内容正文:
多元一体,辉煌共生
——中国古代史模块
2027届高三历史一轮复习系列课件
中国古代史的主线是统一多民族国家的发展历程。
重点叙述古代中国各民族如何凝聚成一个整体,中原王朝如何加强对边疆地区的有力管辖。
统一多民族国家的起源与奠基
统一多民族封建国家的
曲折与发展
统一多民族封建国家的
繁荣与危机
统一多民族国家的建立与巩固
统一多民族封建国家的
进一步发展
第1讲
中华文明的起源
与早期国家
第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
中国古代史
3
直击高考
(2024·新课标卷,24)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于( )
A.旧石器时代早期
B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期
D.新石器时代晚期
D
高考考情分析
考点要求 年份 新石器时代早中期 新石器时代晚期 夏商西周
1.石器时代文明
2.早期国家的政治治理
3.中华优秀传统文化的内涵
2025 四川卷:新石器时代早中期遗址特点
云南卷:根据遗存判断原始农业出现 全国卷:阶级分化与权力象征
广东卷:社会分化及其原因
甘肃卷:文化遗存与文化交流
河南卷:新石器时代晚期遗址聚 落变化
江苏卷:原始文化传播与交流 安徽卷:商代建筑专门化趋势
四川卷:商周政治制度
浙江卷1月:西周礼乐制度
2024 甘肃卷:新石器时代中期聚落中的“大房子”
黑吉辽卷:仰韶文化的特征
浙江卷1月:河姆渡文化
浙江卷6月:原始文化碰撞
河北卷:中华文化的特征 湖北卷:新石器时代晚期蛋壳陶杯
全国新课标卷:新石器晚期墓葬
海南卷:西藏与其他地区的交流
江西卷:从文化遗存中看中华文明的特点 湖南卷:西周血缘政治
天津卷:西周汲取商亡教训
山东卷:礼制变革
福建卷:夏商都城规划特点
浙江卷6月:世袭制
北京卷:史学理论
2023 湖南卷:城头山古城遗址
河北卷:兴隆洼遗址 浙江卷1月:良渚古城遗址
浙江卷6月:龙山文化
山东卷:私有财产
全国新课标卷:良渚、龙山文化 特征 海南卷:西周至战国兵力变化
广东卷:周王干预诸侯国的 内政
湖北卷:文字创制时的情况
辽宁卷:燕文化影响辽西地区
全国甲卷:分封制逐渐瓦解
中国旧石器时代重要人类遗址分布图
一、中华文明的起源:石器时代
(一)旧石器时代:以打制方法制作石器的时代
1.时间:距今约300万年~距今约1万年前
2.代表性遗址:①元谋人(约170万年)、
②北京人(约70至20万年)
③山顶洞人(约3万年前)
3.生产生活:采集渔猎、学会用火、迁徙群
居;使用骨针。
4.社会组织:原始人群,晚期母系氏族确立,
共同劳动、成果共享、尚未产生贫富分化。
特点:星罗棋布,沿河分布
原因:土地肥沃,水源充足,适合生存
一、中华文明的起源:石器时代
(一)旧石器时代:以打制方法制作石器的时代
(二)新石器时代:以打磨结合方法制作石器的时代
1.时间:距今约1万年—公元前2070年
2.文化遗存:
中期约7000-5000年
黄河:仰韶文化
大汶口文化
长江:河姆渡文化
早期:约1万—7000年
淮河:贾湖遗址
辽河:兴隆洼遗址
晚期:约5000年
黄河:龙山文化
辽河:红山文化
长江:良渚文化
出土精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙
发掘出半穴居房址,被誉为“华夏第一村”(选2P56)
贾湖的居民已经饲养猪和狗(选2P3)
距今约1万至7000年 淮河流域 贾湖遗址
辽河流域 兴隆洼遗址
距今约7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化(姜寨遗址)
黄河下游 大汶口文化
长江下游 河姆渡文化
距今约5000年前
黄河流域 龙山文化(陶寺遗址)
辽河上游 红山文化(牛河梁遗址)
长江下游 良渚文化
结合纲要上P3-4,完成表格
彩绘陶器,以粟为主要栽培物
龙山文化的源头
种植水稻,掌握养蚕缫丝技术
黑陶(蛋壳陶)
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙
良渚古城
凌家滩玉鹰
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一、中华文明的起源:石器时代
(一)旧石器时代:以打制方法制作石器的时代
(二)新石器时代:以打磨结合方法制作石器的时代
1.时间
2.文化遗存
3.生产生活:磨制石器、
使用陶器、原始农业(南
稻北粟)、饲养家畜、养
蚕缫丝;修建村落、定居
生活。
农业
手
工
业 纺织业
陶瓷业
冶金业
商业
①河姆渡遗址出土石制农具;
②新石器时代晚期,青铜铸造的农具数量有限
①大约3万年前,山顶洞人已经用骨针缝制兽皮;
②新石器时代晚期,使用陶纺轮作为纺线工具。
①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器;
②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯。
距今5000年左右的新石器时代晚期,已出现小件青铜器
原始社会后期,随着社会分工、产品剩余及私有制的产生,出现了交换,在此基础上逐步发展起商业贸易。早期商业交换的形式是以物易物。
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一、中华文明的起源:石器时代
(一)旧石器时代:以打制方法制作石器的时代
(二)新石器时代:以打磨结合方法制作石器的时代
1.时间
2.文化遗存
3.生产生活
4.社会组织:从母系氏族社会、父系
氏族社会到部落联盟,晚期时私有制
产生,阶级分化日益明显。
良渚古城及外围水利系统结构图
凌家滩遗址
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重点探究1:中华文明起源的特点
✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图
✎中国新石器时代重要人类遗址分布图
新石器时代分布:
数量较多,分布广泛;
但同时出现了聚合发展的特点。
特点:源远流长;多元一体;中原为核心;具有本土性和连续性
所谓“多元”,是在中华民族“统一体”内部各族体单元不同文化和习俗的“多元”;
所谓“一体”,则是结成一个有机的复合民族共同体的整体。
1.(2025·广东高考·1)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了( )
A.石器时代的结束 B.生产关系的变化
C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善
【典型高考题】
B
2.(2025·江苏卷,1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证( )
A.南北方生产工艺的融合
B.母系氏族社会审美的改变
C.原始文化的传播与交流
D.阶级社会等级秩序的建立
【典型高考题】
C
氏族公社
氏族部落
部落联盟
血缘关系很近的几个大家族组成氏族公社,成员间有亲近的血缘关系。
有血缘关系的几个氏族组成氏族部落,成员间有血缘关系,但已较为疏远。
几个氏族部落组成部落联盟,成员间可能有较远的血缘关系,也可能没有。
随着生产力的发展,人口日益增多,活动范围日益扩大。
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
1.三皇五帝:
炎帝
尊为华夏始祖
禅让制
禹
黄帝
颛顼
帝喾
尧
舜
燧人氏
伏羲氏
神农氏
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
1.三皇五帝
2.“万邦”时代
大约相当于五帝后期的龙山文化(公元前2500年至公元前2000年)时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。
思考1:从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系?
材料1:“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为:一是阶级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
唯物史观:生产力决定生产关系
生产力进步,农业出现,推动了私有制、阶级和国家的产生
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二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
1.兴衰:约公元前2070年,禹建立夏;约公元前1600年,商汤灭夏。
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
1.兴衰
2.国家治理:
(1)制度:最高统治者夏王,王位世袭制代替禅让制;
思考2:禅让制到世袭制产生了怎样的变化?如何认识?
政权性质:公天下→ 家天下
权力传承:传贤 → 传子
社会形态:原始公有制 → 奴隶私有制
认识:王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物,是阶级对立的必然趋势,顺应了历史发展潮流,推动了中国社会的进步。
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
1.兴衰
2.国家治理:
(1)制度:最高统治者夏王,王位世袭制代替禅让制;
(2)中央:设有主管行政、司法和宗教的机构与职官;
(3)地方:直接统治夏部族,间接统治其他地区;
(4)法律:《禹刑》;(选1P45)
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
1.兴衰
2.国家治理
3.文化:《夏小正》,河南二里头遗址可能是夏文化的遗存。
历史研究(“孤证不立”):王国维二重证据法
将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合,彼此印证。
【拓展】史料的分类方法主要有两种:
一是按表现形式分:文献资料、实物史料、口述资料、音像资料
二是按史料价值分:
1.第一手史料:原始资料。即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料,特别是当事人和目击者提供的史料,直接反映了所研究对象的情况。
2.第二手史料:间接资料。距离那个时代较远的记录、转述,或者后人的研究成果,间接反映了研究对象的情况。
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
1.兴衰
2.国家治理
3.文化
4.经济:二里头遗址出土了海贝,还有用骨头、石头做成的仿制贝;(选1P87)
进入青铜时代。(选3P2)
3.(2024·福建卷,1)考古发现,二里头的宫城遗址中,二号宫庙与一号宫殿呈东西分布,二者各有一条南北向的轴线;偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家( )
A.血缘关系与权力中心相互维系
B.祭祀制度日趋完备
C.内服王畿与外服方国相互对立
D.都城布局已成定式
【典型高考题】
A
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
(三)早期国家文明的发展:商朝
1.兴亡:约公元前1600年,汤建立商;公元前1046年,周武王于牧野之战灭商
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
(三)早期国家文明的发展:商朝
1.兴亡
2.国家治理:
(1)中央:商王是最高统治者,借助神权维护统治,下设有尹及各类事务官。
(2)地方:内外服制(内服指王畿地区,外服指方国和部族)
材料2:外服指王畿以外的臣属地区,散布着许多臣服于商的部落、部族,其中较大者被称为“方”,今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务,被赐予侯、伯等称号。总的来看,外服之地只是间接地受商统治,隶属关系并不稳固,往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国,其经济多较商落后,故而也不时进入王畿抢掠。终商一代,与方国的战争十分频繁。 ---张帆:《中国古代简史》
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
(三)早期国家文明的发展:商朝
1.兴亡
2.国家治理:
(1)中央:商王是最高统治者,借助神权维护统治,下设有尹及各类事务官。
(2)地方:内外服制(内服指王畿地区,外服指方国和部族)
(3)法律:《汤刑》(选1P45)
二、中华文明的形成:早期国家
(一)国家形态的雏形:部落时代
(二)早期国家文明的产生:夏朝
(三)早期国家文明的发展:商朝
1.兴亡
2.国家治理
3.文化:
(1)历法:《殷历》实行干支纪日法,是世界上延续至今的最长的纪日方法
(2)文字:成熟文字甲骨文,青铜器
4.(2025·安徽卷)有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此 外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可 知,当时( )
A.房屋名称受宗法制度影响
B.宫庙分立适应君主专制制度
C.建筑功能呈现专门化趋势
D.农业发展推动建筑结构转变
【典型高考题】
C
5.(2023·福建高考·1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处,当地部族向其纳贡,获得赏赐,并派人加入商王的队伍。这种巡行( )
A.扩大了商朝的疆域范围
B.宣示了商王的统治权力
C.形成了部族之间的血缘认同
D.加强了内服外服的商业联系
【典型高考题】
B
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡:
(1)公元前1046年,周武王建立周朝,定都镐京
(2)公元前841年,“国人暴动”,召公、周公共同执政,史称“共和行政”
(3)公元前771年,犬戎攻破镐京,西周灭亡。
【相关典故】:周厉王统治暴虐,为防止民众议论。他派人密切监视百姓言论,稍有不满就将其处死。平民百姓不敢交谈,路上只能交换眼色,史称“道路以目”。召公痛惜指责厉王“防民之口甚于防川”。
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
内容:(选1P2)
目的
分封对象
分封内容
诸侯权利
诸侯义务
同姓贵族、异姓功臣、旧贵族
王畿以外的土地和人民(授民授疆土)
世袭统治权、设置官员、建立武装、征派赋役、在领地再分封
镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、
随从作战
巩固周王室的统治
(“封建亲戚,以藩屏周”)
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
内容
特点:层层分封、等级森严;以同姓王族为
主体,权力分配与血缘关系相结合
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
内容
特点
影响:
思考3:结合分封示意图,分析分封制的影响
①积极:分封制是较内外服制更进一步的政治制度(选1P2); 保卫周王室,巩固西周统治,国家政权由松散走向严密;开发边疆,扩大西周统治疆域;促进民族间文化交融与经济交流;
②消极:诸侯具有相对的独立性,西周后期分裂割据。
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
(2)宗法制(权力继承制度):
概念:宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系分封制形成的政治等级秩序,解决贵族内部继承和分配矛盾、巩固国家统治的制度。
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
(2)宗法制(权力继承制度):
概念
特点:
①嫡长子继承制(核心);
②大小宗等级严格且具有相对性;
③血缘纽带与政治关系结合,家国同构。
材料3:立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。
——《公羊传》(隐公元年)
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
(2)宗法制(权力继承制度):
概念
特点
影响:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于维持贵族统治集团的内部稳定与团结;加强和巩固了分封制形成的统治秩序;衍生出影响深远的宗法观念。
宗法观念
忠君爱国
尊宗敬祖
家国同构、
家国一体
裙带关系、
男尊女卑
6.(2024·湖南卷,1)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周( )
A.军国大事取决于国人
B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合
D.宗法制度遭到破坏
【典型高考题】
B
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理:西周实行分封制、宗法制和礼乐制
(1)分封制(权力分配制度)
(2)宗法制(权力继承制度)
(3)礼乐制(权力认同制度)
八佾舞
六佾舞
四佾舞
二佾舞
①目的:维护分封制和宗法制,稳定统治秩序;
②表现:仪式、器具、称谓;
③作用:维护等级制度,防止僭越行为;
④实质:维护宗法制和分封制的工具。
材料4:钱穆在《中国历代政治得失》中讲道:“任何一项制度,决不是孤立存在的。各项制度间,必然是互相配合,形成一整套。否则那些制度各各分裂,决不会存在,也不能推行。”
重点探究2:早期国家政治制度间的关系
阐释:西周统治者为了维护统治,在继承传统制度基础上,创造了一整套互相配合的制度。
在政治上推行宗法分封制,分封制是政治制度的外在表现,宗法制是分封的内在依据,两者结合形成了严格的贵族等级序列,体现了血缘关系与政治关系相结合的“家国同构”特点,促进了天下一家的文化心理认同的形成,稳定了西周统治。西周统治者还制定礼乐制度,用以维系宗法分封秩序。西周实行奴隶主土地国有制,在层层分封的基础上,形成了井田制度,这也构成了整个西周统治秩序的经济基础。随着井田制的瓦解,开始出现礼崩乐坏的局面,宗法分封秩序走向崩溃。
[问题] 结合所学周代有关史实,构建出“互相配合”“一整套”制度的关系示意图,并对所示关系进行合理阐释。
经济基础
井田制
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理
3.选官制度、德治与法治
(1)选官制:官位世袭的世官制,贵族世代垄断高官。
(2)德治与法治:建立以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想;已使用法律来治理国家。周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律(选1P45)
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
1.兴亡
2.国家治理
3.选官制度、德治与法治
4.原始民主传统:
(1)君主的权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有制约作用(选1P3)
(2)国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来
影响朝政(选1P3)
7.(2025·1月浙江卷,1)据王国维研究,手定周制者,“实惟周公”。史谓,周公“敬天保民”,“起以待士,犹恐失天下之贤人”。据此分析,西周礼乐制度的中心点在于( )
A.天 B.地 C.人 D.法
【典型高考题】
C
材料5:方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。
──《孟子•滕文公下》
松土工具:骨耜(耒耜)
青铜珍贵,极少运用在农业
特点:
①一切土地属于国家,实际上国王所有;
②耕地规整,成方块状,形同井字。
③交纳贡赋,集体劳作。
④受封者世代享用,但不得买卖。
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
(五)商、西周的经济生活
1.农业:
(1)生产工具:主要生产部门,生产工具多为木、石、骨、蚌等,青铜农具极少。
(2)土地制度:井田制(奴隶主土地国有制)
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
(五)商、西周的经济生活
1.农业
2.手工业:
(1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,创造了灿烂的青铜文化
(2)考古学家在商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范(选2P22)
四川广汉三星堆出土的青铜器
后母戊鼎
四羊方尊
“司”通“祀”,铭文表示该鼎为商王文丁祭祀“母戊”而作。1976年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎,形制、纹饰和铭文风格与此一致,专家断定后母戊鼎的墓主人也是武丁之妻。“司”应当是“后”的意思,“尊敬”之意。2011年,国家博物馆正式改名为后母戊鼎。
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
(五)商、西周的经济生活
1.农业
2.手工业
3.商业:
(1)商朝:出现商人;官府和贵族掌管(工商食官);出现铜铸币。
(2)西周:出现关税;有借贷纠纷记载;商周出现契约。
二、中华文明的形成:早期国家
(四)早期国家文明的成熟:西周
(五)商、西周的经济生活
1.农业
2.手工业
3.商业
4.城市:
(1)布局:分为宫殿或官府区、手工业区、商业区、
居民区。
(2)商朝:城市已初具规模,宫殿和宗庙位于中心。
(3)周朝:营建城市形成制度(如天子王城、诸侯都
邑、卿大夫采邑)
内城墙
宫殿区
外城墙
【知识小结】中 国 早 期 国 家 的 基 本 特 征
1、王权与神权相结合,神权色彩浓厚;
2、血缘与政治紧密结合,家国同构;
3、最高统治者尚未实现权力高度集中(中央与地方关系松散,尚未形成中央集权)。
(①原始民主传统对君权有制约(国人暴动);②分封制下地方有较大独立性与自主权;③贵族政治具有重大影响力(共和行政))
4、生产力仍然低下,土地国有,集体劳作(井田制)。工商食官,青铜铸造发达;
5、早期民本思想,提出敬天保民,出现了成熟文字甲骨文,逐渐形成礼乐文化,开始形成统一的中华文化心理认同观念。
8.(2022·全国高考乙卷·24)据下图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣( )
A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展
C.缘于统治区域扩大到江南 D.反映了南北方联系的加强
【典型高考题】
D
阶段特征
时段 表现
原始社会
夏商西周
原始社会(距今约 170万年一约公元前 2070年),中华文明多元一体,源远流长。
(1)政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。
(2)经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动。
(3)文化上:原始宗教和图腾崇拜出现。
夏、商、西周(约公元前 2070 年一前 771 年)是中华文明形成和发展时期,也是奴隶制社会时期。
(1)政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度
(2)经济上:井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官”
(3)文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字。统治阶级中占主导地位的是民本思想。
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