期末复习：课内外文言文对比阅读专项训练 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 聚焦课内外文言文对比阅读，通过12组经典文本对比，系统训练词汇理解、断句翻译及深层对比分析能力，构建“字-句-篇-对比”的递进式知识逻辑链。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词汇理解|12组|一词多义、词类活用、古今异义辨析|从单字本义到语境引申义，构建多维度词汇网络| |断句翻译|12组|含虚词提示的断句题、含特殊句式的翻译题|遵循“语法规则-语境推断-文化常识”的翻译逻辑| |对比分析|12组|主题关联型文本对比（如人才观、学习观）|从文本显性差异到思想隐性关联，培养辩证思维|

2025-2026学年八下期末语文课内外文言文对比阅读 专项复习 一、文言文阅读 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻②梅者。斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》） 【注】①斫：砍削。②鬻：yù，卖。 6. 下列对词语理解不正确的一项是（ ） A. “一食或尽粟一石”与“食之不能尽其材”中的“食”，意思和用法不同。 B. “鸣之而不能通其意”与“心知其意”中的“意”，意思和用法相同。 C. “策之不以其道”中的“策”与“删密，锄正”中的“密”“正”都是词类活用。 D. “以绳天下之梅也”与“绳之以法”中的“绳”，意思和用法不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 B. “石”为容量单位，十斗为一石，“方七百里”的“方”为古代计量面积用语。 C. “策之不以其道”与“梅以曲为美”中的“以”，意思和用法相同。 D. “马之千里者”与“杭州之西溪”中的“之”，意思和用法不同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文将千里马“一食或尽粟一石”的潜能和后来不如常马对比，突出食马者的无知。 B. “不以千里称也”“安求其能千里也”的“也”分别表达作者的愤怒与无限痛惜之情。 C. 乙文通过描绘病梅的悲剧，揭示了梅被摧残的重要原因是“文人画士孤癖之瘾”。 D. 两文语言风格迥异，《马说》犀利直白，《病梅馆记》多用排比，含蓄隐晦。 9. 乙文中画线句有两处需要断句 遏其生A气B以求重C价D而江浙之梅E皆病 10. 将下列句子翻译成现代汉语 （1）以夭梅病梅业以求钱也。 （2）有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者。 11. 结合甲乙两文，分别说说“千里马”与“病梅”的象征意义及作用。 【答案】6. D 7. C 8. B 9. BD 10. （1）把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。 （2）有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人。 11. “千里马”象征被埋没的人才，批判统治者不识人才、摧残人才；“病梅”象征被束缚的人性，揭露社会以扭曲标准压抑个性的现象。 【解析】 【导语】这两篇古文均运用托物言志手法，以物喻人。《马说》通过千里马不遇伯乐的悲剧，象征封建社会人才被埋没的现实，语言犀利直白，反问句式强化愤懑之情；《病梅馆记》则以梅遭摧残为喻，批判士大夫阶层扭曲的审美标准对人才的压制，排比句式与隐晦表达形成强烈讽刺。两文虽相隔千年，却共同构成对中国传统人才困境的深刻揭示。韩愈直抒胸臆，龚自珍曲笔暗讽，艺术风格迥异而批判精神相通。 【6题详解】 本题考查文言词语理解。 D“以绳天下之梅也”与“绳之以法”中的“绳”均为动词“约束”的意思，“以绳天下之梅”指约束梅树形态，“绳之以法”指用法律约束，意思和用法相同； 故选D。 【7题详解】 本题考查文学常识和词语。 C.两个“以”字意思和用法不同，第一个是介词，“按照”的意思；第二个“以”是介词，“把”的意思； 故选C。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 B.“不以千里称也”的“也”表陈述语气，表达对千里马的惋惜之情，并非愤怒；“安求其能千里也”的“也”表反问，表达对千里遭遇的痛惜之情； 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意为：抑制它的生机，来谋求高价，于是江浙的梅都成了病态的。 “遏其生气”是梅主人的行为，“以求重价”是梅主人的目的，“而江浙之梅皆病”是造成的后果。 故断为：遏其生气/以求重价/而江浙之梅皆病。因此在BD处断开。 【10题详解】 本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）以，把、凭借；夭，摧折；病，使……呈病态；为业，作为职业；以，用来。 （2）以，把；孤癖，特别的嗜好；隐，隐藏；明，明白；鬻，卖。 【11题详解】 本题考查文章内容概括。 甲文中“千里马”象征怀才不遇的人才，尤其是那些具有卓越才能却未被发现和重用的贤士。“祗辱于奴隶人之手”暗喻人才在庸人统治下的压抑处境。通过千里马“食不饱，力不足”的遭遇，批判统治者的昏聩无能；“策之不以其道”等描写，揭示人才被埋没的根本原因在于用人制度的不合理；结尾“其真无马邪？其真不知马也”以反问强化对人才选拔机制的讽刺。 乙文中“病梅”象征被封建礼教和科举制度扭曲的文人，“斫直、删密、锄正”暗指对人格的摧残；“以曲为美”等标准影射当时社会对人才的畸形审美。通过病梅的形成过程，揭露统治者通过隐形的标准扼杀个性；“遏其生气”直指封建专制对生命力的压制，揭露社会以扭曲标准压抑个性的现象。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 二（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比②行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升而秣③不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫④百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （选自岳飞《论马》，有改动） 【注释】①岳武穆：即岳飞。②比：等到。③秣：喂马的饲料。④甫：刚刚。 6. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “祗辱于奴隶人之手”的“祗”与“才美不外见”的“见”均为通假字。 B. “策之不以其道”的“策”与“介胄而驰”的“介胄”均属于词类活用。 C. “食之不能尽其材”与“弗食，不知其旨也”的“食”，意思和用法相同。 D. “犹可二百里”中的“犹”与成语“记忆犹新”中的“犹”，意思相同。 7. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “鸣之而不能通其意”与“故常奇之”的“之”，意思和用法相同。 B. 甲文中的“石”和乙文中的“斗”均为古代容量单位，十斗为一石。 C. “其真无马邪”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意思和用法不同。 D. “说”是古代的一种议论性文体，七下课文《爱莲说》也属于此类文体。 8. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文从“伯乐相马”的传说中另翻新意，提出“世有伯乐，然后有千里马”的新观点。 B. 甲文“也”字大多置于句末表示说话人的语气，如“不以千里称也”流露出痛惜之情。 C. 乙文中的良马饮食有原则、行走有耐力，而劣马因为食不饱，力不足而不能日行千里。 D. 两文都运用对比手法来表达观点，甲文将千里马与常马对比，乙文将良马与劣马对比。 9. 文中画线句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日所受A不过数升B而秣C不择粟D饮E不择泉 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）然非精洁，则宁饿死不受。 （2）受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 11. 甲乙两文表面是在写马，实则是在讨论人才的问题。结合具体内容，说说甲乙两文在对待人才方面，分别有怎样的观点？ 【答案】6. C 7. A 8. C 9. BD 10. （1）但如果不是精细的饲料、洁净的水，那么宁愿饿死也不吃喝。 （2）食量大但不随便接受，体力足但不逞能，是能跑千里的良马。 11. 甲文对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才表示强烈愤慨。乙文希望统治者能识别和重用有高尚品德和真才实学的人。 【解析】 【导语】两文以“马”为喻，聚焦人才议题，形异神同。甲文借千里马被辱、被埋，痛斥统治者不识才、不养才，笔锋犀利，满含愤慨；乙文以岳飞论马，辨“致远之材”与“驽钝之材”，凸显人才品德与实学，态度恳切。前者破“无马”谬论，后者立“择才”标准，均以浅近之喻，道透人才任用的核心难题，兼具思辨性与感染力 。 【6题详解】 本题考查一词多义。 C.“食之不能尽其材”意为：喂养它，又不能让它充分发挥自己的才能。“食”读音sì，同“饲”，是动词“喂养、供给食物”的意思； “弗食，不知其旨也”意为：（如果）不吃（它），就不知道它的味美。“食”读音shí，是动词“吃”的意思； 故选C。 【7题详解】 本题考查一词多义及文学常识。 A.“鸣之而不能通其意”意为：它嘶鸣，却不能通晓它的意思。之：音节助词，不译。“故常奇之”意为：所以常常对它们感到惊奇。之：代词，代指前文提到的 “二马”（良马）； 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.结合【乙】文“今所乘者不然，日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”可知，劣马每日所吃草料不超过几升，且不挑选饲料和泉水，并非“食不饱”；它不等骑者坐稳就急于快速奔跑，刚跑一百里就力竭气喘，是因好逞能而迅速耗尽力气，并非“力不足”； 故选C。 【9题详解】 本题考查文言断句。 句意：每天所吃的草料不超过几升，而且喂养时不挑选饲料，喝水也不挑选泉水。 前半句“日所受不过数升”述马每日食量，表完整语义；“而”表转折，引出马进食状态，“秣不择粟”“饮不择泉”分别说吃、喝不挑剔，为并列短语，故在“升”“粟”后断句。因此断句：日所受不过数升/而秣不择粟/饮不择泉。 故选BD。 【10题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）然：然而、但是；非：不是；宁：宁愿、宁可；受：接受（进食）。 （2）受大：食量大；苟取：随便获取，随便接受；力裕：力气充沛；逞：逞强、显示（本领）；致远：到达远方，指长途跋涉；材：良材，此处指良马。 【11题详解】 本题考查内容理解。 结合甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，统治者用错误方式对待千里马，不满足其需求、不理解其心意，还妄称“无马”。由此可知，甲文借千里马被埋没，表达对统治者不识才、不重才、埋没人材的强烈愤慨。 结合乙文“骥不称其力，称其德也”“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，岳飞区分了“致远之材”（品德高尚、有真才实学）与“驽钝之材”（贪图小利、好逞能）。由此可知，乙文借对两类马的评判，希望统治者能识别并重用有高尚品德和真才实学的人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为日行千里而被世人称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能让它充分发挥自己的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】岳飞进见（宋高宗），皇帝神情舒缓地问他：“你得到过好马吗？”岳飞回答说：“好马（评价时）不称赞它的力气，而称赞它的品德。我曾经有两匹好马，所以常常对它们感到惊奇。（它们）每天吃的草料和豆类多达好几斗，喝的泉水有一斛（十斗为一斛），但如果草料、泉水不精美洁净，就宁可饿死也不接受。披上铠甲奔驰，起初好像跑得不很快，等到跑了一百多里，才开始扬起鬃毛高声嘶鸣，奋力快速奔跑，显示出骏马的本色。从中午到傍晚，还能再跑二百里。这样的马，索取的（食物和水）很多却不随便接受（劣质的），力气充沛却不急于表现，是能长途跋涉的良材啊。（后来）正值收复襄阳，（这两匹马）不幸相继死去。现在我所骑的马却不是这样，每天所吃的草料不超过几升，而且喂养时不挑选饲料，喝水也不挑选泉水。（我）拉好缰绳还没坐稳，它就跳跃着急速奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、气喘吁吁，几乎要累死了。这样的马，索取的少却容易满足，喜欢逞强却容易耗尽力气，是低劣迟钝的材料啊。”皇帝（听后）称赞他说得好。 三、文言文阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·大道之行也》） 【乙】 子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡①；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖②贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也，是以仁者誉之。 （节选自《墨子•兼爱》） 【注释】①篡：掠夺。②敖：同“傲”，傲视。 6. 下列对词语的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文“不独子其子”中的第一个“子”，与“率妻子邑人”中的“子”，意思相同。 B. 甲文“女有归”中“归”，“货恶其弃于地也”中的“货”，均为古今异义词。 C. 甲文“是故谋闭而不兴”与乙文“是故诸侯相爱则不野战”中的“是故”，意思不同。 D. 甲文“盗窃乱贼”与乙文“则不相贼”中的两个“贼”，意思相同，均为偷盗。 7. 下列对文中词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“大道之行也”与乙文“是以仁者誉之”中的两个“之”，意义和用法相同。 B. 甲文“故人不独亲其亲”与乙文“视人之国，若视其国”中的两个“其”，用法相同。 C. 甲文中的“大道”指儒家所推崇的上古时代的政治制度，“大道之行”即为“大同”。 D. 乙文“子墨子”中的第一个“子”字，是古代对男子的一种尊称，可译为“先生”。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文阐述古人理想中“大同”社会的基本特征，文章前两句进行的是纲领性说明。 B. 甲文中的“人不独亲其亲，不独子其子”，是乙文墨子“兼爱”思想的具体表现。 C. 甲文从个人修为方面体现对理想社会的追求；乙文侧重通过“兼爱”构建理想社会。 D. 甲、乙两文多用对偶句、排比句，句式整齐，且骈散结合，节奏分明，变化有致。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 凡天下A祸篡B怨恨C可使毋D起者E以相爱生也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。 11. “爱”是构建和谐社会的基石。请结合甲、乙两文相关内容，分析“爱”对于构建和谐社会的重要作用。 【答案】6. B 7. A 8. C 9. CE 10. （1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）父子相互爱护，就会慈爱、孝敬；兄弟相互爱护，就会和睦、融洽。 11. 示例：甲文中人人都能得到社会关爱，社会成员间互爱互助，是构建和谐社会要素之一；乙文列举“天下之人皆相爱”则“祸篡怨恨毋起”的例子，阐释“爱”对和谐社会的基石作用。 【解析】 【导语】【甲】文以“天下为公”勾勒大同蓝图，详述选贤任能、诚信和睦之治，及老有终、壮有用、幼有长等社会图景，物资共享、力尽所能，终至无盗乱、外户不闭，尽显理想社会的和谐普惠。【乙】文提出“兼爱”核心，主张视人如己，从诸侯到兄弟皆相爱可止战、防篡、促和，消弭强弱贫富等矛盾，体现平等互爱的治世理念。 6题详解】 本题考查一词多义。 A.甲文“不独子其子”中第一个“子”是动词，意为“以……为子”；“率妻子邑人”中的“子”是名词，指“子女”。二者词性和含义均不同。 B.甲文“女有归”中的“归”，古义指“女子出嫁”，今义指“返回”；“货恶其弃于地也”中的“货”，古义指“财物”，今义特指“商品”。两词均为古今异义词。 C.甲文“是故谋闭而不兴”与乙文“是故诸侯相爱则不野战”中的“是故”，均为“因此、所以”之意，用于引出结论，意思相同。 D.甲文“盗窃乱贼”中的“贼”指“害人的人”；乙文“则不相贼”中的“贼”是动词，意为“伤害”。二者含义和用法不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 A.甲文“大道之行也”中的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；乙文“是以仁者誉之”中的“之”是代词，指代“天下之人皆相爱”的主张。二者意义和用法不同。 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解。 C.有误，甲文并非仅从“个人修为”出发，而是涵盖了社会治理（选贤与能）、资源分配（货不必藏于己）、社会保障（矜寡孤独废疾者皆有所养）等多个层面，全面构建理想社会。 故选C。 【9题详解】 本题考查文言句子断句。 “凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也”的意思是：凡是天下的祸患、掠夺、怨恨，都能让它们不发生，是因为相互友爱而产生的。“凡天下祸篡怨恨”先引出论述对象，“可使毋起”再说明其状态，“以相爱生也”最后点明原因。据此断句为：凡天下祸篡怨恨/可使毋起者/以相爱生也 所以应该涂黑CE。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）贤：指品德高尚；与：同“举”；能：指才干出众；讲：讲求；信：诚信；修：培养；睦：和睦气氛。 （2）相爱：相互爱护；则：就；慈：慈爱；孝：孝敬；和：和睦；调：融洽。 【11题详解】 本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，社会成员间相互关爱，不只亲爱自己的亲人、子女，还关爱其他群体，让各类人都能得到妥善安置，这是和谐社会中保障民生、促进群体和谐的重要体现，是构建和谐社会的基础。由【乙】文“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”可知，人人相爱能消除强者压迫弱者、富人欺辱穷人等现象，让天下灾祸怨恨不发生，直接体现出“爱”能化解矛盾、维护社会公平正义，是构建和谐社会的关键基石。 【点睛】参考译文： 【甲】文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 【乙】文：墨子说：看待别人的国家，就像看待自己的国家；看待别人的家族，就像看待自己的家族；看待别人的身体，就像看待自己的身体。因此诸侯之间相互友爱，就不会在野外作战；家族宗主之间相互友爱，就不会相互掠夺；人与人之间相互友爱，就不会相互残害；君臣之间相互友爱，君主就会施恩，臣子就会忠诚；父子之间相互友爱，父亲就会慈爱，子女就会孝顺；兄弟之间相互友爱，就会和睦融洽。天下的人都相互友爱，强大的就不会控制弱小的，人多的就不会胁迫人少的，富有的就不会欺辱贫穷的，地位高贵的就不会傲视地位低贱的，奸诈的就不会欺骗愚笨的。凡是天下的祸患、掠夺、怨恨，都能让它们不发生，是因为相互友爱而产生的，所以有仁德的人称赞它。 四、文言文阅读（22分） 阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月；丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了。⑤第：只是。 6. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “潭中鱼可百许头”与“不可知其源”中，“可”意义和用法不同 B. “斗折蛇行”与“其岸势犬牙差互”中，“斗”“蛇”“犬牙”词类活用，用法相同。 C. “凄神寒骨”与“动心忍性”中，“凄”“寒”“动”“忍”词类活用，用法相同。 D. “以其境过清”与“第以人情之异”中，“以”意义和用法不同 7. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “山之阴”与“直通豫南，达于汉阴”中，“阴”意思有不同。 B. “诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”中，“绝境”意思不同。 C. “每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同。 D. “出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 8. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《小石潭记》用移步换景写发现小石潭的经过，用定点观察写小石潭及周围景物特点 B. 乙文开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 C. 乙文作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山 D. 乙文中“广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 9. 文中画波浪线句子有三处需要断句，对应三项分别是（ ） 夕阳既A没B明月C在轩D山姿E水色F倏焉而变 10. 把文中画横线句子翻译成现代汉语，第（2）句翻译时请结合下面提示。 （1）余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。 （2）盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 提示：靳（jìn），本义是马当胸的皮革。“靳”常见引申义有：①活动的环，设于马背上。②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。③吝啬、吝惜，“靳，固惜之也。” 11. 请简要阐述甲乙两篇文章所表现作者情感的相同和不同之处。 【答案】6. D 7. C 8. C 9. BDF 10. （1）我生性喜爱月亮，丙辰年中秋，曾在扬子江的金山赏月。 （2）大概是大自然不吝惜对我的恩赐，可这又哪里是容易得到的呢！ 11. 两篇文章同为游记，面对山水景色，都表现出对自然美景的欣赏和沉醉，追求远离尘嚣的宁静。不同：柳宗元贬谪孤臣的寂寥、凄清与忧伤，乙文作者表现了文人雅士的闲适、畅达与自得。 【解析】 【导语】这两篇文言文均以自然景观为载体，展现了作者独特的审美体验。【甲】文《小石潭记》通过“佁然不动”“悄怆幽邃”等意象，以“凄神寒骨”的冷色调传达柳宗元贬谪后的孤寂心境；【乙】文则用“一碧万顷”“飞觞痛饮”等热烈笔触，表现作者沉醉湖山月色的豁达情怀。两文皆善用比喻（如“斗折蛇行”）和词类活用（如“犬牙差互”），但情感基调迥异：前者沉郁，后者欢畅，体现了“景随情迁”的创作规律。 【6题详解】 本题考查词类活用和一词多义。 D．“以其境过清（因为这里的环境太凄清）”，其中“以”是“因为”的意思，表因果关系；【乙】文“第以人情之异（只是因为人的心情不同）”，这里“以”是“因为”的意思，二者意义和用法相同。故选D。 【7题详解】 本题考查一词多义和文言句式。 C．“每夸于人（常常向别人夸赞）”中“于”是介词，“向”的意思，引出动作对象；“故天将降大任于是人也（所以上天将要下达重大使命给这样的人）”中“于”是介词，“给”的意思，二者意义不同，故选C。 【8题详解】 本题考查内容理解。 C．联系乙文“予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间”可知，“如屏障般的”是吴山，“云雾缭绕”的是西陵诸山，题干表述不准确，故选C。 【9题详解】 本题考查断句。 先理解句子意思：夕阳已经落下，明月照在轩馆，山的姿态、水的颜色，瞬间就发生了变化。 分析句子结构，“夕阳既没”表意完整，说夕阳西沉的情况；“明月在轩”呈现明月照轩的画面；“山姿水色”描述所观对象；“倏焉而变”说明变化状态。故断句为：夕阳既没/明月在轩/山姿水色/倏焉而变。故选BDF。 【10题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）余：我。性：生性、本性。好：喜爱。尝：曾经。玩：观赏、赏月。于：在。 （2）盖：大概。造物者：指大自然、造物主。不吾靳：宾语前置，即“不靳吾”，“靳”取“吝啬、吝惜”义，意为不吝啬我（把美景给我）。岂：难道。 【11题详解】 本题考查情感对比。 甲乙两篇文章同为游记，面对山水景色，都表现出对自然美景的欣赏和沉醉，追求远离尘嚣的宁静。从甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐”，可见柳宗元沉醉于小石潭的清幽景色；乙文“俯瞰全湖，一碧万顷……诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变……恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶”，能看出作者沉醉于宝石山月夜湖山美景。 不同之处在于，甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，柳宗元因被贬谪，在清幽之景中更显寂寥、凄清与忧伤；乙文“余性好月……今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉”，作者作为文人雅士，赏景时满是闲适、畅达与自得，体现出不同境遇带来的情感差异。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】壬戌年秋天，八月十六日，我来到杭州，远望西湖边上的宝石山非常优美，打算在这晚登上高台观赏月色。老朋友周学谕和我从山的北面攀登，在元代学士黄晋卿读书的轩馆中饮酒，俯瞰整个西湖，一片碧绿，广阔无际，而吴山在前面耸峙，像屏风一样。其余的像凤凰山、南屏山，万松岭、慈云岭，又都蜿蜒曲折，回环环抱，（仿佛）想要快步向前（却又）先停顿（的姿态）。它的东面是钱塘江，水势浩大，广阔无边，极目远眺，看不到尽头，而西陵的群山，在烟霏翠霭中时隐时现，实在是天下绝美的境地。夕阳西沉后，明月照在轩馆之上，山的姿态、水的颜色，瞬间就发生了变化。我的心情更加舒畅，举杯痛饮，酒过数巡，忘记了入睡，大概不知道夜已深沉，恍惚间好像置身于广寒宫清虚的境地，快乐得难以用言语形容啊！ 我生性喜爱月亮；丙辰年中秋节，曾经在扬子江的金山上赏月。常常向别人夸赞，认为那是平生少见的奇异景观。如今又在这里赏月，大概是造物主不吝啬（美景），而这难道是容易遇到的吗！那湖山月色，千古以来常常是崭新的，只是因为人的心情不同，所以（人们的）悲喜也随之不同。 五、文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注】①鬣（liè）：马颈上的长毛。②褫（chǐ）：解，脱。③甫：刚，才。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”与“舜发于畎亩之中”两句中“于”意思相同。 B. “马之千里者，一食或尽粟一石”一句中“或”解释为“有时”。 C. “安求其能千里也”与“安能辨我是雌雄”两句中“安”意思不同。 D. “其初若不甚疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”中“疾”意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “且欲与常马等不可得”与“年且九十”中“且”意义和用法不同。 B. “策之不以其道”与“此其为马”两句中“其”意义和用法相同。 C. “执策而临之”与“褫鞍甲而不息”两句中“而”意义和用法不同。 D. “若无事然”与“今所乘者不然”两句中“然”的意义和用法不同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲、乙两文均运用了托物寓意的写法，本质上都讨论的是马的优劣问题。 B. 甲文最后两个“其”和“也”三个语气词连用，表达了作者的嘲讽之情。 C. 乙文对“致远之材”的描述印证了作者“骥不称其力，称其德也”的观点。 D. 甲文从正面提出问题，从反面论述，乙文将良马与劣马作对比，突出主题。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 日所受A不过数升B而秣不择C粟D饮E不择泉。 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。 （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 11. 两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同，请结合文章内容分析。 【答案】6. C 7. B 8. A 9. BD 10. （1）（它们）每天吃几斗豆子，喝一斛泉水，然而不是精细清洁（的饲料和饮水），宁肯饿死也不食不饮。（2）这样的马，吃得少，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，这是资质低劣的马啊。 11. 示例：从“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”等语句可以看出，甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺和控诉；乙文通过写良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”等特点看出，乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨炼，最终能够行稳致远的品德。 【解析】 【导语】这两篇文言选段均采用“以马喻人”的手法，展现了古代文人对人才观的思考。韩愈《马说》以千里马不遇伯乐为喻，尖锐批判了封建社会中人才被埋没的现象，语言犀利，反问句式强化了批判力度；岳飞《论马》则通过对比良马与劣马的习性，强调德行比才能更重要，体现了儒家“德才兼备，以德为先”的思想。 【6题详解】 本题考查实词含义。 C.“安求其能千里也”句意：怎么要求它能日行千里呢？安，怎么、哪里。“安能辨我是雌雄”句意：怎么能分辨出我是雄是雌呢；安，怎么、哪里。两者意思相同； 故选C。 【7题详解】 本题考查虚词含义 B.“策之不以其道”句意：用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。其，代词，代指千里马。“此其为马”句意：这马（的品性），（是这样的）。其，语气助词，没有实际意思。两者的意思和用法不同； 故选B。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”及乙文“骥不称其力，称其德也”“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，两文虽以马为喻，但其本质并非讨论马的优劣，而是借马的遭遇或品性，抒发对人才被埋没、不被识别人才的感慨，以及对人才应有品质的看法。本项“本质上都讨论的是马的优劣问题”有误； 故选A。 【9题详解】 本题考查文言文断句。 句意：每天所吃的不过几升，而且喂料不挑选谷物，喝水不挑选泉水。 “日所受不过数升”表述马每日食量有限；“而秣不择粟”与“饮不择泉”是并列结构，分别描述马对饲料和饮水的态度。 故断句处为B、D。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）啖，吃；精洁，精细洁净；宁，宁可，宁愿。 （2）寡，少；盈，满足；穷，力竭。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，甲文以千里马的遭遇为核心，强调千里马的存在是普遍的，但能识别它的伯乐却很少，导致千里马只能在普通马群中受辱、死去，无法展现千里之能。再根据“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者借千里马被埋没的现状，深刻讽刺了统治者不懂识别人才、不能按照正确方式任用人才，反而摧残人才的现象，核心是对人才不被重视的控诉。 根据乙文“骥不称其力，称其德也”可知，文章开篇便点明良马的价值不在于力气，而在于品德。根据“日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受”“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”可知，乙文通过良马对食物有要求、有充足力量却不轻易逞强、能走远路的特点，阐述人才应具备的品德；“寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”，进一步明确了识别人才应看其是否有高标准、能积累、不冒进，最终强调真正的人才需具备踏实沉稳、厚积薄发的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】良马不是凭借它的力气受称赞，而是凭借它的品德受称赞。我有两匹马，过去常常认为它们很奇特。（它们）每天吃刍豆达到几斗，喝水一斛，然而如果不是精良洁净的（饲料和水），宁愿饿死也不接受。给（它们）披上战甲奔驰，起初好像跑得不很快。等到跑了一百多里后，才扬起鬃毛长声鸣叫，奋力奔跑展现出骏马的（英姿），从中午到傍晚，还可以（跑）二百里。卸下鞍甲后不喘息、不出汗，好像没事一样。这样的马，承受的多却不随便获取（食物等），力量充裕却不追求逞强，是能走远路的好马。（它们）遇上收复襄阳，平定杨么（的战事），不幸相继死去。现在我所骑的马不是这样。每天所吃的不过几升，而且喂料不挑选谷物，喝水不挑选泉水。拉住缰绳还没坐稳，（它）就踊跃地快速奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要累死的样子。这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞强容易力竭，是低劣迟钝的马啊。 六、文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·虽有嘉肴》） 【乙】 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙①之文，然后知被褐②之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来则杳然③其远以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。 倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟④愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 （节选自徐干《治学》，有删改） 【注释】①衮龙：朝服上的龙，指衮龙袍。②褐：粗布或粗布衣服。③杳然：遥远渺茫。④苟：随意，苟且。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “然后知被褐之陋”与“何陋之有”中的两个“陋”，意思相同。 B. “视衮龙之文”中的“文”，是通假字，指花纹；“学学半”第二个“学”也是通假字。 C. “然后能自反也”和“然后知击缶之细”中的两个“然后”，意思相同。 D. “教学相长也”与“此消彼长”中的两个“长”，意思不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其此之谓乎”与“其两膝相比者”中的两个“其”，意义和用法不同。 B. “倚立而思远”与“执策而临之”中的两个“而”，意义和用法相同。 C. 《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂。 D. 《学记》是我国教育史上第一篇系统性的教育学论文，阐述了很多教育观点。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文先将“佳肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，形象而准确。 B. 甲文多用对偶句，句式整齐，明快有力，朗朗上口，增强了说理效果。 C. 乙文“学犹饰也”，并不是说学习是外在装饰，而是说学习可以提高人的修养。 D. 乙文“如寤寐焉”，“寤寐”这里指睡觉，是说学习就像睡觉，越久越充足。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 顾A所由来B则杳然C其远D以其难E而懈之 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）倚立而思远，不如速行之必至也。 11. 结合文章内容，说说甲、乙两文共同运用了哪些论证方法。（答出两种即可） 【答案】6. B 7. C 8. A 9. BD 10. （1）示例：虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）示例：倚物伫立而想着到远方去，不如立即起行定能抵达。 11. 示例：（1）共同采用了类比（比喻）论证，甲文先以“佳肴”类比“至道”，指出学习的重要性；乙文开篇将学习使人拥有美好品德比作修整器物使之更美。（将学习与聆听黄钟的声音，看衮龙袍上的花纹，登山等类比）。（2）共同采用了引用论证，增加说服力。甲文引用《兑命》里“学学半”的观点，乙文引用了《诗经》里的句子，论证了何为“好学”。（3）共同采用了对比论证，将学习与不学习作对比，凸显学习的重要性，以及该如何将想法付诸行动，踏实学习。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕“学习”主题展开论述，但论证风格各异。《虽有嘉肴》以类比开篇，通过“嘉肴”与“至道”的对照，引出“教学相长”的核心观点，句式整饬，逻辑严密；《治学》则善用比喻，将学习比作“登山”“寤寐”，强调持之以恒的重要性，语言形象生动。两文都体现了儒家重视实践、强调知行合一的教育思想，甲文偏重理论阐述，乙文侧重行为指导，共同构成古代教育思想的经典表述。 【6题详解】 本题考查内容理解和文言实词。 B.有误，“学学半”第一个“学”是通假字，通“敩”，意为“教导”，第二个“学”意为“学习”，并非通假字； 故选B。 【7题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编； 故选C。 【8题详解】 本题考查内容理解和辨析。 A.有误，甲文用比喻（类比）切入话题，以佳肴开篇，自然引出“弗学，不知其善也”，指出学习的重要性； 故选A。 【9题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：回顾学习所走过的道路，会感觉遥远而渺茫，但如果因为学习困难就懈怠下来。 “顾所由来”：回顾（学习的）起源或来路，这是一个完整的语义单元，表示对事物起源或背景的回顾和思考。 “则杳然其远”：那么就会觉得它遥远渺茫，这是对前一句“顾所由来”结果或感受的描述，也是一个完整的语义单元。 “以其难而懈之”：因为（学习）困难而懈怠它，这是对前两句的进一步阐述，说明了因为觉得学习遥远渺茫（即困难）而产生的懈怠态度，同样是一个完整的语义单元。 正确划分为：顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之； 故选BD。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译注意重点词语： （1）虽：虽然。至道：最好的道理。弗学：不去学习。善：好处。 （2）倚立：倚物伫立。思远：想着到远方去。速行：立即起行。必至：一定能抵达。 【11题详解】 本题考查论证方法。 类比（比喻）论证：甲文中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，以“佳肴”类比“至道”，通过吃佳肴才能知道其美味，类比学习才能知道至道的好处，从而指出学习的重要性。乙文开篇“学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德”，将学习使人拥有美好品德比作修整器物使之更美；“夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋”，把聆听黄钟的声音与击缶的声音对比，看衮龙袍上的花纹与粗布衣服对比，说明学习能让人有更深刻的认知；“故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足”，将学习比作登山，越动越高；比作睡眠，时间越久越充足。 引用论证：甲文中“《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”，引用《兑命》里“学学半”的观点，进一步论证“教学相长”的道理，增强文章的说服力。乙文中“《诗》云‘高山仰止，景行行止’，好学之谓也”，引用《诗经》里的句子，论证了何为“好学”。 对比论证：甲文中将“学”与“不学”进行对比，“虽有至道，弗学，不知其善也”，不学习就无法知道至道的好处，凸显了学习的重要性。乙文中“倚立而思远，不如速行之必至也”，将只是空想（倚立而思远）和立即行动（速行之必至）进行对比，强调了要踏实学习，将想法付诸行动。 【点睛】参考译文： 甲 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 乙 学习就如同装饰一样，器物不经过装饰就不会美观好看，人不学习就不会拥有美好的品德。听了黄钟发出的宏大声音，然后才知道敲击缶所发出声音的细微；看见了帝王穿的衮龙袍上华美的花纹，然后才知道自己所穿粗布衣服的粗劣。所以学习就像登山一样，越动就越往高处走；又如同睡觉做梦一样，时间越久（从学习中获得的感悟）就越充足。回顾学习所走过的道路，会感觉遥远而渺茫，但如果因为学习困难就懈怠下来，那就大错特错了。《诗经》里说“像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循”，说的就是爱好学习这件事啊。 倚着站立而空想远方，不如迅速起身前行必定能到达（目的地）。所以君子心中不会随意许愿，一定以求学为志向；行动不会随意而为，一定以跟随老师学习为准则；言语不会随意说出，一定以见闻广博为要求。 七、（21分） 阅读下面的文段，完成题。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 乙 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥①之上。夫蕃篱之鷃②，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐③于碣石暮宿于孟诸④。夫尺泽之鲵⑤，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有风而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑥，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （节选自《古文观止•对楚王问》，文章有删改） 【注释】①杳冥：指极远之地。②鷃（yàn）：一种小鸟。③暴鬐（pù qí）：露出背鳍。④孟诸：大泽名，在今河南。⑤鲵（ní）：小鱼。⑥瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。 （1）下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 怒而飞 振奋，这里指用力鼓动翅膀 B. 抟扶摇而上者九万里 旋风 C. 凤凰上击九千里 拍打 D. 负苍天 背负 （2）下列对文学文化常识和虚词的表述，有误的一项是（ ） A. 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B. 海运，海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 C. 甲文“抟扶摇而上者九万里”和乙文“故鸟有凤而鱼有鲲”中的“而”意义和用法不同。 D. 甲文“鹏之徙于南冥也”和乙文“夫尺泽之鲵”中的“之”意义和用法相同。 （3）下列对选文内容理解与分析，有误的一项是（ ） A. 甲文想象雄奇瑰丽，带有浪漫色彩，塑造的鲲鹏形象具有丰富的精神内涵。 B. 甲文作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 C. 乙文语言精妙，将凤、鲲与鷃、鲵进行类比，突出凤、鲲的眼界开阔。 D. 乙文理寓其中，逐层推进，生动形象，有余音绕梁之效。 （4）乙文中画线句有两处需要断句。 鲲鱼A朝发B昆仑之墟C暴鬐于碣石D暮宿于孟诸 （5）用现代汉语翻译下面句子。 ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （6）请结合甲、乙两文内容，分析两文中的“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处。 【答案】（1）D （2）D （3）C （4）CD （5）①山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 ②圣人有伟大的志向和美好的操行，超尘脱俗，孤高自许，世俗之人又怎能理解我的作为呢？ （6）两文中的“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处有：体型巨大：甲文中的鹏“不知其几千里也”，乙文中的凤能“上击九千里”，鲲鱼能“朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”，都展现出它们庞大的身躯。志向高远：它们都不满足于眼前的环境，向往广阔的天地，具有远大的志向和追求。能力超凡：鹏能“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，凤能“绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”，鲲鱼能长途迁徙，展现出强大的力量和非凡的能力。 【解析】 【小问1详解】 本题考查词语解释。 D.“负苍天”的意思是：背靠着苍天。“负”的意思是“背靠，依靠”。 故选D。 【小问2详解】 本题考查文学文化常识和虚词的表述。 D.甲文“鹏之徙于南冥也”的意思是：大鹏迁徙到南海的时候。“之”用于主谓之间，取消句子独立性；乙文“夫尺泽之鲵”的意思是：那尺把深小的水塘里的小鲵。“之”是“的”的意思，二者意义和用法不同。 故选D。 小问3详解】 本题考查内容的理解。 C.结合乙文“夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉……夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉”可知，此处将凤、鲲与鷃、鲵进行对比，突出凤、鲲的高远和伟大，不是类比； 故选C。 【小问4详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山露出背鳍，傍晚在孟诸住宿。“朝发昆仑之墟”“暴鬐于碣石”“暮宿于孟诸”分别描绘出了三个时间段鲲的情况，呈现并列关系，因此其间需要断开，故可断为：鲲鱼朝发昆仑之墟/暴鬐于碣石/暮宿于孟诸。 故选CD。 【小问5详解】 本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①野马：指游动的雾气。生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。相：互相。吹：吹拂； ②瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。安，怎么。 【小问6详解】 本题考查内容的理解。 甲、乙两文中“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处有： 结合甲文中“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也”可知鲲体型广大，不知道有几千里，鹏的背，不知到有几千里；结合乙文中“足乱浮云”可见凤凰的两只脚都能搅乱云彩。因此都共同点为：身躯庞大； 结合甲文中鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可见大鹏击水水花绵延三千里之远，借着旋风飞上九万里的高空；结合乙文中凤凰“上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”可见凤凰能够冲破云彩，背靠着青天，翱翔在极高极远的地方。因此都共同点为：强大的飞行能力和非凡的本领； 结合甲文中鹏“海运则将徙于南冥”可见其飞翔的目标为南冥；乙文中“凤凰上击九千里……翱翔乎杳冥之上”“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”可见凤和鲲的活动范围广阔，要么是极高的天空，要么是极大的海洋。因此都共同点为：有着远大的目标和追求。 综上所述，“鹏”“凤”“鲲”在体型、本领、志向等方面具有共同特点。 【点睛】参考译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】 所以鸟中有凤，鱼中有鲲。凤凰向上奋力高飞九千里，穿越云霓，背靠着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高极远的地方。那生活在篱笆间的鷃雀，怎能和它一样了解天地的高远呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山露出背鳍，傍晚在孟诸住宿。那尺把深小水塘里的小鲵，怎能和它一样测量江海的广阔呢？所以不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人中也有杰出人才。圣人有伟大的志向和美好的操行，超尘脱俗，孤高自许，世俗之人又怎能理解我的作为呢？ 八、文言文阅读 阅读下面文段， 完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者。天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ——《北冥有鱼》 【乙】甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳君不能自渡能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵：骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” ——节选自《说苑卷·杂言》 【注】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 6. 下列各项加点字用法和意义相同的一项是（　　） A. 鹏之徙于南冥也　　子之不知鱼之乐 B. 抟扶摇而上者九万里　　启窗而观 C. 去以六月息者也　　以其境过清 D. 其正色邪　　　　　　　其真无马邪 7. 下列说法不正确的一项是（　　） A. 甲文出自《庄子·逍遥游》，《庄子》一书是庄子及其后学的著作。 B. “怒而飞”中的“怒”是振奋，这里指用力鼓动翅膀。 C. 乙文“甘戊使于齐”“使之捕鼠”两句中“使”用法相同。 D. 乙文中“曾不如小狸”中“曾”与“曾不盈寸”的“曾”都可译为竟然。 8. 下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 甲文寓说理于寓言和比喻中，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 B. 乙文故事情节生动，文字简洁精炼，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 C. 甲文采用夸张的手法描写大鹏起飞的气势，突出鹏是真正的逍遥者。 D. 从乙文船夫对甘戊说话的语气可感受到他对甘戊“使于齐”能力的不认可。 9. 下列对文中划线句的断句，正确的一项是（　　） A. 河水间耳/君不能自/渡能为王者之说乎 B. 河水间/耳君不能自/渡能为王者之说乎 C. 河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎 D. 河水间/耳君不能自渡/能为王者之说乎 10. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。 （2）今持楫而上下随流，吾不如子。 11. 甲、乙两文都运用了借物说理的方法，请结合两文内容简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. C 9. C 10. （1）干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。 （2）现在用桨划船，进退自如，我不如你。 11. 甲文段：用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南海，“野马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明“万物都有所凭借，都有局限”的道理；乙文段：甘戊以千里马不能捕老鼠，利剑不能砍木头的例子类比自己不会渡河，指出任何事物都有其长处与短处，应扬长避短，才能充分发挥其作用。 【解析】 【导语】这篇阅读材料精选了《庄子·逍遥游》和《说苑·杂言》两则经典文本，通过鲲鹏寓言与甘戊说理的对比，展现了先秦散文的独特魅力。甲文以雄奇想象构建宏大宇宙观，体现道家追求精神自由的思想；乙文则以生活对话阐发“物尽其用”的实用哲学。两文一虚一实，共同呈现了中国古代说理散文的多样性——或汪洋恣肆，或平实深刻，均善用比喻和对比手法，在形象叙事中渗透深刻哲理。 【6题详解】 本题考查虚词的用法。 A.两个都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性； B.连词，表修饰/连词，表顺承； C.介词，凭借/介词，因为； D.连词，表选择/副词，表反问，难道； 故选A。 【7题详解】 本题考查文学常识的识记及对词语意思的理解。 C.“甘戊使于齐”意思是：甘戊出使齐国。“使”是动词，译为“出使”；“使之捕鼠”中“使”是动词，译为“派遣”。二者虽均为动词，但具体含义不同；选项中“用法相同”的说法错误； 故选C。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解。 C.“扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的意思是：大鹏乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月的大风离开。据此可知，大鹏奋飞依靠的是强大的风力，在飞翔时需要借力，有所依凭，并不是真正意义上的逍遥者； 故选C。 【9题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：河水如此浅窄罢了，你连自己渡河都做不到，怎么能为君王去游说呢？ “河水间耳”中，“耳”是句末语气词，故在“耳”后断开；“君不能自渡”是主谓结构的句子，句意完整，故在“渡”后断开。“能为王者之说乎”是反问句，独立成句。 正确断句为：河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎 故选C。 【10题详解】 本题考查翻译句子。 （1）重点字词：为利，算是锋利；以，用；治木，劈削木头；斤斧，斧头。 （2）重点字词：今：现在；持，拿；楫，船桨；随流：顺着水势起伏漂流；子，你。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁徙需凭借海运、扶摇大风与六月的风；根据“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，山野中的雾气、空中的尘埃都需依靠生物的气息飘动。大鹏虽体型巨大、飞行能力极强，却仍需依赖自然条件；微小如尘埃、雾气，也需借助外力移动。两者本质上都是“有所凭借”的存在。作者借大鹏与“野马”“尘埃”的例子，说明世间万物都无法脱离外在条件而绝对自由，进而论证“万物皆有所凭借，存在局限”的道理。 根据乙文“骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，千里马擅长奔跑却不会捕鼠，干将宝剑锋利却不如斧头砍木。千里马与干将是“长处极为突出”的事物，但在非擅长领域中，能力反不如普通的狸猫、斧头。这说明“长处”的有效性依赖于具体场景，而“短处”是相对的。甘戊以物类比人，指出船夫认为他“不能自渡”是只看到其短处，却忽视其长处；同理，任何事物或人都有长短处，应根据需求扬长避短，才能发挥价值，进而反驳船夫的质疑。 【点睛】参考译文： 甲文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要迁徙到南海去。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河水如此浅窄，你都不能自己渡河，怎么能为君王去游说呢？”甘戊说：“不是这样的！你不知道啊！万物各有长短，谨慎忠厚、朴实诚恳的人，可以侍奉君主，却不能用兵打仗；骐骥、騄駬这样的骏马，能日行千里，但若把它们放在宫室中让它们捕鼠，它们连小猫都比不上；干将这样锋利的宝剑，名闻天下，但若让工匠用它来砍木头，它还不如斧头。现在拿着船桨随着水流进退，我比不上你；但游说拥有千辆战车的国君、万辆战车的君王，你就比不上我了。” 九（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （选自魏学洢《核舟记》，有删节） 【乙】 濮仲谦雕刻 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两③计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款④物辄腾贵。三山街润泽⑤于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属⑥，虽势劫之、利啖之⑦，终不可得。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。③两：两倍。④款：在书画雕刻作品上的签名题字。⑤润泽：受到好处、恩惠。⑥意偶不属：如果不对他的意。⑦啖：拿利益引诱人。 6. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 尝贻余核舟一 贻：赠 B. 其两膝相比者 比：比较 C. 佛印绝类弥勒 类：像 D 虽势劫之 虽：即使 7. 下列各项中说法有误的一项是（ ） A. 【甲】文中的“能以径寸之木”中的“以”字同“去以六月息者”中的“以”字用法相同。 B. 【乙】文中“辄自为之”中的“为”同“盖简桃核修狭者为之”中的“为”字意思相同。 C. 【乙】文中“而遂得重价”中的“而”字同【甲】文“中峨冠而多髯者为东坡”中的“而”字用法不同。 D. 【甲】文题目中的“记”是古代一种文体，可用来记事、记游、状物或表达情感。 8. 下列对文章理解与分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的著名典故——“大苏泛赤壁云”。 B. 【甲】文第②段作者对人物姿态、神情作了细致描述，与开头的“因势象形各具情态”相照应。 C. 【乙】文运用对比的手法，突出了濮仲谦高超的技艺和高尚的品德。 D. 【乙】文中濮仲谦的雕刻重视选材，喜好刀砍斧削，体现出他的刀法复杂、雕镂精细、多层深刻的风格。 9. 下列句子有两处需要断句。 仲谦名噪A甚B得其一款C物辄D腾贵 10. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉 （2）三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。 11. 【甲】【乙】两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同，请结合文本内容具体分析。 【答案】6. B 7. A 8. D 9. B C 10. （1） （他）外表卑恭和顺，（看上去）好像是一个无能之 辈，然而他的雕刻技艺高巧，可说是巧夺天工。（2）三山街得到仲谦的雕刻而获利的有几十人，然而（可是）仲谦自己却依然很贫穷。 11. 甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，甲文中写核舟“长不盈寸，高可二黍许”，却刻有许多人、物和文字，所刻人物富有动态，于细微处毫不马虎，从而突出王叔远雕刻技艺之精湛；乙文则更侧重于表现雕刻艺人的性情品格，如文中写周围人从濮仲谦身上获利，而他毫不在意，仍然安贫若素，他人威胁利诱都不能获得他的刻品，坚守初心，淡泊自守。 【解析】 【6题详解】 本题考查文言词语。 B.句意： 他们紧靠着的两膝。比：靠近； 故选B。 【7题详解】 本题考查一词多义和文学常识。 A.“能以径寸之木”意思是“能够用直径一寸的木头”，“以”是“介词，用”的意思；“去以六月息者”意思是“凭借着六月的大风离开”，“以”是“介词，凭借”的意思，两个“以”用法不同； 故选A。 【8题详解】 本题考查内容分析。 D.由乙文“又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价”可知，濮仲谦雕刻不用刀砍斧削，而是以略加刮磨为奇，该选项中 “喜好刀砍斧削，体现出他的刀法复杂、雕镂精细、多层深刻的风格”说法错误； 故选D。 【9题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。 “仲谦名噪甚”表达濮仲谦名声非常大，主语是“仲谦名噪甚”；“得其一款”意思是得到他的一个签名题字，主语是其他人；“物辄腾贵”表示物品就立刻身价高涨，主语是“物”。所以应在“甚”后和“款”后断句。 故选BC。 【10题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。若：好像。然：然而，但是。其：代词，他（指濮仲谦）。之：结构助词，的。巧：精巧。夺：胜过，超过。天工：天然形成的高超技艺，这里指自然的工巧。 （2）润泽：受到好处、恩惠，这里可理解为“因……而获利”。于：从。仲谦之手：濮仲谦的技艺（这里指靠濮仲谦的雕刻技艺）。者：…… 的人。数十人：几十人。而：连词，表转折，但是。赤贫：极其贫穷。自如：像平常一样，满不在乎的样子。 【11题详解】 本题考查内容分析。 甲文《核舟记》： 开篇便点明“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”，直接强调王叔远技艺的奇巧，这是对其雕刻技艺的总体评价。然后详细且客观地描摹核舟，从核舟的整体大小“长约八分有奇，高可二黍许”，到舟上的各个部分，如船舱“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉”，再到船头三人的具体姿态神情“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，以及船尾的舟子“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，还有船背的题字等。作者通过对核舟各个部位、人物的细致入微的描写，突出了核舟虽小但雕刻内容丰富、人物栩栩如生的特点，客观地展现了王叔远在雕刻核舟这件作品上的精湛技艺，让读者能清晰地感受到核舟的“奇巧”之处。 乙文《濮仲谦雕刻》： 先描述濮仲谦的外貌“古貌古心，粥粥若无能者”，给人一种平凡甚至柔弱的印象，与后文他精湛的技艺形成反差。写他的雕刻技艺“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”，简单几笔便使竹器价值倍增，体现了技艺的高超。但重点在于后文对他性情品格的刻画，“然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也”，表明他对雕刻选材和方式有自己独特的追求，不随波逐流。“仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”，周围人因他获利，他却依旧贫穷且不在意，突出了他不重钱财的品质。“于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”，说明他只按照自己的心意进行雕刻，不被权势和利益所左右，坚守自己的内心和原则，展现出他淡泊名利、坚守自我的高尚品格。 综上所述，甲文通过对核舟的详细介绍来突出雕刻技艺，乙文则以雕刻技艺为基础，更着重表现雕刻艺人濮仲谦的性情品格。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。 …… 船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极像弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。 【乙】南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。他雕刻了几刀，而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获得高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。 十、课内外文言文比较阅读（21分） 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。“水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？ （节选自《石涧记》） 【注释】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。 6. 选出下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一项（ ） A. 全石以为底 以其境过清 B. 泉香而酒洌 揭跣而往 C. 石渠之事既穷 而乐亦无穷也 D. 达于两涯 横无际涯 7. 下列表述有误的一项是（ ） A. “记”是古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情。如范仲淹的《岳阳楼记》、柳宗元的《小石潭记》等。 B. 谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。甲乙两文就是贬谪之作。 C. 甲文中“篁竹”是竹林的意思，乙文中“竹箭”指细竹、小竹。竹是“岁寒三友”之一。 D. 乙文中“上由桥西北下土山之阴”句中“阴”，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。 8. 选出对甲乙两文理解分析有误的一项（ ） A. 甲文开头写道“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，其中“心乐之”三个字奠定了全文的感情基调。 B. 乙文借发问“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”表达作者既有陶醉于自然风光的快乐和满足，又有难言的忧伤和哀怨。 C. 甲乙两文为地理散文，是柳宗元被贬为永州司马时所写，一共有八篇，命名为“永州八记”。 D. 甲乙两文写景时都运用了比喻，如甲文“其岸势犬牙差互”、乙文“水平布其上流若织文响若操琴”等。 9. 下列对文中画线部分的断句正确的一项是（ ） A. 水\平布其上\流若织文响若操琴 B. 水平\布其上流若织文\响若操琴 C. 水平布其上\流若织文\响若操琴 D. 水平布\其上流若\织文响若操琴 10. 将下列句子翻译成现代汉语 ①交络之流，触激之音，皆在床下。 ②古之人其有乐乎此耶？ 11. 《经典常谈》中评价柳宗元“最工游记，他创造了描写景物的新语”。请结合甲乙两文的相关内容，仿照示例，感受柳宗元山水游记的景物之美。 示例：柳宗元擅长写“石”，【甲】文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”，以及【乙】文“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”都从视觉的角度，用比喻的修辞生动形象地写出了岸边石头的形态多样，充满个性。 【答案】6. D 7. D 8. A 9. C 10. ①交织的流水，激撞的水声，都在交椅的下面了。 ②古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？ 11. 示例：柳宗元擅长写“水”，甲文中“如鸣珮环”和乙文中“响若操琴”，都从听觉的角度，运用比喻的修辞生动形象地写出了水声的清越动听。 【解析】 【6题详解】 本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.介词，把/连词，因为； B.连词，表并列/连词，表修饰； C.动词，结束/形容词，穷尽； D.相同，都是名词，岸； 故选D。 【7题详解】 本题考查文学、文化常识。 D.山南水北为阳；阴，与“阳”相反，为山北水南； 故选D。 【8题详解】 本题考查对文章的理解分析。 A.“‘心乐之’奠定了全文感情基调”错。作者在政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情；“心乐之”只是听到水声时的快乐，一经寂寥凄寒环境的触发，作者又感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”； 故选A。 【9题详解】 本题考查文言断句。 句意：水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。“水平布其上”结构完整，写水面；“流若织文”写水流的样子；“响若操琴”写水流的声音。故断为：水平布其上\流若织文\响若操琴； 故选C 【10题详解】 本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： ①交络，交织；之，的；触激，激烈地撞击；皆，都；床，交椅。 ②之，的；其，谁；乎，于、在；耶，吗。 【11题详解】 本题考查语句赏析。 从示例可以看出，需要找出文中描写景物的句子，明确写景的角度或者修辞。 如，甲文中“如鸣珮环”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，傲尔远逝，似与游者相乐”等语句，从听觉、视觉角度，用正面描写、侧面描写相结合的手法来写水，突出水声淙淙或清澈见底的特点。再如，“为坻，为屿，为堪，为岩”，用排比、比喻的修辞手法，写出潭中露出的石头姿态奇特，富有个性的特点，表达了作者对小石潭的喜爱之情。 乙文中的“其水之大，倍石渠三之一”，从视觉的角度，运用对比的修辞手法，把水与石渠作了对比，突出了水势浩大之美。“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”，这一句，运用了比喻和排比的修辞手法，把眼前所见到的涧底石头比作床、堂、陈列酒席的桌子、用门槛隔开的内外室，生动形象地写出了石头的多姿形状。“水平布其上，流若织文，响若操琴”中，“流若织文”，是从视觉角度，运用比喻修辞手法，把水流比作纺织的花纹，生动形象地写出了水流之美；“响若操琴”，从听觉的角度，运用比喻的修辞手法，把水声比作演奏的琴声，写出了水声之美。“翠羽之木，龙鳞之石”则是从视觉角度，运用比喻的修辞手法，把树叶比作翠鸟羽毛，把石看作鱼龙鳞甲，写出了树木山石之美。 根据以上分析，从两文中找出相同的景物及写景角度或修辞的句子，进行比较赏析即可。 示例：两文都写水周围的景物，甲文“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”和乙文“翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”都抓住树木、从颜色角度写出水周围景色的优美、秀丽。 【点睛】参考译文： 【甲】 小石潭记从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 …… 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座桥。桥下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门坎隔开的内外屋。水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。我们撩起衣襟，赤着脚涉水而过，折断竹箭，扫除陈叶，除去腐朽的树木，清出一块可排放十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，都在交椅的下面了；而像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上了。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？ 十一、文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 景公问晏子曰：“莅①国治民，善为国家者何如？” 晏子对曰：“举贤以临国， 官能以敕民， 则其道也。” 公曰：“虽有贤能，吾庸②知乎？” 晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也。” 公曰：“请问求贤。” 对曰：“观之以其游，说之以其行。君无以靡曼③辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声不掩欲以荣④君。故通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所分，贫则视其所不取。夫上士，难进而退也；其次，易进易退也；其下，易进难退也。以此数物者取人，其可乎！ （选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①莅：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②庸：怎么，哪里。③靡曼：指言辞华丽。④荣：通“营”，迷惑。 6. 【甲】【乙】两文中加点词解释有误的一项是（ ） A 一食或尽粟一石 或：有时 B. 食之不能尽其材 食： 同“饲”， 喂。 C. 官能以敕民，则其道也 道：道 路 D. 虽有贤能，吾庸知乎 贤能：贤德有才能的人 7. 下列表述有误的一项是 （ ） A. 【甲】文“食马者不知其能千里而食也”和“鸣之而不能通其意”中两个“而”意义和用法相同。 B. 【甲】文“马之千里者”中的“之”是定语后置的标志， “策之不以其道”中的“之”作代词用。 C. 【甲】文作者是韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 D. 【甲】文《马说》中的“说”，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 8. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析有误的一项是 （ ） A. 【甲】文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，发出了作者的不平之鸣。 B. 【甲】文第三段结尾处运用设问句式，发出了世上既无伯乐，也无千里马的感叹。 C. 【乙】文中晏子向景公建议的治国方法是任用贤德且有才能的人，给予他们官职。 D. 【乙】文中晏子认为判断人才，可以通过观察他的交游者来了解其性格，也可以通过观察他在不同的人生境遇下的选择来了解其品行。 9. 【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 如此 [A]则不为 [B]行以扬声[C]不掩欲[D]以荣君 10. 用现代汉语翻译【甲】【乙】文中画波浪线的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）以此数物者取人，其可乎！ 11. 【甲】【乙】两文中景公与“食马者”在对待“贤能”的做法有什么不同？ 【答案】6. C 7. A 8. B 9. AC 10. （1）想要跟普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ （2） 凭着 （按照）这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧！ 11. （1）景公：作为君主，有求贤的主观愿望，并向晏子虚心求教。（2）食马者：不识才和不恰当的做法，导致人才被埋没。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由《马说》和《晏子春秋》选段组成，通过“伯乐相马”与“景公问贤”的典故，探讨了人才识别与任用的主题。甲文以千里马喻人才，批判了统治者不识人才的弊端；乙文则正面阐述了选拔贤能的具体方法。两文形成鲜明对比：前者侧重批判，后者重在建设。文章体现了古代“尚贤”思想，对当今人才选拔仍有启示意义。文字简洁有力，论证层层深入，展现了古代论说文的典型特点。 6题详解】 本题考查实词含义。 C.句意：任用有才能的人来管理百姓，就是治理国家的方法。道，方法； 故选C。 【7题详解】 本题考查虚词含义。 A.“食马者不知其能千里而食也”句意：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它；而，表顺承。“之而不能通其意”句意：千里马鸣叫，却不能通晓它的意思；而，表转折，却。两者的用法和意义不同。 故选A。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 B.根据【甲】文“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者运用设问句式，表达的是世上不是没有千里马，而是没有能识别千里马的伯乐，强调的是“不知马”，即统治者不识人才、埋没人才。本项“发出了世上既无伯乐，也无千里马的感叹”有误； 故选B。 【9题详解】 本题考查文言文断句。 句意：像这样，那么（他）就不会故意做出某种行为来宣扬名声，也不会掩盖自己的欲望来迷惑君主。 “如此则不为行以扬声”是对前文内容的总结，表达一种行为态度；“不掩欲以荣君”是另一个完整的意思，说明另一种行为表现。 故断句处为AC。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且，犹，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，哪里。 （2）数，几（种）；取，选取，选拔。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据【乙】文“公曰：‘虽有贤能，吾庸知乎？’”“公曰：‘请问求贤。’”可知，景公面对如何发现贤才、求取贤才的问题，主动向晏子请教，展现出求贤若渴的主观愿望，并且虚心寻求选拔贤能的方法 ，体现出他重视贤才、积极求贤的态度。 根据【甲】文“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“食马者”不懂得千里马的特性，既不能正确喂养千里马，也无法用合理的方式驾驭它，更不能理解千里马的需求，这种无知和不恰当的对待方式，导致千里马才能被埋没，由此可见“食马者”不具备识别人才的能力，且因其错误做法致使人才无法施展才华。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有出名的好马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通马一同死在马槽里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不能充分发挥它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】齐景公问晏子说：“治理国家管理百姓，善于治理国家的人是怎样做的？” 晏子回答说：“选拔贤才来治理国家，任用有才能的人来管理百姓，就是他的办法。” 景公说：“即使有贤能的人，我怎么能发现呢？” 晏子回答说：“贤能却隐居，怎么能算贤能呢？您也不致力于发现贤才，所以不知道罢了。” 景公说：“请教求贤的方法。” 晏子回答说：“通过他的交往来观察他，通过他的行为来了解他。您不要用华丽的言辞来判定他的品行，不要用毁谤或赞誉的非议来评定他的自身。这样，他就不会故意做出某种行为来宣扬名声，也不会掩盖自己的欲望来迷惑君主。所以，通达时看他所举荐的人，困顿时看他所不做的事，富有时看他所分施的东西，贫穷时看他所不索取的事物。上等的士人，难于进用而易于引退；次一等的，易于进用也易于引退；下等的，易于进用而难于引退。用这几种方法来选拔人才，大概可以吧！” 十二、课内外文言比较阅读（共21分） 甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《礼记·学记》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） 【注释】①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 B. 甲文“不知其旨也”中，联系上下文可知“旨”是“主旨，意义，目的”的意思。 C. 乙文“非问无以广识”中的“广”与“非学无以广才”中的“广”都是“增长”的意思。 D. 乙文“就有道而正也”中的“就”与成语“避重就轻”中的“就”都是“靠近”的意思。 7. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 其此之谓乎 其真不知马也 B. 君子之学必好问 安知我不知鱼之乐 C. 贤于己者 货恶其弃于地也 D. 问焉以破其疑 雕栏相望焉 8. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文先以“嘉肴”与“至道”做对比，指出学习的重要性，引出本文的中心观点“教学相长”。 B. 甲文中“是故学然后知不足，教然后知困”，强调了学和教的重要性，认为教和学一样重要。 C. 乙文劝说人们要虚心学习，着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D. 两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，论证层层推进，有很强的逻辑性。 9. 乙文画线句有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。 等于己者A问焉B以资切磋C所谓D交相问难E审问F而明辨之也。 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非学无以致疑，非问无以广识。 （2）理明矣，而或不达于事。 11. 两篇短文都是有关学习的论述，分别阐述了怎样的道理？对你的学习有怎样的启迪？ 【答案】6. B 7. B 8. A 9. A C E 10. （1）不学就无法发现疑问，不问就无法增长知识。 （2）道理明白了，可是或许还不能应用于实际。 11. 《虽有嘉肴》阐述了教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”的道理。 《问说》阐述了 “学”与“问”是相辅相成的道理。今后，在学习上我遇到疑惑要多向老师或别人提问请教讨论，这样才能提高自己。 【解析】 【6题详解】 本题考查内容的理解。 B.有误，“不知其旨也”中“旨”是“味美”的意思。 故选B。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.副词，大概/副词，恐怕，表推测语气； B.都是助词，“的”的意思； C.动词，比/介词，在； D.代词，此/助词，表语气； 故选B。 【8题详解】 本题考查内容的理解。 A.有误，甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，而非对比； 故选A。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。“等于己者”是主语；“问焉以资切磋”是谓语；“所谓交相问难”“审问而明辨之也”是补语，两层意思。故可断为：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。 故在ACE处断开。 【10题详解】 本题考查翻译。 （1）重点词：无以，没有用来……的；致，发现；广识，增长知识。 （2）重点词：明，明白；而，然而；或，有时；达，应用。 【11题详解】 本题考查内容的理解。 甲文阐述了“教学相长”的道理。通过“虽有嘉肴”的类比，强调了“教学相长”的观点，即教和学是相互促进、相辅相成的。学习能让人知道自己的不足，教导他人能让人发现自己的困惑，知道不足才能自我反思，知道困惑才能自我勉励。启示我们：在学习过程中，要认识到教与学相互促进的关系。我们不仅要自己努力学习，还要积极将所学传授给他人，通过教来深化对知识的理解，发现自身的不足，从而促进自身的进一步学习。 乙文论述了“学必好问”的道理。“问与学，相辅而行者也”，认为“问”与“学”相辅相成。不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长见识。向比自己贤能的人请教能破除疑惑，向不如自己的人请教能求得一点见解，向和自己水平相当的人请教能相互研讨。启示我们：在学习中，我们要有好奇心和求知欲，遇到问题要敢于提问，无论对方是比自己优秀、不如自己还是与自己水平相当，都能从提问和交流中获得益处。同时，要保持虚心好学的态度，不要因为面子或自满而不愿提问。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是有时还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”，并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八下期末语文课内外文言文对比阅读 专项复习 一、文言文阅读 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻②梅者。斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》） 【注】①斫：砍削。②鬻：yù，卖。 6. 下列对词语理解不正确的一项是（ ） A. “一食或尽粟一石”与“食之不能尽其材”中的“食”，意思和用法不同。 B. “鸣之而不能通其意”与“心知其意”中的“意”，意思和用法相同。 C. “策之不以其道”中的“策”与“删密，锄正”中的“密”“正”都是词类活用。 D. “以绳天下之梅也”与“绳之以法”中的“绳”，意思和用法不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 B. “石”为容量单位，十斗为一石，“方七百里”的“方”为古代计量面积用语。 C. “策之不以其道”与“梅以曲为美”中的“以”，意思和用法相同。 D. “马之千里者”与“杭州之西溪”中的“之”，意思和用法不同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文将千里马“一食或尽粟一石”的潜能和后来不如常马对比，突出食马者的无知。 B. “不以千里称也”“安求其能千里也”的“也”分别表达作者的愤怒与无限痛惜之情。 C. 乙文通过描绘病梅的悲剧，揭示了梅被摧残的重要原因是“文人画士孤癖之瘾”。 D. 两文语言风格迥异，《马说》犀利直白，《病梅馆记》多用排比，含蓄隐晦。 9. 乙文中画线句有两处需要断句 遏其生A气B以求重C价D而江浙之梅E皆病 10. 将下列句子翻译成现代汉语 （1）以夭梅病梅业以求钱也。 （2）有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者。 11. 结合甲乙两文，分别说说“千里马”与“病梅”的象征意义及作用。 二（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比②行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升而秣③不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫④百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （选自岳飞《论马》，有改动） 【注释】①岳武穆：即岳飞。②比：等到。③秣：喂马的饲料。④甫：刚刚。 6. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “祗辱于奴隶人之手”的“祗”与“才美不外见”的“见”均为通假字。 B. “策之不以其道”的“策”与“介胄而驰”的“介胄”均属于词类活用。 C. “食之不能尽其材”与“弗食，不知其旨也”的“食”，意思和用法相同。 D. “犹可二百里”中的“犹”与成语“记忆犹新”中的“犹”，意思相同。 7. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “鸣之而不能通其意”与“故常奇之”的“之”，意思和用法相同。 B. 甲文中的“石”和乙文中的“斗”均为古代容量单位，十斗为一石。 C. “其真无马邪”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意思和用法不同。 D. “说”是古代的一种议论性文体，七下课文《爱莲说》也属于此类文体。 8. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文从“伯乐相马”的传说中另翻新意，提出“世有伯乐，然后有千里马”的新观点。 B. 甲文“也”字大多置于句末表示说话人的语气，如“不以千里称也”流露出痛惜之情。 C. 乙文中的良马饮食有原则、行走有耐力，而劣马因为食不饱，力不足而不能日行千里。 D. 两文都运用对比手法来表达观点，甲文将千里马与常马对比，乙文将良马与劣马对比。 9. 文中画线句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日所受A不过数升B而秣C不择粟D饮E不择泉 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）然非精洁，则宁饿死不受。 （2）受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 11. 甲乙两文表面是在写马，实则是在讨论人才的问题。结合具体内容，说说甲乙两文在对待人才方面，分别有怎样的观点？ 三、文言文阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·大道之行也》） 【乙】 子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡①；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖②贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也，是以仁者誉之。 （节选自《墨子•兼爱》） 【注释】①篡：掠夺。②敖：同“傲”，傲视。 6. 下列对词语的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文“不独子其子”中的第一个“子”，与“率妻子邑人”中的“子”，意思相同。 B. 甲文“女有归”中“归”，“货恶其弃于地也”中的“货”，均为古今异义词。 C. 甲文“是故谋闭而不兴”与乙文“是故诸侯相爱则不野战”中的“是故”，意思不同。 D. 甲文“盗窃乱贼”与乙文“则不相贼”中的两个“贼”，意思相同，均为偷盗。 7. 下列对文中词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“大道之行也”与乙文“是以仁者誉之”中的两个“之”，意义和用法相同。 B. 甲文“故人不独亲其亲”与乙文“视人之国，若视其国”中的两个“其”，用法相同。 C. 甲文中的“大道”指儒家所推崇的上古时代的政治制度，“大道之行”即为“大同”。 D. 乙文“子墨子”中的第一个“子”字，是古代对男子的一种尊称，可译为“先生”。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文阐述古人理想中“大同”社会的基本特征，文章前两句进行的是纲领性说明。 B. 甲文中的“人不独亲其亲，不独子其子”，是乙文墨子“兼爱”思想的具体表现。 C. 甲文从个人修为方面体现对理想社会的追求；乙文侧重通过“兼爱”构建理想社会。 D. 甲、乙两文多用对偶句、排比句，句式整齐，且骈散结合，节奏分明，变化有致。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 凡天下A祸篡B怨恨C可使毋D起者E以相爱生也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。 11. “爱”是构建和谐社会的基石。请结合甲、乙两文相关内容，分析“爱”对于构建和谐社会的重要作用。 四、文言文阅读（22分） 阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月；丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了。⑤第：只是。 6. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “潭中鱼可百许头”与“不可知其源”中，“可”意义和用法不同 B. “斗折蛇行”与“其岸势犬牙差互”中，“斗”“蛇”“犬牙”词类活用，用法相同。 C. “凄神寒骨”与“动心忍性”中，“凄”“寒”“动”“忍”词类活用，用法相同。 D. “以其境过清”与“第以人情之异”中，“以”意义和用法不同 7. 下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “山之阴”与“直通豫南，达于汉阴”中，“阴”意思有不同。 B. “诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”中，“绝境”意思不同。 C. “每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同。 D. “出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 8. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《小石潭记》用移步换景写发现小石潭的经过，用定点观察写小石潭及周围景物特点 B. 乙文开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 C. 乙文作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山 D. 乙文中“广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 9. 文中画波浪线句子有三处需要断句，对应三项分别是（ ） 夕阳既A没B明月C在轩D山姿E水色F倏焉而变 10. 把文中画横线句子翻译成现代汉语，第（2）句翻译时请结合下面提示。 （1）余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。 （2）盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 提示：靳（jìn），本义是马当胸的皮革。“靳”常见引申义有：①活动的环，设于马背上。②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。③吝啬、吝惜，“靳，固惜之也。” 11. 请简要阐述甲乙两篇文章所表现作者情感的相同和不同之处。 五、文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注】①鬣（liè）：马颈上的长毛。②褫（chǐ）：解，脱。③甫：刚，才。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”与“舜发于畎亩之中”两句中“于”意思相同。 B. “马之千里者，一食或尽粟一石”一句中“或”解释为“有时”。 C. “安求其能千里也”与“安能辨我是雌雄”两句中“安”意思不同。 D. “其初若不甚疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”中“疾”意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “且欲与常马等不可得”与“年且九十”中“且”意义和用法不同。 B. “策之不以其道”与“此其为马”两句中“其”意义和用法相同。 C. “执策而临之”与“褫鞍甲而不息”两句中“而”意义和用法不同。 D. “若无事然”与“今所乘者不然”两句中“然”的意义和用法不同。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲、乙两文均运用了托物寓意的写法，本质上都讨论的是马的优劣问题。 B. 甲文最后两个“其”和“也”三个语气词连用，表达了作者的嘲讽之情。 C. 乙文对“致远之材”的描述印证了作者“骥不称其力，称其德也”的观点。 D. 甲文从正面提出问题，从反面论述，乙文将良马与劣马作对比，突出主题。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 日所受A不过数升B而秣不择C粟D饮E不择泉。 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。 （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 11. 两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同，请结合文章内容分析。 六、文言文阅读（共21分） 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·虽有嘉肴》） 【乙】 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙①之文，然后知被褐②之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来则杳然③其远以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。 倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟④愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 （节选自徐干《治学》，有删改） 【注释】①衮龙：朝服上的龙，指衮龙袍。②褐：粗布或粗布衣服。③杳然：遥远渺茫。④苟：随意，苟且。 6. 下列对词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “然后知被褐之陋”与“何陋之有”中的两个“陋”，意思相同。 B. “视衮龙之文”中的“文”，是通假字，指花纹；“学学半”第二个“学”也是通假字。 C. “然后能自反也”和“然后知击缶之细”中的两个“然后”，意思相同。 D. “教学相长也”与“此消彼长”中的两个“长”，意思不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其此之谓乎”与“其两膝相比者”中的两个“其”，意义和用法不同。 B. “倚立而思远”与“执策而临之”中的两个“而”，意义和用法相同。 C. 《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂。 D. 《学记》是我国教育史上第一篇系统性的教育学论文，阐述了很多教育观点。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文先将“佳肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，形象而准确。 B. 甲文多用对偶句，句式整齐，明快有力，朗朗上口，增强了说理效果。 C. 乙文“学犹饰也”，并不是说学习是外在装饰，而是说学习可以提高人的修养。 D. 乙文“如寤寐焉”，“寤寐”这里指睡觉，是说学习就像睡觉，越久越充足。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 顾A所由来B则杳然C其远D以其难E而懈之 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）倚立而思远，不如速行之必至也。 11. 结合文章内容，说说甲、乙两文共同运用了哪些论证方法。（答出两种即可） 七、（21分） 阅读下面的文段，完成题。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 乙 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥①之上。夫蕃篱之鷃②，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐③于碣石暮宿于孟诸④。夫尺泽之鲵⑤，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有风而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑥，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （节选自《古文观止•对楚王问》，文章有删改） 【注释】①杳冥：指极远之地。②鷃（yàn）：一种小鸟。③暴鬐（pù qí）：露出背鳍。④孟诸：大泽名，在今河南。⑤鲵（ní）：小鱼。⑥瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。 （1）下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 怒而飞 振奋，这里指用力鼓动翅膀 B. 抟扶摇而上者九万里 旋风 C. 凤凰上击九千里 拍打 D. 负苍天 背负 （2）下列对文学文化常识和虚词的表述，有误的一项是（ ） A. 庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B. 海运，海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 C. 甲文“抟扶摇而上者九万里”和乙文“故鸟有凤而鱼有鲲”中的“而”意义和用法不同。 D. 甲文“鹏之徙于南冥也”和乙文“夫尺泽之鲵”中的“之”意义和用法相同。 （3）下列对选文内容理解与分析，有误的一项是（ ） A. 甲文想象雄奇瑰丽，带有浪漫色彩，塑造的鲲鹏形象具有丰富的精神内涵。 B. 甲文作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 C. 乙文语言精妙，将凤、鲲与鷃、鲵进行类比，突出凤、鲲的眼界开阔。 D. 乙文理寓其中，逐层推进，生动形象，有余音绕梁之效。 （4）乙文中画线句有两处需要断句。 鲲鱼A朝发B昆仑之墟C暴鬐于碣石D暮宿于孟诸 （5）用现代汉语翻译下面句子。 ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （6）请结合甲、乙两文内容，分析两文中的“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处。 八、文言文阅读 阅读下面文段， 完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者。天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ——《北冥有鱼》 【乙】甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳君不能自渡能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵：骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” ——节选自《说苑卷·杂言》 【注】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 6. 下列各项加点字用法和意义相同的一项是（　　） A. 鹏之徙于南冥也　　子之不知鱼之乐 B. 抟扶摇而上者九万里　　启窗而观 C. 去以六月息者也　　以其境过清 D. 其正色邪　　　　　　　其真无马邪 7. 下列说法不正确的一项是（　　） A. 甲文出自《庄子·逍遥游》，《庄子》一书是庄子及其后学的著作。 B. “怒而飞”中的“怒”是振奋，这里指用力鼓动翅膀。 C. 乙文“甘戊使于齐”“使之捕鼠”两句中“使”用法相同。 D. 乙文中“曾不如小狸”中“曾”与“曾不盈寸”的“曾”都可译为竟然。 8. 下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 甲文寓说理于寓言和比喻中，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 B. 乙文故事情节生动，文字简洁精炼，内容蕴含哲理，富有文学色彩。 C. 甲文采用夸张的手法描写大鹏起飞的气势，突出鹏是真正的逍遥者。 D. 从乙文船夫对甘戊说话的语气可感受到他对甘戊“使于齐”能力的不认可。 9. 下列对文中划线句的断句，正确的一项是（　　） A. 河水间耳/君不能自/渡能为王者之说乎 B. 河水间/耳君不能自/渡能为王者之说乎 C. 河水间耳/君不能自渡/能为王者之说乎 D. 河水间/耳君不能自渡/能为王者之说乎 10. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。 （2）今持楫而上下随流，吾不如子。 11. 甲、乙两文都运用了借物说理的方法，请结合两文内容简要分析。 九（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （选自魏学洢《核舟记》，有删节） 【乙】 濮仲谦雕刻 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两③计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款④物辄腾贵。三山街润泽⑤于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属⑥，虽势劫之、利啖之⑦，终不可得。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。③两：两倍。④款：在书画雕刻作品上的签名题字。⑤润泽：受到好处、恩惠。⑥意偶不属：如果不对他的意。⑦啖：拿利益引诱人。 6. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 尝贻余核舟一 贻：赠 B. 其两膝相比者 比：比较 C. 佛印绝类弥勒 类：像 D 虽势劫之 虽：即使 7. 下列各项中说法有误的一项是（ ） A. 【甲】文中的“能以径寸之木”中的“以”字同“去以六月息者”中的“以”字用法相同。 B. 【乙】文中“辄自为之”中的“为”同“盖简桃核修狭者为之”中的“为”字意思相同。 C. 【乙】文中“而遂得重价”中的“而”字同【甲】文“中峨冠而多髯者为东坡”中的“而”字用法不同。 D. 【甲】文题目中的“记”是古代一种文体，可用来记事、记游、状物或表达情感。 8. 下列对文章理解与分析有误的一项是（ ） A. 【甲】文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的著名典故——“大苏泛赤壁云”。 B. 【甲】文第②段作者对人物姿态、神情作了细致描述，与开头的“因势象形各具情态”相照应。 C. 【乙】文运用对比的手法，突出了濮仲谦高超的技艺和高尚的品德。 D. 【乙】文中濮仲谦的雕刻重视选材，喜好刀砍斧削，体现出他的刀法复杂、雕镂精细、多层深刻的风格。 9. 下列句子有两处需要断句。 仲谦名噪A甚B得其一款C物辄D腾贵 10. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉 （2）三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。 11. 【甲】【乙】两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同，请结合文本内容具体分析。 十、课内外文言文比较阅读（21分） 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。“水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履④耶？ （节选自《石涧记》） 【注释】①亘：横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。 6. 选出下列句子中加点词语意义和用法完全相同的一项（ ） A. 全石以为底 以其境过清 B. 泉香而酒洌 揭跣而往 C. 石渠之事既穷 而乐亦无穷也 D. 达于两涯 横无际涯 7. 下列表述有误的一项是（ ） A. “记”是古代的一种文体，可记叙描写，也可议论抒情。如范仲淹的《岳阳楼记》、柳宗元的《小石潭记》等。 B. 谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。甲乙两文就是贬谪之作。 C. 甲文中“篁竹”是竹林的意思，乙文中“竹箭”指细竹、小竹。竹是“岁寒三友”之一。 D. 乙文中“上由桥西北下土山之阴”句中“阴”，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。 8. 选出对甲乙两文理解分析有误的一项（ ） A. 甲文开头写道“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，其中“心乐之”三个字奠定了全文的感情基调。 B. 乙文借发问“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”表达作者既有陶醉于自然风光的快乐和满足，又有难言的忧伤和哀怨。 C. 甲乙两文为地理散文，是柳宗元被贬为永州司马时所写，一共有八篇，命名为“永州八记”。 D. 甲乙两文写景时都运用了比喻，如甲文“其岸势犬牙差互”、乙文“水平布其上流若织文响若操琴”等。 9. 下列对文中画线部分的断句正确的一项是（ ） A. 水\平布其上\流若织文响若操琴 B. 水平\布其上流若织文\响若操琴 C. 水平布其上\流若织文\响若操琴 D. 水平布\其上流若\织文响若操琴 10. 将下列句子翻译成现代汉语 ①交络之流，触激之音，皆在床下。 ②古之人其有乐乎此耶？ 11. 《经典常谈》中评价柳宗元“最工游记，他创造了描写景物的新语”。请结合甲乙两文的相关内容，仿照示例，感受柳宗元山水游记的景物之美。 示例：柳宗元擅长写“石”，【甲】文中“为坻，为屿，为嵁，为岩”，以及【乙】文“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”都从视觉的角度，用比喻的修辞生动形象地写出了岸边石头的形态多样，充满个性。 十一、文言文阅读（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 景公问晏子曰：“莅①国治民，善为国家者何如？” 晏子对曰：“举贤以临国， 官能以敕民， 则其道也。” 公曰：“虽有贤能，吾庸②知乎？” 晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也。” 公曰：“请问求贤。” 对曰：“观之以其游，说之以其行。君无以靡曼③辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以扬声不掩欲以荣④君。故通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所分，贫则视其所不取。夫上士，难进而退也；其次，易进易退也；其下，易进难退也。以此数物者取人，其可乎！ （选自《晏子春秋》，有删改） 【注释】①莅：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②庸：怎么，哪里。③靡曼：指言辞华丽。④荣：通“营”，迷惑。 6. 【甲】【乙】两文中加点词解释有误的一项是（ ） A 一食或尽粟一石 或：有时 B. 食之不能尽其材 食： 同“饲”， 喂。 C. 官能以敕民，则其道也 道：道 路 D. 虽有贤能，吾庸知乎 贤能：贤德有才能的人 7. 下列表述有误的一项是 （ ） A. 【甲】文“食马者不知其能千里而食也”和“鸣之而不能通其意”中两个“而”意义和用法相同。 B. 【甲】文“马之千里者”中的“之”是定语后置的标志， “策之不以其道”中的“之”作代词用。 C. 【甲】文作者是韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 D. 【甲】文《马说》中的“说”，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 8. 下列对【甲】【乙】两文的理解和分析有误的一项是 （ ） A. 【甲】文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，发出了作者的不平之鸣。 B. 【甲】文第三段结尾处运用设问句式，发出了世上既无伯乐，也无千里马的感叹。 C. 【乙】文中晏子向景公建议的治国方法是任用贤德且有才能的人，给予他们官职。 D. 【乙】文中晏子认为判断人才，可以通过观察他的交游者来了解其性格，也可以通过观察他在不同的人生境遇下的选择来了解其品行。 9. 【乙】文中画横线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑 如此 [A]则不为 [B]行以扬声[C]不掩欲[D]以荣君 10. 用现代汉语翻译【甲】【乙】文中画波浪线的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）以此数物者取人，其可乎！ 11. 【甲】【乙】两文中景公与“食马者”在对待“贤能”的做法有什么不同？ 十二、课内外文言比较阅读（共21分） 甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《礼记·学记》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） 【注释】①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 6. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 B. 甲文“不知其旨也”中，联系上下文可知“旨”是“主旨，意义，目的”的意思。 C. 乙文“非问无以广识”中的“广”与“非学无以广才”中的“广”都是“增长”的意思。 D. 乙文“就有道而正也”中的“就”与成语“避重就轻”中的“就”都是“靠近”的意思。 7. 下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 其此之谓乎 其真不知马也 B. 君子之学必好问 安知我不知鱼之乐 C. 贤于己者 货恶其弃于地也 D. 问焉以破其疑 雕栏相望焉 8. 下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文先以“嘉肴”与“至道”做对比，指出学习的重要性，引出本文的中心观点“教学相长”。 B. 甲文中“是故学然后知不足，教然后知困”，强调了学和教的重要性，认为教和学一样重要。 C. 乙文劝说人们要虚心学习，着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D. 两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，论证层层推进，有很强的逻辑性。 9. 乙文画线句有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。 等于己者A问焉B以资切磋C所谓D交相问难E审问F而明辨之也。 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非学无以致疑，非问无以广识。 （2）理明矣，而或不达于事。 11. 两篇短文都是有关学习的论述，分别阐述了怎样的道理？对你的学习有怎样的启迪？ 学科网（北京）股份有限公司 $