精品解析：辽宁鞍山市普通高中2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

海城高中2025-2026学年下学期高一（2028届）6月阶段练习 语文 试 卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与新世纪数字人文研究在算力支持下方兴未艾相比，传统文科正处于世界范围内的低谷退潮期。在这种全球大背景下，以数字人文研究作为基础之一的“新文科”建设规划在国内应运而生。数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？我们先略举一些数字人文研究的应用，再来对这一“定性问题”加以评议。 （1）数字化古籍与数据库构建：将古代经史文献数字化，建立数据库，使研究者能够更便捷地访问和分析这些文献，这有助于提高研究效率并促进知识的共享。 （2）文本分析与挖掘：利用文本挖掘技术分析大量古代文献，以揭示经济和历史事件的模式、趋势和关系，这有助于加深对中国传统经济结构和历史发展的理解。 （3）地理信息系统与历史地理研究：将地理信息系统应用于中国传统经史研究，可以通过地理空间数据分析经济和历史事件的空间分布，揭示地理因素对历史发展的影响。 （4）网络分析与社会关系研究：利用网络分析方法，研究古代社会的结构和人际关系，以便更好地理解经济交往和社会变革。 （5）虚拟重建与历史场景还原：利用虚拟现实技术等手段，重建古代生活场景，使研究者能够身临其境地感受和理解历史时期的经济、生态、生活等方面。 以上五种应用，对于经史考据都有现实的促进。古籍数字化不仅仅提供了文献检索的便利，对文献学者而言，更为重要的是大量的稀见版本通过数字形式唾手可得，提供了新的研究增长点。 文本的分析与挖掘是在算法进步的基础上对考据研究的一项全新助力。数字人文最初的运用是文章风格学的研究。由德龙开发的“中国哲学书电子化计划”中提供的“相似段落”的索引功能，能将收录古籍中表达相似接近的文体串连显示，这对于研究文献流变，是一项极为便利的工具。 地理信息系统技术与网络分析技术的成功运用，当首推哈佛大学的中国人物传记数据库计划。毋庸置疑，相较于传统的文字记叙，地图的可视化直观效果更具有冲击力，当它与社会网络交织在一起，许多历史细节以平面的方式展现串连，提供了历史研究的新视角。 虚拟重建技术在考古中的应用较多。上海宽带数据中心制作的晋陕新石器考古宫室遗址的虚拟重建，基于实地考古基址，还原早期宫殿建筑的细节，对于考定礼制文献中的宫室制度有直观的帮助。 数字人文技术不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点。 综上， 。 （摘编自王弘治《守成出新——刍议数字人文对传统经史考据之助力》） 材料二： 数字人文是一个将现代计算机和网络技术深入应用于传统人文研究与教学的新型跨学科研究领域。其产生的背景主要是海量人文资料的数字化，尤其是数字图书馆的迅猛发展。其研究对象包括各种可计算的基础数据对象，如自由文本、格式化数据、图像、声音等。研究团队既包括传统人文领域（哲学、历史学、文学、语言学、艺术学等）的研究者，还包括精通计算机技术和多媒体技术的专家学者。 面对海量的数字文本，研究者急需新的工具和平台对之进行组织、标引、检索、挖掘和分析利用。无论是文学、历史学研究中对新的工具与平台的需求，还是语言学研究中对海量真实语料分析技术的关注，核心都是对海量文献处理的技术，也就是文本挖掘技术。 文本挖掘技术包括一系列广泛的文本处理与数据挖掘技术，最常用的文本挖掘技术包括文本结构分析、文本摘要、文本分类、文本聚类、关联规则、分布分析与趋势预测、可视化技术等。这些方法的综合运用，为从海量的文本数据中发现新的知识提供了技术手段。 文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用。在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究，常常会涉及到对身份不明的作品的鉴别。文本挖掘在作者归属研究中的应用，就是通过对文章风格特征的分析来辅助鉴定作者身份。文章风格分析主要是利用计算机辅助技术对作者在用词、句式等方面的特点进行定量统计分析。通过文章风格的统计分析进行作者归属的研究是基于这样的假设，即每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征。风格分析的目的正是识别一个作者区别于另一个作者的特征。 （摘编自郭金龙、许鑫《数字人文中的文本挖掘研究》） 材料三： 文献数字化其最基本的价值就在于获得材料的便捷与丰富，特别是大型数据库、专题数据库的大量涌现不仅能够盘活常规性资料，更能够复活死材料。传统人工收集资料的方法往往是“按图索骥”地去翻检、搜求，但文献数据库却可以迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现，这也是文献电子化的又一优势。数据库汇聚起“无限的史料”的强大能力会使学者无法回避史料混乱的现状，真正从考辨史料做起。另外，大量歧义的发生，迫切需要学者达成共识，当涉及相关史料时，将原文历史名称与今日名称同时标出，或者做注释说明，而不仅仅照抄，或者直接改为今名了事。 人文数字技术并不能为我们思考，但能为我们的思考所用。学者掌握索要数据的操控权，并根据研究目的选择整体全文阅读，或聚焦词语辨析式阅读；而数据库，特别是专题数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化，形成了一种人机对话的机制。 数据库的现代技术并非仅仅是图书文献的数字化，特别在其向着专题数据库的发展阶段，更能够为人文研究提供前所未有的方便工具，这个新工具有待学者去掌握和利用，更有待学者进一步去开发和创立，在人类文化正在经历的数字化转型中焕发出人文学术的新光彩。 （摘编自李今《数字时代的考据问题与机遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前数字人文正处在向前发展的时期，无论是研究对象，还是研究成员，它与传统文科都存在一定的差异。 B. 数字人文研究有多种应用，不同应用有各自侧重的领域和作用，但在经史考据方面都起到现实的促进作用。 C. 文本挖掘方法是数字人文研究的应用之一，其应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域。 D. 对数据库的现代技术的认识不能只停留在图书文献的数字化这一层面，否则就不利于人文研究的不断深入。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“毋庸置疑”这一成语，强调地图可视化直观效果比传统的文字记叙更具冲击力这一事实不容辩驳。 B. 材料一谈及数字人文研究的作用时，对有些应用结合具体事例进行分析说明，这样处理有助于读者加深理解。 C. 材料二在介绍“数字人文”时，使用了“如”字和括号，它们的作用一样，都是对某一特定内容的补充说明。 D. 材料三介绍文献数据库时，引入传统人工收集资料的方法作对比，更突显它有传统人工收集难以比拟的优势。 3. 材料一横线处需补写一句话，以体现第一段所说的对这一“定性问题”的评议，正确的一项是（ ） A. 我们不能简单地将数字人文看作对传统研究的迭代，而应把它当成研究手段的拓展。 B. 我们既要将数字人文看作对传统研究的迭代，也要把它当成研究手段的拓展。 C. 我们不能简单地将数字人文当成研究手段的拓展，而应把它看作对传统研究的迭代。 D. 我们既要将数字人文当成研究手段的拓展，更要把它看作对传统研究的迭代。 4. 关于《红楼梦》的作者，一般认为前80回是曹雪芹，后40回是高鹗；也有学者认为只有曹雪芹一人。请根据材料二所说的文本挖掘方法，写出推断《红楼梦》的作者是谁的操作步骤。 5. 对研究者的学术研究，数据库能起哪些作用？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一件绿绸衬衣① [德]海因里希·伯尔 我完全按照人家告诉我的那样行事，没有敲门就推门走进屋去。可是，当我突然见到一个又高又胖的女人站在我面前时，我吃了一惊。她那脸上有着一种难得见到的东西：美妙的色泽，健康，安详，自信。 她的眼睛的神色是冷漠的。她站在桌子旁择菜，身边放着一个还有吃剩的蛋糕的盘子，一只大胖猫正在蛋糕上闻来闻去。屋子又矮又窄，空气混浊，还有一股油腥味。我的畏缩目光在蛋糕、猫和女人健康的脸之间来回转个不停，喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。 “什么事？”她问，眼睛抬也不抬。 我用颤抖的双手打开手提包拉锁，这时脑袋碰到了低矮的门框，最后取出了我的东西：一件衬衣。 “一件衬衣，”我沙哑地说，“我想……也许……一件衬衣。” “我丈夫的衬衣足够穿十年的！”她说完这话像是出于偶然地抬起眼睛，死死地盯着那件窸窸窣窣的柔软的绿衬衣，我看到她眼睛里突然闪现一种无法克制的欲望，心想这事已十拿九稳了。她连手也不擦一擦，就抓起衬衣，提溜着衬衣的肩部，翻来覆去观察每一道接缝，然后含糊不清地嘟哝了一声。 我不耐烦地内心不安地看着她又去继续把洋白菜弄干净，走到灶旁掀起一口咝咝作响的锅的盖子。一股香喷喷的热油味在屋子里弥漫开来。此时那只猫已在蛋糕上嗅了老半天，显然觉得它还不够新鲜好吃，便懒洋洋地一跳，以优美的姿态跳到椅子上，再从椅子上跳到地上，一溜烟地从我身边窜出门去。 油在沸腾，我相信听到了猪油块在盖着盖儿的锅里噼噼啪啪的蹦跳声，因为这时一段遥远往事的回忆告诉我，那是猪油，这个锅里正在炼猪油。女人继续在削洋白菜。有个地方，一头母牛在哞哞低叫，一辆手推车发出嘎吱嘎吱的声响，而我一直还站在门口，我的衬衣在肮脏的椅子靠背上晃悠，我那心爱的柔软的绿绸衬衣，对它的柔软我曾向往了七年之久…… 我觉得犹如站在烧得通红的炉箅子上，而沉默使我憋得透不过气来，难受得要命。蛋糕上此时已满是黑压压一片懒洋洋的苍蝇，饥饿和恶心，极其难受的恶心，合成一种呛人的苦涩味，把我的喉咙噎住了。我开始冒汗。 我终于犹豫不决地伸手去拿衬衣。“您，”我说，声音比方才更嘶哑了，“您……不想要？” “您要换什么？”她连眼睛也不抬地冷冷地问。她那灵巧的手指已把洋白菜择干净，把菜叶收进一个漏勺，用水冲洗，然后又掀起那个正在炼油的锅的盖子，把菜叶倒了进去。那令人垂涎欲滴的咝咝声使我又想起往事，好像已过去一千年的往事，而我才只有二十八岁…… “喂，您要换什么？”现在她更加不耐烦地问。 可我不是商人，不，虽然我光顾过从格里内角②到克拉斯诺达尔③的所有黑市。 我张口结舌：“猪油……面包……也许面粉，我想……” 这时她第一次抬起她那冷漠的蓝眼睛，冷冷地看着我，在这一刹那，我知道自己完了……今后我将永远不会再知道猪油的味道了，猪油对我将永远只是一阵令人痛苦的气味回忆……我对一切都无动于衷，她的目光击中了我，洞穿了我，现在我内心空空…… 她哑然失笑。“衬衣，”她以讥笑的口吻喊道，“我能用几张面包票去换衬衣。” 我从椅子上夺过衬衣，把它系在这个大喊大叫的女人的脖子上，把她像一只淹死的猫一样吊在那黑沉沉的巨大的耶稣受难像下面的钉子上，这像就挂在她头顶上的黄粉墙上……不过，我只是在想象中这样做。实际上，我抓起我的衬衣团成一团，又把它塞进手提包，然后转身向门口走去。 那只猫正蹲在过道里津津有味地舔食一盘牛奶，我走过它身旁时，它抬起头点了点，似乎要跟我打招呼，并且安慰我，在它那双模模糊糊的绿眼睛里流露出一点人性，一点无法形容的人性……可是，人家告诉过我，我要有耐心，因此我觉得应当再试一试。先是为了回避那明朗得令人感到压抑的天空，我跑到一处不知什么地方，在奇形怪状的苹果树下越过臭水坑和啄食的鸡群，来到不远的一座古老椴树浓荫匝地的较大的农家院落。一定是喉咙里的苦涩味模糊了我的眼睛，我直到最后一分钟才看到一个身材粗壮的农村小伙子坐在房前长凳上，向两匹正在吃食的马说着亲热的言语。当他见到我的时候，就笑着从一扇打开的窗子向屋里喊道：“妈，第十八号来了。”当我重又见到我脚下那条两边长着可爱树木的亲切的灰色蛇形公路时，松了一口气。我的脉搏跳得更平稳了，当我坐在那条多石、荒芜、霉味弥漫的村中道路通向阳关大道的岔道口时，苦涩味减轻了。 我大汗淋漓。 蓦地，我莞尔一笑，点燃我的烟斗，从身上扯下又脏又旧、被汗水浸透的衬衣，迅速穿上凉爽柔软的绸衣，一股舒适的感觉油然而生，流过我的全身，于是一切苦涩味全都化为乌有，从我身上消失了。我在公路上重新向火车站方向走去，内心深处升起一种憧憬，渴望见到城市贫困丑陋的面貌，因为在这张变得难看的面孔后面，我还常常看到困难中的人性。 （刁承俊译，有改动） 【注】①文章背景说明：二战中德国城市受到巨大破坏，战后许多市民到相对破坏较小的农村以物换物，换取生活必需品。②格里内角：法国北部地名；③克拉斯诺达尔：俄罗斯北高加索地区城市。 6. 下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文本以“我”为叙述视角，讲述了“我”为了得到食品，不惜拿自己心爱的绿绸衬衣去交换食物而遭嘲讽的事，冷峻残酷。 B. 文本对猫、蛋糕和猪油进行了细节描摹，这些描写掺杂了“我”的心理活动，实际上已经暗示“我”交换的失败。 C. 作者没有直接写“我”想要以物易物的迫切，而是详细叙述女人择菜、炼油的动作，侧面衬托“我”的窘迫和煎熬。 D. 作者写“我”逃离后对城市“内心深处升起一种憧憬”，说明“我”认为城市中仍有人性温暖，绿绸衬衣可换得高价。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。”既是饥饿时闻到食物香气的生理反应，也暗示主人公内心的屈辱感。 B. 小说的主人公“我”从初见女主人到逃离院落，心理也发生了变化，情绪逐渐从消极转向积极。 C. “绿绸衬衣”与“炼猪油的气味”形成隐喻性对照，暗示了‘我’在物质需求面前，放弃了精神尊严。 D. 情节在结尾处发生逆转，通过主人公对“城市贫困丑陋面貌”的凝视，深化了战争创伤下的人性救赎主题。 8. 文中对房子中的一只猫进行了多次描写，试分析其作用。 9. 画线句“我大汗淋漓”单独成段，传递了丰富的意蕴，请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕垂拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。” （节选自《贞观政要·论慎终》） 材料二： 许敬宗父善心，与虞世基同为宇文化及所害。封德彝时为内史舍人，备见其事。贞观初，敬宗以便佞为恩，德彝薄其为人，每谓人曰：“虞世基被戮虞世南匍匐以请代善心之死敬宗蹈舞以求生。”敬宗深愧恨焉。初，炀帝之被戮也，隋官贺化及，善心独不至。化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。及为封德彝立传，盛加其罪恶，掌知国史，记注不直，论者尤之。与李义府赞立则天，屠害朝宰，公卿以下，重足累息。移皇家之社稷，剿生人之性命，敬宗手推毂焉。子昂，颇有才藻，为太子舍人。敬宗奏昂不孝，流于岭南。又纳资数十万，嫁女与蛮首领冯盎子及监门将军钱九陇，叙其阀阅。又为子娶尉迟宝琳孙女，利其金帛，乃为宝琳父敬德修传，隐其过咎。太宗作《威凤赋》赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。其虚美隐恶，皆此类也。 （《大唐新语·卷二十一·谀佞》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请把字母填写在答题纸上。 虞世基A被戮B虞世南C匍匐D以请代E善心F之死G敬宗H蹈舞以求生 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意义不同。 B. 诚，实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意义不同。 C. 见，看见，目睹，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。 D. 恶，恶行，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贞观九年，太宗认为自己能实现四夷咸服、天下太平，全靠公卿大臣之力，他希望君臣能善始善终，让大唐功业超越隆周、炎汉。 B. 房玄龄回应太宗的谦逊推功，认为天下太平的根本在于太宗圣德，同时劝谏太宗要始终如一，才能让天下百姓长久依靠。 C. 魏征认为如果君臣能始终不懈怠，各自保全善终，那么天下就不用担心治理不好，自然可以超越前代古人，唐太宗对此表示认同。 D. 许敬宗因封德彝轻视自己而怀恨在心，后来为封德彝作传时，刻意夸大其罪恶，可见其挟私报复、修史不公的特点。 13. 将以下句子翻译成现代汉语 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） （2）化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。 14. 班级开展“古代说理文艺术探究”群文阅读活动，同学们围绕材料一、材料二、《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》四则文本展开讨论，发现四篇文章说理艺术各有千秋。请你结合文本，完成下面的对比分析表格，每处不超过8个字。 对比文本 说理艺术 材料一 以对话说理为主，君臣双向互动，温和易接受，利于凝聚君臣共治共识。 材料二 以（1）______为主，批判含蓄，警示性强，更具真实感。 《谏太宗十思 疏》 以（2）______为主，生动形象，观点鲜明，恳切劝谏君主居安思危、戒奢以俭。 《答司马谏议 书》 以（3）______为主，用“名实已明”的逻辑层层推进，语气坚定，立场鲜明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面三首唐诗，完成下面小题。 过华清宫 杜牧 其一 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 其二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 其三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。 【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山善表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。杨贵妃见后，心花怒放，收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。 15. 下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中，后两句用“一骑红尘”与“妃子笑”的鲜明对比，含蓄地表现了玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄。 B. 其二中，前两句描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又预示着即将爆发的叛乱风云。 C. 其二中，后两句用夸张手法表现了统治者醉生梦死的程度，以及由此产生的国破家亡的严重后果。 D. 其三全诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则从正面对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。 16. 杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这三首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌分析说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人的文章里，常能见到对小人误国的忧虑与痛恨。如魏征在《谏太宗十思疏》中建议唐太宗“______”；王安石在《答司马谏议书》中用“______”一句表明了对善于巧言献媚、不行正道之人的立场态度。 （2）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一。杜甫《登岳阳楼》中的“______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》上片中的“______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。 （3）有人把《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点所言之志编成了歌谣，其中“求雨坛旁乘晚凉，回来唱个山坡羊”对应的应该是“______，______”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 多音多义字在汉语中非常常见，它们的用法主要取决于以下两个方面：词性和词义。大部分多音多义字根据不同的读音有不同的词性和词义。①例如，“将”作为动词时读作jiāng，意为带领，作为名词时读作jiàng，意为将帅，而“薄”作为形容词时读作báo，意为不厚，作为名词时读作bó，用于合成词，如薄礼。②除此以外，一些读音相同或相近的字往往在意义上有关连，这种现象叫“音近义通”。③这主要是因为读音相同（近）的字通常有共同的来源，叫“同源字”。④比如，“坐”和“座”，前者表示动作，后者是“坐”的对象；“秉”和“柄”，“秉”（持）的对象是“柄”。⑤关于这种汉字音义之间的关系， 古人早有深刻认识。……另一个有意思的现象是：汉语中有大量同音字，但有一些汉字很特殊，一个音只有一个字。比如，“死”和“佛”无同音字。死亡终有一次，无法回避。“佛”字独享没有同音字的尊荣地位，似乎体现了传统文化中对佛祖的尊敬。字音中蕴藏着先人的无穷智慧，非常奇妙，值得深入探究。 18. 文中标序号的部分有一处表述不当，一处标点符号使用错误，一处错别字，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 表述不当选：______修改：________________________ 标点符号选：_____修改：________________________ 错别字选：_________________________修改：________________________ 19. “一音一字”的现象中蕴藏着先人的无穷智慧，非常奇妙。请阐述下列两个汉字“一音一字”的原因。 命：________________________ 娘：________________________ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芒种是二十四节气中的第九个节气，芒种时太阳到达黄经75°，标志着仲夏时节的正式开始。《月令七十二候集解》：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。 “芒种”也称为“忙种”，民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活，忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。现代诗人左河水的《芒种》诗云：“艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘。南岭四邻禾壮日，大江两岸麦收忙。” 芒种时节雨量充沛，气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。宋人范成大的《芒种后积雨骤冷》诗：“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。” （ ）。宋代诗人虞似良《横溪堂春晓》：“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。”生动地描绘了这时田野的秀丽景色。 芒种时节，我国皖南各地都要举行安苗祭祀活动。《红楼梦》也提及芒种节送花神的场景：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”还有煮梅的习俗，《三国演义》就给我们留下了“青梅煮酒论英雄”“望梅止渴”的典故。贵州东南部一带的侗族青年男女要进行打泥巴仗活动。 20. 如果要将文段读给人听，当读到下面一句话时，你选择哪一种读法？（“/”表示短暂停顿）（ ） A. 芒种（zhǒng），五月节，谓有芒之种（zhǒng）/谷可稼种（zhòng）矣 B. 芒种（zhòng），五月节，谓有芒之种（zhǒng）/谷可稼种（zhǒng）矣 C. 芒种（zhǒng），五月节，谓有芒之种（zhòng）谷/可稼种（zhǒng）矣 D. 芒种（zhòng），五月节，谓有芒之种（zhǒng）谷/可稼种（zhòng）矣 21. 如果你来写文中括号里的句子，你将写下面哪一句？（ ） A. 时至芒种的到来，我国大部分南方地区稻谷进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机 B. 时至芒种的到来，我国大部分南方地区稻谷秧苗嫩绿，进入返青阶段，一派生机 C. 时至芒种，我国南方大部分地区稻谷进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机 D. 时至芒种，我国南方大部分地区稻谷进入收割阶段，满田金黄，一派丰收景象 22. 【以下2小题任选一题】 （1）如果你是科学爱好者，请你根据文段，对“芒种”作科普介绍。 （2）如果你是文学爱好者，请你根据文段，对“芒种”作文学描述。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 周末，华杰用AI绘画软件生成了一幅“江南春色图”，发在朋友圈后收获了几十个赞。爷爷看到后，拿出自己四十年前手绘的同样题材的写生画稿，感慨道：“我这幅画，当年画了整整三天。”华杰不以为然：“爷爷，时代不同了！把你的想法告诉AI，几秒钟就能完成！” 爷爷沉默片刻，仿佛又回到了当年，说：“那三天里，我看过朝阳的升起，听过船夫的号子，感受过清晨的薄雾，还因为调不出满意的颜色而沮丧了很久……” 华杰愣住了，一时接不上话…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海城高中2025-2026学年下学期高一（2028届）6月阶段练习 语文 试 卷 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与新世纪数字人文研究在算力支持下方兴未艾相比，传统文科正处于世界范围内的低谷退潮期。在这种全球大背景下，以数字人文研究作为基础之一的“新文科”建设规划在国内应运而生。数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？我们先略举一些数字人文研究的应用，再来对这一“定性问题”加以评议。 （1）数字化古籍与数据库构建：将古代经史文献数字化，建立数据库，使研究者能够更便捷地访问和分析这些文献，这有助于提高研究效率并促进知识的共享。 （2）文本分析与挖掘：利用文本挖掘技术分析大量古代文献，以揭示经济和历史事件的模式、趋势和关系，这有助于加深对中国传统经济结构和历史发展的理解。 （3）地理信息系统与历史地理研究：将地理信息系统应用于中国传统经史研究，可以通过地理空间数据分析经济和历史事件的空间分布，揭示地理因素对历史发展的影响。 （4）网络分析与社会关系研究：利用网络分析方法，研究古代社会的结构和人际关系，以便更好地理解经济交往和社会变革。 （5）虚拟重建与历史场景还原：利用虚拟现实技术等手段，重建古代生活场景，使研究者能够身临其境地感受和理解历史时期的经济、生态、生活等方面。 以上五种应用，对于经史考据都有现实的促进。古籍数字化不仅仅提供了文献检索的便利，对文献学者而言，更为重要的是大量的稀见版本通过数字形式唾手可得，提供了新的研究增长点。 文本的分析与挖掘是在算法进步的基础上对考据研究的一项全新助力。数字人文最初的运用是文章风格学的研究。由德龙开发的“中国哲学书电子化计划”中提供的“相似段落”的索引功能，能将收录古籍中表达相似接近的文体串连显示，这对于研究文献流变，是一项极为便利的工具。 地理信息系统技术与网络分析技术的成功运用，当首推哈佛大学的中国人物传记数据库计划。毋庸置疑，相较于传统的文字记叙，地图的可视化直观效果更具有冲击力，当它与社会网络交织在一起，许多历史细节以平面的方式展现串连，提供了历史研究的新视角。 虚拟重建技术在考古中的应用较多。上海宽带数据中心制作的晋陕新石器考古宫室遗址的虚拟重建，基于实地考古基址，还原早期宫殿建筑的细节，对于考定礼制文献中的宫室制度有直观的帮助。 数字人文技术不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点。 综上， 。 （摘编自王弘治《守成出新——刍议数字人文对传统经史考据之助力》） 材料二： 数字人文是一个将现代计算机和网络技术深入应用于传统人文研究与教学的新型跨学科研究领域。其产生的背景主要是海量人文资料的数字化，尤其是数字图书馆的迅猛发展。其研究对象包括各种可计算的基础数据对象，如自由文本、格式化数据、图像、声音等。研究团队既包括传统人文领域（哲学、历史学、文学、语言学、艺术学等）的研究者，还包括精通计算机技术和多媒体技术的专家学者。 面对海量的数字文本，研究者急需新的工具和平台对之进行组织、标引、检索、挖掘和分析利用。无论是文学、历史学研究中对新的工具与平台的需求，还是语言学研究中对海量真实语料分析技术的关注，核心都是对海量文献处理的技术，也就是文本挖掘技术。 文本挖掘技术包括一系列广泛的文本处理与数据挖掘技术，最常用的文本挖掘技术包括文本结构分析、文本摘要、文本分类、文本聚类、关联规则、分布分析与趋势预测、可视化技术等。这些方法的综合运用，为从海量的文本数据中发现新的知识提供了技术手段。 文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用。在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究，常常会涉及到对身份不明的作品的鉴别。文本挖掘在作者归属研究中的应用，就是通过对文章风格特征的分析来辅助鉴定作者身份。文章风格分析主要是利用计算机辅助技术对作者在用词、句式等方面的特点进行定量统计分析。通过文章风格的统计分析进行作者归属的研究是基于这样的假设，即每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征。风格分析的目的正是识别一个作者区别于另一个作者的特征。 （摘编自郭金龙、许鑫《数字人文中的文本挖掘研究》） 材料三： 文献数字化其最基本的价值就在于获得材料的便捷与丰富，特别是大型数据库、专题数据库的大量涌现不仅能够盘活常规性资料，更能够复活死材料。传统人工收集资料的方法往往是“按图索骥”地去翻检、搜求，但文献数据库却可以迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现，这也是文献电子化的又一优势。数据库汇聚起“无限的史料”的强大能力会使学者无法回避史料混乱的现状，真正从考辨史料做起。另外，大量歧义的发生，迫切需要学者达成共识，当涉及相关史料时，将原文历史名称与今日名称同时标出，或者做注释说明，而不仅仅照抄，或者直接改为今名了事。 人文数字技术并不能为我们思考，但能为我们的思考所用。学者掌握索要数据的操控权，并根据研究目的选择整体全文阅读，或聚焦词语辨析式阅读；而数据库，特别是专题数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化，形成了一种人机对话的机制。 数据库的现代技术并非仅仅是图书文献的数字化，特别在其向着专题数据库的发展阶段，更能够为人文研究提供前所未有的方便工具，这个新工具有待学者去掌握和利用，更有待学者进一步去开发和创立，在人类文化正在经历的数字化转型中焕发出人文学术的新光彩。 （摘编自李今《数字时代的考据问题与机遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前数字人文正处在向前发展的时期，无论是研究对象，还是研究成员，它与传统文科都存在一定的差异。 B. 数字人文研究有多种应用，不同应用有各自侧重的领域和作用，但在经史考据方面都起到现实的促进作用。 C. 文本挖掘方法是数字人文研究的应用之一，其应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域。 D. 对数据库的现代技术的认识不能只停留在图书文献的数字化这一层面，否则就不利于人文研究的不断深入。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“毋庸置疑”这一成语，强调地图可视化直观效果比传统的文字记叙更具冲击力这一事实不容辩驳。 B. 材料一谈及数字人文研究的作用时，对有些应用结合具体事例进行分析说明，这样处理有助于读者加深理解。 C. 材料二在介绍“数字人文”时，使用了“如”字和括号，它们的作用一样，都是对某一特定内容的补充说明。 D. 材料三介绍文献数据库时，引入传统人工收集资料的方法作对比，更突显它有传统人工收集难以比拟的优势。 3. 材料一横线处需补写一句话，以体现第一段所说的对这一“定性问题”的评议，正确的一项是（ ） A. 我们不能简单地将数字人文看作对传统研究的迭代，而应把它当成研究手段的拓展。 B. 我们既要将数字人文看作对传统研究的迭代，也要把它当成研究手段的拓展。 C. 我们不能简单地将数字人文当成研究手段的拓展，而应把它看作对传统研究的迭代。 D. 我们既要将数字人文当成研究手段的拓展，更要把它看作对传统研究的迭代。 4. 关于《红楼梦》的作者，一般认为前80回是曹雪芹，后40回是高鹗；也有学者认为只有曹雪芹一人。请根据材料二所说的文本挖掘方法，写出推断《红楼梦》的作者是谁的操作步骤。 5. 对研究者的学术研究，数据库能起哪些作用？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①从前80回和后40回选取某些词和句式； ②对这些词和句式的使用特点进行定量统计分析； ③依据定量统计分析判断前80回和后40回的文章风格特征是否一致，如果一致作者就是曹雪芹一人，如果不一致则作者为曹雪芹和高鹗。 5. ①数据库拥有海量文献，能激活材料，使研究者更加便捷、丰富地获取资料。 ②数据库可迅速组合、汇聚资料，能让研究者有新发现，促进研究效率的提高和知识的共享。 ③数据库可根据指令不断提供资料，能刺激与推动研究者思考的扩充与深化。 【解析】 【导语】这组围绕数字人文与传统文科研究的文本，契合新文科建设的讨论热点，针对性强。三则内容各有侧重，从应用梳理、核心技术拆解到数据库价值分析，逻辑递进清晰，既厘清了数字人文的定位，也点明了它对传统文史研究的助力，兼具学术参考性与实践指导性。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“应用广泛的领域是……”错误。材料二第四段说“文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用”，紧接着说“在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究”，这只是举例说明其在人文领域的应用，并非“应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域”。选项将“尤其是”等同于“广泛”，曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价材料的能力。 C.“它们的作用一样”错误。材料二中的“如”表示举例，括号内的内容是对前文的解释说明。两者作用不同：“如”引导例子，括号补充说明。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解材料重要概念的能力。 第一段提出的“定性问题”是：数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？ 材料一全文的论述倾向：数字人文技术“不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点”。强调的是在传统研究基础上的“拓展”和“助力”，而非“迭代”（替代）。 A.明确否定“迭代”，肯定“拓展”，与全文观点一致。 B.承认“迭代”，与文意不符。 C.否定“拓展”，肯定“迭代”，与文意相反。 D.承认“迭代”，与文意不符。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 材料二第四段介绍了文本挖掘在作者归属研究中的应用原理：通过文章风格特征分析辅助鉴定作者身份，基于“每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征”。 操作步骤需体现： ①选取样本（前80回、后40回）； ②提取特征（词、句式等）， 定量统计（分析使用特点）； ③比较判断（风格是否一致）。 【5题详解】 本题考查学生分析整合信息归纳概括要点的能力。 ①材料三第一段指出文献数字化可助我们“获得材料的便捷与丰富”“复活死材料”。 ②材料三第一段指出可“迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现”“盘活常规性资料”，从而促进研究效率的提高和知识的共享。 ③材料三第二段指出“根据研究目的选择……数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一件绿绸衬衣① [德]海因里希·伯尔 我完全按照人家告诉我的那样行事，没有敲门就推门走进屋去。可是，当我突然见到一个又高又胖的女人站在我面前时，我吃了一惊。她那脸上有着一种难得见到的东西：美妙的色泽，健康，安详，自信。 她的眼睛的神色是冷漠的。她站在桌子旁择菜，身边放着一个还有吃剩的蛋糕的盘子，一只大胖猫正在蛋糕上闻来闻去。屋子又矮又窄，空气混浊，还有一股油腥味。我的畏缩目光在蛋糕、猫和女人健康的脸之间来回转个不停，喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。 “什么事？”她问，眼睛抬也不抬。 我用颤抖的双手打开手提包拉锁，这时脑袋碰到了低矮的门框，最后取出了我的东西：一件衬衣。 “一件衬衣，”我沙哑地说，“我想……也许……一件衬衣。” “我丈夫的衬衣足够穿十年的！”她说完这话像是出于偶然地抬起眼睛，死死地盯着那件窸窸窣窣的柔软的绿衬衣，我看到她眼睛里突然闪现一种无法克制的欲望，心想这事已十拿九稳了。她连手也不擦一擦，就抓起衬衣，提溜着衬衣的肩部，翻来覆去观察每一道接缝，然后含糊不清地嘟哝了一声。 我不耐烦地内心不安地看着她又去继续把洋白菜弄干净，走到灶旁掀起一口咝咝作响的锅的盖子。一股香喷喷的热油味在屋子里弥漫开来。此时那只猫已在蛋糕上嗅了老半天，显然觉得它还不够新鲜好吃，便懒洋洋地一跳，以优美的姿态跳到椅子上，再从椅子上跳到地上，一溜烟地从我身边窜出门去。 油在沸腾，我相信听到了猪油块在盖着盖儿的锅里噼噼啪啪的蹦跳声，因为这时一段遥远往事的回忆告诉我，那是猪油，这个锅里正在炼猪油。女人继续在削洋白菜。有个地方，一头母牛在哞哞低叫，一辆手推车发出嘎吱嘎吱的声响，而我一直还站在门口，我的衬衣在肮脏的椅子靠背上晃悠，我那心爱的柔软的绿绸衬衣，对它的柔软我曾向往了七年之久…… 我觉得犹如站在烧得通红的炉箅子上，而沉默使我憋得透不过气来，难受得要命。蛋糕上此时已满是黑压压一片懒洋洋的苍蝇，饥饿和恶心，极其难受的恶心，合成一种呛人的苦涩味，把我的喉咙噎住了。我开始冒汗。 我终于犹豫不决地伸手去拿衬衣。“您，”我说，声音比方才更嘶哑了，“您……不想要？” “您要换什么？”她连眼睛也不抬地冷冷地问。她那灵巧的手指已把洋白菜择干净，把菜叶收进一个漏勺，用水冲洗，然后又掀起那个正在炼油的锅的盖子，把菜叶倒了进去。那令人垂涎欲滴的咝咝声使我又想起往事，好像已过去一千年的往事，而我才只有二十八岁…… “喂，您要换什么？”现在她更加不耐烦地问。 可我不是商人，不，虽然我光顾过从格里内角②到克拉斯诺达尔③的所有黑市。 我张口结舌：“猪油……面包……也许面粉，我想……” 这时她第一次抬起她那冷漠的蓝眼睛，冷冷地看着我，在这一刹那，我知道自己完了……今后我将永远不会再知道猪油的味道了，猪油对我将永远只是一阵令人痛苦的气味回忆……我对一切都无动于衷，她的目光击中了我，洞穿了我，现在我内心空空…… 她哑然失笑。“衬衣，”她以讥笑的口吻喊道，“我能用几张面包票去换衬衣。” 我从椅子上夺过衬衣，把它系在这个大喊大叫的女人的脖子上，把她像一只淹死的猫一样吊在那黑沉沉的巨大的耶稣受难像下面的钉子上，这像就挂在她头顶上的黄粉墙上……不过，我只是在想象中这样做。实际上，我抓起我的衬衣团成一团，又把它塞进手提包，然后转身向门口走去。 那只猫正蹲在过道里津津有味地舔食一盘牛奶，我走过它身旁时，它抬起头点了点，似乎要跟我打招呼，并且安慰我，在它那双模模糊糊的绿眼睛里流露出一点人性，一点无法形容的人性……可是，人家告诉过我，我要有耐心，因此我觉得应当再试一试。先是为了回避那明朗得令人感到压抑的天空，我跑到一处不知什么地方，在奇形怪状的苹果树下越过臭水坑和啄食的鸡群，来到不远的一座古老椴树浓荫匝地的较大的农家院落。一定是喉咙里的苦涩味模糊了我的眼睛，我直到最后一分钟才看到一个身材粗壮的农村小伙子坐在房前长凳上，向两匹正在吃食的马说着亲热的言语。当他见到我的时候，就笑着从一扇打开的窗子向屋里喊道：“妈，第十八号来了。”当我重又见到我脚下那条两边长着可爱树木的亲切的灰色蛇形公路时，松了一口气。我的脉搏跳得更平稳了，当我坐在那条多石、荒芜、霉味弥漫的村中道路通向阳关大道的岔道口时，苦涩味减轻了。 我大汗淋漓。 蓦地，我莞尔一笑，点燃我的烟斗，从身上扯下又脏又旧、被汗水浸透的衬衣，迅速穿上凉爽柔软的绸衣，一股舒适的感觉油然而生，流过我的全身，于是一切苦涩味全都化为乌有，从我身上消失了。我在公路上重新向火车站方向走去，内心深处升起一种憧憬，渴望见到城市贫困丑陋的面貌，因为在这张变得难看的面孔后面，我还常常看到困难中的人性。 （刁承俊译，有改动） 【注】①文章背景说明：二战中德国城市受到巨大破坏，战后许多市民到相对破坏较小的农村以物换物，换取生活必需品。②格里内角：法国北部地名；③克拉斯诺达尔：俄罗斯北高加索地区城市。 6. 下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文本以“我”为叙述视角，讲述了“我”为了得到食品，不惜拿自己心爱的绿绸衬衣去交换食物而遭嘲讽的事，冷峻残酷。 B. 文本对猫、蛋糕和猪油进行了细节描摹，这些描写掺杂了“我”的心理活动，实际上已经暗示“我”交换的失败。 C. 作者没有直接写“我”想要以物易物的迫切，而是详细叙述女人择菜、炼油的动作，侧面衬托“我”的窘迫和煎熬。 D. 作者写“我”逃离后对城市“内心深处升起一种憧憬”，说明“我”认为城市中仍有人性温暖，绿绸衬衣可换得高价。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “喉咙里有一种呛人的苦涩味，噎得我很难受。”既是饥饿时闻到食物香气的生理反应，也暗示主人公内心的屈辱感。 B. 小说的主人公“我”从初见女主人到逃离院落，心理也发生了变化，情绪逐渐从消极转向积极。 C. “绿绸衬衣”与“炼猪油的气味”形成隐喻性对照，暗示了‘我’在物质需求面前，放弃了精神尊严。 D. 情节在结尾处发生逆转，通过主人公对“城市贫困丑陋面貌”的凝视，深化了战争创伤下的人性救赎主题。 8. 文中对房子中的一只猫进行了多次描写，试分析其作用。 9. 画线句“我大汗淋漓”单独成段，传递了丰富的意蕴，请结合文本内容简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. 小说对猫的描写，主要有两层意思：其一，猫的“胖”、猫不吃失去新鲜的蛋糕，猫充足的食物和生活与“我”的现状形成对比，突出了“我”的极端困窘与饥饿；其二，结尾写猫“抬起头点了点，似乎要跟我打招呼，并且安慰我”则和“女人”对“我”的态度形成对比，突出讽刺了“女人”作为人的无情与冷漠，深化了主题。 9. ①本身奔波许久，是劳累的正常生理反应。 ②经历了交换失败的挫折，是前后心态转变的临界和隔断。 ③尊严与生存的激烈挣扎的外在表现。 暗示身心承受巨大的负荷，苦苦挣扎。 ④自我救赎后的释然，与过去困境告别的一种标志，有一种如释重负之感。 【解析】 【导语】《一件绿绸衬衣》以二战后德国的废墟困境为背景，以小见大，借“我”拿珍藏七年的绿绸衬衣换食物的经历，戳出战后底层小人物生存的窘迫与尊严的煎熬。文字冷峻克制，在压抑的生存叙事终点，仍留着对困厄中人性微光的期许，余味沉郁。 【6题详解】 D.“绿绸衬衣可换得高价”错误，结尾对城市贫困丑陋面貌的憧憬并非因“绿绸衬衣终可换得高价”，而是主人公在挫败中领悟到：困苦的表象下仍存人性的微光，即“困难中的人性”。 故选D。 【7题详解】 C.“放弃了精神尊严”错误，“绿绸衬衣”与“炼猪油的气味”形成隐喻性对照，暗示“我”在物质需求和精神尊严前的矛盾，但“我”并没有放弃精神尊严。 故选C。 【8题详解】 梳理文中猫的相关细节：猫体型肥胖，对剩余蛋糕不屑一顾，生活衣食无忧。联系时代背景与“我”变卖珍藏衬衣换取食物的窘迫处境，从对比手法切入，用猫优渥的生存状态反衬“我”的饥饿困顿。 分析猫与女主人的形象反差：女主人冷漠功利、毫无善意，屡次拒绝“我”，而猫带有温情的拟人化细节，以动物的善意对比人的自私冷漠，暗含讽刺。 结合小说主旨思考，两处对比既凸显战后底层民众生存的残酷，又批判人性的凉薄，借助猫的形象丰富人物处境，深化作品主题。 【9题详解】 首先，回归文本语境，把握表层逻辑。定位该句在文中的位置，结合前文“我”在烈日下奔波、寻找换物对象的情节，从最基础的生理层面切入，得出“劳累的正常生理反应”。 其次，梳理情节脉络，分析结构作用。观察该句前后情节的转折，它处于受挫与最终释然之间，自然能联想到它是“心态转变的临界和隔断”。 再次，透视人物心理，挖掘深层意蕴。联系战败后极端饥饿与尊严受损的背景，将生理的“汗”升华为精神层面的“挣扎”。 最后，结合结尾走向，体会情感升华。联系后文换上绸衣的舒适与对城市的憧憬，推导出“自我救赎后的释然与如释重负”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕垂拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦，其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。” （节选自《贞观政要·论慎终》） 材料二： 许敬宗父善心，与虞世基同为宇文化及所害。封德彝时为内史舍人，备见其事。贞观初，敬宗以便佞为恩，德彝薄其为人，每谓人曰：“虞世基被戮虞世南匍匐以请代善心之死敬宗蹈舞以求生。”敬宗深愧恨焉。初，炀帝之被戮也，隋官贺化及，善心独不至。化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。及为封德彝立传，盛加其罪恶，掌知国史，记注不直，论者尤之。与李义府赞立则天，屠害朝宰，公卿以下，重足累息。移皇家之社稷，剿生人之性命，敬宗手推毂焉。子昂，颇有才藻，为太子舍人。敬宗奏昂不孝，流于岭南。又纳资数十万，嫁女与蛮首领冯盎子及监门将军钱九陇，叙其阀阅。又为子娶尉迟宝琳孙女，利其金帛，乃为宝琳父敬德修传，隐其过咎。太宗作《威凤赋》赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。其虚美隐恶，皆此类也。 （《大唐新语·卷二十一·谀佞》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请把字母填写在答题纸上。 虞世基A被戮B虞世南C匍匐D以请代E善心F之死G敬宗H蹈舞以求生 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意义不同。 B. 诚，实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意义不同。 C. 见，看见，目睹，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。 D. 恶，恶行，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“恶”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贞观九年，太宗认为自己能实现四夷咸服、天下太平，全靠公卿大臣之力，他希望君臣能善始善终，让大唐功业超越隆周、炎汉。 B. 房玄龄回应太宗的谦逊推功，认为天下太平的根本在于太宗圣德，同时劝谏太宗要始终如一，才能让天下百姓长久依靠。 C. 魏征认为如果君臣能始终不懈怠，各自保全善终，那么天下就不用担心治理不好，自然可以超越前代古人，唐太宗对此表示认同。 D. 许敬宗因封德彝轻视自己而怀恨在心，后来为封德彝作传时，刻意夸大其罪恶，可见其挟私报复、修史不公的特点。 13. 将以下句子翻译成现代汉语 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） （2）化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。 14. 班级开展“古代说理文艺术探究”群文阅读活动，同学们围绕材料一、材料二、《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》四则文本展开讨论，发现四篇文章说理艺术各有千秋。请你结合文本，完成下面的对比分析表格，每处不超过8个字。 对比文本 说理艺术 材料一 以对话说理为主，君臣双向互动，温和易接受，利于凝聚君臣共治共识。 材料二 以（1）______为主，批判含蓄，警示性强，更具真实感。 《谏太宗十思 疏》 以（2）______为主，生动形象，观点鲜明，恳切劝谏君主居安思危、戒奢以俭。 《答司马谏议 书》 以（3）______为主，用“名实已明”的逻辑层层推进，语气坚定，立场鲜明。 【答案】10. BEG 11. C 12. A 13. （1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 （2）宇文化及因为许善心有声望就放过了他，可许善心又不向宇文化及跪拜谢恩，因此被杀害。 14. ①. 事例说理 ②. 比喻、对比说理 ③. 驳论说理 【解析】 【导语】这两则文本均取材初唐史事，一正一反，意蕴深刻。材料一是贞观君臣论“慎终”，彰显了初唐君臣共治、居安思危的理政理念；材料二记许敬宗挟私失节之事，刻画出谀佞之臣的丑恶面目，是鲜活的反面镜鉴，两则文本也为说理艺术探究提供了优质样本。 【10题详解】 句意：虞世基被杀时，虞世南匍匐在地请求代替兄长去死；许善心被杀时，许敬宗却手舞足蹈地乞求活命。 “虞世基被戮”是被动句，语意完整，且“虞世南”作下句主语，主语前断句，故B处断开； “虞世南匍匐以请代”与“敬宗蹈舞以求生”结构一致，各自单独成句，故EG处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。好/交好。句意：应当思考如何使开端完好、使结局美好。/一向与留侯张良交好。 B.正确。实在/如果真的。句意：实在是自古以来从未有过的盛况。/如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。 C.错误。意义不同。看见，目睹/用于动词前，表示对自己怎么样，我。句意：完全目睹了这件事。/希望您或许能够原谅我吧。 D.正确。恶行/疑问代词，怎么，哪里。句意：他弄虚作假、美化恶人、隐瞒恶行，大都像这类事情一样。/用小的替换大的，他们怎么知道您的想法呢。 故选C。 【12题详解】 A.“全靠公卿大臣之力”错，原文中太宗说“岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳”，而非“全靠公卿大臣之力”，否定了太宗自身的圣德与作为；“超越隆周、炎汉”错，太宗希望功业“岂惟称隆周、炎汉”，是不仅能称颂隆周、炎汉，而非“超越隆周、炎汉”，表述绝对化。 故选A。 【13题详解】 （1）“所以”，……的原因；“备”，防备；“出入”，偏义复词，这里偏于“进入”；“非常”，意外的变故。 （2）“以”，因为；“人望”，声望；“由是”，因此；“见”，表被动，被。 【14题详解】 材料二主要通过叙述许敬宗挟私报复、修史不公、贪财媚上等具体事例来展开批判，因此①处应填“事例说理”。 比喻说理是《谏太宗十思疏》的标志性手法：魏征开篇就用“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源”比喻治国要厚积德义，用“载舟覆舟”比喻君民关系，把抽象的治国道理具象化；此外文中大量运用对比，比如“善始者实繁，克终者盖寡”对比君主创业与守成的不同状态，“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”对比不同待臣态度的不同结果，让对错、利弊一目了然。 《答司马谏议书》针对司马光的指责逐一反驳，以驳论为主，逻辑严密，因此③处应填“驳论说理”。 【参考译文】 材料一： 贞观九年，唐太宗对公卿大臣说：“我无为而治，天下安定，四方少数民族都归顺臣服，这哪里是我一个人能做到的，实在是仰仗各位的力量啊！应当思考如何使开端完好、使结局美好，从而永远巩固宏大的基业，子子孙孙世代辅佐扶持。使丰功伟绩惠及后世，让几百年后读我朝史书的人，看到我朝盛大功勋、宏伟业绩鲜明可观，难道只值得人们称颂强盛的周朝、汉朝，以及光武帝建武年间、明帝永平年间的旧事吗！”房玄龄于是进言说：“陛下怀有谦逊的胸怀，把功劳推给臣下，国家达到安定太平，根本在于陛下的圣德，臣下哪里有什么功劳？只愿陛下能始终如一，那么天下就永远有所依靠了。”贞观十二年，唐太宗对身边大臣说：“我读书时看到前代帝王的善政美行，都努力践行而不知疲倦，所任用的你们几位，我也确实认为是贤能之人。然而治理国家的成效，和三皇五帝的时代相比，仍然比不上，这是为什么呢？”魏征回答说：“如今四方外族归顺，天下太平无事，实在是自古以来从未有过的盛况。但自古以来，刚登上帝位的帝王，都想励精图治，政绩比肩尧、舜；等到安享太平享乐时，就变得骄横奢侈、放纵逸乐，不能把善政坚持到底。臣子刚被任用的时候，都想匡扶君主、救助时世，追慕稷、契那样的贤臣；等到他获得富贵后，就只想苟且保全官职爵位，不能竭尽忠诚节操。如果君臣能始终不懈怠，各自保全善终，那么天下就不用担心治理不好，自然可以超越前代古人。”唐太宗说：“确实像你说的这样。” 材料二： 许敬宗的父亲许善心，和虞世基一同被宇文化及杀害。封德彝当时担任内史舍人，完全目睹了这件事。贞观初年，许敬宗凭借谄媚逢迎得到恩宠，封德彝轻视他的为人，常常对人说：“虞世基被杀时，虞世南匍匐在地请求代替兄长去死；许善心被杀时，许敬宗却手舞足蹈地乞求活命。”许敬宗对此深感羞愧怨恨。当初，隋炀帝被杀时，隋朝官员都向宇文化及祝贺，只有许善心没有前去。宇文化及因为许善心有声望就放过了他，可许善心又不向宇文化及跪拜谢恩，因此被杀害。等到许敬宗为封德彝撰写传记时，极力夸大渲染他的罪恶。许敬宗掌管国史，记事不公正，议论的人都指责他。他又和李义府一起支持拥立武则天，残害朝中大臣，公卿以下的官员都畏惧得叠足而立，不敢喘息。动摇皇室江山，残害百姓性命，许敬宗是主要推手。许敬宗的儿子许昂，很有才学文采，担任太子舍人。许敬宗上奏说许昂不孝顺，把他流放到岭南。许敬宗又收受几十万钱财，把女儿嫁给蛮族首领冯盎的儿子和监门将军钱九陇，还为他们抬高门第家世。他又为儿子娶尉迟宝琳的孙女，贪图对方的金银财物，于是为尉迟宝琳的父亲尉迟敬德撰写传记，隐瞒他的过错。唐太宗创作《威凤赋》赏赐给长孙无忌，许敬宗却改成是赏赐给尉迟敬德。他弄虚作假、美化恶人、隐瞒恶行，大都像这类事情一样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面三首唐诗，完成下面小题。 过华清宫 杜牧 其一 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 其二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 其三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。 【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山善表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。杨贵妃见后，心花怒放，收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。 15. 下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中，后两句用“一骑红尘”与“妃子笑”的鲜明对比，含蓄地表现了玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄。 B. 其二中，前两句描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又预示着即将爆发的叛乱风云。 C. 其二中，后两句用夸张手法表现了统治者醉生梦死的程度，以及由此产生的国破家亡的严重后果。 D. 其三全诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则从正面对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。 16. 杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这三首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌分析说明。 【答案】15. D 16. ①为政者要戒奢行俭，克制欲望：诗中统治者为博美人一笑耗费巨大财力人力，过度享乐宠溺美人，为国家灭亡埋下隐患，警示为政者要警惕沉溺声色犬马之乐带来的危险。 ②要明辨是非，远离奸佞：探使受金谎报军情，安禄山谄媚获宠，警示为政者要善于分辨忠奸，防止被小人蒙蔽。 ③要以选贤任能，不能因私废公：统治者沉迷于歌舞和个人享乐，忽视国家治理，误用奸臣，导致奸贼反叛，警示为政者要重视励精图治，选贤任能，勤勉治国。 【解析】 【导语】这是杜牧咏华清宫的七绝组诗，借盛唐玄宗旧事寄讽喻，以轻捷明快的笔调，写统治者骄奢荒淫、养虎遗患的昏聩，语浅意深，冷隽讽刺藏于字里行间，咏史针砭有力。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D．“从正面对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽”错误，其三表面写笙歌太平、楼殿月明、禄山起舞、笑声传远，看似轻快，实则通过太平假象与叛乱隐患场景的对比，进行侧面讽刺，而非正面给予辛辣无情的嘲讽。 故选D。 【16题详解】 题目要求结合杜牧《过华清宫》三首诗，分析其为后世为政者提供的鉴戒。需抓住诗中关键事件——荔枝进贡、探使谎报、安禄山献舞，及其讽刺意味，联系《阿房宫赋》的“哀而鉴之”主题，从统治者的奢靡、昏聩、失政等角度提炼教训。 第一步，从诗中概括史实：第一首写唐玄宗为杨贵妃千里运荔枝，劳民伤财；第二首写探使受赂谎报安禄山不反，玄宗沉迷《霓裳羽衣曲》；第三首写安禄山以胡旋舞取悦君臣，朝政荒废。 第二步，对应鉴戒：由“一骑红尘妃子笑”得出戒奢止欲，避免因私欲耗尽国力；由“数骑渔阳探使回”及注释①得出辨忠奸，防小人蒙蔽；由“舞破中原”“云中乱拍”及注释②得出任贤远佞，勤政治国，勿因私废公。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人的文章里，常能见到对小人误国的忧虑与痛恨。如魏征在《谏太宗十思疏》中建议唐太宗“______”；王安石在《答司马谏议书》中用“______”一句表明了对善于巧言献媚、不行正道之人的立场态度。 （2）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一。杜甫《登岳阳楼》中的“______”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》上片中的“______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。 （3）有人把《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点所言之志编成了歌谣，其中“求雨坛旁乘晚凉，回来唱个山坡羊”对应的应该是“______，______”两句。 【答案】 ①. 想谗邪则思正身以黜恶 ②. 难壬人 ③. 乾坤日夜浮 ④. 玉鉴琼田三万顷 ⑤. 风乎舞雩 ⑥. 咏而归 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 多音多义字在汉语中非常常见，它们的用法主要取决于以下两个方面：词性和词义。大部分多音多义字根据不同的读音有不同的词性和词义。①例如，“将”作为动词时读作jiāng，意为带领，作为名词时读作jiàng，意为将帅，而“薄”作为形容词时读作báo，意为不厚，作为名词时读作bó，用于合成词，如薄礼。②除此以外，一些读音相同或相近的字往往在意义上有关连，这种现象叫“音近义通”。③这主要是因为读音相同（近）的字通常有共同的来源，叫“同源字”。④比如，“坐”和“座”，前者表示动作，后者是“坐”的对象；“秉”和“柄”，“秉”（持）的对象是“柄”。⑤关于这种汉字音义之间的关系， 古人早有深刻认识。……另一个有意思的现象是：汉语中有大量同音字，但有一些汉字很特殊，一个音只有一个字。比如，“死”和“佛”无同音字。死亡终有一次，无法回避。“佛”字独享没有同音字的尊荣地位，似乎体现了传统文化中对佛祖的尊敬。字音中蕴藏着先人的无穷智慧，非常奇妙，值得深入探究。 18. 文中标序号的部分有一处表述不当，一处标点符号使用错误，一处错别字，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 表述不当选：______修改：________________________ 标点符号选：_____修改：________________________ 错别字选：_________________________修改：________________________ 19. “一音一字”的现象中蕴藏着先人的无穷智慧，非常奇妙。请阐述下列两个汉字“一音一字”的原因。 命：________________________ 娘：________________________ 【答案】18. ①. 表述不当选⑤ ②. 修改：“关于”改为“对于”。 ③. 标点符号选① ④. 修改：“而”前面的“，”改为“；” ⑤. 错别字选② ⑥. 修改：“关连”应为“关联” 19. ①. 命：生命只有一次，必须珍惜； ②. 娘：象征母爱专属无同音替代。 【解析】 【18题详解】 表述不当选⑤：“关于”用于引出话题，“对于”用于明确动作、认识的对象，本句中古人的认识对象是“汉字音义之间的关系”，因此将“关于”改为“对于”。 标点符号选①：“将”字的音义举例、“薄”字的音义举例，是两个并列的完整分句，且分句内部已经使用逗号，根据标点使用规则，并列大分句之间的停顿需要用分号，因此将“而”前面的逗号改为分号。 错别字选②：“关连”是不规范写法，现代汉语中表示事物之间相互联系影响的规范写法是“关联”，因此将“关连”改为“关联”。 【19题详解】 先找材料中类似的例子，如“死”和“佛”无同音字，因为“死亡终有一次，无法回避”，或者体现“传统文化中对佛祖的尊敬”。 分析“命”：强调生命只有一次，最宝贵，值得珍惜； 再分析“娘”：强调母爱的无可替代性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芒种是二十四节气中的第九个节气，芒种时太阳到达黄经75°，标志着仲夏时节的正式开始。《月令七十二候集解》：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。 “芒种”也称为“忙种”，民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活，忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。现代诗人左河水的《芒种》诗云：“艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘。南岭四邻禾壮日，大江两岸麦收忙。” 芒种时节雨量充沛，气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。宋人范成大的《芒种后积雨骤冷》诗：“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。” （ ）。宋代诗人虞似良《横溪堂春晓》：“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。”生动地描绘了这时田野的秀丽景色。 芒种时节，我国皖南各地都要举行安苗祭祀活动。《红楼梦》也提及芒种节送花神的场景：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”还有煮梅的习俗，《三国演义》就给我们留下了“青梅煮酒论英雄”“望梅止渴”的典故。贵州东南部一带的侗族青年男女要进行打泥巴仗活动。 20. 如果要将文段读给人听，当读到下面一句话时，你选择哪一种读法？（“/”表示短暂停顿）（ ） A. 芒种（zhǒng），五月节，谓有芒之种（zhǒng）/谷可稼种（zhòng）矣 B. 芒种（zhòng），五月节，谓有芒之种（zhǒng）/谷可稼种（zhǒng）矣 C. 芒种（zhǒng），五月节，谓有芒之种（zhòng）谷/可稼种（zhǒng）矣 D. 芒种（zhòng），五月节，谓有芒之种（zhǒng）谷/可稼种（zhòng）矣 21. 如果你来写文中括号里的句子，你将写下面哪一句？（ ） A. 时至芒种的到来，我国大部分南方地区稻谷进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机 B. 时至芒种的到来，我国大部分南方地区稻谷秧苗嫩绿，进入返青阶段，一派生机 C. 时至芒种，我国南方大部分地区稻谷进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机 D. 时至芒种，我国南方大部分地区稻谷进入收割阶段，满田金黄，一派丰收景象 22. 【以下2小题任选一题】 （1）如果你是科学爱好者，请你根据文段，对“芒种”作科普介绍。 （2）如果你是文学爱好者，请你根据文段，对“芒种”作文学描述。 【答案】20. D 21. C 22. （1）示例：芒种是二十四节气第九个节气，太阳达黄经75°时交节，标志仲夏开启，又称“忙种”。此时气温显著升高、雨量充沛，长江中下游入梅雨期，易遭龙卷风和暴雨等灾害；农事进入夏收、夏种、夏管的“三夏”大忙阶段。 （2）示例：芒种时节，艳阳高照，风雨肆虐，真是“艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘”。农田里活跃着农民“年年披絮播秧寒”的忙碌身影，田野间呈现出“东风染尽三千顷”的秀丽景色。道不尽红楼女子送花神，说不完青梅煮酒论英雄。 【解析】 【20题详解】 根据原文“谓有芒之种谷可稼种矣”“有芒的稻子可种”“芒种”也称为“忙种”，民间也称其为“忙着种”，可知芒种的“种”为动词，读zhòng；有芒之种谷的“种”为名词，读zhǒng；可稼种的“种”为动词，读zhòng。 故选D。 【21题详解】 AB两项都存在句式杂糅的问题，“时至芒种”已经点明时间到了芒种，再叠加“的到来”属于语义重复；且“大部分南方地区”语序不当，应该把“南方”调到“大部分地区”前面；此外B项应该先说“进入返青阶段”，再说“秧苗嫩绿”，因此直接排除AB； 芒种的节令特点是南方此时新插秧苗刚进入返青生长期，并未到收割季节，D项“进入收割阶段，满田金黄”既不符合后文诗句的描写内容，也不符合芒种的节令特征，排除D。 故选C。 【22题详解】 先分析题干明确文体特点。科普介绍客观平实、条理清晰，只陈述知识、不带抒情修辞；文学描述富有文采、善引诗句、有画面感和人文气息，多用描写与抒情。 科普提取要点：芒种时序含义、天文度数、别称、气候特征、气象灾害、农事三夏劳作。 文学提取要点：引用多首芒种古诗描摹风光农忙，摘取安苗、送花神、煮梅、打泥巴仗等民俗典故，营造诗意画面。 归纳答题注意事项。科普要筛选硬核知识、分条陈述、语言简洁客观；文学描述要援引诗词、描摹景物风情、融入民俗人文、运用修辞渲染意境，贴合各自文体风格，不混淆表达语气。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 周末，华杰用AI绘画软件生成了一幅“江南春色图”，发在朋友圈后收获了几十个赞。爷爷看到后，拿出自己四十年前手绘的同样题材的写生画稿，感慨道：“我这幅画，当年画了整整三天。”华杰不以为然：“爷爷，时代不同了！把你的想法告诉AI，几秒钟就能完成！” 爷爷沉默片刻，仿佛又回到了当年，说：“那三天里，我看过朝阳的升起，听过船夫的号子，感受过清晨的薄雾，还因为调不出满意的颜色而沮丧了很久……” 华杰愣住了，一时接不上话…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢绘时光，方见真意 周末的朋友圈里，华杰用AI生成的《江南春色图》收获满屏点赞，而爷爷四十年前耗时三天手绘的写生稿，在AI的“秒速产出”面前，似乎显得有些“笨拙”。当华杰不以为然地强调时代差异时，爷爷的一番话，却让我们读懂了科技便捷之外，那些不可替代的时光与温度。 AI绘画的兴起，无疑为我们打开了创意表达的新大门。只需输入关键词，几秒钟内，山川湖海、花鸟虫鱼便能跃然屏幕，它省去了手工创作的繁琐，让创意落地变得轻而易举。就像华杰所说，“把想法告诉AI，几秒钟就能完成”，这种高效与便捷，正是科技赋予我们的礼物，让更多人有机会感受创作的乐趣，也让艺术表达变得更加普及。 但我们不能忘记，艺术的价值，从来不止于最终的成品，更在于创作过程中的体验与沉淀。爷爷口中的三天，不是低效的浪费，而是与江南春色深度交融的时光：看朝阳穿透薄雾，听船夫号子回荡江面，为调不出满意的颜色而沮丧，为捕捉到一抹春色而欣喜。那些细腻的感受、真实的情绪，那些融入画纸的风与光，都是AI无法复制的灵魂。AI可以模仿江南的形态，却复制不了爷爷当年的心境；可以呈现春色的轮廓，却还原不了那段沉浸式的体验。 这不禁让我们思考：在科技飞速发展的今天，我们是否在追求便捷的同时，丢失了一些珍贵的东西？如今，我们习惯了用相机定格风景，却很少再静下心来，用眼睛观察光影的变化；习惯了用AI生成文案，却很少再用心斟酌每一个字句；习惯了快速获取信息，却很少再深入思考背后的意义。科技为我们节省了时间，却也让我们渐渐失去了“慢下来”的能力，失去了与世界真诚对话的机会。 华杰的愣住，或许正是他开始明白：AI可以产出完美的作品，却无法替代创作过程中的感动与成长；科技可以提供便捷的工具，却不能取代我们亲身体验的温度。爷爷的画稿，不仅是一幅江南春色，更是一段时光的印记，一份对生活的热爱与敬畏。它告诉我们，真正的美好，从来都需要时间的沉淀，需要我们用心去感受、去经历。 科技是时代进步的阶梯，而人文体验是我们心灵的归宿。我们可以拥抱AI带来的便捷，用它助力创作、丰富生活，但更要记得保留那份“慢下来”的初心，去感受每一缕风、每一束光，去体验每一次尝试与坚持。因为只有在时光的打磨中，我们才能收获最真挚的感动。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过爷孙俩关于“江南春色图”的对话，藏着对科技与生活、速度与体验的深刻思考。 华杰用AI几秒钟生成画作，看重的是效率和结果，却忽略了创作过程中的独特感受；爷爷手绘三天完成画稿，在意的不是速度，而是创作中亲身经历的一切。爷爷口中的朝阳、船夫号子、清晨薄雾，还有调不出颜色的沮丧，都是AI无法替代的真实体验。AI能快速呈现画面，却无法复制人在创作中投入的时间、情感和亲身感知。华杰的不以为然，反映出当下很多人依赖科技、追求快捷，却渐渐丢失了慢下来感受生活、用心体验过程的能力。 材料的核心，不是否定AI科技的便捷，而是提醒我们，科技是工具，不能替代人对生活的亲身感受和情感投入。我们既要学会利用科技，也要守住内心的温度，用心体验生活，才能收获真正的美好。 【立意】 1.善用AI科技，守护情感温度。 2.莫重结果轻过程，体验方见真美好。 3.科技可提速，情感不可替代。 【行文思路】 写作时，开头由材料引入，描绘AI绘画与手绘的差异，点明中心论点：科技是便捷的工具，但无法替代人在过程中的情感投入与亲身体验，我们应善用科技，更要用心感受生活。中间结合材料剖析爷孙想法的不同，联系现实谈人们依赖科技追求快捷、忽视体验的现象，论述过程与情感的珍贵。结尾回扣中心，呼吁人们在科技时代守住内心温度，重视亲身经历与情感表达。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $