【暑假弯道超车】文言文阅读专项-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以“方法链+文本群”构建文言文阅读训练体系，融合基础积累与文化理解，培养语言运用与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|《爱莲说》《卖油翁》词语解释、翻译题|词典查阅法、语境推测法、直译与意译结合|从文言实词（如“鲜”“益”）到虚词（如“之”“则”），再到句式翻译，形成“字-词-句”递进链条| |文本理解|《陋室铭》《君子亭记》断句、人物分析题|结构分析法、托物言志解读、景中见人|结合“陋室”“竹亭”意象，关联君子品格，体现“物象-情志-文化”解读逻辑| |综合探究|《孙权劝学》《师旷论学》对比阅读题|求同存异法、对话逻辑分析|从单篇理解到跨文本比较，聚焦“劝学方法”，培养辩证思维与文化自信|

【暑假弯道超车】文言文阅读专项-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【注】唐玄宗开元二十四年，杜甫赴洛阳应进士试落第，北游齐赵，写下此诗。此时他虽仕途失意，却仍怀有远大抱负。 1．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “陶后鲜有闻”中的“鲜”与“鲜为人知”中的“鲜”词义相近。 （1）陶后鲜有闻____________ “香远益清”中的“益”在《古汉语常用字字典》（第5版）中的义项有：①利益，好处；②更，更加；③增加； ④渐渐地。 （2）香远益清____________ 2．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 3．小文学学习《爱莲说》后在朋友圈发了图片，请你从【甲】文中选取一句话作为图片的文案，并说明选择的理由。 4．古诗文写景常常景中见人。分析【甲】【乙】文段中描绘的句子，说说你分别见到了怎样的景中人。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 唐·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （选自《渭南文集》） 【注释】①觌（dí）：相见 5．下列句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有龙则灵               则是无信《陈太丘与友期行》 B．无丝竹之乱耳           唐人尚未盛为之《活板》 C．或栖于椟               于我如浮云《论语·述而》 D．乃引客就观之           乃悟前狼假寐《狼》 6．用现代汉语翻译文中画直线的句子。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）此非吾所谓巢者邪！ 7．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断三处）。 吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱 8．甲文描写了陋室主人的______、______；乙文描写了书屋的______。甲乙两文都表现了主人的______。 阅读下面文言文，完成下面小题。 吴县潘相国之封翁①，性好善，喜施舍，人有婚丧事，以缓急告者无弗应，阖城以善人称之。一日闲步郊外，见凉亭中有一老者饮泣，解带将自经②，翁遽前止之。询其故，其人曰：“数日间将为子娶妇，贷于戚友得三十金，今日进城市衣褥，为剪绺③贼掏摸去，无颜见家人，故觅死耳。”翁曰：“此小事，吾偿尔金以成其美，毋遽轻生也。”拉之入城，向所熟店铺假三十金予之，其人感泣叩谢，问翁姓名，不告而去。 【注释】①封翁：封建时代因子孙显贵而受封典的人。②自经：指上吊自杀。③剪绺：指剪开他人的衣带以窃取钱财，即扒手。 9．解释下面句子中加点词语的含义。 （1）今日进城市衣褥( )（2）不告而去( ) 10．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 向所熟店铺假三十金予之，其人感泣叩谢。 11．请结合原文分析，封翁具有哪些可贵的品质。 阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 12．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公善射   善：擅长 B．公亦以此自矜   矜：矜持 C．尔安敢轻吾射   安：怎么 D．康肃笑而遣之   遣：打发 13．下列句子中含有通假字的一项是（   ） A．康肃笑而遣之 B．尝射于家圃 C．徐以杓酌油沥之 D．以钱覆其口 14．下列对本文的理解和分析有误的一项是（   ） A．面对卖油翁观射时不以为然的态度。康肃在质问时称呼、语气的变化。淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。 B．酌油术表演后。卖油翁以一句“我亦无他”来回应康肃“你亦无他”，举重若轻。一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。 C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”。行文跌宕有致。富有戏剧性。 D．故事虽短，但生动有趣。通过设喻，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 予曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神①。世多谓前古民醇②，工作③率多卤拙④，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注】①功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。②民醇：民风淳朴。③工作：手工制作。④卤拙：粗糙笨拙 15．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解  释 （1）每字为一印 查阅词典法：《古汉语常用字字典》①印章，印信。②印刷。③印刷的字模。④痕迹。 ______________（填序号） （2）瞬息可就 语境推测法：联系上下文推测。 ______________ （3）百工不苟 词语推断法：一丝不苟 ______________ 16．翻译下面句子。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）古物至巧，正由民醇故也，民醇则百工不苟。 17．请简要分析【甲】文是怎样逐层说明由制字到印刷的程序的。 18．无论是“活板”还是“玉臂钗”的设计，都体现了一个“活”字，请各找出两点加以说明。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 师旷论学 ①晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮③矣。” ②师旷曰：“何不炳烛④乎？” ③平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” ④师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳⑤；壮而好学，如日中⑥之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑦乎？” ⑤平公曰：“善哉！”。 （节选自两汉《说苑·建木》） 【注释】①晋平公（？—前532）：姬姓，名彪。春秋时晋国国君，公元前557—前532年在位。②师旷：字子野。春秋时晋国主乐太师，生而目盲，博学多才。③幕：本义为日暮天晚，此处比喻年老，时间不多。④炳烛：把蜡烛点燃。⑤阳：阳光。⑥日中：正午。⑦昧行：在昏暗中行走。 19．解释下列加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务   辞：__________    （2）即更刮目相待   更：__________ （3）吾年七十         年：__________    （4）臣闻之         闻：__________ 20．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）少而好学，如日出之阳。 21．孙权劝学的效果怎么样？请用【甲】文中的具体语句简要分析。 22．甲乙两文在劝学方法上有何不同？请结合文本内容分别说明。 阅读下面文言文，回答问题。 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣。独下帷绝编②，迨能倍③乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自《宋•朱熹《三朝名臣言行录》） 【注】①司马温公：即司马光，死后被封“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：下帷，原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事；绝编，原指孔子读书，翻书的次数多了，编竹简的牛皮绳子折断。③倍：同“背”，背诵。 23．解释文中加点词的含义。 ①温公尝言___________    ②或在马上___________ 24．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 司马温公幼时，患记问不若人。 25．请结合文章内容，分析司马温公对待自身学问的态度。 阅读下面文段，完成小题。 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名。吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （选自王守仁《君子亭记》，有删改） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 26．文中画波浪线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不可） 吾亭有竹【A】焉【B】而【C】因以竹名【D】名不愧于【E】吾亭 27．把下面句子翻译成现代汉语。 外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 28．小泰和小斗读完本文和《爱莲说》后，对究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请你根据文意，补全对话。 小泰：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小斗：我认为竹才是我心中的君子，竹__________。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【暑假弯道超车】文言文阅读专项-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024）》参考答案 1． 少 更，更加 2．示例：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 3．示例1：我选择“中通外直，不蔓不枝，香远益清”。因为这句话描绘了莲花内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节的外形特点，与画面中的莲花笔直挺立、洁净雅致、傲世独立的形象符合。 示例2：我选择“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。因为这句话描绘了莲花洁净挺立的样子，与画面中的莲花笔直挺立、洁净雅致的形象符合。 4．示例：甲文中画波浪线句子通过莲的生长环境与形态，展现了作者不与世俗同流合污、洁身自好的君子形象；乙文中“会当凌绝顶，一览众山小”以登顶望远的想象，展现了杜甫虽进士落第却胸怀天下、积极进取的壮志豪情。 【导语】两文皆以景寄怀，景中见人。【甲】文以莲为喻，“出淤泥而不染”等句绘其形、颂其质，将君子品格融于莲的生长姿态，托物言志含蓄隽永；【乙】文借泰山“齐鲁青未了”之壮阔，及“会当凌绝顶”的想象，在雄奇山景中注入壮志，情景交融豪迈有力。二者均以景载情，让个人情怀借自然意象得以鲜活呈现。 【详解】1．本题考查文言词语。 （1）鲜为人知：很少有人知道；鲜：少。“陶后鲜有闻”中的“鲜”也是“少”的意思。句意：在陶渊明以后很少听到了。 （2）“香远益清”描述的是莲花的香气传播得越远就越清幽，“益”在这里用来表示程度的加深，所以选择义项②“更，更加”。 2．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 3．本题考查开放性试题。 图片呈现莲花、荷叶、莲茎，勾勒出莲花在自然状态下的形态，传递出莲花的洁净、挺拔与独特风姿。筛选《爱莲说》语句，从文中找能体现莲花特征、契合图片意境的句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等。聚焦这些句子，将其与图片呈现的视觉元素关联，说明句子如何体现莲花特点，以及和图片搭配能传达的情感、意趣。 示例： 我选择：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。理由：图片展示了莲花的形态，笔直洁净、不染尘埃，而此句从生长环境（淤泥、清涟）写起，突出莲花“不染”“不妖”的高洁品质。与图片直观呈现莲花的洁净之美相符合。 4．本题考查主旨。 【甲】出淤泥而不染：写出莲从污泥中生长却不被污染，这对应着作者不被世俗环境同化的品格；濯清涟而不妖：莲经清水洗涤却不显得妖艳，体现作者不追求外在浮华的特质；中通外直，不蔓不枝：莲的茎中间贯通、外形挺直，不生蔓也不长枝，象征作者内心通达、行为端正，不攀附权贵、不搞旁门左道；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉：莲香气清幽远播、笔直洁净地挺立，让人只能远观而不可轻慢，凸显出作者如君子般高洁正直、令人敬重的形象。所以，从对莲的描写中，能见到一位不与世俗同流合污、洁身自好、正直高洁的君子，也就是作者周敦颐自身。 【乙】文中“会当凌绝顶，一览众山小”这句，并非实景描写，而是作者的想象之景。会当凌绝顶：体现出作者想要登上泰山顶峰的强烈渴望和坚定决心；一览众山小：描绘出登顶后俯瞰群山，群山都显得渺小的景象。结合注释可知，此时杜甫虽应进士试落第，但这句诗展现出的不是失意后的消沉，而是一种不畏挫折、勇往直前的精神。从这想象的登顶之景中，能见到一位即便遭遇仕途失意，却依然胸怀远大抱负、积极进取、有开阔胸襟的人，正是杜甫本人。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数应当就很多了。 5．A 6．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 （2）这不是我所说的书窝吗？ 7．吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱 8． 居住环境 日常生活（交友和日常情趣） 书多杂乱 情趣高雅 【导语】刘禹锡《陋室铭》以“陋室”为载体，通过“苔痕”“草色”等意象勾勒清幽环境，以“鸿儒”“素琴”彰显主人高洁志趣，托物言志，展现安贫乐道的精神境界。乙文则以“书巢”为切入点，用“乱书围之”“不得行”等细节描写，诙谐刻画书痴形象。两文均借居所陈设折射人格，一雅一趣，异曲同工，体现古代文人以物喻志的审美意趣 【详解】5．本题考查一词多义。 A.副词，就/副词，就； B.主谓之间的助词，取消句子独立性，无实际意义/代词，指代活字印刷这件事； C.介词，在/介词，对于； D.副词，于是/副词，才； 故选A。 6．本题考查文言句子翻译，重点词语有： （1）谈笑：说说笑笑；鸿儒：博学的人；往来：来来往往；无：没有；白丁：平民。 （2）此：这；非：不是；吾：我；所谓：所说；巢：书窝。 7．本题考查文言句子断句。 “吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱”的意思是：我的饮食起居，生病呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。 “饮食起居”“疾病呻吟”“悲忧愤叹”是并列关系，分别从日常生存状态、身体患病状态、情绪情感状态三个不同维度，描述“我”生活里与书相伴的各类情形，据此断句为：吾饮食起居/疾病呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱。 8．本题考查内容理解与概括。 【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”，指苔藓爬上台阶染绿台阶，草色映入竹帘映绿室内，勾勒出陋室周边自然且清幽的环境，由此可知这是对陋室居住环境的刻画；由“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，与学识渊博之人交流探讨，闲时弹奏素琴、翻阅佛经，呈现出主人日常交友及生活情趣，这是在展现陋室主人的交友和日常情趣。 【乙】文“或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者”“乱书围之，如积槁枝”，写书有的藏在木箱，有的摆在眼前，有的垫在床头，抬头低头满眼是书，甚至堆积得像枯树枝阻碍行动，可知书屋呈现出书多且摆放杂乱的模样。 甲文通过对陋室环境的营造和日常交友、生活的呈现，体现主人不慕名利、安于简朴且追求精神富足的高雅；乙文从主人身处满是书籍的杂乱环境却怡然自得，能看出其对书籍的热爱与对精神世界的专注，反映出高雅情趣。所以甲乙两文都表现了主人的情趣高雅。据此填空即可。 【点睛】参考译文： 【甲】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民，可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】：我的屋子里，有的书放在书箱里，有的书陈列在面前，有的书垫在床头上，抬头低头，环顾四周，没有一样不是书。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、感叹，没有不和书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，即使刮风、下雨、打雷、下冰雹的变化，我也都不知道。偶尔想要站起来，却被杂乱的书围绕着，就像堆积的枯树枝，有时甚至不能走动，我就自己笑着说：“这不就是我所说的书巢吗！”于是邀请客人靠近观看，客人开始不能进入，进来后又不能出去，于是也大笑着说：“确实像书巢啊！” 9． 买 离开 10．潘封翁向周围熟悉的店铺借了三十两金子给老者（他），老者（他）感动落泪并叩头感谢（他）。 11．善良，喜欢施舍，有婚嫁丧葬之事都会回应；慷慨，乐于助人，帮助丢失钱财要自杀的老翁，借钱给他。淡泊名利，不图虚名，做了好事，别人问他名字他不告诉便离开了。 【导语】这篇文言文通过潘封翁救助轻生老者的故事，展现了传统美德中的乐善好施与急人之难。文中细节描写生动，如“饮泣”“解带自经”刻画老者绝望，“拉之入城”体现封翁的果断。语言简洁有力，通过对话推进情节，结尾“不告而去”更凸显其施恩不图报的高洁品格。全文以小事见大德，弘扬了助人为乐的价值观。 【详解】9．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：今天进城买衣服被褥。市：买。 （2）句意：没有告知（自己的姓名）就离开了。去：离开。 10．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：向，先前、原来；熟，熟悉；假，借；予，给；感泣，感动落泪。 11．本题考查人物形象分析和概括。 根据文章“性好善，喜施舍，人有婚丧事，以缓急告者无弗应”的内容分析，这体现出封翁善良、乐善好施的品质，对于他人婚丧等急难之事，他都会回应并提供帮助； 根据文章“翁曰：‘此小事，吾偿尔金以成其美，毋遽轻生也。’拉之入城，向所熟店铺假三十金予之”的内容分析，这能看出封翁慷慨大方、乐于助人的品质，在老者因丢失钱财欲轻生时，他主动提出帮忙，还借钱给老者； 根据文章“其人感泣叩谢，问翁姓名，不告而去”的内容分析，这表现出封翁淡泊名利、不图回报的品质，他帮助老者后，面对感谢却不愿告知姓名便离开。 【点睛】参考译文： 吴县潘相国的父亲（封翁），生性喜欢行善，乐于施舍，有人遇到婚嫁、丧葬等事，把紧急情况告诉他，他没有不答应的，全城的人都称他为善人。一天，（封翁）在郊外闲步，看见凉亭中有一位老者哭泣，解开衣带准备上吊自杀，封翁立刻上前阻止他。询问他原因，那人说：“几天内要为儿子娶媳妇，向亲戚朋友借到三十两银子，今天进城买衣服被褥，被扒手偷走了，没有脸面见家人，所以想寻死。”封翁说：“这是小事，我补给你银子来成全这件美事，不要匆忙轻生啊。”（封翁）拉着他进城，向先前熟悉的店铺借了三十两银子给他，那人感动得流泪并叩头道谢，询问封翁的姓名，（封翁）没有告知就离开了。 12．B 13．C 14．D 【导语】《卖油翁》以简洁笔法勾勒人物，通过射箭与酌油的对比，揭示“熟能生巧”的朴素哲理。康肃的骄矜与卖油翁的淡然形成鲜明对照，结尾“笑而遣之”的转变，展现人物微妙的心理变化。欧阳修善用对话推进情节，在生活场景中寄寓深刻思考，体现了宋代散文平易晓畅的风格。 【详解】12．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.句意：陈康肃公也凭借（射箭的本领）自夸。矜：夸耀、自夸。 故选B。 13．本题考查对通假字的识别。通假字是指古代汉语中用一个字代替另一个同音或近音的字使用的现象。 A.句意是“陈康肃公笑着打发他离开”，句中无通假字； B.句意是“（他）曾经在自家的园子里射箭”，句中无通假字； C.句意是“慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦”。其中“杓”是通假字，通“勺”，指舀东西的器具； D.句意是“用铜钱盖住葫芦口”，句中无通假字； 故选C。 14．本题考查文章内容的理解和分析。 D.从手法上看，本文主要运用的是对比手法，并非“设喻”。文中陈康肃公射箭“自矜”与卖油翁酌油淡然形成态度对比，通过对比突出道理，而设喻需用一种事物比喻另一种事物；从主旨上看，文章通过卖油翁“惟手熟尔”的话语，阐明的是“熟能生巧”的道理，而非“正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习”； 故选D。 【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 15． ③ 完成 草率，随便 16．（1）不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。 （2）古代的器物极为精巧，正是因为当时民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。 17．作者按照活字印刷的先后程序进行说明。先介绍制字需要的材料、活字厚度及活字成型的方法；然后介绍排版的过程；最后介绍印刷的程序。 18．“活板”的设计：①字印“活”，取用灵活；②排版“活”，随时排用；③印刷“活”，统筹用版，提高效率；④字印数目“活”，“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用；⑤选用“活”，放在不同的木格中，便于灵活取用；⑥做法“活”，随时可以增补；⑦拆版“活”，可灵活拆版，重复使用。 “玉臂钗”的设计：①机关灵活，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直、变成圆形；②龙刻得活灵活现，小小的玉臂钗，居然有九条龙刻在其上，而且技艺精巧，这都说明玉臂钗灵活多变。 【导语】这篇文言文阅读材料通过两则选段，展现了宋代科技与工艺的精妙。甲文以严谨的说明顺序，从制字、排板到印刷，系统介绍了活字印刷术的操作流程，体现了古代劳动人民的智慧；乙文则以玉臂钗为例，通过古今工艺对比，阐发了“民醇工巧”的深刻见解。两文都突出了“活”的设计理念，共同展现了我国古代科技工艺的卓越成就。 15．本题考查文言实词。 （1）查阅词典法：句子“每字为一印”中的“印”在《古汉语常用字字典》中有多个解释，结合语境可知，“每字为一印”说的是用胶泥刻出的每个字都作为一个字模，“印”在这里指的是“印刷的字模”，所以应选③。 （2）语境推测法：从语境来看，前文描述了活字印刷时两块铁板交替使用的快速过程，“此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，意思是这块板刚印完，第二块板就已经准备好了，两块板交替使用，在很短的时间内就能完成印刷工作，所以“就”在这里的意思是“完成”。 （3）词语推断法：“一丝不苟”形容做事认真细致，一点儿不马虎，“苟”就是“草率，随便”的意思，在“百工不苟”中同样表达工匠们做工不草率、不随便，即认真细致的意思，所以“苟”解释为“草率，随便”。 16．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：以，用；第一个“帖”：标记；第二个“帖”：标签；贮：贮存。 （2）句重点词：至，极，非常；由，因为，由于；故，缘故，原因。 17．本题考查分析概括文章内容。 甲文按照活字印刷的先后顺序，逐层清晰地说明了由制字到印刷的完整程序，具体分析如下： 首先，作者介绍制字环节，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，这里明确指出了制字所需的材料是胶泥，活字的厚度要“薄如钱唇”，并且详细说明了活字成型的方法，即用胶泥刻成字后，通过火烧使其变得坚硬。 接着，作者描述排版的过程，“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”。这一段详细说明了排版的具体步骤：先设置一块铁板，用松脂、蜡和纸灰等混合物覆盖，然后放上铁框，将刻好的字模密密地排列在铁框内，排满一铁框就成为一块印版，拿到火上烘烤，待混合物稍微熔化后，用一块平板按在字模上面，使字模平整如磨刀石。 最后，作者介绍印刷的程序，“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。这里说明了为了提高印刷效率，通常准备两块铁板交替使用，一块印刷的同时，另一块已经排好了字，这样交替进行，可以在很短的时间内完成大量的印刷工作。 综上所述，甲文作者按照活字印刷的先后顺序，先介绍制字需要的材料、活字厚度及活字成型的方法，然后介绍排版的过程，最后介绍印刷的程序，逐层深入地说明了由制字到印刷的完整过程。 18．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文“每字为一印”“以手拂之，其印自落”可知，每个字都制成单独的字印，使用完毕后能轻松脱落，字印取用灵活，可见“活板”的字印“活”；根据甲文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，想要印刷时，能随时用铁范放置字印排版，可见“活板”的排版“活”，可随时排用；根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，通过两块铁板交替使用，一块印刷时另一块已在排版，极大提高了印刷效率，可见“活板”的印刷“活”，能统筹用版；根据甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每个字都有多个字印，方便应对一板中出现重复字的情况，可见“活板”的字印数目“活”；根据甲文“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，不用的字印按韵分类，放在木格中贮存，便于灵活取用，可见“活板”的选用“活”；根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇到平时没有准备的生僻字，能马上刻制并快速烧成，可见“活板”的做法“活”，可随时增补；根据甲文“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，使用完毕后，用火烤使药熔化，字印就能自行脱落且不被玷污，可重复使用，可见“活板”的拆版“活”。 根据乙文“予曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”可知，玉臂钗两头有转动机关，能够屈伸，合起来能成为圆形且几乎没有缝隙，可见“玉臂钗”的机关灵活；根据乙文“为九龙绕之，功侔鬼神”可知，玉臂钗上有九条龙环绕，工艺精巧得可与鬼神相比，可见“玉臂钗”上的龙刻得活灵活现，整体灵活多变。 据此从两文中各找出两点并加以说明即可。 【点睛】参考译文： 甲 宋朝庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字的笔画薄得像铜钱边缘似的，每个字制成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来准备同一版里面有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字跟药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。乙 我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多认为往古民风淳朴，手工制作大都笨拙，其实大不是这么一回事。古代的器物极为精巧，正是因为当时民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 19． 辞：推辞 更：另外，再 年：年纪 闻：听说，听到 20．（1）我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ （2）少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂。 21．示例：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”吕蒙巧妙应答，转移话题，“刮目相待”充满了书卷气，这句话表明吕蒙为自己的进步深感自豪，有一种当之无愧的坦然，表明吕蒙自己觉得自己学识进步很大。同时也告诉我们要用发展的眼光看待人和事。 22．甲文直言不讳，直接以君臣对话推进情节，既有权威劝诫（“不可不学”），又现身说法（“孤常读书”），结合侧面烘托（鲁肃叹服），注重实践效果。乙含蓄委婉的通过三个比喻层层递进，抽象哲理具象化（如“秉烛之明”喻老年学习仍可贵），侧重理论说服。 【导语】两文均以劝学为核心，借对话展现智慧。《孙权劝学》以君臣对话，孙权现身说法劝吕蒙学习，显务实激励；《师旷论学》师旷以比喻答晋平公，用日出、日中、炳烛之喻，言好学不分老幼。均语言简练，以理服人，前者重行动引导，后者重观念疏导，共同彰显终身学习之理。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：吕蒙以军中事务繁多推辞；辞：推辞； （2）句意：就应当用新的眼光看待；更：另外，再； （3）句意：我年龄七十岁；年：年纪； （4）句意：我听说；闻：听说，听到。 20．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）孤：古时王侯的自称。岂：难道。治，研究。博士：当时专掌经学传授的学官。邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 （2）少：年少。而：表并列，并且。好：喜欢。日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 21．本题考查内容理解。 孙权劝学效果显著，文中通过鲁肃的反应体现出来：“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’” 鲁肃“大惊”的态度，以及对吕蒙“非复吴下阿蒙”的评价，直接表明了吕蒙在学习后才略大增，与之前判若两人，这正是孙权劝学成功的具体体现。 同时，吕蒙回应“士别三日，即更刮目相待”，“刮目相待”既是对自身进步的肯定，也暗含对鲁肃“见事晚”的善意调侃，打破了昔日“吴下阿蒙”的刻板印象。其语气中既有学有所成的骄傲自豪，又不失谦逊有礼，展现了吕蒙在学识增长后，眼界与气度的全面提升，从侧面印证了自己通过学习发生的巨大变化，进一步凸显劝学效果。 22．本题考查内容理解和对比阅读。 甲文（《孙权劝学》）： 直谏劝勉，以实服人。孙权作为君主，面对臣子吕蒙，采用直接、务实的劝诫方式“卿今当涂掌事，不可不学”，以“不可不”的双重否定句式，明确指出吕蒙身居要职必须学习，语气带有不容推辞的权威性，直接点出学习的必要性。 针对性反驳，现身说法。针对吕蒙“军中多务”的托词，孙权以“卿言多务，孰若孤？”反问，用自身“常读书，自以为大有所益”的经历作例证，将抽象的“学习有益”转化为具体可感的经验，让吕蒙无法辩驳，从现实角度打消其顾虑。 效果印证，侧面强化。虽未直接说教，却通过鲁肃“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”的反应，以他人视角印证学习的实际成效，让劝学更具说服力。    乙文（《师旷论学》）： 婉谏设喻，以理启人。师旷作为臣子，面对君主晋平公，采用委婉、形象的劝诫方式，面对晋平公“年七十，欲学，恐已暮矣”的担忧，师旷未直接否定其想法，而是以“何不炳烛乎？”的反问引发思考，再用“少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明”三个比喻，将不同年龄阶段的学习比作不同时段的光亮，生动具象地说明“学习不分早晚”。 对比强化，引发顿悟。最后以“炳烛之明，孰与昧行乎？”的反问，将“老年学习（炳烛）”与“不学（昧行）”对比，让晋平公自行领悟“即使晚年学习，也远胜不学”的道理，避免直接说教的冒犯，既维护君主尊严，又阐明核心观点。    甲文因君臣关系，以直接指令、现实例证推动劝诫，侧重“行动层面的引导”；乙文因臣对君的身份限制，以比喻、反问委婉说理，侧重“认知层面的启发”，两者均因对象与情境不同选择了恰当策略，最终达成劝学目的。 【点睛】参考译文： （甲）起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙开始从事学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 （乙）晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”晋平公说：“说得真好啊！” 23． 曾经 有时 24．司马光小时候，担心自己的记诵和学问不如别人。 25．司马温公对待学问态度勤奋且善于钻研，众人游玩时，他独自苦读至背诵熟练（体现勤奋）；强调读书需背诵，并在不同情境下吟咏思考含义（体现学思结合）。 【导语】这篇短文生动刻画了司马光幼年勤学的形象。通过“下帷绝编”的典故化用和“马上”“中夜”的细节描写，展现其刻苦自律的治学态度。文中“用力多者收功远”的议论点睛，既是对司马光学习方法的总结，也暗含朱熹的理学思想——强调积累功夫与持久收获的辩证关系。 【详解】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：司马光曾经说。尝：曾经。 ②句意：有时在骑马走路的时候。或：有时。 24．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：幼时，小时候；患，担心；记问，记诵和学问；若，比得上。 25．本题考查文章内容理解概括。 根据文中“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣。独下帷绝编，迨能倍词而乃止。用力多者收功远，其所精诵乃终身不忘也”可知，司马光小时候担心自己的学习不如别人，通过苦读弥补短板，别人游玩时，独自苦读至熟练背诵，可见他读书勤奋刻苦； 根据“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知：司马光强调读书要背诵，抓紧一切时间来学习，并且在路上和临睡前还吟咏思考文义，这体现他努力积累、善于钻研、精益求精的学习态度。 【点睛】参考译文： 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ 26．吾亭有竹A焉B√而C因以竹名D√名不愧于E吾亭 27．（竹子）外部有节而且笔直，贯穿四季枝叶没有改变，有君子的节操。 28．竹“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”，体现君子风范。 【导语】这篇《君子亭记》选段展现了王阳明以竹喻君子的精妙哲思。文章通过“中虚而静”“外节而直”等四重意象，将竹的物性特征与儒家君子品格完美对应：虚静喻德操、挺直显节操、应时见明智、风姿展容止。文字兼具骈散之美，既有“玉声珊然”的声韵之美，又含“若洙泗群贤”的用典之妙。相较于《爱莲说》突出洁身自好，本文更强调君子“通而有间”的处世智慧与“挺然特立”的人格坚守，体现了阳明心学“格物致知”的思想特质。 26．本题考查文言句子断句。 句意：我的亭子有竹子，因而用竹子（的品性）来命名（亭子），这个名字无愧于我的亭子。“吾亭有竹焉”中，“焉”是句末语气词，表陈述语气，此处应断开；“而因以竹名”表命名原因，其后应断开；“名不愧于吾亭”是主谓宾结构完整的分句，独立成句；断句为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭； 故在B、D处断句。 27．本题考查啊文言句子翻译。 重点词语：节，有竹节；贯，经历；四时，四季；柯，树木的枝干；操，操守，品德节操。 28．本题考查对主旨的理解与概括。 根据“中虚而静，通而有间，有君子之德”可知，竹子内部虚空而沉静，通透且有间隙，这体现了君子的品德。竹子的“中虚”象征君子内心的谦逊包容，“静”体现君子沉稳内敛的修养，“通而有间”则暗示君子既能通达事理，又懂得保持适当的分寸，这些都是君子内在品德的重要表现。 根据“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操”可知，竹子外部有节且笔直，经历四季而枝叶不变，这体现了君子的操守。“外节”象征君子坚守气节、不媚世俗的原则，“直”代表君子刚正不阿的品性，“贯四时而不变”则凸显君子无论环境如何变化，都能坚守本心、始终如一的坚定操守。 根据“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”可知，竹子顺应惊蛰萌生，遇三伏隐伏，无论雨雪阴晴都能适应，这体现了君子的通达智慧。竹子能根据时节和环境调整自身状态，既不盲目冒进，也不固执守旧，展现出君子审时度势、灵活应变的通达与智慧，懂得在不同境遇中找到合适的生存与处世之道。 根据“清风时至……若洙、泗群贤之交集；风止籁静……若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之侧，有君子之容”可知，风吹时竹叶声响合于乐章，姿态如贤才相聚般礼让；风停时挺拔独立，如朝臣般庄重，这体现了君子的仪容。竹子在动态中展现出谦和有礼的气度，在静态中呈现出庄重肃穆的仪态，既不失灵动的交往智慧，又保持着自身的威严与端正，符合君子在不同场合下应有的得体仪容与风范。 综上，竹子从内在品德到外在表现，从坚守原则到灵活应变，全方位涵盖了君子应有的特质，因此更能代表君子风范。 【点睛】参考译文： 阳明子建好何陋轩之后，又趁着轩屋前面的空地，架起柱子建成一座亭子，在周围种上竹子，把亭子命名为“君子亭”。他说：“竹子有四种君子的品性：内部虚空而沉静，通透且有间隙，这是君子的品德；外部有节且笔直，经历四季而枝叶没有改变，这是君子的操守；顺应惊蛰时节萌生，遇到三伏天气隐伏，无论雨雪阴晴，没有不适宜的环境，这是君子的通达；清风适时而来，竹叶发出玉般的清脆声响，合乎《采齐》《肆夏》等乐章的韵律，那摇曳的姿态如同洙水、泗水之间众多贤才相聚时的礼让俯仰；风停声静时，竹子挺拔独立，不弯曲不屈服，又像虞舜朝廷上的各位诸侯，头戴礼帽、手持玉笏，整齐地排列在朝堂台阶两侧，这是君子的仪容。竹子有这四种品性，用‘君子’来命名它，无愧于这个名字。我的亭子有竹子，因而用竹子的品性来命名亭子，这个名字也无愧于我的亭子。” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $