期末模拟试卷 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 以“技术时代的人文思考”为主线，融合古诗文积累、算法伦理思辨、故乡记忆书写与孔子思想传承，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累应用|2题/10分|《屈原列传》《梦游天姥吟留别》默写，古汉语词义辨析|基础与应用结合，强化文化积累| |现代文阅读|2则材料/17分|算法推荐影响与算法素养|正反观点对比，培养辩证思维| |散文阅读|1篇/15分|《纸上故乡》情感与意象|以“信”为载体，考查审美创造| |文言文阅读|3则材料/19分|《史记》《孟子》《中庸》中孔子思想|跨材料比较，深化文化理解| |诗歌阅读|1首/7分|张孝祥《水调歌头·金山观月》|与苏轼词对比，提升审美鉴赏| |写作|1题/70分|技术“透明”与“黑箱”的辩证关系|结合社会热点，考查思辨与表达|

2025—2026学年第二学期高二语文期末模拟试卷 注意事项 1.本场考试时间150分钟，满分150分。 2.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 3.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 一 积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）明道德之广崇，__________，靡不毕见。（司马迁《屈原列传》） （2） ，仙之人兮列如麻。（李白《》） （3）《论语·泰伯》中，孔子认为士人应当志向远大、意志坚毅，因为“ ， ”。 2.按要求选择。（5分） （1）下列对古汉语词义的解说不正确的一项是（　　）。（2分） A. 〔夺〕强行改变。如“匹夫不可夺志也”中的“夺”。 B. 〔已〕停止。如“君子曰：学不可以已”中的“已”。 C. 〔让〕责备。如“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”。 D. 〔期〕期望。如“期年之后，虽欲言，无可进者”中的“期”。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（　　）。（3分） 在人工智能飞速发展的今天，我们比任何时候都更需要思考“何以为人”这一根本问题。。。。。唯有如此，我们才能在技术的浪潮中守住人性的灯塔。 ①技术可以模拟人的智能，却无法复刻人的情感与良知 ②人可以创造工具，但不应沦为工具的奴隶 ③正是这些无法被算法量化的东西，构成了人之为人的尊严 ④当AI能够写出工整的诗歌时，我们反而更应该珍视那些不完美的、带着体温的表达 A. ①③④②　　　B. ②①③④　　　C. ④①②③　　　D. ②④①③ 二 阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（17分） 材料一： ①算法正在成为我们这个时代的“隐形之手”。从短视频推送到新闻筛选，从商品推荐到人才招聘，算法无处不在。它以其高效、精准的特性深度嵌入日常生活，悄然重塑着人们的信息环境、消费习惯乃至思维方式。 ②算法的核心机制是“迎合”。它通过分析用户的海量行为数据，精准预测其偏好，并持续推送同类内容。这种机制在商业逻辑上是成功的——它极大提升了用户粘性和平台收益。然而，在文化逻辑上，它可能正将我们推向一个“趣味固化”的深渊。当一个人反复被推送同质化的内容时，他的审美趣味、价值判断会被不断强化和窄化，最终失去接触异质文化的意愿和能力。 ③更值得警惕的是算法对“真实”的重构。在算法世界里，“你可能喜欢”正在悄悄取代“这是真的”。社交媒体上的热搜榜并非简单地反映“什么最受关注”，而是算法根据复杂的权重模型“计算”出的结果。这意味着，我们以为的“公共议题”，可能只是算法想让我们看到的“公共议题”。当算法有能力定义什么是重要的、什么是值得讨论的时候，它实际上掌握了话语的支配权。 ④当然，将算法妖魔化同样有失偏颇。算法本身只是一种工具，它既可以成为“趣味监狱”的建造者，也可以成为文化多样性的推动者。关键在于，我们是否拥有对算法的“自觉”——既享受它带来的便利，又保持对它的审视与反思。 （摘编自《算法的文化政治学》） 材料二： ①“算法推荐是否必然导致信息窄化？”这一问题近年来引发了广泛讨论。一些实证研究给出了不同于直觉的答案。 ②有学者对某短视频平台的推荐系统进行了大规模数据分析，发现算法推荐的内容多样性实际上高于用户的主动选择。换言之，用户在自主浏览时倾向于只看自己感兴趣的领域，而算法反而会偶尔“试探性”地推送一些边缘内容，以测试用户的反应边界。这说明，算法未必是“茧房”的元凶，它甚至可能是打破茧房的力量。 ③另一种观点则认为，问题不在于算法本身，而在于用户的“算法素养”。同样面对算法推荐，有人被动接受、深陷其中，有人主动调适、为我所用。后者往往具备更高的媒介素养——他们了解算法的基本逻辑，有意识地点击多样化内容，主动“训练”算法为自己提供更丰富的信息。从这个角度看，“信息茧房”与其说是算法的囚笼，不如说是用户选择的结果。 ④这些研究提醒我们，在讨论技术影响时，应当避免技术决定论的思维陷阱。技术既不是天使，也不是魔鬼——它是一面镜子，映照出使用者的选择与局限。真正的问题或许不是“算法对我们做了什么”，而是“我们如何面对算法”。 （摘编自《算法的另一面》） 3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）。（3分） A. 算法的核心机制是“迎合”，这一机制在商业和文化两个层面都产生了积极的效应。 B. 材料一认为算法有能力定义公共议题，实际上掌握了话语的支配权，因此应当彻底取消算法推荐。 C. 材料二通过实证研究指出，算法推荐的内容多样性实际上高于用户的主动选择，算法未必导致信息窄化。 D. 两则材料都认为技术决定论是正确的分析框架，人的选择在算法面前无能为力。 4.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）。（3分） A. 材料一从机制分析、文化影响、话语权力和理性态度四个层面展开论述，逻辑层层递进。 B. 材料二引介了不同于直觉的学术观点，对“算法导致信息窄化”的流行看法提出了质疑。 C. 两则材料都承认算法对人的信息环境有重要影响，但对影响的性质和程度存在不同认识。 D. 材料一认为算法是“隐形之手”，材料二认为算法是“一面镜子”，两者的比喻指向完全相同。 5.材料一第③段说算法正在重构“真实”。请结合上下文，概括算法重构“真实”的具体表现。（4分） 6.材料二提出了“算法素养”的概念。请结合两则材料，简要说明提升“算法素养”可以从哪些方面入手。（4分） 7.某校辩论社拟以“算法推荐利大于弊还是弊大于利”为题举办辩论赛。如果你作为正方（利大于弊）一辩，请结合两则材料，撰写一段不超过150字的一辩陈词。（3分） （二）阅读下文，完成第8—11题。（15分） 纸上故乡 我一直觉得，故乡是写在纸上的。 这不是说故乡不存在于现实中——老屋还在，溪水还在，村口那棵樟树也还在。但每次回去，我都觉得眼前这个故乡，和我记忆里的那个，隔着一层薄薄的纸。纸这边的我，看得见纸那边的山水人影，却怎么也穿不过去。 我的故乡在浙南山区。小时候，祖母常常一边纳鞋底，一边给我讲古。她说，我们村的风水是祖宗选定的——背后靠山，前面临溪，左有青龙，右有白虎。“这样的地方，”祖母说，“子孙后代是有根基的。”我不懂什么是根基，只觉得祖母的鞋底针脚密密的，像她讲的那些故事，一针一线，把时光缝得结结实实。 后来我到城里读书。第一次离开故乡，是父亲挑着行李送我走的。山路十八弯，父亲的扁担吱呀吱呀地响。走到垭口，我回头看了一眼——村子躺在山谷里，像一只收拢了翅膀的鸟。那一刻，我心里突然空了一下，像是有什么东西留在了那里，没有跟上来。 再后来，我在城里安了家。父母也跟着搬了出来。老屋空了，溪水还在流，樟树还在长，只是再也没有人在树下乘凉了。故乡好像被按下了暂停键——房子还在，人却散了。 有一年春天，我整理旧物，翻出一叠祖父的信。信是写在那种很薄的毛边纸上的，毛笔小楷，一笔一画，工工整整。祖父在信里写：“今年雨水好，溪边的桃树开了很多花。你祖母让我问你，什么时候回来看看。”信没有寄出——大概是写了又觉得没必要寄，便夹在了书里。我拿着那封信，忽然觉得纸上的字动了起来。桃花、溪水、祖母的叮咛，隔着几十年的时光，从纸面上浮出来，鲜活的，带着温度。 那一刻我明白了：故乡是会迁徙的。当人离开故土，故乡并不会消失——它从山水之间，迁徙到了纸上。它变成了一封信、一张照片、一段记忆。它不再是一个地点，而是一种可以随身携带的东西。 如今我也学着祖父的样子，偶尔在灯下写信。写给谁呢？写给自己，写给那个再也回不去的故乡。纸很薄，但足以承载一座山的重量。 8.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（　　）。（3分） A. “我”觉得现实中的故乡与记忆中的故乡“隔着一层薄薄的纸”，表达了物是人非的惆怅与距离感。 B. 祖母纳鞋底时说“子孙后代是有根基的”，“根基”既指地理意义上的风水格局，也指家族记忆与文化传承。 C. “我”离开故乡时“心里突然空了一下”，是因为对城市生活的向往被对故乡的不舍所冲淡。 D. 结尾“纸很薄，但足以承载一座山的重量”，以纸的轻薄与山的厚重形成对比，突出了记忆与情感的分量。 9.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）。（3分） A. 文章以“纸上故乡”为核心意象，贯穿全文，既指祖父的信件，也泛指一切承载故乡记忆的载体，意蕴丰富。 B. 文中对祖母纳鞋底的描写细腻温润，“针脚密密的”既写实物的质感，也暗喻祖母讲述的故事对时光的缝合。 C. 文章采用倒叙手法，从当下的感悟写起，中间穿插回忆，最后回到当下的写作行为，首尾圆合。 D. 文章语言质朴平实，却在不经意间流露出深沉的情感，如“村子躺在山谷里，像一只收拢了翅膀的鸟”，比喻新颖而贴切。 10.文中画线句子“故乡是会迁徙的”有何深刻含义？请结合全文简要分析。（4分） 11.本文通过“信”这一意象表达了丰富的主题。请结合全文，谈谈你的理解。（5分） （三）阅读下文，完成第12—16题。（19分） 材料一： 太史公曰：余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记·孔子世家》） 材料二： 孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。” （节选自《孟子·万章下》） 材料三： 孟子称“孔子之谓集大成”。集大成者，非止于一德一能，而能兼综众美者也。观孔子之学：好古敏求，其智也；诲人不倦，其仁也；危行言逊，其勇也；无可无不可，其时也。故能祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。此孔子之所以为大也。 （节选自《礼记·中庸》） 12.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 适鲁A观仲尼庙堂车服礼器B诸生以时习礼C其家D余祗回留之不能去E云 13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）。（3分） A. 〔布衣〕指平民百姓，与《出师表》中“臣本布衣”的“布衣”意思相同。 B. 〔折中〕指取正、作为判断的依据，与现代汉语“折中方案”的“折中”意思不同。 C. 〔集大成〕指汇聚各家之长而自成体系，是孟子对孔子思想地位的评价。 D. 〔祖述〕指效法、遵循前人的学说或行为，与“宪章”意思完全相同。 14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）。（3分） A. 材料一中，司马迁通过读其书、观其迹的方式表达对孔子的敬仰，认为孔子虽为布衣却影响深远，堪称“至圣”。 B. 材料二中，孟子将伯夷、伊尹、柳下惠、孔子并论，认为孔子是“圣之时者”，能够因时制宜、把握时机。 C. 材料三以“金声玉振”为喻，形象地说明了孔子学说在开端与终结两个层面的完美统一。 D. 三则材料都对孔子作出了高度评价，但角度各有不同——材料一重历史影响，材料二重时代品格，材料三重思想体系。 15.把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 万物并育而不相害，道并行而不相悖。此孔子之所以为大也。 16.三则材料对孔子“大”的论述各有侧重，请结合材料简要概括。（5分） （四）阅读下面的诗歌，完成第17—18题。（7分） 水调歌头·金山观月 [宋]张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。 17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）。（3分） A. 上阕以“江山自雄丽”起笔，气象阔大，“借我玉鉴此中看”以玉鉴喻月光，想象奇丽。 B. “幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动”以动写静，渲染了金山之下江水的深邃与神秘。 C. 下阕“表独立，飞霞佩，切云冠”三句，描绘了词人超然独立、服饰华美的仙人形象。 D. 结尾“挥手从此去，翳凤更骖鸾”表达了词人决意归隐、远离尘世的人生态度。 18.本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都写到了“江山”之景，但表达的情感有所不同。请结合两首作品的相关内容简要分析。（4分） 三 写作 70分 19.阅读下面的材料，根据要求写作。（70分） 有人说，技术的进步让世界变得越来越“透明”——信息触手可及，真相无处隐藏；也有人说，技术正在制造新的“黑箱”——算法不透明、数据被垄断，我们看到的只是别人想让我们看到的。 对此，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 模拟试卷参考答案及简要解析 选择题答案 题号 2（1） 2（2） 3 4 8 9 13 14 17 答案 D A C D C C D C D 非选择题参考答案及解析 1.（5分） （1）治乱之条贯 （2）虎鼓瑟兮鸾回车　梦游天姥吟留别 （3）士不可以不弘毅　任重而道远 【评分标准】每空1分，错字、漏字、多字均不得分。 2（1）.（2分） D 【解析】“期年之后”中的“期”读jī，意为满一年、一整年，而非“期望”。《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”意为“满一年之后，即使想说什么，也没有可以进谏的了”。A、B、C三项解说均正确。 2（2）.（3分） A 【解析】①先提出技术无法复刻情感与良知的核心观点；③承接①，说明正是这些无法量化的东西构成人的尊严；④进一步以AI写诗为例具体阐释；②最后总结，人不应沦为工具的奴隶。顺序为①③④②。 3.（3分） C 【解析】A项“在文化层面都产生了积极的效应”与材料一第②段“趣味固化”“文化逻辑上的深渊”相悖；B项“应当彻底取消”过于绝对，材料一第④段明确说“将算法妖魔化同样有失偏颇”；D项与两则材料反对技术决定论的立场完全相反。C项正确，材料二第②段明确指出这一研究发现。 4.（3分） D 【解析】材料一的“隐形之手”强调算法的隐匿性与支配性，材料二的“一面镜子”强调算法映照出人的选择与局限。两个比喻的指向不同——前者侧重算法的主动性，后者侧重人的主体性。A、B、C三项均正确。 5.（4分） ①算法以“你可能喜欢”替代“这是真的”，用户接触的内容是被算法筛选和过滤后的“第二手真实”【材料一第③段】；②热搜榜等公共议题是算法根据权重模型“计算”出的结果，而非自然形成的公共关注【材料一第③段】；③算法有能力定义“什么是重要的”“什么是值得讨论的”，从而掌握了话语的支配权【材料一第③段】。 【评分标准】答出一点给2分，两点给3分，三点给4分，意思对即可。 6.（4分） ①了解算法的基本逻辑，认识到算法推荐的本质是“迎合”而非“求真”【材料一第②段、材料二第③段】；②有意识地点击和接触多样化内容，主动“训练”算法为自己提供更丰富的信息【材料二第③段】；③保持对算法推荐内容的审视与反思，不被动接受算法的“议程设置”【材料一第④段】；④在享受技术便利的同时保持主体自觉，不沦为技术的被动接受者【材料一第④段、材料二第④段】。 【评分标准】每点1分，意思对即可。 7.（3分） 【示例】我方认为算法推荐利大于弊。第一，算法提升了信息匹配效率，让用户在海量内容中快速找到所需【材料一第①段】；第二，实证研究表明算法推荐的内容多样性高于用户自主选择，未必导致信息窄化【材料二第②段】；第三，问题不在算法本身，而在于用户的“算法素养”——只要提升媒介素养，算法完全可以为我所用【材料二第③段】。因此，算法推荐是工具，利弊取决于如何使用。 【评分标准】观点鲜明1分，结合材料论证2分。超字数酌情扣分。 8.（3分） C 【解析】“心里突然空了一下”表达的是离开故乡时的不舍与失落，是对故土的情感羁绊，而非“对城市生活的向往”。文中并无对城市生活的向往之情。 9.（3分） C 【解析】文章并非严格的“倒叙”手法，而是以“我一直觉得，故乡是写在纸上的”这一感悟开篇，中间穿插回忆，最后回到当下的写作——这是一种首尾呼应的圆形结构，而非时间上的倒叙。倒叙要求先写结果再回溯原因，本文不符合这一定义。 10.（4分） ①“故乡是会迁徙的”指当人离开故土后，故乡并不会消失，而是从物理空间转移到记忆与情感的空间【上下文】；②它变成了一封信、一张照片、一段记忆，成为一种可以随身携带的精神存在【下文】；③这句话揭示了故乡的本质——它不只是一个地理概念，更是一种文化认同和情感归属【全文主旨】。 【评分标准】答出一点给2分，两点给3分，三点给4分，意思对即可。 11.（5分） ①信是记忆的载体——祖父的信让桃花、溪水、祖母的叮咛隔着几十年时光“浮出来”，承载了家族记忆【文章中部】；②信是情感的纽带——祖父写了又未寄出的信，包含了未说出口的思念与牵挂，连接着游子与故土【文章中部】；③信是文化传承的象征——“我”学着祖父的样子在灯下写信，意味着将对故乡的情感以文字形式传递给下一代【结尾】；④信揭示了“纸上故乡”的主题——当物理的故乡无法回去时，文字成为安放乡愁的所在，纸虽薄却能承载“一座山的重量”【全文】。 【评分标准】答出一点给2分，两点给3分，三点给4分，四点给5分，意思对即可。 12.（3分） B、D、E （“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。”） 【解析】“适鲁”后应断（时间状语+谓语）；“观仲尼庙堂车服礼器”为完整动宾结构，其后应断；“诸生以时习礼其家”为完整主谓结构，其后应断。 13.（3分） D 【解析】“祖述”指效法、遵循前人的学说，“宪章”指遵循、效法（法制）。两者意思相近但并非“完全相同”——“祖述”侧重学说思想的传承，“宪章”侧重法度制度的遵循。A、B、C三项解说均正确。 14.（3分） C 【解析】材料三中“金声玉振”的比喻出自材料二孟子之言，材料三引用此喻是为了说明孔子“集大成”的境界——能兼综众美。但“金声玉振”在材料二中的原意是指“始条理”（开端）与“终条理”（终结）的完美统一，材料三并未对此比喻本身作新的阐释。C项“形象地说明了孔子学说在开端与终结两个层面的完美统一”是对材料二的分析，而非材料三的内容。材料三重在论述孔子“兼综众美”的思想体系。 15.（5分） 万物一起生长而互不妨害，各种道理同时流行而互不冲突。这就是孔子之所以伟大的原因。 （“并育”译为“一起生长/共同繁育”；“相害”译为“互相妨害/伤害”；“并行”译为“同时流行/共同推行”；“相悖”译为“互相违背/冲突”；“之所以为大”译为“之所以伟大/成为伟大的原因”。） 16.（5分） ①材料一侧重孔子的历史影响——以布衣之身而传十余世，学者宗之，自天子王侯皆折中于夫子【材料一】；②材料二侧重孔子的时代品格——孟子称孔子为“圣之时者”，能因时制宜、把握时机，是“集大成”者【材料二】；③材料三侧重孔子的思想体系——孔子兼综众美，智仁勇时四德兼备，如天地之无不持载、四时之错行【材料三】。 【评分标准】答出一点给2分，两点给4分，三点给5分，意思对即可。 17.（3分） D 【解析】“挥手从此去，翳凤更骖鸾”表达的不是“决意归隐”的现实选择，而是词人在金山观月时产生的超然世外的想象与神游——乘凤驾鸾、遨游仙境，是一种精神上的超越与解放，而非现实人生的归隐决断。这与苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去”的浪漫想象相似。 18.（4分） ①张词中，“江山自雄丽”写出江山本身的壮美【上阕】，“幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动”以奇幻之景寄寓超然之思【上阕】，结尾“挥手从此去，翳凤更骖鸾”表达了超脱尘世、神游太虚的浪漫情怀【下阕】；②苏词中，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”以雄奇之景追怀历史英雄【上阕】，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”由江山之景引发对历史与人生的深沉思考【开篇】，结尾“人生如梦，一尊还酹江月”表达了对历史沧桑的感慨与人生的旷达【结尾】；③两首词都借江山之景抒情，但张词偏于超然物外的神仙想象，苏词偏于历史人生的深沉咏叹。 【评分标准】每点2分，意思对即可。 19.写作（70分） 【参考立意】 技术的双刃剑：技术既带来透明也制造黑箱，关键在于人的主体性——我们既要善用技术之便，也要保持对技术的审视。 透明的幻象：信息爆炸不等于真相显现，算法推荐可能让我们陷入更深的“信息茧房”，真正的透明需要批判性思维。 在黑箱中寻找光亮：技术黑箱不可避免，但我们可以通过提升媒介素养、推动算法透明化来应对。 技术与人性的辩证：技术是人的延伸，也是人的镜像。技术的“黑箱”折射出的其实是人性的局限与选择。 【评分标准】 一类卷（63—70分）：立意深刻，思辨性强，结构严谨，语言精炼，有独到见解。 二类卷（56—62分）：立意明确，结构完整，语言通顺，能围绕中心展开论述。 三类卷（49—55分）：立意基本明确，结构尚完整，语言基本通顺。 四类卷（49分以下）：偏离题意，结构混乱，语言不通顺。 学科网（北京）股份有限公司 $