(一)文言文阅读-导学四 文言文基础-课时2 文言实词(二)课件-2027届高考语文一轮复习

2026-06-28
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 课件
知识点 文言文阅读
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2027-2028
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 264 KB
发布时间 2026-06-28
更新时间 2026-06-28
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-06-28
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来源 学科网

摘要:

该高中语文高考复习课件聚焦“古诗文阅读·文言实词”专题,依据高考评价体系梳理古今异义、偏义复词、古代文化常识三大核心考点,通过分类示例(如古今异义分词义扩大等五类)、方法总结(如巧解异义“四方法”)、真题讲练(《吕氏春秋》等选段),明确高频考点分布,构建系统备考体系。 课件亮点在于“分类突破+技巧指导+真题实战”策略,如以《宋史纪事本末》选段为例,用“语境判断法”解析偏义复词“缓急”,培养语言运用和思维能力素养。特设“易错点警示”和“答题模板”,助力学生掌握实词辨析技巧,教师可据此精准教学,提升复习效率。

内容正文:

专题二 古诗文阅读 课时2 文言实词(二) 1 古今异义 古今异义词,既包括单音节词古今词义不同,又包括双音节词古今词义不同,尤 其是后者,容易造成用今义解释古义的失误,这也是高考翻译中常考的热点。一般分 以下几类:#1 类型 示例 词义扩大 江间波浪兼天涌[《秋兴八首》(其一)] 古义:特指长江。今义:泛指所有江河 词义缩小 金石可镂(《劝学》) 古义:泛指一切金属。今义:专指黄金 2 类型 示例 词义转移 置币遗单于(《苏武传》) 古义:财物。今义:钱币 感情色彩变化 新妇识马声,蹑履相逢迎(《孔雀东南飞并序》) 古义:迎接。(中性词)今义:迎合。(贬义词) 名称说法演变 愿为市鞍马(《木兰诗》) 古义:买。今义:城市 续表 3 巧解古今异义“四方法” 1.古今比照法 汉语词汇中一部分词古为今用,但意义往往不同,最忌望文生义,“以今律古”。 这里要特别注意古今构词特点,古汉语以单音词为主,双音词往往有其固定义项。所 以文言文中的双音词一定要注意结合上下文进行细致比对。 2.联想迁移法 利用我们已经学过的古今异义词,找出相似的语境,从而推断出文段中词语意义 的方法。比如:“阡陌交通,鸡犬相闻”(《桃花源记》),借助这句话中的“交通”, 我们就知道了“叶叶相交通”(《孔雀东南飞并序》)中“交通”的意思。#1.1.3.1 4 3.词语拆分法 对双音节的古今异义词,一般要把它拆成两个词翻译。如“然后”“地方”“其次”“学 者”“其实”“祖父”“智力”“于是”“妻子”“以为”“因为”“无论”等。凡是能拆开理解的,一般 是古今异义词。 4.文句推敲法 根据上下文的意思来推断词语含义。这是判定古今异义最主要的方法。有时文言 文中两个单音词连用,正好是现代汉语中的某个词语,这种情况容易给人造成错觉, 更需要根据上下文判定。#1.1.5.1 5 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) 宣王好射,说人之谓己能用强弓也,其实所用不过三石。以示左右,左右皆引试 之,中关而止,皆曰:“此不下九石,非王,其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石, 而终身自以为用九石,岂不悲哉? (节选自《吕氏春秋》) 6 A.“其实所用不过三石”与“自以为得其实”(《石钟山记》)两句中的“其实”含义相同。 B.“左右皆引试之”与“又有清流激湍,映带左右”(《兰亭集序》)两句中的“左右”含义 不同。 C.“所用不过三石”与“从此道至吾军,不过二十里耳”(《鸿门宴》)两句中的“不过”含 义相同。 D.“而终身自以为用九石”与“欲居之以为利”(《促织》)两句中的“以为”含义不同。 √ 7 [解析] 此题中加点的双音节词语,大部分与现代汉语意思不同,属于古今异义词。其 中A项错误,“其实所用不过三石”的“其实”是“他实际上”;“自以为得其实”的“其实”意 思是“它真实的情况”。 8 【参考译文】 齐宣王爱好射箭,喜欢别人夸耀他能够拉开强弓,但他实际上使的弓只用三石的 力气就能够拉开了。他把这张弓交给身边的人传看,身边的人都试着拉,但只把弓拉 到一半就装作拉不动的样子,都恭维地说:“这张弓没有九石的力气拉不开,除了大王 以外,谁还能够使用这张弓呢?”宣王的实际情况是,使用的弓不超过三石,可是他却 一辈子以为自己能拉九石的弓,这难道不是很悲哀吗? 9 偏义复词 所谓偏义复词,就是指一个词由两个意义相关或相反的语素构成,其中一个语素 表示意义,另一个语素不表示意义,只作为陪衬。#1 类型 示例 语素意义相反 备他盗之出入与非常也:“出入”偏指“入”,不在“出” 语素意义相关 假舟楫者,非能水也:“舟楫”一词中,“楫”为衬字,取“舟”的意义 10 辨识偏义复词“三判断” 1.根据语境判断 判断一个词是不是偏义复词,要根据上下文确定。如“我有亲父兄,性行暴如雷” (《孔雀东南飞并序》),诗中未言及兰芝有父,“父兄”当偏指“兄”,以突出刘兄的 蛮横与暴戾。 2.根据语法关系判断 联系其前后的连带成分。如《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“勤作息”,解 释成“勤劳地工作”是讲得通的,解释成“勤劳地工作、休息”就讲不通了,由此可知“息” 在此处只作陪衬而无实义。因此,也就可以认定“作息”是偏义复词。#1.1.3.1 11 3.根据句意判断 从全句的意思上去理解。如《出师表》中的“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不 宜异同”意为“不管是皇宫中的人员,还是朝廷中的人员,都是一样的,奖惩功过、好 坏时,不应该有所不同”,可见句中的“异同”为“不同”的意思,那么“异同”一词只取“异” 的意义,而“同”就只作陪衬了。#1.1.4.1 12 词语连用与偏义复词的区别 词语连用与偏义复词很相似,考生要善于把二者区分开来:词语连用时,其中的 每一个实词的意义都有所保留;而偏义复词,是在某一语境下,其中一个语素的意义 失去了。 如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)与“寒暑易节,始一反焉”(《愚公移 山》)两个句子相比较,前一句中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”义;后一句中的“寒 暑”是两个单音节词,兼有“寒”“暑”的意思,是词语连用。 13 2.请判断下列句子中加点的词语及其相关内容的正误。 (1)原文:胥闻越王勾践冬披毛裘,夏披絺绤,是人不死,必为利害。(《越绝书》) 分析:利害,偏义复词,与《六国论》“则胜负之数,存亡之理”的“存亡”用法相同。 ( ) × 14 [解析] 用法不同。“利害”为偏义复词,偏指“害”;“存亡”虽与“利害”同为反义合成词, 然“存”“亡”都有实际意义,而非偏义复词。句意:一定会成为吴国的大患。/那么胜败 的命运,存亡的理数。 【参考译文】我听说越王勾践冬天只穿着粗陋的毛皮衣服,夏天只穿粗葛布衣,这个 人不死,一定会成为吴国的大患。 15 (2)原文:欧阳修曰:“麟州,天险,不可废;废之,则河内郡县,民皆不安居矣。 不若分其兵,驻并河内诸堡,缓急得以应援,而平时可省转输,于策为便。” 分析:缓急,与《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“作息”一样,都是偏义复词。 ( ) √ [解析] “缓急”,偏义复词,偏指“急”,“危急”的意思。“作息”,偏义复词,偏指“作”, “劳作”的意思。句意:遇到危急情况就能接应援助。/白天黑夜辛勤劳作。 【参考译文】欧阳修说:“麟州是个天然险要之地,不可以放弃;如果放弃它,那么黄 河以东的郡县(受到震动),百姓就都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力,驻 扎黄河以东的各堡寨中,这样,遇到危急情况就能接应援助,而在平时可以节省物资 的运输,这在策略上是有利的。” 16 (3)原文:李逢吉为相,内结知枢密王守澄,势倾朝野。惟翰林学士李绅,每承顾问, 常排抑之,拟状至内庭,绅多所臧否。(《通鉴纪事本末》) 分析:臧否,偏义复词,偏指“否”,批评、否定,与《出师表》“陟罚臧否,不宜异同” 中的“臧否”含义相同。( ) × [解析] 含义不同。“绅多所臧否”中“臧否”是偏义复词,偏指“否”;而《出师表》中“臧 否”的含义为“赞扬和批评”,“臧否”是反义连用的两个实词,不是偏义复词。句意:李 绅多有批评。/赏罚褒贬,不应有所不同。 【参考译文】李逢吉担任宰相,在宫中交结知枢密王守澄,权势倾盖朝野。只有翰林 学士李绅,每次接受皇帝咨询时,经常排斥贬抑李逢吉,(李逢吉)拟好的呈状送到 内庭,李绅多有批评。 17 古代文化常识 古代文化常识词主要是名词、动词,属于广义的文言实词,它涉及面广、内涵丰 富,能较好地考查学生的知识面和文学素养。高考所考查的古代文化知识,绝大多数 是在教材出现频率较高的内容,主要有以下几个类别:姓名称谓、礼仪制度、官职科 举、天文地理、军事刑罚、宫殿建筑等。 18 一、古代文化常识常见“六大类别” 1.姓名称谓 称谓分为几种情况,第一种情况是直称姓名,第二种情况是称对方的字、号、谥 号、斋名、籍贯、郡望、官名、爵名、官地或称对方为公、君、吾子、卿等 (有时候称呼前加“令”“仁”“贤”字),第三种情况是谦称寡人、朕、孤、仆、不才、 不佞、愚、鄙人、敝人等(在有些谦称前可以加“家”“舍”字),第四种情况是敬称陛 下、皇上、大王、帝号、公、君、足下、丈、大人等。如:“吾不能早用子,今急而求 子,是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)一句中的“寡人”,即为寡德之人,意为“在 道德方面做得不足的人”,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 19 2.礼仪制度 礼仪制度包括宗法类和礼俗类。与宗法类礼仪制度有关的词主要有天子七庙、太 子、建储、爵号、庙号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等,与礼俗类 礼仪制度有关的词主要有北面、南面、东向、坐、跪、跽、箕踞、婚礼、丧葬、祭礼 等。如:“项王按剑而跽”(《鸿门宴》)中的“跽”指长跪,长时间双膝着地,上身挺直。 20 3.官职科举 官职主要分为中央官职和地方官职两类:中央官职可按三省六部等行政机构进行 划分,其中三省指的是中书省、门下省、尚书省,六部指的是尚书省的六个下属部门, 分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每个部门各自管辖四司,一共有二十 四司。地方官职主要按州、郡、道、路、府、省等行政区划进行划分。同时要注意与 官职有关系的词语:授、除、擢、迁、贬、乞骸骨、悬车、下车等。如:“寻蒙国恩, 除臣洗马”(《陈情表》)中的“除”,是拜官及授予新的官职。 与科举有关的词包括:院试、乡试、会试、殿试、秀才、举人、贡士、进士、解 元、会元、状元、四书五经、六艺、五音、经史子集、诸子百家、校、庠、序、学、 国子监、祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子等。如:“谨庠序 之教,申之以孝悌之义”(《齐桓晋文之事》)中的“庠序”指古代的地方学校,后也泛 称学校或教育事业。周代叫庠,商代叫序。#3.2 21 4.天文地理 天文历法:天文主要有星辰名称、圭表等;历法分为纪年法、纪月法、纪日法、 纪时法、节日和节气。如:“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”(《赤壁赋》)中的 “斗牛”指二十八宿中的斗宿和牛宿。 山川地理:九州、八荒、六合、山东、山西、河南、河北、关内、关外、江东、 江左、五岳、三秦、城郭、山南水北谓之阳、山北水南谓之阴等。如:“沛公居山东时, 贪于财货,好美姬”(《鸿门宴》)中的“山东”,最早始于战国时期,当时秦人称崤山、 函谷关以东的地区。 22 5.军事刑罚 军事方面的文化知识有:军、旅、卒、伍、哨、三军、中军、五戎、五刃、五车、 戈、矛、戟、枪、钺、刀、剑、斧、弓箭、弩、甲(铠)、盔(胄)、盾等。如:“樊 哙侧其盾以撞,卫士仆地”(《鸿门宴》)中的“盾”是一种手持的用以挡御刀、箭等的 护身武器。 刑罚方面的文化知识有:黥刑、髡刑、劓刑、刖刑、膑刑、笞刑、大辟、弃市、 戮刑、枭首、炮烙、汤镬、宫刑、车裂、腰斩、凌迟、菹醢等。 23 6.宫殿建筑 宫殿建筑:宫、殿、阙、潜邸、闱等。一般建筑:府、邸、室、宅、房屋、门户、 堂室、阁厢、榭阙、萧墙、径庭、馆、庙、祠、观、坛、廊、轩、亭、台、舫、斋等。 如:“宫阙万间都做了土”(《山坡羊·潼关怀古》)中的“宫阙”是指古时帝王所居住的 宫殿,因宫门外有双阙,故称“宫阙”。 24 二、识记理解古代文化常识“六方法” 方法 阐释 例析 名词理 解法 对有些本身显示 常识内涵的名 词,准确理解其 字面意思,易于 积累 如:“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”“刑部”“工部”。 “吏”之“官吏”、“礼”之“典礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户 籍”、“刑”之“刑法”、“工”之“工程”,各个字面意思恰好分 别显示了“吏部”管理官吏的考核、任免,“礼部”掌管典 礼、学校,“兵部”负责军事,“户部”管理户口、土地、财 赋,“刑部”管理司法刑狱,“工部”管理工程营造、屯田水 利。理解了字面意思,“六部”积累易如反掌 25 方法 阐释 例析 中心串 记法 有些文化知识名 称不一,但中心 意思一致,合并 记忆即可 如:“太学”和“国子监”名称不一,但都指中国封建时代的 最高学府,兼有教育行政机构的职能。两者专记其一即可 情景联 想法 有些文化知识关 联到某种“情 景”,联想“情 景”,把握就牢 如:“麾下”是敬辞,是古代对将帅的尊称;“麾”指旌旗, 联想将帅在旌旗下指挥作战的情景,就能记牢“麾下”之意 续表 26 方法 阐释 例析 事理分 析法 有些文化知识蕴 含事理,只要识 其事理就不会错 记 如:“庙号”是指帝王死后,在太庙中立室奉祀特起的名 号;“庙”一般不祭生者,故理解了“死后”“奉祀”,就不会 将“庙号”错记为皇帝生前之号 典故识 记法 凡与典故有关联 的文化知识,记 其典自明其意 如:“寒食”是为纪念介子推而停火吃冷食,“端午”是为纪 念屈原投江而吃粽子 续表 27 方法 阐释 例析 语境理 解法 对有些没有“抓 手”的文化知 识,则可借助典 籍中的语境识 记,一般是理解 与之相关的句子 如:“牺牲”指古代祭祀用的牲畜;《曹刿论战》中有“牺 牲玉帛,弗敢加也,必以信”的句子,显示了“牺牲”的意 义,借此可准记“牺牲”之义 续表 28 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) (寇)准曰:“臣欲得献策之人,斩以衅鼓,然后北伐耳!陛下神武,将臣协和, 若大驾亲征,敌当自遁;不然,出奇以挠其谋,坚守以老其师,劳佚之势,我得胜算 矣。奈何弃庙社,欲幸楚、蜀?所在人心崩溃,敌乘胜深入,天下可复保耶?”……闰 月乙亥,以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国 王萧挞览攻威虏、顺安军,三路都部署击败之,斩偏将,获其辎重。又攻北平砦及保 州,复为州砦兵所败。 (节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》) 29 A.衅鼓,指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。 B.庙社,庙指宗庙,社指社稷,庙社在古代常用来借指国家朝廷。 C.闰月,农历逢闰年加一个月,闰某月指加在某月之前的那个月。 D.辎重,文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。 √ 30 [解析] C项,“闰某月指加在某月之前的那个月”错误,加于某月之后叫“闰某月”。 【参考译文】 寇准说:“我想要找到这个献策的人,斩杀他,用他的血涂鼓行祭,然后北伐中原 罢了!陛下英明神武,将军大臣团结协作,如果陛下御驾亲征,敌人应当自己逃跑; 不这样的话,用奇计来阻挠他们的阴谋,坚守城池来使他们的军队疲敝,彼劳我逸, 我方自然得到胜算。为什么要抛弃宗庙社稷,想要驾临楚地、蜀地?如果朝廷所在人 心崩溃,敌人乘胜深入腹地,天下还可以再保住吗?”……闰月乙亥日,朝廷让参知政 事王钦若任天雄军兼都部署。契丹国主隆绪和他的母亲萧氏派遣他们统领军队的顺国 王萧挞览攻打威虏、顺安军,三路都部署打败了他们,斩杀了偏将,获取了他们的军 用物资。(契丹军)又进攻北平砦和保州,再次被州砦兵打败。 31 $

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