7.1 影响深远的人文精神 教学设计-2025-2026学年统编版道德与法治七年级下册

该初中道德与法治课件聚焦《影响深远的人文精神》，以“竹”为核心载体，通过展示高清竹图并引用苏轼“不可居无竹”名言导入，构建“观竹之形→品竹之神→悟竹之理”学习支架，串联和而不同的处世之道、形神兼备的审美之境、俭约自守的生活理念。 其亮点在于以具象化教学落实核心素养，结合竹林风声视频、清晨音频营造情境，通过班委春游意见讨论、隐士与朋友对话等角色扮演，融入《论语》《道德经》经典，强化政治认同（坚定文化自信）、道德修养（践行和而不同与俭约自守）、健全人格（涵养平和心态）。总结采用齐读《诗经》名句及三选一实践任务，助力学生内化精神，教师可提升教学感染力与实效性。

新版教材道法七年级下册 《影响深远的人文精神》教学设计 课题名 《影响深远的人文精神》 学情分析 七年级学生通过上册学习已初步了解中华文化的博大精深，在语文课上接触过与竹相关的古诗文如《竹石》《竹里馆》，但对其中蕴含的人文精神缺乏系统梳理和深度理解，对“和而不同”“俭约自守”等词语有大致印象却难以准确解释内涵，更难联系现实生活。这一时期的学生正处于青春期初期，自我意识觉醒，开始关注“我是谁”“如何与人相处”等问题，对处世智慧有潜在需求，但同时受网络文化和消费主义影响，部分学生存在盲目攀比、追求名牌的现象，对“俭约自守”缺乏认同。他们思维活跃、喜欢参与式体验式课堂活动，但抽象思维能力较弱，需要借助具体意象和情境体验来理解抽象概念。“形神兼备”“中和泰和”等术语较为陌生，学生容易停留在字面理解，且可能出现知行脱节的情况。因此本课以“竹”为具象载体化抽象为具体，设计角色扮演、情境辨析等活动搭建从知到行的桥梁，并联系学生生活实际让传统文化“活”起来。 核心素养目标 政治认同:感受中华优秀传统文化的生命力，坚定文化自信，认同人文精神是中华民族独特的精神标识。 道德修养;在具体情境中体会"和而不同"的处世智慧，学会尊重差异、友善待人；理解"俭约自守"的生活理念，自觉抵制拜金主义、消费主义、享乐主义，提升个人品德修养。 健全人格:通过水墨竹画、古诗文意境体验，感受"形神兼备、情景交融"的传统美学追求，涵养平和豁达的心态；理解"中和泰和"的内涵，学会与自我、与他人、与世界和谐相处，促进内心安定与人格完整。 责任意识:初步树立传承中华人文精神的担当意识，愿意在家庭、学校、社会生活中主动践行。 教学重难点 重点：中华人文精神三大体现的内涵与当代价值，即处世方法上的求同存异、和而不同，美学追求上的形神兼备、情景交融，生活理念上的俭约自守、中和泰和。 难点：人文精神从“知”到“行”的内化与践行，即学生能否在现实生活中自觉运用“和而不同”处理人际矛盾、以“俭约自守”抵御消费主义诱惑。 新课导入 展示高清竹图，缓步走入学生中间，提问： “同学们，认识它吗？在中国，竹子可不只是一种植物。宋代大文豪苏轼说过一句名言：‘可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。’人瘦尚可肥，士俗不可医。为什么在古人眼中，没有竹子生活会变得‘俗’？这竿青青翠竹，究竟藏着怎样的精神密码？” 学生活动： 观察竹子，自由发言。学生可能会提到：竹子挺拔、四季常青、中空有节、不畏风雨等。 教师过渡： 说得太好了！竹子身上确实有许多值得我们学习的品质。今天，我们就以这竿 “竹” 为向导，开启一场中华人文精神之旅。我们将沿着 “观竹之形→品竹之神→悟竹之理” 的路径，一步步揭开竹子背后的精神密码，看看它如何告诉我们——人，应当如何安顿自己，成就自己。 教学过程 【第一段旅程：观竹之形——处世之道】 核心问题： 竹子的生长姿态，教给我们怎样的处世智慧？ 教师引导： 请大家仔细观察这竿竹（展示竹子实物或特写图片），注意它的几个特点： 竹根盘结交错，在地下紧密相连，却各自向上生长； 竹竿挺拔直立，一节一节向上延伸，却不互相挤压倾轧； 竹林郁郁葱葱，千万竿竹共处一地，却能容纳百草共生，自成一片天地。 知识点链接： 求同存异、和而不同 经典引入： 孔子在《论语》中说：“君子和而不同，小人同而不和。” 播放竹林风声视频，让学生闭眼聆听，感受竹林中的和谐。 情境体验——小组讨论： 假设你们是一个班级的班委，正在策划一次春游活动。有人想去爬山，有人想去海边，有人想去博物馆。作为班长，你会如何处理这些不同的意见？ 学生活动： 小组讨论3分钟，每组派代表分享方案。教师引导学生发现：最好的方案往往不是压制某一种声音，而是找到大家都能接受的共同点，同时保留每个人的个性选择。 深度追问： 竹子们挨得这么近，它们的根会不会打架？它们是怎么做到的？（引导：根系虽交织，但各有空间，互不侵犯） 如果把竹林比作一个社会，竹子给了我们什么启示？ 有人说“和”就是一团和气，什么都同意，你赞同吗？真正的“和”应该是什么样的？ 教师点睛： 竹有千竿，各占一方；根虽相连，干不相妨。这就是“和而不同”的真谛——既保持自己的独立品格和立场，又与周围的人和谐共处。求同，让我们能够合作；存异，让我们彼此尊重。这种处世智慧，正是中华人文精神给我们的第一个启示：人既要融入群体，又要保持独立人格。 板书要点： 观竹之形 → 和而不同 → 处世之道 【第二段旅程：品竹之神——审美之境】 核心问题： 中国人为什么能从一根竹子中看出精神来？ 教师引导： 刚才我们看的是竹子的外形，现在我们要进入更深一层——品味竹子的“神”。请大家看这幅画（展示郑板桥的《竹石图》），听我朗诵一首诗： 配乐朗诵： “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”——郑燮《竹石》 知识点链接： 形神兼备、情景交融 互动问答： 这首诗写的是什么？仅仅是一株竹子吗？ （引导：表面写竹，实则写人——写的是坚韧不屈的品格） 郑板桥画竹，画的只是竹子的形状吗？ （引导：他画的是竹子的气节、风骨，把自己的情感注入其中） 这就是中国艺术的最高追求——“形神兼备”。什么是“形”？什么是“神”？ （形：外在形象；神：内在精神） 经典拓展： 展示王维的诗句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（《竹里馆》） 提问：诗人一个人在竹林里弹琴唱歌，没有人知道，只有月亮陪着他。他不孤独吗？他为什么还能如此自在？ 学生活动——意境体验： 播放一段竹林清晨的音频（鸟鸣、风声、竹叶沙沙），请学生闭上眼睛，想象自己就是一位古代的文人，在月夜的竹林中独坐。 你听到了什么？看到了什么？闻到了什么？ 此时此刻，你的心情是怎样的？ 你能用一句话描述你感受到的那种“意境”吗？ 教师点睛： 同学们，这就是“情景交融”——外在的景物与内心的情感融为一体。中国人赏竹，赏的不是竹的外形，而是竹的气节、竹的风骨。我们把情感投射到景物中，又把景物升华为精神的寄托。一枝一叶总关情，一山一水皆有意。这种美学追求，回答了 “人如何超越物质的平庸，获得精神的丰盈” 的问题。它教会我们：要用一颗敏感而丰富的心去发现美、创造美，让灵魂有所栖息。 板书要点： 品竹之神 → 形神兼备 → 审美之境 【第三段旅程：悟竹之理——生活理念】 核心问题： 竹子中空的特性，告诉我们应该怎样生活？ 教师引导： 现在我们来看竹子的第三个特点——竹是中空的。请同学们想一想： 竹子为什么要长成中空的？如果它是实心的，会怎么样？ （引导：中空更轻便、更有韧性、不易折断） 竹子的外表朴实无华，不像花朵那样艳丽夺目。这说明了什么？ 竹笋破土而出，只从土壤中汲取必要的养分，从不贪婪。这又说明了什么？ 知识点链接： 俭约自守、中和泰和 经典引入： 老子在《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”过多的物质享受，反而会让人迷失自我。 对比思考——情境辨析： 展示两组图片对比： 图片A： 一个年轻人房间里堆满了名牌鞋包、最新款电子产品，但他仍然觉得空虚，不停地买买买。 图片B： 一位老教授的书房里只有几架子书、一壶茶、一盆竹，他每天读书写字，怡然自得。 提问： 你觉得谁的生活更幸福？为什么？ 竹子的“中空”象征着什么？ （引导：虚怀若谷、内心澄澈、不为外物所累） 什么是“俭约自守”？仅仅是省钱吗？ （引导：是一种生活态度——知道自己真正需要什么，不被物质欲望牵着走） 角色扮演——深度体验： 设置情境：假如你是一位住在竹林中的隐士，有一位朋友来访，他对你说：“你住在这里，没有电视、没有网络、没有商场，不觉得太清苦了吗？跟我下山吧，我带你去享受繁华世界。” 请你以隐士的身份回应他，说服他留下来体验这种生活。 学生活动： 两人一组进行角色扮演，然后请几组同学上台展示。教师引导学生在表演中体会“俭约自守”的真正含义——它不是贫穷，而是一种清醒的选择，是对内心自由的守护。 教师点睛： 竹子的“中空”告诉我们：真正的富足不在占有多少，而在需要多少。一个人如果能做到“俭约自守”，就不会被物欲所困；如果能达到“中和泰和”，就能与自己和世界和解。这种生活理念，回答了 “人如何不被物质绑架，实现内心的安宁与真正的价值” 的问题。它提醒我们：人生的价值，不在于你拥有了什么，而在于你成为了什么样的人。 课后练习 1. 单选题：中华人文精神体现在多个方面。下列选项中，属于“美学追求”的是（ ） A. 求同存异、和而不同 B. 形神兼备、情景交融 C. 俭约自守、中和泰和 D. 克己复礼、天下归仁 答案：B 解析：题干要求选出“美学追求”，A项属于处世方法，C项属于生活理念，D项虽属儒家思想但本课未将其列为三大体现之一，故B项正确。 2. 单选题：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子对颜回的称赞，体现了中华人文精神中的（ ） A. 求同存异的处世方法 B. 形神兼备的美学追求 C. 俭约自守的生活理念 D. 以和为贵的道德准则 答案：C 解析：颜回生活简朴却不改其乐，正是“俭约自守、不为物役”的生动写照，体现了中华人文精神在生活理念方面的追求，故C项正确。 教学总结 同学们，今天我们以竹为镜，照见了中华人文精神的三个侧面： 处世，要像竹子一样“和而不同”——既有节操，又有胸怀，既能融入集体，又能保持独立； 审美，要像竹子一样“形神兼备”——透过表象看见灵魂，让平凡的生活充满诗意； 生活，要像竹子一样“俭约自守”——不被物欲所困，守住内心的宁静与纯粹。 这三者合在一起，就是一个完整的 “人” 的修养。正如苏轼所说：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”这竿竹，就是我们民族精神的缩影。它穿越千年时光，依然在今天影响着我们每一个人。 齐读经典： 全班齐声朗读《诗经·卫风·淇奥》开篇名句： “瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” （释义：看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文雅的君子，他的品德如同经过切磋琢磨的美玉一般。） 请同学们以 “我的竹之志” 为主题，完成以下任务（三选一）： 画一幅竹，题一句诗：画一幅简单的墨竹图（可用铅笔、毛笔或电脑绘图），在旁边题写一句最能代表你人生态度的竹诗或名言。 写一篇短文《我愿做一竿竹》：结合今天所学，谈谈你打算如何在日常生活中践行“和而不同”“形神兼备”“俭约自守”这三种精神，不少于300字。 寻找身边的“竹意象”：在生活中寻找与竹子相关的物品、图画、诗词或故事（可以是真竹、竹制品、竹画、竹诗等），拍照并附上一段100字左右的感悟，分享到班级群。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $