11.2《与妻书》知识梳理 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文《与妻书》知识清单系统梳理了林觉民绝笔书信的文学常识、文言基础与文本内涵。从作者生平及创作背景切入，夯实字音字形、重点词及通假字等文言知识，进而梳理文本结构层次，剖析家国之爱与儿女情长交织的主旨情感，构建从基础积累到深度理解的学习支架。 知识链路以“文言基础—文本分析—情感升华—应用拓展”逻辑展开，通过文言知识分类整理、重点语句赏析及艺术手法归纳，强化语言运用能力。结合巩固检测题引导学生分析情感统一与结构作用，培养思维能力，同时渗透革命文化与家国情怀，助力文化自信培育。

《与妻书》知识清单 林觉民 | 文言书信（绝笔） | 统编版必修下册 第五单元 一、文学常识 林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。少年时入福建高等学堂，后留学日本庆应大学，攻读文科，专研哲学，兼习英文、德文。在日本期间加入中国同盟会，是同盟会福建分会骨干。1911年春，他奉命回国，到福州、香港一带联络党人、筹募经费、招募志士，准备参加广州起义。起义中他随黄兴所部攻入两广总督衙门，转战中受伤被俘，从容就义，年仅二十四岁，是“黄花岗七十二烈士”之一。 《与妻书》写于1911年4月24日夜，距广州起义（即黄花岗起义，4月27日爆发）只有三天。当时林觉民住在香港临江的一幢小楼上，等候从日本回来参加起义的同志。深夜，同伴都已睡下，他想到龙钟的老父、柔弱的妻子和年幼的孩子，又想到生死难料的起义，提笔在一方白巾上给妻子陈意映写下这封诀别书，同时另写一封给父亲的信，天亮后托友人转交，说“我死，幸为转达”。 这封信不是单纯的情书，而是把对妻子的爱和对天下人的爱写在了一起。林觉民借给妻子告别，讲清自己为什么甘愿赴死：正因为深爱妻子，才推己及人，要为天下人争得能安稳相爱的世道。全文以书信体直抒胸臆，文白相间，情真意切，被后人称作“二十世纪最美的情书”，也是一篇辛亥革命志士舍身报国的宣言。陈意映即作者妻子，温婉知书，支持革命；信中“卿卿”是旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。 二、字音字形 下列字词的读音、字形容易出错，需重点掌握： 晤：wù。如晤，书信用语，如同会面。 彀：gòu。通“够”。“几家能彀”即几家能够。 眷属：juàn shǔ。指夫妻、亲属。 婉解：wǎn jiě。委婉地解释。“婉”不要写成“惋”。 嗟夫：jiē fú。叹词，表示感慨。 卒：zú。终于、最终。此处不读 cù。 双栖：shuāng qī。指夫妻同住。“栖”不读 xī。 望日：wàng rì。农历每月十五。 疏梅筛月影：shū méi shāi yuè yǐng。“筛”指月光透过梅枝像被筛过一样落下碎影。 依稀掩映：yī xī yǎn yìng。隐约相互遮掩映衬。 切切：qiè qiè。低声细语的样子。 妾：qiè。旧时妻子对丈夫的自称。 旁汝：páng rǔ。“旁”通“傍”，依傍、靠近。 依依：yī yī。依恋不舍的样子。 巾短情长：jīn duǎn qíng cháng。信写在白巾上，巾幅有限而情意无穷。 三、重点词梳理 本文文白相间，重点词逐句逐词梳理如下。“句子及重点词”列用【】标出当前所讲的词，一行只标一个。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 意映【卿卿】如晤 旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子 意映爱妻，如同面对面：（给你写信） 2 意映卿卿【如晤】 书信套语，如同当面相见 意映爱妻，如同面对面： 3 吾今【以】此书与汝永别矣 用、拿 我现在用这封信和你永远诀别了！ 4 吾今以此【书】与汝永别矣 信 我现在用这封信和你永远诀别了！ 5 尚【是】世中一人 是 （写信时）还是人世间的一个活人； 6 不能【竟】书而欲搁笔 完成、写完 不能写完这封信就想搁下笔， 7 又恐汝不察吾【衷】 内心、衷情 又怕你体察不到我的内心， 8 谓吾【忍】舍汝而死 忍心 说我忍心舍下你去死， 9 故【遂】忍悲为汝言之 于是、就 所以就强忍悲痛对你说这些话。 10 吾【至】爱汝 极、最 我最爱你， 11 使吾勇于【就】死也 走向、接受（赴） 使我勇于赴死啊。 12 常愿天下有情人都成【眷属】 夫妻、亲属 常希望天下有情人都结为夫妻； 13 然遍地腥云，满街【狼犬】 比喻凶残的反动统治者 可是遍地是血腥的乌云，满街是豺狼恶犬， 14 称心快意，几家能【彀】 通“够” 能称心如意地生活，有几家能够呢？ 15 吾不能学太上之【忘情】也 圣人不为情感所动；这里指不动感情 我不能学圣人那样忘却感情啊。 16 【充】吾爱汝之心 扩充、推广 我推广我爱你的心， 17 助天下人爱【其所爱】 他们所爱的人 帮助天下人爱他们所爱的人， 18 汝【体】吾此心 体察、设身处地为人着想 你体察我这番心意， 19 于啼泣之【余】 之后 在哭泣之余， 20 亦以天下人【为念】 挂念、放在心上 也把天下人放在心上， 21 当亦【乐】牺牲吾身与汝身之福利 乐意、甘愿 应当也甘愿牺牲我和你的幸福， 22 为天下人【谋】永福也 谋求 替天下人谋求永久的幸福。 23 汝【其】勿悲 表祈使语气，可译为“可、要” 你可不要悲伤！ 24 吾【尝】语曰 曾经 我曾经对你说： 25 【与使】吾先死也，无宁汝先吾而死 与其 与其让我先死， 26 与使吾先死也，【无宁】汝先吾而死 不如、宁可 不如让你先我而死。 27 虽不【谓】吾言为是 认为 虽然不认为我的话对， 28 而亦无【词】相答 话语 却也没有话来回答。 29 吾之意【盖】谓以汝之弱 大概、原来（句首发议论） 我的意思大概是说，凭你身体柔弱， 30 必不能【禁】失吾之悲 经受、忍受得住 必定经受不住失去我的悲痛， 31 吾先死留苦【与】汝 给 我先死，把痛苦留给你， 32 故【宁】请汝先死 宁可 所以宁愿请你先死， 33 【嗟夫】 叹词，唉 唉！ 34 谁知吾【卒】先汝而死乎 终于、最终 谁知道我终究比你先死了呢？ 35 吾【真真】不能忘汝也 实在、的确 我实实在在不能忘记你啊！ 36 厅旁一室，为吾与汝【双栖】之所 夫妻同住 厅旁有一间房，是我和你共同居住的地方。 37 【适】冬之望日前后 正赶上、正当 正赶上冬月十五前后， 38 适冬之【望日】前后 农历每月十五 正赶上冬月十五前后， 39 窗外疏梅【筛】月影 （像筛子般）漏下、滤下 窗外稀疏的梅枝筛下月影， 40 吾与（汝）并肩携手，【低低切切】 低声细语的样子 我和你并肩携手，低声细语， 41 【何】事不语？何情不诉 什么 什么事不谈？什么情不诉？ 42 及今【思】之，空余泪痕 回想 等到如今想起来，只剩下泪痕。 43 吾之逃家【复】归也 又、再 我离家出走又回来时， 44 必【以】告妾 把（这件事） 一定要把它告诉我， 45 妾愿【随】君行 跟随 我愿意跟随你一同去。 46 吾亦【既】许汝矣 已经 我也已经答应你了。 47 即欲【乘便】以此行之事语汝 趁方便、趁机会 就想趁机会把这次远行的事告诉你， 48 及与汝相对，又不能【启口】 开口 等到和你面对面，又开不了口， 49 且以汝之【有身】也 怀孕 况且因为你怀着身孕， 50 更恐不【胜】悲 经受、承受得住 更怕你受不住悲伤， 51 故【惟】日日呼酒买醉 只、只是 所以只能天天买酒求醉。 52 【第】以今日事势观之 但、只是 但就今天的形势看， 53 天灾可以死，盗贼可以死……国中无地无时不可以【死】 （名词作动词）招致死亡、使人死 天灾可以使人死，盗贼可以使人死……国中没有一处、没有一刻不可能死。 54 【眼睁睁】看汝死 （睁着眼）无可奈何地 眼睁睁地看你死， 55 天下人之不当死而死、不愿离而离者，不可【数计】 用数字计算 天下人不该死却死、不愿分离却被迫分离的，数也数不清， 56 钟情如我辈者，能【忍】之乎 忍心 像我们这样钟情的人，能忍心吗？ 57 此吾所以敢【率性】就死不顾汝也 顺着本性、毅然 这就是我敢于毅然赴死、顾不上你的原因。 58 汝【幸】而偶我 幸而、有幸 你有幸嫁给了我， 59 汝幸而【偶】我 （名词作动词）婚配、嫁给 你有幸嫁给了我， 60 又何不幸而生今日之中国！卒不忍【独善其身】 独自保全自身 终究不忍心只顾自己一个人好。 61 【当】尽吾意为幸 应当 希望你能完全理解我的心意，那就好了。 62 吾今【与】汝无言矣 和、跟 我现在和你没有别的话说了。 63 则吾之死，吾灵尚【依依】旁汝也 依恋不舍的样子 那么我死后，我的灵魂还会依恋着伴在你身旁， 64 吾灵尚依依【旁】汝也 通“傍”，依傍、靠近 我的灵魂还会伴在你身旁， 65 汝不必【以】无侣悲 因为 你不必因为没有伴侣而悲伤。 66 【一】恸 全、尽情 （让我）痛哭一场。 67 辛未三月【念】六夜四鼓 通“廿”，二十 辛亥年三月二十六日夜里四更， 68 辛未三月念六夜【四鼓】 四更（约凌晨一两点） 三月二十六日夜里四更（写）。 四、文言知识分类整理 （一）通假字 彀：“称心快意，几家能彀”，“彀”通“够”，能够。 旁：“吾灵尚依依旁汝也”，“旁”通“傍”，依傍、靠近。 念：“辛未三月念六夜四鼓”，“念”通“廿”，二十。 （二）古今异义 卿卿：“意映卿卿如晤”。古义：夫妻间的爱称。今义：无此用法，仅存于成语“卿卿我我”。 所以：“吾充吾爱汝之心……所以敢先汝而死”。古义：表结果，相当于“因此、所以”（此处）；又可表“……的原因”。今义：连词，表因果。 牺牲：“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利”。古义：舍弃、献出。今义：多指为正义事业舍弃生命，或泛指放弃利益。 无宁：“无宁汝先吾而死”。古义：不如、宁可。今义：基本不单独使用。 （三）词类活用 老吾老，以及人之老：前一个“老”，形容词作动词，尊敬；后一个“老”，形容词作名词，老人。 幼吾幼，以及人之幼：前一个“幼”，形容词作动词，爱护；后一个“幼”，形容词作名词，孩子。 汝幸而偶我：“偶”，名词作动词，婚配、嫁给。 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：“乐”，形容词的意动用法，以……为乐，即甘愿、乐意。 天灾可以死，盗贼可以死：“死”，名词作动词，（招致）死亡、使人死。 瓜分之日可以死：“瓜分”，名词作状语，像切瓜一样地（分割）。 （四）特殊句式 厅旁一室，为吾与汝双栖之所：判断句。“为”相当于“是”，“为……之所”即“是……的地方”，那是我和你同住的地方。 称心快意，几家能彀：反问句，“几家能彀”即“没有几家能够”。 必以告妾：省略句，“以”后省略宾语“之”，即“必以（之）告妾”。 吾与并肩携手：省略句，“与”后省略“汝”，即“吾与（汝）并肩携手”。 钟情如我辈者：定语后置，即“如我辈钟情者”，像我们这样钟情的人。 五、全文翻译 意映爱妻，如同当面：我现在用这封信和你永远诀别了！我写这封信时，还是人世间的一个活人；你看这封信时，我已经成了阴间的一个鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起落下，写不下去而想搁笔，又怕你体察不到我的内心，以为我忍心舍下你去死，以为我不知道你不愿我去死，所以就强忍悲痛对你把话说明白。 我极爱你，正是这一份爱你的心思，使我勇于赴死。我自从遇见你以来，常希望天下有情人都能结为夫妻；可是如今遍地是血腥的乌云，满街是豺狼恶犬，能称心如意地过日子的，有几家呢？我像白居易那样泪湿青衫，做不到圣人那样不动感情。古语说，仁者“尊敬自己的长辈，进而推及别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推及别人的孩子”。我推广这份爱你的心，去帮助天下人爱他们所爱的人，所以才敢赶在你之前死去，顾不上你了。你体察我这番心意，在哭泣之余，也把天下人放在心上，应当也甘愿牺牲我和你的幸福，去替天下人谋求长久的幸福。你可不要悲伤！ 你还记得吗？四五年前的某个晚上，我曾对你说：“与其让我先死，不如让你先我而死。”你刚听到这话很生气，后来经我委婉解释，你虽不认为我说得对，却也没有话回答。我的意思大概是说，凭你身体柔弱，必定经受不住失去我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我于心不忍，所以宁愿请你先死，让我来承担悲痛。唉！谁知道我终究比你先死了呢？ 我实在不能忘记你啊！回想后街的房子，进门穿过走廊，经过前厅后厅，又转三四个弯，有一间小厅，厅旁的一间房，是我和你同住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五前后，窗外稀疏的梅枝把月影筛下来，隐约相互掩映；我和你并肩携手，低声细语，什么事不谈？什么情不诉？到如今回想起来，只剩下泪痕了。又回想六七年前，我离家出走又回来时，你哭着告诉我：“希望以后你要出远门，一定要把它告诉我，我愿意跟你一同去。”我也已经答应你了。十几天前回家，本想趁机把这次远行的事告诉你，等到和你面对面，又开不了口；况且因为你怀着身孕，更怕你受不住悲伤，所以只能天天买酒求醉。唉！当时我心里的悲痛，是不能用笔墨形容的。 我极爱你，所以替你考虑得很周到，唯恐没有让你过得安稳。但就今天的形势看：天灾可以使人死，盗贼可以使人死，国家被列强瓜分那一天可以使人死，贪官污吏虐害百姓可以使人死，我们这一代人处在今天的中国，国中没有一处、没有一刻不可能死。到那时眼睁睁看着你死，或者让你眼睁睁看着我死，我能这样吗？还是你能这样吗？即使能侥幸不死，而夫妻离散不能相见，白白让两人相思成空，化为望夫石、盼破镜重圆，又试问古往今来有几对夫妻能离散而重聚呢？这种生离之苦，比死别还要痛切，又该怎么办呢？今天我和你侥幸都还健在，天下人不该死却死、不愿分离却被迫分离的，多得数也数不清，像我们这样钟情的人，能忍心吗？这就是我敢于毅然赴死、顾不上你的原因。 我现在没有遗憾了，国家大事成与不成，自有同志们继续去做。依新已经五岁，转眼就要长大成人，你要好好教养他，让他像我一样把天下国家放在心上。你腹中怀着的，我猜是个女儿，女儿一定像你，我心里十分宽慰。或者又是个男孩，那就也教他以父亲的志向为志向，那么我即使死了，世上还有两个林觉民呢，幸运极了，幸运极了！我家以后的生活一定很贫困；贫困没关系，清清静静过日子就是了。 我现在和你没有别的话说了。我在九泉之下远远地听着你哭，也会陪着你一起哭。我平日不信有鬼，如今却又盼望它真有。现在有人说心电感应是有的，我也盼望这话是真的，那么我死后，我的魂魄还会依恋着伴在你身旁，你不必因为没有伴侣而悲伤。 我平日没有把心里的话告诉你，是怕你为我担忧。你回想我平日的为人，难道不该把这天下人的幸福当作自己的幸福吗？希望你把心思扩充开去，多想想天下人，应该也乐于牺牲我们的幸福。你看了这封信，一定要好好抚养我们的孩子，使他们像我，也把天下国家放在心上，那我即使死了，也没有遗憾了。 信短情长，没有说完的，还有千千万万，你能想象得到。我如今不能见你了，你又不能舍下我，你就时时在梦里来见我吧！极悲痛了。辛亥年三月二十六日夜里四更，意洞亲手写。 家中各位伯母、叔母都不识字，信里有不明白的地方，希望请人解释，把我的心意完全弄明白，就好了。 六、文意梳理 全信围绕一个“情”字展开，但写的不是普通的儿女私情，而是把爱妻之情和救国之志拧在一起，层层推进。可分四个层次。 第一层（开头一段），开门见山，点明这是诀别书，并交代写信时的心境。一句“吾今以此书与汝永别矣”落笔即是生死之别，接着用“尚是世中一人”和“已成为阴间一鬼”一生一死对照，写出永诀的沉重。“泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”写下笔时的悲恸，又怕妻子误会自己忍心舍她而去，于是“忍悲为汝言之”，为下文剖白心迹定下基调。 第二层（第二段），讲“为什么要死”，是全文说理的核心。林觉民先说“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死”，把赴死的勇气直接归到爱妻上，看似矛盾，正是全文的关键。接着写“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现实，说明个人的幸福在这样的世道里无处安放；再引孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，把爱妻之心“充”而广之，推及天下人，得出“助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的结论。爱得越深，越要为天下争一个能相爱的世道，舍小家成大义的逻辑就立住了。 第三层（第三段到“当时余心之悲，盖不能以寸管形容之”），由说理转入回忆，连用“汝忆否”“回忆”“又回忆”三处往事，把夫妻恩爱写得具体可感。一是四五年前关于“谁先死”的对话，宁可自己担悲也不愿妻子受苦；二是新婚时“窗外疏梅筛月影”、并肩私语的双栖之乐；三是几次想把远行赴义的事告诉妻子又开不了口、只能借酒浇愁的隐痛。三件事都在反复说明“吾真真不能忘汝也”——越写情深，越见诀别之痛，也越显赴死之难能可贵。 第四层（“吾诚愿与汝相守以死”到结尾），回到现实与嘱托，把道理收束到家国上。林觉民列举天灾、盗贼、列强瓜分、贪官污吏，说明在当时的中国“无地无时不可以死”，与其坐等同归于尽，不如挺身赴义，点明“率性就死不顾汝”的真正原因。随后安排后事：勉励妻子教养子女、以天下国家为念，又借“吾平日不信鬼，今日又望其真有”“心电感应有道”的话，写出割舍不下的眷恋。最后以“巾短情长，所未尽者尚有万千”收住，情意绵绵，戛然而止。 全文叙事、抒情、说理交织，时而剖白赴死的大义，时而沉入夫妻的细节，刚柔相济，把一个革命志士有血有肉的形象立了起来。 七、主旨情感 本文是林觉民在广州起义前夕写给妻子的绝笔书。作者一面倾诉对妻子刻骨的爱与不舍，一面剖白为天下人争幸福而甘愿赴死的决心，把家庭之爱和家国之爱融为一体，说清一个道理：没有国家和人民的幸福，就没有个人真正的幸福；正因为深爱妻子，才更要为天下人谋永福。 信中的情感是双重而统一的。对妻子，是“吾至爱汝”“吾真真不能忘汝也”的深情和愧疚；对国家人民，是“为天下人谋永福”的担当和献身精神。两种情感并不冲突，前者是后者的根，后者是前者的升华。读这封信，既能看到一位丈夫的柔肠，也能看到一位革命者的赤诚，正是这种儿女情长与英雄气概的交织，使它感人至深。 八、重点语句赏析 吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。：用“作此书”与“看此书”两个时间、“世中一人”与“阴间一鬼”一生一死两种身份相对照，把生死永隔的事实摆在开头，沉痛而决绝。对照工整，落笔即令人心惊，为全信定下悲壮的基调。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。：全文的眼目。爱与死本是对立的，作者偏把“勇于就死”的力量归到“至爱汝”上，看似悖理，实则点破了舍小家为大家的逻辑：正因为爱到极处，才要为天下人争一个能相爱的世道。一句话立起了全信的情理支点。 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？：用“腥云”“狼犬”作比，把清末黑暗腐败、人民受难的现实写得触目惊心。“几家能彀”以反问收束，道出在这样的世道里普通人连安稳相爱都做不到，为下文“敢先汝而死”提供了现实依据。 窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？：回忆新婚双栖之乐。“筛”字写月光透过疏梅落下的碎影，清幽生动；“低低切切”状夫妻私语的亲昵。两个反问“何事不语”“何情不诉”把恩爱写到极致。越是把往日的甜蜜写得具体，越反衬出此刻诀别的痛，是以乐景写哀情的笔法。 吾平日不信鬼，今日又望其真有……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也。：作者本是不信鬼神的革命者，临别却盼鬼神、心电感应是真的，好让自己的魂魄能伴在妻子身旁。这一反常的“望其真有”，把割舍不下的眷恋写得格外动人，理性挡不住深情，越发显出情之真、之深。 嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！：结尾以“巾短情长”作结，信写在一方白巾上，幅短而情无穷。话已说尽却意犹未尽，只能寄望于梦中相见。语未终而情未了，戛然收束，余韵不绝，把那种说不完、道不尽的眷恋留给了读者。 九、艺术手法与语言特色 记叙、抒情、议论融为一体：全信既追忆夫妻往事（记叙），又直抒爱妻与报国之情（抒情），还剖析个人幸福与天下幸福的关系（议论）。三者交错推进，说理时有情，抒情时见理，毫不生硬，把一封私信写成了情理交融的名篇。 对照与反衬：“世中一人”与“阴间一鬼”、新婚之乐与诀别之痛、平日不信鬼与今日望鬼真有，处处用对照。尤其以往日甜蜜的细节反衬眼前的生离死别，乐景衬哀情，使悲情更深。 用典自然贴切：“司马青衫”用白居易《琵琶行》之典，表极度悲伤的同情；“老吾老，以及人之老”引《孟子》，把爱妻推及天下人；“望夫石”“破镜重圆”写夫妻离散难聚。这些典故都随情而出，不见堆砌。 反问与排比增强气势：“几家能彀”“何事不语？何情不诉？”“吾能之乎？抑汝能之乎？”等反问，层层逼问，情感激越；列举天灾、盗贼、瓜分、贪吏“可以死”的排比，写尽乱世危局，说理有力。 称呼亲切，口吻如诉：开篇“意映卿卿如晤”，一声“卿卿”落笔生情；通篇以“吾”“汝”相称，像面对面倾诉，毫无修饰雕琢，真情自然流露，读来如闻其声。 文白相间，雅俗共融：全文以浅近文言写成，又夹用口语化的倾诉，既有书信的典雅，又有家常的亲切。文字明白晓畅而情意深厚，正合一封写给至亲、又托人代读的绝笔书的身份。 十、作文运用 1. 家国情怀：小我与大我 适用角度：林觉民把爱妻之情“充”而广之，推及天下人，舍小家而成大义，可用于谈个人幸福与家国命运的关系。 运用示例：真正的深情从来不只停在一人一家。林觉民在《与妻书》里说“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，他赴死的勇气，恰恰来自对妻子的爱。正因为爱得真切，他才不愿天下人受“遍地腥云，满街狼犬”之苦，要“助天下人爱其所爱”。把对一个人的爱，扩成对千万人的责任，小我于是接通了大我。一个人能走多远，往往就看他愿意为多少人着想。 2. 牺牲与担当 适用角度：面对“无地无时不可以死”的乱世，林觉民选择挺身赴义，可用于谈在危难关头敢于担当、勇于牺牲。 运用示例：担当不是没有牵挂，而是明知牵挂仍肯放下。写《与妻书》时，林觉民有龙钟的老父、怀孕的妻子、年幼的孩子，他不是不疼，而是把疼痛压在“为天下人谋永福”之下。他清楚乱世里“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死”，与其坐等沉沦，不如以身赴义。二十四岁的人把生死看得分明，把责任扛在肩上——所谓担当，正是在最该退缩时偏不退缩。 3. 理想与信念 适用角度：林觉民以“为天下人谋永福”为志，从容就义，可用于谈坚定的理想信念能给人赴难的力量。 运用示例：信念能让一个普通人做出非常之事。林觉民本可在日本安稳读书，却选择回国奔走、招募志士，最后死在广州街头。支撑他的，是“为天下人谋永福”这一句。他把这个信念传给后人，连未出世的孩子也嘱托“亦以父志为志”，要让世上“尚有两意洞在”。理想一旦扎进骨子里，死亡也夺不走它，反而由一个人传成一群人。 4. 爱情的境界 适用角度：林觉民写尽夫妻恩爱，又超越儿女情长，可用于谈爱情中责任与成全的分量。 运用示例：最高的爱情不是占有，而是成全。《与妻书》里有“窗外疏梅筛月影”的缠绵，也有“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”的体贴——他连让谁先死都替对方算过。可正是这样深的爱，最终化成“敢先汝而死，不顾汝也”的决绝。他成全的不只是妻子，是天下所有想好好相爱的人。爱到这个份上，已经不只是两个人的事了。 十一、巩固检测 1. 林觉民说“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，爱妻与赴死看似矛盾，作者是怎样把二者统一起来的？请结合文意分析。 2. 第四段连用三处回忆（“谁先死”的对话、新婚双栖、几次欲告未告），有什么作用？请结合内容分析。 3. 这封信被称为“最美的情书”，又被看作革命志士的宣言。结合全文，谈谈它在情感上有什么特点。 【答案】 1. 二者的统一，靠的是把爱妻之情“充”而广之、推及天下人这一逻辑。①作者先承认自己“至爱汝”，并不掩饰对妻子的不舍，这是出发点。②接着写现实：“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀”，说明在黑暗的世道里，普通人连安稳相爱都做不到。③再引《孟子》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，把爱一人之心扩成爱天下人之心，得出“助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”。④于是赴死不是不爱妻子，恰恰是因为爱得深，才要为天下人争一个能相爱的世道。爱妻是因，赴死是果，小我之爱升华为大我之爱，矛盾就此化解。 2. 三处回忆层层铺写夫妻恩爱，作用有三。①把感情写具体：宁愿自己担悲也不让妻子受苦的对话，见其体贴；“窗外疏梅筛月影”、并肩私语的细节，见其亲昵；几次想告别又开不了口、借酒浇愁的隐痛，见其挣扎。三件事都落到具体场景，情真意切，不空泛。②反复印证“吾真真不能忘汝也”，越写恩爱之深，越显诀别之痛。③以乐景、往事反衬眼前的生离死别，使后文“敢先汝而死”的抉择更显艰难，也更见其牺牲的可贵。回忆越甜，赴死越重，情与理由此交织得更紧。 3. 它的情感是双重而统一的。①一面是对妻子刻骨的深情与愧疚：“吾至爱汝”“吾真真不能忘汝也”，回忆双栖之乐，临别盼鬼神为真好“依依旁汝”，写尽儿女情长。②一面是对国家人民的担当与献身：“为天下人谋永福”，列举乱世“无地无时不可以死”，毅然“率性就死”，是革命者的赤诚。③两者并不冲突，深爱妻子是根，献身天下是升华——正因为爱小家，才要救大家。儿女情长与英雄气概交织在一封信里，柔肠与赤诚并存，这正是它既是情书、又是宣言，并能感动后人的原因。 学科网（北京）股份有限公司 $