期末复习：文言文对比阅读专项训练-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 聚焦七下期末文言文对比阅读，通过17组经典文本对比，系统覆盖文言词汇、断句翻译、内容分析及情感主旨，强化文化传承与思辨能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语理解|17组|一词多义、虚词辨析|从单字释义到语境运用，构建文言词汇网络| |断句翻译|17组|节奏划分、语句直译|遵循“字—句—篇”层级，强化语感与语法规则| |内容分析|17组|文本对比、启示提炼|围绕学习、技艺、品德主题，培养文化自信与批判性思维|

七下期末文言文对比阅读专项复习 （一）文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 宫少孤，年八岁，为人牧豕。 乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过其庐下乐其业因就听经。主人怪其不返，寻之，见而欲笞之。门下生共禁止，因留宫门下。为诸生拾薪，执苦数年，遂通其经。 （节选自《后汉书》） 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “孤岂欲卿治经为博士邪”与“宫少孤”中“孤”意义和用法不同。 B. “士别三日，即更刮目相待”中“刮目相待”是指用新的眼光看待。 C. “因留宫门下”与“未若柳絮因风起”中“因”的意义和用法相同。 D. “但当涉猎，见往事耳”与“见而欲笞之”两句中“见”意思不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蒙辞以军中多务”与“以刀劈狼首”中“以”的意义和用法相同。 B. “大兄何见事之晚乎”与“何陋之有”中“之”的意义和用法相同。 C. “结友而别”与“可远观而不可亵玩焉”中“而”意义和用法不同 D. “遂通其经”与“仁在其中矣”两句之中“其”的意义和用法不同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文选自《资治通鉴》，由北宋司马光主持编纂，是一部纪传体通史。 B. 甲文中“博士”是一种官名，专讲经学讲授，今天的“博士”指学历。 C. 两文都和“求学”有关，但两位求学者的身份、地位、家境均不相同。 D. 甲文吕蒙是被孙权说服而开始学习，乙文宫为他人拾薪，最终学有所成。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 宫过A其庐下B乐C其业D因就E听经。 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）主人怪其不返，寻之，见而欲笞之。 （2）为诸生拾薪，执苦数年，遂通其经。 11. 两则故事都关于学习，分别给了我们什么启示，请结合内容，用自己的话简要分析。 （二）文言文阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 轮扁①斫轮 桓公读书于堂上，轮扁斫轮②于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。” 轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄已夫！” （选自《庄子·天道》） 【注释】①轮扁：名叫扁的制车轮工匠；②斫（zhuó）轮：用刀斧砍削制作车轮。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “火烧令坚”与“令行禁止”中的“令”，意思相同。 B. “瞬息可就”与“功成名就”中的“就”，意思不同。 C. “释椎凿而上”与“有卖油翁释担而立”中的“释”，意思相同。 D. “徐则甘而不固”与“徐以杓酌油沥之”中的“徐”，意思相同。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文详细介绍了活字印刷的制作流程，突出其“活”的特点。 B. 乙文中轮扁认为真正的技艺无法通过文字传承，只能心领神会。 C. 乙文体现了道家思想，强调顺应自然、物我合一的境界。 D. 甲文展现劳动人民的智慧，乙文则批判古人著作是糟粕。 8. 下列对两文艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文采用时间顺序说明活板印刷的工序，逻辑清晰。 B. 乙文通过对话展开，以寓言形式揭示深刻哲理。 C. 两文都运用了对比手法，甲文突出“神速”，乙文强调“心手相应”。 D. 甲文语言平实准确，乙文语言富有哲理，各具特色。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 古之人A与其不可传也B死矣C然则D君之所E读者F古人之糟魄已夫 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若止印三二本，未简易；若印数十百千本，则极为神速。 （2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。 11. 甲乙两文都体现了古人在技艺方面的智慧。请结合文章内容，分别说说毕昇和轮扁的智慧表现之处。 （三）文言文阅读：本大题共1小题，共21分。 7. 阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 朝士黄秉少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸。合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈•器用》） 【注释】①侔：齐，相等。 （1）下列加点实词的意思相同的一项是（ ） A. 持就火炀之 瞬息可就 B. 若止印三二本 不若燔土 C. 不用，则以纸帖之 昨夜见军帖 D. 余又尝过金陵 尝射于家圃 （2）下列下加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以纸帖之 以钱覆其口 B. 每字为一印 为人谋而不忠乎 C. 是大不然 康肃忿然 D. 为九龙绕之 何陋之有 （3）下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“炀、镕、燔”等词体现了甲文语言简洁、准确的特点。 B. 甲文依次介绍了制版、刻字、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的说明。 C. 乙文中，对古代工艺品的制作水平，作者和世人所持观点有所不同。 D. 甲乙两文分别通过介绍“活板”和“玉臂钗”，反映了我国古代劳动人民的智慧。 （4）乙文画线部分有两处需要断句，请完成问题。 后世风俗虽侈A而工B之致力C不及古D人E故物多不精 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸。 ②古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。 （6）无论是“活板”还是“玉臂钗”的设计，都体现了一个“活”字。请结合甲乙两文分别加以说明。（分别选取两点即可） （四）（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 今又有巧便之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧凿窍，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数上下，相次②铺摆。凡置轮两面一轮置监韵③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还韵内，两得便也。 （节选自王祯《农书·造活字印书法》，有删减） 【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家最高学府国子监出版颁行的书。 6. 下列各项中说法不正确一项是（ ） A. “瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。 B. “则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。 C. “蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。 D. “以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。 7. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。 B. “此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。 C. “以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。 D. 甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。 8. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。 B. 甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。 C. 乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。 D. 甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 9. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 11. 甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用自己的话作答） （五）文言文阅读（21分） 阅读下面文段，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ㅤㅤ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ㅤㅤ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 ㅤㅤ①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 ㅤㅤ②所制亦多，予不能悉记。作木狗置门侧卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 （节选自《虞初新志•黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “瞬息可就”与成语“一蹴而就”两个“就”，意思相同。 B. “以纸帖之”中的“帖”与“不蔓不枝”中的“蔓”都是名词用作状语。 C. “以一铁范置铁板上”与“置案上能自行走”两个“置”，意思相同。 D. “不能悉载”与“悉辞不受”（《以人为镜》）中的两个“悉”，都是“全都”的意思。 7. 下列对文中词语意思的理解，不正确的一项是（ ） A. “又为活板”与“为天下笑”（《幽王击鼓》）中的两个“为”，意义和用法不同。 B. “以备一板内有重复者”与“以救穆公之难”（《盗牛改过》）中的两个“以”，意义和用法相同。 C. “所作之奇俱如此”与“反与之布”（《盗牛改过》）中的两个“之”，意义和用法不同。 D. “不以木为之者”与“同予者何人”中的两个“者”，意义和用法相同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文按照工艺流程顺序介绍活字印刷，突出其“活”的特点。 B. 甲文以说明为主，运用作比较、列数字等说明方法。乙文以记叙为主。 C. 和甲文中的毕昇一样，乙文中的黄履庄的所有发明都是为了实用目的。 D. 乙文采用正面与侧面相结合的手法，表现了黄履庄技艺的精巧。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 作木狗A置门B侧C卷卧D如常 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许。 ②吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 11. 毕昇的活字印刷术和黄子履庄的机械发明，展现出古代人民在科技创造方面具有的优秀品质。请结合文本内容谈谈对自己的启示（至少2条）。 （六）文言文阅读（共21分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾居河渚①间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工⑤，不必与闲人相唱和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？ （选自《悦心集·答冯子华书》，有删减） 【注释】①渚：水中的小块陆地。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂泽：蓄水的池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山，古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤工：同“功”，功绩。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。 6. 下列的理解不正确的一项是（ ） A. “有仙则名”与成语“莫名其妙”“名”意义和用法相同。 B. “谈笑有鸿儒”与成语“鸿篇巨制”的“鸿”都是“大”的意思。 C. “无案牍之劳形”的“劳”与“闻之于宋君”的“闻”都是使动用法。 D. “意甚乐之”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意义和用法相同。 7. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. “无丝竹之乱耳”一句中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 C. 甲文“何陋之有”和乙文“渺然尽陂泽山林之思”中的“之”意义相同。 D. 乙文“登于北山”和“于我如浮云”中的“于”意义不同。 8. 下列对文段的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以类比的方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B. 甲文中的画线句，有引诸葛亮与扬雄为作者同道的意思。 C. 甲乙两文都提及了两人的日常生活，比如弹琴、读书等。 D. 两文都用托物言志方法表达作者志趣，意境隽永，韵味深长。 9. 乙文画线句有两处需要断句。 或时A与舟子渔人方潭B并钓C俯仰极乐D戴星而归 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）歌咏以会意工，不必与闲人相唱和也。 （2）聊以永岁，足下谓何如也？ 11. 甲乙两文体现了作者有哪些共同的美好品德？请结合文章内容分析。 （七）文言文阅读 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺然制作精巧后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇③，工作率多卤拙④，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》，有删改） 【注释】①黄秉：人名。②侔（móu）：齐，相等。③民醇：民风淳朴。④卤拙：粗糙笨拙。 6. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “持就火炀之”与“还来就菊花”中的两个“就”，意思相同。 B. “旋刻之”与“刻为凤首”中的两个“刻”，意思相同。 C. “不及古人”与“及鲁肃过寻阳”中的两个“及”，意思不同。 D. “朝士黄秉少居长安”与“少时，一狼径去”中的两个“少”，意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“典籍皆为板本”与乙文“为九龙绕之”中的两个“为”，意义和用法相同。 B. 甲文“不以木为之者”与乙文“合之令圆”中的两个“之”，用法相同，均为代词。 C. 《梦溪笔谈》是笔记作品，堪称中国古代百科全书，作者沈括，北宋科学家、政治家。 D. 活字印刷术由布衣毕昇首创。我国古代平民不能穿锦绣，故“布衣”代指平民。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“冒”“炀”“镕”“帖”等词体现了本文语言简洁、准确的特点。 B. 甲文介绍活字印刷的全过程，依次阐述了排版、刻字、印刷、拆版的程序。 C. 乙文中，古代工艺品的制作是“拙”还是“巧”，作者和世人所持观点有所不同。 D. 甲、乙两文分别介绍了“活板”和“玉臂钗”，均展现出我国古代劳动人民的智慧。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 已皆A 破缺B 然制作C 精巧D 后人E不能为也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 11. 活板和玉臂钗的设计，均体现一个“活”字。请结合甲乙两文内容，分别说明。 （八）文言文阅读 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲 】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? （刘禹锡《陋室铭》） 【 乙 】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之客始不能入既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《陆游筑书巢》） 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 6. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “惟吾德馨”中的“惟”与“惟手熟尔”的“惟”，意思相同。 B. “可以调素琴”中的“素”与成语“训练有素”的“素”，意思不同。 C. “无丝竹之乱耳”中的“乱”与“而乱书围之”中的“乱”，意思不同。 D. “或陈于前”中的“陈”与成语“推陈出新”中的“陈”，意思相同。 7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “结友而别”中的“而”与“而乱书围之”的“而”，意义和用法不同。 B. “何陋之有”中的“之”与“吾室之内”的“之”，意义和用法不同。 C. “无丝竹之乱耳”中的“丝竹”都是乐器，其中“丝”指管乐器，“竹”指弦乐器。 D. 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文用古代名贤的居室类比自己的“陋室”，表明自己也有同样的志趣。 B. 甲文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽和陋室主人情趣之高雅。 C. 乙文通过对陆游书巢的描写，展现了陆游酷爱读书、乐观幽默的特点。 D. 乙文中陆游为了不被打扰，不接待到访的客人，也不和妻子儿女相见。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 乃引A客B就观之C客始D不能入E既入F又不能出 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！” 11. 陆游的“书巢”纪念馆前打算挂匾额，小语同学想引用或化用刘禹锡《陋室铭》中的词句为之题词。请你仿照示例另拟一则题词，并说明理由。 示例：室陋德馨——取自“斯是陋室，惟吾德馨”。虽然书房简陋，但是主人德行高洁，因此就不觉得简陋了。表达了陆游的自我追求和自我勉励，透露着高洁与自信。 （九）课内外文言文比较阅读 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰啜②苦铭③时有微风细雨，润泽于琼篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人。吾之本心，非以供天下之安享人也。 （郑板桥《靳秋田索画之二》，有删改） 【注】①没没墨墨：义同“慢慢谨谨”，糊涂，不明白。②啜：喝。⑨铭：阿“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。 6. 下列说法有误的一项是（ ） A. “谈笑有鸿儒”中“鸿”是“大”的意思，”“鸿儒”指博学的人。 B. “惟吾德馨”的“餐”本指“能散布很远的香气”，这里指德行美好。 C. 乙文第一句中“幽兰”和“修竹”词性相对，所以“修”是“修理、整修”的意思。 D. “忽得十日五日之暇”和“无暇顾及”的“暇”一样，都可理解为“空闲、闲暇”。 7. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 有仙则名 沾水则高下不平 B. 可以调素琴 公亦以此自矜 C. 无丝竹之乱耳 淮劳苦贫病之人 D. 何陋之有 大兄何见事之晚乎 8. 下列关于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. 甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽高雅，“陋室”就不陋。 C. 乙文中丛丛青竹引发了板桥先生的灵感，作者细细描述了清贫恬淡的生活。 D. 乙文“俗客不来，良朋辄至”和甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”有异曲同工之妙。 9. 乙文画线句有两处需要断句。 对芳兰A啜B苦铭C时有D微风细雨 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）此是何等雅趣，而安享之人不知也。 （2）凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人。 11. 结合【甲】【乙】两文内容，谈谈刘禹锡与郑板桥在品格上有哪些相同点？ （十） （19分） 阅读下面的文言文完成下面小题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 邴原①少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得学者有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒②相教，不求资也。”遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （选自《初潭集》） 【注】①邴（bǐng）：姓。邴原，三国时北海朱虚人。②徒：白白地。 11. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲文“及鲁肃过寻阳”中的“过”与乙文“过书舍而泣”中的“过”都有“经过”的意思。 B. 甲文“孤常读书”中的“书”与乙文“欲书可耳”中的“书”，意义相同。 C. 甲文选自《资治通鉴》，该书是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 D. 甲文中有多种称谓：“孤”是古时王侯的自称，“卿”是古代君对臣的爱称，“大兄”是对朋友辈的敬称。 12. 下列对[甲][乙]两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出学的可能性，令吕蒙无法推托。 B. 甲文中鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托了孙权劝学的效果，也进一步说明学习的重要性。 C. 乙文中的老师善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 D. 甲乙两文中吕蒙和邴原二人在学习上都非常努力认真，并都学有所成。 13. 乙文画线句有两处需要断句，请选出正确的两处。 夫A书者B凡C得学者D有E亲也。 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①师恻然曰：“欲书可耳！” ②童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 15. 结合[甲][乙]两文的内容，说一说对我们的学习有哪些启示？ （十一）文言文对比阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书藉，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《活板》） 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （李昉《太平御览》有改动） 【注释】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。 6. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “皆为板本”中“板本”指版印书籍，是相对于抄本而言的。 B. “布衣毕昇”中“布衣”指平民，因古代平民不能穿锦绣，故称“布衣” C. “有奇字素无备者”中“奇字”指奇形怪状不规范的字。 D. “性精微”中“精微”是精细谨慎的意思，是对张衡性格的概括。 7. 下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 不以木为之者 可爱者甚蕃 B. 以纸帖之 木格贮之 C. 以精铜铸其器 意将隧入以攻其后也 D. 如一体焉 三人行，必有我师焉 8. 下列对文章的理解与分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文紧扣活板“活”这一特征进行说明，与雕版印刷形成对照，特点鲜明突出。 B. 【甲】文依次介绍了活字印刷中刻字、制版、印刷、拆版的全过程，条理清晰准确。 C. 【乙】文的地动仪有八个方位，每个方位上均有含铜珠的龙头，与下方的蜍对应。 D. 【乙】文从材质、外形、原理、构造四个方面先后介绍了张衡的地动仪。 9. 下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 以精铜 A 铸其器 B 圆径 C 八尺 D 形似倾樽 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）满铁范为一板，持就火炀之。 （2）观之莫不服其奇丽。 11. 请根据【甲】【乙】两个文段的内容完成填空。 活版印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有①________________②___________等特点，这体现了制作之“活”：地动仪的用途是③___________________， 这体现了制作之“巧”。从两大发明来看，中国古代人民的④_______________令人赞叹。 （十二）文言文比较阅读（21分） 【甲】 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 后爱莲说 ①莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 ②窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。 【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方大的土墙，指代狭小简陋的居室。 6. 下列对文中词语的理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句中“蕃”是“多”的意思。 B. 甲文中“不蔓不枝”中的“蔓”、“枝”名词用作动词，指“生藤蔓”、“长枝茎”。 C. 甲文中“菊之爱，陶后鲜有闻”中的“鲜”与“味道鲜美”中的“鲜”意思相同。 D. 乙文中“予故匪惟爱之，益用敬之”中的“惟”是“只是”的意思，“益”指“更加”。 7. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 B. “予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。 C. “濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。 D. “可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。 8. 下列对甲乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中三次写到菊和牡丹，运用了衬托的手法，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 B. 甲文中“中通外直，不蔓不枝，香远益清”一句，写出莲花的体态、香气，歌颂了莲花高洁正直的品格。 C. 乙文中“自周子为之说”一句中的“说”，指的是周敦颐写的《爱莲说》这篇文章。 D. 乙文作者想邀请老师、朋友来到他的陋舍观赏莲花，含蓄表达出作者对莲花的喜爱、敬重之情。 9. 乙文中画横线句子有两处需要断句。 根之美者A叶或弃B落其实C者干有遗D求其兼善 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）爱之者或以臭味，或以芳泽。 （2）细至叶须茎节，无一不可资人采择者。 11. 甲乙两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。 （十三）文言文阅读（共21分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自《活板》） 【乙】 （毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法则质柔易损更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。 （选自[清]金简《武英殿聚珍版程式》，有删改） 【注释】①权舆，本指草木初发，引申为起始。 6. 下面对加点词含义的推断，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“薄如钱唇”——由“自钱孔入， 而钱不湿”迁移可知“钱”是“铜钱”的意思。 B. 甲文中“此印者才毕，则第二板已具”——结合上下文语境，推知“具”的意思为“具体”。 C. 乙文“又易破碎”与“易以木版”两句中的“易”含义不同。 D. 乙文中“而亦未详备”——由常见词语“耳熟能详”迁移可知，“详”为“详尽”的意思。 7. 下列对虚词及文学文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“以备一板内有重复者”和乙文中“易以木版”的“以”意义和用法不同。 B. 乙文“其贮字之盘”和《爱莲说》中“水陆草木之花”的“之”意义和用法相同。 C. 甲文选自《梦溪笔谈》，这是一部笔记作品，作者是北宋科学家、政治家沈括。 D. 甲文中的“布衣”与《陋室铭》中的“白丁”意思相同，都是指没有功名的人。 8. 下面对两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文“每字为一印”说明字是活的，“每一字皆有数印”说明字印数目是活的。 B. 甲文活板排版的步骤：设置铁板→纸灰冒之→放置铁范→密布字印→持就火炀→按平板面。 C. 乙文中所记载的活字印刷法参考了旧的制作方法，在此基础上有所变通和更新。 D. 甲文语言平实，乙文语言华丽，但都充分体现了科学性文本语言的准确性。 9. 乙文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分） 至陆深《金台纪闻》A所云B铅字之法C则质柔易损D更为费日损工矣 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）（毕昇）活字之法，斯其权舆。 11. 毕昇的活字印刷技术有何利弊？请结合甲乙两个文段，用自己的话概括作答。 （14） 文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 乙】 火药火器、今时安想进身博官者、高谈阔论、著书以献、木必尽由试验。然否扭载效页，附于卷内。凡火药（　　）硝石、硫黄①为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺膺②之，魂散惊而魄碎粉。凡硝性主直，直击者硝九（　　）硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也。 （节选自宋应星《天工开物》，有剧改） 【注】①硫黄：即硫磺。②膺（yīng）：承受。 （1）下列表述不正确的一项是（ ） A. “活板”即用活字排成的印刷版，“板”为通假字，同“版”。 B. “持就火场之”的“就”与“瞬息可就”的“就”，意思相同。 C. “其印为余群从所得”是被动句，“为……所……”表示被动。 D. “魂散惊而魄碎粉”中“碎粉”名词活用为动词，意思是变成碎屑。 （2）下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中提到两个提高印刷效率的具体办法是“更互用之”和“每一字皆有数印”。 B. 【甲】文在介绍活板时，是按照从“创字”到“印刷”，再到“排版”的顺序说明的。 C. 从【乙】文可知，硝石与硫磺不同的配比决定了火药“直击”与“曝击”的不同功用。 D. 《梦溪笔谈》和《天工开物》都是关于自然科学的著作体现了中国古代人民的智慧。 （3）在【乙】文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 其 而 B. 以 则 C. 其 则 D. 以 而 （4）【乙】文画线句有两处需要断句，请完成问题。 硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （6）结合【乙】文及链接材料，说说毕昇与宋应星在科学研究中具有何种共同精神。 【链接材料】 毕昇是一个从事雕版印刷的工匠，在长期的雕版工作中，毕昇发现雕版印刷每印一本书都要重新雕一次贩，有一个错字就要废弃整纸，不但笨重费力、耗料耗时。而且存放不便、成本高昂。于是在实践中，他发明了活字印刷术。 （节选江晓原《中国科技通史：四大发明与天学、地学》） （十五）（共21分） 阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 6. 下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 而名之曰“君子” 有仙则名 B. 通而有间 黄河远上白云间 C. 香远益清 相得益彰 D. 宜乎众矣 无所不宜 7. 下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 予独爱莲之出淤泥而不染 竹有君子之道四焉 B. 濯清涟而不妖 端冕正笏而列于堂陛之侧 C. 可远观而不可亵玩焉 三人行，必有我师焉 D. 环植以竹 屠惧，投以骨 8. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “说”和“铭”都是古代文体，前者是一种议论性文体，多就一事、一物或一种现象抒发感想。 B. 甲文以莲喻人，句式骈散相间，错落有致，富有变化。 C. 竹子和莲花都深受古人喜爱，乙文作者以“君子”命名亭子，是因为他从竹子身上概括出了“君子之道”。 D. 和甲文一样，乙文也用了托物言志，重在表达自己不与世俗同流合污的品质。 9. 文中画线句断句正确的一项是（ ） A. 吾亭有竹/焉而因以竹名/名不愧于吾亭 B. 吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 C. 吾亭有竹/焉而因以竹名名/不愧于吾亭 D. 吾亭有竹焉/而因以竹名名/不愧于吾亭 10. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 （2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。 11. 小语和小文读完甲乙两文后，就究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请您根据文意，补全对话。 小语：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小文：我认为竹才是我心中的君子，竹—— （十六）文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 司马光 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨能倍③词而乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光，死后被封“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事；绝编：原指孔子读书，翻书的次数多了，编竹简的牛皮绳子折断。③倍：通“背”，背诵。 6. 【甲】【乙】两文中加点词解释有误的一项是（ ） A. 公亦以此自矜 自矜：自夸 B. 以钱覆其口 覆：盖 C. 温公尝言 尝：尝试 D. 或在马上 或：有时 7. 下列表述有误的一项是（ ） A. 【甲】文中称陈尧咨为“陈康肃公”，“康肃”是陈尧咨的谥号，“公”是对男子的尊称。 B. 【甲】文中“睨之久而不去”与“笑而遣之”中两个“而”意义和用法相同。 C. 【乙】文中“迨能倍诵乃止”与甲文“乃取一葫芦置于地”中两个“乃”意义和用法不相同。 D. 【乙】文中主人公司马光主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，记载了从战国到五代的史事。 8. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文开头写陈尧咨射技“当世无双”并“以此自矜”，展现了他的出众才能和狂傲个性。 B. 【甲】文详略得当，重点突出。详写陈尧咨的射技，略写卖油翁酌油的过程，剪裁精当，主题鲜明。 C. 【乙】文写众兄弟对待读书态度，与司马光形成对比，使司马光的人物形象更加丰满生动。 D. 【乙】文文末运用语言描写，概括了司马光对于读书这件事的看法，语意深远，值得学习。 9. 【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 用力[A]多者[B]收功远[C]其所精诵[D]乃终身[E]不忘也。 10. 用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中画波浪线的句子。 （1）康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” （2）司马温公幼时，患记问不若人。 11. 阅读【甲】【乙】两文，结合内容，比较陈康肃公与司马温公对自己技艺或学问态度有什么不同。 （十七）课内外文言比较阅读（共21分） 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱；同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】甘蝇，古之善射者，彀①弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺②。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖③，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳④射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” （纪昌学射选自《列子》） 【注】①彀（gòu）弓：拉满弓弦。②牵挺：织布机上提综的踏脚板。因其上下动作，故可练目不瞬。③牖yǒu字义古建筑中室与堂之间的窗子。④朔蓬之铧（gǎn）：用楚国蓬梗做成的箭。 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲文中的“说”，是古代的一种文体，往往借助描绘事物抒情言志。乙文是一篇寓言，假托故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B. 甲文“中通外直”与乙文“如车轮焉”均为省略句。 C. 甲文“同予者何人”中的“予”与乙文“汝得之矣”中的“汝”都是人称代词。 D. 甲文“不蔓不枝”中的“蔓”，乙文中“南面而望之”中“南”的用法都是活用作动词。 7. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 濯清涟而不妖 而后可言射矣 B. 予独爱莲之出淤泥而不染 无丝竹之乱耳 C. 又学射于飞卫 尝射于家圃 D. 以告飞卫 以纸帖之 8. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文在语言风格上，骈散结合。散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 B. 甲文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做衬托，然后用“予独爱莲”表明自己心意。 C. 乙文运用动作描写和神态描写，表现出纪昌练习射箭技艺的刻苦、认真。 D. 乙文先写甘蝇射技，再写纪昌向飞卫学射是为了突出飞卫射箭技术的高超，为下文飞卫教授纪昌学射做铺垫。 9. 【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 纪昌归［A］偃卧［B］其妻之机下［C］以自承［D］牵挺 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）尔先学不瞬，而后可言射矣。 （2）以睹余物，皆丘山也。 11. 周敦颐在《通书·文辞》中说“文所以载道也。”“文”像车，“道”像车上所载之货物。请结合【甲】【乙】两篇短文内容，具体分析是如何做到“文以载道”的。 学科网（北京）股份有限公司 $ 七下期末文言文对比阅读专项复习 （一）文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 宫少孤，年八岁，为人牧豕。 乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过其庐下乐其业因就听经。主人怪其不返，寻之，见而欲笞之。门下生共禁止，因留宫门下。为诸生拾薪，执苦数年，遂通其经。 （节选自《后汉书》） 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “孤岂欲卿治经为博士邪”与“宫少孤”中“孤”意义和用法不同。 B. “士别三日，即更刮目相待”中“刮目相待”是指用新的眼光看待。 C. “因留宫门下”与“未若柳絮因风起”中“因”的意义和用法相同。 D. “但当涉猎，见往事耳”与“见而欲笞之”两句中“见”意思不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蒙辞以军中多务”与“以刀劈狼首”中“以”的意义和用法相同。 B. “大兄何见事之晚乎”与“何陋之有”中“之”的意义和用法相同。 C. “结友而别”与“可远观而不可亵玩焉”中“而”意义和用法不同 D. “遂通其经”与“仁在其中矣”两句之中“其”的意义和用法不同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文选自《资治通鉴》，由北宋司马光主持编纂，是一部纪传体通史。 B. 甲文中“博士”是一种官名，专讲经学讲授，今天的“博士”指学历。 C. 两文都和“求学”有关，但两位求学者的身份、地位、家境均不相同。 D. 甲文吕蒙是被孙权说服而开始学习，乙文宫为他人拾薪，最终学有所成。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 宫过A其庐下B乐C其业D因就E听经。 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）主人怪其不返，寻之，见而欲笞之。 （2）为诸生拾薪，执苦数年，遂通其经。 11. 两则故事都关于学习，分别给了我们什么启示，请结合内容，用自己的话简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. A 9. BD 10. （1）主人对他还未回来感到奇怪，寻找他，看到他在读书，想要用鞭子打他。 （2）他为众人砍柴，吃苦受累很多年，终于精通了这本经书。 11. 示例：甲文吕蒙因为事务多推脱学习，通过孙权劝说进而学习提高自己，说明要主动学习，不能找借口，终会有所收获。乙文宫家境贫寒却不怕苦累勤奋求学，最终学有所成，说明不管处于什么境地，只要一心向学，勤奋努力，最终能学有所成。 【解析】 【导语】两文均以人物成长彰显学习的力量。甲文写吕蒙在孙权劝导下就学，才略大增，“非复吴下阿蒙”的赞叹凸显学习改变人；乙文记邴宫因听经被留，拾薪苦学通经，展现主动求学的毅力。前者有他人引导，后者靠自身求索，却同显“学能益智”。语言简洁却藏力量，让学习的意义跃然纸上。 【6题详解】 本题考查文言词语解释。 C.“因留宫门下”中“因”是“于是、就”的意思；“未若柳絮因风起”中“因”是“凭借、依靠”的意思，二者意义和用法不同。 故选C。 【7题详解】 本题考查文言虚词解释。 B.“大兄何见事之晚乎”中“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；“何陋之有”中“之”是助词，是宾语前置的标志，无实义，二者意义和用法不同。 故选B。 【8题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 A.甲文选自《资治通鉴》，该书由北宋司马光主持编纂，但它是一部编年体通史，而非“纪传体通史”（纪传体通史以人物传记为中心叙述史实，如《史记》）。 故选A。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：邴宫经过他的屋舍下方，喜爱他们学习的事，于是靠近（屋舍）听（徐子盛）讲经。“宫过其庐下”写邴宫的行动，与后文断开；“乐其业”写邴宫的感受，与后文断开；“因就听经”写邴宫的后续行为。 据以上分析断句为：宫过其庐下/乐其业/因就听经。 故选BD。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）怪，对……感到奇怪；返，返回；寻，寻找；笞，用竹板打。 （2）为，替、给；拾薪，捡拾柴火；执苦，干辛苦的活；遂，最终；通，通晓。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与谈启示。 根据甲文“蒙辞以军中多务。权曰：‘……卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学”可知，吕蒙起初以军中事务繁多为由推辞学习，在孙权的劝说下才开始求学，最终才略大增。这启示我们，无论身处何种岗位、事务多忙，都不应为自己找不学习的借口，只要主动开始学习，就一定能有所收获。 根据乙文“宫少孤，年八岁，为人牧豕”“为诸生拾薪，执苦数年，遂通其经”可知，邴宫幼年丧父，家境贫寒，以放牧为生，却因向往学习，主动为学生们捡拾柴火，在辛苦中坚持听经多年，最终通晓《春秋经》。这启示我们，无论身处怎样的困境，只要内心有对知识的渴望，并能付出持续的努力，就一定能学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，比得上我吗？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 【乙】邴宫小时候就失去了父亲，八岁时，给人家放猪。 乡里有个叫徐子盛的人，用《春秋》教授几百个学生。邴宫经过他的屋舍下方，喜爱他们学习的事，于是靠近（屋舍）听（徐子盛）讲经。主人对他不返回（放猪的地方）感到奇怪，寻找他，看见（他在听经）就想要用竹板打他。门下的学生一同劝阻，于是（徐子盛）把邴宫留在门下。（邴宫）为学生们捡拾柴火，承担辛苦的差事好几年，最终通晓了《春秋》这部经书。 （二）文言文阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 轮扁①斫轮 桓公读书于堂上，轮扁斫轮②于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。” 轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟魄已夫！” （选自《庄子·天道》） 【注释】①轮扁：名叫扁的制车轮工匠；②斫（zhuó）轮：用刀斧砍削制作车轮。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “火烧令坚”与“令行禁止”中的“令”，意思相同。 B. “瞬息可就”与“功成名就”中的“就”，意思不同。 C. “释椎凿而上”与“有卖油翁释担而立”中的“释”，意思相同。 D. “徐则甘而不固”与“徐以杓酌油沥之”中的“徐”，意思相同。 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文详细介绍了活字印刷的制作流程，突出其“活”的特点。 B. 乙文中轮扁认为真正的技艺无法通过文字传承，只能心领神会。 C. 乙文体现了道家思想，强调顺应自然、物我合一的境界。 D. 甲文展现劳动人民的智慧，乙文则批判古人著作是糟粕。 8. 下列对两文艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文采用时间顺序说明活板印刷的工序，逻辑清晰。 B. 乙文通过对话展开，以寓言形式揭示深刻哲理。 C. 两文都运用了对比手法，甲文突出“神速”，乙文强调“心手相应”。 D. 甲文语言平实准确，乙文语言富有哲理，各具特色。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 古之人A与其不可传也B死矣C然则D君之所E读者F古人之糟魄已夫 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若止印三二本，未简易；若印数十百千本，则极为神速。 （2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。 11. 甲乙两文都体现了古人在技艺方面的智慧。请结合文章内容，分别说说毕昇和轮扁的智慧表现之处。 【答案】6. A 7. D 8. A 9. BC 10. ①如果只印两三本，不能算简便；如果印几十、几百、几千本，就极其快速了。 ②我不能把（其中的诀窍）明白地告诉我的儿子，我的儿子也不能从我这里学到（它）。 11. 毕昇的智慧：发明活板印刷术，通过“常作二铁板，更互用之”实现高效印刷，解决大量复制难题；轮扁的智慧：掌握斫轮“不徐不疾”的诀窍，领悟技艺需心手相应、难以言传的本质。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了《梦溪笔谈》和《庄子》两则经典文本，巧妙形成古今对话。甲文以说明文形式详述活字印刷术，展现宋代科技智慧；乙文通过寓言对话探讨“道”与“技”的关系，体现道家哲学思想。两文在文体、语言风格上形成鲜明对比：前者平实准确，后者富有哲理，共同构成对中国传统技艺文化的多维诠释。 【6题详解】 本题考查文言词语。 A.“火烧令坚”中的“令”是动词，意为“使”；“令行禁止”中的“令”是名词，意为“命令”。两词意思不同。 故选A。 【7题详解】 本题考查理解文章内容。 D.对乙文主旨误解。结合“得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间”可知，乙文并非批判古人著作是糟粕，而是通过轮扁的故事说明某些精妙的技艺难以通过语言文字完全传承，强调实践体验的重要性。 故选D。 【8题详解】 本题考查分析艺术特色。 A.甲文并非完全按照时间顺序，结合“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“持就火炀之”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，是按照工艺流程说明活板印刷的工序。 故选A。 【9题详解】 本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：圣人和他不能传授的方法、规律也已成为过去的东西，如此您所读的，是古人的糟粕罢了！文言中“也”常用于句末表判断或停顿，此处“与其不可传也”语义完整，应断句（B处）。“矣”是句末语气词，表示事实的陈述，“死矣”构成完整语义单位，结束前文，“然则”引出下文。应断句（C处）。因此断句为：古之人与其不可传也/死矣/然则君之所读者古人之糟魄已夫。 故选BC。 【10题详解】 本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“若（如果）、止（只）、未为（不能算是）”几个词是重点词语。 （2）句中的“以（把）、喻（明白地告诉）、受（学到）”几个词是重点词语。 【11题详解】 本题考查理解文章内容。 毕昇的智慧表现（甲文）： 结合甲文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇发明活字印刷术，突破传统雕版印刷的限制，实现字模可重复使用。结合“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，采用“二铁板更互用之”的流水线方法，使印刷效率倍增。结合“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，通过“火烧令坚”“药稍镕”等工序，解决泥活字的耐用性和排版平整度问题，体现对材料的精准把控。 轮扁的智慧表现（乙文）： 结合乙文“徐则甘而不固，疾则苦而不入”可知，轮扁掌握了“不徐不疾”的斫轮火候，达到“得之于手而应于心”的物我合一状态。结合“口不能言，有数存焉”可知，轮扁认识到真正技艺无法通过文字传承，强调实践经验的重要性。 【点睛】参考译文： 甲：用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。 乙：齐桓公坐在堂上读书，轮扁在堂下用刀斧砍木制造车轮，（他看见齐桓公正在那里专心读书，不觉好奇）放下斧头，走上前去，问齐桓公说：“请问您看的书，说的是什么？”齐桓公说：“圣人的言论。”（轮扁）说：“圣人还活着吗？”桓公说：“早不在人世了。”（轮扁）说：“既然这样，那么您所读的书，不过是古人的糟粕罢了！”桓公说：“我读书，你这个做工的怎么能妄加议论呢！你有道理可讲出来；讲不出道理来就赐你死罪！” 轮扁答道：“就拿我制造车轮这行手艺来看。用刀斧砍木制造车轮，宽松了则光滑且不牢固，紧了就干涩而不能插入，不宽不紧（的功夫），是靠长期实践得到的且应了会于心，这是用嘴不能说清的。这种方法存在在实践里面，我不能用单纯口授的方法传给我的儿子，我的儿子也不能不经过实践而把它传承下来。因此，我今年七十岁了，还得在这里做车轮。（由此类推，）圣人和他不能传授的方法、规律也已成为过去的东西，如此您所读的，是古人的糟粕罢了！” （三）文言文阅读：本大题共1小题，共21分。 7. 阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 朝士黄秉少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸。合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （节选自《梦溪笔谈•器用》） 【注释】①侔：齐，相等。 （1）下列加点实词的意思相同的一项是（ ） A. 持就火炀之 瞬息可就 B. 若止印三二本 不若燔土 C. 不用，则以纸帖之 昨夜见军帖 D. 余又尝过金陵 尝射于家圃 （2）下列下加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以纸帖之 以钱覆其口 B. 每字为一印 为人谋而不忠乎 C. 是大不然 康肃忿然 D. 为九龙绕之 何陋之有 （3）下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“炀、镕、燔”等词体现了甲文语言简洁、准确的特点。 B. 甲文依次介绍了制版、刻字、印刷、拆版的程序，是对活字印刷全过程的说明。 C. 乙文中，对古代工艺品的制作水平，作者和世人所持观点有所不同。 D. 甲乙两文分别通过介绍“活板”和“玉臂钗”，反映了我国古代劳动人民的智慧。 （4）乙文画线部分有两处需要断句，请完成问题。 后世风俗虽侈A而工B之致力C不及古D人E故物多不精 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 ①余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸。 ②古物至巧，正由民醇故也，民醇工不苟。 （6）无论是“活板”还是“玉臂钗”的设计，都体现了一个“活”字。请结合甲乙两文分别加以说明。（分别选取两点即可） 【答案】（1）D （2）A （3）B （4）AE （5）①我曾经见到过一支玉臂钗，两头设置有可转动的枢纽，能够弯曲和伸展。 ②古物极其精巧，正是因为民风淳朴的缘故啊，民风淳朴工匠制作就不会马虎。 （6）“活板”：每字为一印，每个字都能独立成印，可根据需要灵活排版；常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，更互用之，排版使用灵活。 “玉臂钗”：两头施转关，可以屈伸，结构灵活；合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，造型可灵活变化。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读通过《活板》和《梦溪笔谈》两则选段，展现了宋代科技与工艺的精妙。甲文以严谨的工序说明活字印刷的“活”——字印可换、双板轮转；乙文则通过玉器“转关”设计，反驳“古人工艺粗陋”的成见。两文共同凸显了古代匠人“以巧致用”的智慧，其“活”既在器物之灵动可调，更在匠心思辨的创新精神。 【小问1详解】 本题考查一词多义。 A.动词，靠近、接近/动词，完成； B.连词，如果/动词，比得上； C.动词，用标签标记/名词，文书、告示； D.副词，曾经/副词，曾经； 故选D。 【小问2详解】 本题考查一词多义。 A.介词，用/介词，用； B.动词，刻，制作/介词，替、给； C.代词，这样/助词，……的样子； D.代词，指代玉臂钗/助词，宾语前置的标志，无实义； 故选A。 【小问3详解】 本题考查内容理解 B.甲文的说明顺序是“刻字→制版→印刷→拆版”，而非“制版、刻字”。文中先讲“用胶泥刻字”，再讲“设铁板……冒之”“布字印”，因此“依次介绍制版、刻字”的表述颠倒了顺序； 故选B。 【小问4详解】 本题考查断句。 句意：后世的风俗虽然奢侈，但工匠在制作上花费的力气比不上古人，因此器物大多不精致。 “后世风俗虽侈”，后世风俗虽然奢侈，表述完整，谈的是风俗，需断开。“而工之致力不及古人”意为“但工匠的用力比不上古人”，句意完整，谈的是古今匠人的对比；“故”表因果（因此），引出结论“物多不精”，需在“故”前断开。即断句为：后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精。 故选AE。 【小问5详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①余：我；施：设置；转关：可转动的枢纽；屈伸：弯曲和伸展； ②至：极，非常；由：因为；醇：淳朴；故：缘故；苟：马虎，随便。 【小问6详解】 本题考查内容理解。 【甲】文“活板”的“活”： 根据“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，明确说明常用字备有多个字印，可根据版面需求重复使用，避免因重复字而重新雕刻，体现了字印数量的灵活性与适配性。 根据“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，通过两块铁板交替进行印刷与布字，无需等待单版完成后再准备，大幅提升效率，展现了印刷的灵活。 根据“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇到生僻字时能即时雕刻、快速烧制，无需提前预设所有字模，体现了制作过程的灵活应变。 根据“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，印刷完毕后，字印可轻松脱落且不被污染，方便再次排版使用，体现了拆版的灵活性。 【乙】文“玉臂钗”“活”： 根据“两头施转关，可以屈伸”可知，直接描述玉臂钗两端设有可转动的机关，能根据佩戴需求灵活弯曲或伸展，打破固定形态的限制，体现了结构设计的灵活性。 根据“合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之”可知，说明玉臂钗闭合时能形成完整圆形且接口严密，既贴合手臂的圆形轮廓，又通过九龙雕刻保持造型美感，体现了造型与实用需求的灵活适配。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 【乙】朝官黄秉年轻时住在长安，游览骊山，正遇到道士修理旧时宫殿的石渠，在石头下发现一支折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，已经都有破损残缺，但制作精巧，后代人做不出来。我又曾经路过金陵，有人发掘六朝的陵墓，得到很多古物。我曾见过一支玉臂钗，两头装有可以转动的机关，能够屈伸。合起来能形成圆形，几乎没有缝隙，上面有九条龙环绕，工艺精巧得可与鬼神相比。世人大多说古代民风淳朴，工艺品大多粗糙笨拙，这是非常不对的。古物极其精巧，正是因为民风淳朴的缘故，民风淳朴，工匠就不马虎。后代风俗虽然奢侈，但工匠用力比不上古人，所以器物大多不精致。 （四）（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 今又有巧便之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧凿窍，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数上下，相次②铺摆。凡置轮两面一轮置监韵③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还韵内，两得便也。 （节选自王祯《农书·造活字印书法》，有删减） 【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家最高学府国子监出版颁行的书。 6. 下列各项中说法不正确一项是（ ） A. “瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。 B. “则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。 C. “蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。 D. “以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。 7. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。 B. “此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。 C. “以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。 D. 甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。 8. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。 B. 甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。 C. 乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。 D. 甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 9. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 11. 甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用自己的话作答） 【答案】6. B 7. C 8. B 9. BC 10. （1）用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。 （2）大概是人寻字很难，字寻人就容易。 11. 甲文活字印刷术的“活”体现在：字印“活”、排版“活”、印刷“活”、字印数目“活”、选用“活”、做法“活”、拆版“活”；乙文的轮盘捡字法的过程“置字——摘字——还字”都体现“活”。 【解析】 【导语】两则文言文聚焦古代活字印刷技术，各有侧重又相互呼应，是科技类古文的典型代表。甲文详介毕昇活板，从制字、排版到印刷，步骤清晰，“胶泥刻字”“二板互用”等细节尽显技术巧思；乙文创新轮盘捡字法，以“轻木为轮”“左右推转”优化捡字流程，体现技术迭代。二者均用说明性语言，平实精准，既存录古代科技成就，也展现古人创新智慧。文末“至今宝藏”“不劳力而坐致字数”的表述，更暗含对技术价值的肯定，兼具史料性与可读性。 【6题详解】 本题考查一词多义辨析。 B.“则以纸帖之”中“帖”是动词，意为“用标签标记”；“对镜帖花黄”中“帖”也是动词，意为“粘贴”，两字意思不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.“以备一板内有重复者”中“以”是连词，表目的，可译为“用来、以便”；“以我酌油知之”中“以”是介词，可译为“凭借、靠”，二者意义和用法不同。 故选C。 【8题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 B.甲文第②段介绍活字印刷时，先讲“制字”（胶泥刻字、火烧令坚），再讲“排版”（设铁板、冒药、置铁范、布字印、炀之、按平），接着是“印刷”（更互用板提高速度），最后才是“拆版”（用讫火熔取印），并非“排版、制字、拆版、印刷”的次序，该项错误。 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子结构，区分总述与分述内容，然后断句，反复诵读验证逻辑是否通顺。 本句句意：通常在轮子两面放置字版：一面放置国子监颁行的韵书字版，一面放置杂字的字版。“凡置轮两面”是总述轮盘的设置情况，与后文具体说明两面放置的内容断开；“一轮置监韵板面”“一轮置杂字板面”是分述轮子两面分别放置的字版类型，两句结构对称、内容并列，中间需断开。 据以上分析断句为：凡置轮两面/一轮置监韵板面/一轮置杂字板面。 故选BC。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）拂，擦拭；其，那些（指字印）；自落，自行脱落；殊，根本、完全。 （2）盖，大概（表推测）；就，靠近、接近；易，容易。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“每字为一印”可知，每个字都是独立的字模，可以灵活组合使用。根据甲文“乃密布字印，满铁范为一板”可知，字模可以自由排列组合成不同的版面。根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”可知，可以交替使用两块铁板，实现连续印刷。根据甲文“每一字皆有数印”和“每字有二十余印”可知，常用字准备了多个字模，可以满足重复使用需求。根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之”可知，遇到生僻字可以临时现刻，灵活应对。根据甲文“不以木为之者……不若燔土”可知，在材料选择上经过实践比较，采用更优方案。根据甲文“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”可知，印刷完成后可以方便地拆版，字模可重复使用。 根据乙文“凡置轮两面……各依号数上下，相次铺摆”可知，字模按照一定规律排列在转轮上，便于查找。根据乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字”可知，通过转动轮盘，可以轻松选取需要的字模。根据乙文“取讫，又可补还韵内”可知，使用完的字模可以方便地放回原位，实现循环使用。根据乙文“盖以人寻字则难，以字就人则易”可知，整个系统设计体现了“字找人”的灵活理念，大大提高了工作效率。 【点睛】参考译文： 【甲】①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经以后，之后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷术）。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待松脂等物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石一样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块在印刷，另一块已经另外在排字了，这块印版刚印完，第二块印版就已经准备好了，两块交替使用，很短时间就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木模会和松脂等物粘在一起，拿不下来；不如用胶泥烧制字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈们得到，到现在还珍藏着。 【乙】现在又有一种简便巧妙的方法，名叫“轮盘捡字法”。用质地轻的木头做成大轮子，轮子的直径大约能有七尺，轮轴的高度大约三尺左右。用大木砧子凿出孔，上面制作横架，中间穿进轮轴，下面装有钻臼，把轮盘竖起来能转动，用圆形竹笆铺在轮盘上，竹笆上面放置活字印版，（活字）各自依照编号的顺序上下依次排列。通常轮子两面都放置字版：一面放置国子监颁行的韵书（相关的）字版，一面放置杂字（相关的）字版。一个人坐在轮子中间，左右两边都能推动轮盘、摘取字模。大概是人寻字很难，字寻人就容易。这种转轮的方法，不费力气就能轻松获取所需的字模。取完字后，（用过的字模）又能补回到对应的韵部里，两种（便利）都能得到。 （五）文言文阅读（21分） 阅读下面文段，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ㅤㅤ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ㅤㅤ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 ㅤㅤ①黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 ㅤㅤ②所制亦多，予不能悉记。作木狗置门侧卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 （节选自《虞初新志•黄履庄传》） 【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “瞬息可就”与成语“一蹴而就”两个“就”，意思相同。 B. “以纸帖之”中的“帖”与“不蔓不枝”中的“蔓”都是名词用作状语。 C. “以一铁范置铁板上”与“置案上能自行走”两个“置”，意思相同。 D. “不能悉载”与“悉辞不受”（《以人为镜》）中的两个“悉”，都是“全都”的意思。 7. 下列对文中词语意思的理解，不正确的一项是（ ） A. “又为活板”与“为天下笑”（《幽王击鼓》）中的两个“为”，意义和用法不同。 B. “以备一板内有重复者”与“以救穆公之难”（《盗牛改过》）中的两个“以”，意义和用法相同。 C. “所作之奇俱如此”与“反与之布”（《盗牛改过》）中的两个“之”，意义和用法不同。 D. “不以木为之者”与“同予者何人”中的两个“者”，意义和用法相同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文按照工艺流程顺序介绍活字印刷，突出其“活”的特点。 B. 甲文以说明为主，运用作比较、列数字等说明方法。乙文以记叙为主。 C. 和甲文中的毕昇一样，乙文中的黄履庄的所有发明都是为了实用目的。 D. 乙文采用正面与侧面相结合的手法，表现了黄履庄技艺的精巧。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 作木狗A置门B侧C卷卧D如常 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许。 ②吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 11. 毕昇的活字印刷术和黄子履庄的机械发明，展现出古代人民在科技创造方面具有的优秀品质。请结合文本内容谈谈对自己的启示（至少2条）。 【答案】6. B 7. D 8. C 9. AC 10. ①（他）曾经背着私塾先生，偷偷拿工匠的刀锥，凿刻了一个一寸左右长的木人。 ②（木狗）叫的声音和真狗没有区别，即使是狡猾的人也不能分辨它是真的还是假的。 11. 毕昇在发明活字印刷时，注重材料选择（胶泥优于木材）和灵活应对（生僻字即刻即用），体现出善于思考、因地制宜的品质。这启示我们在学习和实践中，要结合实际情况灵活解决问题，不墨守成规。黄履庄从小就善于创新，制作的器物精巧逼真，体现出勇于创新、精益求精的品质。这启示我们要保持好奇心和创造力，在探索中追求卓越。 【解析】 【导语】两文均展现古代科技智慧：甲文以严谨笔法详述活板印刷工艺流程，突出“活”字精髓；乙文以生动叙事刻画黄履庄的奇巧发明，机关木艺栩栩如生。前者体现系统性思维，后者彰显创新意识，共同勾勒出古人“工于技而精于艺”的匠心精神。两文互补，一重实用，一重趣味，皆见中华传统技艺之妙。 【6题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.“以纸帖之”中的“帖”意思是“用标签标出”，在这里是名词用作动词；“不蔓不枝”中的“蔓”意思是“生藤蔓”，同样是名词用作动词。选项中说二者“都是名词用作状语”，该说法有误； 故选B。 【7题详解】 本题考查一词多义 D.“不以木为之者”中的“者”是“……的原因”；“同予者何人”中的“者”是“……的人”。两个“者”的意义不同，选项说法有误； 故选D。 【8题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 C.甲文中毕昇的活板印刷术，根据文章第②段“若印数十百千本，则极为神速”“更互用之，瞬息可就”可知，其发明主要是为了提高印刷效率，具有实用目的；但乙文中黄履庄的发明，根据文章第②段“作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”可知，木鸟主要用于观赏娱乐，并非所有发明都为实用目的。 故选C。 【9题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：制作了木狗，放在门旁边，（木狗）像平常一样蜷卧着。“作木狗”写出制作木狗的动作及对象，“置门侧”写出放置的位置，“卷卧如常”写出木狗的状态，三者为连动的动作和状态，中间需停顿。故断句为：作木狗/置门侧/卷卧如常。 故选AC。 【10题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：尝，曾经；窃，偷；许，左右。 ②重点词：吠，叫；虽，即使；黠，狡猾。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解与感悟启示。 根据甲文第②段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，毕昇在发明活板时，从材料选择到具体操作都体现了善于思考、勇于创新的品质，通过改进技术提高了印刷效率； 根据乙文第①段“尤喜出新意，作诸技巧”及第②段“作木狗……吠之声与真无二”“作木鸟……鸣如画眉，凄越可听”可知，黄履庄从小就喜欢创新，制作的木狗、木鸟等机械作品精巧逼真，展现了他勤于动手、注重实践的优秀品质。 示例： 要善于思考，勇于创新。毕昇创造活板印刷术，黄履庄制作精巧机械，都体现了突破常规的创新精神，这启示我们在学习和生活中要敢于提出新想法，探索新方法。 要勤于动手，注重实践。毕昇通过反复试验确定胶泥为活字材料，黄履庄亲手制作出能行动、鸣叫的木人、木狗等，告诉我们只有将想法付诸实践，才能有所成就。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷术）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备它们在一版内有重复的。不用时，就用纸条给它们作标志，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆板时拿不下来；不如用胶泥烧制字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍贵地收藏着。 【乙】 ①黄子履庄，小时候就聪明机灵，读书不用读几遍，就能背诵下来。（他）尤其喜欢想出新的主意，做出各种精巧的技艺。七八岁时，曾经背着私塾先生，偷偷拿了工匠的刀和锥子，凿刻了一个一寸左右长的木人，（把木人）放在桌子上能自己走路，手脚都能自动活动，观看的人都觉得神奇，认为（这木人）是神物。 ②（他）制作的东西还有很多，我不能全部记下来。（他）制作了木狗，放在门旁边，（木狗）像平常一样蜷卧着，只有人进门，触动机关，（木狗）就会站起来不停地吠叫。（木狗）叫的声音和真狗没有区别，即使是狡猾的人也不能分辨它是真的还是假的。（他）制作了木鸟，放在竹笼里，能自己跳舞飞鸣，鸣叫的声音像画眉鸟（一样），凄切婉转，值得一听。（他）制作的奇巧器物都像这样，不能全部记载下来。 （六）文言文阅读（共21分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾居河渚①间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工⑤，不必与闲人相唱和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？ （选自《悦心集·答冯子华书》，有删减） 【注释】①渚：水中的小块陆地。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂泽：蓄水的池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山，古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤工：同“功”，功绩。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。 6. 下列的理解不正确的一项是（ ） A. “有仙则名”与成语“莫名其妙”“名”意义和用法相同。 B. “谈笑有鸿儒”与成语“鸿篇巨制”的“鸿”都是“大”的意思。 C. “无案牍之劳形”的“劳”与“闻之于宋君”的“闻”都是使动用法。 D. “意甚乐之”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意义和用法相同。 7. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. “无丝竹之乱耳”一句中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 C. 甲文“何陋之有”和乙文“渺然尽陂泽山林之思”中的“之”意义相同。 D. 乙文“登于北山”和“于我如浮云”中的“于”意义不同。 8. 下列对文段的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以类比的方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B. 甲文中的画线句，有引诸葛亮与扬雄为作者同道的意思。 C. 甲乙两文都提及了两人的日常生活，比如弹琴、读书等。 D. 两文都用托物言志方法表达作者志趣，意境隽永，韵味深长。 9. 乙文画线句有两处需要断句。 或时A与舟子渔人方潭B并钓C俯仰极乐D戴星而归 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）歌咏以会意工，不必与闲人相唱和也。 （2）聊以永岁，足下谓何如也？ 11. 甲乙两文体现了作者有哪些共同的美好品德？请结合文章内容分析。 【答案】6. A 7. C 8. D 9. CD 10. （1）歌唱吟咏把领会意趣作为功绩，不用与闲人互相歌唱应和。 （2）姑且按照（这样度过）漫长的岁月，您认为如何呢？ 11. （1）安贫乐道。甲文作者虽身处陋室却说“陋室不陋”；乙文作者在茅屋中生活，不以物质条件简陋为苦。 （2）淡泊名利，高洁傲岸。甲文描写了对陋室环境以及主人交友标准，乙文作者记叙自己游山垂钓、不与闲人唱和，独自弹琴读书的生活。 【解析】 【导语】这两篇短文均展现了古代文人的隐逸情怀与高洁志趣。刘禹锡《陋室铭》以简朴居所为载体，彰显“德馨”自足的境界；乙文则通过自然之乐与贫居生活，表达超然物外的精神追求。两文皆善用意象对比（仙山/陋室、山林/蓬牖）和日常生活细节（调琴、垂钓），构建出“安贫乐道”的典型文人形象，语言清新雅致，意境悠远，体现了中国传统士大夫“穷则独善其身”的人格理想。 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.“有仙则名”中“名”是“出名、闻名”的意思，为动词；“莫名其妙”中“名”是“说出、表达”的意思，为动词，二者意义不同，该说法不正确； 故选A。 【7题详解】 本题考查文学常识、文言词语、一词多义。 C.甲文“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”。乙文“渺然尽陂泽山林之思”的“之”是结构助词，可译为“的”，修饰“思”（思绪）。二者意义不同，该说法不正确； 故选C。 【8题详解】 本题考查文章内容理解分析和表现手法。 D.甲文运用托物言志的手法，通过描写陋室表达安贫乐道的志趣；而乙文主要以叙事和抒情为主，直接描写居住环境、生活场景及内心感受，展现对自然与闲适生活的热爱，并未明显使用“托物言志”的手法，因此该说法不正确。 故选D。 【9题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：有时和船夫、渔人一起在方潭并肩垂钓，低头抬头间无比快乐，披星戴月才归来。 “俯仰极乐”写出了垂钓时的愉悦状态，“戴星而归”写出了归家之晚，二者为连动的动作与状态，中间需停顿；前半句整体表述垂钓场景，后半句写归家情景，故断句为：或时与舟子渔人方潭并钓/俯仰极乐/戴星而归。 【10题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：歌咏，歌唱吟咏；会意，领会意趣；工，同“功”，功绩；相，互相。 （2）重点词：聊，姑且；永岁，漫长的岁月；足下，对对方的尊称，您；谓，认为。 【11题详解】 本题考查人物形象分析概括。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，作者虽居住在简陋的屋舍中，却因自身品德高尚而不觉得简陋；乙文提到“蓬室瓮牖，弹琴诵书，优哉！游哉！”，可见作者在贫寒的居所中仍能弹琴读书，自得其乐。据此得知：甲乙两文作者都具有安贫乐道的美好品德。 根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，作者只与学识渊博的人交往，不与浅薄无识之人往来，体现其高洁的交友标准；乙文“歌咏以会意为工，不必与闲人相唱和也”表明作者不与闲人应酬唱和，专注于自身对意趣的领会。据此得知：甲乙两文作者都具有淡泊名利、高洁傲岸的美好品德。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了仙人就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会灵验。这是一间简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德高尚就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我居住在水中的小块陆地上，每当遇到天气晴朗的时候，吟诵谢灵运的诗，（便会生出）悠远的、充满池塘山林的思绪，觉得瀛洲、方丈这些仙山仿佛清晰地出现在眼前。有时和船夫、渔人一起在方潭并肩垂钓，低头抬头间无比快乐，披星戴月才归来。歌唱吟咏以领会其中的意趣为妙，不必和那些平庸的人相互唱和。烟霞山水，是本性所适宜的（乐趣）。暮春三月，登上北山，松柏在风中发出声响，藤萝遮蔽了景色，内心十分快乐。在茅草屋、破窗的贫寒居所中，弹琴读书，多么悠闲自在啊！姑且就这样度过漫长的岁月，您认为怎么样呢？ （七）文言文阅读 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺然制作精巧后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇③，工作率多卤拙④，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》，有删改） 【注释】①黄秉：人名。②侔（móu）：齐，相等。③民醇：民风淳朴。④卤拙：粗糙笨拙。 6. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “持就火炀之”与“还来就菊花”中的两个“就”，意思相同。 B. “旋刻之”与“刻为凤首”中的两个“刻”，意思相同。 C. “不及古人”与“及鲁肃过寻阳”中的两个“及”，意思不同。 D. “朝士黄秉少居长安”与“少时，一狼径去”中的两个“少”，意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“典籍皆为板本”与乙文“为九龙绕之”中的两个“为”，意义和用法相同。 B. 甲文“不以木为之者”与乙文“合之令圆”中的两个“之”，用法相同，均为代词。 C. 《梦溪笔谈》是笔记作品，堪称中国古代百科全书，作者沈括，北宋科学家、政治家。 D. 活字印刷术由布衣毕昇首创。我国古代平民不能穿锦绣，故“布衣”代指平民。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“冒”“炀”“镕”“帖”等词体现了本文语言简洁、准确的特点。 B. 甲文介绍活字印刷的全过程，依次阐述了排版、刻字、印刷、拆版的程序。 C. 乙文中，古代工艺品的制作是“拙”还是“巧”，作者和世人所持观点有所不同。 D. 甲、乙两文分别介绍了“活板”和“玉臂钗”，均展现出我国古代劳动人民的智慧。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 已皆A 破缺B 然制作C 精巧D 后人E不能为也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 11. 活板和玉臂钗的设计，均体现一个“活”字。请结合甲乙两文内容，分别说明。 【答案】6. D 7. A 8. B 9. B D 10. （1）有生僻字向来没有准备的，立即雕刻完成。 （2）古器物制造精巧之极，正是由于民风淳朴的缘故。 11. “活板”的“活”在于：字印“活”，取用灵活；排版“活”，随时排用；印刷“活”，统筹用版 ；字印数目“活”，随时增补；拆版“活”，灵活拆版，可重复使用等。 “玉臂钗”的“活”在于：两头都设转动机关，可弯曲、伸直、变成圆形；雕刻活灵活 现（小小玉臂钗，九龙刻其上），技艺精巧。 【解析】 【导语】两文段皆体现沈括对工艺的细致观照。甲文详述毕昇活板印刷之法，从制字、排版到印刷，步骤精密，凸显技术革新的智慧与高效。乙文借古玉钗之精巧，驳斥“前古工拙”论，提出“民醇则工不苟”的见解。一述发明，一议古物，均流露对匠心与技艺的推崇，文字质朴却见真知。 【6题详解】 本题考查文言词语理解。 D.“朝士黄秉少居长安”意思是朝廷命官黄秉年轻时居住在长安；少：年少，年轻。“少时，一狼径去”意思是过了一会儿，一只狼径直离开了；少：一会儿；二者意思不同； 故选D 【7题详解】 本题考查内容理解。 A.“典籍皆为板本”意思是各种重要文献书籍就都是板印本子了；为：表判断，是。“为九龙绕之”意思是被九条龙所环绕；为：介词，表被动。二者意思用法不同； 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解与分析。 B.甲文介绍活板流程时，先阐述“刻字”（用胶泥刻字，火烧令坚），再讲“排版”（设铁板、冒药、置铁范、布字印），接着是“印刷”（炀之、按平），最后是“拆版”（火令药镕，以手拂之，其印自落）。选项中“依次阐述了排版、刻字”的顺序错误； 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能做到的； “已皆破缺”表述完整，说明玉钗的状态，其后应断开（B处）； “然制作精巧”中“然”表转折，引出对制作工艺的评价，“制作精巧”表意完整，其后应断开（D处）； 剩余部分“后人不能为也”是结论，无需断开。 故断为：已皆破缺/然制作精巧/后人不能为也。 故选BD。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字；素：平常；旋：旋即，立即。 （2）巧：精巧；民醇：民风淳朴；故：缘故。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文第②段“每字为一印，火烧令坚”可知，每个字刻一个字模，字是可以活动的，取用灵活；根据甲文第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，要印刷时，只要在铁框内密密地排上字模就可以了，排版是灵活的，随时排用；根据甲文第②段“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，放在不同的木格中，便于灵活取用；做法是活的，缺字印可以即刻即用，两块板交替使用，从而体现活板“活”的特征；根据甲文第②段“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都有好几个印模，可见字印数目是灵活的；根据甲文第②段“以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，用手一抹，字模自然掉落，可见，拆版是活的。 根据乙文“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”可知，一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，所以特点是机关灵活、灵巧；根据乙文“为九龙绕之，功侔鬼神”可知，小小的物件竟然雕刻了九条龙的图案，龙刻得活灵活现，制作功夫可比鬼斧神工；可见其活灵活现、灵活多变。 【点睛】参考译文： （甲） 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。   　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。   　　 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 （乙） 朝廷命官黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，正碰上一个道士在修治旧时宫殿的石渠，在石头下发现一支折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能做到的。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 （八）文言文阅读 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲 】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? （刘禹锡《陋室铭》） 【 乙 】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之客始不能入既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《陆游筑书巢》） 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 6. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “惟吾德馨”中的“惟”与“惟手熟尔”的“惟”，意思相同。 B. “可以调素琴”中的“素”与成语“训练有素”的“素”，意思不同。 C. “无丝竹之乱耳”中的“乱”与“而乱书围之”中的“乱”，意思不同。 D. “或陈于前”中的“陈”与成语“推陈出新”中的“陈”，意思相同。 7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “结友而别”中的“而”与“而乱书围之”的“而”，意义和用法不同。 B. “何陋之有”中的“之”与“吾室之内”的“之”，意义和用法不同。 C. “无丝竹之乱耳”中的“丝竹”都是乐器，其中“丝”指管乐器，“竹”指弦乐器。 D. 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文用古代名贤的居室类比自己的“陋室”，表明自己也有同样的志趣。 B. 甲文在描写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽和陋室主人情趣之高雅。 C. 乙文通过对陆游书巢的描写，展现了陆游酷爱读书、乐观幽默的特点。 D. 乙文中陆游为了不被打扰，不接待到访的客人，也不和妻子儿女相见。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 乃引A客B就观之C客始D不能入E既入F又不能出 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！” 11. 陆游的“书巢”纪念馆前打算挂匾额，小语同学想引用或化用刘禹锡《陋室铭》中的词句为之题词。请你仿照示例另拟一则题词，并说明理由。 示例：室陋德馨——取自“斯是陋室，惟吾德馨”。虽然书房简陋，但是主人德行高洁，因此就不觉得简陋了。表达了陆游的自我追求和自我勉励，透露着高洁与自信。 【答案】6. D 7. C 8. D 9. CE 10. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）于是就自己笑着说：“这不就是我所说的书窝吗！” 11. 示例1：何陋之有——引用结尾“何陋之有”。有什么简陋的呢？表现了书房主人毫不介意书房拥挤，毫不在意物质条件清贫，突出他的乐观豁 达。 示例2：水有潜龙山有仙——取自“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。山不一定高，有仙人（居住）就有名；水不一定深，有龙（居住）就显得神异。暗示书房主人虽隐居民间，但才华超绝，终有腾飞之时。 【解析】 【导语】这两篇文言小品展现了古代文人精神世界与生活情趣。《陋室铭》以清雅笔调勾勒出刘禹锡安贫乐道的境界，通过“苔痕草色”的意象与“调琴阅经”的日常，传递出超越物质的高洁志趣；《书巢记》则以诙谐笔墨刻画陆游的书痴形象，“乱书围之”的生动描写与主客对笑的场景，既见其治学之勤，又显其性情之真。两文一庄一谐，却共同诠释了传统文人“以学为乐”的精神内核。 【6题详解】 本题考查文言实词。 D.“或陈于前”中“陈”意为“陈列、摆放”，指书籍摆放在面前；“推陈出新”中“陈”指“旧的、过时的”。二者含义不同，选项错误； 故选D。 【7题详解】 本题考查文言虚词。 C.“丝”指弦乐器（如琴、瑟），“竹”指管乐器（如笛、箫），而非选项中“丝指管乐器，竹指弦乐器”。选项错误； 故选C 【8题详解】 本题考查理解内容。 D.乙文“宾客不至，妻子不觌”意为：宾客不来拜访，妻子儿女也不相见。是因陆游沉迷书巢、无暇他顾，而非“故意不接待”。选项错误。 故选D。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：于是邀请客人走近看。客人刚开始不能够进入，已进屋中，又不能出来。“乃引客就观之”中，“之”为句末语气词，其后停顿；“客始不能入”与“既入又不能出”为并列动作，中间用逗号分隔。 故选CE。 【10题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： （1）上：名词作动词，蔓延到；绿、青：形容词作动词，使……变绿、使……变青，使动用法。 （2）辄：于是，就；所谓：所说的；耶：反问语气词，吗。 【11题详解】 本题考查理解与仿写。 需引用或化用《陋室铭》词句，同时贴合陆游“书巢”的环境特点与主人精神特质。可直接引用名句，如何陋之有、惟吾德馨。或化用“山不在高，有仙则名”的对仗句式，提取“山”“水”“仙”“龙”等意象，类比书巢主人的才华；或化用“苔痕上阶绿”的环境描写，映射书巢的自然与人文交融。“陋室”“书巢”二者均为简陋空间，但因主人的精神追求、德行而被赋予价值，体现“外物简陋而内心丰盈”的主题。 示例：白丁不来鸿儒常至——取自“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这句话体现了书房主人交往朋友都是志趣高雅、博学多才的人，侧面体现了书房主人的高洁傲岸。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会神异了。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风、下雨、打雷、落冰雹等天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗！”于是邀请客人走近看。客人刚开始不能够进入，已进屋中，又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实像书窝啊！” （九）课内外文言文比较阅读 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰啜②苦铭③时有微风细雨，润泽于琼篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人。吾之本心，非以供天下之安享人也。 （郑板桥《靳秋田索画之二》，有删改） 【注】①没没墨墨：义同“慢慢谨谨”，糊涂，不明白。②啜：喝。⑨铭：阿“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。 6. 下列说法有误的一项是（ ） A. “谈笑有鸿儒”中“鸿”是“大”的意思，”“鸿儒”指博学的人。 B. “惟吾德馨”的“餐”本指“能散布很远的香气”，这里指德行美好。 C. 乙文第一句中“幽兰”和“修竹”词性相对，所以“修”是“修理、整修”的意思。 D. “忽得十日五日之暇”和“无暇顾及”的“暇”一样，都可理解为“空闲、闲暇”。 7. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 有仙则名 沾水则高下不平 B. 可以调素琴 公亦以此自矜 C. 无丝竹之乱耳 淮劳苦贫病之人 D. 何陋之有 大兄何见事之晚乎 8. 下列关于【甲】【乙】两文的表述，不正确的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. 甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽高雅，“陋室”就不陋。 C. 乙文中丛丛青竹引发了板桥先生的灵感，作者细细描述了清贫恬淡的生活。 D. 乙文“俗客不来，良朋辄至”和甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”有异曲同工之妙。 9. 乙文画线句有两处需要断句。 对芳兰A啜B苦铭C时有D微风细雨 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）此是何等雅趣，而安享之人不知也。 （2）凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人。 11. 结合【甲】【乙】两文内容，谈谈刘禹锡与郑板桥在品格上有哪些相同点？ 【答案】6. C 7. A 8. B 9. AC 10. （1）这是多么高雅的情趣，然而能安享这些的人却不懂得。（这是多么高雅的情趣，但是那些只知道享乐的人是体会不到的。） （2）凡是我画兰花、竹子、石头，都是用来慰藉天下那些劳苦的人。凡是我画的兰花、竹子、石头，都是用来宽慰普天下的辛劳之人。 11. 从两篇文章来看，甲文刘禹锡居于“陋室”但他认为“何陋之有”，乙文郑板桥住“三间茅屋”仍“适适然”，可见刘禹锡与郑板桥在品格上都有高洁的志趣和安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。 【解析】 【导语】两文皆以居所寄怀，刘禹锡借“陋室”写“德馨”，以鸿儒往来显高洁；郑板桥绘“茅屋”述雅趣，凭兰竹寄情慰劳人。均于清贫中见操守，借日常显风骨，文简意丰，尽显士人安贫乐道之品格。 【6题详解】 本题考查文言词语理解。 C.有误，乙文“窗里幽兰，窗外修竹”意为：窗户里面有幽香的兰花，窗户外面有修长的竹子。“幽兰”（名词短语，指幽香的兰花）与“修竹”（名词短语，指修长的竹子）词性相对，“修”在此处应解释为“修长、高大”，而非“修理、整修”，该说法错误。 故选C。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.则：都连词，表承接，就； B.以：与“可”连用，能够、可以/介词，凭借、依靠； C.之：助词，主谓间取消句子独立性/助词，的； D.何：疑问代词，什么/疑问副词，怎么、为什么； 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”及结尾“孔子云：何陋之有？”可知，作者强调“陋室不陋”的根本原因是“吾德馨”（主人品德高尚），而非“环境清幽高雅”。引用孔子的话是为了进一步佐证“陋室因德而不陋”。 故选B。 【9题详解】 本题考查文言断句。 句意：面对芬芳的兰花，品着苦茶，时常有微风细雨。“对芳兰”“啜苦茗”是连贯动作，描述面对兰花品茶的情景。“时有微风细雨”则转写环境，与前句形成场景承接，故断句：对芳兰/啜苦铭/时有微风细雨。 因此在AC处停顿。 【10题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）何等：多么；雅趣：高雅的情趣；安享之人：安闲享受的人；知：懂得。 （2）凡：凡是；用以：用来；慰：慰藉、安慰；劳人：劳苦的人。 【11题详解】 本题考查人物形象理解。 结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”可知，刘禹锡虽居简陋屋舍，却因自身品德高尚而不觉其陋，体现出高洁志趣与安贫乐道的品格。 结合乙文“三间茅屋……此是何等雅趣”“适适然自惊为此日之难得也”可知，郑板桥居于茅屋，仍能享受清幽之趣，满足于简单生活，同样展现出甘于清贫、志趣高洁的特点。由此可知，二人都有高洁的志趣和安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有名气；水不在于深，有蛟龙潜藏就显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘子里。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】三间茅屋，（处在）十里春风（的环境中），窗户里面有幽香的兰花，窗户外面有修长的竹子，这是何等高雅的情趣，然而安享这般情景的人却不懂得（欣赏）。（他们）糊里糊涂，浑浑噩噩，完全不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦、贫穷、患病的人，忽然得到十天五天的闲暇时光，关上柴门，清扫种着竹子的小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，时常有微风细雨，滋润在曲折的篱笆、小路之间，没有俗气的客人前来，好友总是到访，（他们）也会开开心心，自己惊讶于这样的日子是如此难得。大凡我画兰花、竹子、石头，是用来慰藉天下劳苦之人的。我的本心，不是用来供给天下安享清闲的人（享受）的。 （十） （19分） 阅读下面的文言文完成下面小题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 邴原①少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得学者有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒②相教，不求资也。”遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （选自《初潭集》） 【注】①邴（bǐng）：姓。邴原，三国时北海朱虚人。②徒：白白地。 11. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲文“及鲁肃过寻阳”中的“过”与乙文“过书舍而泣”中的“过”都有“经过”的意思。 B. 甲文“孤常读书”中的“书”与乙文“欲书可耳”中的“书”，意义相同。 C. 甲文选自《资治通鉴》，该书是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 D. 甲文中有多种称谓：“孤”是古时王侯的自称，“卿”是古代君对臣的爱称，“大兄”是对朋友辈的敬称。 12. 下列对[甲][乙]两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又现身说法，指出学的可能性，令吕蒙无法推托。 B. 甲文中鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托了孙权劝学的效果，也进一步说明学习的重要性。 C. 乙文中的老师善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 D. 甲乙两文中吕蒙和邴原二人在学习上都非常努力认真，并都学有所成。 13. 乙文画线句有两处需要断句，请选出正确的两处。 夫A书者B凡C得学者D有E亲也。 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①师恻然曰：“欲书可耳！” ②童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 15. 结合[甲][乙]两文的内容，说一说对我们的学习有哪些启示？ 【答案】11. B 12. B 13. BD 14. （1）塾师悲伤地说：“（你）想要读书，就去读吧！” （2）你如果立志读书，我愿意白教你，不收（你）学费。 15. 示例：①只要有肯学的愿望，并且付出行动，总会有收获的。②学习不在于外在条件，而在于贫不丧志，立志求学。③人要肯听劝，及时改正，学业就会有进步。 【解析】 【11题详解】 本题考查文言实词。 B.有误，“孤常读书”中“书”为名词，书本。“欲书可耳”中“书”为动词，读书，所以用法和意义不同； 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，鲁肃与吕蒙的对话，从侧面烘托了孙权劝学的效果，也进一步说明学习的重要性； 故选B。 【13题详解】 本题考查文言文断句。做此类题时，最基本的在于对通篇文章的领会。断句方法：读通文段，弄懂大意。断句总则：牢记一个前提领会大意。要通读文段，领会基本意思，再根据句子成分进行停顿划分。 句意为：凡是能够读书的人，都是一些有父母的孩子。“夫”为句首发语词，“书者”与“凡得学者”为并列关系，“者”表语气停顿，中间需停顿，与后面的“有亲也”构成判断句。 故断句为：夫书者/凡得学者/有亲也。 应选BD。 【14题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：恻然，悲伤。欲，想要。书，读书。 （2）句重点词语：苟，如果。徒，白白地。资，指学费。 【15题详解】 本题考查内容理解和感悟启示 甲文，孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞“乃始就学”可知，吕蒙肯听劝，及时改正；之后“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。这告诉我们一方面我们要善于听取别人好的建议，另一方面，人应当好学，只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性； 乙文，“邴原少孤”“一则愿其不孤，二则羡其得学”“无钱资”可知，邴原在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识，说明学习不在于外在条件，而在于贫不丧志；由“童子苟有志，吾徒相教，不求资也”“一冬之间，诵《孝经》《论语》”可知，我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。 【点睛】参考译文： （甲） 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 （乙） 邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我白白地传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。 （十一）文言文对比阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书藉，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一极印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《活板》） 【乙】 张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。 （李昉《太平御览》有改动） 【注释】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。 6. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “皆为板本”中“板本”指版印书籍，是相对于抄本而言的。 B. “布衣毕昇”中“布衣”指平民，因古代平民不能穿锦绣，故称“布衣” C. “有奇字素无备者”中“奇字”指奇形怪状不规范的字。 D. “性精微”中“精微”是精细谨慎的意思，是对张衡性格的概括。 7. 下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 不以木为之者 可爱者甚蕃 B. 以纸帖之 木格贮之 C. 以精铜铸其器 意将隧入以攻其后也 D. 如一体焉 三人行，必有我师焉 8. 下列对文章的理解与分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文紧扣活板“活”这一特征进行说明，与雕版印刷形成对照，特点鲜明突出。 B. 【甲】文依次介绍了活字印刷中刻字、制版、印刷、拆版的全过程，条理清晰准确。 C. 【乙】文的地动仪有八个方位，每个方位上均有含铜珠的龙头，与下方的蜍对应。 D. 【乙】文从材质、外形、原理、构造四个方面先后介绍了张衡的地动仪。 9. 下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 以精铜 A 铸其器 B 圆径 C 八尺 D 形似倾樽 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）满铁范为一板，持就火炀之。 （2）观之莫不服其奇丽。 11. 请根据【甲】【乙】两个文段的内容完成填空。 活版印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有①________________②___________等特点，这体现了制作之“活”：地动仪的用途是③___________________， 这体现了制作之“巧”。从两大发明来看，中国古代人民的④_______________令人赞叹。 【答案】6. C 7. B 8. D 9. BD 10. （1）排满了一个模子就成为一板，拿它靠近火烘烤。（2）观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。 11. ①. 不易变形； ②. 便于取用； ③. 准确判断发生地震的方向； ④. 智慧和创新精神 【解析】 【6题详解】 本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 C．该句意为：遇到平时没有准备的生僻字。奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。选项有误； 故选C。 【7题详解】 本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.名词，……的原因/代词，……的东西； B.相同，都代词，它； C.动词，用/介词，表目的，来； D.助词，表语气/兼词，在其中； 故选B。 【8题详解】 本题考查对文章的理解与分析。 D.【乙】先介绍材质，再说外形、构造，最后介绍原理，条理清晰。本项说法顺序有误； 故选D。 【9题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯。“以精铜铸其器”写地动仪的材质，“圆径八尺”写地动仪的大小，“形似倾樽”写地动仪的形状，为三层意思。故断为：以精铜铸其器/圆径八尺/形似倾樽。在BD处断开。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：范，模子；持，拿；就，靠近；炀，烘烤。 （2）重点词语：莫，没有；服，佩服；奇，奇特；丽，华丽。 【11题详解】 本题考查文章内容的理解与概括。 第一、二空，根据甲文中“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，胶泥做字印不会像木头一样容易被弄脏甚至变形，同时与混合物同用使得取用也非常方便，故能得出胶泥具有不易变形、易于取用的特点； 第三空，根据乙文中的“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也”可知，如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。可概括为：准确判断发生地震的方向； 第四空，阅读两篇文章可知，甲文中的活字印刷在排字、排版、印刷、拆版时都十分灵活，充满着古代劳动人民的智慧；乙文中张衡制造的地动仪制造精巧，并能判断地震的方向，体现了古人的创新精神。故活字印刷和地动仪可以看出古代劳动人民的智慧和创新精神。 【点睛】参考译文： 甲： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就非常快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 乙： 张衡性情精细谨慎，有精巧的技艺。（他）制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙，嘴里衔着一颗铜丸，（龙首）的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。 （十二）文言文比较阅读（21分） 【甲】 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 后爱莲说 ①莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。 ②窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。 【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着每面一方大的土墙，指代狭小简陋的居室。 6. 下列对文中词语的理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句中“蕃”是“多”的意思。 B. 甲文中“不蔓不枝”中的“蔓”、“枝”名词用作动词，指“生藤蔓”、“长枝茎”。 C. 甲文中“菊之爱，陶后鲜有闻”中的“鲜”与“味道鲜美”中的“鲜”意思相同。 D. 乙文中“予故匪惟爱之，益用敬之”中的“惟”是“只是”的意思，“益”指“更加”。 7. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “自李唐来，世人甚爱牡丹”中“李唐”指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 B. “予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”与“予故匪惟爱之”中“之”的用法不同。 C. “濯清涟而不妖”中“而”与“而引焉环堵间，备师友云”中“而”用法相同。 D. “可以充民食”中的“以”与“以我酌油知之”中的“以”用法不同。 8. 下列对甲乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中三次写到菊和牡丹，运用了衬托的手法，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 B. 甲文中“中通外直，不蔓不枝，香远益清”一句，写出莲花的体态、香气，歌颂了莲花高洁正直的品格。 C. 乙文中“自周子为之说”一句中的“说”，指的是周敦颐写的《爱莲说》这篇文章。 D. 乙文作者想邀请老师、朋友来到他的陋舍观赏莲花，含蓄表达出作者对莲花的喜爱、敬重之情。 9. 乙文中画横线句子有两处需要断句。 根之美者A叶或弃B落其实C者干有遗D求其兼善 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）爱之者或以臭味，或以芳泽。 （2）细至叶须茎节，无一不可资人采择者。 11. 甲乙两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. A 9. BD 10. （1）喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽。 （2）小到它的叶、根须、茎、藕节，没有一样不可以供人采摘选用的。 11. 甲文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文通过对莲花实用价值的叙述，赞颂了莲花浑身是宝、德才兼备的品质。 【解析】 【6题详解】 本题考查词语理解。 C.理解不正确。“菊之爱，陶后鲜有闻”意思是：对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。这里的“鲜”是少的意思；而“味道鲜美”中的“鲜”是指（味道）美好；两者意思不相同，而非“意思相同”。 故选C。 【7题详解】 本题考查内容理解和虚词用法。 C.说法不正确。“濯清涟而不妖”的意思是：它经过清水洗涤，却不显得妖艳。这里的“而”事连词，表转折，却。“而引焉环堵间，备师友云”意思是：就把莲移栽到居室内，预备给我的师长朋友们观赏评论。这里的“而”事连词，表承接，就。两者用法不相同，而非“用法相同”。 故选C。 【8题详解】 本题考查内容理解。 A.理解与分析不正确。根据甲文①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和②段“莲之爱，同予者何人”可知，通过将莲与菊和牡丹的对比，表达了作者对品质高洁的莲花的喜爱和赞美之情。而非“表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情”。 故选A。 【9题详解】 本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善”意思是：根美的，叶子会废弃；需要它的果实的，枝干会放弃；寻找各个方面都完美的花卉。“根之美者叶或弃”主谓结构，应在“弃”后停顿；“落其实者干有遗”主谓结构，应在“遗”后停顿；因此断句为：根之美者叶或弃/落其实者干有遗/求其兼善。 故选BD。 【10题详解】 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）或：有的。以：因为。臭味：气味。芳泽：这里是美丽的意思。 （2）至：到。资：供给；提供。 【11题详解】 本题考查对比阅读。 根据甲文①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和②段“莲之爱，同予者何人”可知，描绘了莲的形象和品质，表达了作者对洁身自爱的高洁人格的追求，结合①段“自李唐来，世人甚爱牡丹”和②段“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，也表达了对追名逐利的世态的厌恶。 根据乙文②段“窃见用之大者，实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疢，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃落其实者干有遗求其兼善，盖罕及焉”可知，描绘了莲花实用价值之大，突出了莲浑身是宝的特点，结合①段“自周子为之说，而人莫不称其德矣”可知，赞美了莲德才兼备的品质。结合②段“予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵间，备师友云”可知，表达了作者的喜爱和尊敬之情。 【点睛】参考译文 【甲】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】 莲这种东西，喜欢它的人有的是因为它的气味，有的是因为它的美丽，没有能知道莲花品德的人。自从周敦颐为莲花作文，没有人不称赞莲花的品德的，但没有能赶上周敦颐的才华。 观察莲花最有用的地方，果实和根可以用来祭祀，可以用来使人充饥，可以用来治疗疾病，小到它的茎叶，没有一个地方是不让人采摘的。在众多花卉中，根美的，叶子会废弃，需要它的果实的，枝干会放弃，寻找各个方面都完美的花卉，实在是太少了。我本来就不只是喜爱它，更是因为敬重它，于是就把莲移栽到居室内，预备给我的师长朋友们观赏评论。 （十三）文言文阅读（共21分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自《活板》） 【乙】 （毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法则质柔易损更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。 （选自[清]金简《武英殿聚珍版程式》，有删改） 【注释】①权舆，本指草木初发，引申为起始。 6. 下面对加点词含义的推断，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“薄如钱唇”——由“自钱孔入， 而钱不湿”迁移可知“钱”是“铜钱”的意思。 B. 甲文中“此印者才毕，则第二板已具”——结合上下文语境，推知“具”的意思为“具体”。 C. 乙文“又易破碎”与“易以木版”两句中的“易”含义不同。 D. 乙文中“而亦未详备”——由常见词语“耳熟能详”迁移可知，“详”为“详尽”的意思。 7. 下列对虚词及文学文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“以备一板内有重复者”和乙文中“易以木版”的“以”意义和用法不同。 B. 乙文“其贮字之盘”和《爱莲说》中“水陆草木之花”的“之”意义和用法相同。 C. 甲文选自《梦溪笔谈》，这是一部笔记作品，作者是北宋科学家、政治家沈括。 D. 甲文中的“布衣”与《陋室铭》中的“白丁”意思相同，都是指没有功名的人。 8. 下面对两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文“每字为一印”说明字是活的，“每一字皆有数印”说明字印数目是活的。 B. 甲文活板排版的步骤：设置铁板→纸灰冒之→放置铁范→密布字印→持就火炀→按平板面。 C. 乙文中所记载的活字印刷法参考了旧的制作方法，在此基础上有所变通和更新。 D. 甲文语言平实，乙文语言华丽，但都充分体现了科学性文本语言的准确性。 9. 乙文中画线句有两处需要断句（请在答题卡上选涂两项，多选不得分） 至陆深《金台纪闻》A所云B铅字之法C则质柔易损D更为费日损工矣 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）（毕昇）活字之法，斯其权舆。 11. 毕昇的活字印刷技术有何利弊？请结合甲乙两个文段，用自己的话概括作答。 【答案】6. B 7. D 8. D 9. CD 10. ①就用纸条给它们作标志， （按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 ②活字印刷的方法，是从毕昇开始的。 11. 优点：活字印刷排版可以灵活变动，字印可以重复使用，制作方便。 缺点：泥活字既不精细齐整，又容易破碎。松脂之类的东西也繁琐累赘，需要大费周折。（木活字印刷）也不够周详完备。（字印）质地柔软容易损伤，更是耗费时间损害功效。 【解析】 【6题详解】 本题考查理解文言字词。 B.加点词的含义推断不正确。结合甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具”可知，通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，一块铁板印刷完，另一块铁板就已经准备好了，据此推断“此印者才毕，则第二板已具”中加点词“具”的意思是“准备好”。 故选B。 【7题详解】 本题考查理解虚词及文学文化常识。 D.理解不正确。甲文中的“布衣”与《陋室铭》中的“白丁”两者意思不同，甲文中的“布衣”指“平民”，《陋室铭》中的“白丁”指“没有学问的人（没有功名的人）”。 故选D。 【8题详解】 本题考查理解分析文章内容。 D. “乙文语言华丽”的理解分析不正确。结合乙文内容可知，乙文语言特点是句式的结构整齐，但谈不上“华丽”。 故选D。 【9题详解】 本题考查文言断句。 结合“至陆深《金台纪闻》所云铅字之法则质柔易损更为费日损工矣”分析，“至陆深《金台纪闻》所云铅字之法”是本句的主语，故在“法”后断句，且句中有表承接关系的连词 “则”，故在“则”前断句；“质柔易损”中“质柔”是主谓短语，“易损”是补语，故在“损”后断句；再结合句意“到了陆深《金台纪闻》所记载的铅活字，（字印）质地柔软容易损伤，更是耗费时间损害功效”可断句为：至陆深《金台纪闻》所云铅字之法/则质柔易损/更为费日损工矣。 故选CD。 【10题详解】 本题考查翻译文言语句。 翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“则（就），以（用），帖（做标签），为（做），帖（标签），贮（贮存）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“活字之法（活字印刷的方法），斯（这），权舆（起始）”要理解正确。 【11题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合【甲】文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”句可知，活字印刷可以灵活变动，活字印刷就是在每一个泥土块刻出每个字，当印刷时就直接找出那些字，排列整齐，然后印刷，这样还可以重复使用，当不小心磕坏一个，就再用泥土块做一个，十分方便；据此可知，这是毕昇的活字印刷技术的利； 结合【乙】文“然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王祯《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘则设以转轮较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意”可知，泥活字既不精细齐整，又容易破碎。松脂之类的东西也繁琐累赘，需要大费周折。（木活字印刷）也不够周详完备。（字印）质地柔软容易损伤，更是耗费时间损害功效。据此可知，这是毕昇的活字印刷技术的弊。据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像之、也等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被他的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】活字印刷的方法，是从毕异开头的；然而泥活字既不精细齐整，又简洁破裂；松脂之类的东西也紫琐累，需要大费周折，所以王桢在《农书》中所记载的活字印刷之法，用木活字代替了泥活字；木活字印刷贮存字印的盘子，设置了转轮，比较快捷，但（木活字印刷)也不够周详完备；到了陆深《金台纪间》所记载的铅活字，（字印）质地松软简洁损耗，更是耗费时间损害功效：这本书（所记载的活字印刷法）参考了旧的制作方法，在此基础上有所变通和更新。 （14） 文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 乙】 火药火器、今时安想进身博官者、高谈阔论、著书以献、木必尽由试验。然否扭载效页，附于卷内。凡火药（　　）硝石、硫黄①为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺膺②之，魂散惊而魄碎粉。凡硝性主直，直击者硝九（　　）硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也。 （节选自宋应星《天工开物》，有剧改） 【注】①硫黄：即硫磺。②膺（yīng）：承受。 （1）下列表述不正确的一项是（ ） A. “活板”即用活字排成的印刷版，“板”为通假字，同“版”。 B. “持就火场之”的“就”与“瞬息可就”的“就”，意思相同。 C. “其印为余群从所得”是被动句，“为……所……”表示被动。 D. “魂散惊而魄碎粉”中“碎粉”名词活用为动词，意思是变成碎屑。 （2）下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中提到两个提高印刷效率的具体办法是“更互用之”和“每一字皆有数印”。 B. 【甲】文在介绍活板时，是按照从“创字”到“印刷”，再到“排版”的顺序说明的。 C. 从【乙】文可知，硝石与硫磺不同的配比决定了火药“直击”与“曝击”的不同功用。 D. 《梦溪笔谈》和《天工开物》都是关于自然科学的著作体现了中国古代人民的智慧。 （3）在【乙】文括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 其 而 B. 以 则 C. 其 则 D. 以 而 （4）【乙】文画线句有两处需要断句，请完成问题。 硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中 （5）用现代汉语翻译下面的句子。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （6）结合【乙】文及链接材料，说说毕昇与宋应星在科学研究中具有何种共同精神。 【链接材料】 毕昇是一个从事雕版印刷的工匠，在长期的雕版工作中，毕昇发现雕版印刷每印一本书都要重新雕一次贩，有一个错字就要废弃整纸，不但笨重费力、耗料耗时。而且存放不便、成本高昂。于是在实践中，他发明了活字印刷术。 （节选江晓原《中国科技通史：四大发明与天学、地学》） 【答案】（1）B （2）B （3）D （4）硫性至阳/阴阳两神物/相遇于无隙可容之中。 （5）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。 （6）毕昇和宋应星在科学研究中都具有勇于实践、善于观察、敢于创新的精神。毕昇在长期的雕版印刷工作中，发现雕版印刷的弊端，从而在实践中发明了活字印刷术；宋应星通过观察和试验，总结了火药的配方和特性。他们都不满足于现状，通过亲身实践和不断探索，推动了科学技术的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题考查重点文言词语在文中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.有误，“持就火炀之”意思是：拿着它靠近火烤它。“就”是“靠近”的意思。“瞬息可就”意思是：极短的时间就能完成。“就”是“完成”的意思。两个“就”意思不同，而非“意思相同”。 故选B。 【小问2详解】 本题考查内容的理解。 B.理解与分析不正确。根据【甲】文“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，在介绍活板时，是按照从“制字”到“排版”，再到“印刷”的顺序说明的；而非“是按照从‘创字’到‘印刷’，再到‘排版’的顺序说明的”。 故选B。 【小问3详解】 本题考查词语填空。 空一，“凡火药（　）硝石、硫黄为主，草木灰为辅”意思是：凡是火药都是以硝石、硫磺为主料，草木灰为辅料。此处应是“以……为”结构（或固定用法），“把……当作”的意思，因此应填“以”。 空二，“凡硝性主直，直击者硝九（　）硫一”意思是：凡是硝石的性质主要是纵向爆炸，纵向爆炸的火药硝石占九成而硫磺占一成。“硝九”与“硫一”是并列关系，应使用表并列的连词，填“而”。 故选D。 小问4详解】 本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中”句意：硫磺的性质极阳，阴阳两种神奇的物质，相遇在狭小得容不下二者的空间中。“硫性至阳”主谓结构，应在“阳”后停顿；“阴阳两神物”偏正结构做主语，此后可停顿；故可断为：硫性至阳/阴阳两神物/相遇于无隙可容之中。 【小问5详解】 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语。奇字：生僻字。素：平素。旋：立刻。以：用。成：完成。 【小问6详解】 本题考查内容理解与概括。 根据【链接材料】“毕昇是一个从事雕版印刷的工匠，在长期的雕版工作中，毕昇发现雕版印刷每印一本书都要重新雕一次贩，有一个错字就要废弃整纸，不但笨重费力、耗料耗时。而且存放不便、成本高昂。于是在实践中，他发明了活字印刷术”可知，毕昇在长期的雕版印刷工作中，发现雕版印刷的诸多弊端，从而在实践中发明了活字印刷术； 根据【乙】文“凡火药（　　）硝石、硫黄①为主，草木灰为辅。硝性至阴，硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中，其出也，人物膺膺②之，魂散惊而魄碎粉。凡硝性主直，直击者硝九（　　）硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也”可知，宋应星在对火药火器的研究中，详细阐述了火药的成分和配比等。 据此可分析出他们在科学研究中具有以下共同精神： 实践精神：毕昇通过长期的雕版工作实践，发现问题并解决问题；宋应星对火药火器的研究也是基于实践和观察。例如毕昇在实际的雕版操作中，亲身体验到了雕版印刷的种种不便，从而有了改进的动力和想法。 创新精神：毕昇不满足于传统的雕版印刷方式，勇于创新，发明了活字印刷术；宋应星对火药的成分和配比的研究也体现了创新，提出了新的见解。像毕昇突破了传统印刷的固定模式，创造了可灵活排版的活字印刷。 探索精神：他们都不断探索，致力于改进和完善相关技术。宋应星深入研究火药的特性和配方，这种对未知领域的探索精神与毕昇是一致的。 【点睛】参考译文 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】 火药和火器，在当今那些妄想靠进献奇技淫巧来求得升官发财的人，只是高谈阔论，著书进献，不一定都经过试验。不过也有已经试验过而有效的，附录在书卷内。凡是火药都是以硝石、硫磺为主料，草木灰为辅料。硝石的性质极阴，硫磺的性质极阳，阴阳两种神奇的物质相遇在狭小得容不下二者的空间中，爆炸的时候，人们承受它，魂飞魄散。凡是硝石的性质主要是纵向爆炸，纵向爆炸的火药硝石占九成而硫磺占一成。硫磺的性质主要是横向爆炸，横向爆炸的火药硝石占七成而硫磺占三成。那些作为辅助的草木灰，是青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧到保持本性，其中箬叶的燥性最强。 （十五）（共21分） 阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 6. 下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 而名之曰“君子” 有仙则名 B. 通而有间 黄河远上白云间 C. 香远益清 相得益彰 D. 宜乎众矣 无所不宜 7. 下面句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A. 予独爱莲之出淤泥而不染 竹有君子之道四焉 B. 濯清涟而不妖 端冕正笏而列于堂陛之侧 C. 可远观而不可亵玩焉 三人行，必有我师焉 D. 环植以竹 屠惧，投以骨 8. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “说”和“铭”都是古代文体，前者是一种议论性文体，多就一事、一物或一种现象抒发感想。 B. 甲文以莲喻人，句式骈散相间，错落有致，富有变化。 C. 竹子和莲花都深受古人喜爱，乙文作者以“君子”命名亭子，是因为他从竹子身上概括出了“君子之道”。 D. 和甲文一样，乙文也用了托物言志，重在表达自己不与世俗同流合污的品质。 9. 文中画线句断句正确的一项是（ ） A. 吾亭有竹/焉而因以竹名/名不愧于吾亭 B. 吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 C. 吾亭有竹/焉而因以竹名名/不愧于吾亭 D. 吾亭有竹焉/而因以竹名名/不愧于吾亭 10. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 （2）竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名。 11. 小语和小文读完甲乙两文后，就究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请您根据文意，补全对话。 小语：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小文：我认为竹才是我心中的君子，竹—— 【答案】6. C 7. D 8. D 9. B 10. （1）竹子外面竹节分明而笔直，历经四季（春夏秋冬）而枝叶不变，有君子的节操。 （2）竹子有这四个特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。 11. 示例：竹“中虚而静”，意思是竹子具有君子品格，虚心而静默谦恭。我们要像竹子一样，始终保持谦虚的态度和学习的精神，这样才称得上是君子。 【解析】 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.动词，命名/动词，出名； B.名词，间隔/名词，之间； C.相同，都是副词，更加； D.副词，应当/名词，适宜； 故选C。 【7题详解】 本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的； B.连词，表转折/连词，表修饰； C.语气词，啊/兼词，于之，在其中； D.动语，用/介词，把； 故选D。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解。 D.乙文中，王守仁认为竹子的竹节分明笔直，不论在何时都不改变，这就是君子正直的操守，作者借助竹子来赞美了君子正直的品格，重要表达自己坚定正直、不屈不挠的高尚品格，并非重在表达自己不与世俗同流合污的品质； 故选D。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。“吾亭有竹焉”是完整的一个短句，焉在句末作语气词，故此处后边应断开一处，“而”表顺承，第一个“名”是动词，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一处“名”后停顿；第二个“名”是名词，意思是名字，“名不愧于吾亭”是一个完整的短句，应放在一处。故断句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）节，竹节分明；贯，历经；四时，四季；柯，枝；操，节操。 （2）是，这；第一个“名”，命名；第二个“名”，名字、称呼。 【11题详解】 本题考查理解文章内容。 要求结合乙文内容，写出竹子所具有有君子风范。 结合乙文中“中虚而静，通而有间”“外坚而直”可知竹子具有谦虚静默、坚定正直的品格；结合乙文“清风时至，玉声珊然”可知竹子具有洁身自好的品格；结合乙文“挺然特立，不挠不屈”可知竹子具有不屈不挠、庄重典雅的品格等。据此用自己的语言概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙】 王阳明建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，在其前面的空地上打桩立柱，盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子亭”。说：“因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性；其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守；惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿；清风时来，则如玉佩珊珊声响，和《采齐》《肆夏》音乐相和，又俯俯仰仰，仿佛孔门弟子在练习礼仪；风停下来，便寂然无声，挺拔特立，不弯不折，好像虞舜的大臣们整齐庄严地恭敬地拿着上朝的笏板列于朝堂之侧，有君子的容表。竹子有这四方面特点，因此命名为‘君子’，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名‘君子’，‘君子’之名是无愧于亭名的。” （十六）文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 司马光 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨能倍③词而乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光，死后被封“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事；绝编：原指孔子读书，翻书的次数多了，编竹简的牛皮绳子折断。③倍：通“背”，背诵。 6. 【甲】【乙】两文中加点词解释有误的一项是（ ） A. 公亦以此自矜 自矜：自夸 B. 以钱覆其口 覆：盖 C. 温公尝言 尝：尝试 D. 或在马上 或：有时 7. 下列表述有误的一项是（ ） A. 【甲】文中称陈尧咨为“陈康肃公”，“康肃”是陈尧咨的谥号，“公”是对男子的尊称。 B. 【甲】文中“睨之久而不去”与“笑而遣之”中两个“而”意义和用法相同。 C. 【乙】文中“迨能倍诵乃止”与甲文“乃取一葫芦置于地”中两个“乃”意义和用法不相同。 D. 【乙】文中主人公司马光主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，记载了从战国到五代的史事。 8. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文开头写陈尧咨射技“当世无双”并“以此自矜”，展现了他的出众才能和狂傲个性。 B. 【甲】文详略得当，重点突出。详写陈尧咨的射技，略写卖油翁酌油的过程，剪裁精当，主题鲜明。 C. 【乙】文写众兄弟对待读书态度，与司马光形成对比，使司马光的人物形象更加丰满生动。 D. 【乙】文文末运用语言描写，概括了司马光对于读书这件事的看法，语意深远，值得学习。 9. 【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。 用力[A]多者[B]收功远[C]其所精诵[D]乃终身[E]不忘也。 10. 用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中画波浪线的句子。 （1）康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” （2）司马温公幼时，患记问不若人。 11. 阅读【甲】【乙】两文，结合内容，比较陈康肃公与司马温公对自己技艺或学问态度有什么不同。 【答案】6. C 7. B 8. B 9. 用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 10. （1）康肃问（他）说：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不也是精湛吗？” （2）司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。 11. 陈康肃公，射箭技术高超，但容易自我满足，常常卖弄。司马温公在作学问上，勤奋刻苦，精益求精。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过【甲】文《卖油翁》与【乙】文司马光轶事的对照，展现了两种截然不同的治学态度。甲文以射箭与酌油的技艺之争，讽刺了陈尧咨的骄矜自满，突出“熟能生巧”的朴素哲理；乙文则通过司马光勤学苦读的细节，强调“用力多者收功远”的治学精神。两文一贬一褒，形成鲜明对比，在叙事手法上均善用动作描写（如“睨”“沥油”“下帷绝编”）和语言描写来刻画人物性格，短小精悍而寓意深远。 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：司马温公曾经说。尝：曾经； 故选C。 【7题详解】 本题考查理解文章内容 B.【甲】文中“睨之久而不去”的意思“斜着眼睛看着他，很久都没有离开”，“而”的意思是“助词，词缀，用于表时间的词之后”；“笑而遣之”的意思是“陈尧咨笑着将他送走了”，“而”的意思是“连词，表示修饰关系，无义”，这两个“而”意义和用法不相同； 故选B。 【8题详解】 本题考查理解文章内容。 B.甲文略写陈尧咨的射技，详写卖油翁酌油的过程，剪裁精当，主题鲜明；本项分析不当； 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。可知，“用力多者收功远”是完整的主谓句，应断开；“其所精诵”这是下一句的主语，应断开；“乃终身不忘也”这是谓语，应断开； 故断为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）知：懂得；不亦……乎：不也……吗； （2）患：担心；不若：不如。 【11题详解】 本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”，第二段“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”，可知：陈康肃认为自己的射箭技术很高超，为此而骄傲；他轻视他人，当卖油翁对其只是微微点头，他很生气质问卖油翁，这体现他为人很自负。 结合乙文“独下帷绝编，迨能倍词而乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也”“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”，可知：司马光很认真读书，他抓紧一切时间来学习；他担心自己的学习不如别人，通过苦读弥补短板，这体现他努力积累，勤奋刻苦，精益求精。 【点睛】参考译文： 【甲】 卖油翁 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 【乙】 司马光 司马温公幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马温公）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马温公曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了。” （十七）课内外文言比较阅读（共21分） 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱；同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】甘蝇，古之善射者，彀①弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺②。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖③，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳④射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” （纪昌学射选自《列子》） 【注】①彀（gòu）弓：拉满弓弦。②牵挺：织布机上提综的踏脚板。因其上下动作，故可练目不瞬。③牖yǒu字义古建筑中室与堂之间的窗子。④朔蓬之铧（gǎn）：用楚国蓬梗做成的箭。 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲文中的“说”，是古代的一种文体，往往借助描绘事物抒情言志。乙文是一篇寓言，假托故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B. 甲文“中通外直”与乙文“如车轮焉”均为省略句。 C. 甲文“同予者何人”中的“予”与乙文“汝得之矣”中的“汝”都是人称代词。 D. 甲文“不蔓不枝”中的“蔓”，乙文中“南面而望之”中“南”的用法都是活用作动词。 7. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 濯清涟而不妖 而后可言射矣 B. 予独爱莲之出淤泥而不染 无丝竹之乱耳 C. 又学射于飞卫 尝射于家圃 D. 以告飞卫 以纸帖之 8. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文在语言风格上，骈散结合。散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。 B. 甲文先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做衬托，然后用“予独爱莲”表明自己心意。 C. 乙文运用动作描写和神态描写，表现出纪昌练习射箭技艺的刻苦、认真。 D. 乙文先写甘蝇射技，再写纪昌向飞卫学射是为了突出飞卫射箭技术的高超，为下文飞卫教授纪昌学射做铺垫。 9. 【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 纪昌归［A］偃卧［B］其妻之机下［C］以自承［D］牵挺 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）尔先学不瞬，而后可言射矣。 （2）以睹余物，皆丘山也。 11. 周敦颐在《通书·文辞》中说“文所以载道也。”“文”像车，“道”像车上所载之货物。请结合【甲】【乙】两篇短文内容，具体分析是如何做到“文以载道”的。 【答案】6. D 7. B 8. C 9. AC 10. （1）你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈学射箭的事情。 （2）（纪昌）用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。 11. 甲文通过对莲花的形象和品质的描写，从生长环境等方面入手，歌颂了莲花出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者洁身自好、不慕名利的生活态度。 乙文讲述纪昌在飞卫的指导下，虚心学习，学成射箭技艺。可以看出学习要打好基础，循序渐进，勤学苦练，才能让技艺达到精湛。 【解析】 【6题详解】 本题考查内容理解。 D.有误，“不蔓不枝”意为：不生蔓，不长枝。蔓：生蔓，名词作动词。“南面而望之”意为：面向南远远地看着它。南：向南，名词作状语； 故选D。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.连词，表转折，但/连词，表顺承； B.都是用于主谓之间，取消句子独立性； C.介词，向/介词，在； D.介词，把/介词，用； 故选B。 【8题详解】 本题考查内容理解。 C.有误，乙文没有神态描写； 故选C。 【9题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：纪昌回到家，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛注视着织布机上的脚踏板。 “纪昌归”为主谓格式，交代人物活动；“偃卧其妻之机下”和“以自承牵挺”均为纪昌的行为； 故断句为：纪昌归/偃卧其妻之机下/以自承牵挺。 故选AC。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）尔：你；瞬：眨眼睛；言：谈；射：射箭。 （2）以：用；睹：看；皆：都。 【11题详解】 本题考查内容理解概括。“文以载道” 指文章是为了说明道理，弘扬精神。结合【甲】【乙】两篇短文内容分析其如何做到 “文以载道”，言之有理即可。 【甲】文语言优美，骈散结合。作者通过对莲花的描写，赋予莲花丰富的象征意义。作者以莲喻人，表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品德和对君子之风的追求。通过对莲“出淤泥而不染”等品质的赞美，实际上是在表达自己在污浊的社会环境中坚守自我、不同流合污的人生态度。文中将菊比作隐逸者，牡丹比作富贵者，莲比作君子，通过对三种花的不同态度，反映了作者对不同人生价值观的思考，引导人们追求高尚的品德和精神境界。 【乙】叙事生动，情节曲折。讲述纪昌向飞卫学射的过程，从先学不瞬，到视小如大、视微如著，再到最后成功射穿虱子，情节层层递进，引人入胜。如对纪昌练习眼力的过程描写细致，“纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也”“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉”，让读者能真切地感受到纪昌的刻苦与专注。强调了勤奋刻苦、持之以恒的重要性。纪昌为了学习射箭，历经数年，忍受艰苦的训练，最终掌握了高超的技艺。这启示人们在追求目标的过程中，既要打好基础，循序渐进，勤学苦练；还要有坚定的信念和不懈的努力的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】甘蝇是古代擅长射箭的人，（只要他）拉满弓，走兽便趴下，飞鸟便落地。他的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）却超过了他的老师。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会不眨眼睛，然后才可以谈射箭的事。” 纪昌回到家，仰卧在他妻子的织布机下，眼睛注视着织布机上的脚踏板。两年之后，即使锥子尖刺到他的眼眶，他也不眨一下眼睛。纪昌把这件事告诉了飞卫。飞卫说：“还不行，必须学会看东西才可以。要把小的东西看得很大，把细微的东西看得很清楚，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它。十天之后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，虱子像车轮那么大。再看其他东西，都像山丘一样大。于是纪昌用燕国牛角做的弓、楚国蓬梗做成的箭去射那只虱子，箭穿过了虱子的中心，而悬挂虱子的牛毛却没有断。纪昌把这件事告诉了飞卫。飞卫高兴得跳起来，拍着胸脯说：“你已经掌握了射箭的要领了！” 学科网（北京）股份有限公司 $