(一)文言文阅读-导学四 文言文基础-课时2 文言实词(二)课件-2027届高考语文一轮复习
2026-06-28
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2027-2028 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 264 KB |
| 发布时间 | 2026-06-28 |
| 更新时间 | 2026-06-28 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-28 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58532820.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中语文高考复习课件聚焦“古诗文阅读·文言实词”专题,依据高考评价体系梳理古今异义、偏义复词、古代文化常识三大核心考点,通过分类示例(如古今异义分词义扩大等五类)、方法总结(如巧解异义“四方法”)、真题讲练(《吕氏春秋》等选段),明确高频考点分布,构建系统备考体系。
课件亮点在于“分类突破+技巧指导+真题实战”策略,如以《宋史纪事本末》选段为例,用“语境判断法”解析偏义复词“缓急”,培养语言运用和思维能力素养。特设“易错点警示”和“答题模板”,助力学生掌握实词辨析技巧,教师可据此精准教学,提升复习效率。
内容正文:
专题二 古诗文阅读
课时2 文言实词(二)
1
古今异义
古今异义词,既包括单音节词古今词义不同,又包括双音节词古今词义不同,尤
其是后者,容易造成用今义解释古义的失误,这也是高考翻译中常考的热点。一般分
以下几类:#1
类型 示例
词义扩大 江间波浪兼天涌[《秋兴八首》(其一)]
古义:特指长江。今义:泛指所有江河
词义缩小 金石可镂(《劝学》)
古义:泛指一切金属。今义:专指黄金
2
类型 示例
词义转移 置币遗单于(《苏武传》)
古义:财物。今义:钱币
感情色彩变化 新妇识马声,蹑履相逢迎(《孔雀东南飞并序》)
古义:迎接。(中性词)今义:迎合。(贬义词)
名称说法演变 愿为市鞍马(《木兰诗》)
古义:买。今义:城市
续表
3
巧解古今异义“四方法”
1.古今比照法
汉语词汇中一部分词古为今用,但意义往往不同,最忌望文生义,“以今律古”。
这里要特别注意古今构词特点,古汉语以单音词为主,双音词往往有其固定义项。所
以文言文中的双音词一定要注意结合上下文进行细致比对。
2.联想迁移法
利用我们已经学过的古今异义词,找出相似的语境,从而推断出文段中词语意义
的方法。比如:“阡陌交通,鸡犬相闻”(《桃花源记》),借助这句话中的“交通”,
我们就知道了“叶叶相交通”(《孔雀东南飞并序》)中“交通”的意思。#1.1.3.1
4
3.词语拆分法
对双音节的古今异义词,一般要把它拆成两个词翻译。如“然后”“地方”“其次”“学
者”“其实”“祖父”“智力”“于是”“妻子”“以为”“因为”“无论”等。凡是能拆开理解的,一般
是古今异义词。
4.文句推敲法
根据上下文的意思来推断词语含义。这是判定古今异义最主要的方法。有时文言
文中两个单音词连用,正好是现代汉语中的某个词语,这种情况容易给人造成错觉,
更需要根据上下文判定。#1.1.5.1
5
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
宣王好射,说人之谓己能用强弓也,其实所用不过三石。以示左右,左右皆引试
之,中关而止,皆曰:“此不下九石,非王,其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石,
而终身自以为用九石,岂不悲哉?
(节选自《吕氏春秋》)
6
A.“其实所用不过三石”与“自以为得其实”(《石钟山记》)两句中的“其实”含义相同。
B.“左右皆引试之”与“又有清流激湍,映带左右”(《兰亭集序》)两句中的“左右”含义
不同。
C.“所用不过三石”与“从此道至吾军,不过二十里耳”(《鸿门宴》)两句中的“不过”含
义相同。
D.“而终身自以为用九石”与“欲居之以为利”(《促织》)两句中的“以为”含义不同。
√
7
[解析] 此题中加点的双音节词语,大部分与现代汉语意思不同,属于古今异义词。其
中A项错误,“其实所用不过三石”的“其实”是“他实际上”;“自以为得其实”的“其实”意
思是“它真实的情况”。
8
【参考译文】
齐宣王爱好射箭,喜欢别人夸耀他能够拉开强弓,但他实际上使的弓只用三石的
力气就能够拉开了。他把这张弓交给身边的人传看,身边的人都试着拉,但只把弓拉
到一半就装作拉不动的样子,都恭维地说:“这张弓没有九石的力气拉不开,除了大王
以外,谁还能够使用这张弓呢?”宣王的实际情况是,使用的弓不超过三石,可是他却
一辈子以为自己能拉九石的弓,这难道不是很悲哀吗?
9
偏义复词
所谓偏义复词,就是指一个词由两个意义相关或相反的语素构成,其中一个语素
表示意义,另一个语素不表示意义,只作为陪衬。#1
类型 示例
语素意义相反 备他盗之出入与非常也:“出入”偏指“入”,不在“出”
语素意义相关 假舟楫者,非能水也:“舟楫”一词中,“楫”为衬字,取“舟”的意义
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辨识偏义复词“三判断”
1.根据语境判断
判断一个词是不是偏义复词,要根据上下文确定。如“我有亲父兄,性行暴如雷”
(《孔雀东南飞并序》),诗中未言及兰芝有父,“父兄”当偏指“兄”,以突出刘兄的
蛮横与暴戾。
2.根据语法关系判断
联系其前后的连带成分。如《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“勤作息”,解
释成“勤劳地工作”是讲得通的,解释成“勤劳地工作、休息”就讲不通了,由此可知“息”
在此处只作陪衬而无实义。因此,也就可以认定“作息”是偏义复词。#1.1.3.1
11
3.根据句意判断
从全句的意思上去理解。如《出师表》中的“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不
宜异同”意为“不管是皇宫中的人员,还是朝廷中的人员,都是一样的,奖惩功过、好
坏时,不应该有所不同”,可见句中的“异同”为“不同”的意思,那么“异同”一词只取“异”
的意义,而“同”就只作陪衬了。#1.1.4.1
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词语连用与偏义复词的区别
词语连用与偏义复词很相似,考生要善于把二者区分开来:词语连用时,其中的
每一个实词的意义都有所保留;而偏义复词,是在某一语境下,其中一个语素的意义
失去了。
如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)与“寒暑易节,始一反焉”(《愚公移
山》)两个句子相比较,前一句中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”义;后一句中的“寒
暑”是两个单音节词,兼有“寒”“暑”的意思,是词语连用。
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2.请判断下列句子中加点的词语及其相关内容的正误。
(1)原文:胥闻越王勾践冬披毛裘,夏披絺绤,是人不死,必为利害。(《越绝书》)
分析:利害,偏义复词,与《六国论》“则胜负之数,存亡之理”的“存亡”用法相同。
( )
×
14
[解析] 用法不同。“利害”为偏义复词,偏指“害”;“存亡”虽与“利害”同为反义合成词,
然“存”“亡”都有实际意义,而非偏义复词。句意:一定会成为吴国的大患。/那么胜败
的命运,存亡的理数。
【参考译文】我听说越王勾践冬天只穿着粗陋的毛皮衣服,夏天只穿粗葛布衣,这个
人不死,一定会成为吴国的大患。
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(2)原文:欧阳修曰:“麟州,天险,不可废;废之,则河内郡县,民皆不安居矣。
不若分其兵,驻并河内诸堡,缓急得以应援,而平时可省转输,于策为便。”
分析:缓急,与《孔雀东南飞并序》“昼夜勤作息”中的“作息”一样,都是偏义复词。
( )
√
[解析] “缓急”,偏义复词,偏指“急”,“危急”的意思。“作息”,偏义复词,偏指“作”,
“劳作”的意思。句意:遇到危急情况就能接应援助。/白天黑夜辛勤劳作。
【参考译文】欧阳修说:“麟州是个天然险要之地,不可以放弃;如果放弃它,那么黄
河以东的郡县(受到震动),百姓就都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力,驻
扎黄河以东的各堡寨中,这样,遇到危急情况就能接应援助,而在平时可以节省物资
的运输,这在策略上是有利的。”
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(3)原文:李逢吉为相,内结知枢密王守澄,势倾朝野。惟翰林学士李绅,每承顾问,
常排抑之,拟状至内庭,绅多所臧否。(《通鉴纪事本末》)
分析:臧否,偏义复词,偏指“否”,批评、否定,与《出师表》“陟罚臧否,不宜异同”
中的“臧否”含义相同。( )
×
[解析] 含义不同。“绅多所臧否”中“臧否”是偏义复词,偏指“否”;而《出师表》中“臧
否”的含义为“赞扬和批评”,“臧否”是反义连用的两个实词,不是偏义复词。句意:李
绅多有批评。/赏罚褒贬,不应有所不同。
【参考译文】李逢吉担任宰相,在宫中交结知枢密王守澄,权势倾盖朝野。只有翰林
学士李绅,每次接受皇帝咨询时,经常排斥贬抑李逢吉,(李逢吉)拟好的呈状送到
内庭,李绅多有批评。
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古代文化常识
古代文化常识词主要是名词、动词,属于广义的文言实词,它涉及面广、内涵丰
富,能较好地考查学生的知识面和文学素养。高考所考查的古代文化知识,绝大多数
是在教材出现频率较高的内容,主要有以下几个类别:姓名称谓、礼仪制度、官职科
举、天文地理、军事刑罚、宫殿建筑等。
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一、古代文化常识常见“六大类别”
1.姓名称谓
称谓分为几种情况,第一种情况是直称姓名,第二种情况是称对方的字、号、谥
号、斋名、籍贯、郡望、官名、爵名、官地或称对方为公、君、吾子、卿等
(有时候称呼前加“令”“仁”“贤”字),第三种情况是谦称寡人、朕、孤、仆、不才、
不佞、愚、鄙人、敝人等(在有些谦称前可以加“家”“舍”字),第四种情况是敬称陛
下、皇上、大王、帝号、公、君、足下、丈、大人等。如:“吾不能早用子,今急而求
子,是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)一句中的“寡人”,即为寡德之人,意为“在
道德方面做得不足的人”,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
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2.礼仪制度
礼仪制度包括宗法类和礼俗类。与宗法类礼仪制度有关的词主要有天子七庙、太
子、建储、爵号、庙号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等,与礼俗类
礼仪制度有关的词主要有北面、南面、东向、坐、跪、跽、箕踞、婚礼、丧葬、祭礼
等。如:“项王按剑而跽”(《鸿门宴》)中的“跽”指长跪,长时间双膝着地,上身挺直。
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3.官职科举
官职主要分为中央官职和地方官职两类:中央官职可按三省六部等行政机构进行
划分,其中三省指的是中书省、门下省、尚书省,六部指的是尚书省的六个下属部门,
分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部,每个部门各自管辖四司,一共有二十
四司。地方官职主要按州、郡、道、路、府、省等行政区划进行划分。同时要注意与
官职有关系的词语:授、除、擢、迁、贬、乞骸骨、悬车、下车等。如:“寻蒙国恩,
除臣洗马”(《陈情表》)中的“除”,是拜官及授予新的官职。
与科举有关的词包括:院试、乡试、会试、殿试、秀才、举人、贡士、进士、解
元、会元、状元、四书五经、六艺、五音、经史子集、诸子百家、校、庠、序、学、
国子监、祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子等。如:“谨庠序
之教,申之以孝悌之义”(《齐桓晋文之事》)中的“庠序”指古代的地方学校,后也泛
称学校或教育事业。周代叫庠,商代叫序。#3.2
21
4.天文地理
天文历法:天文主要有星辰名称、圭表等;历法分为纪年法、纪月法、纪日法、
纪时法、节日和节气。如:“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”(《赤壁赋》)中的
“斗牛”指二十八宿中的斗宿和牛宿。
山川地理:九州、八荒、六合、山东、山西、河南、河北、关内、关外、江东、
江左、五岳、三秦、城郭、山南水北谓之阳、山北水南谓之阴等。如:“沛公居山东时,
贪于财货,好美姬”(《鸿门宴》)中的“山东”,最早始于战国时期,当时秦人称崤山、
函谷关以东的地区。
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5.军事刑罚
军事方面的文化知识有:军、旅、卒、伍、哨、三军、中军、五戎、五刃、五车、
戈、矛、戟、枪、钺、刀、剑、斧、弓箭、弩、甲(铠)、盔(胄)、盾等。如:“樊
哙侧其盾以撞,卫士仆地”(《鸿门宴》)中的“盾”是一种手持的用以挡御刀、箭等的
护身武器。
刑罚方面的文化知识有:黥刑、髡刑、劓刑、刖刑、膑刑、笞刑、大辟、弃市、
戮刑、枭首、炮烙、汤镬、宫刑、车裂、腰斩、凌迟、菹醢等。
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6.宫殿建筑
宫殿建筑:宫、殿、阙、潜邸、闱等。一般建筑:府、邸、室、宅、房屋、门户、
堂室、阁厢、榭阙、萧墙、径庭、馆、庙、祠、观、坛、廊、轩、亭、台、舫、斋等。
如:“宫阙万间都做了土”(《山坡羊·潼关怀古》)中的“宫阙”是指古时帝王所居住的
宫殿,因宫门外有双阙,故称“宫阙”。
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二、识记理解古代文化常识“六方法”
方法 阐释 例析
名词理
解法 对有些本身显示
常识内涵的名
词,准确理解其
字面意思,易于
积累 如:“六部”之“吏部”“礼部”“兵部”“户部”“刑部”“工部”。
“吏”之“官吏”、“礼”之“典礼”、“兵”之“军队”、“户”之“户
籍”、“刑”之“刑法”、“工”之“工程”,各个字面意思恰好分
别显示了“吏部”管理官吏的考核、任免,“礼部”掌管典
礼、学校,“兵部”负责军事,“户部”管理户口、土地、财
赋,“刑部”管理司法刑狱,“工部”管理工程营造、屯田水
利。理解了字面意思,“六部”积累易如反掌
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方法 阐释 例析
中心串
记法 有些文化知识名
称不一,但中心
意思一致,合并
记忆即可 如:“太学”和“国子监”名称不一,但都指中国封建时代的
最高学府,兼有教育行政机构的职能。两者专记其一即可
情景联
想法 有些文化知识关
联到某种“情
景”,联想“情
景”,把握就牢 如:“麾下”是敬辞,是古代对将帅的尊称;“麾”指旌旗,
联想将帅在旌旗下指挥作战的情景,就能记牢“麾下”之意
续表
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方法 阐释 例析
事理分
析法 有些文化知识蕴
含事理,只要识
其事理就不会错
记 如:“庙号”是指帝王死后,在太庙中立室奉祀特起的名
号;“庙”一般不祭生者,故理解了“死后”“奉祀”,就不会
将“庙号”错记为皇帝生前之号
典故识
记法 凡与典故有关联
的文化知识,记
其典自明其意 如:“寒食”是为纪念介子推而停火吃冷食,“端午”是为纪
念屈原投江而吃粽子
续表
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方法 阐释 例析
语境理
解法 对有些没有“抓
手”的文化知
识,则可借助典
籍中的语境识
记,一般是理解
与之相关的句子 如:“牺牲”指古代祭祀用的牲畜;《曹刿论战》中有“牺
牲玉帛,弗敢加也,必以信”的句子,显示了“牺牲”的意
义,借此可准记“牺牲”之义
续表
28
3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
(寇)准曰:“臣欲得献策之人,斩以衅鼓,然后北伐耳!陛下神武,将臣协和,
若大驾亲征,敌当自遁;不然,出奇以挠其谋,坚守以老其师,劳佚之势,我得胜算
矣。奈何弃庙社,欲幸楚、蜀?所在人心崩溃,敌乘胜深入,天下可复保耶?”……闰
月乙亥,以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国
王萧挞览攻威虏、顺安军,三路都部署击败之,斩偏将,获其辎重。又攻北平砦及保
州,复为州砦兵所败。
(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)
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A.衅鼓,指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B.庙社,庙指宗庙,社指社稷,庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C.闰月,农历逢闰年加一个月,闰某月指加在某月之前的那个月。
D.辎重,文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
√
30
[解析] C项,“闰某月指加在某月之前的那个月”错误,加于某月之后叫“闰某月”。
【参考译文】
寇准说:“我想要找到这个献策的人,斩杀他,用他的血涂鼓行祭,然后北伐中原
罢了!陛下英明神武,将军大臣团结协作,如果陛下御驾亲征,敌人应当自己逃跑;
不这样的话,用奇计来阻挠他们的阴谋,坚守城池来使他们的军队疲敝,彼劳我逸,
我方自然得到胜算。为什么要抛弃宗庙社稷,想要驾临楚地、蜀地?如果朝廷所在人
心崩溃,敌人乘胜深入腹地,天下还可以再保住吗?”……闰月乙亥日,朝廷让参知政
事王钦若任天雄军兼都部署。契丹国主隆绪和他的母亲萧氏派遣他们统领军队的顺国
王萧挞览攻打威虏、顺安军,三路都部署打败了他们,斩杀了偏将,获取了他们的军
用物资。(契丹军)又进攻北平砦和保州,再次被州砦兵打败。
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