精品解析：2026届山东招远市高三下学期5月模拟考试语文试题

2026年全国新课标Ⅰ卷模拟试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在传统的文艺理论中，文学和艺术作品通常由四大要素构成。美国学者艾布拉姆斯提出艺术批评的四大坐标，即“艺术家”“作品”“世界”和“受众”，而它们也被视为构成艺术品的四大核心要素。基于这一观点，文学创作的要素可以清晰被定义为“作家”“作品”“世界”和“读者”。他不但提出四要素，还提出一个艺术创作的要素模型，一个以作品为中心的静态三角模型。在这个模型中，四要素之间实质上形成一个具有不可替代性的闭环逻辑，即“素材—创作—存在—完成”，缺少任何一个部分，艺术创作都无法实现。 ②在当代语境下审视这一传统模型时，我们会发现“世界”“艺术家”和“受众”这三种要素都通过与“作品”的相互关系得以定义：艺术家是作品的创造者，世界是作品思想和内容的根本来源，受众是作品的接受者。然而，要实现三者和作品之间的连接，就必须通过一个“箭头符号”予以连接，而这个从一开始就存在却不被命名的“箭头符号”可看作媒介本身，即一个承载、传递信息并连接主体和建构意义的中介系统。 ③为什么艾布拉姆斯在理论模型中忽略、隐藏“媒介”要素呢？这与他所处历史阶段的局限性有关。在艾布拉姆斯提出文学创作的四要素时，正处于典型的印刷时代。由于文学媒介彼时的单一性和固定性，媒介在那时只是一种中介性工具，只能作为承载意义的容器，而不能成为意义生产的重要组成部分。简单来说，它不能对文学创作的内容生产施加实质性影响。不论承载这些文字的物质性媒介是书籍、期刊、报纸甚至是牛皮，都不影响文学生成的过程，既不会改变作品内容和思想内涵，也不会影响到作家的创作过程和创作方式，更不会影响到读者对于作品本身的解读。（甲处） ④“四要素”的提出是时代的产物，是对同时代和早期艺术批评狭隘性的纠偏与完善，我们在探讨当下的文学创作时，更应当以当代的文学作品实践作为思考的基点，用开放性的视野重新审视文学创作的构成要素。 ⑤（乙处）事实上，国内关于“媒介”能否成为文学创作第五要素的讨论，早在21世纪互联网开始普及时就已经有所展开。这一争论的核心问题在于：“媒介”在如今的文学创作过程中还只是起一种工具性载体的作用吗？由于互联网的出现，文学的媒介载体也随之悄然发生变化，而这种改变影响到“世界”“作者”“作品”和“读者”之间的相互关系，彰显出媒介深度参与文学创作的潜力。媒介影响到读者对于文学作品的接受形式，比如有声书的出现使得受众从“读者”转变为“听众”，而“电子书”的出现则将文学的物质载体从纸媒变为屏媒，并出现新的“超文本”叙事方式。 ⑥媒介的更替也在一定程度上改变作者的创作流程，网络文学的出现就是典型案例。由于定期付费更新的阅读模式和下沉的受众市场，它需要摒弃传统沉稳、缓慢的叙事模式，转而保持“加速度”的叙事节奏以保持受众黏性。同时，网络文学往往不像传统文学作品一样以完整的形式呈现，而是以一种“正在进行时”的连载状态进行更贴，而作家也根据受众的反馈来部分调整后续的故事情节和人物命运走向，这使得网络文学创作在媒介的参与下彰显出由静态转为动态的潜力，呈现出与传统文学完全不同的特质。对此，有学者提出以“媒介”为中心的“五要素”模型。 ⑦从纸媒再到屏媒，受众对作品的接受形式虽然增加了互动性，但还未彰显出本质差别，受众的主要行为依旧是主动选择作品进行阅读和理解。从独立写作到网络连载，读者和作者的关系与其说是动态合作，不如说只是提供了一种表面的、浅度参与的补充性建议。 ⑧我们今天身处一个新的历史节点——人工智能时代，“媒介”自身的概念和作用发生转变，它在文艺创造的过程中开始占据重要地位，甚至有的学者提出“生成型媒介”的概念。所谓“生成型媒介”，指的是以人工智能技术为重心的媒介形态。麦克卢汉有一个著名的论断：“媒介是人的延伸。”“生成型媒介”也不再是一个静态的传播工具，而是通过对人思维方式和逻辑分析的模拟，不但能够传递信息，更能作为传播主体主动参与意义生产，这使得它具有完全重塑文学创作本身的能力。 ⑨作者的创作行为曾经是私人化的、个体化的：作者通过自我思考，将自己对世界的直接经验和间接经验内化成思想结晶，并采用长期习得的文风和表达方式，进行文字化、结构化和作品化。然而，“生成型媒介”的出现将改变这一创作逻辑，作者和媒介之间从使用和被使用的“主客体关系”变为一种协商式的“共脑关系”。通过“生成型媒介”存储的大数据，打破作者自身知识体系的局限性，扩展人脑库存，将自我的创造转变为一种“想象—构建—选择—调整”的创作模式。同时，大数据通过数据筛选、用户画像和偏好预测完成作品的分发和宣传，直接影响到文学作品的传播效果。 ⑩总而言之，“媒介”在人工智能时代不再是一个可被随意更替的工具性载体。当传统文学创作“四要素”的每一环节都正在被媒介深度渗透，“媒介”作为人工智能时代文学创作的“第五要素”，已经成为一个不得不承认的事实。 （摘编自吴昊《媒介深度参与文学创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 艾布拉姆斯提出的文学创作四要素及静态三角模型，构建了“素材—创作—存在—完成”的链条，促进了当时艺术理论的发展。 B. 印刷时代的媒介仅为承载意义的工具，其物质形态的特点不会对“作家”“作品”“读者”产生影响，更不会对“世界”产生影响。 C. 在数字媒体和网络文学时代，媒介已经对文学创作产生重要影响，它深度参与文学创作，也影响了受众对文学作品的接受形式。 D. 在人工智能时代，“媒介”已经从幕后走到了台前，从一种带有中介性质的“工具性载体”转变成为文学不可或缺的内在维度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第③段先提出疑问，然后从反面论证了媒介在典型的印刷时代对于文学创作的影响。 B. 使用“在当代语境下”“事实上”等短语对所论述的内容进行限制，使表达更加准确。 C. “加速度”对应着“黏性”，“正在进行时”对应着“动态”，体现了网络文学的特征。 D. 文章按“印刷时代—互联网时代—人工智能时代”的时间顺序展开论述，层次清晰。 3. 下列选项中，不能支撑“媒介是人的延伸”观点的一项是（ ） A. 书籍、报纸能让读者通过图文看到跨越时空的信息，延伸了人的视觉。 B. 广播、电话能让听众通过声音接收到千里之外的信息，延伸了人的听觉。 C. 电视、网络将鲜活生动的声音和画面展现给人们，延伸了人的视觉和听觉。 D. 网络作为文学创作媒介，成为作者和读者交流互动的载体，延伸了人的思维。 4. 人工智能时代，“生成型媒介”能成为文学创作的“第五要素”，原因是什么？ 5. 下面的语段是文本中的一段内容，如要将其还原，你认为应该放在甲处还是乙处？请简要说明理由。 因此，从时代特性出发就不难理解艾布拉姆斯在“四要素”模型中忽视“媒介”的原因。如果说“要素”意味着对文学本质的定义，“作者”“作品”“读者”“世界”作为文学活动不可分割的内在环节，而且在文学的意义生产中具有不可替代的关键性，那么可以被视作“要素”。而“媒介”的本质只是工具性载体，虽然表面上也不可或缺，但更像是文学活动得以进行的外部条件，具有边缘性和可替代性，因此并不能被视作文学创作的构成要素。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的夏天 尹希东 小时候，父亲常对我说：当农民就要舍得辛苦、流汗，不辛苦、不流汗，就种不出好粮食来，没有吃的，那是一准得挨饿。这也是父亲的父亲传递给他的古训，父亲一直深深地记在心里。虽然只上过小学，但作为家中老大的父亲，责无旁贷地扛起了一家的责任，一家人的口粮就从土地里生产。身为农民，父亲从骨子里爱着家乡的黑土地，对于父亲来说，土地就是他的命根子和衣食父母。 夏天的天，变化无常。有时会干旱半个月，有时会接连下几天的雨。干旱时，父亲常常眼巴巴地、呆呆地望着天，心里默念着：老天爷啊，你老人家就下场雨吧！父亲还特意买了好酒好菜，在天井里恭恭敬敬地摆上桌子敬天敬地，期待老天爷开恩。 有一次，也许是凑巧了，父亲刚敬完老天爷，忽然乌云密布，接着雷声阵阵，大雨倾盆而下。父亲赶忙把敬神的酒菜端进屋里，在屋檐吧嗒吧嗒的雨声里，吃着敬老天爷剩下的菜，喝起了小酒。面对从天而降的大雨，父亲高兴得像个孩子，嘴里竟然哼起了小曲儿。 在干旱天里，父亲会千方百计想办法救庄稼，雇人用最简单的办法打一口井，就是几个人用一根钻杆，抬起落下，抬起落下，硬是一米一米地往地下钻进，当钻到十几米，估计有水了，就将钻杆一点点拔出来，然后装上压水工具，称为“压水井”。地下有没有水，谁也不知道，只能是估摸。在打出水的地方，父亲高兴得像个孩子，不顾劳累，不分白天黑夜地摽在庄稼地里用力压水，看着水从井里出来顺着塑料管子汩汩地流到地里，那些打了蔫的玉米、高粱、谷子们，瞬间就支棱起了叶子，昂起了头。 为了救活更多的庄稼，父亲在地头简单地搭了一个草棚子，干脆住在地头边，让娘把饭和水送到地头。娘每次送饭，会特地煮上几个咸鸡蛋，给劳作的父亲补补身子恢复体力。 一转眼就到了入伏，父亲说，如果入伏这天下雨，预示着整个三伏天的降水会很充沛，民间有“淋了伏王，一天一场”之说，伏王指的是入伏的第一天。父亲说，民间还有“淋伏头，晒伏尾”的说法，是指如果在入伏时是阴雨天气的话，那么三伏天的降雨会主要集中在头伏和中伏，等到了末伏时，降雨就会减少，天气会以晴朗为主，因为太阳会很晒，所以是晒伏尾，甚至还有可能出现干旱的情况。父亲虽然没多少文化，但对一些农谚理解得比较透彻，说得头头是道。 在这个特殊时节，父亲那张布满皱纹的古铜色的脸，时而高兴，时而忧郁。这种情绪全部凝聚在庄稼上，因庄稼而产生。伏天，老天闹起脾气来可不一般，雨连着雨的时候，庄稼生长的速度令人无法想象，而地里的野草也长得异常凶猛，庄稼与野草开始了一场你死我活的战争，都在不分昼夜地生长，摽着劲地长，谁也不会认输。 每天睡觉前，父亲会先把每块庄稼地细细地梳理一遍，下了几天雨，估摸着哪块地的野草长高了，哪块地先除野草，哪块地后除野草，哪块地先打农药，哪块地后打农药，哪块地该上什么肥料，父亲都做到心中有数。 夏天的天，醒得早。清晨4点多，太阳就在东方冒头了，父亲吃过饭后，带上一塑料桶凉开水，带上中午的干粮，带着旱烟，有时还带上一小壶酒，向着村外的土地出发了。 到了一块地头，父亲先点上一支旱烟匆匆吸几口，观察一下地里庄稼和野草的生长情况，接着就挽起袖子、弓起身子，挥起锄头开始与野草战斗了。地里的野草种类多，有老白草、牛筋草、水枯草等，每种草的根须，都牢牢地长在地里，有的草还紧紧地挨着豆子苗，不能用锄头，怕伤了豆子苗，只能蹲下身子用手小心地拔，一根根草长得太顽固，拔不动，有时把草茎拔断了，根还留在土里。父亲对着这些草狠狠地说，我就不信把你拔不净。在毒辣的日头里，父亲与野草们较量着，背上搭的一块毛巾很快就交得湿湿的了。父亲把毛巾拧干，再擦一擦脸上的汗水。凡是父亲劳动过的豆子垄，野草被清理得干干净净，但是父亲的双手被野草勒起了一个个血泡，被锄头磨起了厚厚的茧子。有一年夏天，夜里突然刮大风下大雨，父亲听着窗外的风和雨一夜没有睡。第二天一大早，父亲就身披蓑衣冒着雨，蹚着水往村西高粱地奔去，父亲在泥水地里连续忙活了大半天，把高粱一棵棵地扶了起来。 在高粱地里除草会更加辛苦，高粱叶子密密地交织着，似蒸笼，父亲的汗水不停地从泛着油光的脊背上滚落，叶子锋利如刀片在父亲汗涔涔的脸上、手上、背上、腿上划出一道道血印，汗水淌过形成一粒粒血珠儿，父亲却似乎毫无知觉，依旧弓着腰沿着一行行垄子，铲除着夏天里疯长的野草。 一分耕耘，一分收获。每年秋天，我从油田回家探亲，父亲常常喊我与他一起到村外去看他那一片片庄稼。只见，丰满的高粱醉红了脸，玉米鼓着厚实的躯体，棉花羞涩地吐出硕大的“雪花”，谷子一穗穗笑弯了腰，黄豆挺着肥大的豆荚，它们都长成了最好看的样子，虽然它们不会说话，但懂得以自己最美丽的形象来报答父亲。 如今，父亲老了，家乡的农田大多实现机械化了，父亲使用过的那些锄头、铁锹、木耧、把子等农具都闲置在一间屋子里，但父亲还是每天用抹布把那些农具拾掇一遍，拾掇得如“新”的一般。娘让父亲把那些农具卖了，父亲说舍不得，他把这些陪伴他一生的农具像呵护孩子一样细心拾掇着…… 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写父亲牢记古训，坚信辛苦流汗才能种出好粮食，体现出了家风的传承，也奠定了讴歌父亲视土地为生命的感情基调。 B. 文中两次写到父亲“高兴得像个孩子”，以孩子的天性表现父亲求水成功的喜悦，更能体现父亲对土地深厚而纯粹的感情。 C. 父亲只上过小学却不厌其烦地向“我”传递古训、头头是道地讲解农谚，其实是在用他的劳动体验来勉励我好好学习文化。 D. 作者将庄稼与野草“摽着劲地长”比作战争，将父亲的除草比作战斗，意在强调此时除草工作之苦之累，彰显父亲的坚忍。 7. 关于文中的父亲，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲敬天地“求雨”的行为是愚昧的，这与他“只上过小学”、一直与土地打交道的人生经历相称。 B. “吃着敬老天爷剩下的菜，喝起了小酒”，此时将老天爷抛至脑后的举动更表现出父亲的欣喜若狂。 C. 父亲“时而高兴，时而忧郁”，高兴的是连雨天庄稼生长的速度快，忧郁的是野草也长得异常凶猛。 D. 父亲喊我与他一起去村外看庄稼，既是与儿子分享即将丰收的喜悦，也在无声之中影响教育了儿子。 8. 文章结尾描写父亲精心拾掇闲置农具的情形，在全文中有何作用？ 9. 文中描述的劳作场景是伴随着父亲一生的，但作者却要以“父亲的夏天”为题。请简要说明其合理性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青要山在新安东北隅，涧樵吕公读书其中，因以名诗集。公之子耀曾，余同年友也。而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。公将归，谓余曰：“子之戒，苦众人之扰耳。吾两人皆衰老，姑序以慰吾心，而出之于身后，若何？”公至家三日而殁。其孙肃高来告丧：在途有遗命，谆谆及此；耀曾以书速，至再三。余卒卒无余闲，又念志公之墓已及公诗，无为复序也。 雍正八年十有一月朔后三日，夜过中，梦公持（青要集）刻本，手翻余夙所心惬，使更视之，坐移时，作而曰：“兹为永诀矣！”俄而若将远行，公使人来赆①。觉而公之音容凄然在吾目也。呜呼！岂公既殁，而犹拳拳于此乎？抑余负诺，责心有歉焉，乃《周官》②之所谓思梦乎？公之灵果在天壤，所不可知，然用此知力所不给，不宜漫应以病吾心。而古贤之无宿诺，惟其始之严且确也。 公诗格调不袭宋以后，吟咏性情，即境指事，恻恻感人，实得古者诗教之本义。乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 【注】①赆：以财物赠送行者。②《周官》：记载周代官职体系与典章制度的典籍，原名《周官经》，后经刘歆整理，更名为《周礼》。 （清·方苞《青要集序》） 材料二： 予考古之诗尤爱杜甫氏作者其辞所以出一莫知穷极。而病未能学也，世所传已多，计尚有遗落，思得其完而观之。然每一篇出，自然人知非人之所能为，而为之者，惟其甫也，辄能辩之。 予之今鄞，客有投予古之诗世所不传者二百余篇。观之，予知非人之所能为，而为之实甫者，其文与意之著也。然甫之诗其完见于今者，自予得之。 世之学者至乎甫，而后为计不能至，要之不知诗焉尔。呜呼！诗其难惟有甫哉？自《洗兵马》下序而次之，以示知甫者，且用自发焉。 （宋·王安石《老杜诗后集序》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予考古之A诗B尤爱C杜甫氏D作者E其辞F所以出G一H莫I知穷极。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，邀请，招致，与宋朝苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 B. 作，起身，与《谏太宗十思疏》“将有作则思知止以安人”的“作”意思不同。 C. 病，使……困恼，表使动，与《捕蛇者说》中“则久已病矣”的“病”意思用法相同。 D. 著，明了，与司马迁《报任安书》中“仆诚已著此书”一句的“著”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕公深知方苞不想受到打扰，所以请他先为诗集作序以了却自己心愿，并承诺暂且不会将诗序公示于人。 B. 方苞梦到吕公拿《青要集》翻给自己看并诀别，醒后又想到当初远行时吕公曾携财物来送行，感慨不已。 C. 方苞对于自己梦境的描述，虽寥寥数语却情真意切，既侧面表现了吕公的人品，也提醒自己要重信守诺。 D. 王安石表达了对杜甫诗的极度喜爱并给予高度评价，认为杜诗极富辨识度，篇篇精品，不是常人能写出。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。 （2）乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 14. 材料一作为一篇序言，对《青要集》内容的评介却着墨甚少，有哪些原因？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送灵州李判官 杜甫 犬戎①腥四海，回首一茫茫。 血战乾坤赤，氛迷日月黄。 将军②专策略，幕府盛材良。 近贺中兴主，神兵动朔方。 [注]①犬戎：借指安史乱军。②将军：指朔方节度使郭子仪。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联的“腥”以直观感觉表现叛军的猖獗，“四海”“一”表示陷入苦难的范围之广。 B. “血战”“乾坤”分别照应“腥”“四海”，“赤”字则写出抗敌将士的忠勇之心。 C. “氛迷”一句将镜头拉回具体的战斗场面，凶杀之气使日月昏黄，极写战斗的激烈。 D. 全诗借为李判官送行，表达对平定叛乱的期待，表现了作者忧国忧民的一贯情怀。 16. 请简析作者情感变化的过程。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在杜甫的《客至》中，“_________，_________”两句，既表现了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也让人体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。 （2）苏轼《赤壁赋》中的“_________，_________”两句，以月亮虽时有圆缺，却最终没有变化，来形象地说明宇宙万物的变与不变只是相对的这样一个道理。 （3）在《短歌行》中，曹操渴望自己像周公一样，使天下的人才都心悦诚服地前来归顺的句子是“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在古代的婚礼中，鹅竟然扮演着“婚姻使者”【A】的关键角色。上古婚礼有“六礼”，除了纳征送币帛，①纳采、问名、纳吉、请期、亲迎五礼皆以雁为礼物。古人选雁为礼，一取其冬去春来不失时节，喻指女子应时而嫁、婚期守信；二取其飞行有序，象征嫁娶长幼有序、尊卑不乱。可是，雁是野物，非时难觅，（ 甲 ），毕竟鹅也是由雁驯化而来，且形态又极为相似。如此一来，鹅便肩负起了婚姻礼仪的重责。以鹅作为女婿觐见之礼，最著名的莫过于松赞干布向唐太宗“进献金鹅”【B】的故事。贞观十五年（公元641年），唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。贞观十九年（公元645年），太宗伐高丽回师，身为女婿的松赞干布派使者上表庆贺，称“天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋……雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献”（《旧唐书·吐蕃传》），于是献上高七尺、可盛酒三斛的黄金铸鹅，既践行了女婿见尊长的“贽见礼”【C】，又尽显诚意与智慧。②这份古礼的余韵，至今仍在南方一些地方流行。“送鹅”谐音“送我”【D】，藏着含蓄的心意。女方家长若收下这只鹅，便是默许了这门亲事。礼仪的温情，就这样借着一只白鹅，悄悄浸润在寻常岁月里。 细想下来，中国人对“鹅”的偏爱，③不只是因为它的模样或用处，反而是对它身上所蕴含精神的共鸣。那是“峨”一般的挺拔，宁折不弯；是“娥”一般的美好，纯粹高洁；是文人不趋炎附势的雅趣，是少年不怯懦退缩的锐气，是礼仪中守信有序的庄重，也是民间烟火缭绕的生机。这只从先民造字时便被赋予期许的家禽，走过笔墨丹青，走过红妆礼聘，走过寻常庭院，早已不是单纯的生灵，（ 乙 ）。如今，遇见那曲项高歌的白鹅，我们读到的，④何尝不是流淌在文化血脉里的千年风雅、平凡日子里最温润动人的精神慰藉？ 18. 下列对文中四处引号作用的相关分析，不正确的一项是（ ） A. “婚姻使者”表示特殊含义，借比喻赋予鹅拟人化身份，并非实指使者。 B. “进献金鹅”表示直接引用，准确引用史书中的原话，增强表述真实性。 C. “贽见礼”表示专有名词，是古代礼仪中拜见尊长的见面礼的专用术语。 D. “送鹅”“送我”表示着重强调，突出词语谐音关系，点明其含蓄寓意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请仿照文中画波浪线的句子，对下面以“梅”为对象的语段进行续写。 那是“眉”一般的秀雅，清丽脱俗；是“煤”一般的炽热，热情奔放；是隐士不随波逐流的坚守，①_______，②_______，③_______。 22. 文中详细引用了《旧唐书·吐蕃传》中松赞干布向唐太宗进献金鹅的相关记载，请说明其用意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2007年，12岁隋文静、15岁韩聪配对双人滑，随后接续在世青赛取得三连冠、四大洲赛青年组夺冠，成为新评分系统下首个破200分的青年组合。 2016年隋文静重伤，术后40天无法站立，韩聪推轮椅陪复健，冰演中完成“一个人的托举”，陪她走出绝望；2020年韩聪髋关节手术，隋文静独自训练，做康复表鼓励韩聪：“你背我走过荆棘，这次换我扶你过河。” 2022年北京冬奥会，两人以《忧愁河上的金桥》完美收官，总分239.88分摘金，实现世锦赛、四大洲、冬奥会、大奖赛总决赛大满贯。 2025年，中国双人滑青黄不接，隋、韩两人退役后毅然复出。 2026年米兰冬奥会，两人以《只此青绿》完成最后一舞，获第五名，赛后以中式礼仪躬身谢幕，合作19年传奇落幕。 他们是搭档，是亲人，是彼此的救赎。“我做不到的，我们可以。”这是19年最动人的誓言。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年全国新课标Ⅰ卷模拟试题 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只收答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在传统的文艺理论中，文学和艺术作品通常由四大要素构成。美国学者艾布拉姆斯提出艺术批评的四大坐标，即“艺术家”“作品”“世界”和“受众”，而它们也被视为构成艺术品的四大核心要素。基于这一观点，文学创作的要素可以清晰被定义为“作家”“作品”“世界”和“读者”。他不但提出四要素，还提出一个艺术创作的要素模型，一个以作品为中心的静态三角模型。在这个模型中，四要素之间实质上形成一个具有不可替代性的闭环逻辑，即“素材—创作—存在—完成”，缺少任何一个部分，艺术创作都无法实现。 ②在当代语境下审视这一传统模型时，我们会发现“世界”“艺术家”和“受众”这三种要素都通过与“作品”的相互关系得以定义：艺术家是作品的创造者，世界是作品思想和内容的根本来源，受众是作品的接受者。然而，要实现三者和作品之间的连接，就必须通过一个“箭头符号”予以连接，而这个从一开始就存在却不被命名的“箭头符号”可看作媒介本身，即一个承载、传递信息并连接主体和建构意义的中介系统。 ③为什么艾布拉姆斯在理论模型中忽略、隐藏“媒介”要素呢？这与他所处历史阶段的局限性有关。在艾布拉姆斯提出文学创作的四要素时，正处于典型的印刷时代。由于文学媒介彼时的单一性和固定性，媒介在那时只是一种中介性工具，只能作为承载意义的容器，而不能成为意义生产的重要组成部分。简单来说，它不能对文学创作的内容生产施加实质性影响。不论承载这些文字的物质性媒介是书籍、期刊、报纸甚至是牛皮，都不影响文学生成的过程，既不会改变作品内容和思想内涵，也不会影响到作家的创作过程和创作方式，更不会影响到读者对于作品本身的解读。（甲处） ④“四要素”的提出是时代的产物，是对同时代和早期艺术批评狭隘性的纠偏与完善，我们在探讨当下的文学创作时，更应当以当代的文学作品实践作为思考的基点，用开放性的视野重新审视文学创作的构成要素。 ⑤（乙处）事实上，国内关于“媒介”能否成为文学创作第五要素的讨论，早在21世纪互联网开始普及时就已经有所展开。这一争论的核心问题在于：“媒介”在如今的文学创作过程中还只是起一种工具性载体的作用吗？由于互联网的出现，文学的媒介载体也随之悄然发生变化，而这种改变影响到“世界”“作者”“作品”和“读者”之间的相互关系，彰显出媒介深度参与文学创作的潜力。媒介影响到读者对于文学作品的接受形式，比如有声书的出现使得受众从“读者”转变为“听众”，而“电子书”的出现则将文学的物质载体从纸媒变为屏媒，并出现新的“超文本”叙事方式。 ⑥媒介的更替也在一定程度上改变作者的创作流程，网络文学的出现就是典型案例。由于定期付费更新的阅读模式和下沉的受众市场，它需要摒弃传统沉稳、缓慢的叙事模式，转而保持“加速度”的叙事节奏以保持受众黏性。同时，网络文学往往不像传统文学作品一样以完整的形式呈现，而是以一种“正在进行时”的连载状态进行更贴，而作家也根据受众的反馈来部分调整后续的故事情节和人物命运走向，这使得网络文学创作在媒介的参与下彰显出由静态转为动态的潜力，呈现出与传统文学完全不同的特质。对此，有学者提出以“媒介”为中心的“五要素”模型。 ⑦从纸媒再到屏媒，受众对作品的接受形式虽然增加了互动性，但还未彰显出本质差别，受众的主要行为依旧是主动选择作品进行阅读和理解。从独立写作到网络连载，读者和作者的关系与其说是动态合作，不如说只是提供了一种表面的、浅度参与的补充性建议。 ⑧我们今天身处一个新的历史节点——人工智能时代，“媒介”自身的概念和作用发生转变，它在文艺创造的过程中开始占据重要地位，甚至有的学者提出“生成型媒介”的概念。所谓“生成型媒介”，指的是以人工智能技术为重心的媒介形态。麦克卢汉有一个著名的论断：“媒介是人的延伸。”“生成型媒介”也不再是一个静态的传播工具，而是通过对人思维方式和逻辑分析的模拟，不但能够传递信息，更能作为传播主体主动参与意义生产，这使得它具有完全重塑文学创作本身的能力。 ⑨作者的创作行为曾经是私人化的、个体化的：作者通过自我思考，将自己对世界的直接经验和间接经验内化成思想结晶，并采用长期习得的文风和表达方式，进行文字化、结构化和作品化。然而，“生成型媒介”的出现将改变这一创作逻辑，作者和媒介之间从使用和被使用的“主客体关系”变为一种协商式的“共脑关系”。通过“生成型媒介”存储的大数据，打破作者自身知识体系的局限性，扩展人脑库存，将自我的创造转变为一种“想象—构建—选择—调整”的创作模式。同时，大数据通过数据筛选、用户画像和偏好预测完成作品的分发和宣传，直接影响到文学作品的传播效果。 ⑩总而言之，“媒介”在人工智能时代不再是一个可被随意更替的工具性载体。当传统文学创作“四要素”的每一环节都正在被媒介深度渗透，“媒介”作为人工智能时代文学创作的“第五要素”，已经成为一个不得不承认的事实。 （摘编自吴昊《媒介深度参与文学创作》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 艾布拉姆斯提出的文学创作四要素及静态三角模型，构建了“素材—创作—存在—完成”的链条，促进了当时艺术理论的发展。 B. 印刷时代的媒介仅为承载意义的工具，其物质形态的特点不会对“作家”“作品”“读者”产生影响，更不会对“世界”产生影响。 C. 在数字媒体和网络文学时代，媒介已经对文学创作产生重要影响，它深度参与文学创作，也影响了受众对文学作品的接受形式。 D. 在人工智能时代，“媒介”已经从幕后走到了台前，从一种带有中介性质的“工具性载体”转变成为文学不可或缺的内在维度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第③段先提出疑问，然后从反面论证了媒介在典型的印刷时代对于文学创作的影响。 B. 使用“在当代语境下”“事实上”等短语对所论述的内容进行限制，使表达更加准确。 C. “加速度”对应着“黏性”，“正在进行时”对应着“动态”，体现了网络文学的特征。 D. 文章按“印刷时代—互联网时代—人工智能时代”的时间顺序展开论述，层次清晰。 3. 下列选项中，不能支撑“媒介是人的延伸”观点的一项是（ ） A. 书籍、报纸能让读者通过图文看到跨越时空的信息，延伸了人的视觉。 B. 广播、电话能让听众通过声音接收到千里之外的信息，延伸了人的听觉。 C. 电视、网络将鲜活生动的声音和画面展现给人们，延伸了人的视觉和听觉。 D. 网络作为文学创作媒介，成为作者和读者交流互动的载体，延伸了人的思维。 4. 人工智能时代，“生成型媒介”能成为文学创作的“第五要素”，原因是什么？ 5. 下面的语段是文本中的一段内容，如要将其还原，你认为应该放在甲处还是乙处？请简要说明理由。 因此，从时代特性出发就不难理解艾布拉姆斯在“四要素”模型中忽视“媒介”的原因。如果说“要素”意味着对文学本质的定义，“作者”“作品”“读者”“世界”作为文学活动不可分割的内在环节，而且在文学的意义生产中具有不可替代的关键性，那么可以被视作“要素”。而“媒介”的本质只是工具性载体，虽然表面上也不可或缺，但更像是文学活动得以进行的外部条件，具有边缘性和可替代性，因此并不能被视作文学创作的构成要素。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①“生成型媒介”不再是静态的传播工具，它可模拟人类思维逻辑，主动参与意义生产，拥有重塑整个文学创作的能力。 ②作家与媒介从单纯使用的主客体关系，变为协同创作的“共脑关系”，依托大数据突破作者个人知识局限，重塑“想象—构建—选择—调整”全新创作模式。 ③大数据通过数据筛选、用户画像和偏好预测完成作品的分发和宣传，渗透创作传播全流程，影响文学作品的传播效果。 ④媒介介入传统文学创作“四要素”的每一环节，成为文学创作不可缺少的核心维度。 5. 应放在甲处，理由如下： ①内容连贯：该语段开头“因此”和“忽视‘媒介'的原因”与第③段开头“为什么艾布拉姆斯在理论模型中忽略、隐藏‘媒介'要素呢”形成问答呼应，内容衔接紧密。 ②话题统一：甲处所在段落探讨印刷时代媒介不被纳入四要素的根源；乙处开启互联网时代媒介新变化的讨论。该段围绕印刷时代媒介的工具属性展开，与甲处话题统一。 ③行文闭环：第③段先提出疑问，再分析印刷时代媒介特征，本段收束第③段全部论证，再过渡到第④段对传统模型的反思，行文流畅。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦当代文艺创作的文论，思路清晰层层递进：从反思艾布拉姆斯传统四要素理论切入，依印刷时代、互联网时代、人工智能时代的脉络梳理媒介地位变迁，论证媒介作为AI时代文学第五要素的核心观点，问题意识鲜明，逻辑严谨，回应了文学新变，颇具现实针对性。 【1题详解】 B.“更不会对‘世界’产生影响”错误，原文是“不会改变作品内容和思想内涵……更不会影响到读者对于作品本身的解读”，并未提及媒介对“世界”无影响，无中生有。 故选B。 【2题详解】 A.“然后从反面论证了”错误，原文先提出“为什么艾布拉姆斯在理论模型中忽略、隐藏‘媒介’要素”的疑问，然后从正面解释了原因，即“这与他所处历史阶段的局限性有关”，接着具体阐述印刷时代媒介的单一性和固定性，说明媒介只是“中介性工具”，不能对内容生产施加实质性影响。这是正面解释原因，而非反面论证。 故选A。 【3题详解】 “媒介是人的延伸”指媒介拓展人的感官（视、听等）感知边界，拓展人接收外界信息的感官能力。 A.书籍延伸视觉感官，能支撑观点。 B.广播、电话延伸听觉感官，能支撑观点。 C.视听媒介同时延伸视觉、听觉，能支撑观点。 D.网络媒介作为交流载体，延伸的是思维、沟通渠道，并非视听等基础感官，不能支撑观点。 故选D。 【4题详解】 第一步，审题。抓关键词：人工智能时代、生成型媒介、成为第五要素、原因。定位原文第⑧、⑨、⑩段。 第二步，分层梳理信息。 据第⑧段“不再是一个静态的传播工具……重塑文学创作本身的能力”→媒介自身功能发生质变，可主动参与意义生产，能重塑文学创作。 据第⑨段“作者和媒介之间从使用和被使用的……的创作模式”→重构作者与媒介的协作关系，革新传统个人创作模式。 据第⑨段“大数据通过数据筛选……文学作品的传播效果”→深度介入文学传播环节，影响作品传播效果。 据第⑩段“当传统文学创作‘四要素’的每一环节都正在被媒介深度渗透”→媒介全面渗透四要素各环节，成为不可或缺的核心部分。 【5题详解】 第一步，分析待插入语段。属于因果总结句，是总结前文结论，必须紧跟阐释原因之后。 第二步，分析甲乙两处内容。 甲处位于第③段末尾，第③段提出疑问，后分析印刷时代媒介单一、仅作容器、不影响创作的特点。前文分析了“忽略媒介”的原因，“因此”引出的总结语段放在甲处，一问一答、先分析后总结，逻辑闭环。均围绕印刷时代、艾布拉姆斯模型的局限展开，话题统一。 乙处位于第⑤段开头，第⑤段话题转向互联网普及后，学界讨论媒介能否成为第五要素，若把该语段放在乙处，前一段是过渡反思，插入一段印刷时代的总结内容，会打断互联网时代的论述脉络，逻辑断裂。 第三步，先给出明确结论（放甲处），再分层阐述理由，每条理由结合文本内容分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的夏天 尹希东 小时候，父亲常对我说：当农民就要舍得辛苦、流汗，不辛苦、不流汗，就种不出好粮食来，没有吃的，那是一准得挨饿。这也是父亲的父亲传递给他的古训，父亲一直深深地记在心里。虽然只上过小学，但作为家中老大的父亲，责无旁贷地扛起了一家的责任，一家人的口粮就从土地里生产。身为农民，父亲从骨子里爱着家乡的黑土地，对于父亲来说，土地就是他的命根子和衣食父母。 夏天的天，变化无常。有时会干旱半个月，有时会接连下几天的雨。干旱时，父亲常常眼巴巴地、呆呆地望着天，心里默念着：老天爷啊，你老人家就下场雨吧！父亲还特意买了好酒好菜，在天井里恭恭敬敬地摆上桌子敬天敬地，期待老天爷开恩。 有一次，也许是凑巧了，父亲刚敬完老天爷，忽然乌云密布，接着雷声阵阵，大雨倾盆而下。父亲赶忙把敬神的酒菜端进屋里，在屋檐吧嗒吧嗒的雨声里，吃着敬老天爷剩下的菜，喝起了小酒。面对从天而降的大雨，父亲高兴得像个孩子，嘴里竟然哼起了小曲儿。 在干旱天里，父亲会千方百计想办法救庄稼，雇人用最简单的办法打一口井，就是几个人用一根钻杆，抬起落下，抬起落下，硬是一米一米地往地下钻进，当钻到十几米，估计有水了，就将钻杆一点点拔出来，然后装上压水工具，称为“压水井”。地下有没有水，谁也不知道，只能是估摸。在打出水的地方，父亲高兴得像个孩子，不顾劳累，不分白天黑夜地摽在庄稼地里用力压水，看着水从井里出来顺着塑料管子汩汩地流到地里，那些打了蔫的玉米、高粱、谷子们，瞬间就支棱起了叶子，昂起了头。 为了救活更多的庄稼，父亲在地头简单地搭了一个草棚子，干脆住在地头边，让娘把饭和水送到地头。娘每次送饭，会特地煮上几个咸鸡蛋，给劳作的父亲补补身子恢复体力。 一转眼就到了入伏，父亲说，如果入伏这天下雨，预示着整个三伏天的降水会很充沛，民间有“淋了伏王，一天一场”之说，伏王指的是入伏的第一天。父亲说，民间还有“淋伏头，晒伏尾”的说法，是指如果在入伏时是阴雨天气的话，那么三伏天的降雨会主要集中在头伏和中伏，等到了末伏时，降雨就会减少，天气会以晴朗为主，因为太阳会很晒，所以是晒伏尾，甚至还有可能出现干旱的情况。父亲虽然没多少文化，但对一些农谚理解得比较透彻，说得头头是道。 在这个特殊时节，父亲那张布满皱纹的古铜色的脸，时而高兴，时而忧郁。这种情绪全部凝聚在庄稼上，因庄稼而产生。伏天，老天闹起脾气来可不一般，雨连着雨的时候，庄稼生长的速度令人无法想象，而地里的野草也长得异常凶猛，庄稼与野草开始了一场你死我活的战争，都在不分昼夜地生长，摽着劲地长，谁也不会认输。 每天睡觉前，父亲会先把每块庄稼地细细地梳理一遍，下了几天雨，估摸着哪块地的野草长高了，哪块地先除野草，哪块地后除野草，哪块地先打农药，哪块地后打农药，哪块地该上什么肥料，父亲都做到心中有数。 夏天的天，醒得早。清晨4点多，太阳就在东方冒头了，父亲吃过饭后，带上一塑料桶凉开水，带上中午的干粮，带着旱烟，有时还带上一小壶酒，向着村外的土地出发了。 到了一块地头，父亲先点上一支旱烟匆匆吸几口，观察一下地里庄稼和野草的生长情况，接着就挽起袖子、弓起身子，挥起锄头开始与野草战斗了。地里的野草种类多，有老白草、牛筋草、水枯草等，每种草的根须，都牢牢地长在地里，有的草还紧紧地挨着豆子苗，不能用锄头，怕伤了豆子苗，只能蹲下身子用手小心地拔，一根根草长得太顽固，拔不动，有时把草茎拔断了，根还留在土里。父亲对着这些草狠狠地说，我就不信把你拔不净。在毒辣的日头里，父亲与野草们较量着，背上搭的一块毛巾很快就交得湿湿的了。父亲把毛巾拧干，再擦一擦脸上的汗水。凡是父亲劳动过的豆子垄，野草被清理得干干净净，但是父亲的双手被野草勒起了一个个血泡，被锄头磨起了厚厚的茧子。有一年夏天，夜里突然刮大风下大雨，父亲听着窗外的风和雨一夜没有睡。第二天一大早，父亲就身披蓑衣冒着雨，蹚着水往村西高粱地奔去，父亲在泥水地里连续忙活了大半天，把高粱一棵棵地扶了起来。 在高粱地里除草会更加辛苦，高粱叶子密密地交织着，似蒸笼，父亲的汗水不停地从泛着油光的脊背上滚落，叶子锋利如刀片在父亲汗涔涔的脸上、手上、背上、腿上划出一道道血印，汗水淌过形成一粒粒血珠儿，父亲却似乎毫无知觉，依旧弓着腰沿着一行行垄子，铲除着夏天里疯长的野草。 一分耕耘，一分收获。每年秋天，我从油田回家探亲，父亲常常喊我与他一起到村外去看他那一片片庄稼。只见，丰满的高粱醉红了脸，玉米鼓着厚实的躯体，棉花羞涩地吐出硕大的“雪花”，谷子一穗穗笑弯了腰，黄豆挺着肥大的豆荚，它们都长成了最好看的样子，虽然它们不会说话，但懂得以自己最美丽的形象来报答父亲。 如今，父亲老了，家乡的农田大多实现机械化了，父亲使用过的那些锄头、铁锹、木耧、把子等农具都闲置在一间屋子里，但父亲还是每天用抹布把那些农具拾掇一遍，拾掇得如“新”的一般。娘让父亲把那些农具卖了，父亲说舍不得，他把这些陪伴他一生的农具像呵护孩子一样细心拾掇着…… 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写父亲牢记古训，坚信辛苦流汗才能种出好粮食，体现出了家风的传承，也奠定了讴歌父亲视土地为生命的感情基调。 B. 文中两次写到父亲“高兴得像个孩子”，以孩子的天性表现父亲求水成功的喜悦，更能体现父亲对土地深厚而纯粹的感情。 C. 父亲只上过小学却不厌其烦地向“我”传递古训、头头是道地讲解农谚，其实是在用他的劳动体验来勉励我好好学习文化。 D. 作者将庄稼与野草“摽着劲地长”比作战争，将父亲的除草比作战斗，意在强调此时除草工作之苦之累，彰显父亲的坚忍。 7. 关于文中的父亲，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父亲敬天地“求雨”的行为是愚昧的，这与他“只上过小学”、一直与土地打交道的人生经历相称。 B. “吃着敬老天爷剩下的菜，喝起了小酒”，此时将老天爷抛至脑后的举动更表现出父亲的欣喜若狂。 C. 父亲“时而高兴，时而忧郁”，高兴的是连雨天庄稼生长的速度快，忧郁的是野草也长得异常凶猛。 D. 父亲喊我与他一起去村外看庄稼，既是与儿子分享即将丰收的喜悦，也在无声之中影响教育了儿子。 8. 文章结尾描写父亲精心拾掇闲置农具的情形，在全文中有何作用？ 9. 文中描述的劳作场景是伴随着父亲一生的，但作者却要以“父亲的夏天”为题。请简要说明其合理性。 【答案】6. C 7. A 8. ①结构上：收束全文，呼应前文父亲大半生辛勤农耕的内容，使文章结构完整。 ②人物塑造上：凸显了父亲对陪伴自己一生的农具的珍视，进一步突出他对土地、农耕生活深入骨髓的热爱，丰富了人物形象。 ③主旨上：深化主题，农具是父亲一生劳作的见证，这一细节寄寓了对老一辈农民勤劳一生、挚爱土地的深切敬意，升华了文章情感。 9. ①内容紧扣：全文核心的劳作场景都围绕父亲夏天的农耕活动展开，内容贴合标题。 ②凸显人物：夏天是农耕劳作最繁重、环境最艰苦的时节，抗旱、救苗、除草等事件最能体现父亲勤劳坚忍、深爱土地的农民本色。 ③承载意蕴：夏天是孕育丰收的季节，夏天的劳作是父亲一生耕耘人生的缩影，浓缩了老一辈农民与土地相依为命的生命状态。 ④表达效果：标题凝练有画面感，暗含作者对父亲的深切记忆与赞颂，更具感染力。 【解析】 【导语】这篇乡土散文以夏日农事为切口，用细腻鲜活的日常细节，勾勒出一位扎根黑土地的老农民形象。全文无刻意煽情，于打井救苗、伏天除草、暮年拾掇农具的细碎叙述里，自然流出父亲对土地刻入骨髓的热爱，也藏着对传统农耕文明的温情怀念，质朴素淡却格外动人。 【6题详解】 C.“勉励我好好学习文化”错误，父亲讲农谚并非勉励我学习文化，而是在展示劳动经验，体现其与土地的血肉联系。 故选C。 【7题详解】 A.“愚昧”错误，文中敬天求雨并非“愚昧”，而是农民在无力对抗自然时的朴素信仰与情感寄托，带有乡土文化色彩。 故选A。 【8题详解】 分析结尾段的作用，通常从情节、人物、主题角度切入。本题结尾写父亲精心拾掇闲置农具，需结合前文父亲一生的劳作经历，思考这一细节对收束全文、深化人物形象和升华主旨的意义。 情节角度：结尾呼应前文对父亲劳作一生的描写，使文章首尾圆合，结构完整。 人物角度：农具是父亲生命的一部分，精心保养体现他对农耕的珍视，进一步强化其勤劳、朴实、热爱土地的品质。 主题角度：农具的闲置暗示时代的变迁，但父亲的坚守寄托了对传统农耕精神的敬意，深化了“土地与人的情感联结”这一主题。 【9题详解】 分析标题的合理性，可从情节贴合度、人物塑造、象征意蕴、表达效果等角度说明“夏天”与“父亲”的关联。 情节角度：全文主要场景（抗旱、除草、看庄稼）均发生在夏天，内容紧扣标题。 人物角度：夏天是农耕最艰苦的季节，最能体现父亲吃苦耐劳、深爱土地的品格。 象征角度：夏天的辛劳孕育秋天的丰收，是父亲一生耕耘的缩影。 效果角度：标题简洁，富有画面感，暗含作者对父亲的深切记忆与崇敬。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青要山在新安东北隅，涧樵吕公读书其中，因以名诗集。公之子耀曾，余同年友也。而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。公将归，谓余曰：“子之戒，苦众人之扰耳。吾两人皆衰老，姑序以慰吾心，而出之于身后，若何？”公至家三日而殁。其孙肃高来告丧：在途有遗命，谆谆及此；耀曾以书速，至再三。余卒卒无余闲，又念志公之墓已及公诗，无为复序也。 雍正八年十有一月朔后三日，夜过中，梦公持（青要集）刻本，手翻余夙所心惬，使更视之，坐移时，作而曰：“兹为永诀矣！”俄而若将远行，公使人来赆①。觉而公之音容凄然在吾目也。呜呼！岂公既殁，而犹拳拳于此乎？抑余负诺，责心有歉焉，乃《周官》②之所谓思梦乎？公之灵果在天壤，所不可知，然用此知力所不给，不宜漫应以病吾心。而古贤之无宿诺，惟其始之严且确也。 公诗格调不袭宋以后，吟咏性情，即境指事，恻恻感人，实得古者诗教之本义。乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 【注】①赆：以财物赠送行者。②《周官》：记载周代官职体系与典章制度的典籍，原名《周官经》，后经刘歆整理，更名为《周礼》。 （清·方苞《青要集序》） 材料二： 予考古之诗尤爱杜甫氏作者其辞所以出一莫知穷极。而病未能学也，世所传已多，计尚有遗落，思得其完而观之。然每一篇出，自然人知非人之所能为，而为之者，惟其甫也，辄能辩之。 予之今鄞，客有投予古之诗世所不传者二百余篇。观之，予知非人之所能为，而为之实甫者，其文与意之著也。然甫之诗其完见于今者，自予得之。 世之学者至乎甫，而后为计不能至，要之不知诗焉尔。呜呼！诗其难惟有甫哉？自《洗兵马》下序而次之，以示知甫者，且用自发焉。 （宋·王安石《老杜诗后集序》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予考古之A诗B尤爱C杜甫氏D作者E其辞F所以出G一H莫I知穷极。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，邀请，招致，与宋朝苏洵《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 B. 作，起身，与《谏太宗十思疏》“将有作则思知止以安人”的“作”意思不同。 C. 病，使……困恼，表使动，与《捕蛇者说》中“则久已病矣”的“病”意思用法相同。 D. 著，明了，与司马迁《报任安书》中“仆诚已著此书”一句的“著”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕公深知方苞不想受到打扰，所以请他先为诗集作序以了却自己心愿，并承诺暂且不会将诗序公示于人。 B. 方苞梦到吕公拿《青要集》翻给自己看并诀别，醒后又想到当初远行时吕公曾携财物来送行，感慨不已。 C. 方苞对于自己梦境的描述，虽寥寥数语却情真意切，既侧面表现了吕公的人品，也提醒自己要重信守诺。 D. 王安石表达了对杜甫诗的极度喜爱并给予高度评价，认为杜诗极富辨识度，篇篇精品，不是常人能写出。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而公尤善余，属序其诗有年所矣，余夙有戒，屡固辞焉。 （2）乃备叙始末，俾耀曾以告公墓，而毋刊布焉，是乃公与余之成言也。 14. 材料一作为一篇序言，对《青要集》内容的评介却着墨甚少，有哪些原因？ 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）而吕公尤其与我交好，嘱托我为他的诗集作序已经有多年了，我早先就有戒规（不轻易为人作序），多次坚决推辞。 （2）于是完整记述事情的始末，让吕耀曾把这篇序带到吕公墓前告知他，而不要刊刻公布，这是吕公和我约定好的话。 14. ①二人原有约定，序文待自己去世后再公布，仅用来慰藉逝者、告知墓前，约定不刻印外传，不便过多评介内容。 ②这篇序是兑现对吕公的承诺，重在记述二人交谊与作序缘由，表达对吕公的怀念和对自己负诺的愧疚，而非以评诗为主的序文。 ③方苞认为已经为吕公写了墓志铭，其中已涉及吕公的诗，不必在序中重复评介。 【解析】 【导语】这是两篇别具一格的古代文集序，跳出了应酬式夸饰作品的俗套。方苞为亡友吕公作序，重诺践约的真挚情意胜过对作品的刻意品评，情辞凄切动人；王安石辑杜甫佚诗作序，直抒爱好，满含对杜甫的推崇，质朴恳切。两篇序都以真诚见长，文气鲜活。 【10题详解】 句意：我考察古代的诗，尤其喜爱杜甫所写的，他诗文的创作来由，完全没有人能探尽根源。 “予”是主语，“考”是谓语，偏正短语“古之诗”是宾语，故应在B处断开。 “爱”是谓语，“杜甫氏作者”是宾语，故应在E处断开。 “所以”，所字结构，名词性质，表原因，“其辞”作“所以出”的定语，偏正短语“其辞所以出”作状语，独立断开，“莫”指没有人，是主语，“一”是修饰语，“知”是谓语，“穷极”是宾语，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确，意思相同，都是“邀请、招致”的意思。句意：耀曾又用书信邀请（招致）。/才招致祸患。 B.正确，意思不同，起身/建造、兴建，指大兴土木。句意：起身说。/将要大兴土木，就要想到适可而止，以使百姓安宁。 C.错误，意思用法不同，使动用法，使……困恼/形容词性，困苦不堪。句意：不应轻率答应而使内心困恼。/那么早就困苦不堪了。 D.正确，意思不同，明了、显明、清楚/撰写。意思不同，正确。句意：它的文辞和意旨都很显明了。/如果我真的能撰写完此书。 故选C。 【12题详解】 B.“当初远行时吕公曾携财物来送行”错误，原文“公使人来赆”是梦中场景，是梦里吕公将要远行，派人赠我路费，并非往事。 故选B。 【13题详解】 （1）“善”，交好；“属”，通“嘱”；“序”，为……作序；“夙”，早先；“固”，坚决。 （2）“俾”，让；“毋”，不要；“是”，这；“乃”，是；“成言”，约定好的话。 【14题详解】 第一步：审题定向。明确题目要求分析“序言对诗集内容评介少”的原因，需从文本外部因素（作者意图、约定） 和文本内部因素（已有内容） 双线切入。 第二步：定位关键信息。 ①外部约定：吕公生前约定序文“出之于身后”“毋刊布”，仅作墓前告知之用（材料一末段）。 ②写作目的：序文侧重记述二人交往始末及方苞“负诺”之愧（梦兆追忆），情感指向大于文学评介。 ③已有内容：方苞已撰墓志铭“及公诗”，故序中无需重复评诗。 第三步：分层整合答案。按“约定限制→主旨侧重→内容互补”三类原因分条概括，每条以原文依据支撑，确保逻辑严密。 【参考译文】 材料一： 青要山在新安县的东北角，涧樵吕公在那里读书，因此用“青要”来命名他的诗集。吕公的儿子耀曾，是我同一年考中进士的朋友。而吕公尤其与我交好，嘱托我为他的诗集作序已经有多年了，我早先就有戒规（不轻易为人作序），多次坚决推辞。吕公将要归乡时，对我说：“你的戒规，不过是苦于众人的打扰罢了。我们两人都已衰老，姑且作篇序来安慰我的心意，等去世后再公布出来，怎么样？”吕公到家三天后就去世了。他的孙子肃高来报丧：说吕公在途中留有遗命，谆谆嘱咐的就是这件事；耀曾又用书信邀请，一而再再而三。我匆忙没有空闲，又想到为吕公写的墓志铭中已经涉及他的诗，不必再作序了。 雍正八年十一月朔日后第三天，半夜过后，梦见吕公拿着《青要集》的刻本，亲手翻到我向来心中所满意的地方，让我再看，坐了一会儿，起身说：“这是永别了！”一会儿好像要远行，吕公派人送来财物。醒来后，吕公的音容凄然还在我眼前。唉！难道是吕公去世后，还念念不忘这件事吗？还是我有负诺言，内心愧疚，就是《周官》所说的思念之梦呢？吕公的英灵果真在天地之间，这是不可知的，但由此知道力量所不能及的事，不应轻率答应而使内心不安。而古代贤人不拖延诺言，正是因为他们开始时严格而明确。 吕公的诗格调不沿袭宋以后的风格，吟咏性情，就境指事，凄恻感人，实在得到了古代诗教的本义。于是完整记述事情的始末，让吕耀曾把这篇序带到吕公墓前告知他，而不要刊刻公布，这是吕公和我约定好的话。 材料二： 我考察古代的诗，尤其喜爱杜甫所写的，他诗文的创作来由，完全没有人能探尽根源。但我苦于没能学习它，世间所流传的已经很多，估计还有遗漏的，想得到完整的来阅读。然而每一篇出来，自然人们知道不是常人所能写的，而写它的人，只有杜甫罢了，就能辨别出来。 我现在到鄞县，有客人投赠我古代的诗，是世间所不流传的二百多篇。看了之后，我知道不是常人所能写的，而写它的确实是杜甫，它的文辞和意旨都很显了。然而杜甫的诗完整见于今天的，从我这里得到了。 世间的学者到了杜甫这里，然后认为算计着不能达到，总之是不懂得诗罢了。唉！诗难道只有杜甫难吗？从《洗兵马》以下按序编排，来给了解杜甫的人看，并且用来启发自己。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送灵州李判官 杜甫 犬戎①腥四海，回首一茫茫。 血战乾坤赤，氛迷日月黄。 将军②专策略，幕府盛材良。 近贺中兴主，神兵动朔方。 [注]①犬戎：借指安史乱军。②将军：指朔方节度使郭子仪。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联的“腥”以直观感觉表现叛军的猖獗，“四海”“一”表示陷入苦难的范围之广。 B. “血战”“乾坤”分别照应“腥”“四海”，“赤”字则写出抗敌将士的忠勇之心。 C. “氛迷”一句将镜头拉回具体的战斗场面，凶杀之气使日月昏黄，极写战斗的激烈。 D. 全诗借为李判官送行，表达对平定叛乱的期待，表现了作者忧国忧民的一贯情怀。 16. 请简析作者情感变化的过程。 【答案】15. C 16. ①开篇沉痛悲愤：前两联写安史叛军祸乱天下，战火染红天地，烟尘遮蔽日月，描绘战乱带来的满目疮痍，抒发诗人对战乱苍生的痛心、对叛贼的愤恨。 ②转而满怀赞许：颈联笔锋一转，称颂郭子仪运筹帷幄，幕府人才济济，对朔方军政力量充满认可与信赖。 ③末尾昂扬期盼：尾联恭贺当今有望中兴，期盼朔方大军即刻出兵扫平叛乱，抒发收复山河、国家安定的热切希望。 整体情感由悲怆沉痛，转为欣慰赞许，最终升华为昂扬的平乱期许。 【解析】 【导语】这首杜甫的送行诗跳出一般赠别应酬的格局，将送别置于安史之乱的家国语境中：开篇极写叛军祸国、战事惨烈的昏乱惨状，满含诗人对家国劫难的沉痛心恸；后转写郭子仪幕府得人，寄厚望于平叛大军，情绪由沉郁转昂扬，尽显诗人忧国忧民的赤忱，章法整饬，格调沉雄。 【15题详解】 C.中“‘氛迷’一句将镜头拉回具体的战斗场面”错误。“血战乾坤赤，氛迷日月黄”两句是对安史之乱造成的惨烈战乱景象的宏观概括与虚写，渲染的是天地变色、日月无光的悲壮氛围，而非“具体的战斗场面”。 故选C。 【16题详解】 题干要求梳理诗人情感变化过程，核心思路是逐联分层，先景后情、前后对比梳理情感脉络。 作答时先划分诗歌层次：前两联写战乱乱象，颈联写将帅幕僚之才，尾联写中兴平叛的愿景，分层提炼每层对应的情感。 按行文顺序依次概括三层情感，点明情感转变节点，最后总括整体情感变化脉络。 遵循“分层析句—提炼情感—梳理转变”的逻辑，先分析诗句景象内容，再推导内在情绪，清晰呈现由悲到赞再到期盼的完整情感流转，贴合古诗情感赏析题答题规范。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在杜甫的《客至》中，“_________，_________”两句，既表现了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也让人体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。 （2）苏轼《赤壁赋》中的“_________，_________”两句，以月亮虽时有圆缺，却最终没有变化，来形象地说明宇宙万物的变与不变只是相对的这样一个道理。 （3）在《短歌行》中，曹操渴望自己像周公一样，使天下的人才都心悦诚服地前来归顺的句子是“_________，_________”。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 盈虚者如彼 ④. 而卒莫消长也 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在古代的婚礼中，鹅竟然扮演着“婚姻使者”【A】的关键角色。上古婚礼有“六礼”，除了纳征送币帛，①纳采、问名、纳吉、请期、亲迎五礼皆以雁为礼物。古人选雁为礼，一取其冬去春来不失时节，喻指女子应时而嫁、婚期守信；二取其飞行有序，象征嫁娶长幼有序、尊卑不乱。可是，雁是野物，非时难觅，（ 甲 ），毕竟鹅也是由雁驯化而来，且形态又极为相似。如此一来，鹅便肩负起了婚姻礼仪的重责。以鹅作为女婿觐见之礼，最著名的莫过于松赞干布向唐太宗“进献金鹅”【B】的故事。贞观十五年（公元641年），唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。贞观十九年（公元645年），太宗伐高丽回师，身为女婿的松赞干布派使者上表庆贺，称“天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋……雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献”（《旧唐书·吐蕃传》），于是献上高七尺、可盛酒三斛的黄金铸鹅，既践行了女婿见尊长的“贽见礼”【C】，又尽显诚意与智慧。②这份古礼的余韵，至今仍在南方一些地方流行。“送鹅”谐音“送我”【D】，藏着含蓄的心意。女方家长若收下这只鹅，便是默许了这门亲事。礼仪的温情，就这样借着一只白鹅，悄悄浸润在寻常岁月里。 细想下来，中国人对“鹅”的偏爱，③不只是因为它的模样或用处，反而是对它身上所蕴含精神的共鸣。那是“峨”一般的挺拔，宁折不弯；是“娥”一般的美好，纯粹高洁；是文人不趋炎附势的雅趣，是少年不怯懦退缩的锐气，是礼仪中守信有序的庄重，也是民间烟火缭绕的生机。这只从先民造字时便被赋予期许的家禽，走过笔墨丹青，走过红妆礼聘，走过寻常庭院，早已不是单纯的生灵，（ 乙 ）。如今，遇见那曲项高歌的白鹅，我们读到的，④何尝不是流淌在文化血脉里的千年风雅、平凡日子里最温润动人的精神慰藉？ 18. 下列对文中四处引号作用的相关分析，不正确的一项是（ ） A. “婚姻使者”表示特殊含义，借比喻赋予鹅拟人化身份，并非实指使者。 B. “进献金鹅”表示直接引用，准确引用史书中的原话，增强表述真实性。 C. “贽见礼”表示专有名词，是古代礼仪中拜见尊长的见面礼的专用术语。 D. “送鹅”“送我”表示着重强调，突出词语谐音关系，点明其含蓄寓意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请仿照文中画波浪线的句子，对下面以“梅”为对象的语段进行续写。 那是“眉”一般的秀雅，清丽脱俗；是“煤”一般的炽热，热情奔放；是隐士不随波逐流的坚守，①_______，②_______，③_______。 22. 文中详细引用了《旧唐书·吐蕃传》中松赞干布向唐太宗进献金鹅的相关记载，请说明其用意。 【答案】18. B 19. 甲：人们便以家鹅替代大雁行礼；乙：而是承载丰厚文化意蕴的精神符号 20. ②这份古礼的余韵，至今仍在南方一些地方留存。③修改：不只是因为它的模样或用处，更是对它身上所蕴含精神的共鸣 21. ①. 是君子凌霜不屈的气节 ②. 是寒冬中孤芳自赏的清韵 ③. 也是人间岁暮清雅恬淡的诗意 22. ①以松赞干布献金鹅的史实，佐证古代以鹅代雁行礼的传统，增强文章说服力；②体现鹅礼流传久远，跨越民族，丰富文章历史底蕴；③印证鹅象征恭敬、守信的礼仪内涵，支撑全文鹅承载传统文化的主旨。 【解析】 【18题详解】 B. “表示直接引用”错误，“进献金鹅”只是概括事件，引号起强调突出的作用，没有摘抄史书原句，不是直接引用。 故选B。 【19题详解】 甲处：前文野雁难寻，后文鹅由雁驯化、外形相似，改用鹅替代大雁，应填：人们便以家鹅替代大雁行礼。 乙处：前文“不是单纯的生灵”，关联词用“不是……而是”搭配，结合全文鹅承载礼仪、精神、文化，总结为：而是承载丰厚文化意蕴的精神符号。 【20题详解】 句②搭配不当。“余韵”不能和“流行”搭配。修改：这份古礼的余韵，至今仍在南方一些地方留存。 句③关联词搭配错误。“不只是”表递进，不能搭配转折连词“反而是”，改为“更是”。 【21题详解】 第一步，拆解文中例句的固定句式结构，例句统一遵循“是+人物群体+内在品性+抽象名词”的格式，续写句子必须严格复刻该句式，保持排比句式整齐统一。 第二步，把握描写对象梅花独有的文化特质，梅花拥有凌霜傲雪、坚贞高洁、冬日留香、装点岁末生活等典型意象内涵，续写内容不能脱离梅花相关品格与意境。 第三步，划分三层不同书写角度进行构思，第一层写文人君子层面的精神气节，第二层写自然环境层面的独特韵味，第三层写市井生活层面的温柔诗意，三层内容各有侧重、互不重复。 【22题详解】 先判断题型：史料引用作用题，常规从论据、内容、内涵、主旨文采四方面思考。 论据层面：文章观点是古礼用鹅代雁，这段正史事例作为事实依据，佐证观点，增强可信度。 内容层面：故事涉及唐蕃民族往来，跳出民间婚嫁，拓展文章历史广度，丰富内容。 内涵层面：松赞干布献金鹅是效仿古礼表诚意，具体解释鹅代表恭敬守信的寓意，为后文写鹅的文化精神铺垫。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2007年，12岁隋文静、15岁韩聪配对双人滑，随后接续在世青赛取得三连冠、四大洲赛青年组夺冠，成为新评分系统下首个破200分的青年组合。 2016年隋文静重伤，术后40天无法站立，韩聪推轮椅陪复健，冰演中完成“一个人的托举”，陪她走出绝望；2020年韩聪髋关节手术，隋文静独自训练，做康复表鼓励韩聪：“你背我走过荆棘，这次换我扶你过河。” 2022年北京冬奥会，两人以《忧愁河上的金桥》完美收官，总分239.88分摘金，实现世锦赛、四大洲、冬奥会、大奖赛总决赛大满贯。 2025年，中国双人滑青黄不接，隋、韩两人退役后毅然复出。 2026年米兰冬奥会，两人以《只此青绿》完成最后一舞，获第五名，赛后以中式礼仪躬身谢幕，合作19年传奇落幕。 他们是搭档，是亲人，是彼此的救赎。“我做不到的，我们可以。”这是19年最动人的誓言。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略。 【解析】 【详解】【审题】 材料以隋文静与韩聪十九年双人滑搭档历程为核心，串联起少年携手成名、伤病低谷相互扶持、冬奥圆梦大满贯、为国再度复出、职业生涯完美谢幕的完整轨迹，褪去单人的局限，成就双人的传奇，诠释了搭档相守、双向救赎、并肩担当的动人内核。材料的核心关键词为十九年相守、双向扶持、彼此救赎、小我成大我、搭档共生、为国担当，核心金句“我做不到的，我们可以”，是全文立意核心，凸显个体有限、协作无限的真谛。写作时要辨析个体独行的局限与双人并肩的力量、竞技胜负的结果与坚守初心的情怀、个人逐梦与为国担当的辩证关系，既不否定个人努力的价值，也彰显双向奔赴、彼此托举的协作意义，同时区分奖牌荣誉与体育精神、家国情怀的层级价值。写作时考生要结合隋韩十九年搭档的传奇故事，挖掘协作共生、双向救赎、坚守热爱、家国担当的深层内涵，结合青年成长、时代发展展开思考，阐释“我们”大于“我”的人生哲理与时代价值，传递并肩同行、坚守初心、负重担当的正向精神。 【误区提示】 误区1.抓次要信息，忽略核心题眼：错误本质是遗漏材料核心导向，只谈隋文静的坚韧、韩聪的担当等个体品质，完全不涉及二人的协作关系，全篇围绕“个人努力”展开。 误区2.割裂辩证关系，片面褒贬：错误本质是二元对立思维，要么只强调共同体价值完全否定个体作用，称“隋文静的成功全靠韩聪托举”；要么只突出个体贡献，忽略协作的意义。 误区3.窄化情感内涵，庸俗化解读：错误本质是脱离材料核心导向，将并肩作战的搭档情、战友情过度解读为“神仙爱情”，全篇围绕感情叙事展开，完全脱离合作、担当的核心立意。 误区4.立意局限领域，缺乏普适延伸：错误本质是思维固化，仅围绕体育竞技、花滑运动员展开论述，未拓展到个人成长、团队协作、时代担当等普适性层面。 【分层立意】 1.基础立意：双向支撑、彼此托举的协作关系，能帮助个体突破自身局限，实现单人无法企及的目标。 2.进阶立意：小到搭档、团队，大到社会、国家，共同体的托举是个体成长的底气，个体的主动付出也会反向赋能集体，实现双向成就。 3.高阶立意：新时代青年要平衡“小我”与“大我”的关系，在并肩同行中实现个人价值，在集体需要时主动担当反哺，达成个人与时代的双向奔赴。 【行文思路】 议论文： 开篇直接引用材料核心句“我做不到的，我们可以”切入，点出隋韩19年传奇的核心密码是“我们”的力量，引出中心论点。 主体分层论证。 第一层论证同行者的托举，能帮我们跨过单人无法逾越的难关。论据：①隋韩两次重伤互相陪伴复健的事迹；②00后航天团队中，不同岗位的青年搭档互补，攻克技术盲区；③大学生创新创业竞赛中，擅长编程和擅长运营的队员配合，拿下奖项。 第二层论证更大的共同体平台，能让个体价值实现最大化。论据：①隋韩的大满贯成绩离不开中国花滑队的后勤、教练团队支撑；②华为“天才少年”团队靠集体协作突破芯片技术封锁；③乡村振兴驻村工作队靠不同专业背景的队员配合，带动村子脱贫。 第三层论证当共同体需要时，个体的主动付出能为集体注入新的活力。论据：①隋韩退役后为补中国花滑缺口复出；②95后非遗传承人抱团组建社团，带动传统技艺破圈；③退休教师主动返聘参与乡村支教，填补乡村教育资源缺口。论证中要强调“我们”的价值不等于否定“我”的意义，正是隋文静的韧性、韩聪的稳重两个独立个体的特质互补，才成就了独一无二的“葱桶组合”，尊重个体差异是共同体发挥效能的前提。 结尾落地青年身份：新时代的我们，不管是学业、就业还是投身家国建设，既要修炼个人能力，也要懂得融入集体，既能借集体的托举成长，也能在集体需要时挺身而出，做彼此的“金桥”。 记叙文： 以自己参加校园机器人竞赛的场景开篇，一开始自认编程能力突出，拒绝和负责机械结构的搭档配合，独自调试程序屡次出错。而后细节推进：调试陷入僵局时搭档主动帮忙排查机械问题，自己发烧时搭档熬夜改代码，两人互相补短板，遇到挫折时互相鼓励，最终拿下省奖。最后主旨升华：领奖时想起隋韩的“我做不到的，我们可以”，明白单人走得快，但并肩才能走得远，小到竞赛搭档，大到国家建设，“我们”永远是最有力量的词。 【优秀文题】 1.《单人难渡海，并肩可越山》 2.《以我微光，成“我们”之炬》 3.《最动人的誓言是“我们”》 4.《双向奔赴，共抵远方》 5.《托举彼此，照亮集体》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $