往返 C. 于床上箕踞抱膝发书 发：放下 D. 我手不能书 书：书写 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎 A. 天子徵我/三乃来人/主尚不见/当见人臣乎 B. 天子徵我/三乃来/人主尚不见/当见人臣乎 C. 天子徵我三/乃来人/主尚不见/当见人臣乎 D. 天子徵我三/乃来人主/尚不见/当见人臣乎 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 严光年少就有名望，曾和光武帝一起游学，在光武帝即位后，就改名换姓不想露面。 B. 严光身穿羊皮裘衣垂钓时，被人发现后上报给了光武帝，光武帝派人多次去聘请他。 C. 严光认为司徒侯霸地位低贱，拒绝司徒霸的邀请，因此没有让侯子道带信给侯霸。 D. 严光没有接受光武帝邀请他出来做官的要求，依旧坚定自己的志向，过着隐居生活。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。 Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，按要求完成小题。 新的征程上[A]我们要守住中华民族的根和魂[B]让文化遗产进一步接续传承[C]让中华民族的文化瑰宝在新时代熠熠生辉[D]文化遗产具有物质与非物质两种形态：物质文化遗产是凝固的史诗，其以建筑、器物等为载体，将特定历史时期的社会风貌、技术成就等固化_______，是历史信息的物质化_______；非物质文化遗产_______着传统的审美意趣与文化基因，通过技艺操作、艺术表演、仪式实践等，将“以和为贵”“天人合一”等价值理念融入我们的精神世界，_______着我们的精神风貌。物质文化遗产与非物质文化遗产相辅相成，共同为中华文化传承体系提供重要支撑。推动综合保护，使二者交相辉映，有助不断推进文化遗产保护传承。不断加强宣传教育引导，针对不同文化遗产的不同特点，依托多样化传播载体与教育渠道，将文化遗产保护知识融入公众日常生活与国民教育体系，深化公众对文化遗产价值的认知认同，不断增强全社会的保护意识与责任担当。（ ） ①推动文化遗产的活态传承，是守护民族精神的根基与纽带、激活历史文化生命力的重要路径。②不少文化遗产的外在形象通过数字建模走进课堂，让历史上的工艺智慧可感可学；不少文化遗产借助文创设计、情景剧演绎，在当代焕发新生机；不少蕴藏在文化遗产中的理念融入研学体验，以其中的美学基因赋能现代设计，使文化遗产不再是陈列的标本，而是可参与、可互动的生活元素。③活态传承使文化遗产从“静态保护”走向“动态延续”，在当代实践中焕发新的生命力。④推动活态传承，既是守护民族的根与魂，也是让文化遗产在传承中发展，让历史智慧融入当下，以活态形式见证历史、启迪后人。 15. 下列词语加点字字形及注音，有错误的一项的是（ ） A. 接续 B. 瑰宝（guī） C. 凝固 D. 载体（zǎi） 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 保存 保存 塑造 承载 B. 呈现 保存 承载 塑造 C. 保存 呈现 承载 塑造 D. 呈现 呈现 塑造 承载 17. 依次填入文中字母处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. ， B. ， C. ； D. 。 18. 下列填入原文括号处的句子，表达不恰当的一项是（ ） A. 在此基础上，充分通过调动社会各界参与积极性，为各项工作落地见、有序开展营造良好氛围。 B. 在此基础上，充分调动社会各界参与积极性，为各项工作有序开展、落地见效营造良好氛围。 C. 在此基础上，社会各界人士积极参与，全社会为各项工作有序开展、落地见效营造良好氛围。 D. 在此基础上，全社会调动各界人士积极参与，为各项工作有序开展、落地见效营造良好氛围。 19. 将“若忽视活态传承，人们便仅能远观历史遗存，难以真正理解其精神内核”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在武汉，每年夏天都有超过1700个社区纳凉点开放。起初，人们只是来享受一份清凉。但渐渐地，这里发生着温暖的变化：一位退休教师主动办起了“邻里小课堂”，帮双职工家庭照看孩子；几位阿姨轮流从家里带来绿豆汤，与大家分享……原本不认识的邻居，因为一次借伞、一次帮忙，成了可以聊天、互相照应的朋友……从独自享受清凉，到共同维护这个“空间”——这个微妙而深刻的过程，生动诠释了什么是“共建”。 当每个人成为“共建”者，就会点亮这个“空间”。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $