2026届福建高考语文学科自编模拟卷

**基本信息** 本试卷以侨批文化、迟子建小说、科技热点等为素材，通过分层设问考查文化自信、思维能力与语言运用，契合高考命题趋势，兼具人文深度与时代性。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题/19分|侨批历史价值与女性互助|结合主题展撰写解说词，融合信息整合与文化表达| |现代文阅读II|4题/16分|小说意象与地域人文|分析“白马”意蕴，关联《百合花》比较阅读，考查审美创造| |文言文阅读|5题/22分|服饰与德行关系|四材料比较阅读，探究“服”与“行”辩证关系，提升思维深度| |语言文字运用|5题/18分|科技热点与病句修改|续写科幻片段，对比2025与2035机器人技术，突出创新应用| |写作|1题/60分|经典名句与青年担当|结合《老子》《论语》及习近平讲话，考查辩证思维与文化自信|

2026年福建省命卷比赛作品 2026届福建省高考语文自编模拟卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号，将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁．考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “侨批”亦称“银信”，是近代海外华侨通过民间渠道寄回祖籍的书信与汇款凭证的统称。其中“批”在闽南语、潮汕话中特指“信件”，侨批兼具家书沟通与汇款帮扶的双重属性，是华侨联结海外与家乡的重要载体。 侨批的发展存续近130年。19世纪中期，大量闽粤民众远赴东南亚务工。早期侨批主要由往返海内外的同乡“水客”代为递送，兼顾汇款输送、家书传递与口信转达。随着华侨群体不断壮大，侨批递送需求激增，专业化的侨批局应运而生，逐步搭建起覆盖东南亚多国与闽粤乡村的成熟递送网络，鼎盛时期全国侨批局超千家，年递送侨批数十万件。直至20世纪70年代，国内官方邮政与跨境汇兑体系日趋完善，侨批才逐步退出历史舞台。 作为百年民间文化遗存，侨批是研究近代中国社会与华侨群体的珍贵史料，2013年入选《世界记忆遗产名录》，拥有多重文化价值。 其一，具备不可替代的历史档案价值。侨批是近代华侨史、移民史珍贵的第一手民间史料，详实记录了华侨海外务工、家乡建设、战时生存等诸多真实场景。许多侨乡的原始记载，有效弥补官方正史的记载短板，被史学界称作“东方的侨民社会档案”。 其二，承载深厚的文化传承与精神价值。侨批是华侨“守信重义、爱国爱乡”精神的具象载体。多数侨批记录了华侨赡养家人、资助子女求学、照料亲友的日常，生动诠释了中华传统家庭伦理；同时大量批次记载了华侨捐资建校、修缮家乡基建、捐资支援国内抗战的善举，字里行间饱含家国情怀，是爱国主义教育的鲜活素材。 其三，拥有丰富的跨学科学术研究价值。侨批内容涉猎经济、社会、民俗、语言等多个领域，适配多学科研究需求。经济学者可依托侨批探究近代侨汇对东南沿海经济发展的推动作用；社会史学者可剖析侨乡民俗风貌、家庭结构的时代变迁；语言学研究者可借助侨批梳理近代闽南语、客家话等方言的书面表达演变规律。 侨批独特的文化特质，集中展现了近代华侨的生存状态与文化认同，特征鲜明。 首先是银信合一的形式特征。侨批将钱款与书信融为一体，信封标注汇款金额，信件详述款项用途，实现了经济帮扶与亲情报平安的功能统一。 其次是跨地域文化融合特征。侨批保留了中国传统家书格式，又融入海外元素，邮戳、邮票兼具海内外地域特色，是近代中外民间文化交流的微观样本。 最后是民间信用流通特征。侨批流通依托同乡同族的民间信任体系，即便在战乱动荡、官方体系瘫痪的时期，依旧极少出现钱款丢失、私吞问题，是近代中国民间信用体系的典型缩影。（摘自曾旭波《跨界与传承：侨批文化的历史内涵与当代价值研究》有删改） 材料二： 《给阿嬷的情书》影片以侨批为线索，讲述战乱年代潮汕人下南洋，两代女性跨越半世纪坚守善意与思念的华侨往事。影片依托真实侨批档案还原书信行文与寄递习俗，以一封封往返潮汕与暹罗的银信搭建起跨洋情感网络，书信传递存在天然的时间差，拉长了相隔两地之人的牵挂。郑木生远赴南洋谋生，依靠持续寄回的侨批维系自身在家庭中的身份，信中附带的银元撑起全家生计，质朴字句承载对妻子的思念；留守故土的叶淑柔则将收发、细读、珍藏侨批当作日复一日的情感劳动，木箱里堆叠的泛黄信笺，是她半生守望、留存家族记忆的实物见证，侨批也成为介于故乡与异国之间独特的媒介空间，安放离散华人的乡愁与文化根脉。 大规模下南洋造就男性长期离散、女性独自持家的社会结构，丈夫的缺席让叶淑柔挣脱传统依附式女性身份，成为家庭真正的核心。她独自抚育子女、操持家事，反复整理侨批的日常举动，是独属于侨乡女性的精神实践。影片跳出将女性等待定义为被动苦难的叙事惯性，叶淑柔数十年依靠侨批完成守望与回信的过程，是主动建构自我存在的情感劳动，漫长等候不再是单纯的时光消耗，而是她确立自身生命价值的独特方式。 影片最动人的内核，是依托侨批完成的跨洋女性互助，构建起以共情与照护为核心的关怀伦理。郑木生意外离世后，维系两地的侨批纽带本应断裂，曾受木生恩惠的南洋女子谢南枝，深知孤身守望的煎熬，选择隐瞒死讯，二十年自掏积蓄、模仿木生字迹持续寄送侨批。这些代笔银信，既是叶淑柔一家赖以生存的经济支撑，也是支撑她熬过漫长岁月的精神寄托，侨批就此从夫妻相思的载体，转变为两位女性彼此托举的桥梁。二人终生未曾碰面，却依靠寄批与回批形成双向扶持，谢南枝跨越沧海送去安稳与期盼，叶淑柔在回信中记录田间农事、孩童日常，平和温暖的故土图景漂回南洋，慰藉独自打拼的谢南枝。这份互助无关血缘与婚姻，纯粹源于女性之间对苦难的共情，谢南枝不计回报的长期付出，叶淑柔半生珍藏书信、安稳度日的无声回应，共同构筑起超越国界与岁月的女性情义共同体。影片借侨批重塑侨乡历史叙事，泛黄银信见证着乱世女性彼此体恤、双向支撑的温柔力量。 （摘选自韩文的《侨批电影 <给阿嬷的情书>中的离散叙事与女性互助实践》有删改 2026年5月27发表于《贺州学院学报》） 【项目任务一：信息辨析确认】 （原创）1.下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（3分） A.侨批的流转经历了水客私递、侨批局规模化运营以及官方邮政介入三个阶段，其退出历史舞台的直接原因是递送需求持续减少。 B.侨批作为“东方的侨民社会档案”，其历史档案价值主要体现在对官方正史中关于华侨海外务工、家乡建设等记载的补充与印证。 C.谢南枝选择隐瞒郑木生死讯并持续寄送侨批，是因为她将对郑木生的感恩之情转化为对叶淑柔人生境遇的深切共情与主动担承。 D.侨批凭借覆盖广泛的递送网络与丰富多元的内容记载，完整呈现了近代华侨跨国生存状态与东南沿海社会发展的全部历史图景。 （原创）2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.“银信合一”的形式特征使侨批同时承载经济帮扶与情感沟通功能，信中记载的汇款数额与用途，为研究近代侨汇经济提供了有力证据。 B.侨批具有跨学科研究价值，学者们可从经济、社会、语言等不同视角出发，挖掘其丰富的史料内涵。 C.叶淑柔因为长期独自持家、抚育子女，所以只能将整理侨批作为确立自身生命价值的唯一方式。 D.侨批中的书信部分记录了华侨赡养家人、资助子女求学的日常，为考察近代侨乡家庭伦理观念的传承与变迁提供了珍贵的一手素材。 【项目任务二：文本逻辑概括】 （原创）3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分） 1930年，福建永春县一位名叫颜文初的华侨，在寄回家乡的侨批中写下一首小诗：“别后音书隔渺茫，天涯游子断肝肠。寄言阿母加餐饭，莫为儿曹废寝忙。”侨批附银十元。这首附在侨批中的小诗，连同那十块银元，恰好诠释了侨批的双重属性： 甲 。而侨批之所以能成为联结海外与故土最可靠的纽带，又与其依托 乙 密不可分，即便在战乱年代也极少丢失。今天，当我们重读这些泛黄的纸页，侨批早已超越了个体家庭的悲欢，成为研究 丙 。 【项目任务三：女性群体探究】 （原创）4.材料二中谢南枝与叶淑柔依托侨批展开跨洋女性互助，《荷花淀》中的水生嫂等妇女也在斗争生活中相互扶持。请结合两则材料，简要概括二者在互助的背景、方式与精神内涵三方面的共同之处。（4分） 【项目任务四：综合实践活动】 （原创）5.学校将举办“侨批文化”主题展活动，请你结合两则材料内容，为主题展撰写一段侨批文化解说词。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 白马月光 迟子建 龙盏镇的晨光，总是先落在绣娘的窗棂上。 绣娘快八十了，却还像年轻时一样，喜欢骑马出行。她做好婚服，会择个好天气，给人骑马送过去。 ①绣娘眼里的好天气，光明是必不可少的。没有光的日子，在她生活的篇章中，就是一张白纸。 绣娘骑过的四匹马，都是鄂伦春马。如今骑乘的马，是匹银鬃银尾的白马。它奔跑起来，就像一道闪电划过大地。绣娘喜欢它，也是因为人到老年，苍凉四起，这世上的黑暗渐入心底，她希望白马那月光似的尾巴，能做笤帚，将这黑暗一扫而空。 她相信这会是她此生驾驭的最后一匹马了。 绣娘与安玉顺的婚姻，是英雄美人的传奇。 五十年代初，身有残疾的安玉顺参加了军区系统组织的英模事迹报告团，巡回演讲。安玉顺一路上讲抗日战争和解放战争的艰苦卓绝，已讲得懈怠和疲惫了，到最后一场，他的心境与时令一样，苍凉肃杀，终于道出一直憋在心里的话，以低沉的话语，结束了一路高调的演讲。他的这番心灵话语，打动了一个姑娘的芳心，她就是坐在台下的孟青枝。 孟青枝比安玉顺小十多岁，她是被林市抽调来，为英模报告团做文艺演出的。她的鄂伦春独舞，在松山地区很有名气。她穿着鲜艳的民族服饰，足蹬轻巧的鹿皮靴，在舞台上欢快地独舞时，就是落在大地的彩云。安玉顺做梦也没想到，这团彩云会落到他头上。 “你一个亲人都没了，我嫁给你吧，你愿意跟我去古约文乡吗？”这是孟青枝在演出结束后，走到台下的安玉顺面前，对他说的第一句话。 婚后安玉顺转业，与孟青枝北上定居长青林业局，孟青枝也调入文工团。可他们在长青仅生活四年，安平两岁时，孟青枝便厌倦了那里。她嫌长青生活无聊，丈夫像个木偶被提来拎去，一到中小学的开学典礼或是职工代表大会召开，安玉顺就去宣讲他的战斗事迹，而那内容是千篇一律的。②最要命的是安玉顺对出席这类活动不但不烦，反而得意，让孟青枝不能容忍。她特意从古约文乡牵来心爱的马，为它搭了马厩。可她在长青骑马出行时，人们都把她当怪物看，让她好生郁闷。林业局的领导也对安玉顺说，别让你老婆在街里骑马了，你是个英雄，影响不好。好像骑马的女子，都不贞洁似的。那匹马闲起来，威风扫地！而孟青枝生过安平后，迅速发胖，也是风采不再！她沉迷于酒中，容颜憔悴，上不了舞台，只能在文工团当道具师。孟青枝觉得自己再在长青呆下去，会疯癫的，又提议迁居古约文乡，安玉顺左右为难，最终二人折中选定距长青不远的龙盏镇定居。 孟青枝到龙盏镇的第二年，生下次子安泰。为了照顾丈夫孩子，她干脆不工作了。在她眼里，再好的单位都是囚笼，进去了就失去了自由。她一喝多了酒，就嘟囔自己年轻时怎么那么傻，进什么文工团，给那些并不懂得舞蹈的人跳舞！ 孟青枝就从别处寻找生活的滋味。她在古约文乡时，练就了一手刺绣的好手艺，她开始缝制婚服，招揽顾客。她拈着绣花针，在柔软光滑的丝绸上描龙绣凤。荷花鸳鸯、牡丹蝴蝶、喜鹊红梅、碧草蜻蜓、明月彩云、溪流红鱼，都是她热衷勾勒、也是深得新人喜欢的图景。她绣东西不重样，就说她绣的蝴蝶吧，没一只是一样的。而她绣同一种花儿，在姿态和颜色的处理上，也一定不同。③她凭赏收费，家境殷实的人家，多给她钱，她也收着；贫寒的新人，不给她一分钱，她也乐意效劳。 当然有人以物抵资，她也高兴。安雪儿童年时，最喜欢那些带着物品来做婚服的人了。物品的内容相当丰富，烟酒糖茶，肉干点心，衣裳鞋帽，手电筒，剃须刀，暖水瓶，甚至马吃的豆饼，都从酬劳的通道进入安家。 自从做起婚服，人们就管孟青枝叫绣娘了。 绣娘除了做婚服，还喜欢冬季骑马打猎，夏季去河里叉鱼。后来政府收缴了鄂伦春人的猎枪，绣娘就没法上山打猎了。鱼叉她也懒得用了，因为水里的鱼和山上的野兽一样，连年减少，成了黑夜尽头的星空，很难发现闪光点了，渔猎工具在不知不觉间成了摆设。 ④辛欣来①作案潜逃后，绣娘连婚服也不做了。绣娘在山中骑马，见多了被马蹄踏过的野花，它们折了腰，花枝零落，抖抖颤颤，一派颓唐。可过不了几天，也许就在一夜之间，那些生命力顽强的，又在清风雨露中傲然抬起了头。绣娘相信，她的孙女安雪儿是这样一枝花儿。 安平从辛开溜口中猜出辛欣来躲在花老爷洞后，第二天一大早就骑着白马前往。等到制服辛欣来后，押着他走出山洞，暴风雨刚过，发现白马不见了。 这日，绣娘从鄂伦春民俗博物馆回来后，到南市场买了五瓶烧酒，吃力地拎回家。安平贴着她的耳朵问，您不是不喝酒了吗？她叹息着说：“不喝酒没有梦，我想梦见白马啊。”安平听了心里难过，他多次去山上寻找，却不见白马踪迹；它像一朵云，说散就散了。   深秋的一个正午，风很大，龙山上秋叶飘舞，绣娘说她眼睛发涩，头昏,胸闷，正想在风中走一走，清爽清爽身子，安平也就由着她去了。她到了南市场后,进了一家茶馆，想先喝碗热茶暖暖身子。龙盖镇的茶馆似乎从来没有这样热闹过，没有闲座。可绣娘一进来，大半的位置都空出来了,腿脚麻利的老人，都起身给她让座。绣娘拱手谢过大家,拣了张靠近火炉的木椅坐下。店主见绣娘来了，赶紧给她上了一壶热茶；见她气色灰暗，又上了一块枣泥糕。此时老于进来，说完白马的下落，绣娘推开茶盅，喊店主结账，说她要去小星河②。店主说您今天找着白马了,相当于找着亲人了，大家都高兴,茶和枣泥糕我请客啦！但绣娘坚持付账,而且要把老于的茶钱也付了，乐得老于眼睛眯成一道缝。店主见状，也不推辞了。绣娘付了账，缓缓起身，拱手跟大家道别,说你们好好享受着，我见白马去了！”绣娘走到门口，也许腿太沉了吧，绊倒在门槛，瞬间就没了气息。   按照新殡葬法，青山县所属乡镇的人去世，要第一时间上报给青山县火葬场。但安平并没有给火葬场打电话，等到安泰赶来，他们悄悄商量了一下，决定把母亲风葬在发现白马骨架的小星河畔。安平求老于做向导,加上葛喜宝，由安泰驾车，他们四人护卫着绣娘，上了吉普车，连夜去了小星河。那晚的月亮又大又圆，像一盏天灯，照亮了绣娘的归程。   他们在午夜时分找到了白马的骨架，它刚好在四棵两两相对的白桦树间,这正是绣娘喜欢的树，像蜡烛一样明亮的树！他们在天明前，在树间搭就一张床，铺上松枝，把绣娘抬上去。白马的骨架像一堆干柴，在绣娘身下，由月光点燃,寂静地燃烧着；绣娘在白马之上，好像仍在驾驭着它，在森林河谷中穿行。     （节选自《群山之巅》，有删改） 注：①辛开溜的养孙子，用斩马刀杀了养母王秀满，糟蹋了安雪儿；②格罗江的一条支流。 文本二： 在迟子建地域特色的构成中，除了独特秀美的自然风光、丰富多姿的风土民俗，不可忽视的就是其小说中独特的人物画卷。她小说中所塑造的人物都是基于黑土地环境下的平凡朴实的乡民，且大多为女性或小孩，也常会出现鄂伦春人和俄罗斯人的影子，这在《额尔古纳河右岸》、《岸上的美奴》等作品中都有体现。她凭籍自己深厚的文化底蕴，以细致入微的心理刻画、形象鲜活的语言描写，为读者塑造了一系列的独具特色的人物。 （节选自《“黑土地”的追忆：论迟子建小说的地域文化特色》） （原创）6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏不正确的一项是（3分） A.小说开篇以晨光落于窗棂的景物描写切入，语言清新澄澈，奠定了哀而不伤的叙事基调，意蕴悠长。 B.结尾铺陈叙述风葬场景，摒弃浪漫写意手法，以朴素平实的笔触凸显生命的厚重，升华人与自然共生的主题。 C.小说穿插野花遇挫重生的描写，以物喻人、侧面烘托，含蓄暗示孙女安雪儿历经磨难仍能坚韧成长，寓意深远。 D.小说多处运用比喻手法，将起舞的孟青枝比作彩云、奔跑的白马比作闪电、圆月比作天灯，物象灵动，极大增强了文本的诗意美感。 （原创）7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分） A.①句把无光之日喻为白纸，暗示绣娘晚年希望借着清朗天光驱散心底的苍凉。 B.②句以夫妻态度反差，体现安玉顺性格较为刻板，难以共情妻子的精神追求。 C.③句写绣娘收费随心，与《边城》老船夫相近，看淡钱财，凸显重义轻利之美。 D.④句写绣娘停做婚服，意在表明恶性案件让她已丧失了对生活的热爱与希望。 （原创）8.本文与《百合花》一样擅长运用意象叙事，请简要分析文中“白马” 的丰富意蕴。（4 分） （原创）9.迟子建的小说兼具“地域风情”与“人文温情”，请结合文本二谈谈文本一是如何实践这一主张的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰:“寡人好服紫，紫费甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?"管仲曰:“君欲止之，何不试勿衣紫也?谓左右曰:‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰:‘少却!吾恶紫臭。”公曰:“诺!"于是日，郎中莫衣紫;其明日，国中莫衣紫;三日，境内莫衣紫也。 (选自《韩非子》) 材料二： 公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者晋文公大布之衣，牂羊①之裘，韦以带剑，以治其国，其国治。昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此四君者其服不同其行犹一也翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善！吾闻之曰：宿善者不祥。请舍笏、易章甫，复见夫子，可乎？”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍笏、易章甫而后相见，然则行果在服也。”（节选自《墨子・公孟》） 材料三： 圣人所以制衣服何？以为絺绤②蔽形，表德劝善，别尊卑也。故天子狐白，诸侯狐黄，大夫狐苍，士羔裘，亦因别尊卑也。所以必有佩者，表德见所能也。是以见其所佩即知其所能。天子佩白玉，诸侯佩玄玉，大夫佩水苍玉，士佩瓀文石。佩即象其事。 （节选自班固《白虎通义·衣裳》） 材料四： 衣冠制度，必与时宜，吾侪既不能披鹑③带索，又不当缀玉垂珠，要须夏葛、冬裘，被服娴雅，居城市有儒者之风，入山林有隐逸之象。若徒染五采，饰文缋④，与铜山金穴之子，侈靡斗丽，亦岂诗人粲粲衣服之旨乎？至于汉服、隋服、唐服宋服之类，皆历代之制，非所敢轻议也。 （节选自文震亨《长物志·总论》） [注] ①牂羊：母羊。②絺绤（chī xì）：细葛布和粗葛布，代指衣物。③披鹑：穿着像鹌鹑毛一样破败的粗陋衣衫。④缋：同“绘”，色彩鲜明。 （原创）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 此四A君者B其服C不同D其行E犹一也F翟以是G知行之H不在服也。 （原创）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.易，更换、换掉，与《归去来兮辞》中“审容膝之易安”的“易”意思相同。 B.衣，穿、穿戴，与《鸿门宴》中“沛公军霸上”的“军”用法相同。 C.患，以……为患，与《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话”的“悦”用法相同。 D.居，居住，与《愚公移山》中“面山而居”的“居”用法、意思均相同。 （原创）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.墨子面对公孟子的疑问，列举四位君主服饰不同却都能治好国家的事例，阐明人的德行与功业并不取决于外在的衣着服饰。 B.公孟子虽在言辞上认同墨子的主张，却仍希望更换服饰之后再前来相见，被墨子指出其并没有真正做到言行一致。 C.班固认为古代衣冠佩玉兼具实用与礼制功能，既可遮蔽形体又能彰显德行，还能区分尊卑并体现人的身份才能。 D.文震亨认为服饰制度应该顺应时势合乎时宜，提倡衣着娴雅得体，同时主张对各朝的服饰制度应大胆评议改进。 （原创）13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。 （2） 于是左右适有衣紫而进者，公必曰:“少却!吾恶紫臭。” （原创）14.材料四中批评了世人“侈靡斗丽”的风气，有人认为材料一中“齐桓公好服紫，一国尽服紫”的现象可以印证这一风气，你是否赞同这一看法？请说明理由。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成15～17题。 河西①送李十七 高适 边城多远别，此去莫徒然。 问礼②知才子，登科及少年。 出门看落日，驱马向秋天。 高价人争重，行当早着鞭③。 [注]①河西：河西节度，治所在甘肃武威。②问礼：《史记·老子韩非列传》“孔子适周，将问礼于老子。”此是谦辞，意谓与李十七谈论。③着鞭：《晋书·刘琨传》“吾枕戈待旦，志枭（斩除、消灭）逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”（刘琨与祖逖二人共怀恢复中原之志，相互激励，唯恐落后。） （原创）15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)(3分) A.首联写边城远别，以劝慰之语寄予期许，希望友人此行有所作为、不虚此行。 B.颔联赞友人知礼有才、少年登科，从才德境遇落笔，饱含对友人的赞赏之情。 C.“早”字炼字精当，既劝友人及时奋进，又暗含惜时争先、积极进取的深意。 D.全诗情调低沉凄婉，借萧瑟之秋景抒写离愁，承袭传统送别诗的悲冷感伤基调。 （原创）16.清人沈德潜评诗主张“语近情遥、含吐不露”。本诗颈联“出门看落日，驱马向秋天”如何体现这一特点？请结合诗句简要分析。（6分） （原创）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）5月30日晚闽超常规赛南平对战漳州，南平收获队史首球，并1:0 立克对手，我们可以用《劝学》中的“ ， ”来赞美球队持之以恒，永不言弃的拼搏精神。 （2）学校组织下乡研学活动，漫步乡间，满眼静谧的田园风光，让人不禁想起陶渊明笔下的乡村图景。他在《归园田居（其一）》里，以叠词勾勒乡间远景，尽显平和安宁意境的句子是：“ ， 。” （3）晓玥在美术课上，画了左边这幅画，请选取两句贴合画面意境的古诗文填在横线上“ ， ” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 2025年4月19日，全球首个人形机器人半程马拉松赛在北京举办，20支人形机器人队伍与人同场竞技。21.0975公里的长距离赛道难度极高，最终仅6支队伍完赛。赛事负责人表示，长距离测试及不间断奔跑测试对机器人技术是严竣挑战。大赛秉持“参赛即胜利，完赛即英雄”理念，不仅是一场速度与耐力的比拼，更是检验机器人性能、助力技术叠代的专业测试平台。 夺冠的“天工Ultra”机器人全程无设备更换，表现亮眼。其前代机型已实现纯电驱全尺寸人形机器人“拟人奔跑”突破，团队优化算法、功克硬件难题，设备智能感知灵敏，锋值速度可达12千米/时。松延动力N2机器人第二个冲线，因其1.2米的身高和健步如飞的跑姿，被网友亲切地称为“小孩哥”。其余完赛队伍也各有创新的实践和突破，续航、驱动技术全面升级。 此次比赛推动了中国人形机器人产业创新，当前人工智能产业布局方兴未艾。人形机器人赛场内外的亮眼表现也迅速引发全网热议， ， ， ， ， 。今年全国两会明确建立未来产业投入增长机制，培育包括具身智能在内的未来产业，人形机器人正加速走出实验室秀场，逐步赋能生产生活。 ①不过，对于人形机器人发展，仍然存在诸多技术短板。②机器人依靠“大脑”“小脑”“本体”协同运作，③当下制约其发展的最大瓶颈仍是“大脑”系统。④软件上，跨场景高质量数据依然稀缺匮乏；⑤硬件上，专用算力芯片研发滞后且普及不足，暂无突破性产品落地。对于人形机器人进入家庭，专家普遍持审慎态度，指出家庭环境的复杂性不仅要求材料科学的革新，更需攻克人工智能与物理本体深度融合的难题。 当前人形机器人仍处于技术攻坚阶段，想要突破技术瓶颈、实现更广泛应用，真正融入日常生活，仍需全行业持续深耕探索、聚力创新突破。 （原创）18.文中第一、二段有多处含错别字的词语，请找出三处并改正。（3分） ①________改为________ ②________改为________ ③________改为________ （原创）19.对下列各句中的引号和文中“小孩哥”的引号，作用相同的一项是（3 分） A.在科技飞速发展的当下，人们常说的“互联网+ ” 模式，正深刻改变着我们 的生活方式和商业模式，为各个领域带来了新的机遇和挑战。 B.有一个十五六岁的包身工，手脚枯瘦身形单薄，工友们都唤她“芦柴棒”，每日超负荷劳作却只能勉强果腹。 C.老师常常教导我们，要时刻铭记“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ”这句 古训，在学习和生活中努力克服困难，不断提升自己。 D.一些不良商家打着 “绿色环保 ” 的旗号，销售着质量不过关且不环保的产品， 严重损害了消费者的权益和环境利益。 （原创）20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） ①社交媒体上相关视频屡屡刷新人们对具身智能的认知 ②人形机器人是具身智能的典型应用形态之一 ③具身智能是近年进入公众视野的新词汇 ④通过身体与环境的交互来实现智能行为 ⑤它强调智能系统与身体的紧密结合 A.③⑤②①④ B.①③⑤④② C.⑤③①④② D.②③①④⑤ （原创）21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) ⑴语句______，可修改为：________________________________ ⑵语句______，可修改为：________________________________ （原创）22.请以“2035年，人形机器人已深度融入日常生活”为开头，结合文中提到的技术瓶颈，续写一段展现人机协同新形态的科幻片段，要求运用对比手法，不少于120字。（5分） 三、写作（60分） （原创）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①千里之行，始于足下。（《老子》四章） ②士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语》十二章） ③广大青年要怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成。（习近平） 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年福建省命卷比赛作品 2026届福建省高考语文自编模拟卷 参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读I（19分） 第1题（满分3分） 【参考答案】C 【详细解析】 本题考查筛选并整合文本信息、理解分析内容的能力。 A项错误。侨批退出历史舞台的直接原因是国内官方邮政与跨境汇兑体系日趋完善，并非递送需求持续减少。 B项错误。侨批的历史档案价值主要体现在有效弥补官方正史记载短板，而非对正史内容进行印证。 D项错误。侨批虽为研究近代华侨社会与侨乡风貌的珍贵史料，但其记载内容聚焦于华侨群体及相关侨乡区域，无法完整呈现东南沿海社会发展的全部历史图景，选项表述夸大其史料覆盖范围。 C项正确。谢南枝因感念郑木生昔日恩惠，深切共情叶淑柔孤身守望的艰难，主动代寄侨批，承担起照护责任。 【评分标准】客观题，每小题3分。 第2题（满分3分） 【参考答案】C 【详细解析】 本题考查文本内容理解与逻辑辨析能力。C项错误，选项“只能将整理侨批作为确立自身生命价值的唯一方式”表述绝对化，且强加因果。整理侨批是叶淑柔实现精神价值的重要方式，但并非唯一方式，与独自持家也不构成必然因果。 A、B、D 三项表述均符合原文内容。 【评分标准】客观题，每小题3分。 第3题（满分3分） 【参考答案】 甲：家书沟通、汇款帮扶 乙：民间信任体系 丙：华侨史的珍贵史料 【详细解析】 本题考查文本信息提炼、语句补写与表达连贯能力。甲对应侨批书信传情、汇款帮扶的双重属性；乙对应侨批依托同乡同族的民间信用体系流转；丙对应侨批是研究华侨史、移民史的珍贵第一手史料。每处均从原文提炼，不超过10字。 【评分标准】 每空1分，共3分。意思对言之有理即可，超字不得分。 第4题（满分4分） 【参考答案】 ①背景相同：都处于男性长期离家、时局不稳的环境，女性独自承担生活重压； ②方式相似：都以共情体谅、彼此守望为核心，自发形成互助关系，相互支撑； ③精神一致：都展现出女性坚韧自立、勇于担当的品格，饱含对家庭与故土的深情。 【详细解析】 本题为教考衔接题，考查文本对比探究与概括能力。考查考生信息筛选、对比概括与课内文本关联分析能力。要求对比侨批女性互助与《荷花淀》妇女互助的共同点。需从背景、方式、精神内涵三个角度概括，提炼共同的时代处境、行为模式与精神品质，要点清晰，表述简练。 【评分标准】 背景1分、方式1分与精神内涵2分，共4分。意思对言之有理即可得分 【答题示例】 （1）4分示例（完整答出三点，表述贴合参考答案核心，逻辑通顺） ①叶淑柔、谢南枝与水生嫂们都身处丈夫外出、时局动荡的环境，独自承担起家庭生活与现实处境的多重的压力； ②她们都以理解体谅、彼此守望为纽带，在困境中自发互助、相互支撑，共渡艰难岁月； ③二者均展现出女性坚韧自立、自强担当的精神品格，字里行间饱含对家人家园的深情。 （2）3分示例（答出三点，但其中一点表述简略、要点略有缺失） ①侨批中的女性与水生嫂们都在战乱中相互帮扶，共同面对生活的艰难； ②她们以彼此关怀体谅形成互助关系，在漫长岁月里相互慰借、彼此支撑； ③都体现了女性乐观坚强的精神品质。 （3）2分示例（只完整答出其中两点，无第三点有效内容） ①叶淑柔、谢南枝与水生嫂们都处在艰难动荡的环境中，都要面对生活困境； ②她们都在努力地守护着自己的家人与家园； ③在漫长的岁月里，她们都有着属于自己的生活方式与日常习惯。 （4）1分示例（未分点且仅抓住某一点碎片化关键词） 《给阿嬷的情书》中叶淑柔、谢南枝与《荷花淀》水生嫂们在生活里都十分坚强，她们都很顾家，心里也一直挂念自己的家人。 （5）0分示例（完全脱离要点、答非所问、空白、表述错误） 侨批里的女人和《荷花淀》一文中水生嫂都很辛苦，都在苦苦地等待男人回家。 【评分细则】 ①背景：男性离家或时局动荡（1分）； ②方式：共情守望或自发互助（1分）； ③精神：坚韧自立、有责任心、勇于担当、家园情怀（一点1分，答2点得2分，封顶2分） 第5题（满分6分） 【参考答案】 侨批又称“银信”，是近代海外华侨通过民间渠道寄回祖籍的书信与汇款凭证，兼具家书沟通、汇款帮扶双重属性。作为世界记忆遗产，侨批具有重要的历史档案、文化传承与学术研究价值，承载着华侨爱国爱乡、守信重义的精神。它更是跨越山海的情感纽带，见证了乱世中侨乡女性守望相助、双向扶持的力量，承载着华人的乡愁与文化根脉。 【详细解析】 本题为综合实践类语言表达题，考查多文本信息整合、语言表达与实用文体写作能力。要求结合两则材料，围绕“侨批文化”撰写解说词。内容上需整合侨批定义、文化价值、精神内涵、人文意义，兼顾材料一的史料价值与材料二的情感内涵、女性互助精神；语言流畅得体，条理清晰，符合展馆解说词的文体特点；紧扣主题，不脱离文本，全面体现侨批的历史意义与文化价值。 【评分标准】 本题共6分，按要点与语言综合给分，意思对即可。 ①准确介绍侨批的定义、基本属性与文化地位，得2分； ②准确概括侨批的文化价值与精神内涵，得2分； ③结合材料二体现侨批的情感价值与人文精神，得1分； ④语言通顺、表达得体，符合解说词文体要求，得1分。 【评分细则】 ①准确介绍侨批定义、属性及地位（一点1分，答出二点2分） ②概括侨批的文化价值或精神内涵（2分） ③点出侨批的情感价值或人文精神（1分） ④语言流畅得体，文体符合解说词要求（1分） （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 参考答案及解析： 第6题：（满分3分） 【参考答案】B 【详细解析】 本题考查对小说艺术手法与整体风格的理解及判断能力。B项“摒弃浪漫写意、朴素写实”错误。结尾风葬场景运用月光、白桦树、白马骨架等意象，营造出空灵浪漫的意境，以诗意化、写意化的笔触书写生命归处，并非朴素写实，艺术手法柔美浪漫。 【评分标准】客观题，每小题3分。 第7题：（满分3分） 【参考答案】D 【详细解析】 本题考查对小说关键语句的深层含意及人物心理的准确理解能力。D项辛欣来的恶性案件让绣娘心绪沉郁、停做婚服，但她并未丧失对生活的希望。她依旧眷恋白马、心怀美好，坚信孙女如野花般坚韧重生，内心始终存有对生命与美好的期许，选项中“已丧失对生活的热爱与希望”的解读与文本原意不符。 【评分标准】客观题，每小题3分。 第8题：（满分4分） 【参考答案】 ①白马是绣娘日常出行、穿行山林的坐骑，是陪伴她多年的人生伙伴； ②白马寄托绣娘挣脱世俗束缚、向往自在生活的精神追求，是自由不羁天性的象征； ③白马如月光般澄澈明亮，是绣娘晚年驱散心中苍凉、坚守内心光明的精神寄托； ④白马殒命后遗骨留在山林，最终与绣娘相伴长眠，诠释了平凡生命归于自然、人与自然相融共生的生命境界。 【详细解析】 本题考查对小说核心意象的多元内涵分析与概括能力。要求学生能够从现实层面（坐骑、伙伴）、精神层面（自由象征、光明寄托）与哲学层面（生命归于自然）等多维度对“白马”的象征意蕴进行由表及里、逐层深入的解读。 小说以“白马”为核心意象贯穿全文，串联起绣娘的生活轨迹、精神追求与生命归宿。从意象内涵来看，白马既是绣娘现实生活中的出行坐骑与亲密伙伴，又象征其崇尚自由、不愿被世俗规训的天性；同时以月光般的洁白，成为绣娘晚年对抗内心苍凉、守护光明的精神寄托；最终人马同眠山林的结局，更升华出生命回归自然、人与自然和谐共生的主旨。小说运用象征与诗意叙事，以意象塑造人物、烘托情感，与《百合花》的意象叙事手法一脉相承。 【评分标准】答出一点2分，两点4分，其它答案言之有理即可。 【答题示例】 （1）4分示例（完整答出两点，表述贴合参考答案核心，逻辑通顺） ①白马是绣娘穿行山林的坐骑，长久陪伴左右，是她相依为命的生命伙伴； ②白马洁白似月光，是晚年绣娘排解孤独、寄托希望光明的精神依靠。 （2）3分示例（答全两点，但其中一点表述简略、要点略有缺失，不够完整） ①白马寄托着绣娘心中的光明与希望，消解她的孤独； ②白马殒命后与绣娘一同长眠林间，代表生命消融于自然的主题。 （3）2分示例（只完整答出其中一点，无其它点的有效内容） ①白马最后和绣娘埋在了白桦林里； ②白马象征自由，承载着绣娘对洒脱、不受束缚的自然生活的热爱。 （4）1分示例（未分点且仅抓住某一点碎片化关键词，表意模糊，无法完整概括意蕴内容） 白马很洁白，白马最后和绣娘埋在了白桦林里，能缓解绣娘的痛苦。 （5）0分示例（完全脱离白马象征内涵、答非所问、空白、表述错误） 白马是绣娘刺绣婚服的图案，白马死在月光温柔、景色很美的白桦林里。 【评分细则】 每答出一点给2分，答出2点得4分。具体参考如下： ①关键点：坐骑、伙伴（只答“陪伴”等含糊表述，给1分）； ②关键点：象征自由不羁、挣脱世俗、向往自在生活（未答“自由”相关的，不给分）； ③关键点：光明寄托、驱散苍凉、坚守内心光明（只笼统答“精神寄托”，给1分） ④关键点：生命归于自然、人与自然共生（仅复述“葬在一起”“埋在白桦林”等事实，不给分） 第9题：（满分6分） 【参考答案】 （1）地域风情：小说以东北山林、龙盏镇、小星河等独特自然风光为背景，展现鄂伦春民族骑马、渔猎、刺绣、风葬等民俗文化，呈现出鲜明的黑土地地域特色与民族风情。 （2）人文温情：作者以细腻的笔触写出绣娘的善良纯粹、洒脱重义，乡邻敬重、善待年迈的绣娘，尽显乡土社会的人性美，饱含对平凡生命的温情与关怀。 （3）地域与人文相融共生：作者将黑土地地域风貌、民族民俗与人性温情相融，以自然万物承载生命诗意，实现地域特色与人文温情的有机统一。 【详细解析】 本题考查对文学创作主张与作品实践之间关联的探究与评析能力。要求学生以文本二中迟子建的创作观点（地域自然风光、风土民俗、底层人物画卷）为分析框架，从“地域风情”与“人文温情”两个维度及其交融关系，对文本一的文学实践进行系统性分析，体现“以文解文”、文本互证的整合分析能力与评析表达能力。 文本二指出，迟子建小说的地域特色体现在独特自然风光、风土民俗与底层人物画卷上。文本一以东北山林、龙盏镇、白桦林等地域景致为底色，呈现鄂伦春族骑马、渔猎、刺绣、风葬等民族习俗，构成浓郁的黑土地地域风情；同时塑造了绣娘这一淳朴善良、重义轻利、热爱自由的鄂伦春女性形象，又通过茶馆众人让座、店主关怀等情节，写出乡邻间质朴温暖的人情，彰显人文温情；最终将地域风光、民族民俗与人性之美融为一体，以自然意象寄托生命诗意，使地域风情与人文温情相互支撑、有机统一，充分实践了其创作主张。 【评分标准】 答出一点2分，三点满分6分，其它答案言之有理即可。 【答题示例】 （1）6分示例（完整答出三点，表述贴合参考答案核心，逻辑通顺） ①小说以东北山林、龙盏镇、小星河等景物为背景，展现了鄂伦春族骑马、渔猎、刺绣、风葬等民俗，具有鲜明的边疆地域风情。 ②绣娘善良纯粹、重义轻利，乡邻敬重老人、待人友善，体现出乡土社会真挚温暖的人文温情。 ③作品将东北地域风貌、鄂伦春民俗与人性温情相结合，以自然意象承载生命诗意，实现了地域风情与人文温情的有机统一。 （2）5分示例（答出三点，但其中一点表述简略、要点略有缺失） ①文本一描绘了东北山林、龙盏镇等地的自然风光与鄂伦春族的民俗文化，地域特色鲜明。 ②绣娘淳朴善良，乡邻之间和睦友善，充满温暖的人文温情。 ③地域景色、民俗与人物情感相互交融，体现了地域与人文的内在联系。 （3）4分示例（完整答出两点，点与点内容交叉，无第三点有效内容） ①小说借助东北山林风光与鄂伦春民俗，展现出浓郁的边疆地域风情。 ②绣娘重义轻利、乡邻敬重老人，体现了乡土社会真挚温暖的人性美与人文温情。 ③文中叙述了小人物的欢笑与眼泪，以诗意结局诠释生命从容美好。 （4）3分示例（完整答出一点，另一个要点碎片化、表意单薄仅1分，无第三个要点，总分3分） ①依托鄂伦春绣娘、东北山林展现浓郁地域风情； ②故事里绣娘和乡里人相处很好。 （5）2分示例（仅完整答出任意一个完整要点，剩余两点无有效内容） ①白马、月光皆有灵性，体现万物有灵； ②表达人与自然共生，做到地域风情与人文温情相统一。 （6）1分示例（仅零散摘抄关键词，无法构成完整的一个要点，仅轻微沾边答题方向） ①故事写了东北、鄂伦春人和白桦林、白马； ②通过绣娘的一生，最后和白马长眠在山林里，写出人物的多灾多难。 （7）0分示例（完全脱离要点、答非所问、空白、表述错误） ①本文主要讲述绣娘一生做婚服、爱骑马，最后与白马一同长眠山林的人生经历。 ②文章大量使用景物描写，语言细腻，多处运用比喻修辞。 【评分细则】 每答出一点给 2 分，答出3点得6 分。具体参考如下： ①关键点：东北地域风光、鄂伦春风俗、黑土地特色（只笼统答 “地方特色”，给1分）； ②关键点：绣娘善良重义、乡邻和睦、人性美、人文关怀（只答“人很好”，给1分）； ③关键点：地域与人文相融、自然承载诗意、二者有机统一（只答“景与人结合”，给1分）。 【说明】若重复答同一角度，封顶2分。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【参考答案及解析】 第10题（满分3分） 【参考答案】BDF 【答题解析】 本题考查文言文断句能力。正确断句为：“此四君者，其服不同，其行犹一也。翟以是知行之不在服也。”句意：这四位君主，他们的服饰各不相同，但他们的德行功业却是一致的。我因此知道人的德行不在于穿什么衣服。“此四君者”中“者”为句中停顿标志，其后B处需断开；“其服不同”与“其行犹一也”构成转折关系，D处需断开；“也”为句末语气词，F处需断开。“翟以是知行之不在服也”中“行之不在服”为“知”的宾语，“之”取消句子独立性，中间不需断开。 【评分标准】每处1分，共3分。超过三处不得分。 第11题（满分3分） 【参考答案】A 【答题解析】 本题考查文言实词含义与用法辨析能力。A项中“易章甫”的“易”是“更换、换掉”的意思；《归去来兮辞》“审容膝之易安”的“易”是“容易”的意思，二者意思不同，故A项不正确。B项“衣紫”的“衣”是名词用作动词，“穿”；《鸿门宴》“沛公军霸上”的“军”也是名词用作动词，“驻军”。二者用法相同。C项“患之”的“患”是意动用法，“以……为患”；《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”的“悦”也是意动用法，“以……为愉悦”。二者用法相同。D项“居城市”的“居”与《愚公移山》“面山而居”的“居”均为动词“居住”之意，用法意思均相同。 第12题（满分3分） 【参考答案】D 【答题解析】 本题考查文意理解与概括能力。A项出自材料二，墨子列举四位君王服饰不同却皆能治国，证明“行不在服”，概述正确。B项出自材料二，公孟子认同墨子的看法后又欲换服相见，墨子指出其言行不一，概述正确。C项出自材料三，班固认为衣冠“蔽形”“表德”“别尊卑”，佩玉“表德见所能”，概述正确。D项出自材料四，文震亨言“汉服、隋服、唐服宋服之类，皆历代之制，非所敢轻议也”，意为“不敢轻易议论”，而非“主张大胆评议改进”，属曲解文意。 【评分标准】客观题，每小题3分。 第13题（满分8分） （1） 【参考答案】 从前楚庄王戴着鲜艳的帽子、系着彩色帽带，穿着红色衣服和宽大的袍子，凭借这样的服饰来治理他的国家，他的国家治理得很好。 【详细解析】 本题考查文言文语句翻译能力，重点考查词类活用、关键词语和一词多义。 “鲜冠组缨”“绛衣博袍”均为名词活用为动词，要译为“戴着……帽子”“穿着……衣服”，体现人物服饰特点；句中两个“治” 含义不同：前一个是“治理”，后一个是“治理得好、国家安定太平”，属于一词多义，必须准确区分； 整体语句要按照现代汉语语序调整，保证句意完整、通顺。 【评分标准】主观题，每小题4分。 【评分细则】 ①本题共4分；译出大意给2分；“鲜冠组缨”“治”两处，每译对一处给1分；意思对即可。 ②关键词“鲜冠组缨”，译为“戴着鲜艳的帽子、系着彩色帽带”等，给1分；“鲜”译为“鲜艳”，“组缨”译为“彩色帽带”或“帽带”；译为“帽子鲜艳、帽带鲜艳”等，不给分。 ③关键词“治”，第一个“治”译为“治理”，第二个“治”译为“治理得好”“安定”“太平”等，都译对给1分；两个“治”均译为“治理”，不给分。 ④关于句意分，对前半句“昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍”句意的理解，除了关键词“鲜冠组缨”，主要落在重要词语“绛衣”上，若能准确译出“绛衣”为“穿着红色衣服”，该句的大意就算理解正确了。对后半句“以治其国，其国治”句意的理解，除了关键词“治”，主要落在“以”字上，若能准确译出“以”为“凭借”“用”，该句的大意就算理解正确了。 ①“绛衣”，名词活用为动词，译为“穿着红色衣服”“身穿红衣”等，该句句意给1分；译为“红色的衣服”等名词或不译，不给分。 ②“以”，介词，译为“凭借”“用”等，该句句意给1分；不译，不给分。 【答题示例】 ①4分例：先前楚庄王戴着鲜艳的帽子和系着彩色的帽带，穿着红色衣服及宽大的袍子，凭借这样的服饰来治理自己的国家，治理得很好。 ②3分例：从前楚庄王戴鲜艳的帽子、系彩色帽带，穿红色衣服和宽大袍子，致力于治理他的国家，国家安定。 ③2分例：过去楚庄王戴鲜艳的帽子、系彩色帽带，穿宽大的袍子，治理国家，国家治理得好。 ④1分例：昔日楚庄王帽子鲜艳、衣服宽大，治理国家，国家得以安定。 ⑤0分例：从前楚庄王衣服穿得华丽宽大，国家也发展得很快了。 （2） 【参考答案】 在这时，（如果）您身边的侍从中恰好有穿着紫色衣服来进见的人，您一定要说：“稍微退后一点！我厌恶紫衣的气味。” 【详细解析】 本题考查文言文语句翻译能力，重点考查古今异义、重点实词、省略句式。 “左右”为古今异义，此处指“身边的侍从、近臣”，不可译为方位词； “适”“却”为核心实词，分别译为“恰好、正好”和“退后、后退”，是得分关键点；“臭”在此处指“气味”，并非贬义的“臭味”，要符合语境；翻译时需补出省略的主语和假设语气，使句子逻辑完整、表达自然。 【评分标准】主观题，每小题4分。 【评分细则】 （1）本题共4分；译出大意给2分；“适”“却”两处，每译对一处给1分；意思对即可。 （2）关键词“适”，译为“恰好”“正好”“恰巧”等，给1分；译为“适当”“合适”等，不给分。 （3）关键词“却”，译为“退后”“后退”“往后撤”等，给1分；译为“退却”“推却”等，不给分。 （4）关于句意分，对前半句“于是左右适有衣紫而进者”句意的理解，除了关键词“适”，主要落在重要词语“左右”和“进”上，若能准确译出“左右”或“进”的意义，该句的大意就算理解正确了。对后半句“少却！吾恶紫臭”句意的理解，除了关键词“却”，主要落在重要词语“臭”上，若能准确译出“臭”的意义，该句的大意就算理解正确了。 ①“左右”，译为“身边的侍从”“近侍”“身边的人”等，该句句意给1分；译为“左边右边”或不译，不给分。 ②“臭”，此处译为“气味”“味道”（特指紫衣的气味），该句句意给1分；译为“臭味”“臭气”等，不给分。 【答题示例】 ①4分例：在这时，（如果）您身边的侍从中正好有穿着紫色衣服来进见的人，您一定要说：“稍微往后退一点！我厌恶紫衣的味道。” ②3分例：这时恰好有穿紫衣来进见的人，您就说：“稍微退后！我厌恶紫衣的气味。” ③2分例：这时正好有穿紫衣来进见的人，您就说：“退后！我讨厌紫色的臭味。” ④1分例：于是左右有穿紫衣进入的人，您说：“年青人稍稍退后！我很凶狠脾气臭。” ⑤0分例：于是有人穿紫色衣服进去了，他很确定地说：“不要拒绝!吾非常凶恶。” 14.（满分5分） 【参考答案】 观点一：赞同。 理由：①材料一齐桓公喜好紫衣导致全国竞相效仿，紫衣价格昂贵，形成追逐华贵服饰的风气；②这种盲目追捧华美衣饰的社会现象，与材料四“侈靡斗丽”所指的浮华奢靡之风相符，因此可以印证。 观点二：不赞同。 理由：①材料四“侈靡斗丽”是主动攀比服饰华美、追求奢华的行为；②材料一百姓跟风穿紫衣是受君主影响被动效仿，并非刻意攀比斗奢，二者本质不同，不能印证。 【评分标准】主观题，每小题5分。 【详细解析】 本题考查多文本对比探究、理性思辨与概括分析能力。 试题要求结合材料一的社会现象，判断其能否印证材料四批评的“侈靡斗丽”之风。作答时需先明确表态，再分别梳理两则材料的核心内涵，从现象成因、行为动机、社会本质等角度对比分析，做到观点鲜明、依据充分、逻辑严密。 【评分细则】 （1）明确表态1分：明确写出“赞同”或“不赞同”，态度清晰即得分；未表态或模棱两可不得分。 （2）理由分析4分： ①答赞同：能准确概括材料一“竞相效仿”“价格昂贵”“追逐华贵”等社会风气给2分；能准确转述材料四“侈靡斗丽”的内涵并阐明印证关系给2分。 ②答不赞同：能准确阐释材料四“侈靡斗丽”为“主动攀比”“追求奢华浮华”给2分；能准确概括材料一百姓跟风紫衣是“被动效仿”“上行下效”并阐明二者本质不同给2分。 ③理由若只摘抄原文、未做合理分析，或脱离文本泛泛而谈，酌情扣1-2分；仅有表态无理由，不得分。 （四）阅读Ⅳ（15分） 15（满分3分） 【参考答案】：D 【答案解析】本题考查对诗歌内容、情感基调及艺术特色的综合理解与鉴赏能力。全诗并非低沉凄婉、悲冷感伤，而是雄浑开阔、充满勉励与积极进取之气，一改传统送别诗的悲戚基调，因此D项错误。 【评分标准】客观题，每小题3分。 16.（满分6分） 【参考答案】 ①“语近”指语言浅近自然，颈联“出门”“看落日”“驱马”“向秋天”皆为日常动作与寻常景象，无一字晦涩，质朴平易；（2分） ②“情遥”指情思悠远深长，诗人将离别之际的关切、不舍与期许，融入送别动作与苍茫景象之中，不直言情而情自深；（2分） ③“含吐不露”指含蓄蕴藉，全句无一字直言“离愁”，而临别之际的复杂心绪已在落日余晖与萧瑟秋意中悄然流露，言有尽而意无穷。（2分） 【答案解析】 本题考查对诗歌艺术手法与语言风格的深度赏析能力。颈联运用以景寓情、情景交融的艺术手法，真正做到了语言浅近而情意深远、抒情含蓄而余味悠长。诗句仅用“出门”“看落日”“驱马”“向秋天”几个寻常动作与眼前实景，白描勾勒出友人策马离去、诗人目送远行的画面，用词朴素自然、明白如话，毫无雕琢晦涩之感，尽显“语近”之妙。诗人虽未直接言说离愁、不舍与勉励，却将对友人的牵挂祝福、对前路的期许，尽数融入落日余晖与苍茫秋景之中，以边塞雄浑壮阔之景，藏起深沉绵长之情，不直露、不张扬，情致悠远。全诗以景寓情、情景交融，含蓄蕴藉、言有尽而意无穷，体现了“语近情遥、含吐不露”的诗学追求。 【评分标准】答出一点给2分，答出三点得6分，其他答案言之有理即可。 【答题示例】 （1）6分示例（三点完整，要点齐全，表述规范） ①诗句选取出门望落日、驱马赴远等寻常行为，用词朴素直白，没有生僻字眼，通俗易懂，尽显语言浅近的特点； ②诗人把对友人的牵挂与前美好路祝愿融入落日秋空的苍茫意境里，以壮阔之景寄托深远之情，情思厚重悠长； ③全诗只绘实景不直抒别情，将内心的不舍与期许藏于景色之中，委婉含蓄，留给读者丰富的想象空间。 （2）5分示例（两点完整、一点略不足） ①“出门看落日，驱马向秋天”用语通俗自然，均是日常可见之景，语言平实无华，浅显易解； ②诗人借助秋日落日的辽阔景象寄托对友人的深情，情景相融，情感内涵深沉而耐人品味； ③诗句只写景不言情，将离别心绪暗含于景物之中，抒情较为含蓄。 （3）4分示例（答出两点有效内容，第三点空泛或偏离） ①“语近”指语言朴素平实，描摹眼前落日秋景，明白如话，浅近易懂； ②“情遥”指借落日秋景寄托深情，不直抒胸臆，情感含蓄而意味深远； ③颈联写景动静结合，视听兼备，生动展现了边塞秋日的壮阔风光。 （4）3分示例（答出一点完整，第二点残缺，第三点错误） ①“含吐不露”指只绘眼前落日秋景，不直接抒发离愁，情感表达委婉含蓄； ②诗句语言较为通俗，描写了秋日傍晚的景物，读来浅显明白； ③颈联借凄凉秋景极力渲染悲情，抒发诗人内心的伤感与失意之情。 （5）2分示例（只完整答出一点有效内容，后两点无有效信息） ①“含吐不露”指只绘眼前落日秋景，不直接抒发离愁，情感表达委婉含蓄； ②颈联借萧瑟凄凉之景，极力渲染悲伤沉重的离别氛围，感人至深； ③诗人运用夸张手法突出秋景萧瑟，表现内心的伤感与对友人的怜悯。 （6）1分示例（答题碎片化、表意模糊、要点残缺） ①诗句写了落日与秋天，意境苍茫，暗含了诗人对友人的微妙感情； ②诗人没有直接写心情，而是借助景色来表现自己内心的真实感受； ③颈联语言通俗，写友人骑马远去，消失在秋日苍茫的天地之间。 （7）0分示例（三点均理解错误、完全偏离要点、答非所问、空白） ①颈联借萧瑟秋景渲染凄凉气氛，抒发自身仕途失意、壮志难酬的愁情； ②诗人借凄凉秋景表达对朝廷不满，以及怀才不遇的愤懑与孤寂苦闷； ③萧瑟秋景烘托前途渺茫，表现诗人对人生坎坷不顺的哀叹与绝望 17.（满分6分） 【参考答案】 （1） 锲而不舍 金石可镂 （2） 暧暧远人村 依依墟里烟 （3）①谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 （张若虚《春江花月夜》） ②素月分辉 明河共影 （张孝祥《念奴娇・过洞庭》） ③落木千山天远大 澄江一道月分明 （黄庭坚《登快阁》） ④短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 （张孝祥《念奴娇・过洞庭》） ⑤纵一苇之所如 凌万顷之茫然 （苏轼《赤壁赋》） 【评分细则】 每答出一处给1分，有错、漏、衍字不给分；如有其他答案，只要符合要求，即可给分。） 2. 语言文字运用（本题共5小题，18分） 参考答案及解析: 第18题（满分3分） 【参考答案】 ①“严竣”改为“严峻” ②“叠代”改为“迭代” ③“功克”改为“攻克” ④“锋值”改为“峰值” 【详细解析】 本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字能力。文段中出现了多处形近字、同音字误用：“峻”与山高、严厉相关，“竣”指完成；“迭代”为科技领域固定用语；“攻克”指战胜困难，“功”为功劳；“峰值”指最高数值，“锋”指锋利。 【评分标准】 找出并改对一个词语得1分，共3分。只找错未改正、改正错误均不得分。 第19题（满分3分） 【参考答案】B 【详细解析】 本题考查正确使用标点符号之引号作用辨析能力。 原文中“小孩哥”是网友给机器人起的专属绰号，引号表特定称谓。 A项“互联网+”表特殊含义； B项“芦柴棒”是选必中册《包身工》一文中工友对瘦弱女工的专属绰号，引号同样表特定称谓，与题干用法一致； C项“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”表直接引用；D项“绿色环保”引号表讽刺否定，表面是这个说法，实际并非如此，带有反讽意味。 【评分标准】客观题，3分。 第20题（满分3分） 【参考答案】B 【详细解析】 本题考查语言表达连贯之语句复位能力。语段遵循现象引入-提出概念-阐释内涵-说明原理-应用落地的顺序：①承接上文热议，由社交媒体现象引出话题；③提出“具身智能”概念；⑤中“它”指代该概念，阐释内涵；④具体解释其运行原理；②落脚到人形机器人这一典型应用，且与后文衔接紧密。 【评分标准】客观题，3分。 第21题（满分4分） 【参考答案】 ⑴语句①，可修改为：不过，人形机器人发展仍然存在诸多技术短板。 ⑵语句④，可修改为：软件上，跨场景高质量数据依然稀缺。 【详细解析】 本题考查语言表达准确、简明与辨析并修改语病的能力。语句①滥用介词“对于”，造成句子主语残缺，删去后主语明确。语句④中“稀缺”与“匮乏”语义重复，删去其一即可保证表达简洁准确。 【评分标准】 找对序号1分，修改正确1分，每句2分，共4分。修改可增删少量词语，不得改变原意。 第22题（满分5分） 【答案示例】 2035年，人形机器人已深度融入日常生活。工厂流水线上，工业机器人以超强稳定性昼夜不息，效率远胜人类；可一旦遭遇断电重启等突发状况，“大脑”系统因训练数据单一而反应迟滞，反需人类技师临场决断。与此不同，家庭护理场景中，机器人负责体力劳作，人类则专注情感陪伴与复杂决策，二者各司其职。这种“机器执行+人类决策”的互补模式，正成为人机协同的全新常态。 【答案解析】 本题为情境续写类开放性题目，综合考查信息筛选、想象构思与语言表达能力。答题需紧扣文本提及的“大脑系统瓶颈、跨场景数据稀缺、算力芯片不足、AI与本体融合困难”等技术瓶颈，运用对比手法构建合理科幻场景，展现人机协同新形态，同时考查逻辑思维与对未来科技发展的思辨能力。 【评分标准】（满分5分） 开头恰当，对比手法明确（2分）；内容合理，紧扣文本技术瓶颈，符合科幻情境与逻辑（2分）；语言流畅，字数达标（1分）。共5分。 【评分细则】（满分5分，按要点精准赋分） ①开头规范（1分）：严格以“2035 年，人形机器人已深度融入日常生活”开篇，得1分；未使用指定开头不得分。 ②手法运用（1分）： 对比手法清晰、合理有效，得1分；无对比或对比模糊不得分。 ③紧扣文本（2分）：内容贴合原文技术瓶颈（“大脑”系统、数据稀缺、芯片、AI 与本体融合等），答出1点得1分，答出2点及以上得2分；完全脱离文本技术瓶颈不得分。 ④表达要求（1分）：语言通顺、逻辑合理、字数不少于120字，得1分；字数不足或语病较多酌情扣分。 三、写作（满分60分） 【材料解析】 本题为多则名言组合式材料作文，这道题综合考查考生的审题立意、辩证思维、联系现实、选材构思、语言表达及个性创新等多方面能力，同时落实立德树人导向，考查学生人文底蕴、责任担当等语文素养。要求能够将三则材料整合为“志向与行动辩证统一”的核心认知，并在此基础上展开有深度、有文采、有时代感的个性化表达。 这道题的材料分别来自选择性必修上册第二单元的《论语》十二章、《老子》四章，以及习近平主席在党的二十大报告中对青年的嘱托，三句话看似独立，实则有严密的内在关联，我们精准划分为三个核心层次： 第一层：“千里之行，始于足下”，核心内涵：再宏大的征途、再高远的目标，都必须从脚下第一步开始；拒绝空想，强调行动的必要性，注重点滴积累、一步一个脚印的务实精神。侧重强调落实行动，即“怎么做”。 第二层：“士不可以不弘毅，任重而道远”，核心内涵：有志青年必须胸怀宽广、意志坚毅，因为肩负家国道义之重任，前路漫长、磨难众多。“弘” 是远大格局与理想抱负，“毅”是扛住重担的坚韧心性；侧重树立高远使命，即“为什么”。 第三层：“广大青年要怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成”，这句话给前两句古语提供了当代的链接，搭建二者的辩证关系。“怀抱梦想、敢想敢为” 对应“弘毅、任重道远”：要有远大理想、时代担当，敢于立下长远志向；“脚踏实地、善作善成”对应“千里之行，始于足下”：要立足当下、躬身实干，把宏大目标拆解为日常小事，持续积累直至成事；梦想与实干不可割裂，二者相辅相成，是新时代青年成长成才的完整路径。 【参考立意】 1.立弘毅理想，明实干方向，奋斗青春不困于小我； 2.无点滴实干，宏图只是空想，重任终究难以落实； 3.怀梦与笃行相辅相成，以志向引路、以行动铺路，才是青年正道。 【标题示例】 1.怀梦存弘毅，笃步赴远方 2.执弘毅之心，踏实干之行 3.以弘毅担重任，以跬步致千里 【优文示例】 怀弘毅之志，履踏实之步 古往今来，成大事者，必有高远之志，亦有笃行之力。老子曾云“千里之行，始于足下”，道尽实干之要；曾子有言“士不可以不弘毅，任重而道远”，明辨担当之重；习近平总书记的青年寄语，指明怀抱梦想与脚踏实地是不可分割的。身处复兴征程的青年，当以弘毅铸初心，以笃行立身行，在梦想指引、实干托举中书写青春华章。 怀弘毅之志，是前行的方向，是担当的根基。人生如远航，若无志向引领，便易随波逐流。“弘毅”二字，是胸怀宽广、不畏艰难，是心有家国、肩担重任。古有范仲淹少年立誓 “先天下之忧而忧”，始终以天下苍生为己任，穷尽一生践行士人的济世担当；近有周恩来从小立下“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言，终其一生为国操劳，扛起救亡图存的时代重担；现有清华学子乔守航心怀强军报国之志，主动奔赴戈壁军营，担起守护山河的重任。这些人都心怀天下、意志坚毅，诠释了“士不可以不弘毅”的深刻内涵。倘若他们没有远大的理想，脚步便会迷茫；倘若他们缺乏坚毅的信念，路途便会动摇；新时代的青年正需要挺起脊梁，以坚毅品格奔赴任重道远的征程。 然而，再远大的志向，若不付诸行动，终是纸上空谈。而“千里之行，始于足下”，从不是浅尝辄止的一时起步，而是日复一日、久久为功的坚守深耕。青年工程师仇嘉惟深耕技术研发，从一行行代码、一次次调试做起，把实验室的钻研落到基层应用，用点滴积累走出创新之路。梦想再动人，也要从点滴做起；目标再宏伟，也要从细微发力。唯有沉下心、俯下身，一步一个脚印，方能将心中蓝图化作眼前实景，将遥远理想变为触手可及的现实。 进一步再论，怀抱梦想，不仅要树立弘毅高远的初心、踏出实干的步履，更要懂得将志向与实干相融共生，二者缺一，便难以行稳致远、善作善成。空有弘毅大志却不肯躬身实干，理想便成空中楼阁；只顾埋头奔波却无高远志向，前行便属盲目无方。且望李时珍怀济世行医之志，遍历山河、亲尝百草，耗费数十年编撰《本草纲目》成就医学经典；且瞧詹天佑立自主筑路之愿，冲破质疑、实地勘测，攻坚克难修筑京张铁路，打破技术壁垒；且看95后青年仲麟心怀治沙护家之志，扎根荒漠，数年坚守让黄沙披绿，守护一方水土。以志向定方向，以实干赴前程，笃行不怠、久久为功，方能不负韶华、不负时代。 时代向前，青年向上。民族复兴之路任重道远，青春奋斗之旅始于足下。我辈青年当怀弘毅之志，履踏实之步，勇担使命，躬身耕耘；让梦想与实干相伴共生，走出新时代奋进之路。 【评分细则】 1.基本分的作文 文章在基本切合题意的前提下，达到“三基本”(文章中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺)要求，可在42分左右赋分。 2.一类作文 48分以上，字数850字以上，契合题意，能条分缕析地分析清楚问题，结构严谨，论证推进有针对性，说理充分，有思辨性，理性表达。 3.二类作文 42—47分，符合题意，较清晰地分析问题，结构比较严谨，有论证说理，语言比较通顺，适度拓展。 4.三类作文 36—41分，基本符合题意，能够围绕材料中的矛盾点，结构较完整，议论较有深度，语言较通顺。 5.偏题的作文，35分以下。行文仅从材料中某个侧面展开议论，或只抓住一个词当话题脱离材料内容，注意判断行文中有没有符合题意的部分以及所占的比重。 (三)其它补充说明 1.缺标题扣2分； 2.离题作文，30分以下； 3.套作或文体不明确的，适当扣分； 4.每1个错别字扣1分，重复的不计，扣满5分为止；标点错误多的，酌情扣分； 5.字数不足，每少50个字扣1分；完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分；未完篇的文章，不再扣字数不足分；明显未完篇的文章，不足600字的最高不超过25分，不足500的最高不超过20分，不足400字的不超过15分，100—200字的8分，100字内5分。 / 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 2026届福建省高考语文自编模拟卷多维细目表 题号 题型 分值 知识点 难度系数 1 客观题 3分 论述类文本信息筛选、理解分析内容 0.79 2 客观题 3分 文本内容理解与逻辑辨析 0.74 3 主观题 3分 语段语境概括与语句补写 0.69 4 主观题 4分 课内外文本人物对比探究 0.68 5 主观题 6分 实用文体解说词微写作 0.72 6 客观题 3分 小说艺术手法与整体风格 0.78 7 客观题 3分 小说语句内涵理解与文本细节逻辑辨析 0.76 8 主观题 4分 小说核心意象意蕴分析 0.71 9 主观题 6分 小说创作风格（地域、人文）综合探究 0.67 10 主观题 3分 文言文断句 0.79 11 客观题 3分 文言实词含义与用法辨析 0.75 12 客观题 3分 文言文文意理解与概括 0.70 13 主观题 8分 文言文语句翻译 0.59 14 主观题 5分 多文本观点探究与文本论证分析 0.64 15 客观题 3分 古代诗歌内容理解与情感基调赏析 0.74 16 主观题 6分 诗歌炼句、含蓄抒情艺术手法赏析 0.62 17 主观题 6分 古诗文情境默写 0.75 18 主观题 3分 现代汉语字形辨析与改错 0.79 19 客观题 3分 标点符号引号作用辨析 0.71 20 客观题 3分 语句衔接与语言连贯 0.67 21 主观题 4分 病句辨析与修改 0.72 22 主观题 5分 语段续写、对比手法运用综合表达 0.69 23 主观题 60分 多材料任务驱动型议论文写作 0.68 $