第7讲 三国至隋唐的文化-【创新大课堂】2027年高三历史一轮总复习

模块一 第三单元魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第7讲 三国至隋唐的文化 课程标准 核心要点 1.认识三国两晋南北朝时期思想文化领域的成就。 2.认识隋唐时期思想文化领域的新成就」 1.魏晋文化：三教并立。 3.了解隋唐时期中华文化的传播及对外交流。 2.隋唐文化：文化成就；中外文化交流。 4.知道三国至隋唐时期中医药的主要成就。 巴梳理·必备知识 重落实>》> 知识点一三国两晋南北朝时期的思想文化与中外交流 :【概念阐释】 魏晋 玄学 1.三教并立 魏晋玄学是魏晋时 (1)道教：在民间广为传播，主张“ ”和“尊道”。 (2)佛教：吸收儒、道的思想，渐趋 期取代两汉经学思 (3)儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 潮的思想主流，是一 2.魏晋玄学 种以老庄思想为骨 (1)背景：魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治：架，融合儒家经义， 斗争、崇尚老庄的玄学。 探究宇宙、社会、人 (2)内容 、 生哲理的哲学思想 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“ ”是 、 体系。以《老子》《庄 产生万物的根本。 ②政治上“ ”,生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 子》《周易》为主要研 3.反佛斗争 究经典，被称作“三 (1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重：玄”。注重思辨性和 影响到政府财政收入。 抽象性，超越了汉代 (2)表现 经学注重章句训诂 ①思想上：南朝无神论思想家 ,针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不的传统，更深入地探 灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的。 :讨了事物的本质和 ②政治上：北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的 发展并未从根本上受到遏制 规律。“竹林七贤” 4.文学艺术 是重要代表人物。 (1)文学：出现了 、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格 各异的文学形式。 (2)艺术 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋王羲之博采众长，诸体兼 书法 精，世称“ 绘画 东晋顾恺之提出“ ”,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 5.科技成就 数学 南朝 精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《 》,是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《 》,提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《 》记载了青蒿对疟疾的治疗作用（选必2·第14课） 6.中外文化交流：以佛教为载体的中外交流，如中亚、天竺高僧来华，东晋法显天 竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。 ·39· 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 知识点二隋唐时期的思想文化与中外交流 :【思维点拔】正确 认识从“三教合归 1.三教并立 儒”到“三教并行” (1)隋朝时期，儒学家提出“ ”,主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教(1)“三教合归儒”不 的理论。 是三教相互融合为 (2)唐朝奉行 政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 “一教”，而是主张以 (3)武则天时，佛教形成了不同宗派，主张顿悟成佛的 成为主流，佛教 儒学为主，调和并吸 完成本土化。（选必3·第2课） 收佛教、道教的理论。 (4)儒学复兴运动 (2)唐代出现了“三 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 来反对佛教观： 教并行”的局面，但 ②内容：韩愈从维护封建统治出发，用儒家的 并不表明儒学失去 点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2.文学艺术 了封建正统思想的 (1)文学：唐朝，诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高 地位，只是体现了三 成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 教融合、并存的特点。 (2)艺术 ①特点：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 书法 ②成就 气势雄浑的颜体和 骨力道劲的柳体最为有名 ①特点：绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的 绘画 形态，山水、花鸟也成为绘画主题 ②成就：唐朝的 被尊为“画圣”。 【思维点拨】唐朝 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如云冈石窟、龙门石窟、莫高 社会变迁对唐诗风 石窟 窟都是闻名世界的艺术宝库 格的影响 盛唐时，诗风开朗奔 3.科技成就 放，刚健清新，反映 建筑 隋朝 设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 了唐朝国力强盛、文 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 化开放的社会景象。 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 中唐时，诗风平实浅 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 近，讽喻诗作涌现， 反映了唐朝的社会 孙思邈完成《千金方》：唐高宗时编修的《 》,是世界上最早由国家颁 医学 弊端日益暴露。 行的药典 晚唐时，诗风凝重沉 4.中外交流 郁，反映了唐朝日渐 (1)佛教文化交流 衰落的社会景象。 ①中印交流：唐朝的玄类曾西行天竺取经 ②中日交流：唐朝 六次东渡日本，日本空海来长安求法。 (2)其他文化交流 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在 泉州等港口城市定居。 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官 学。（选必3·第2课） ③7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以 为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。（选必3·第2课） ④8世纪以后中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。（选必3·第2课） 精品教辅·智慧人生 40· 模块一第三单元魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 巴突破·关键能力 抓提升> 主题一 魏晋时期的文学艺术 史料魏晋风度是魏晋时期独特的审美特： 【史论拓展】魏晋南北朝时期思想文化的特点 征…它使人回归到了本真与自然。魏晋士人： 历史解释素养要求能够选择、组织和运用相关材 以放旷、恣意的人生态度…把作为文人知识分 料并使用相关历史术语，在正确的历史观和方法 子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、 论的指导下，对一系列史事进行解释。分析魏晋 人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的： 南北朝时期思想文化的特点，要注意结合该时期 极致之境。 不同文化现象，注意时代背景对思想文化的 一居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》 影响。 据史料，概括“魏晋风度”的特点，结合所学知识 (1)思想异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争 指出其在思想、绘画、书法方面是如何体现的。 激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、 绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 (2)体现民族交融：具有代表性的文化成就，体现 不同的民族特色和民族风格。 (3)带有时代烙印：此时期中国社会处于分裂割 据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具 有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北 民歌风格迥异。 (4)科技成就突出：如祖冲之对圆周率的计算、贾 思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 主题二传承与创新中的儒、佛、道的思想交融 史料有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻： 【史论拓展】唐代儒学的新发展 “道”的本原，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武： (1)韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为 周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石 儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周 介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆 公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统 可尊”的论调：提出以己意解经的“新儒”取代固 自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发 守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六 后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。 经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦 (2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为 被追尊为理学先驱。 “人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的 摘编自刘复生 《北宋儒学复兴要“复兴”什么》 合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开 结合史料和所学知识，概述唐宋儒学复兴运动的 宋明理学之端绪。 基本内涵，并分析其历史意义。 (3)韩、柳等人试图建立一个能融汇“百家之学” 的学说来取代佛、道的愿望，经由以“北宋五子” 为代表的理学家们的发展，到南宋的朱森可以说 正式实现。 41 精品教辅·智慧人生 高三总复习·历史 主题三 唐代文化的兼收并蓄 史料一“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的： 【史论拓展】隋唐文化繁荣的特点 历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化 (1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕 营养。” 版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线 史料二“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域： 长度：《唐本草》是世界上最早由国家颁行的 传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生 药典。 活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、 (2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗 赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外 教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁 来文化的影响而发生重大的改变。” 荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金 摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚和 时代。 晚清的中西文化冲突》 (3)兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内 史料三“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的 外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为 极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化 中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧 的发展…开放趋势与保守倾向并存。” 摘编自邓小南《中国古代政治与文化》 洲以至非洲都有频繁往来。文化上得以吸收 结合史料和所学知识，围绕“开放”与“保守”自行拟 外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术 定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。 方面。 (要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据) (4)泽被东西，影响深远。隋唐时期繁荣的文化， 促进了亚洲和世界的文明进步。 (5)重现实、不僵守古制。文学上创新诗风，史学 修纂上重视人事，艺术创作重活跃自由。 链接·高考真题 明考向》> 真题考向》 排干扰 得结论 联教材 第一步：定时空，本题时 解析：据材料 中外历史纲 [典例](2025·甘肃高考真题)顾恺之《洛神赋 “顾恺之《洛神 要上第8课 空是：魏晋时期的中国 赋图》的人物 第二子目 图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣 第二步：联基础，三国至 造型以·秀骨 隋唐的文化 “魏晋南北 第三步：排干扰，据材料 清像’为特色， 朝的绘画， 带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游 通过衣带飘 成就斐然 可知，题干强调的是人 举、动态舒展 龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋 东晋开始出 物画的神韵而非题材转 来展现·翩若 现知名的专 向山水，排除A项；据所 时期 () 惊鸿，婉若游 学知识可知，佛教艺术 职画家，以 龙’的神韵”和 顾恺之为代 A.绘画创作转向山水题材 风格在魏晋时期虽有影 所学知识可 响，但题干未体现其“占 表。他提出 据主导”，且《洛神赋图》 知，魏晋时期 ·以形写 B.士人审美追求神韵风骨 属于传统人物画而非佛 士人阶层追求 神’，所画人 C.佛教艺术风格占据主导 教艺术，排除C项；据所 精神自由和个 物栩栩如 性解放，审美 生，《女史箴 学知识可知，魏晋时期 D.社会风气崇尚人物品评 上注重神韵风 图》和《洛神 虽盛行人物品评，但题 骨，这种艺术 赋图》是他 [命题立意]创设《洛神赋图》绘画风格考查魏 干所述绘画风格主要反 映审美追求而非社会风 风格正是士人 的代表作。” 气，排除D项。 审美理想的体 并结合本题 晋士人审美追求 现，B项正确。 题干分析。 精品教辅·智慧人生 42 模块一第三单元魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 ·真题演练· :4.(2025·云南高考真题)唐朝纺织品广泛应用了 从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然 1.(2025·山东高考真题)下图是魏晋时期学术 元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等 文化地理分布示意图。这一分布格局反映出 瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气 ( 风貌的全新纹样（图2）。材料反映出 () 图1波斯风格含绶鸟纹样 ☐魏晋玄学流行地区 魏晋经学，玄学并重地区 盈魏晋玄学影响地区 目魏晋保持经学传统地区 A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击 图2唐朝宝花窠对凤纹样 C.经济繁荣促进学术发展 A.中外审美差异显著 D.文化重心向南转移 B.外来文化中国化 2.(2025·重庆高考真题)南朝乐府民歌分为以建 C.纺织技术世界领先 康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两 D.朝贡贸易常态化 类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳 5.(2025·湖南高考真题)唐以前，上已，清明、端 乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接： 午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相 以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出： 关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为 南朝 ( 这些节日的重要内容。这反映了唐代() A.城市商业贸易的发展 A.民众重视现世生活享受 B.礼乐制度文明的先进 B.庶民的社会地位提高 C.商人政治地位的提高 C.商品经济占据优势地位 D.文学艺术体裁的创新 D.节日的信仰色彩消失 3.(2025·江苏高考真题)晋朝葛洪著《肘后备急6.(2024·河北高考·3)南北朝之前，“川”字只有 方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘 “水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕 之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。 勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒难草 唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成 原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用 《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药： 至今。这主要反映出，民族交融 () 学注重 A.缩小了南北差距 A.以人为本的价值追求 B.奠定了统一基础 B.对药物功用的理论总结 C.丰富了文化内涵 C.人与自然的有机联系 D.拓展了文学题材 D.药方与辨证施治的结合 温馨提示 请做课时分层检测（七） 43 精品教辅·智慧人生2.D[据本题主题千设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。据！示例二 材料“物轻钱重，民以为患”和“税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八 论题：唐朝文化是保守的。 匹”“农人日困，末业日增”可知，两税法实行后，由于货币贬值导致农民 阐述：唐朝的官制（三省六部制）、兵制、刑法(《唐律》)、土地和赋役（均田 实际负担加重，而商业活动因货币经济活跃而受盏，D项正确：据材料 制，租庸调制)等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影 “户税征线，地税征谷物”和所学知识可知，两税法征税标准以资产为主！ 响而发生重大的改变，政治制度、伦理文化都设有发生改变。当时兼收 而非人丁，排除A项：材科明确“物轻线重”“需八匹（原二匹半）”直接体！ 并蓄是为了追求统一的极致（服务于中央集权，巩固统治），在差异中求 现货币升值，这是实物贬值导致实际税负上升，而不是货币贬值，排除B: 统一，而非真正鼓励多元化的发展。 项，材料体现的是两税法实施后的影响，未涉及“租庸调制”以庸代役的！链接·高考真题 内容，排除C项。故选D项。] !真题演练 3.A[本题是单类型单项选择题。据本题主题千的设问词，可知这是推！1，B[根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关健信息可知准确时空 断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“明经 是：魏晋时期的中国。魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周 科考试‘不求其文义，及第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家 易》（合称“三玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家 经典，不从师不问道，遂使·专门业废“传受义绝'。”并结合所学可知，所！ 伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域 谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试考中。明经科 流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独蓝 地位受到冲击，B项正确：民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习 考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究和思考，机 俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北 械默写使得学问逐渐走向優化，故材科所述强调的是明经科考试改革的 不同地区的流行情况，排除A项：南方在东晋时期经济有所发展，但魏 必要性，A项正确：明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非复兴 晋整体战乱颜繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避 儒学，排除B项：材料的主旨信息是在阐述明经科考试的弊端，并没有提 难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过 到进士科考试的内容，排除C项：材科未涉及官学教育和民间教育的内 程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不 容，排除D项。故选A项。] 以支撑该结论，排除D项。故选B项。] 4,A[本题是单类型单项选择题。据本题主题千的设问词，可知这是本；2，A [根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空 质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知， 是：南朝时期的中国。根据材料及所学可知，南朝乐府民歌中，以“江陵” 两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方 “襄阳”等城市命名的诗歌，多描写女子送别商人远行：以“估客”“贾客” 官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税 (均指商人)命名的作品，直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作 种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本， 折射出商人在城市间的颜繁流动与商业活动的活跃，A项正确：礼乐制 一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除 度是周代以来的等级文化体系，侧重祭祀、礼仪等官方规范，而乐府民歌 C项：两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除！ 属于世俗民间文学，与“礼乐制度”无直接关联，排除B项；南朝仍推行 D项。故选A项。] “重农抑商”政策，商人虽经济实力增强，但政治地位受士庶制度限制，且 5,B[本题是单类型单项远择题。依据本题主题千的设问词可知本题是 材料未体现其政治地位的变化，排除C项；乐府民歌是汉代以来的传统 推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。依据材科概： 文学形式，材料未提及新体裁（如诗、赋之外的创新），仅强调内容题材与 括可知：唐德宗时期实行的赋税制度是两税法，B项正确；租庸调制是德！ 商业的关联，排除D项。故远A项。] 宗之前实行的，排除A项：均田制是北魏到唐前期推行的土地制度，排！3.A[据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准 除C项；地丁银是清朝时期实行的，排除D项。故选B项。] 确时空是：唐朝（中国）。题千中，《时后备急方》强调“袖珍便携、应急救 6,A「据材料信息并结合所学可知，新科进士向主考官谢恩、执弟子礼，· 治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者 主考官对新科进士加以教导、提携，容易发展成朋党势力，故远A项：新 需求为中心的实用理念。A项正确：题干未提及两书对药物功效的“理 科进士与主考官形成特殊的亲近关系，主要是影响官场势力和风气，对 论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然 于官员施政能力影响不大，排除B项：材料强调新科进士与主考官之间 的联系”（如天人合一，顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题千未涉 形成一种特殊的座主、门生关系和势力结合，与官场礼仪是否繁琐不相 及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施 关，排除C项：官吏考核制度变革与材料现象无关，排除D项。] 治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的珍疗原则，但题干未提及两书 在药方运用中如何结合辨证思雏，而是突出“备急”和“人命至重”，排除 第7讲三国至隋唐的文化 D项。故远A项。] 4.B「根据题干设问词，可知这是本质题，据材科关键信息可知准确时空 梳理·必备知识 是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝文化以开放包容著称， 知识点一 对外来文化的吸收并非简单复制，而是结合本土文化进行改造创新。波 1.(1)贵儒(2)本土化 斯鸟衔花纹样的中国化改造，既体现了唐朝对异域文化的接纳，也展现 2.(2)①无②无为 了中华文化将外采元素“本土化”的独特能力，B项正确：题干重，点并非 3.(2)①范缜 强调中外审美“差异”，而是唐朝对波斯纹样的吸收与改造，最终形成具 4.(1)建安文学(2)书圣以形写神 有中国特色的图案，排除A项：题干仅涉及纹样设计的文化融合，未提 5.祖冲之齐民要术禹贡地域图肘后备急方 及纺织技术（如织造工艺、染色技术等）的水平，无法得出“世界领先”的 知识点二 结论，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的 1.(1)三教合归儒(2)三教并行(3)禅宗(4)②天命论和封建纲带 官方贸易往来，材科提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉 2.(2)颜真卿柳公权吴道子 及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。故选B项。] 3.李春唐本草 5.A「根据题千设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空 4.(1)②鉴真(2)①广州③唐制 是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐以前节日核心是信仰与 突破·关键能力 巫术（如端午驱邪、重阳避灾），而唐代民众在节日中热裹于踏青郊游、聚 主题一 会饮宴，体现了对现实享乐的追求。这种转变与唐代社会“及时行乐”的 [提示]特点：崇尚自然、风流自赏：恣意任性，清谈之风。 世俗观念相呼应，反映了民众对现世生活的关注，A项正确；节日内容的 体现：思想方面，玄学盛行：绘画方面，顾恺之的《洛神赋图》（或《女史箴！ 变化主要体现的是生活方式的转变，而非庶民社会地位的提高，且题干 图》)：书法方面，王羲之的行书。 也未涉及庶民与其他阶层的地位对比，排除B项：唐代自然经济仍占主导 地位，商品经济虽有发展，但“占据优势”与史实不符，排除C项：唐代节日 主题二 中的信仰元素并未“消失”，而是与世俗活动融合，排除D项。故远A项。 [提示]基本内涵：回归儒家本原：排斥佛道，倡导儒学独尊：用义理取 6.C「本题为单类型单项远择题。从本题主题干的设问词判断这是本质 代章句之学：将儒家思想与社会现实结合。历史意义：应对佛道对儒学 题。根据本题时间信息可知其准确时空为：南北朝时期（中国）。结合本 的冲击：推动理学的兴起。 题材料与所学知识可知，“川”字在南北朝之前仅有“水道、河流”的含义， 主题三 而在《魏书》所记载的地名中，“川”字被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草 [提示]示例一 原”的新意，这一变化体现了随着民族间的交融，语言文化得到了丰富和 论题：唐文化兼收并蓄，开放多元。 发展，C项正确；题目中的信息主要涉及语言文字的变化，并未涉及南北 阐述：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣：唐朝风气开放，儒学较多地吸· 差距的缩小，排除A项；虽然民族交融在一定程度上有助于统一，但题 收了佛教和道教的思想；中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、！ 目中的信息主要集中在语言文化的交流上，而不是直接的政治统一基 艺术，如敦煌壁画中的飞天形象是多元文化因素的混合物，乐曲《霓裳羽： 础，因此这一选项不够准确，排除B项；材料未涉及文学题材的拓展，排 衣曲》则源于天竺的《婆罗门曲》，并含有胡乐元素，丰富了人民的生活。 除D项。故选C项。] 466