【暑假弯道超车】文言文阅读-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 聚焦七年级下册文言文阅读，通过多省市期末真题构建"方法-知识-素养"三维训练体系，融合文言现象解析与文化精神探究，强化迁移应用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言基础|5题（含一词多义、词类活用等）|字典查阅法、课内迁移法、通假字识别法|从单字释义到语法现象，构建"字-词-句"文言知识链| |翻译与理解|4题（含《卖油翁》《陋室铭》等）|直译与意译结合、关键实词突破法|以课内经典为依托，迁移解决课外文本翻译| |文本探究|3题（人物精神、写作手法等）|对比分析法、托物言志解读法|从文本内容到文化内涵，体现"语言-思维-文化"递进逻辑|

【暑假弯道超车】文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024） （25-26七年级下·河南·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 卖油翁 欧阳修 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1．请结合释义方法，解释下面“原文例句”中的加点字，补全表格。 文言现象 原文例句 释义方法（供参考） 解释加点字含义 一词多义 以我酌油知之 以备一板内有重复者 【查阅字典】A．介词，用、把、拿；B．连词，表目的，来，用来；C．介词、凭借；D．动词，认为；E.…… ①___（填序号） ②___（填序号） 词类活用 则以纸帖之 【课内迁移】不蔓不枝（作动词用，横生藤蔓） ③________ 通假字 活板 【指出通假】对镜帖花黄（“帖”同“贴”，将装饰物粘贴在额间） ④________ 2．把【甲】文画线句子译成现代汉语。 我亦无他，惟手熟尔。 3．下面是“毕昇科学精神”探究场景，请你根据情境，结合【乙】文内容补充相应信息。背景：刻工毕昇长期刻字，眼花刻错字，被老板训斥。 场景 探究所得 【场景1】一日雨后，路边两小孩玩泥巴游戏，泥块上印手印，毕昇经过，对制字有所启发。 ①毕昇从中获取制字的启示：_________ 【场景2】家里，毕昇面对一蜡灯，突然大悟，狂奔书局印刷作坊，解决了排版的问题。 从中获取启示：排版时，在铁板上敷上松脂、蜡和纸灰，加热固定活板上的字，印完后再加热，拂落字印。 【场景3】毕昇经过多次实验，终得妙招，印书神速。 ②毕昇悟得的高效印刷办法：_________ 4．大宋汴京的繁荣离不开时人的开拓进取，请结合以上三则诗文内容，从民间手艺人（卖油翁）、科技工作者（毕昇）、北宋士大夫（王安石）为代表的三类人物的精神品格入手，探究他们对推动大宋繁荣所起的重要作用。 探究结果：北宋的繁荣是因为有像卖油翁般的民间手艺人_________的精神，还有像_________的精神，更缺不了像__________的精神。 （25-26七年级下·上海虹口·期末）阅读下文完成小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” 【注释】①“商”和下文的“赐”都是孔子的学生。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥化：融合。⑦鲍鱼之肆：卖鲍鱼的店铺。 5．给下列加点字选择正确的解释（只填序号）。 （1）即与之化矣______    （2）何陋之有______    （3）如入鲍鱼之肆______ A．宾语前置的标志    B．他，代善人    C．助词，的 6．解释下列句中加点词的意思。 （1）有仙则名( )        （2）商好与贤己者处( ) 7．用现代汉语翻译下面句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 8．乙文中“芝兰之室”后人常用来喻指闲士居所。甲文中除“陋室”外，也出现了两个“芝兰之室”，分别是（1）___________________（2）___________________ 9．甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与乙文中“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”涉及的都是交友的话题，说说你从中获得的启示。 （25-26七年级下·内蒙古·期末）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 偶成 朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 【乙】 ①晋王羲之，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘？”羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法。”父见其少，曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之才也。”父喜，遂与之。不盈月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀。近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！” ②晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。 ③三十三书《兰亭序》。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。” 10．请你根据提示，解释加点字的意思并翻译画横线的语句。 文言语句 方法提示 释词译句 一寸光阴不可轻 成语联想：掉以轻心 （1）轻：______ 书讫 课内迁移：用讫再令火药镕。（《活板》） （2）讫：______ 使待成人，恐蔽儿之才也。 整句翻译时注意“使”“蔽”的意思。 （3）翻译：______ 11．【甲】诗是一首哲理诗。联系普希金《假如生活欺骗了你》和弗罗斯特《未选择的路》阐述哲理的方式，结合【甲】诗内容，分析【甲】诗是怎样阐述哲理的。 12．小文说：“世界那么大，我想去看看。年轻的时候要好好享受生活，学习的事情可以等等再做。”你赞同小文的观点吗？请结合【甲】诗和【乙】文说说你的看法。 （25-26七年级下·新疆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦安澹泊与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？ （节选自苏轼《石菖蒲赞》） 【注释】①昌阳：《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。 13．解释下列句子中加点的词语。 （1）不蔓不枝( ) （2）亭亭净植( ) （3）濯去泥土( ) （4）久而益可喜也( ) 14．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断二处） 至 于 忍 寒 苦 安 澹 泊 与 清 泉 白 石 为 伍 15．请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。 16．下面对甲文分析不正确的一项是（   ） A．作者用”菊”和”牡丹”来作衬托，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 B．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。 C．《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利、洁身自好的品质。 D．比喻君子庄重不可欺、令人肃然起敬的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 17．【甲】文运用______的写作手法，借莲花来表达作者______的生活态度；【乙】文中的石菖蒲有______的特点。 （25-26七年级下·安徽合肥·期末）【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 《木兰诗》（节选） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 …… 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 18．解释下列加点词在文中的意思。 （1）蒙辞以军中多务( )   （2）即更刮目相待( ) （3）愿为市鞍马( )       （4）木兰不用尚书郎( ) 19．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）将军百战死，壮士十年归。 20．【甲】【乙】两文在塑造主人公形象时，都巧妙地运用了“侧面描写”。请结合具体内容简要分析。 21．【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的木兰，在“学习与成长”方面给了你怎样的共同启示？请结合实际生活谈谈。 （24-25七年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文言文，完成小题 于谦自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第①西华门，谦辞曰：“国家多难，臣子何敢自安？”固辞，不允。谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺②叹曰：“此一腔热血，意洒何地！”亨③功不加④谦而得世侯，内愧，乃疏荐谦子冕⑤。诏赴京师，谦辞，帝不允。谦言：“国家多事，臣义不得顾私恩。且亨位大将，不闻举⑥一幽隐⑦，拔一行伍⑧微贱，以裨⑨军国，而独荐臣子，于公议得乎？臣于军功力杜侥幸决不敢以子滥功。” （节选自《明史·于谦传》，有改动） 【注释】①第：府第，宅子、住所。②拊膺yīng：拍着胸口。③亨：人名，指石亨。④加：超过。⑤疏荐谦子冕：上疏推荐于谦的儿子于冕。⑥举：选拔、推荐、举。荐。⑦幽隐：指隐居的人。⑧行伍：指军队，这里指军人。⑨裨：补助、增益、辅佐。 22．下列选项中，加点字词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．帝赐第西华门，谦辞曰/蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） B．臣子何敢自安/尔安敢轻吾射（《卖油翁》） C．以裨军国/以备一板内有重复者（《活板》） D．而独荐臣子/可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） 23．对文中画线句的停顿，划分正确的一项是（   ） A．臣/于军功力杜侥幸/决不敢以子滥功 B．臣于军功/力杜侥幸/决不敢以子滥功 C．臣于军功力杜/侥幸决/不敢以子滥功 D．臣于军功/力杜侥幸决/不敢以子滥功 24．请将下面句子，翻译成现代汉语。 于谦自奉俭约，所居仅蔽风雨。 25．于谦拒绝石亨推荐儿子于冕的主要理由是什么？请用自己的话分条概括。 26．于谦算得上《爱莲说》中的“君子”吗？请结合两文内容，谈谈你的看法。 （24-25七年级下·湖北武汉·期末）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 詹懋举以工为师 万历末，詹懋(mào)举者，守颍州①。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓②前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 ——《池北偶记》 【注释】①守颍州：担任颍州的知州。②鼓：弹奏。③囊琴：用袋子装着琴。 27．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．詹适弹琴             适：恰好 B．若议其善否者         否：否定 C．诘所自             诘：询问 D．颇善此乎           善：善于 28．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公 A．公琴皆下材/工有/琴即老人所贻/今以献公 B．公琴皆下/材工有琴/即老人/所贻今以献公 C．公琴皆下材/工有琴/即老人所贻/今以献公 D．公琴皆下/材工有/琴即老人/所贻今以献公 29．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．詹懋举在颍州做官，他有一次弹琴，被一个做工的木工听到。 B．木工将詹懋举弹奏的曲子弹了一遍，超过了詹懋举的琴技。 C．木工的琴技是向一位卖柴老人学的，老人还赠送了一张琴给木工。 D．詹懋举送金钱给卖柴老人想拜他为师，但老人没有收他的金钱。 30．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （24-25七年级下·湖南长沙·期末）文言文阅读 陈尧咨善射，百发百中世以为神常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务③行仁化，而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 （选自《碎金鱼》） 【注】①由基：战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③务：致力，从事。④伎：通假字，同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 31．下列词语中的加点字，与“杖之”中的“杖”用法相同的选项是（   ） A．但微颔之（《卖油翁》） B．尔安敢轻吾射（《卖油翁》） C．无案牍之劳形（《陋室铭》） D．可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） 32．根据选段内容以下理解正确的选项是（   ） A．陈尧咨自号曰：“小由基”，表明他狂妄自大，其实射术根本不值一提。 B．陈尧咨“日有宴集”，是因为他位高权重，而且待人极为亲切。 C．陈尧咨“宴集”时，“坐客罔不叹服”的原因是因为他的射术确实高超。 D．陈尧咨之母冯夫人“碎其金鱼”，是因为人老手脚不便，不小心打碎了。 33．请用“/”给文中划波浪线线的句子断句，正确的选项是（   ） A．百发百中世/以为神/常自号曰“小由基。 B．百发百中/世以为神常/自号曰“小由基。 C．百发百中/世以为神常自/号曰“小由基。 D．百发百中/世以为神/常自号曰“小由基。 34．冯夫人对陈尧咨的行为是什么态度？请结合文本说说理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【暑假弯道超车】文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024）》参考答案 1． C B 作动词用，标记 板同“版”，印刷版 2．我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 3． 用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 做两块铁板，相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，用来准备同一版内有重复的字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。 4． 干一行钻一行、熟能生巧、精益求精的精神 毕昇这样的科技工作者发明科技的钻研、提效、创新的发明精神 北宋士大夫王安石勇往直前、无所畏惧的改革进取 【导语】这三篇选文从不同维度展现北宋精神风貌：《卖油翁》藏市井匠人熟能生巧的生活智慧，《活板》见工匠革新的创新巧思，《登飞来峰》显士大夫锐意进取的胸襟，铺展出大宋蓬勃向上的时代气质。 【详解】1．①句意：凭借我倒油的经验懂得（这个道理）。这里的“以”是介词，凭借。 ②句意：用来防备一块板内有重复的字。这里的“以”是连词，表目的，用来。 ③参考课内迁移“不蔓不枝”（名词作动词），这里的“帖”是名词作动词，意思是用标签标出（或“标记”）。句意：就用纸来给它做标记。 ④结合示例，“对镜帖花黄”中的“帖”是通假字，同“贴”，意为“将装饰物粘贴在额间”，句意是对着镜子在额间粘贴花黄装饰物；我们推断“活板”的“板”同“版”，意思是印刷版。“活板”即“活版”，指活字版印刷术。 2．注意重点字词的解释：亦，也；无他，没有别的（奥妙）；惟，只是；熟，熟练；尔，罢了。 3．①场景是毕昇看到小孩玩泥巴、在泥块上印手印，这启发他思考制字的材料和方式。结合原文第②段第二句可知，毕昇从中获取的启示是：用胶泥刻字，做成单个的字印，再用火烤硬，让字印变得坚固。 ②场景是毕昇经过多次实验，实现了印书神速，对应原文第②段“常作二铁板……每一字皆有数印……有奇字素无备者，旋刻之”，毕昇悟得的高效印刷办法是：准备两块铁板，交替使用，一块印刷时另一板排字，；考虑到书中常有重复字出现，他为每一个常用字都准备了好几个印模；遇到生僻字，即现场旋刻，用草烧火烘烤，在极短时间内就能将生僻字模烧制成功，及时满足排版印刷需求。这些办法环环相扣，共同实现了印书神速的效果。 4．根据甲文第②段分析，卖油翁能做到倒油从钱孔进入而钱不被沾湿，这是长期练习的结果。他所说的“我亦无他，惟手熟尔”，体现出他在倒油这一技艺上专注钻研、反复练习，最终达到熟能生巧的境界。这种干一行钻一行、精益求精的精神，是民间手工业技艺传承和发展的基础，众多手艺人凭借精湛技艺推动了当时手工业的繁荣，为社会经济发展提供了支撑。 根据乙文第②段内容分析，毕昇不满足于已有的雕版印刷技术，发明了活板印刷术。他在制作字模时选择胶泥并经火烧加固，排版时采用两块铁板交替使用等方法，既解决了雕版印刷的弊端，又大大提高了印刷效率，还考虑到重复字、奇字等细节问题并提出解决办法。这种钻研、提效、创新的精神，推动了北宋印刷技术的飞跃，促进了文化知识的传播和普及，为社会文化繁荣奠定了技术基础。 丙诗后两句，以“浮云”比喻阻碍，以“身在最高层”象征高瞻远瞩的视野和立场，体现出王安石不畏惧阻碍、坚持向前的态度。这种勇往直前、无所畏惧的改革进取精神，让他在担任宰相期间推行一系列变法，试图解决北宋当时的社会问题，虽变法过程有阻力，但在一定程度上促进了生产发展、增强了国家实力，为社会的进步和繁荣注入了动力。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公（陈尧咨）擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在家中的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。（老翁）看见他射出的箭十支中有八九支射中目标，只是微微点了点头。 陈康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺不也很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个（道理）。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈康肃公笑着让他走了。 【乙】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王（冯道）开始用雕版印刷五经，以后的经典典籍就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又创造了活字版（印刷术）。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字印，排满一铁框就是一版，拿着（铁板）靠近火烘烤；等铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按压字印的表面，那么字印就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、上百、上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外在排字了，这块铁板刚印完，那第二块铁板已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成（印刷）。每个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一版内有重复的字。（字印）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成（字印）。不用木头制作字印，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，而且会和药物粘在一起，取不下来；不如用烧过的黏土（制作字印），用完后再用火烤使药物熔化，用手拂拭，那些字印就会自行脱落，一点也不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂侄辈得到，至今还珍藏着。 5． B A C 6． 出名，有名 喜欢 7．这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 8． 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 9．我们要慎重选择相处的朋友，多和贤良优秀的人交往，受良师益友熏陶，提升自身修养；远离品行低劣之人，避免自身品性受到不良浸染。 【导语】两文都写到环境与人的关系：甲文以“德馨”为内核，证明精神的高度足以消解物质的匮乏，在苔痕草色的清幽中确立自我世界的完整；乙文则聚焦择友的智慧，以“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的譬喻，揭示外在交往环境对内在品性的潜移默化。一者向内求证于心，一者向外慎择于物，共同构筑了古代君子安身立命的修养坐标。 【详解】5．（1）句意：这是因为自己也与善人融为一体了。之：代词，他，代善人。 （2）句意：有什么简陋的呢？之：助词，宾语前置的标志。 （3）句意：就像进入卖咸鱼的店铺。之：助词，的。 6．（1）句意：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。名：出名，有名。 （2）句意：子夏喜欢和比自己贤良的人相处。好：喜欢。 7．注意以下字词的翻译： 斯：这；惟：表示加强肯定语气；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 8．“芝兰之室”比喻品行高洁之人的居所，由甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，“诸葛庐”是诸葛亮隐居的草庐，“子云亭是”扬子云的屋舍，二者主人均是德行高尚、安贫乐道的名士，和刘禹锡陋室一样，都是代表君子雅居的“芝兰之室”。 9．由甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡平日里交往的都是学识渊博的读书人，不与浅薄平庸之人来往，主动选择品行、学识出众的友人相伴，依靠良友熏陶守住自身高洁志趣，可见交友选择直接影响个人的精神境界，我们应当主动亲近贤良有才德之人。由乙文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”可知，朱砂存放的地方会染上红色，黑漆存放的地方会染上黑色，运用比喻点明周遭人与环境会潜移默化改变人的品性，长久和品行差的人相处，自身也会被沾染不良习气，环境与同伴对人的塑造作用十分强大，必须警惕不良交往对象带来的负面影响。由乙文“是以君子必慎其所与处者焉”可知，孔子结合芝兰、鲍鱼店铺的对比得出结论，君子必须谨慎选择朝夕相处的人，甲文刘禹锡的交友选择与孔子的观点互为印证，两文共同点明择友修身是君子修养的重要一环，无论是日常交友还是立身修养，都要谨慎择友。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】孔子说：“我去世之后，子夏的学问会一天天长进，子贡的学问则会一天天减损。”曾子问：“这是什么意思呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤良的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解儿子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看看他的朋友。”所以说：“和好人相处，就像进入种满芝兰香草的屋子，时间久了就闻不到香味，这是因为自己也与善人融为一体了。和不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到臭味，这也是因为自己也与之融为一体了。藏朱砂的地方会变红，藏漆的地方会变黑。因此，君子一定要慎重选择与自己相处的人。” 10． 轻：轻视、小看（或：不重视、忽视） 讫：完毕、终了（或：结束） 倘若等到（孩子）长大成人，恐怕就会埋没他的天资才华了。 11．普希金《假如生活欺骗了你》采用直接劝诫的方式，弗罗斯特《未选择的路》采用象征手法阐述哲理。朱熹的《偶成》结合运用了这两种方法，前两句采用直抒胸臆的方式，告诉我们青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，直接表明要珍惜时间的道理；后两句则借助“春草”“梧叶”等形象阐释时光易逝的道理。 12．我不赞同小文的观点。【甲】诗中的“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”一句，强调青春时光是易逝的，所以要趁年轻抓紧时间学习；【乙】文中王羲之坚持十二岁的时候就学习《笔说》，不到一月，书法便大有长进，告诉我们年轻时要多学习。出去看看世界固然重要，但更需要趁着年轻的时候多多学习，打好基础。 【导语】甲诗《偶成》以时光易逝、学业难成警醒世人，朱熹以“春草梦”“秋声”的意象对比，凸显人生短暂，劝勉惜时。乙文则通过王羲之幼年窃读《笔说》、苦练书法终成大器的故事，强调天赋与勤学并重。两篇皆围绕“学”与“时”展开，甲诗重哲理，乙文叙轶事，一虚一实，相映成趣。羲之“笔入木三分”的典故，更暗合甲诗“光阴不可轻”之旨，共同诠释了中华文化中惜时奋进的永恒主题。 【详解】10．（1）根据成语“掉以轻心”的意思“处事轻率，漫不经心”可知，“轻”指轻率、不重视。诗句“一寸光阴不可轻”的“轻”也指轻视、小看，意思是：每一寸时光都不能被小看、浪费。 （2）通过课内迁移《活板》中的“用讫再令火药镕”可知，“讫”指用完、完毕，因此“书讫”中的“讫”也为“完毕、结束”，意思是：书写完成。 （3）句子翻译，注意重点词：使，如果、倘若；待，等到；蔽，埋没、遮蔽。 11．普希金《假如生活欺骗了你》采用直接劝诫的方式，以平等亲切的口吻直陈面对困境的人生态度，通过说理式的劝勉直接传递乐观坚韧的哲理，语言直白质朴，哲理表达清晰直接。 弗罗斯特《未选择的路》采用象征手法，以树林中两条道路的选择隐喻人生道路的抉择，将抽象的人生哲理完全融入具体的自然场景与叙事之中，通过场景象征藏而不露地传递哲理。 “少年易老学难成，一寸光阴不可轻”的意思是，青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。在此，“易老”“难成”通过“难”和“易”的对比，体现青春岁月容易消逝，但学问很难获得成功的道理；“一寸光阴不可轻”直抒胸臆，告诫年轻人们要爱惜时间，刻苦学习的道理。 “未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”的意思是，没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。在此诗人借助对自然景象的描述，借助“春草”“梧叶”等形象阐释时间的流逝和人生的短暂的道理。 12．首先表明态度，不支持小文的观点，然后结合文章内容进行阐述即可。 【甲】诗中“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”，体现青春易逝，学问难以速成，因此每一寸光阴都不可虚度。“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，以自然景象的变化暗喻时光飞逝，警示人们要珍惜年少时光，及时努力。 【乙】文“年十二，见前代《笔说》于其父枕中，……遂与之。不盈月，书便大进”，王羲之年幼时主动求学，甚至说服父亲提前传授笔法，最终在书法上取得巨大成就。这正说明年少时是学习的黄金时期，若能及早用功，便能充分发挥才能，取得卓越成就。结合以上分析组织答案即可。 示例：我不赞同小文的观点。结合【甲】诗和【乙】文，可以看出年少时勤奋学习的重要性。【甲】诗中朱熹提醒人们青春短暂，学习需要珍惜时间，不可虚度，不及时努力，便会错失良机。【乙】文中王羲之的故事更是直接体现了年少时主动学习的重要性。他年幼时便主动学习书法，不愿等待成人后再学，最终取得了卓越的成就。这说明了年少时是学习的黄金时期，抓住时机才能充分发挥才能。相比之下，小文“年轻时要享受生活，学习可以等等”的观点过于短视。青春不仅是享受的时光，更是积累知识、培养能力的关键阶段。我们应当珍惜年少时光，像王羲之那样及早勤学，不负青春。 【点睛】参考译文： 【乙】 ①晋代王羲之，七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“他想看你用笔的方法。”父亲见他小，就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你用笔的方法。”王羲之诚恳地请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没我的才华。”父亲很高兴，于是传授就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见到后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”卫夫人流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽我的名声。” ②晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。 ③（王羲之）三十三岁时作了《兰亭序》。写完后，空中有人说：“你的书法都感动了我，更何况人呢？我是天台丈人。” 13． 横生藤蔓 竖立 洗 更加 14．至于忍寒苦/安澹泊/与清泉白石为伍 15．（1）（莲花）洁净地挺立着，可以远远观看却不可以靠近赏玩。 （2）只有石菖蒲，将它和石头一起挖取出来，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，可以几十年不枯萎。 16．D 17． 托物言志 不慕名利、洁身自好（或不与世俗同流合污、正直不苟、庄重质朴） 无需依赖泥土就能存活、生命力顽强、节叶坚瘦、根须连络、能忍寒苦、安于澹泊 【导语】《爱莲说》与《石菖蒲赞》均为托物言志经典短文，甲文是周敦颐经典小品文，作者对比菊、牡丹、莲三种花木，分别喻指隐士、富贵者与君子，细致描摹莲“出淤泥而不染”的外形品性，依托莲花寄托不慕荣华、洁身自守的人生追求。乙文选自苏轼散文，文章先点明草木生长大多依靠泥土扎根，再写石菖蒲依附山石生长、不需泥土却生命力顽强，耐寒安于淡泊的特质，借石菖蒲坚韧素雅的物性，寄托自身安贫守志、坚守本心的志趣。两篇选文都以花木为载体，由物及人，借物象品格抒发自身情志，是托物言志写法的典型范本。 【详解】13．（1）句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：名词作动词，横生藤蔓。 （2）句意：洁净地挺立。植：竖立。 （3）句意：洗掉泥土。濯：洗。 （4）句意：时间久了就更加惹人喜爱。益：更加。 14．句意：至于（石菖蒲）能忍受严寒困苦，安于恬淡寡欲的处境，和清泉白石相伴生长。“忍寒苦”“安澹泊”是两个并列动宾短句，各自独立表意，“与清泉白石为伍”是完整分句，三处语义分层，需在两处间断。故断句为：至于忍寒苦/安澹泊/与清泉白石为伍 15．注意下列重点字词： （1）亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。 （2）惟：只。并：连同。濯：洗。渍：浸泡。置：放。 16．D.“出淤泥而不染”喻不同流合污，“濯清涟而不妖”喻质朴庄重。“亭亭净植，可远观不可亵玩”才是比喻君子庄重不可欺、令人肃然起敬的句子。 17．第一空：作者不直接表白心志，借助描写莲花的外形与高洁品性，寄托自己的志向与情操，这种借事物抒发情感志向的手法就是托物言志。 第二空：文中写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，体现作者身处污浊环境依旧保持清白、庄重、不与世俗同流合污的品格；“中通外直，不蔓不枝”和它不追求牡丹象征的荣华富贵，表现出淡泊名利、品行正直，不愿迎合世俗、同流合污的高尚追求。 第三空：“惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯”写它不用依附泥土生存，连石移栽清水养护，数十年不枯萎，生命力极强；“而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也”写它茎叶坚瘦挺拔，根须交错，摆放在案间清雅好看；“至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍”写它能够忍受寒冷艰苦的环境，性情恬淡平和，清心寡欲，品性高洁不俗。 【点睛】译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了。 【乙】凡是在泥土里生长的草木，都必须依靠泥土附着根系。像石斛、石韦这类植物，虽然不生长在土里，但离开原生石块就会干枯死去。只有石菖蒲可以连同山石一同挖出，洗掉根部泥土，用清水浸泡，栽种在盆中，能够几十年不枯萎。它虽然长势不繁茂，但是茎叶坚挺瘦削，根须缠绕相连，短短数年间就长势葱郁，时间越久越发讨人喜爱。它强身延寿的功用，已经不是昌阳能比得上的。至于它能忍耐严寒困苦、安守恬淡清贫，和清泉白石相伴，不靠泥土就能存活，这更是昌阳模仿不来的。 18． 推托 另外、再 买 不愿做/不当 19．（1）（你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）将士们征战多年，经历很多战斗，有的战死沙场，有的得胜而归。 20．①甲文通过鲁肃“大惊”并与吕蒙“结友”的侧面描写，烘托了吕蒙学有所成、才略大增的巨大蜕变。②乙文通过“策勋十二转，赏赐百千强”的侧面描写，烘托了木兰在战场上英勇善战、功劳卓著。 21．吕蒙因为读书而改变了一生，木兰因为替父从军的担当而成长为英雄。这告诉我，无论起点如何，只要肯学习、敢于迎接挑战，就能实现自我蜕变，创造非凡价值。。 【导语】这两篇选文均为古典文学经典，一文一诗体裁互补，意蕴丰富。《孙权劝学》以极简笔墨叙事，讲吕蒙治学成才的故事，点明开卷有益的道理，言语鲜活，人物风神尽显。节选的《木兰诗》是乐府民歌，刻画了替父从军的巾帼英雄木兰，质朴晓畅朗朗上口，兼具家国担当的厚重与民歌的灵动美感，文学价值突出。 【详解】18．（1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞，推托。 （2）句意：就要另外用新的眼光看待。更，另外、再。 （3）句意：愿意为此去买鞍马。市，买。 （4）句意：木兰不愿担任尚书郎一职。不用，不愿做、不当。 19．注意重点字词： （1）但，只、只是；涉猎，粗略地阅读；往事，历史；耳，罢了。 （2）百战，多次战斗；十年，多年，虚指。注意本句为互文句。 20．结合甲文中“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰……”可知，没有直接写吕蒙学识长进，通过鲁肃与吕蒙交谈后大惊，感慨吕蒙才略不再是从前的阿蒙，还登门拜见蒙母、结拜为友，用鲁肃的神态、举动，侧面突出吕蒙刻苦学习后学识、才干提升显著。 结合乙文中“策勋十二转，赏赐百千强”可知，文中不直接描写木兰沙场奋勇杀敌的过程，借助天子在朝堂重赏木兰、破格记大功的优厚封赏，从封赏规格侧面烘托木兰征战英勇、战功卓著，凸显木兰过人的作战本领。 21．甲文中，吕蒙起初推脱学业，听从孙权劝告后发奋读书，从学识浅薄的武夫变成才略出众之人；乙文中，木兰原本是普通织布女子，迫于军情替父从军，历经多年战火磨砺立下赫赫战功。两人原本都没有出众的本领，依靠后天的学习与历练完成蜕变。这启示我们：人的成长离不开学习与磨砺，主动提升自己、直面困难挑战才能突破局限。平时学习中端正态度、坚持积累，克服畏难心理，持续提升个人能力。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研经书成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）？我经常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你如今的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要另外用新眼光看待，兄长怎么认清事理这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别。 【乙】唧唧又唧唧，木兰对着门织布。听不到织布机的声响，只听见木兰在叹息。问木兰在思念什么，问木兰在回想什么。木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜看见征兵的文书，可汗大规模征兵。征兵名册很多卷，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有成年的儿子，木兰没有年长的兄长。木兰愿意为此去购置鞍马，从此代替父亲出征。 远行万里投身战事，翻越关塞山岭像飞一样迅速。北方寒气传送打更的梆子声，清冷月光映照铠甲。将军身经百战后有的战死，壮士征战多年后有的归来。 回来朝见天子，天子坐在朝堂之上。给木兰记很大的功勋，赏赐很多财物。可汗询问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，送我回到故乡。 22．B 23．B 24．于谦自己奉行节省俭约（的原则），（他）所居住的房子仅仅（能够）遮挡风雨。 25．①当前国家正值多事之秋，作为臣子，应以国事为重，不能顾及私人恩惠。 ②认为石亨推荐于冕的做法有失公平。 ③于谦反对徇私、滥赏军功，决不敢让儿子无功受禄。 26．算得上君子。《爱莲说》中，莲从淤泥中生长出来却不沾染污秽，代表了清廉自守、洁身自好的君子品性。选文中，于谦对于皇帝赏赐的住宅坚决推辞，也不接受赐予儿子的高官厚禄，体现了清廉自守的君子品性。（意近即可） 【导语】这篇选文以小事塑人物，通过拒赐豪宅、辞荐儿子两件事，白描凝练，刻画出于谦俭约律己、忠公体国、刚正不阿的贤臣形象，篇幅短小，人物特质突出。 【详解】22．A.均为动词，推辞； B.形容词，安逸/副词，怎么； C.均为连词，用来； D.均为连词，表转折。 23．句意：我对于军功封赏一事，极力杜绝投机侥幸的行为，绝对不敢让儿子凭空冒领功劳。 “臣于军功”是总起，表明对待军功一事；“力杜侥幸”写做法，极力杜绝侥幸求赏；“决不敢以子滥功”表态度，绝不让儿子冒领功劳。 正确划分为：臣于军功/力杜侥幸/决不敢以子滥功 24．注意重点词语： 自：自己。奉：奉行。蔽：遮挡。 25．结合“国家多事，臣义不得顾私恩”可知，于谦认为眼下国家内忧外患、战事繁多，作为朝中大臣，道义上必须把国家安危放在第一位，不能看重石亨报答自己的私人情分，不能因私情让儿子谋取官职。 结合“且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国，而独荐臣子，于公议得乎？”可知，于谦认为石亨举荐自己的儿子，是偏袒私人的做法，违背公道，无法获得百官与百姓的认可。 结合“臣于军功，力杜侥幸，决不敢以子滥功”可知，于谦一直杜绝靠关系投机求官的风气，坚守军功匹配官职的准则，不允许自己的儿子没有立下军功却凭空获得官职、滥领奖赏。 26．先明确《爱莲说》中“君子”的内涵：不慕名利（“不染”）、正直不阿（“中通外直”）、洁身自好（“可远观而不可亵玩”）。再从选文中提取于谦的对应品质：一是“自奉俭约，所居仅蔽风雨”，辞帝赐宅，体现不慕富贵；二是“性刚”“拊膺叹曰'此一腔热血，意洒何地'”，体现忠肝义胆、正直刚烈；三是石亨荐其子，于谦坚辞，称“不得顾私恩”“决不敢以子滥功”，体现不徇私情、公正无私。逐条对应，得出于谦完全符合“君子”标准。最后组织语言，先亮观点，再分点结合原文论证，扣住两文关键词。 示例：于谦算得上《爱莲说》中的“君子”。《爱莲说》中的君子“出淤泥而不染”，不慕名利。于谦“自奉俭约，所居仅蔽风雨”，帝赐宅仍固辞，正合“不染”。君子“中通外直，不蔓不枝”，于谦性刚，遇事辄叹“此一腔热血，意洒何地”，正直不阿。君子洁身自好，不可“亵玩”，于谦面对石亨荐其子，严词拒绝，称“不得顾私恩”“决不敢以子滥功”，不徇私情。可见于谦俭约、刚正、无私，完全符合“君子”品格。 【点睛】参考译文： 于谦自己奉行节省俭约（的原则），（他）所居住的房子仅仅（能够）遮挡风雨。皇帝赏赐给他西华门的一座大宅，于谦推辞说：“国家正处在危难之中，做臣子的怎敢贪图安逸？”他再三推辞，皇帝却没有应允。于谦本性刚直，遇到不顺心的事，就拍着胸口感叹：“我这满腔报国热血，究竟能洒向何处啊！”石亨的功劳比不上于谦，却被封为世袭侯爵，心中十分愧疚，于是上书举荐于谦的儿子于冕。皇帝下诏书召于冕进京，于谦上书推辞，皇帝依旧不答应。于谦进言说：“如今国家战事繁多，从道义上讲我不能顾及私人情分。况且石亨身为大将军，从没听说他举荐过一位隐居的贤士、提拔一名军中出身的低微之人，来辅佐国家军政，反倒单单举荐我的儿子，这符合众人的公论吗？我对于军功封赏一事，极力杜绝投机侥幸的行为，绝对不敢让儿子凭空冒领功劳。” 27．B 28．C 29．D 30．（这把琴）果然是把好琴，詹懋举就跟着木工学琴，当时的琴师没有一个能比得上他。 【导语】这篇文言短文通过詹懋举“以工为师”的轶事，展现了明代文人虚怀若谷的求学态度。文章以“琴”为线索，通过木工“矫首画指”的细节描写，生动刻画了一位身怀绝技的民间艺人形象。叙事层次分明：先写琴艺偶遇，次述师承来历，终成师生之谊。文中“受工之直而已”的质朴表白与“果良琴也”的由衷赞叹，形成雅俗交融的趣味。 【详解】27．本题考查理解文言实词的含义。 B.“若议其善否者”意为：好像是在评论琴声的好坏。“善”意为“好、精妙”，“否”与“善”相对，应解释为“不好、不精妙”，而非“否定”，该选项理解错误。 故选B。 28．本题考查文言文断句。 句意：您的琴都是劣质木材做的，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把它献给您。 “公琴皆下材”中，写琴的材质，其后应断开；“工有琴”中，写琴的所属，句子结构完整，其后应断开；“即老人所贻”是对“琴”来源的说明，其后应断开；“今以献公”写要把琴送出去，句意完整。 据此断句为：公琴皆下材/工有琴/即老人所贻/今以献公。 故选C。 29．本题考查理解分析文章内容。 D.根据原文“詹予以金，不受，曰：‘某，木工也，受工之直而已。’”可知，詹懋举是给木工送金钱，而非“卖柴老人”；且詹懋举最初并未提出“拜老人为师”，而是在木工赠琴给他后跟着木工学习。选项中“送金钱给卖柴老人”“想拜他为师”与原文内容不符，该选项理解有误。 故选D。 30．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 果，果然；乃，于是、就；之，代词，指木工；一时，当时；莫，没有谁；及，比得上。 【点睛】参考译文： 万历末年，有个叫詹懋举的人，担任颍州的知州。一次，他偶然召来木工修缮房屋。当时詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬头伸手指点，好像是在评论琴声的好坏。詹懋举便问他：“你也很擅长弹琴吗？”木工回答：“是的。”于是让他弹奏，木工随即演奏了一首之前听过的曲子，技艺十分精妙。詹懋举大为惊讶，追问他的琴艺从何而来。木工说：“我家住在西城外，曾见一位老人挑着柴火进城卖，柴担上总挂着一个装着琴的袋子。我请求（老人）让我看看琴，听他弹奏后，心里又很喜欢，便拜他为师学习了。”詹懋举拿出银子酬谢，木工推辞不受，说：“我只是个木工，只要得到做工的报酬就够了。”又说：“您的琴都是劣质木材做的，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把它献给您。”（这把琴）果然是把好琴，詹懋举就跟着木工学琴，当时的琴师没有一个能比得上他。 31．A 32．C 33．D 34．冯夫人对陈尧咨的行为持批评态度。因为陈尧咨掌管郡务时，不致力于施行仁政教化，却专注于射箭技艺，违背了父亲教导的以忠孝辅佐国家的志向，所以冯夫人用杖打他，并打碎了他的金鱼佩饰。 【导语】这篇文言文通过陈尧咨善射却遭母训斥的故事，展现了古代士大夫家庭对“忠孝”与“技艺”的价值取舍。文章以对比手法突出主题：前段极写陈尧咨箭术高超（“百发百中”“坐客叹服”），后段其母却以“碎金鱼”的激烈举动，强调为官者当以仁政为本。叙事简洁有力，人物对话生动，冯夫人“杖之”的细节尤显家教严厉。 【详解】31．本题考查文言词语含义。题干中“杖之”意思是（冯夫人）用拐杖打他。“杖”意思是用拐杖打，名词用作动词。 A.句意：只是微微点头。颔：点头，名词用作动词； B.句意：你怎么敢轻视我的射箭本领。射：射箭的本领，动词用作名词； C.句意：没有官府的公文劳身伤身。劳：使……劳累，形容词的使动用法； D.句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。玩：玩弄，不是词类活用； 故选A。 32．本题考查理解和分析文章内容。 A.根据“陈尧咨善射，百发百中世以为神常自号曰‘小由基’”可知，陈尧咨（康肃公）射术精湛无比，举世无双。自号“小由基”表示对自己射箭技艺的认可。并非是“射术根本不值一提”，选项表述错误； B.根据“荆南当要冲，日有宴集”可知，荆南是重要的地方，所以经常设有宴会。并非是“因为他位高权重，而且待人极为亲切”，选项表述错误； D.根据“母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼”可知，母亲为了教导陈尧咨，杖打儿子，并且打碎了陈尧咨的金鱼；本项表述有误； 故选C。 33．本题考查文言断句。 句意：百发百中，世人都认为他是神射手，他常常自称为“小由基”。 “百发百中”与“世以为神”构成因果关系；“常自号曰‘小由基’”与前句为顺承关系； 应断句：百发百中/世以为神/常自号曰“小由基”。 故选D。 34．本题考查理解和分析文章内容。 根据文中“尧咨云：‘荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。’母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼”可知，母亲对陈尧咨每天射箭取乐的行为感到愤怒，对陈尧咨的行为持批评态度。陈母“杖之”是因为她认为陈尧咨没有做到其父亲的教诲。陈母希望陈尧咨能致力于施行仁政教化，以忠孝辅佐国家，而不是专注于个人的射箭技艺，认为他违背了父亲的教导和期望，所以用棒子打他。 【点睛】参考译文： 陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人都认为他是神射手，他常常自称为“小由基”。等到他镇守荆南回来，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么特殊的政绩吗？”陈尧咨说：“荆南地处交通要道，每天都有宴会集会，我常常把射箭当作娱乐，在座的客人没有不赞叹佩服的。”母亲说：“你父亲教导你要用忠孝来辅佐国家，如今你不致力于推行仁政教化，却专注于个人的射箭技艺，这难道是你先人的志向吗？”（冯夫人）用拐杖打他，打碎了他的金鱼符。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $