精品解析：2026年广东省揭阳市榕城区真理中学中考考前预测（三模）语文试题

2025—2026学年度第二学期三模质检 九年级语文学科试题 一、积累运用（24分） “一带一路”数字展馆线上搭建工作已进入冲刺阶段。现诚邀大家为展馆优化建言献策，借助互联网技术让丝路文化在数字空间绽放新光彩。 1. “一带一路”数字展馆内各数字展区需嵌入古诗文增添文化底蕴，请你从积累的古诗文中选择合适的句子进行填写。 展区名称 展区内容 沙漠驼铃区 古代沙漠商路艰苦又壮观，广袤沙海中，时有孤烟升腾，正如王维《使至塞上》所描绘的（1）“_______________，_______________”的壮丽景象。 塞外沙漠亦有奇寒雪景，岑参《白雪歌送武判官归京》中就有（2）“纷纷暮雪下辕门，_______________”之景，画面生动，色彩鲜明。 海上瓷路区 海上丝绸之路充满浪漫与奇幻，水面上月景如镜、云霞幻化成楼，让人不禁联想到李白《渡荆门送别》中（3）“_______________，_______________”两句。 海上丝绸之路浩瀚苍茫，传递出古人对海洋的敬畏与探索之心。遥想当年，曹操登上碣石山，饱览大海的壮观，并写下（4）“__________，若出其中；____________，若出其里。”（曹操《观沧海》），展现大海吞吐日月星辰的壮阔景象，彰显其博大胸襟。丝路航路辽阔无垠，鹏程万里、御风远航，恰如《北冥有鱼》中（5）“水击三千里，_____________”，尽显丝路开拓的磅礴气势。 茶马古道区 乡村古道依山蜿蜒、随峰迂回，幽深静谧且古韵绵长，暗含世事轮回、岁月沧桑之味，正如晏殊《浣溪沙》中（6）“无可奈何花落去，________________”的悠远意境。乡村古道在山水间蜿蜒曲折、峰回路转，给人“绝处逢生”之感，就像陆游在游山西村时（7）“_____________，_____________”，暗含否极泰来的自然规律。 当代新丝路 看今日“一带一路”之上，建设者们继往开来，矢志创造，以星河璀璨之姿，勇立时代潮头，无愧为当代风流人物。此情此景，吾辈完全可以自豪地吟诵：（8）“______________，直挂云帆济沧海”。（李白《行路难（其一）》） 下面是小粤的“一带一路”数字展馆线上参观日记，请帮他进行完善。 登录“一带一路”数字展馆官网，页面上洋溢着的异域氛围令我雀跃。首页的动态浮雕可通过鼠标拖拽查看，再现古代商队bá shè沙漠的场景。展厅内，丝绸之路数字沙盘模型，将千年前的贸易网络清晰呈现，其设计可谓别具匠心。来自波斯的鎏金壶与中国的青花瓷数字展xiāng dé yì zhāng，纹饰精湛的工艺品共同诉说着贸易往来的繁华。部分展品因数字复刻时保留了原物的残破细节，反而更显古朴厚重，引人遐思。数字讲解员引经据典，他将每件文物背后的故事娓娓道来，让参观者对“一带一路”的历史渊源有了更深化的认识。面对这些文物，我不由感叹：文明的传承与发展从来都不是孤军奋战，而是休戚与共。 2. 根据笔记中的拼音写出相应词语。 （1）bá shè（ ） （2）xiāng dé yì zhāng（ ） 3. 笔记中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 B. 引人遐思 C. 引经据典 D. 休戚与共 4. 笔记中画横线的句子有语病，请指出病因并提出修改意见。 邀请函 亲爱的各国朋友们： 当千年丝路的驼铃在数字音频中回响，当多元文明的瑰宝在云端展馆中绽放，我们正以互联网为桥，搭建起跨越国界的线上对话平台。“一带一路”数字展馆即将上线，在此，我们诚挚邀请您： （1）让我们开启云端文化漫游，登录数字展馆，通过VR技术感受沿线各国的建筑艺术与民俗风情； （2）___________，点击互动板块，制作数字非遗手作，在线观看特色美食制作直播； （3）___________，进入云端沙龙，在线分享“一带一路”沿线国家风土文明交融的故事。 让数字展馆成为纽带，让线上交流点亮文明，期待与您共赴这场云端丝路文化之约！ 2025年10月10日 “一带一路”数字展馆 5. 请你补全邀请函中的空缺部分，使得内容通顺合理。 6. 有同学指出，该邀请函中存在两处不规范的地方，请找出并提出修改意见。 7. 在“一带一路”数字展馆云参观活动中，小语发现不少名著都有相对应的数字化资源，他和你就阅读名著的方法展开了讨论。请你从备选名著中选择一部，结合相关名著情节，谈谈如何运用其对应的读书方法。 A.《西游记》（精读与跳读） B.《骆驼祥子》（圈点与批注） C.《经典常谈》（选择性阅读） 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关②，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛③，无夫里之布④，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来未有能济⑤者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注】①廛（chán）：指市中储藏、堆积货物的栈房，这里指用栈房储藏。②关：关口。③廛：指城邑中百姓的住宅。④布：货币。古代税收有夫布与里布之分。⑤济：成功。 【丙】 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （节选自白居易《卖炭翁》） 8. 请根据提示的方法，解释【乙】文中加点的词语。 文言字词 方法 义项、例词及例句 释义 立于其朝 关联成语法 朝野上下 （1）___________ 藏于其市 课内迁移法 能谤讥于市朝 （2）___________ 讥而不征 查找字典法 ①责备、指责；②讽刺、嘲笑；③规劝、谏言；④稽查、盘问 （3）______（填序号） 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 法而不廛A则天下之商B皆悦C而愿藏D于其市矣。 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 11. 【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了（1）_____________________________的重要性，但侧重点又有不同。【甲】文是借（2）_____________________________类推治国之道，【乙】文侧重于陈述治国之道的具体措施：（3）_____________________________（用自己的话概括其中一项措施）。 12. 《卖炭翁》中“宫使”的行为是【甲】文中的“得道”还是“失道”？你会如何劝谏《卖炭翁》中的统治者？请简要回答。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 江面上，鼓声雷动。龙舟手和着鼓点，甩开臂膀，奋力划桨，艘艘龙舟如离弦之箭，划破平静的江面。岸边观众挤得水泄不通，阵阵加油呐喊声此起彼伏，震耳欲聋……这是2025年5月24日在湖南汨罗举办的中国汨罗江国际龙舟邀请赛现场的“超燃”一幕。 2300年前，伟大的爱国主义诗人屈原在汨罗江怀沙自沉，成为千古绝唱。汨罗，是屈原晚年行吟求索之地、浪漫主义诗歌发源地，也是屈原文化传承地，被誉为“端午源头”“龙舟故里”“诗歌原乡”。两千多年来，汨罗江弦歌不绝、桨声不断，端午龙舟文化在这方热土代代相传。 （综合2025年湖南汨罗国际龙舟邀请赛新闻素材及汨罗市地方文化宣传资料，有删改） 材料二 端午节是中国首个入选世界非遗的节日。端，意为“初始”，每年农历五月初五是仲夏-的开端，天气燥热，“五毒”繁殖，人们插菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，来“驱毒避秽”。 人们在水面的终点插上一根缠着五颜六色锦布的长竿，称为“锦标”，竞渡船以先夺取锦标者为胜。“标”成了冠军的代名词。在我国“四大传统节日”里，端午节是除了春节之外最热闹的一个节日，“万户千门喜气多”。端午节承载着多样且厚重的传统文化，有着丰富的文化内涵。龙舟节、天中节、端阳节、浴兰节……从端午节的众多别名可以看出，经过岁月的沉淀，这一古老节日被赋予了多重意义。祭祀祈福、团圆孝亲、强身健体等，共同构成端午文化的丰富内涵。深其文化内涵的端午传统习俗，赋予生活以仪式感，也潜移默化地将中华民族关爱生命、重视家庭、追求团结等价值观念根植人心。 （选自《品味端午的文化内涵》，有删改） 材料三 人们在水面的终点插上一根缠着五颜六色锦布的长竿，称为“锦标”，竞渡船以先夺取锦标者为胜。“标”成了冠军的代名词。 传说，屈原投江后百姓划船寻找，逐渐演变为端午划龙舟习俗 → 唐代赛龙舟成为竞赛活动，称为“夺标” → 1976年第一次国际龙舟赛在香港举办 ↓ 2021年中国龙舟作为展示项目亮相东京奥运会 → 2010年龙舟首次成为亚运会正式比赛项目 → 1995年在中国岳阳举行第一届世界龙舟锦标赛 （综合龙舟民俗史料及国际龙舟联合会、亚奥理事会公开赛事信息整理，有删改） 材料四 揭阳赛龙舟是广东省省级非物质文化遗产，历史可追溯至清初，清雍正《惠来县志》载：“端午……于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标”。《潮汕百科全书》评价：“潮汕地区的龙舟，以揭阳为代表”。揭阳龙舟造型独特：龙头高昂、龙尾高翘，龙颈绘八卦辟邪，船身有“双龙抢宝”等彩绘。传统龙舟多为51桡，配鼓手、锣手、舵手各1人。竞渡前有庄重“顺水”仪式，比赛分表演赛、夺标赛等多种形式。榕江竞渡时，鼓声震天、千桨齐发。船头常有“倚龙规”童子坐镇，尽显潮汕水乡的独特风情与团结奋进的精神。 （节选自广东省人民政府网《赛龙舟（揭阳赛龙舟）》，有删改） 13. 【信息辨析】对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 汨罗是屈原行吟求索之地、现实主义诗歌发源地，也是屈原文化传承地，被誉为“端午源头”“龙舟故里”“诗歌原乡”。 B. 端午节是中国首个入选世界非遗的节日，别名众多。在我国“四大传统节日”里，端午节是最热闹的节日。 C. 赛龙舟时人们在水面的终点插上一根缠着五颜六色锦布的长竿，称之“锦标”。“夺标”意为首先夺取锦标，指夺取冠军。 D. 揭阳龙舟造型独特、仪式庄重，龙颈绘八卦、船头设“倚龙规”，是潮汕龙舟文化的代表，2009年列入省级非遗。 14. 【选图品鉴】研学组将以“魅力端午·千年传承”为主题的海报征集大赛，研学组成员小慧决定选取下图为背景图片设计海报参赛，请你围绕主题并结合以上材料帮助小慧完成“选图理由”。 选图理由：端午习俗：__________________，内涵解读：____________________________ 15. 【内容理解】结合材料四，请帮研学组概括揭阳龙舟的特点，并简要分析其文化内涵。 16. 【学以致用】朱自清在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”小语想要了解屈原的爱国情感，他应该选择阅读下列篇目中的哪一篇？请帮他选择并简要阐述理由。 ①《说文解字》第一 ②“四书”第七 ③辞赋第十一 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 康乐芳草（江艺平） ①行走康乐园，最美的季节当属五六月。在康乐园住了25年，园中草木只识得十之二三。想想平日里它们带来的愉悦，真有点怠慢了芳邻。 ②说到底还是自己怠惰。中大生科院师生十年前就编写过《康乐芳草》一书，收录康乐园近300种植物图谱。一册在手，行走园中，按图索骥，很是方便。后来尝试用手机识图，却觉隔着屏幕终究隔膜。康乐园宜于用脚丈量，用心观察，于细微处慢慢品赏。 ③行走康乐园，最美的季节当属五六月。草地碧波荡漾，只是这感觉不会太持久。随着远处传来赛龙舟的鼓点声，校园里割草机响声四起，春天里恣意生长迎风张扬的草，被一律修剪成了“寸头”。放眼望去，碧波荡漾变得波澜不兴，每一片草地都像平铺展开的绿毯，准备迎接毕业季的到来。红楼，古木，芳草地，构成了康乐园的独特魅力，论草地面积之大，品种之多，品相之好，或可居大学校园之首。康乐园芳草寻踪，不仅有相见恨晚的愉悦，也有草木之外不少感悟。 ④《康乐芳草》收录的草本植物80余种，实际种类更难数清。我见过书里未载的形似小芋头的犁头尖，贴地而生的三点金，亭亭玉立的一点红……草的大千世界，和世间万物一样无法穷尽。想到此书由生科院本科生主创，更觉亲切。不仅因儿子曾在此就读，更因自己当年有幸作为“新三届”在中大读书，亲历过文科生创办《红豆》的热忱。当年“红豆”散发民主启蒙气息，今日“芳草”传递科学求实精神。百年间，康乐园来过“德先生”“赛先生”，还有名留青史的多位大先生。先生孜孜不倦之教诲，终有不绝如缕的回响，故而有“红豆”，有“芳草”……2014年《康乐芳草》初次出版，时任中大校领导的77级同学陈春声为书作序，引《荀子》“玉在山而草木润”，道尽康乐园精髓。 ⑤1978年我入学时，康乐园野径荒草，竹林萧萧。树木森森，竹林萧萧，走进校园，野趣俯拾皆是。初中学农时，我曾迷上《赤脚医生手册》里的“鹅不食草”：株高二三寸，开紫红色球状花。那时读物匮乏，饥渴中读这些文字，就特别着迷。后来考进康乐园，终日读书，草木反成背景。同窗中潮汕农家子弟暑假留校种菜，日挣一元攒回乡路费。我们都在康乐园的天空下尽情生长，如草拔节，如花绽放，然后毕业，星散四方。毕业时一袭布衣，全年级仅一张黑白合照。四十多年后，怀士堂前合影已泛黄，没有穿过学士袍的遗憾也得到了弥补，只是属于我们的“离离原上草”终究湮没在时光里。至于康乐园，年复一年，每到芳草萋萋，总有送别的骊歌响起。 ⑥白居易的千古绝句“野火烧不尽，春风吹又生”写尽草原生命力。康乐园的芳草虽不及原上辽阔，却也有自己的一岁一枯荣，绵绵不绝，生生不息。毕业季的“地毯草”铺开送别的绿毯，过不了几天，竟也渐渐挥别了离离丰茂状——炎夏变黄，秋冬枯萎，春雨时方现星点绿意。 ⑦早春的酢浆草最知时节。童年记忆里它茎脆多汁，齿颊留酸。三四月间，酢浆草覆盖了永芳堂南侧的整片斜坡，绿叶纤柔，却在粉红花簇骤现时，顿显热闹。另有黄花酢浆草隐于草丛，不惹人注目。 ⑧我对草的见识终究浅，直到遇见美洲蟛蜞菊，才知道有些植物美丽外表下包藏着野心。初见美洲蟛蜞菊曾被它的美惊艳，绿叶油亮如蟹，密匝匝挤作一团，金灿灿的花，耀眼得很。校训碑三角地处，它肆意蔓延，唯割草机能阻其势头。不过进士牌坊前，园艺工却为它辟了专属领地，毕竟其美确能悦目。康乐园“归化”植物多与本土和睦相处，如伏胁花，别名“黄花过长沙舅”，和蟛蜞菊一样引进自美洲大陆，匍匐而生，盛开着一朵朵黄色小喇叭花，花期绵长五月至十一月。 ⑨寻芳中的小惊喜常常很让人意外。怀士堂台阶两侧的小草坪上藏着各型各态的草：蛇莓似覆盆子，三点金小巧玲珑，旱田草叶如锯齿……有一天，我甚至看见一株矮小的蓝花草怒放，更偶遇令我少时着迷的鹅不食草，我在康乐园见到此草仅此一回，也是缘分吧。 ⑩据说在一座城市里，归化的植物越多，表明开放的程度越高。康乐园这座百草园，不正是一座开放之园吗？ （选自《羊城晚报》2025年6月26日，有删改） 17. 【梳理内容】学校举办“草木寄情”文化展，需为《康乐芳草》设计一块展板，展现“芳草”的多重内涵。请根据文本内容完成表格。 象征意义 芳草的具体表现 段落依据 青春与时光的见证 芳草见证毕业离别，陪伴学子青春成长，记录岁月流逝与一代人的校园时光。 第③⑤段 （1）____________ 酢浆草、蓝花草等野花野草在康乐园自由生长，展现细微之美的发现与惊喜。 第⑦⑨段 人文精神的传承 （2）__________________________________________ 第④段 18. 【赏析细节】第⑦段对酢浆草的描写精妙传神，请从感官或色彩角度中任选一个角度结合语句进行赏析。 19. 【写作意图】在学校“草木与成长”论坛上，主持人提问：第⑤段描写70年代学生种菜挣路费的细节有何用意？请结合文本内容与文章主题简要分析。 20. 【原因分析】学校电视台策划“我与康乐园”访谈节目，邀请作者作为嘉宾。主持人提问：您提到《康乐芳草》由生科院本科生主创时感到“亲切”，原因是什么？请你以作者口吻简要回应（100字左右）。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，任选一个任务按要求作文。 2026年新年贺词中写道：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”回望征程，我们依靠创新为高质量发展赋能，以文化滋养精神家园，用奋斗共创共享美好生活。从“天问”探火到航母入列，从文博热潮到“村超”火爆，从雪域高原的洁白哈达到天山南北的热情歌舞……每一个坚实的步伐，每一处动人的风景，背后都是具体的人、具体的心、具体的付出与期盼。 前行路上，总有一种力量，推动我们跨越山海；总有一种温暖，支撑我们无畏风霜。这力量，或许源于一份热爱、一份责任、一份信念；这温暖，或许来自一个人、一件事、一段时光、一种文化。 任务一：请以“___________的力量”或“___________的温暖”为题，结合材料与自身体验，写一篇文章。 要求：（1）任选一个题目完成，将题目补充完整；（2）文体自选（诗歌除外），可记叙经历、抒发感受，也可发表见解；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 任务二：请以“心怀热爱，奔赴山海征程”为结尾，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选写作角度；（3）字数不少于500字；（4）文中不得出现真实人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期三模质检 九年级语文学科试题 一、积累运用（24分） “一带一路”数字展馆线上搭建工作已进入冲刺阶段。现诚邀大家为展馆优化建言献策，借助互联网技术让丝路文化在数字空间绽放新光彩。 1. “一带一路”数字展馆内各数字展区需嵌入古诗文增添文化底蕴，请你从积累的古诗文中选择合适的句子进行填写。 展区名称 展区内容 沙漠驼铃区 古代沙漠商路艰苦又壮观，广袤沙海中，时有孤烟升腾，正如王维《使至塞上》所描绘的（1）“_______________，_______________”的壮丽景象。 塞外沙漠亦有奇寒雪景，岑参《白雪歌送武判官归京》中就有（2）“纷纷暮雪下辕门，_______________”之景，画面生动，色彩鲜明。 海上瓷路区 海上丝绸之路充满浪漫与奇幻，水面上月景如镜、云霞幻化成楼，让人不禁联想到李白《渡荆门送别》中（3）“_______________，_______________”两句。 海上丝绸之路浩瀚苍茫，传递出古人对海洋的敬畏与探索之心。遥想当年，曹操登上碣石山，饱览大海的壮观，并写下（4）“__________，若出其中；____________，若出其里。”（曹操《观沧海》），展现大海吞吐日月星辰的壮阔景象，彰显其博大胸襟。丝路航路辽阔无垠，鹏程万里、御风远航，恰如《北冥有鱼》中（5）“水击三千里，_____________”，尽显丝路开拓的磅礴气势。 茶马古道区 乡村古道依山蜿蜒、随峰迂回，幽深静谧且古韵绵长，暗含世事轮回、岁月沧桑之味，正如晏殊《浣溪沙》中（6）“无可奈何花落去，________________”的悠远意境。乡村古道在山水间蜿蜒曲折、峰回路转，给人“绝处逢生”之感，就像陆游在游山西村时（7）“_____________，_____________”，暗含否极泰来的自然规律。 当代新丝路 看今日“一带一路”之上，建设者们继往开来，矢志创造，以星河璀璨之姿，勇立时代潮头，无愧为当代风流人物。此情此景，吾辈完全可以自豪地吟诵：（8）“______________，直挂云帆济沧海”。（李白《行路难（其一）》） 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 风掣红旗冻不翻 ④. 月下飞天镜 ⑤. 云生结海楼 ⑥. 日月之行 ⑦. 星汉灿烂 ⑧. 抟扶摇而上者九万里 ⑨. 似曾相识燕归来 ⑩. 山重水复疑无路 ⑪. 柳暗花明又一村 ⑫. 长风破浪会有时 【解析】 【详解】注意“掣、抟、疑”等字词容易写错。 下面是小粤的“一带一路”数字展馆线上参观日记，请帮他进行完善。 登录“一带一路”数字展馆官网，页面上洋溢着的异域氛围令我雀跃。首页的动态浮雕可通过鼠标拖拽查看，再现古代商队bá shè沙漠的场景。展厅内，丝绸之路数字沙盘模型，将千年前的贸易网络清晰呈现，其设计可谓别具匠心。来自波斯的鎏金壶与中国的青花瓷数字展xiāng dé yì zhāng，纹饰精湛的工艺品共同诉说着贸易往来的繁华。部分展品因数字复刻时保留了原物的残破细节，反而更显古朴厚重，引人遐思。数字讲解员引经据典，他将每件文物背后的故事娓娓道来，让参观者对“一带一路”的历史渊源有了更深化的认识。面对这些文物，我不由感叹：文明的传承与发展从来都不是孤军奋战，而是休戚与共。 2. 根据笔记中的拼音写出相应词语。 （1）bá shè（ ） （2）xiāng dé yì zhāng（ ） 3. 笔记中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 B. 引人遐思 C. 引经据典 D. 休戚与共 4. 笔记中画横线的句子有语病，请指出病因并提出修改意见。 【答案】2. ①. 跋涉 ②. 相得益彰 3. D 4. 搭配不当；将“深化”改为“深入” 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 A.别具匠心：指在构思、设计上有与众不同的巧妙心思。此处用来形容丝绸之路数字沙盘的设计精巧独特，用词恰当； B.引人遐思：引发人悠远的思绪、联想。此处指残破的文物细节古朴厚重，让人产生无尽联想，使用恰当； C.引经据典：引用经典著作中的语句、典故作为依据。此处指讲解员讲解文物时引用相关史料典故，使用恰当； D.休戚与共：彼此祸福、利害共同承担，多用于人、集团、国家之间利害紧密相连。此处形容不同文明的传承发展，文明不存在祸福利害关联，词语适用对象不符，使用不当。 【4题详解】 此句存在搭配不当的问题。“深化”是动词，不能用来修饰名词“认识”，将“深化”改为“深入”。 邀请函 亲爱的各国朋友们： 当千年丝路的驼铃在数字音频中回响，当多元文明的瑰宝在云端展馆中绽放，我们正以互联网为桥，搭建起跨越国界的线上对话平台。“一带一路”数字展馆即将上线，在此，我们诚挚邀请您： （1）让我们开启云端文化漫游，登录数字展馆，通过VR技术感受沿线各国的建筑艺术与民俗风情； （2）___________，点击互动板块，制作数字非遗手作，在线观看特色美食制作直播； （3）___________，进入云端沙龙，在线分享“一带一路”沿线国家风土文明交融的故事。 让数字展馆成为纽带，让线上交流点亮文明，期待与您共赴这场云端丝路文化之约！ 2025年10月10日 “一带一路”数字展馆 5. 请你补全邀请函中的空缺部分，使得内容通顺合理。 6. 有同学指出，该邀请函中存在两处不规范的地方，请找出并提出修改意见。 【答案】5. 让我们享受线上互动乐趣；让我们开展文明交流对话 6. ①称呼格式错误：邀请函的称呼需要顶格写，原文中“亲爱的各国朋友们”空了两格，修改为顶格书写即可。 ②落款顺序不规范：邀请函落款应先写邀请单位，再写日期，原文将日期放在单位上方，顺序颠倒；修改为调换二者位置，先写“‘一带一路’数字展馆”，再写“2025年10月10日”。 【解析】 【5题详解】 参考前文“让我们+总括性动宾短语”的句式，对应后文的活动内容即可。 示例：让我们体验云端非遗烟火；让我们共话丝路文明交融 【6题详解】 邀请函的规范格式要求：称呼必须顶格写，表明对被邀请人的尊重；落款需要先写邀请方（署名/单位），再写日期。 7. 在“一带一路”数字展馆云参观活动中，小语发现不少名著都有相对应的数字化资源，他和你就阅读名著的方法展开了讨论。请你从备选名著中选择一部，结合相关名著情节，谈谈如何运用其对应的读书方法。 A.《西游记》（精读与跳读） B.《骆驼祥子》（圈点与批注） C.《经典常谈》（选择性阅读） 【答案】示例1：选A《西游记》（精读与跳读） 我会这样运用精读与跳读：对于核心精彩情节，比如三打白骨精，我会精读梳理情节脉络，分析不同人物的性格：孙悟空的嫉恶如仇、唐僧的迂腐固执，品味作者塑造人物的技巧，读懂情节背后的矛盾冲突；对于书中内容雷同的降妖打斗情节、铺陈写景的冗余韵文，这类重复冗余内容可直接跳读，既抓住作品精髓，又提升阅读效率。 示例2：选B《骆驼祥子》（圈点与批注） 我用圈点批注法阅读：读到祥子暴雨拉车的片段时，我会把“雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸”这句话圈出来，在旁边批注：这句话用环境描写烘托出祥子拉车的绝境，突出了旧社会底层劳动者无法掌控命运的悲惨，圈点批注能帮我留住阅读思考，深入理解主题。 示例3：选C《经典常谈》（选择性阅读） 我会根据自己的需求选择性阅读：如果我对春秋战国诸子思想感兴趣，就直接选读《诸子》篇，了解儒家、墨家等学派的核心主张；如果我暂时不想要了解古代文字的发展，就可以先跳过《说文解字》相关篇目，这种方法能满足个性化阅读需求，不用按顺序通读全书，提升阅读效率。 【解析】 【详解】结合原著具体情节举例，说明怎么用该方法读书，做到方法+情节结合。三个选项一一对应课标推荐阅读策略：精读跳读、圈点批注、选择性阅读。 示例一：选A《西游记》（精读与跳读） 阅读《西游记》要结合精读+跳读两种方法搭配使用。 精读：针对核心人物、关键情节细读细品。比如“三打白骨精”，精读白骨精三次变换人形欺骗唐僧、悟空识破却被逐走的全过程。细读人物对话与心理：唐僧的慈悲迂腐、悟空的嫉恶如仇、八戒的挑拨搬弄，能读懂师徒矛盾冲突，体会悟空忠心不被理解的委屈，挖掘人物性格与故事主旨。跳读：跳过重复、套路化内容。书中大量各路神仙坐骑下凡作乱的桥段，妖怪来历、打斗流程高度相似，可直接跳读；还有大段诗词铺陈环境、妖魔外貌的文字，不影响主线剧情，快速略过，节省时间聚焦取经主线。两种方法结合，既能吃透经典名段，又能高效梳理完整取经脉络。 示例二：选B《骆驼祥子》（圈点与批注） 读《骆驼祥子》适合全程使用圈点批注法，边读边标记、写下感悟。 圈点勾画：圈出描写祥子外貌、心理的关键词。例如刚买车时“脊背挺直、眼里发光”，后期落魄后“弓着腰、眼神空洞”；画出文中暴雨拉车、虎妞去世、小福子自尽等关键情节语句。随手批注：读到祥子苦干三年买下第一辆车，旁批：此刻祥子勤劳坚韧，心中满是对生活的希望；读到他三起三落彻底堕落、吃喝嫖赌，批注：黑暗旧社会不断压榨底层劳动者，一点点摧毁普通人的梦想。通过圈点抓住细节，批注及时记录思考，清晰看懂祥子从上进青年沦为行尸走肉的悲剧变化，理解小说批判旧社会的主题。 示例三：选C《经典常谈》（选择性阅读） 《经典常谈》介绍古代经史子集，内容繁多，适用选择性阅读。 根据阅读需求定向挑选章节。若想备考古诗文、了解古文起源，重点读《说文解字》《尚书》《诗经》三篇；若想梳理古代历史脉络，精读《史记》《汉书》部分；对不感兴趣的诸子冷门篇目可粗略浏览。抓重点取舍：每一章优先阅读开头总起、结尾总结段落，快速把握核心观点；书中举例佐证的细碎史料，只需简单浏览，不用逐字深究。比如想读懂古诗词源头，就专门细读《诗经》章节，跳过晦涩的诸子考据内容，有目标地阅读，高效获取自己需要的国学知识。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关②，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛③，无夫里之布④，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来未有能济⑤者也。如此，则无敌于天下。” （节选自《孟子·公孙丑上》，有删改） 【注】①廛（chán）：指市中储藏、堆积货物的栈房，这里指用栈房储藏。②关：关口。③廛：指城邑中百姓的住宅。④布：货币。古代税收有夫布与里布之分。⑤济：成功。 【丙】 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 （节选自白居易《卖炭翁》） 8. 请根据提示的方法，解释【乙】文中加点的词语。 文言字词 方法 义项、例词及例句 释义 立于其朝 关联成语法 朝野上下 （1）___________ 藏于其市 课内迁移法 能谤讥于市朝 （2）___________ 讥而不征 查找字典法 ①责备、指责；②讽刺、嘲笑；③规劝、谏言；④稽查、盘问 （3）______（填序号） 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 法而不廛A则天下之商B皆悦C而愿藏D于其市矣。 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。 11. 【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了（1）_____________________________的重要性，但侧重点又有不同。【甲】文是借（2）_____________________________类推治国之道，【乙】文侧重于陈述治国之道的具体措施：（3）_____________________________（用自己的话概括其中一项措施）。 12. 《卖炭翁》中“宫使”的行为是【甲】文中的“得道”还是“失道”？你会如何劝谏《卖炭翁》中的统治者？请简要回答。 【答案】8. ①. 朝廷 ②. 集市 ③. ④ 9. AC 10. （1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （2）果真能够实行这五种（仁政措施），那么邻国的百姓就会像对父母一样敬仰他。 11. ①. 施行仁政、获得民心（人和） ②. 战争取胜的条件（天时、地利不如人和） ③. ①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家；②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。（写出任意一项即可） 12. 示例：宫使掠夺百姓财物，欺压民众，属于“失道”。劝谏：君主治理天下应当施行仁政，体恤百姓疾苦，不可凭借强权肆意掠夺百姓财物；善待农、商等底层百姓，减轻赋税徭役，才能得到民心，天下安定。 【解析】 【导语】甲乙两文同为孟子论政，甲侧重“人和”与施行仁道可得民心，乙细化尊贤、减税等安民举措，二者相辅相成，阐释仁政内核；丙诗以宫使掠夺炭翁的现实图景，揭露苛政害民，与孟子仁政理想形成鲜明对照，一论一诗，古今互证，凸显民心得失为治国根本。 【8题详解】 （1）成语“朝野上下”的意思是：从中央到地方，从做官的到老百姓。“朝”是“朝廷”的意思，关联到这里，“立于其朝”的意思是“到这样的朝廷中效力”。朝：朝廷。 （2）课内“能谤讥于市朝”的意思是：能在公众场所指责讽刺（寡人的）过失。“市”是“集市”的意思，迁移到“藏于其市”中，就是“存放在这样的市场上”。市：集市。 【9题详解】 句意：官府为货物安排栈房储存却不征收赋税，滞销商品由官方平价收购，不让货物积压栈房，那么天下的商人都会心生喜悦，愿意把货物囤积在这座集市中。“法而不廛”是完整的仁政举措，语意独立完整，后面连接结果连词“则”，因此在A处断开；“则天下之商”是主语部分，点明受惠对象，“皆悦”是商人产生的心情，一层语义结束，因此在C处断开；“而愿藏于其市矣”承接喜悦的情绪，写出商人后续的行为，构成后半句完整内容。 【10题详解】 注意下列重点词： （1）域：使……定居；以：依靠、凭借；封疆之界：疆域的边界；固国：巩固国防；山溪之险：山河的险要；威天下：震慑天下；兵革之利：武器的锐利。 （2）信：果真、确实；行：实行；此：这；仰：敬仰；若：像。 【11题详解】 （1）甲文核心观点为“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，强调君主施行仁政才能聚拢民心、拥有人和；乙文列举尊贤、减免商税、关隘免税、轻农税、减免民居赋税五项惠民举措，目的是让天下士人、商人、农夫、百姓心悦归附，邻国百姓也会拥戴君主。两文全部围绕收拢民心、推行仁政展开论述，治国核心都离不开民心与仁政。结论：因此本空应填施行仁政、获得民心（人和）。 （2）甲文开篇先举攻城作战的两个事例，一是占据天时却久攻不下，印证“天时不如地利”；二是城池高墙深壕、武器粮草充足，守军却弃城逃离，印证“地利不如人和”。作者先用两场战争胜负的对比，论证作战取胜的关键在于人心团结，再由战事类推，延伸出治理国家的道理，提出君主需得道才能拥有天下人的拥护。全文以战争取胜的条件作为类比铺垫，引出治国观点，因此此处填写战争取胜的条件（天时、地利不如人和）。 （3）乙文中“尊贤使能……而愿立于其朝矣”，针对朝堂士人阶层，措施为礼遇贤才、任用能人，让优秀人才身居官位，能让天下有才之士心甘情愿入朝辅佐；“市……而愿藏于其市矣”，针对经商群体，官府为商户提供存货栈房且不征收赋税，遇滞销货物按法度平价收购，不积压货物，以此吸引各地商人前来集市经营；“关……而愿出于其路矣”，针对往来行路的商旅，关口只稽查查验身份、排查隐患，不征收通行税费，便利出行客商；“耕者……而愿耕于其野矣”，针对务农百姓，采用井田制，百姓只需出力助耕公田，不用为自家私田额外缴纳赋税，减轻农耕负担；“廛……而愿为之氓矣”，针对城内普通住户，免除住宅相关的劳役税、地税，减轻底层居民生活压力。所有举措最终目的都是让各阶层百姓心生欢喜、归附君主，印证前文仁政得民心的核心。任选其中一条用通俗语言概括即可作答。 【12题详解】 结合甲文可知，“得道”指君主施行仁政、体恤百姓，“失道”指统治者欺压、掠夺百姓；结合《卖炭翁》“手把文书口称敕……系向牛头充炭直”可知，宫使依仗皇家权势，强行夺走老翁千斤木炭，只用价值微薄的纱绫抵偿，肆意压榨底层百姓，损害百姓生计，完全背离体恤民众的仁政，因此属于“失道”；劝谏时需紧扣孟子仁政思想，结合文本内容提出，统治者应当明白民心是治国根本，放下强权掠夺的行为，减少苛敛，体恤农人、商贩等底层百姓的辛劳，轻徭薄赋，善待民众，才能收获百姓拥护，实现天下安定。 示例：属于“失道”。劝谏：君主应当明白“得道者多助”的道理，体恤底层百姓谋生艰难，停止宫使强夺百姓财物的行为，减轻对百姓的盘剥，善待农人，推行安民惠民的政策，才能获得民心，稳固天下。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“尊重贤才，任用有能力的人，让才智出众的人处在合适的职位上，那么天下的士人都会高兴，愿意到这样的朝廷中效力。市场方面，给商人提供存放货物的场所却不征税，依法管理而不积压货物，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的市场上。关卡方面，只稽查盘问而不征收关税，那么天下的旅客都会高兴，愿意行走在这样的道路上。对耕地的农民，实行井田制中的借民力助耕公田而不另外征税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田野里耕种。居民居住的地方，免除力役税和住宅税等苛捐杂税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的居民。如果能真正实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样敬仰他。率领自己的子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，还没有能成功的。这样一来，天下就没有对手了。” （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 江面上，鼓声雷动。龙舟手和着鼓点，甩开臂膀，奋力划桨，艘艘龙舟如离弦之箭，划破平静的江面。岸边观众挤得水泄不通，阵阵加油呐喊声此起彼伏，震耳欲聋……这是2025年5月24日在湖南汨罗举办的中国汨罗江国际龙舟邀请赛现场的“超燃”一幕。 2300年前，伟大的爱国主义诗人屈原在汨罗江怀沙自沉，成为千古绝唱。汨罗，是屈原晚年行吟求索之地、浪漫主义诗歌发源地，也是屈原文化传承地，被誉为“端午源头”“龙舟故里”“诗歌原乡”。两千多年来，汨罗江弦歌不绝、桨声不断，端午龙舟文化在这方热土代代相传。 （综合2025年湖南汨罗国际龙舟邀请赛新闻素材及汨罗市地方文化宣传资料，有删改） 材料二 端午节是中国首个入选世界非遗的节日。端，意为“初始”，每年农历五月初五是仲夏-的开端，天气燥热，“五毒”繁殖，人们插菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，来“驱毒避秽”。 人们在水面的终点插上一根缠着五颜六色锦布的长竿，称为“锦标”，竞渡船以先夺取锦标者为胜。“标”成了冠军的代名词。在我国“四大传统节日”里，端午节是除了春节之外最热闹的一个节日，“万户千门喜气多”。端午节承载着多样且厚重的传统文化，有着丰富的文化内涵。龙舟节、天中节、端阳节、浴兰节……从端午节的众多别名可以看出，经过岁月的沉淀，这一古老节日被赋予了多重意义。祭祀祈福、团圆孝亲、强身健体等，共同构成端午文化的丰富内涵。深其文化内涵的端午传统习俗，赋予生活以仪式感，也潜移默化地将中华民族关爱生命、重视家庭、追求团结等价值观念根植人心。 （选自《品味端午的文化内涵》，有删改） 材料三 人们在水面的终点插上一根缠着五颜六色锦布的长竿，称为“锦标”，竞渡船以先夺取锦标者为胜。“标”成了冠军的代名词。 传说，屈原投江后百姓划船寻找，逐渐演变为端午划龙舟习俗 → 唐代赛龙舟成为竞赛活动，称为“夺标” → 1976年第一次国际龙舟赛在香港举办 ↓ 2021年中国龙舟作为展示项目亮相东京奥运会 → 2010年龙舟首次成为亚运会正式比赛项目 → 1995年在中国岳阳举行第一届世界龙舟锦标赛 （综合龙舟民俗史料及国际龙舟联合会、亚奥理事会公开赛事信息整理，有删改） 材料四 揭阳赛龙舟是广东省省级非物质文化遗产，历史可追溯至清初，清雍正《惠来县志》载：“端午……于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标”。《潮汕百科全书》评价：“潮汕地区的龙舟，以揭阳为代表”。揭阳龙舟造型独特：龙头高昂、龙尾高翘，龙颈绘八卦辟邪，船身有“双龙抢宝”等彩绘。传统龙舟多为51桡，配鼓手、锣手、舵手各1人。竞渡前有庄重“顺水”仪式，比赛分表演赛、夺标赛等多种形式。榕江竞渡时，鼓声震天、千桨齐发。船头常有“倚龙规”童子坐镇，尽显潮汕水乡的独特风情与团结奋进的精神。 （节选自广东省人民政府网《赛龙舟（揭阳赛龙舟）》，有删改） 13. 【信息辨析】对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 汨罗是屈原行吟求索之地、现实主义诗歌发源地，也是屈原文化传承地，被誉为“端午源头”“龙舟故里”“诗歌原乡”。 B. 端午节是中国首个入选世界非遗的节日，别名众多。在我国“四大传统节日”里，端午节是最热闹的节日。 C. 赛龙舟时人们在水面的终点插上一根缠着五颜六色锦布的长竿，称之“锦标”。“夺标”意为首先夺取锦标，指夺取冠军。 D. 揭阳龙舟造型独特、仪式庄重，龙颈绘八卦、船头设“倚龙规”，是潮汕龙舟文化的代表，2009年列入省级非遗。 14. 【选图品鉴】研学组将以“魅力端午·千年传承”为主题的海报征集大赛，研学组成员小慧决定选取下图为背景图片设计海报参赛，请你围绕主题并结合以上材料帮助小慧完成“选图理由”。 选图理由：端午习俗：__________________，内涵解读：____________________________ 15. 【内容理解】结合材料四，请帮研学组概括揭阳龙舟的特点，并简要分析其文化内涵。 16. 【学以致用】朱自清在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”小语想要了解屈原的爱国情感，他应该选择阅读下列篇目中的哪一篇？请帮他选择并简要阐述理由。 ①《说文解字》第一 ②“四书”第七 ③辞赋第十一 【答案】13. C 14. ①. 赛龙舟 ②. 赛龙舟是端午传承千年的经典习俗，源自纪念爱国诗人屈原，承载着爱国主义文化内核，也体现了中华民族团结拼搏、奋进向上的精神，契合“魅力端午·千年传承”的主题，画面极具感染力。 15. 特点：①历史悠久，清代已有相关记载；②造型独特，装饰讲究：龙头高昂、龙尾高翘，龙颈绘八卦，船身有传统彩绘；③配置规整，仪式庄重，竞渡形式丰富，是潮汕龙舟文化的代表。 文化内涵：承载了当地人驱邪祈福的美好愿望，既展现了潮汕水乡的独特民俗风情，也体现了中华民族团结奋进的精神。 16. 选择③《辞赋第十一》。理由：《经典常谈》中《辞赋第十一》讲解辞赋的起源与发展，屈原是楚辞的开创者，该篇目内容围绕屈原及其辞赋展开，可以从中了解屈原的爱国情感；而《说文解字》第一讲解汉字的起源与发展，“四书”第七讲解儒家四部经典，都和屈原无关，因此选③。 【解析】 【导语】本文以端午龙舟为核心，四则材料各有侧重：材料一铺展汨罗龙舟实景，溯源屈原文脉；材料二阐释端午多元文化内涵；材料三梳理龙舟赛事古今发展脉络；材料四聚焦揭阳地方龙舟非遗特色。文本融实景、史料、民俗、地域案例于一体，兼顾家国情怀与地方文化，层层递进展现端午千年传承的厚重底蕴。 【13题详解】 A.结合材料一第二段可知，汨罗是“浪漫主义诗歌发源地”，选项表述为“现实主义诗歌发源地”，有误。 B.结合材料二第二段可知，“端午节是除了春节之外最热闹的一个节日”，而B项说“是最热闹的节日”，遗漏了“除了春节之外”这一重要限定，表述不准确。 D.结合材料四可知，“揭阳赛龙舟是广东省省级非物质文化遗产”，没有提及“2009年列入”的信息，表述有误。 【14题详解】 首先观察海报细节：这幅海报展示了龙舟竞渡的热烈场景，鼓手擂鼓、桡手奋力划桨，岸边观众呐喊助威，千桨齐发、鼓声震天，尽显端午民俗的磅礴气势。结合“魅力端午・千年传承”的核心主题，分析其内涵：龙舟竞渡源于纪念屈原的传说，历经两千多年传承至今，画面中众人齐心拼搏的姿态，寓意着中华民族团结奋进、奋勇争先的精神，也承载着对先贤的追思与爱国情怀的延续。海报以生动的民俗场景传递出，唯有守护端午传统习俗、传承文化根脉，才能让千年民俗焕发新生，呼吁人们珍视端午文化遗产，共续民族精神脉络。 【15题详解】 特点： 结合材料四可知，揭阳赛龙舟历史追溯至清初，是省级非遗，为潮汕龙舟代表。故可概括：历史悠久，地域代表性强； 结合材料四可知，揭阳龙舟龙头高昂、龙尾高翘，龙颈绘八卦、船身绘“双龙抢宝”彩绘。故可概括：造型独特，纹饰富有寓意； 结合材料四可知，传统龙舟设51名桡手，搭配鼓手、锣手、舵手各1人。故可概括：人员配置固定规范； 结合材料四可知，竞渡前有庄重“顺水”仪式，赛事分表演赛、夺标赛，船头设“倚龙规”童子。故可概括：仪式完整，水乡特色鲜明。 文化内涵： 结合材料四龙颈绘制八卦用于辟邪可知，揭阳龙舟寄托驱邪祈福的美好心愿；结合材料四竞渡时众人配合、千桨齐发奋勇争先可知，揭阳龙舟彰显团结奋进的精神；结合材料四揭阳龙舟历史可追溯至清初可知，其承载端午厚重传统文化，传递民族价值观念；结合材料四完整保留潮汕清代龙舟竞渡民俗可知，揭阳龙舟留存潮汕水乡独特地域文化记忆。 【16题详解】 应选择篇目③辞赋第十一。 结合《经典常谈》内容可知，“辞赋第十一”专门讲解以屈原、宋玉为代表的楚辞辞赋，屈原的《离骚》等经典辞赋，核心抒发自身忠君忧国、心系家国的爱国情感，是了解屈原爱国情怀最直接的篇目。结合书籍篇目内容区分另外两项：①《说文解字》第一：专门讲解汉字文字学，只介绍文字起源、字形字义，和屈原、爱国情感无关；②“四书”第七：讲解《大学》《中庸》《论语》《孟子》儒家四书，记录孔子、孟子等儒家思想，并未涉及屈原相关内容。因此想要了解屈原的爱国情感，应选择③辞赋第十一。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 康乐芳草（江艺平） ①行走康乐园，最美的季节当属五六月。在康乐园住了25年，园中草木只识得十之二三。想想平日里它们带来的愉悦，真有点怠慢了芳邻。 ②说到底还是自己怠惰。中大生科院师生十年前就编写过《康乐芳草》一书，收录康乐园近300种植物图谱。一册在手，行走园中，按图索骥，很是方便。后来尝试用手机识图，却觉隔着屏幕终究隔膜。康乐园宜于用脚丈量，用心观察，于细微处慢慢品赏。 ③行走康乐园，最美的季节当属五六月。草地碧波荡漾，只是这感觉不会太持久。随着远处传来赛龙舟的鼓点声，校园里割草机响声四起，春天里恣意生长迎风张扬的草，被一律修剪成了“寸头”。放眼望去，碧波荡漾变得波澜不兴，每一片草地都像平铺展开的绿毯，准备迎接毕业季的到来。红楼，古木，芳草地，构成了康乐园的独特魅力，论草地面积之大，品种之多，品相之好，或可居大学校园之首。康乐园芳草寻踪，不仅有相见恨晚的愉悦，也有草木之外不少感悟。 ④《康乐芳草》收录的草本植物80余种，实际种类更难数清。我见过书里未载的形似小芋头的犁头尖，贴地而生的三点金，亭亭玉立的一点红……草的大千世界，和世间万物一样无法穷尽。想到此书由生科院本科生主创，更觉亲切。不仅因儿子曾在此就读，更因自己当年有幸作为“新三届”在中大读书，亲历过文科生创办《红豆》的热忱。当年“红豆”散发民主启蒙气息，今日“芳草”传递科学求实精神。百年间，康乐园来过“德先生”“赛先生”，还有名留青史的多位大先生。先生孜孜不倦之教诲，终有不绝如缕的回响，故而有“红豆”，有“芳草”……2014年《康乐芳草》初次出版，时任中大校领导的77级同学陈春声为书作序，引《荀子》“玉在山而草木润”，道尽康乐园精髓。 ⑤1978年我入学时，康乐园野径荒草，竹林萧萧。树木森森，竹林萧萧，走进校园，野趣俯拾皆是。初中学农时，我曾迷上《赤脚医生手册》里的“鹅不食草”：株高二三寸，开紫红色球状花。那时读物匮乏，饥渴中读这些文字，就特别着迷。后来考进康乐园，终日读书，草木反成背景。同窗中潮汕农家子弟暑假留校种菜，日挣一元攒回乡路费。我们都在康乐园的天空下尽情生长，如草拔节，如花绽放，然后毕业，星散四方。毕业时一袭布衣，全年级仅一张黑白合照。四十多年后，怀士堂前合影已泛黄，没有穿过学士袍的遗憾也得到了弥补，只是属于我们的“离离原上草”终究湮没在时光里。至于康乐园，年复一年，每到芳草萋萋，总有送别的骊歌响起。 ⑥白居易的千古绝句“野火烧不尽，春风吹又生”写尽草原生命力。康乐园的芳草虽不及原上辽阔，却也有自己的一岁一枯荣，绵绵不绝，生生不息。毕业季的“地毯草”铺开送别的绿毯，过不了几天，竟也渐渐挥别了离离丰茂状——炎夏变黄，秋冬枯萎，春雨时方现星点绿意。 ⑦早春的酢浆草最知时节。童年记忆里它茎脆多汁，齿颊留酸。三四月间，酢浆草覆盖了永芳堂南侧的整片斜坡，绿叶纤柔，却在粉红花簇骤现时，顿显热闹。另有黄花酢浆草隐于草丛，不惹人注目。 ⑧我对草的见识终究浅，直到遇见美洲蟛蜞菊，才知道有些植物美丽外表下包藏着野心。初见美洲蟛蜞菊曾被它的美惊艳，绿叶油亮如蟹，密匝匝挤作一团，金灿灿的花，耀眼得很。校训碑三角地处，它肆意蔓延，唯割草机能阻其势头。不过进士牌坊前，园艺工却为它辟了专属领地，毕竟其美确能悦目。康乐园“归化”植物多与本土和睦相处，如伏胁花，别名“黄花过长沙舅”，和蟛蜞菊一样引进自美洲大陆，匍匐而生，盛开着一朵朵黄色小喇叭花，花期绵长五月至十一月。 ⑨寻芳中的小惊喜常常很让人意外。怀士堂台阶两侧的小草坪上藏着各型各态的草：蛇莓似覆盆子，三点金小巧玲珑，旱田草叶如锯齿……有一天，我甚至看见一株矮小的蓝花草怒放，更偶遇令我少时着迷的鹅不食草，我在康乐园见到此草仅此一回，也是缘分吧。 ⑩据说在一座城市里，归化的植物越多，表明开放的程度越高。康乐园这座百草园，不正是一座开放之园吗？ （选自《羊城晚报》2025年6月26日，有删改） 17. 【梳理内容】学校举办“草木寄情”文化展，需为《康乐芳草》设计一块展板，展现“芳草”的多重内涵。请根据文本内容完成表格。 象征意义 芳草的具体表现 段落依据 青春与时光的见证 芳草见证毕业离别，陪伴学子青春成长，记录岁月流逝与一代人的校园时光。 第③⑤段 （1）____________ 酢浆草、蓝花草等野花野草在康乐园自由生长，展现细微之美的发现与惊喜。 第⑦⑨段 人文精神的传承 （2）__________________________________________ 第④段 18. 【赏析细节】第⑦段对酢浆草的描写精妙传神，请从感官或色彩角度中任选一个角度结合语句进行赏析。 19. 【写作意图】在学校“草木与成长”论坛上，主持人提问：第⑤段描写70年代学生种菜挣路费的细节有何用意？请结合文本内容与文章主题简要分析。 20. 【原因分析】学校电视台策划“我与康乐园”访谈节目，邀请作者作为嘉宾。主持人提问：您提到《康乐芳草》由生科院本科生主创时感到“亲切”，原因是什么？请你以作者口吻简要回应（100字左右）。 【答案】17. ①. 自然生命之美（自然野趣的馈赠） ②. 由本科生主创的《康乐芳草》传递科学求实精神，延续了康乐园百年来“德先生”“赛先生”及诸位先生的精神传承 18. 示例1（感官角度）：综合运用视觉、味觉多角度描摹酢浆草。视觉写绿叶纤柔、粉红花簇热闹盛放的样貌，味觉写童年咀嚼酢浆草茎秆，齿颊留存酸味的体验，将儿时记忆与园中景致相融，赋予小草温情烟火气，文字细腻动人。 示例2（色彩角度）作者用色彩搭配写酢浆草：以纤柔的绿叶衬托明艳的粉红花簇，又点出隐在草丛中的黄花酢浆草，绿、粉、黄交织，生动勾勒出酢浆草盛放的活泼热闹，画面感十足。 19. ①这个细节写出了七十年代学子朴素艰苦、却蓬勃向上的生存状态，呼应了文中“我们都在康乐园的天空下尽情生长，如草拔节，如花绽放”，将学子成长和芳草的生长自然联结；②丰富了“芳草见证青春时光”的内涵，凸显了康乐园滋养一代代年轻人成长的主题，真实动人。 20. （示例）首先我的儿子曾在中大生科院就读，我对该院学子格外有亲切感；其次我作为新三届中大文科生，亲历过学子创办《红豆》、传递思想热忱的岁月。如今本科生主创《康乐芳草》，传承科学求实精神，和当年学子热忱一脉相承，看见少年热忱，我心生共情，倍感亲切。 【解析】 【导语】本文以康乐园草木为载体，融个人回忆与校园文脉。由园中芳草铺展，串联求学往事、新旧学子著作，借草木枯荣喻一代代学子成长，兼谈外来植物暗含校园开放胸襟。文字温润细腻，景、人、情相融，于寻常花草间藏对校园岁月、人文精神的眷恋，意蕴绵长。 【17题详解】 第一空，结合第⑦⑨段可知，园内酢浆草各具姿态，草坪藏有多样小草，寻草偶遇儿时喜爱的鹅不食草，收获自然惊喜。故可概括：自然草木带来细碎美好与偶遇惊喜； 第二空，结合第④段可知，生科院本科生主创《康乐芳草》传递科学求实精神，往届文科学子创办刊物散发民主启蒙气息，一代代中大先生传道育人，两种精神在康乐园绵延回响。故可概括：承载中大百年文脉，延续启蒙求真的校园人文精神。 【18题详解】 色彩角度： 根据选段第⑦段可知，这是对园中酢浆草景致的描写，运用了色彩描写。“绿叶纤柔”“粉红花簇”“黄花酢浆草”三处色彩词句，勾勒出酢浆草不同品类的色彩样貌，柔和青绿与明艳粉色相互映衬，又以低调黄花形成对比，层次丰富极具画面感，直观展现出野草鲜活灵动、各具风韵的模样，仿佛能看见斜坡上花草错落丛生、热闹烂漫的景象。由此可知，文段通过色彩对比描摹酢浆草，生动勾勒出康乐园春日草木鲜活明媚的景致，凸显平凡野草独有的细腻美感，字里行间饱含作者漫步园中偶遇花草的欢喜与对康乐草木的喜爱。 感官角度： 根据选段第⑦段可知，这是对酢浆草的描写，综合运用视觉、味觉两种感官描写。“绿叶纤柔”“粉红花簇骤现” 从视觉写花草样貌，“茎脆多汁，齿颊留酸”从味觉勾起童年记忆，多感官结合刻画酢浆草，细腻饱满极具画面感，直观重现作者儿时品尝野草、如今园中赏花的双重体验，仿佛能身临其境感受花草带来的温柔意趣。由此可知，文段借多重感官刻画酢浆草，将童年回忆与眼前园景相融，生动写出康乐草木鲜活动人的模样，满含作者对园中芳草的温情与怀念。 【19题详解】 内容方面，结合第⑤段“同窗中潮汕农家子弟暑假留校种菜，日挣一元攒回乡路费”可知，细致还原七十年代康乐园朴素清贫的校园日常，刻画早年学子自力更生、踏实生长的少年模样；作者将一代代学子比作园中岁岁枯荣的芳草，以学子种菜成长的往事，印证芳草见证青春岁月的内涵，凸显学子如野草般坚韧蓬勃的生命力，寄托作者对旧日校园、年少同窗岁月的怀念。 结构方面，承接前文芳草见证青春与离别，为后文抒发芳草生生不息、校园文脉代代延续的感慨做铺垫；将过去学子的成长经历与如今年复一年的毕业送别形成对照，串联今昔康乐园草木人事，丰富文章时空层次，深化草木承载时光、见证一代代学子成长的核心主旨。 【20题详解】 结合第④段“不仅因儿子曾在此就读”，儿子就读生科院，看到该院学生编撰书籍，天然生出亲近感； 结合第④段“自己当年有幸作为‘新三届’在中大读书，亲历过文科生创办《红豆》的热忱”，作者求学时见证学子自发办刊、心怀理想； 结合第④段“当年‘红豆’散发民主启蒙气息，今日‘芳草’传递科学求实精神”，新旧两代学子都怀揣热忱记录、求索，精神相通，让作者心生共鸣，觉得亲切。 示例：主持人您好，我感到亲切一来是因为我儿子曾在中大生科院就读，二来我自己作为“新三届”也曾在这里读书，当年我们文科生创办《红豆》，如今理科生编著《康乐芳草》，都是康乐园精神代代传承的见证，看到年轻人接棒，自然倍感亲切。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，任选一个任务按要求作文。 2026年新年贺词中写道：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”回望征程，我们依靠创新为高质量发展赋能，以文化滋养精神家园，用奋斗共创共享美好生活。从“天问”探火到航母入列，从文博热潮到“村超”火爆，从雪域高原的洁白哈达到天山南北的热情歌舞……每一个坚实的步伐，每一处动人的风景，背后都是具体的人、具体的心、具体的付出与期盼。 前行路上，总有一种力量，推动我们跨越山海；总有一种温暖，支撑我们无畏风霜。这力量，或许源于一份热爱、一份责任、一份信念；这温暖，或许来自一个人、一件事、一段时光、一种文化。 任务一：请以“___________的力量”或“___________的温暖”为题，结合材料与自身体验，写一篇文章。 要求：（1）任选一个题目完成，将题目补充完整；（2）文体自选（诗歌除外），可记叙经历、抒发感受，也可发表见解；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 任务二：请以“心怀热爱，奔赴山海征程”为结尾，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选写作角度；（3）字数不少于500字；（4）文中不得出现真实人名、校名、地名。 【答案】例文一： 奋斗的力量 山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。新年贺词中的话语，道出了前行最珍贵的密码——奋斗。世间万事，山海辽阔，前路漫漫，正是奋斗的力量，推着我们跨越万水千山，让平凡的脚步走出不凡的征程。 大国前行，离不开奋斗的力量。从“天问”探火奔赴浩瀚星河，到航母入列守护万里海疆；从科研团队日夜攻关突破技术瓶颈，到无数建设者扎根岗位默默坚守，国家每一次向前迈步，都藏着日复一日的奋斗。没有凭空而来的荣光，所有大国奇迹，都是一群人脚踏实地、咬牙坚持换来的结果。奋斗，是国家发展最坚实的底气。 于我而言，奋斗的力量，帮我走出成长的困境。曾经我的体育长跑一直是短板，每次测试都落在队伍最后，疲惫与自卑一次次让我想要放弃。看着跑道漫漫长路，我总觉得终点遥不可及。后来我想起那些为国拼搏的科研工作者，他们面对未知的宇宙难题从未退缩，始终坚持奋斗。我便下定决心，每天放学后坚持慢跑，调整呼吸、稳住步伐，哪怕进步缓慢，也从未停下脚步。 日复一日的坚持终有回报，在期末体育测试中，我顺利跑完全程，突破了自己长久以来的极限。那一刻我真正明白，奋斗从不是惊天动地的壮举，而是明明很累，却依然选择向前的坚持。 前路漫漫，风霜常在，人生从来没有白走的路。无论是国家逐梦，还是个人成长，奋斗永远是最可靠的力量。不必畏惧远方山海，不必焦虑前路漫长，只要步履不停，以奋斗为杖，我们终能跨过坎坷，遇见属于自己的万丈光芒。 例文二： 文化的温暖 前行路上，风霜偶尔袭来，总有一份温暖藏于岁月，治愈迷茫，伴我前行。于我而言，最绵长治愈的，便是文化的温暖。它藏在文博古韵里，藏在民族歌舞中，无声无息，却始终守护我们的精神家园。 如今文博热潮席卷全国，沉寂千年的文物走出库房，诉说千年历史文脉；天山南北的歌舞热情奔放，雪域高原的哈达饱含善意，多彩民族文化交织在一起，勾勒出独属于中国的烟火浪漫。文化从不是冰冷的文字与古物，而是流淌在血脉里的温柔力量，默默温暖着每一个赶路的人。 我也曾在学业压力中焦躁不安，整日埋头题海，内心浮躁又疲惫。一次周末，我走进本地博物馆，看着古朴的青铜器、淡雅的书画卷轴，触摸跨越千年的历史印记。安静的展厅里，所有焦虑慢慢消散。古人藏在文物里的从容与坚守，穿过时光拥抱我，抚平我内心的浮躁。那一刻，我真切感受到了文化独有的温柔暖意。 不止古韵文物，热闹火爆的村超赛场，乡土民俗尽情绽放；大街小巷的传统非遗，烟火气息扑面而来。这些看得见、感受得到的文化风景，让我们在快节奏的生活里停下脚步，感受烟火温情，获得心灵的栖息。 人间风雨不停，前路奔赴不止。外物的温暖终会散去，唯有文化的温暖恒久绵长。它滋养我们的精神，丰盈我们的内心，让我们在奔赴山海的路上，永远心怀温柔，眼里有光。携文化暖意前行，纵使前路风霜漫天，亦能从容坦荡，步履坚定。 例文三： 以热爱为炬，照亮漫漫征途 前路迢迢，山海茫茫，人生本就是一场漫长的远行。有人半途迷茫止步，有人始终坚定向前，差距的根源，便是心中是否保有热爱。热爱是黑夜中的星火，是寒风中的暖阳，支撑我们跨越荆棘，无惧风霜，一往无前。 大国征程，因热爱而一往无前。回望国家发展之路，无数追光者心怀热爱，默默耕耘。航天人怀揣对浩瀚星空的热爱，日夜攻坚克难，让天问奔赴火星，叩问苍穹；国防战士怀揣对家国的热爱，坚守海防一线，守护万里河山；普通人怀揣对生活的热爱，让村超燃起乡土烟火，让传统文化重回大众视野。千千万万份渺小的热爱汇聚在一起，便铺就了国家阔步前行的壮阔道路。 平凡生活，亦需热爱抵挡迷茫。我曾经学习被动麻木，日复一日重复枯燥的学习生活，渐渐失去前行的动力。后来我遇见书法，从此心生热爱。课余时间执笔书写，一横一竖静心沉淀，一撇一捺修炼内心。哪怕练习枯燥乏味，哪怕反复临摹毫无长进，心底的热爱始终支撑我不曾放弃。书法让我沉下心来，学会坚持，也让我明白：热爱，能抵御岁月漫长，能化解前路慌张。 人生从无一帆风顺的旅途，坎坷与困境皆是常态。责任让我们立足当下，信念让我们守住本心，而热爱，让我们愿意奔赴远方。不必惧怕路途遥远，无需忧心风雨兼程，只要心中热爱不灭，每一步前行都有意义，每一次坚持都有光芒。 征途漫漫，唯有热爱可抵万难；山海辽阔，唯有初心永不退场。心怀热爱，奔赴山海征程。 【解析】 【详解】任务一 题目一：________的力量 一、审题立意。 这则材料以新年贺词引出逐梦征程，点明国家发展与美好生活的背后，离不开每一个人的付出与坚守，前行路上总有力量助力我们跨越山海、不惧远方。材料指明这份力量源自热爱、责任、信念，小到个人成长，大到大国重器研发、全民奋斗前行，都离不开这份精神力量。立意可围绕“心有力量，无惧远方征途”展开，挖掘内在精神力量对个人成长的推动作用，结合时代奋斗事例，阐释初心、热爱与坚守带来的精神动能，指引自己以心中力量为底气，脚踏实地、阔步前行。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写内心信念给予自己直面学习挫折、生活困境的前行勇气；可以写热爱带来的不竭动力，支撑自己坚持爱好、永不轻言放弃；还可以写家国榜样身上坚守奉献的力量，感染自己砥砺前行、勇敢成长。构思上，开头紧扣材料山海寻梦、阔步前行的语句，点明人生漫漫征途，需要一份力量支撑自己不断向前。中间记叙自身遭遇挫折想要退缩，依靠心中的热爱、信念重新振作，结合材料中天问探火等科研人员坚守初心的事例，细化心理描写，凸显力量带来的改变。结尾抒发感悟，点明藏在心底的力量，是跨越风霜、奔赴山海最好的底气，升华主旨，首尾呼应。 如写成议论文，聚焦“心怀精神力量，方能跨越前路山海”的核心观点展开论述。正面选取航天科研人员凭借信念力量攻坚克难、运动健儿凭借热爱力量奋勇拼搏、普通青年凭借坚持力量突破自我等事例，论证精神力量无坚不摧；结合材料中国家各项事业稳步发展，正是无数人凝聚心中力量砥砺前行，印证力量之于个人与时代的意义。构思上，开头结合材料引出中心论点：前行之路风雨兼程，唯有内心的力量，能让我们不畏路遥，稳步逐梦。中间分层论证，分别论述热爱赋予前行动力、责任扛起前行担当、信念守住前行方向三个分论点，层层递进，由个人延伸至国家。结尾结合青少年身份，号召青年筑牢内心力量，以初心为翼，奔赴人生山海，升华文章主题。 题目二：________的温暖 一、审题立意。 这则材料回望时代征程，展现了家国发展、民俗烟火、凡人付出等多样风景，点明前行路上总有温暖相伴，帮助我们抵御风霜、从容前行。材料表明温暖可以来自他人、小事、过往时光，也可以来自文化烟火、人间温情，藏在平凡生活与时代烟火的每一处细节之中。立意可围绕“烟火藏温暖，温情伴我行”展开，聚焦身边平凡温情与文化温暖，感悟平凡小事里的善意与美好，学会珍藏温暖、传递温暖，带着世间温情从容奔赴前路。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写家人陪伴带来的温情，抚平自己成长中的焦躁不安；可以写师长、陌生人善意相助带来的温暖，让自己收获前行的勇气；还可以写文博文化、民族民俗、乡村烟火带来的文化温暖，感受传统文化与人间烟火独有的治愈力量。构思上，开头紧扣材料，点明前路风霜常在，而细碎的温暖总能为我们遮风挡雨。中间选取生活中一件平凡小事，运用细节描写刻画温情瞬间，结合材料里村超烟火、民族歌舞等人间烟火场景，凸显平凡生活里无处不在的温暖。结尾抒发感悟，明白温暖藏于平凡烟火之中，携温暖前行，便无惧前路风霜，升华主题、首尾呼应。 如写成议论文，聚焦“人间细碎温暖，可抵岁月漫长风霜”的核心观点展开论述。正面选取平凡人之间的善意温暖、传统文化浸润人心的精神温暖、举国同心守望相助的家国温暖等事例，论证温暖拥有治愈人心、支撑前行的力量；结合当下快节奏生活下人们内心浮躁孤独的现状，论述人间温暖对于当下青年的重要意义。构思上，开头结合材料引出中心论点：前路风霜难免，点滴温暖便可支撑我们无畏前行、阔步向前。中间分层论证，分别论述人际温暖治愈心灵、文化温暖滋养精神、家国温暖守护征程三个分论点，有理有据、层层深入。结尾结合青少年身份，号召青年善于发现温暖、感恩温暖、传递温暖，带着世间温情奔赴远方，升华文章主题。 任务二 一、审题立意。 这则材料依托新年贺词，描绘国家逐梦征程与人间烟火百态，强调所有前行的脚步都源于热爱、坚守与付出，前路漫漫，唯有热爱可抵岁月漫长。作文要求文末固定收尾，全文必须紧扣热爱、奋斗、逐梦、前行四大关键词，不可偏离核心。立意可围绕以热爱为炬，赴山海之约展开，立足个人写热爱破除成长迷茫，立足他人写凡人热爱铸就不凡，立足国家写万众热爱成就大国征程，由个人到社会再到国家层层递进，凸显青年当永葆热爱，脚踏实地，勇敢追梦的价值追求。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写自身因热爱坚持一件事，克服懈怠与挫折，守住初心继续前行；可以写身边平凡人怀揣热爱坚守岗位，平凡坚守也有万丈光芒，给自己带来精神启发；可以写看见国家各行各业建设者心怀热爱默默奉献，心生触动，坚定自己的追梦初心。构思上，开头引用材料语句，写出人生皆有山海，人人皆需奔赴远方。中间记叙自己追梦受挫想要放弃，看见平凡人坚守热爱、大国建设者不忘初心深受鼓舞，重新拾起热爱直面困难。结尾顺势收束全文，自然用上规定结尾句，点明热爱的价值，照应全文。 如写成议论文，聚焦热爱为前行之本，初心可奔赴山海的核心观点展开论述。正面选取航天团队心怀热爱攻坚克难、基层工作者心怀热爱扎根岗位、青年学子心怀热爱奋力拼搏等事例，论证热爱是跨越坎坷最持久的动力；反面列举当下部分青年缺乏热爱、虚度光阴、畏惧困难的现象，进行对比论证。构思上，开头结合材料山海寻梦的贺词，引出中心论点：心怀热爱，方能不惧前路漫长，勇敢奔赴人生山海。中间分层论证，分别阐述热爱抵御迷茫、热爱成就坚守、热爱照亮征程三个分论点，论据贴合材料家国案例与生活实际。结尾结合青年使命总结全文，落脚青年成长，自然用上指定结尾收束全篇，结构完整，主旨贴合材料。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $