精品解析：陕西汉中市西乡县第一中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

2028届高一年级第二学期第二次月考 语文试题 注意事项： 1.试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟，共5页。 2.答第I卷前考生务必在每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.第Ⅱ卷答在答卷纸的相应位置上，否则视为无效。答题前考生务必将自己的班级、姓名、学号、考号座位号填写清楚。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新闻事业在几百年的发展历程中，逐渐形成了特定的伦理与规范，同时也获取了社会大众的普遍信赖。在许多人眼中，“新闻”几乎一度成了“事实”的同义代名词。尽管作为读者，我们不可能像记者一般，亲自到新闻事件发生的地方去验证报道的真实性，但我们基于对新闻媒体专业水准和伦理操守的信赖，很少会去怀疑经由媒体报道的新闻的真实性。 然而，在信赖的另一面，“假新闻”的阴影却也一直如影随形，不断干扰、磨蚀着人们对新闻媒体的信赖，滋长着怀疑主义的情绪。尤其是最近这些年，伴随着互联网传播的快速裂变式发展，假新闻出现得越来越频繁，它不仅出现在种种小道消息和网络谣言上，也出现在媒体的新闻报道中。 有时，是媒体的编辑不幸“中招”，不慎成了并无根据的网络谣言的“传声筒”；也有些时候，是一些媒体在新闻操作中为了追求时效或传播效果，让尊重事实的原则后退到了“二线”，制造出了假新闻，还有些时候，不同媒体对同一事件作出了“截然相反”的报道，互相指责对方信源有假，以至于人们不知该信哪一边。“假新闻”的出现，沉重打击了公众对新闻的信赖，也让不少人变得无所适从，不知道该如何辨别新闻的真假。对于这种现象，有人总结称：我们正在走进一个“后真相时代”——信息的真假越来越难以判断，以至于我们甚至很难指出那些虚假的东西是假的，而只能称其为一种“另类真相”。 然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相时代”与“另类真相”这种带有悲观色彩的无奈表述，我们并非只能被动接受，而没有更加积极的办法去分辨信息的真假。当然，我们不可能对所有新闻事件都具备全知的“上帝视角”，却可以通过提升自己的媒介素养，增强对真假消息的基本辨别力，在最大程度上排除虚假信息对舆论环境的干扰，同时避免“怀疑一切”的阴谋论式思维趁虚而入，并对报道误差和新闻的本质有更深入的了解，从而建立起更加平和、稳定的阅听心态。 所谓媒介素养，就是在鱼龙混杂、“人人都有喇叭”的舆论环境里，准确地以理性的标准识别出哪些声音更有价值，更加可信，哪些声音又存在问题，应当质疑。而认识到“音量的大小不等于可信的程度”，是培养个人媒介素养的第一步。谣言不会因为重复一千遍而成为真理，也不会因为从拥有权威和名望的个人或单位嘴里说出来而成为真理。唯有理性和逻辑的工具，才能让我们辨别出什么样的声音更接近真相。同时，我们也应认识到：不论是新闻机构还是作为阅听人的我们，都不可能对绝对意义上的事实有100%的把握，而只能以自己的力量尽可能靠近事实，分辨出相对的可信与不可信。唯有对这些基础观念有清楚的认知，排除头脑中此前已经存在的先验性的偏见，方能踏上建立媒介素养能力的正途。 （摘编自《理性和逻辑：对抗“后真相时代”的武器》） 材料二： 判断信息的真假，向来都是媒介素养的核心命题。然而，媒介素养的价值，却远远不止教会我们如何判断一则具体信息的真假，更在于让我们更好地运用媒介，使其成为我们认识世界、靠近真理的工具。 在传播学泰斗麦克卢汉的定义中，媒介是人的延伸。这个看似抽象的定义，指出了一个十分重要，但看起来却相当“反直觉”的事实：人类发明出来的各种媒介，在本质上其实和我们的手脚、耳目等身体器官别无二致，都是我们用以感知外部环境，并与外部环境互动的工具。因此，正如“体能素质”一词，指的是我们运用自己的体能工具从事各种工作的能力一般，“媒介素养”的实质，指的也是我们运用媒介工具，使媒介工具为我们提供便利的能力。 在这个媒介无处不在的信息时代，能否利用好自己接触到的媒介资源，并选择优质的信息来源，对每个人而言都意义非凡。媒介素养的高低，决定的不仅是我们会不会被某条特定的假新闻欺骗，更是我们获取信息的质量，思考问题的角度，以及看待世界的方式。 尽管生物学研究表明，我们会成为什么样的人，与我们吃进肚子里的食物并没有多少关系，但传播学研究却告诉我们：我们会成为什么样的人，与我们“吃”到头脑里的信息有着重要的关系。一个智商相对高，但长期被低质、单一的信息包围的聪明人，其视野与见识，很有可能远远不及一个智商相对低，但懂得挑选优质信息来源，博采众家之长的普通人。我们之所以会看到身边一些受过高等教育、在事业上也算成就不凡的中老年人天天转发网络谣言，乃至被一些低级骗局骗走钱财，正是因为他们没能建立起符合互联网时代要求的媒介素养，因此陷入了由低质乃至欺骗性的资讯织就的“信息茧房”。 显然，绝大多数人都不愿意被困在这样的“信息茧房”之中，而是希望能够更加全面而深刻地了解外部世界。为此，我们时时都要认真审视我们选择的信息来源，衡量其是否足够优质、足够广阔、足够多元，并及时对其不足之处做出调整。做到这一点，才算拥有了相对完整的媒介素养，而不至于在信息洪流之中迷失了方向。 (摘编自《你阅读的信息决定着你是怎样的人》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “传声筒”指媒体的编辑将并无根据的网络谣言直接发布在媒体上，没有自己的调查和判断。 B. “另类真相”指在“后真相时代”那些我们知道是假的却难以证明其假的所谓“真相”。 C. “人人都有喇叭”指在媒介无处不在的信息时代，人人都有发布信息、发表观点的机会和途径。 D. “信息茧房”是指由低质、单一乃至欺骗性的信息构成的资讯氛围，它将绝大多数人困在其中。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为我们信赖新闻媒体专业水准和伦理操守，所以很少会去怀疑经由媒体报道的新闻的真实性。 B. 互联网传播的快速发展，导致假新闻出现得越来越频繁，也让媒体人丧失了原本应有的伦理操守。 C. “假新闻”的频繁出现，让普通百姓不知道该如何辨别新闻的真假，甚至无法再对新闻产生信赖。 D. 媒介素养的价值，不仅在于教会我们更好地运用媒介工具，更重要的是教会我们判断信息的真假。 3. 下列选项不符合以上两则材料对“媒介素养”论断的一项是（ ） A. 我们不是在拒绝媒介，而是在拒绝媒介成为主宰我们思想的工具。 B. 当谎言已经跨越半个地球的时候，真相却还在忙着穿鞋。 C. 在信息爆炸的时代，分辨真伪的能力是人类生活的必备能力。 D. 新闻不是真相的镜子，而是对已发生事件的选择性报道。 4. 两则材料都围绕“提高媒介素养”展开，但侧重点有所不同，请简要概括。 5. 身处信息爆炸的时代，我们应该如何避免陷入由低质乃至欺骗性的资讯织就的“信息茧房”？请结合两则材料，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在故乡① 柳青 阴历年的前几天，我带着一种近乎好奇的心理回到故乡。故乡变成边区以后，我这回还是头次回家，而不在家里过年，到现在已整十年了。 村子里除了东头那个石灰庙壁上写着“施政纲领”，和庙门口用粉笔歪歪斜斜地涂画了一些选举和公粮的标语，同我前次回来时也没什么更异。我这回探家一则是省亲，再则还想看看故乡究竟变作什么样子。显然，我的理想未免掺杂些孩子似的天真和空幻！想象中的现在的故乡竟是什么都另换了一种模样的。 到家的那天晚间，父兄们和伯叔们同我在一盏黯淡的麻油灯周围闲谈。 “日子总算都好过了吧？”我问。 “自然，”伯父说，“都有地种了……早先的揽工汉而今都成了顶结实的庄稼户，每回赶集，驮出去的是粮食，驮回来的是棉花和炭。明后天，你到村子里去转一回，看一下家家窑顶上堆的干草、高粱秆子、豆秸，你就明白了。” “这就好，”我很欣慰，接着说，“没有过不了日子的人就好。” “嘿！”噙着烟锅坐在灯影里的三叔父忽然笑了一声，仿佛想起什么可笑的事情。他说：“咱村里就是七老汉还过不了，还是你早先见他的那副可怜样子……” 这时，一个老人，翘着几根稀疏的黄胡子，肮脏的破毡帽底下露出经久未剃的头发，穿一身打着重重叠叠补丁的衣服，蹒跚而来的形状，突然一闪，出现在我的脑子里。 他幼年是财主家娃娃，从小不曾受苦，便养成一种惰性，又不愿辱没家门去做叫花子，因此，除七老汉之外，他有许许多多绰号，而其中为人所共知的，便推“串通”和“闲人”这两个了。在我的记忆里，七老汉的影子总是弓着腰，蹒跚着在村子里游来游去，这家门里出来，那家门里进去。夏天，天气炎热，他在树荫里打盹，或在墙影下靠壁蹲着，把裤管卷在膝盖以上，懒懒地用手驱逐着那些不屈不挠地侵犯他的肌肤的苍蝇。在严寒的冬季，他那土窑子虽好些，也因为缺乏些火，还是不如“串门子”好，谁家的窑暖就待在谁家窑里，把他的满肚子的故事不厌其烦地倾吐出来。他常常不回那破土窑里做饭吃，总是张家一碗李家一碗地混着，虽然不能常饱却也不至于饿死。 现在三叔父在闲谈中偶然提起，我这些关于他的记忆立刻一一显现了出来。本来，我竟遗忘了这个老人。回到家里，我像孩子似的问过许多人的近况，独没有想起他来。而这时，我倒有些记挂起他了。我随即问道：“他没分得土地？” “分得了嘛，”三叔父说，“分地的那时，给他的还是三垧顶上地哩。” “好倒运人！”我的父亲愤愤地插嘴说，“就是有地，他要种进去，锄务好，才能收割得吃哩！七老汉，哼，不怕饿死的话，懒得连嘴也不愿张么，还有好日子过？” 父亲是个直性子人，在故乡，谁人不晓得他常以言语伤人，而对七老汉这类懒惰的二流子，更是铁面无情。但七老汉也委实不像样子。故乡的一个受苦人可以种不少地，养活着婆姨②娃娃几口子人。七老汉虽然年岁老了，种三垧地总还能凑合。而这三垧地里的收获，便会使他一个人过起有吃有穿有烧的日子来了。然而他们说我们这位七老汉却把分得的地通通租给旁人，自己连瓜菜也不种一棵。因此，村子里有些喜欢闹笑的人，便叫他“可怜地主”，说他又学他老子的样子出租地了。 “今年秋天，”我二哥说，“我在咱那跑牛坡地里掏山芋的时候，‘可怜地主’提只砍柴笼子来了。嘴里说‘好山芋，好山芋’，就要帮我们捡。我盘算他准是想要些山芋，不要他帮，我给他些吧。可是他不听，只管捡。等到捡满了笼子，才说‘这几棵给我老汉吃了吧？好大的手脚’。我说‘那是几颗？几百颗也够’。不管怎样，他说着就提着走了。恰巧爹往家里送山芋回来，看见他正上坡。‘七老汉提些什么，怎那么重？’说着就喊叫，‘七老汉，等一等！’七老汉听见头也没敢回，连忙赶上坡，翻过山梁去了。后来我还给爹说‘叫老汉吃去……’” 第二天上午，我定睛看着对面山上斑斑点点的一群白的绵羊和黑的山羊，以及羊群旁边那个穿着一件羊皮外衣、戴着有羊皮耳遮的帽子、挟着一杆长柄铁铲站着的牧人。 “那拦羊的是谁呢？”我指着问道。 “贾步高。”二哥说。 “嗯噢，”我立刻想起来，这人从前在我家干过长工。记得他因为孩子很多，揽工挣得养活不来，冬天退工之后，便入了鼓乐班子，做吹鼓手。我这时仿佛又看见儿时常见的贾步高——脖颈上挂着鼓，挺着肚子，边走边用两手打着鼓的样子了。他的婆姨，因为脸色黧黑而粗糙，大家叫她“黑豆面老婆”。她带着几个孩子——引着的，搀着的，背着的——常年在故乡沿村乞食。 “他现在给谁家拦羊呢？” “给他自个么，”二哥边走边说，“你当还是早先的贾步高哩？他而今种好多地，七八口子人，今年还出了公粮呢。这会你到他家里去，也是只听见驴嚎、狗咬、娃娃哭。三个儿，老大娶了一个婆姨，一个小孩子而今也满院子跑了。老二去年冬天娶过媳妇，就是，你该晓得的，前村里那何拐子的女儿。听说而今又打听得给老三定亲哩……” “哈哈，”我听了，将两个贾步高联想起来，不禁奇怪地笑了。但随即又陷入深深的沉默中，想起那个“可怜地主”七老汉来。 1942年 （有删改） [注]①《在故乡》是柳青在回到陕北故乡的所见所闻的基础上创作的小说。当时他的故乡已属于共产党领导的边区，推行了土地改革。②婆姨：媳妇。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中石灰庙壁上写着的“施政纲领”和庙门口涂画的一些选举、公粮的标语，为不同人物的命运变化提供了时代背景。 B. 父亲“愤愤地插嘴”评价七老汉，符合父亲的直性子，也反映出父亲对懒惰者的不认可，这种不认可的态度在村里有代表性。 C. 文中通过“我”二哥的讲述，写七老汉提只砍柴笼子来了，说帮忙捡山芋，捡满了笼子，提着走了，这体现了七老汉的形象特点。 D. 贾步高的婆姨曾沿村乞食，如今家里粮食充足、儿孙满堂，侧面衬托了土地改革的成效，体现了底层妇女随时代而思想独立的转变。 7. 下列对文中加点词语（短语）及相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天真和空幻”指“我”回到故乡前凭着想象认为土地改革后故乡会完全变成另外一种模样是不切实际的。 B. “顶结实”用来形容庄稼户，早先的揽工汉后来有地可种，成了庄稼户，他们还能用粮食换东西，他们的生活改善了。 C. “可怜地主”是对七老汉非常厌恶的称谓，侧重表现七老汉好面子的做派，蕴含着村里人对七老汉的调侃。 D. “两个贾步高”指前后两个不同形象的贾步高，以贾步高的变化突显了土地改革给底层人民带来了新生。 8. 请结合文本，简要梳理“我”回到故乡后的心理变化过程。 9. 有评论认为，本文中的七老汉与鲁迅《祝福》中的祥林嫂都是带有悲剧色彩的人物。造成两人悲剧的原因有什么不同？作者塑造这样形象的意图又有什么不同？请结合两篇文章简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。 既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使。 《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！ （节选自《日知录》卷十三） 10. 材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法A其意B则吾所改易C更革D不至E乎倾骇F天下之耳目G嚣天下之口 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，担任，与《谏太宗十思疏》“竭诚则胡越为一体”中的“为”词义不同。 B. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义不同。 C. 再，第二次，与《促织》“问者爇香于鼎，再拜”中的“再”词义不同。 D. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石性格果敢自信，向仁宗呈上《万言书》，提出了一些世俗之人不会谈论的主张，希望实施新政。 B. 吕祖谦认为王安石变法的思想精髓在《万言书》中已初现端倪，只是他的学说推迟至熙宁年间才全面推行。 C. 吕惠卿掌权之后，一些官员看到他得宠，转而依附吕惠卿，等到王安石复相，他们又反咬吕惠卿。 D. 王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使。 13. 把材料中画横线和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 14. 请结合材料二的内容，简要概括王安石用人的特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，间接表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达。 16. 姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中“____________，____________”两句告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：____________，____________。 （3）借古讽今是古代文人常用的创作手法，如苏洵在《六国论》的首段开头处先用“____________”指出了六国灭亡的原因，又在结尾处用“____________”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读语段，完成各题。 微短剧火爆的背后，存在野蛮生长的乱象。各种追求感官刺激的爽文，纷纷从网文平台迁徙到微短剧平台。微短剧大多投资少、制作门槛低、变现快，所谓“一周拍完、一月上线、一部财富自由”，这种一夜暴富的传闻（ ），更是让各路资本竞相涌入。为了更好地规范引导微短剧的发展，国家广播电视总局规定要求自2024年6月1日起，微短剧需按投资额分类分层审核，未经备案的作品不得上网传播。 微短剧在移动端的火爆出圈，影响了长视频的收视市场，诸多长视频纷纷开始调整自己的叙事策略。①据统计显示，②2024年上半年，③25至32集的剧集占比同比提升8.7%，④33集及以上的剧集整体占比同比减小14.2%。⑤十几集甚至几集的迷你剧，⑥开始受到主流媒体平台和受众的青睐。与此同时，长视频开始注意汲取微短剧的叙事技巧，渗透微短剧“迷你”叙事的创作思维，矛盾集中，反转不断。 18. 下列填入文中括号内的成语，恰当的一项是（ ） A. 不胫而走 B. 炙手可热 C. 蔚然成风 D. 甚嚣尘上 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使内容连贯，语句准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在江南水乡，古镇宛如一颗颗明珠，镶嵌在纵横交错的河道之上。粉墙黛瓦的民居临水而立，斑驳的青石板路蜿蜒曲折，乌篷船悠悠划过水面，摇橹声与吴侬软语交织成独特的韵律。这些古镇不仅是建筑的博物馆，更是江南文化的活态载体，承载着千年的历史记忆与人文情怀。 古镇的兴起，与江南独特的地理环境和经济发展密不可分。自隋唐以来，京杭大运河贯通南北，江南地区凭借水运之便，成为重要的交通枢纽和商业中心。富饶的水土孕育了发达的农业，丝绸、茶叶、陶瓷等手工业也随之繁荣。随着商贾云集，临水而建的集镇逐渐形成，依河设市、傍水成街，形成了文人笔下“小桥流水人家”的独特风貌。古镇中的建筑多采用砖木结构，马头墙高耸，既防火又美观；雕花门窗精致细腻，展现着匠人们技艺的炉火纯青；廊棚蜿蜒，为行人遮风挡雨，尽显江南建筑的温婉雅致。 漫步古镇，处处都能感受到 甲 。古老的茶馆里，评弹艺人怀抱琵琶，弹唱着缠绵悱恻的故事；祠堂中，精美的木雕讲述着家族的兴衰荣辱；古戏台前，悠扬的唱腔回荡在空气中，演绎着传统戏曲的魅力。每逢传统节日，古镇更是热闹非凡。元宵节时，各式花灯点亮街巷，猜灯谜、舞龙灯等活动吸引着男女老少； 乙 ，龙舟竞渡的呐喊声响彻河面，展现出江南水乡的勃勃生机。 然而，在现代化进程中， 丙 。过度商业化使得部分古镇沦为千篇一律的“小商品市场”，传统建筑遭到破坏，原汁原味的生活气息逐渐消散。大量原住居民外迁，导致古镇“空心化”，传统民俗文化的传承出现断层。此外，游客数量的激增带来的环境压力，以及基础设施老化等问题，也在考验着古镇的可持续发展能力。 20. 下列各句中的引号，和文中“小桥流水人家”引号作用相同的一项是（ ） A. 荷兰被称为“风车之国”，是因为一年四季盛吹西风，提供了利用风力的资源。 B. 但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 阅读这些文章，能让我们了解“发现”与“创造”背后的思维方式。 21. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。 22. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （2）李大钊认为：“青年者，国之魂也。” （3）蔡元培说：“诸君肄业（进修学习）于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止（或许能相当深）。” 上述材料，给了正值青春的你怎样的体验、感触和思考？请结合自己的思考写一篇作文。 要求：（1）选准角度，立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2028届高一年级第二学期第二次月考 语文试题 注意事项： 1.试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟，共5页。 2.答第I卷前考生务必在每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。 3.第Ⅱ卷答在答卷纸的相应位置上，否则视为无效。答题前考生务必将自己的班级、姓名、学号、考号座位号填写清楚。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新闻事业在几百年的发展历程中，逐渐形成了特定的伦理与规范，同时也获取了社会大众的普遍信赖。在许多人眼中，“新闻”几乎一度成了“事实”的同义代名词。尽管作为读者，我们不可能像记者一般，亲自到新闻事件发生的地方去验证报道的真实性，但我们基于对新闻媒体专业水准和伦理操守的信赖，很少会去怀疑经由媒体报道的新闻的真实性。 然而，在信赖的另一面，“假新闻”的阴影却也一直如影随形，不断干扰、磨蚀着人们对新闻媒体的信赖，滋长着怀疑主义的情绪。尤其是最近这些年，伴随着互联网传播的快速裂变式发展，假新闻出现得越来越频繁，它不仅出现在种种小道消息和网络谣言上，也出现在媒体的新闻报道中。 有时，是媒体的编辑不幸“中招”，不慎成了并无根据的网络谣言的“传声筒”；也有些时候，是一些媒体在新闻操作中为了追求时效或传播效果，让尊重事实的原则后退到了“二线”，制造出了假新闻，还有些时候，不同媒体对同一事件作出了“截然相反”的报道，互相指责对方信源有假，以至于人们不知该信哪一边。“假新闻”的出现，沉重打击了公众对新闻的信赖，也让不少人变得无所适从，不知道该如何辨别新闻的真假。对于这种现象，有人总结称：我们正在走进一个“后真相时代”——信息的真假越来越难以判断，以至于我们甚至很难指出那些虚假的东西是假的，而只能称其为一种“另类真相”。 然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相时代”与“另类真相”这种带有悲观色彩的无奈表述，我们并非只能被动接受，而没有更加积极的办法去分辨信息的真假。当然，我们不可能对所有新闻事件都具备全知的“上帝视角”，却可以通过提升自己的媒介素养，增强对真假消息的基本辨别力，在最大程度上排除虚假信息对舆论环境的干扰，同时避免“怀疑一切”的阴谋论式思维趁虚而入，并对报道误差和新闻的本质有更深入的了解，从而建立起更加平和、稳定的阅听心态。 所谓媒介素养，就是在鱼龙混杂、“人人都有喇叭”的舆论环境里，准确地以理性的标准识别出哪些声音更有价值，更加可信，哪些声音又存在问题，应当质疑。而认识到“音量的大小不等于可信的程度”，是培养个人媒介素养的第一步。谣言不会因为重复一千遍而成为真理，也不会因为从拥有权威和名望的个人或单位嘴里说出来而成为真理。唯有理性和逻辑的工具，才能让我们辨别出什么样的声音更接近真相。同时，我们也应认识到：不论是新闻机构还是作为阅听人的我们，都不可能对绝对意义上的事实有100%的把握，而只能以自己的力量尽可能靠近事实，分辨出相对的可信与不可信。唯有对这些基础观念有清楚的认知，排除头脑中此前已经存在的先验性的偏见，方能踏上建立媒介素养能力的正途。 （摘编自《理性和逻辑：对抗“后真相时代”的武器》） 材料二： 判断信息的真假，向来都是媒介素养的核心命题。然而，媒介素养的价值，却远远不止教会我们如何判断一则具体信息的真假，更在于让我们更好地运用媒介，使其成为我们认识世界、靠近真理的工具。 在传播学泰斗麦克卢汉的定义中，媒介是人的延伸。这个看似抽象的定义，指出了一个十分重要，但看起来却相当“反直觉”的事实：人类发明出来的各种媒介，在本质上其实和我们的手脚、耳目等身体器官别无二致，都是我们用以感知外部环境，并与外部环境互动的工具。因此，正如“体能素质”一词，指的是我们运用自己的体能工具从事各种工作的能力一般，“媒介素养”的实质，指的也是我们运用媒介工具，使媒介工具为我们提供便利的能力。 在这个媒介无处不在的信息时代，能否利用好自己接触到的媒介资源，并选择优质的信息来源，对每个人而言都意义非凡。媒介素养的高低，决定的不仅是我们会不会被某条特定的假新闻欺骗，更是我们获取信息的质量，思考问题的角度，以及看待世界的方式。 尽管生物学研究表明，我们会成为什么样的人，与我们吃进肚子里的食物并没有多少关系，但传播学研究却告诉我们：我们会成为什么样的人，与我们“吃”到头脑里的信息有着重要的关系。一个智商相对高，但长期被低质、单一的信息包围的聪明人，其视野与见识，很有可能远远不及一个智商相对低，但懂得挑选优质信息来源，博采众家之长的普通人。我们之所以会看到身边一些受过高等教育、在事业上也算成就不凡的中老年人天天转发网络谣言，乃至被一些低级骗局骗走钱财，正是因为他们没能建立起符合互联网时代要求的媒介素养，因此陷入了由低质乃至欺骗性的资讯织就的“信息茧房”。 显然，绝大多数人都不愿意被困在这样的“信息茧房”之中，而是希望能够更加全面而深刻地了解外部世界。为此，我们时时都要认真审视我们选择的信息来源，衡量其是否足够优质、足够广阔、足够多元，并及时对其不足之处做出调整。做到这一点，才算拥有了相对完整的媒介素养，而不至于在信息洪流之中迷失了方向。 (摘编自《你阅读的信息决定着你是怎样的人》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “传声筒”指媒体的编辑将并无根据的网络谣言直接发布在媒体上，没有自己的调查和判断。 B. “另类真相”指在“后真相时代”那些我们知道是假的却难以证明其假的所谓“真相”。 C. “人人都有喇叭”指在媒介无处不在的信息时代，人人都有发布信息、发表观点的机会和途径。 D. “信息茧房”是指由低质、单一乃至欺骗性的信息构成的资讯氛围，它将绝大多数人困在其中。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为我们信赖新闻媒体专业水准和伦理操守，所以很少会去怀疑经由媒体报道的新闻的真实性。 B. 互联网传播的快速发展，导致假新闻出现得越来越频繁，也让媒体人丧失了原本应有的伦理操守。 C. “假新闻”的频繁出现，让普通百姓不知道该如何辨别新闻的真假，甚至无法再对新闻产生信赖。 D. 媒介素养的价值，不仅在于教会我们更好地运用媒介工具，更重要的是教会我们判断信息的真假。 3. 下列选项不符合以上两则材料对“媒介素养”论断的一项是（ ） A. 我们不是在拒绝媒介，而是在拒绝媒介成为主宰我们思想的工具。 B. 当谎言已经跨越半个地球的时候，真相却还在忙着穿鞋。 C. 在信息爆炸的时代，分辨真伪的能力是人类生活的必备能力。 D. 新闻不是真相的镜子，而是对已发生事件的选择性报道。 4. 两则材料都围绕“提高媒介素养”展开，但侧重点有所不同，请简要概括。 5. 身处信息爆炸的时代，我们应该如何避免陷入由低质乃至欺骗性的资讯织就的“信息茧房”？请结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①材料一侧重于论证提高媒介素养的必要性（原因）。 ②材料二侧重于论证提高媒介素养的意义。 5. ①要建立平和、稳定的阅听心态对待各类信息。 ②要掌握理性和逻辑的工具辨别信息。 ③要选择优质、广阔、多元的信息来源。 【解析】 【导语】本文围绕“媒介素养”展开深度探讨，材料一聚焦假新闻现象及其对公众信任的冲击，强调理性辨别的重要性；材料二则从媒介本质出发，指出信息选择对认知世界的深远影响。两则材料形成互补：前者侧重批判现象，后者着眼解决之道，共同构建了信息时代公民素养的完整图景，具有鲜明的现实指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“‘信息茧房’是指由低质、单一乃至欺骗性的信息构成的资讯氛围，它将绝大多数人困在其中”错误。原文材料二指出 “信息茧房”是“由低质、单一的信息包围的聪明人，其视野与见识，很有可能远远不及一个智商相对低，但懂得挑选优质信息来源，博采众家之长的普通人。我们之所以会看到身边一些受过高等教育、在事业上也算成就不凡的中老年人天天转发网络谣言，乃至被一些低级骗局骗走钱财，正是因为他们没能建立起符合互联网时代要求的媒介素养，因此陷入了由低质乃至欺骗性的资讯织就的‘信息茧房’”，强调“信息茧房”是因媒介素养缺失被低质信息包围的状态，而非“将绝大多数人困在其中”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“互联网传播的快速发展……也让媒体人丧失了原本应有的伦理操守”错误，强加因果。“互联网传播的快速发展”与“媒体人丧失伦理操守”无必然因果关系；材料一仅指出“伴随着互联网传播的快速裂变式发展，假新闻出现得越来越频繁”，但并未提及媒体人伦理操守丧失是由互联网发展导致。 C.“甚至无法再对新闻产生信赖”错误。材料一为“‘假新闻’的出现，沉重打击了公众对新闻的信赖，也让不少人变得无所适从，不知道该如何辨别新闻的真假”，强调“打击”而非“无法再信赖”，选项程度过重。 D.“不仅……更重要……”递进关系错误。材料二开头明确“媒介素养的价值，却远远不止教会我们如何判断一则具体信息的真假，更在于让我们更好地运用媒介”，选项将“判断信息真假”与“运用媒介工具”的前后递进关系混淆。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一、二强调媒介素养需借助理性逻辑辨别信息、选择优质来源。 A.强调对媒介的主导权，与材料中“媒介素养”的内涵相关； B.意在讽刺虚假信息传播速度快于真相，未涉及“媒介素养”的核心论断（如理性辨别、信息选择等）。 C.强调分辨真伪的能力，与材料中“媒介素养”的内涵相关； D.强调新闻的选择性，与材料中“媒介素养”的内涵相关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生比较材料、概括信息的能力。 ①材料一围绕假新闻对公众信赖的冲击，论证提高媒介素养的必要性。原文指出“假新闻”频繁出现导致“后真相时代”困境，而“提升自己的媒介素养，增强对真假消息的基本辨别力”是应对之策，侧重从“为何需要提高媒介素养”的角度展开。 ②材料二从媒介作为“人的延伸”的本质出发，论证提高媒介素养的意义。文中强调媒介素养不仅是判断信息真假，更在于“运用媒介工具认识世界、靠近真理”，以及信息选择对“获取信息的质量，思考问题的角度，以及看待世界的方式”的影响，侧重阐释“提高媒介素养能带来什么”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①建立平和、稳定的阅听心态：根据材料一“我们可以通过提升自己的媒介素养……建立起更加平和、稳定的阅听心态”，面对信息洪流，需认识到“新闻机构和阅听人都不可能100%把握绝对事实”，避免“怀疑一切”或盲目信从，以理性态度对待信息差异。 ②运用理性和逻辑的工具辨别信息：材料一明确“唯有理性和逻辑的工具，才能让我们辨别出什么样的声音更接近真相”，需摒弃“音量大小等于可信程度”的错误认知，对信息来源、逻辑链条进行审视，如核实信源可靠性、分析报道是否存在偏见。 ③选择优质、广阔、多元的信息来源：材料二指出“媒介素养的高低决定获取信息的质量”，需避免被单一低质信息包围，主动拓展信息渠道，“审视选择的信息来源是否足够优质、广阔、多元”，例如关注不同立场的权威媒体，避免陷入“信息茧房”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在故乡① 柳青 阴历年的前几天，我带着一种近乎好奇的心理回到故乡。故乡变成边区以后，我这回还是头次回家，而不在家里过年，到现在已整十年了。 村子里除了东头那个石灰庙壁上写着“施政纲领”，和庙门口用粉笔歪歪斜斜地涂画了一些选举和公粮的标语，同我前次回来时也没什么更异。我这回探家一则是省亲，再则还想看看故乡究竟变作什么样子。显然，我的理想未免掺杂些孩子似的天真和空幻！想象中的现在的故乡竟是什么都另换了一种模样的。 到家的那天晚间，父兄们和伯叔们同我在一盏黯淡的麻油灯周围闲谈。 “日子总算都好过了吧？”我问。 “自然，”伯父说，“都有地种了……早先的揽工汉而今都成了顶结实的庄稼户，每回赶集，驮出去的是粮食，驮回来的是棉花和炭。明后天，你到村子里去转一回，看一下家家窑顶上堆的干草、高粱秆子、豆秸，你就明白了。” “这就好，”我很欣慰，接着说，“没有过不了日子的人就好。” “嘿！”噙着烟锅坐在灯影里的三叔父忽然笑了一声，仿佛想起什么可笑的事情。他说：“咱村里就是七老汉还过不了，还是你早先见他的那副可怜样子……” 这时，一个老人，翘着几根稀疏的黄胡子，肮脏的破毡帽底下露出经久未剃的头发，穿一身打着重重叠叠补丁的衣服，蹒跚而来的形状，突然一闪，出现在我的脑子里。 他幼年是财主家娃娃，从小不曾受苦，便养成一种惰性，又不愿辱没家门去做叫花子，因此，除七老汉之外，他有许许多多绰号，而其中为人所共知的，便推“串通”和“闲人”这两个了。在我的记忆里，七老汉的影子总是弓着腰，蹒跚着在村子里游来游去，这家门里出来，那家门里进去。夏天，天气炎热，他在树荫里打盹，或在墙影下靠壁蹲着，把裤管卷在膝盖以上，懒懒地用手驱逐着那些不屈不挠地侵犯他的肌肤的苍蝇。在严寒的冬季，他那土窑子虽好些，也因为缺乏些火，还是不如“串门子”好，谁家的窑暖就待在谁家窑里，把他的满肚子的故事不厌其烦地倾吐出来。他常常不回那破土窑里做饭吃，总是张家一碗李家一碗地混着，虽然不能常饱却也不至于饿死。 现在三叔父在闲谈中偶然提起，我这些关于他的记忆立刻一一显现了出来。本来，我竟遗忘了这个老人。回到家里，我像孩子似的问过许多人的近况，独没有想起他来。而这时，我倒有些记挂起他了。我随即问道：“他没分得土地？” “分得了嘛，”三叔父说，“分地的那时，给他的还是三垧顶上地哩。” “好倒运人！”我的父亲愤愤地插嘴说，“就是有地，他要种进去，锄务好，才能收割得吃哩！七老汉，哼，不怕饿死的话，懒得连嘴也不愿张么，还有好日子过？” 父亲是个直性子人，在故乡，谁人不晓得他常以言语伤人，而对七老汉这类懒惰的二流子，更是铁面无情。但七老汉也委实不像样子。故乡的一个受苦人可以种不少地，养活着婆姨②娃娃几口子人。七老汉虽然年岁老了，种三垧地总还能凑合。而这三垧地里的收获，便会使他一个人过起有吃有穿有烧的日子来了。然而他们说我们这位七老汉却把分得的地通通租给旁人，自己连瓜菜也不种一棵。因此，村子里有些喜欢闹笑的人，便叫他“可怜地主”，说他又学他老子的样子出租地了。 “今年秋天，”我二哥说，“我在咱那跑牛坡地里掏山芋的时候，‘可怜地主’提只砍柴笼子来了。嘴里说‘好山芋，好山芋’，就要帮我们捡。我盘算他准是想要些山芋，不要他帮，我给他些吧。可是他不听，只管捡。等到捡满了笼子，才说‘这几棵给我老汉吃了吧？好大的手脚’。我说‘那是几颗？几百颗也够’。不管怎样，他说着就提着走了。恰巧爹往家里送山芋回来，看见他正上坡。‘七老汉提些什么，怎那么重？’说着就喊叫，‘七老汉，等一等！’七老汉听见头也没敢回，连忙赶上坡，翻过山梁去了。后来我还给爹说‘叫老汉吃去……’” 第二天上午，我定睛看着对面山上斑斑点点的一群白的绵羊和黑的山羊，以及羊群旁边那个穿着一件羊皮外衣、戴着有羊皮耳遮的帽子、挟着一杆长柄铁铲站着的牧人。 “那拦羊的是谁呢？”我指着问道。 “贾步高。”二哥说。 “嗯噢，”我立刻想起来，这人从前在我家干过长工。记得他因为孩子很多，揽工挣得养活不来，冬天退工之后，便入了鼓乐班子，做吹鼓手。我这时仿佛又看见儿时常见的贾步高——脖颈上挂着鼓，挺着肚子，边走边用两手打着鼓的样子了。他的婆姨，因为脸色黧黑而粗糙，大家叫她“黑豆面老婆”。她带着几个孩子——引着的，搀着的，背着的——常年在故乡沿村乞食。 “他现在给谁家拦羊呢？” “给他自个么，”二哥边走边说，“你当还是早先的贾步高哩？他而今种好多地，七八口子人，今年还出了公粮呢。这会你到他家里去，也是只听见驴嚎、狗咬、娃娃哭。三个儿，老大娶了一个婆姨，一个小孩子而今也满院子跑了。老二去年冬天娶过媳妇，就是，你该晓得的，前村里那何拐子的女儿。听说而今又打听得给老三定亲哩……” “哈哈，”我听了，将两个贾步高联想起来，不禁奇怪地笑了。但随即又陷入深深的沉默中，想起那个“可怜地主”七老汉来。 1942年 （有删改） [注]①《在故乡》是柳青在回到陕北故乡的所见所闻的基础上创作的小说。当时他的故乡已属于共产党领导的边区，推行了土地改革。②婆姨：媳妇。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中石灰庙壁上写着的“施政纲领”和庙门口涂画的一些选举、公粮的标语，为不同人物的命运变化提供了时代背景。 B. 父亲“愤愤地插嘴”评价七老汉，符合父亲的直性子，也反映出父亲对懒惰者的不认可，这种不认可的态度在村里有代表性。 C. 文中通过“我”二哥的讲述，写七老汉提只砍柴笼子来了，说帮忙捡山芋，捡满了笼子，提着走了，这体现了七老汉的形象特点。 D. 贾步高的婆姨曾沿村乞食，如今家里粮食充足、儿孙满堂，侧面衬托了土地改革的成效，体现了底层妇女随时代而思想独立的转变。 7. 下列对文中加点词语（短语）及相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “天真和空幻”指“我”回到故乡前凭着想象认为土地改革后故乡会完全变成另外一种模样是不切实际的。 B. “顶结实”用来形容庄稼户，早先的揽工汉后来有地可种，成了庄稼户，他们还能用粮食换东西，他们的生活改善了。 C. “可怜地主”是对七老汉非常厌恶的称谓，侧重表现七老汉好面子的做派，蕴含着村里人对七老汉的调侃。 D. “两个贾步高”指前后两个不同形象的贾步高，以贾步高的变化突显了土地改革给底层人民带来了新生。 8. 请结合文本，简要梳理“我”回到故乡后的心理变化过程。 9. 有评论认为，本文中的七老汉与鲁迅《祝福》中的祥林嫂都是带有悲剧色彩的人物。造成两人悲剧的原因有什么不同？作者塑造这样形象的意图又有什么不同？请结合两篇文章简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①初回故乡，满怀好奇和期待，眼见故乡外在变化不大，心生失落。②听闻乡亲分得田地、生活向好，内心感到欣慰；想起被自己遗忘的七老汉，生出牵挂。③知晓七老汉有地不耕、懒惰度日，心生惋惜与无奈；了解昔日长工贾步高生活改善，感到惊讶和高兴。④感慨时代变化中不同人的处境差异，并有所反思。 9. （1）悲剧的原因：①造成七老汉悲剧的原因是他自身的长期懒惰、好逸恶劳、不愿种地与精神麻木；②造成祥林嫂悲剧的原因是当时的黑暗社会，是封建思想、封建礼教的毒害以及周围人的冷漠。 （2）作者的意图：①柳青塑造七老汉的悲剧形象，揭露了部分农民身上的惰性与旧习气，意在强调在社会变革中人们自身改变的重要性；②鲁迅塑造祥林嫂的悲剧形象，意在揭露封建思想、封建礼教吃人的本质，批判黑暗的社会，表达对被压迫者的深切同情。 【解析】 【导语】这篇《在故乡》是质感扎实的现实主义短篇，以返乡者“我”的见闻视角展开，跳出了对土地改革的理想化书写。它既通过贾步高这类底层劳动者的命运转变，真实展现了边区土改给普通民众带来的新生活，也没有回避乡村变革中七老汉这类背负旧惰性的存在，让作品更具真实厚度。文章以家族闲谈自然带出人物，叙事平实克制，以小切口映射大时代，兼具生活温度与思想深度。 【6题详解】 选择题分析时要回归文本原文，不可凭借固有认知主观臆断选项正误。 D.“思想独立的转变”错误。贾步高婆姨“思想独立的转变”错误。文中只写她过去乞食、如今生活改善，这是土改带来的物质变化，并未体现其思想独立。她是“底层妇女”不假，但“思想独立”属于过度解读，于文无据。 故选D。 【7题详解】 结合文本语境、主题，比对选项表述与文本内容是否一致，判断是否存在无中生有、过度解读等问题。 C.“非常厌恶的称谓”“好面子”错误。“可怜地主”是“喜欢闹笑的人”对七老汉的调侃绰号，侧重其出租土地、学地主做派的可笑与可怜，并非“好面子”或“厌恶”。 故选C。 【8题详解】 梳理“我”的心理变化要完整覆盖“我”回故乡后的所有见闻节点，不要遗漏过渡性心理 首先定位心理节点：圈画“我”在文中的行踪与见闻，按回乡、闲谈、听闻、感慨的顺序划分层次。依次提取“好奇期待—失落—欣慰—牵挂—惋惜—惊讶—高兴—反思”等心理词。 其次结合情节归因：每种心理须对应具体情节。从每一层次中提取“我”的直接心理描写（如“好奇”“欣慰”“记挂”“沉默”），并结合具体事件分析心理成因：①期待与现实的反差带来失落；②他人生活改善引发欣慰；③忆起七老汉产生牵挂，知其懒散后转为惋惜，见贾步高翻身则惊讶而笑；④继而对比贾步高和七老汉的不同选择、不同结局，陷入了深沉的思考。 最后分点连贯作答：将心理变化串成一条由浅入深、由个体观感到群体反思的线索，用“初回……”“听闻……”“知晓……”“感慨……”等衔接词，按心理变化顺序分条呈现，最后以“沉思”收束，点明作者对时代变革中不同命运的思考，语言简明。 【9题详解】 对比七老汉和祥林嫂时，要结合各自的时代背景分析，不可脱离文本与创作语境泛泛而谈。 第一步，明确比较维度。分“悲剧成因”与“创作意图”两方面作答，每方面先分析七老汉，再分析祥林嫂。 第二步，分析悲剧成因时，从主客观入手。七老汉的悲剧主要源于自身——懒惰、依赖他人、精神麻木；祥林嫂的悲剧主要源于外部——封建礼教的压迫与社会环境的冷漠。 第三步，分析创作意图时，结合时代背景与作者立场。柳青意在反思土改后农民自身的惰性问题，强调思想改造的重要性；鲁迅意在揭露封建礼教吃人本质，唤起民众觉醒与反抗。 第四步，分条对照呈现，语言简练清晰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 材料二： 王荆公秉政，更新天下之务，而宿望旧人议论不协。荆公遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫非新进之士也。及出知江宁府，吕惠卿骤得政柄，有射羿之意。而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公，遂更朋附之，以兴大狱。寻荆公再召，邓绾反攻惠卿；惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”盖谓是也。 既而惠卿出亳州，荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使。 《东轩笔录》发明荆公情事，至为切当。迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠹民生，而己亦不飨其利。为大臣者，可不以人心风俗为重哉！ （节选自《日知录》卷十三） 10. 材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 法A其意B则吾所改易C更革D不至E乎倾骇F天下之耳目G嚣天下之口 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，担任，与《谏太宗十思疏》“竭诚则胡越为一体”中的“为”词义不同。 B. 置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义不同。 C. 再，第二次，与《促织》“问者爇香于鼎，再拜”中的“再”词义不同。 D. 是，这，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石性格果敢自信，向仁宗呈上《万言书》，提出了一些世俗之人不会谈论的主张，希望实施新政。 B. 吕祖谦认为王安石变法的思想精髓在《万言书》中已初现端倪，只是他的学说推迟至熙宁年间才全面推行。 C. 吕惠卿掌权之后，一些官员看到他得宠，转而依附吕惠卿，等到王安石复相，他们又反咬吕惠卿。 D. 王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使。 13. 把材料中画横线和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 14. 请结合材料二的内容，简要概括王安石用人的特点。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患，祸患在理财没有方法（不得其法）。 （2）想想他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，斩断荆棘（披荆斩棘），才能拥有一点儿土地（才有了一点土地）。 14. ①选用新进官员；②打破常规顺序提拔人才；③用人不顾人心风俗。 【解析】 【导语】这两则围绕王安石变法的材料视角互补：材料一出自纪事本末体史书，呈现王安石变法前的核心构想，借吕祖谦之语点出变法的脉络节点；材料二出自顾炎武《日知录》，聚焦变法实操中的用人乱象，寄寓了顾炎武对为政需重人心风俗的反思，二者从改革蓝图到实践败局，勾勒出王安石变法的早期轮廓与深层问题。 【10题详解】 句意：只要效法了他们，我们推行的改革就不会惊世骇俗引起非议。 “法”的宾语为“其意”，构成动宾结构，所以应在“意”后面B处断开； “所改易更革”为“所”字结构，中间不能断开，“吾所改易更革”作后面句子的主语，为表强调，在“革”后D处断开； “嚣天下之口”与“倾骇天下之耳目”结构对称，应单独成句，所以应在“目”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。担任/成为。句意：朝廷召王安石担任三司度支判官之职。/竭尽诚心，胡越之人也将（同心同德）成为一体。 B.正确。搁置/放弃，丢下。句意：仁宗阅后将其搁置。/沛公就放弃了车辆和随从人马。 C.正确。第二次/两次。句意：不久王安石复相。/求神的人在香炉上上香，拜了又拜。 D.错误。词义不同。这/认为正确。句意：说的就是这种情况。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选D。 【12题详解】 D.“王安石两次担任宰相，都没有可用之人，深感理想难以实现，于是坚决辞相，镇守金陵，后来又担任会灵观使”错误，由原文“荆公复相，平日肘腋尽去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋，而雱又死，知道之难行也，于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节。久之，得会灵观使”可知，选项所说是王安石第二次任宰相后的情形。 故选D。 【13题详解】 （1）“治世”，太平（安定）时代；“治财”，理财；“道”，方法。 （2）“厥”，他们的；“祖父”，祖辈父辈；“暴”，暴露。 【14题详解】 题干限定结合材料二，概括王安石用人的特点，需要从原文筛选和用人相关语句，分点提炼简洁作答。 定位原文对应语句，逐句提取要点： 原文“荆公遂选用新进，待以不次”“选用新进”直接提炼：优先提拔任用新人；“待以不次”指不按常规资历次序提拔。可见：破格可见提拔新进之士。 原文结尾“迹荆公昔日之所信用者，不惟变士习、蠹民生……为大臣者，可不以人心风俗为重哉！”这句是作者评价，点明王安石用人忽视人心、官场风气，可见：用人忽视人心风俗，识人用人存在疏漏。 补充侧面佐证：他重用的吕惠卿后来结党构陷自己，亲信互相攻讦，也印证识人不当、用人失察。 【参考译文】 材料一： 仁宗嘉祐五年五月，朝廷召王安石担任三司度支判官之职。王安石性格果敢自信，于是向宋仁宗呈上“万言书”，主要内容是：“当今天下财力日益困竭，社会风气日渐衰败，问题的根源在于国家缺乏完善的法制，未能效法先王的治国之道。效法先王治国，关键在于领会其精神实质。只要效法了他们，我们推行的改革就不会惊世骇俗引起非议，自然就符合先王的施政理念。通过动员全国劳动力创造社会财富，再取用这些财富来满足国家开支。自古以来太平（安定）时代，从未把财富不足作为祸患。祸患在理财没有方法，如今朝廷在位者中缺乏可用之才，民间也少有杰出人才，江山社稷依靠谁来治理，边疆国境依靠谁来防守，陛下难道能永远依赖上天眷顾，而不担心突发危机吗？臣的这些主张，都是世俗之人不愿谈论，而被某些议论者视为迂阔陈腐的见解。”仁宗阅后将其搁置。吕祖谦评论道：王安石变法的思想精髓，在这封奏疏中已初现端倪。只是他的学说未能在嘉佑年间得到采用，而到熙宁年间才全面推行，这其中蕴含着世道变迁的契机啊。 材料二： 王安石执政时推行新政，遭到元老重臣反对。于是破格提拔新人，不按照正常升迁顺序，使得政令迅速推行，中央到地方的要职都被新党占据。后来王安石外放江宁知府，吕惠卿骤然掌权，竟有取而代之的意图。一些官员见其得宠，为扳倒王安石转而依附吕惠卿，制造大案。不久王安石复相，邓绾又反咬吕惠卿；惠卿为自保，竟罗列王安石兄弟过失上奏。神宗将奏章转给王安石，故王安石上表称：“忠心不能取信，故每件事都要自证清白；道义敌不过奸邪，故处处树敌。”说的就是这种情况。 后来吕惠卿贬谪亳州，王安石虽复相位，但亲信已离散，留下的人不可信任，可信之人又能力不足。当时只能与儿子王雱商议对策，而王雱又英年早逝，王安石明白大道难以实行，于是悲愤地要求罢官离开，皇帝就授以节度使并保持相位再去镇抚金陵，未满一年便辞去了节度使一职。过了很久，就担任了会灵观使。 《东轩笔录》这段记载深刻揭示了王安石的处境。看看王安石当年所重用的人，不仅败坏士风、祸害百姓。自己也没有享受到他们带来的好处。身为执政大臣，怎能不把人心风俗放在首位啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，间接表露出作者自入官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达。 16. 姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 【答案】15. C 16. ①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情。 【解析】 【导语】这首《西江月》以三塔湖春色为引，展现了张孝祥宦海沉浮后的超脱心境。上阕“问讯春色”的拟人笔法鲜活灵动，东风杨柳的物我交融中暗含禅意；下阕“世路已惯”的顿悟与“水天沙鸥”的空明相映，尾句飞鸟意象戛然而止，既拓开空阔意境，又暗喻精神自由。全词在明快节奏中完成从尘世羁绊到心灵悠然的升华，体现南宋士人典型的山水悟道情怀。 【15题详解】 C.“‘世路如今已惯’紧承上句”错误。上句“东风”“杨柳”着重写景，在明丽清新的春光中表露词人欣喜之情，“世路”句笔锋陡转，由描写转为议论，直接书写内心感言，因而不能认为是“紧承上句”。 故选C。 【16题详解】 审题要求：从写景、抒情两个角度赏析，分两大层作答。 写景角度：拆分画面，“寒光亭下水如天”是静态画面，湖水澄澈、水天相融；“飞起沙鸥一片”是动态景象，沙鸥凌空飞舞。手法为动静结合，勾勒开阔清新、生机盎然的湖畔图景。 抒情角度：手法是以景结情。沙鸥自在无拘、忘却机心，借空灵自在的景物寄托情志：词人看透官场倾轧，厌倦坎坷仕途，向往超脱尘俗、回归自然的悠然心境。 答题结构：先析写景手法与画面，再析抒情手法、景物承载的情感。 （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中“____________，____________”两句告诫人们如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：____________，____________。 （3）借古讽今是古代文人常用的创作手法，如苏洵在《六国论》的首段开头处先用“____________”指出了六国灭亡的原因，又在结尾处用“____________”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 为天下理财 ④. 不为征利 ⑤. 弊在赂秦 ⑥. 为国者无使为积威之所劫哉 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读语段，完成各题。 微短剧火爆的背后，存在野蛮生长的乱象。各种追求感官刺激的爽文，纷纷从网文平台迁徙到微短剧平台。微短剧大多投资少、制作门槛低、变现快，所谓“一周拍完、一月上线、一部财富自由”，这种一夜暴富的传闻（ ），更是让各路资本竞相涌入。为了更好地规范引导微短剧的发展，国家广播电视总局规定要求自2024年6月1日起，微短剧需按投资额分类分层审核，未经备案的作品不得上网传播。 微短剧在移动端的火爆出圈，影响了长视频的收视市场，诸多长视频纷纷开始调整自己的叙事策略。①据统计显示，②2024年上半年，③25至32集的剧集占比同比提升8.7%，④33集及以上的剧集整体占比同比减小14.2%。⑤十几集甚至几集的迷你剧，⑥开始受到主流媒体平台和受众的青睐。与此同时，长视频开始注意汲取微短剧的叙事技巧，渗透微短剧“迷你”叙事的创作思维，矛盾集中，反转不断。 18. 下列填入文中括号内的成语，恰当的一项是（ ） A. 不胫而走 B. 炙手可热 C. 蔚然成风 D. 甚嚣尘上 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使内容连贯，语句准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A 19. （1）将序号①句，改为“据统计”； （2）将序号④句，改为“33集及以上的剧集整体占比同比下降14.2%”。 【解析】 【18题详解】 A.不胫而走，形容消息、传闻传播迅速。此处指暴富传闻四处传开，契合语境。 B.炙手可热，指权势大、气焰盛，与“传闻”的语境不符。 C.蔚然成风，指好事物发展成良好风气，与“一夜暴富”的语境不符。 D.甚嚣尘上，形容错误（反动）言论嚣张，侧重贬义言论的喧嚣，不符合“传闻”迅速扩散的语境。 故选A。 【19题详解】 ①“据统计显示”句式杂糅。“据统计”和“统计显示”句式混用，造成结构混乱，可改为“据统计”或“统计显示”。 ④“同比减小14.2%”搭配不当。“减小”多用于形容体积、尺寸等，与“占比”搭配不当，应把“减小”改为“下降”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在江南水乡，古镇宛如一颗颗明珠，镶嵌在纵横交错的河道之上。粉墙黛瓦的民居临水而立，斑驳的青石板路蜿蜒曲折，乌篷船悠悠划过水面，摇橹声与吴侬软语交织成独特的韵律。这些古镇不仅是建筑的博物馆，更是江南文化的活态载体，承载着千年的历史记忆与人文情怀。 古镇的兴起，与江南独特的地理环境和经济发展密不可分。自隋唐以来，京杭大运河贯通南北，江南地区凭借水运之便，成为重要的交通枢纽和商业中心。富饶的水土孕育了发达的农业，丝绸、茶叶、陶瓷等手工业也随之繁荣。随着商贾云集，临水而建的集镇逐渐形成，依河设市、傍水成街，形成了文人笔下“小桥流水人家”的独特风貌。古镇中的建筑多采用砖木结构，马头墙高耸，既防火又美观；雕花门窗精致细腻，展现着匠人们技艺的炉火纯青；廊棚蜿蜒，为行人遮风挡雨，尽显江南建筑的温婉雅致。 漫步古镇，处处都能感受到 甲 。古老的茶馆里，评弹艺人怀抱琵琶，弹唱着缠绵悱恻的故事；祠堂中，精美的木雕讲述着家族的兴衰荣辱；古戏台前，悠扬的唱腔回荡在空气中，演绎着传统戏曲的魅力。每逢传统节日，古镇更是热闹非凡。元宵节时，各式花灯点亮街巷，猜灯谜、舞龙灯等活动吸引着男女老少； 乙 ，龙舟竞渡的呐喊声响彻河面，展现出江南水乡的勃勃生机。 然而，在现代化进程中， 丙 。过度商业化使得部分古镇沦为千篇一律的“小商品市场”，传统建筑遭到破坏，原汁原味的生活气息逐渐消散。大量原住居民外迁，导致古镇“空心化”，传统民俗文化的传承出现断层。此外，游客数量的激增带来的环境压力，以及基础设施老化等问题，也在考验着古镇的可持续发展能力。 20. 下列各句中的引号，和文中“小桥流水人家”引号作用相同的一项是（ ） A. 荷兰被称为“风车之国”，是因为一年四季盛吹西风，提供了利用风力的资源。 B. 但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多。 C. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 D. 阅读这些文章，能让我们了解“发现”与“创造”背后的思维方式。 21. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。 22. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】20. B 21. ①运用比喻，将古镇比作明珠，生动形象展现其珍贵与美丽；②以“粉墙黛瓦”“青石板路”“乌篷船”等江南古镇的标志性意象勾勒江南古镇风貌，富有画面感（视觉听觉结合也可）；③“交织成独特的韵律”赋予景物音乐美，增强感染力。（句子长短交错，节奏舒缓，语言本身的节奏与所描绘的水乡韵律形成共鸣） 22. 甲：传统文化的气息；乙：端午节时；丙：古镇面临诸多挑战。 【解析】 【20题详解】 文中引号表引用，与B项相同。 A.表特定称谓； C.表特殊含义； D.表强调。 故选B。 【21题详解】 分层找手法，对应赏析角度： ①修辞：开头比喻，把古镇比作明珠，写出古镇精致、珍贵、散落河道的美感；②写景手法：选取粉墙黛瓦、青石板、乌篷船典型水乡景物，视觉描写；再加摇橹声、吴侬软语，视听结合，画面立体鲜活；③炼句与意境：景物有静（民居、石板路）有动（乌篷船划过），动静结合；末尾“交织成独特的韵律”，把声响化作韵律，增添诗意柔和的美感。 组织答题逻辑：先点明手法，再结合语句分析效果，最后点明营造出江南水乡温婉优美的氛围。 【22题详解】 甲处：横线后文列举了“评弹弹唱”“祠堂木雕”“古戏台戏曲”等具体场景，均属于古镇的传统文化元素。补写需概括这些内容所营造的整体氛围，可填“传统文化的气息”。 乙处：前文提到“每逢传统节日，古镇更是热闹非凡”，并以“元宵节时”为例；横线后“龙舟竞渡”是端午节的典型习俗，需填入对应的节日名称。可填“端午节时”。 丙处：横线前文转入“现代化进程中”的转折语境，后文具体阐述了“过度商业化”“建筑遭到破坏”“空心化”等问题。补写需起到承上启下的作用，可填“古镇面临诸多挑战”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （2）李大钊认为：“青年者，国之魂也。” （3）蔡元培说：“诸君肄业（进修学习）于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止（或许能相当深）。” 上述材料，给了正值青春的你怎样的体验、感触和思考？请结合自己的思考写一篇作文。 要求：（1）选准角度，立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 【答案】 例文： 不负青春，奋进正当时 “青年”到底意味着什么？有人说，青年是朝气蓬勃的太阳，它火热，不羁，活力四射；也有人说，青年是新时代的中流砥柱，有理想，有责任，勇担使命。 青年，是希望的代名词，所以孔子才说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”新时代里，青年是清晨的太阳，明媚的阳光使青春之花热烈绽放。青年带来开放多元的春风，吹绿了祖国大地；青年撒下执着奋进的种子，冲破了泥土的阻挠；青年洒满创新包容的阳光，温暖了世界。 青年，也是责任与担当的代名词，是奋斗与坚守的诠释者，所以李大钊才认为：“青年者，国之魂也。”青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。回望历史，在民族危亡的关头，无数青年挺身而出，用羸弱的肩膀担起了民族的重任；放眼当下，多少仁人志士为了“责任”二字，默默坚守，执着奋斗，用奉献铸就生命的辉煌！ 我是零零后中的普通一员，在新时代的浪潮中如此渺小，犹如天地一沙鸥、人间一浮尘。我没有轰轰烈烈的感人事迹，没有铮铮似铁的豪言壮语，没有惊天动地的伟大壮举，然而我既然是发展浪潮的一滴水，就要折射出时代的光芒；既然是中华民族的一分子，就应该有自己的责任与坚守。 青年，更是奋斗的代名词。对我们青年而言，奋斗，可能不是轰轰烈烈，但正如老子所言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”所以，我们每一个青年，都要秉持求真务实的作风，脚踏实地的行动，从身边微不足道的小事做起，从生活中平常琐碎的点滴做起，爱惜光阴，孜孜求学。“不驰于空想，不骛于虚声。”干好当下工作，在平凡的岗位上展现不负青春的风采，在普通的工作中体现时代青年的担当！ “青春正当时，莫负好时光。”我们就是雄鹰——云中有志；我们就是骏马——背上有鞍。在这个承前启后、继往开来的伟大新时代，我们奋进正当时，不负青春、不负时代、不负芳华，做新时代勇于担当的好青年！ 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句解读：本次试题三则古今材料逻辑递进、互为补充，共同构筑新时代青年成长命题。孔子古语赞美新生代蓬勃生机，点明青年拥有超越前人的无限潜能；李大钊立足家国维度，界定青年是国家精神内核与发展根基，赋予青年时代使命与家国重量；蔡元培立足青年成长现实，指出惜时笃学、潜心深耕是青年成才立业的必经之路。整体来看，材料从“青年有潜力”“青年有担当”“青年需实干”三个维度形成完整闭环。 核心辩证关系：青年的潜能与家国身份并非天然优势，若荒废光阴、怠于求学，天赋与初心皆会落空；唯有以勤学实干沉淀自我，才能将青春潜力转化为报国实力，让个人成长契合国家发展。 写作核心任务：以高中生青春视角，结合自身成长体验与时代观察，理性思辨当代青年如何惜时勤学、深耕自我，以青春之力承载家国使命、成就自我价值。 【误区提示】 误区1：断章取义，片面解读材料。比如只写“青年潜力无限、少年无畏”，一味歌颂青春优势，完全舍弃惜时求学、家国担当的核心内容；或只写勤奋学习、珍惜时间，格局局限于个人升学成长，忽略青年为国担当的时代内核，无法贴合材料整体主旨。 误区2：空泛抒情，缺乏理性思考与个人体悟。比如全文反复堆砌“青年强则国强”“青春奋斗”等万能话术，没有结合当下青年现状、自身学习生活展开分析，只有空洞抒情，没有真知灼见，严重不符合考场“富有理性、真情实感”的要求。 误区3：逻辑倒置，重天赋轻实干。比如片面认为“后生可畏”是青年固有标签，年少即可成才、自带光芒，忽视蔡元培强调的爱惜光阴、孜孜求学是成才的基础，出现“恃年少而轻实干”的逻辑谬误，立意浅薄且认知偏颇。 【分层立意】 1.基础立意：青春蕴含无限可能，当代青年当珍惜求学时光，潜心治学、踏实精进，以勤勉努力夯实自身本领，不负青春韶华与自身潜能。 2.进阶立意：新时代青年当将个人成长融入国家发展，以青春之我创造青春之国家、青春之民族。 3.高阶立意：新时代青年当摒弃浮躁功利之心，以长久深耕的求学姿态锤炼自我，不辜负青春天赋、不推诿家国使命，以韶华深耕之姿承先辈之志、开时代新局。 【行文思路】 议论文： 开篇：摒弃俗套开头，联立三则材料设问切入，结合当下部分青年浮躁懈怠、虚度光阴的现状，引出中心论点：青年有潜能、有担当，更需以惜时笃学夯实青春根基，方能不负时代、不负韶华。 主体采用分层论证。 第一层：论证青春自有锋芒，后生可畏是时代赋予青年的无限潜能。选用00后科创青年攻克技术难题、青年科研团队深耕前沿领域等时新素材，论证青年敢闯敢试、勇于突破的独特优势，回扣青年潜力是时代进步的新生力量。 第二层：论证青年承载国魂，青春使命始终与家国命运紧密相连。选用新时代青年扎根基层支教、青年志愿者投身社会服务、青年戍边卫士坚守岗位等鲜活案例，印证李大钊“青年者，国之魂也”的论断，回扣青年的时代担当与家国价值。 第三层：论证笃学方成才，惜时深耕是兑现青春价值的核心路径。结合当代高中生深耕学科钻研、坚持长期积累、拒绝摆烂浮躁的真实校园场景，对比虚度光阴的消极现象，辩证说明所有青春成就，皆源于日复一日的孜孜求学，回扣材料核心要求。 辩证补充：正视青年的青春潜力与活力优势，但不夸大天赋作用。 认可青年的家国使命，但不空谈责任担当。明确青春的真谛，是天赋不恃、使命不怠，以实干补天赋、以学识担使命，规避片面化、绝对化论述。 结尾：跳出校园单一视角，立足民族复兴时代背景，落地当代青年具体践行方向：以惜时为准则、以笃学为根基、以担当为航向，在深耕自我中积蓄力量，在奔赴时代中实现价值，拒绝空泛口号。 记叙文： 紧扣惜时求学、青春成长、青年担当三大关键词，以真实细节代替空洞抒情，以个人小事折射青春大义。首先以具象细节切入：以清晨教室伏案刷题、课余查阅资料钻研学科难题、参与校园科创社团研习等高中生真实场景开篇，用光影、笔墨、伏案姿态等细节营造氛围。而后细节推进情节：叙述自己曾浮躁懈怠、虚度时光，后读懂青春价值，坚持每日深耕学习、主动参与社区公益宣讲、科创实践的成长蜕变过程，用动作、心理细节展现成长变化。最后升华：结合晚风、灯火、书桌等环境意象，感悟青春的可贵不在于张扬锋芒，而在于默默深耕，少年担当始于惜时勤学，升华文章主旨。素材规避：舍弃考试失利、父母送伞、爬山顿悟等烂俗素材，选用学科钻研、社团科创、社区志愿、长期自律成长等新时代高中生专属场景。 【优秀文题】 1.《持萤火之光，照时代星河》 2.《光阴不负，后生可期》 3.《以韶华深耕，赴时代征程》 4.《灯火伏案，深耕青春》 5.《后浪自有万顷波》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $