精品解析：河南许昌市鄢陵县第一高级中学2025-2026学年高三下学期4月模拟考试语文试题

高中语文模拟题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索，弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足问题。 《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。 《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。 《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。 毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。 《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 （摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 没有战争经验的战争的领导者，掌握了具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。 B. 有了对工作的情况和环境的详细分析之后，就会比较地有把握，愿意去做这项工作，并积攒经验，所以就不会跌跤了。 C. 哲学史上的“唯理论”派颠倒了事实，只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，认为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的。 D. 毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程，为《实践论》的写作提供了一定的理论准备。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段中说“这里有两个要点”，第二个要点应该是认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。 B. 只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此得出正确的概念和论理。 C. 文中画线部分的“这种理论错误”的原因是没有认识到感觉材料是片面的和表面的，不完全的，是没有反映事物本质的。 D. 《红楼梦》中王熙凤出场时“未见其人，先闻其声”，体现了感性上升到理性认识的过程。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东的《实践论》是一部在马克思主义发展史上具有重要地位和意义的著作。他从社会实践的认识论的高度对认识与实践的关系作出了深刻的阐释。 B. “读万卷书，行万里路”、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”都强调了感性认识上升到理性认识的重要性。 C. 毛泽东从中国革命的具体实际出发，推进和深化了马克思主义认识论关于认识和实践之关系的基本理解。 D. 《实践论》篇幅简短、语言精炼、思想深刻，运用对比、比喻等论证方法揭示了实践与认识正确过程。 4. 请简要分析材料二的论证思路 5. 在《实践论》《矛盾论》发表80周年之际，习近平总书记作出重要指示，要求全体党员干部要认真学习研究。请根据材料谈谈《实践论》的对我们有什么启示。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①从《实践论》写作背景引入话题，详细论证了实践论形成的理论基础。②明确指出实践论的形成原因，即批判党内主观主义和教条主义。③充分肯定了《实践论》在马克思主义哲学的充实和发展以及中国革命实践方面做出的突出贡献。 5. ①在实践中学习和积累经验，是提高认识、形成正确观点的重要途径。 ②认识是一个不断深化、不断完善的过程，需要在实践中不断检验和修正。 ③在工作和生活中，必须从实际出发，尊重客观事实，遵循客观规律，不断推动实践的发展。 ④从实践中发现问题、分析问题，并运用正确的认识来指导实践，解决问题。 ⑤拒绝片面性，拒绝经验主义和教条主义。 【解析】 【导语】这组文本以毛泽东《实践论》原作节选搭配当代研究文论，组合巧妙。原文清晰呈现《实践论》关于感性与理性认识关系的核心认识论观点，文论梳理其写作背景、理论贡献与历史地位，逻辑清晰，既展现经典思想深度，也点明其指导中国革命实践的核心价值。 【1题详解】 B.以偏概全，根据材料一“如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论”可知，两个条件都要满足。 故选B。 【2题详解】 D.“感性上升到理性认识的过程”错，这只是是感性认识的一种形式。 故选D。 【3题详解】 B.“都强调了感性认识上升到理性认识的重要性”错，“读万卷书，行万里路”侧重间接经验+亲身实践相结合，强调感性经验是认识基础；“事不目见耳闻，不可臆断”侧重实践获取感性材料。 故选B。 【4题详解】 分层梳理材料二段落，提炼大意。 第一段：点明《实践论》讲演的时间、写作初衷，是为弥补中国革命理论准备不足，引出论述对象。 第二段：梳理理论形成过程，列举《反对本本主义》《中国革命战争的战略问题》等前期著作，交代《实践论》充足的理论积累，介绍感性升理性的十六字方法。 第三段：点明写作针对性，写作目的是批判党内教条主义，同时反驳经验论，分析两种错误认知的弊端。 第四、五、六段：层层阐述《实践论》的价值，先是对马克思主义哲学的独创贡献，再说明它贴合中国革命独特国情，最后总结其推动马列主义与中国革命实践结合的重大意义。 文章遵循“引出作品→追溯理论来源→点明写作批判目的→论述理论历史价值”的递进逻辑，由写作缘起，到理论铺垫，再到写作针对性，最后升华理论贡献。 【5题详解】 题干要求结合两则材料，写出《实践论》带给我们的启示，适用于党员干部，答题要贴合原文认识论核心观点，分点作答。 从材料提取核心观点：实践为基础、认识两次飞跃、批判唯理论/经验论、理论指导实践。 将哲学理论转化为现实工作、学习层面的启示； 分点表述，每条启示对应原文一处核心论述，做到有理有据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 秋天的枫叶 林清玄 记得那一日，在某处山林。 枫树牵着枫树，几乎毫无间隙地染满了整个山岭，绿的、黄的、橙的、橘的、红的，我仿佛走入一个梦境，完全被温暖的红色系所包围。静静的枫树已经够美了，风来的时候，就像远方寄来的许多信件，飘洒在空中，旋转、飞舞、回荡，轻轻地落在脚边。 林中的地上，枫叶已堆高到半尺，人只好踩着繁美的枫叶前行，每一步，碎去的枫叶都用沙哑的声音唱着秋天的歌。就让我一直沉醉在这样的梦里吧！我漫步枫树林，有一颗童话的心。 突然，从枫树林边飘来一阵浓郁的香气，把我从梦境与童话中唤醒，寻着香气与飞烟的所在，原来是路边小店在油炸着食物。上前相认，炸的不是别的，正是一片一片枫叶，有绿、有黄、有红。 枫叶被裹上了鸡蛋白与面粉调匀的作料，放入油锅中炸，称作“扬物”或“甜不辣”。一下子，丢入的枫叶就浮出锅面，每一片，都是整整齐齐的五角星，面粉中还隐隐透出色彩。 ①我万万没想到，油炸过的枫叶还这么美；我更没想到的是，枫叶竟然可以吃，还可以在路边贩售。我买了一盘枫叶炸成的饼，走到枫树下的石椅，静静地品尝，真正没想到的是枫叶竟然如此美味！ 其实，枫叶本身是没有味道的，但是坐在千株万株枫树间，看着枫红层层，枫叶飘飘，枫叶饼就好像饱含了秋天的味道，盈满了童话与梦、歌声与诗。 原来是用眼睛去看的，此刻却用鼻子闻嗅，用舌尖品尝，用所有的细胞与意识去亲近秋天。我在秋天里，秋天也在我的腹中；我在枫叶里，枫叶也在我的胸中。 ②苏东坡有一句话：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”我想，生命需要减法，要有觉察地放下许多东西，要更从容、更慢、更有空间。轻轻地走路，用心地过活，温和地呼吸，柔软地关怀，如此，我们便可寻得内心的宁静。 人人都想要浪漫的人生、浪漫的情感，却很少人知道③“浪漫”就是“浪费时间慢慢地走，浪费时间慢慢地吃饭，浪费时间慢慢地一起变老”！或者只是单纯地坐在枫树下品尝枫叶，很单纯，也可以有很深刻的幸福。 据说：那不同颜色的枫叶，味道都不一样，艳红的最好吃！好吃的枫叶一定是树上采来。落到地上，就不能吃了。我看着盘中的枫叶饼，那么微细的不同，几乎是难以分辨的，就像要分辨树上的枫叶一样艰难。 呀！这整山的枫叶与盘中的枫叶一样，它的美、它的味道并不在枫叶本身，而是美的心对秋日梦境的寻索，是一个色彩旅程的探知。我千里而来，不只是为了枫叶，而是隐藏在枫叶背后那浪漫的心情，正如我吃了枫叶饼，是想寻找那未知的感动。 人要超脱一切是很艰难的，但是如果完全地被美所包围，在那幽静的时空，我们会忘忧无虑，放下一切的烦恼。人如果静下来，就会被波动的意念扰乱；如果有好奇的追索，意念就会专注，就像吃第一口的枫叶饼，接下来，又喝了枫叶煮的苦茶。 走出枫叶满满的山林，我想在这波动纷扰的人生，使我们超脱的是专注，特别是专注在比尘俗生活更多的美境。 ④生命的实质是空无的，串起这空无的，只是一个个有感有悟的刹那，刹那就是生命的本身。某年某月某日，我曾在林间感受到那一刹那，我就有一刹那真实地活过。 人生的美丽的确短暂，好好地活在现前的这一刹那，这是人最真实的生活。一刹那实存于心，每在秋天，必会浮现。其他的日子，就像空中随风飘落的枫叶，风吹过，就消失了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写了一幅色彩明艳的秋日山林图，景中寓情，表达了诗人漫步枫树林沉醉其中的愉悦惬意的心情。 B. 杜甫由萧萧而下的落木而叹人生苦短年华已逝，林清玄或赏风中飘转的枫叶或踩着繁美的枫叶前行，一派怡然自得。 C. 与郁达夫《故都的秋》相同，作者在文中既有对秋的赞叹眷恋，也流露出文人固有的悲秋的伤感。 D. 唐朝诗人张籍诗中仅是“洛阳城里见秋风”，而作者笔下的秋色，不仅可见，亦可嗅可品尝，足见作者细腻敏感的诗意之心。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“没想到”反复出现，表达出作者对油炸枫叶的惊叹之情。 B. 句子②引用苏东坡的句子，强调为人生做减法，做江山风月主人的重要。 C. 句子③作者对“浪漫”一词作出独特的解读，去享有短暂人生中或单纯或深刻的幸福。 D. 句子④强调了有感悟刹那的重要，但是即便如此，也无法消解生命虚空的本质。 8. 作者在享受“用眼睛看，用鼻子闻嗅，用舌尖品尝，用所有的细胞与意识去亲近秋天”之后，进而感叹人生。作者是从哪些方面来抒写人生之叹的？请简要分析。 9. 文中景物描写的内容画面感极强，作者是如何表现出画面感的？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①生命需要减法，要有觉察地放下许多东西，便可寻得内心的宁静。 ②人生不易，超脱一切很难，专注在比尘俗生活更多的美境，可让人们忘忧无虑，放下烦恼。 ③短暂美丽的人生里，有感有悟的刹那实存于心，充实了人生。 9. ①以色彩点染，描绘了一幅色彩鲜明的图画。作者行走于山林，看到被枫树染满的山林呈现出绿的、黄的、橙的、橘的、红的颜色，色彩鲜明，画面感极强。 ②运用比喻的修辞，作者把风起时飘转于空中的枫叶比作从远方寄来的信件，既生动形象又富有画面感。 ③运用拟人的修辞，作者赋予碎去的枫叶以人的动作情感，写它们都用沙哑的声音唱着秋天的歌，既生动形象又富有画面感。 ④动词、叠音词的运用，“枫树牵着枫树”，风中的枫叶“旋转、飞舞、回荡”，“看着枫红层层，枫叶飘飘”，突出了事物的特征，又增强了画面感。 【解析】 【导语】林清玄《秋天的枫叶》以山林观枫、尝炸枫叶的小事切入，由物及理，小中见大。将自然审美与生命哲思相融，在明艳鲜活的秋枫景致中，引出“从容慢下来，活在当下每一个有感的刹那，才是真实生活”的感悟，文风清浅暖柔自带禅意，于寻常景致中发掘出动人的生活哲思。 【6题详解】 C.“也流露出文人固有的悲秋的伤感”错误。在郁达夫《故都的秋》中，“清，静，悲凉”的秋景描绘中，浸透着中国文人悲秋的情绪；而林清玄《秋天的枫叶》，颂秋赞秋中，表达对人生的思考，无悲秋的情感。 故选C。 【7题详解】 D.“也无法消解生命虚空的本质”错误，曲解文意。画线句④的本意是：生命整体虽然是空无的，但一个个有感有悟的刹那串联起生命，让生命变得真实可感，作者肯定了刹那感悟对生命的意义。 故选D。 【8题详解】 第一步：题目要求在五官亲近秋天之后、抒写人生之叹，故锁定答题范围为引用苏轼名句至文章结尾的议论段落。 第二步：逐段梳理内容，提炼角度。 由“江山风月，本无常主，闲者便是主人”引出生活方式的思考，提炼观点生活要做减法，放慢节奏，放下执念，获得内心宁静； 由沉浸枫林美景可以忘却俗世烦扰，提炼观点人很难彻底超脱尘世，专注于美好诗意的境界，能够消解烦恼、获得精神解脱； 由秋日美景短暂，升华到生命本质的思考，提炼观点生命依托于一个个顿悟的瞬间，珍惜当下的感悟才能让人生丰盈真实。 第三步：结合文本内涵，按照“文本分析+感叹”的思路分层作答。 【9题详解】 第一步：多角度梳理写景手法，逐一筛选原文细节。从常规写景技巧维度拆解：色彩描写、修辞手法（比喻、拟人）、精准动词、叠词等角度。 第二步：圈画对应语句： 色彩：圈画表示颜色的词语：绿、黄、橙、橘、红，确定色彩描摹角度。 比喻句：如“风来的时候，就像远方寄来的许多信件”。 拟人句：如“每一步，碎去的枫叶都用沙哑的声音唱着秋天的歌”“枫树牵着枫树”。 圈画词语：动词：“旋转、飞舞、回荡”；叠词：“层层、飘飘、整整齐齐、满满”。 第三步：统一采用手法+原文语句摘抄+内容分析+画面效果的答题句式，分别分析每种手法怎样塑造鲜明、身临其境的画面。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖寡人之乱宓子而令宓子不得行其术必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。 （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料二： 宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！” （节选自贾谊《新书·审微》，有删改） 【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宓子以此谏A寡人之不肖B寡人之乱宓子C而令宓子D不得行E其术F必数有之矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，在文中是“责备”的意思，与《谏逐客书》中“泰山不让土壤”的“让”的词义不一样。 B. 微，在文中表示“假如没有”的意思，与《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”的词义一样。 C. 凡，总共，总和。《琵琶行》序“凡六百一十六言，《项脊轩志》“凡再变矣”都是此词义。 D. 创，伤害，与《出师表》中“先帝创业未半”中的“创”词义一样。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。 B. 宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。 C. 鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。 D. 季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 （2）且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。 14. 在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。 【答案】10. BCF 11. D 12. B 13. （1）宓子的德政达到顶点了。他让百姓在夜里独自做事时，就好像有严刑在身旁一样。 （2）况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。 14. ①注重谋略，以讽劝获自决权；②强调精诚，着意于率先垂范；③着眼长远，尤重视日常教化。 【解析】 【导语】这两则同写宓子贱治亶父的短文，分出自《吕氏春秋》与《新书》，各有侧重又浑然互补。前者借事阐“为政贵诚”的核心主张，后者以事明“审微望远”的治政逻辑，文字简净凝练，于小故事中藏深刻为政智慧，人物形象立体鲜活，理趣与史趣兼具。 【10题详解】 第一步，整体把握语句语义。 第二步，结合语法、语义找断点，对应标号。 句意：宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。 “宓子以此谏寡人之不肖”主谓宾完整，故应在B处断开； “寡人之乱宓子”主谓宾完整，故应在C处断开； 连词“而”承接上文引出结果，“不得行其术”为动宾结构，故应在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 A.正确。“让”，责备；/推辞、舍弃。句意：派人责备宓子说。/泰山不舍弃泥土。 B.正确。“微”，都是“假如没有”的意思。句意：假如没有你们两个人。/假如没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 C.正确。“凡”，都是“总共，总和”的意思。句意：因此总和劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。/总共六百一十六个字。/总共变化了两次。 D.“词义一样”错。“创”，伤害；/开创、创立。句意：它带来的伤害一定好几年也不会停止。/先帝开创的大业未完成一半。 故选D。 【12题详解】 B.“宓子贱注重施行严刑约束”错，由原文“使民暗行，若有严刑于旁”可知，他让百姓在独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹），是好像有严刑于旁，而不是真的严刑约束。 故选B。 【13题详解】 （1）“至”，达到顶点；“暗”，在夜里；“若”好像。 （2）“一岁”，一年；“加”，更加；“丧”，失去，丧失。 【14题详解】 第一步，先明确答题要求。需结合两则材料分层提取信息，归纳宓子贱的为政特点。 第二步，分层对应梳理文本。①从材料一前半段，宓子贱用“掣肘”的方式讽谏鲁君，最终获得施政自主权，归纳出“注重谋略，以讽劝获自决权”；②从材料一孔子“诚乎此者刑乎彼”的论断、文本“凡说与治之务莫若诚”的观点，以及百姓自觉遵行教化的结果，归纳出“强调精诚，着意于率先垂范”；③从材料二宓子贱拒绝抢收熟麦、避免养成民众侥幸取利之心的选择，归纳出“着眼长远，尤重视日常教化”。 【参考译文】 材料一: 宓子贱将去治理亶父，担心鲁国国君听信那些说自己坏话的人，就会让自己没有机会实行自己的主张。将要告辞离开时，宓子贱向鲁君请求安排国君亲近的两个官吏跟自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两人作记录。官吏正要开始写，宓子贱从旁边时常拉动摇晃他们的胳膊肘。官吏写得不好，宓子贱为此而发怒。官吏非常担忧这件事，就告辞请求回到鲁君身边去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两个官吏回去后向鲁君禀报说：“宓子贱这个人不能给他作记录。”鲁君问道：“原因是什么呢？”官吏回答说：“宓子贱让我们写，却时常拉动摇晃我们的胳膊肘，写得不好又大发脾气，亶父的官吏们都因此笑话宓子贱。这就是我们要告辞离开的原因。”鲁君长叹道：“宓子是用这样的方式对我的不足（缺点）进行劝谏啊！我扰乱宓子，导致宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次出现过了。假如没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是就派自己喜欢的人，让他到亶父去，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我掌握，归您掌握。有对亶父有利的事情，您自己决断去实行吧。五年以后向我报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，这才有机会在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗劣的衣服，到亶父去考察（宓子）推行教化的情况，看到有夜里捕鱼的人，捕到鱼后扔回水里。巫马旗就这种情形发问说：“捕鱼就是为了得到鱼。现在您得到了鱼却又把它扔回水里，这是为什么呢？”捕鱼的人回答说：“宓子不想让人们捕小鱼。我扔回水里的，都是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到顶点了。他让百姓在夜里独自做事时，就好像有严刑在身旁一样（不会为非作歹）。冒昧地请教您，宓子是用什么方法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说：‘自己内心赤诚，就能给别人做榜样。’宓子一定是在亶父实行这个主张了。”宓子有机会实行这个主张，（是因为）鲁君后来领悟到了这一点。鲁君之所以后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有了准备。事先有人有准备，难道就一定能领悟吗？这就是鲁君的贤明之处啊。三个月大的婴儿，华美的车子和礼服出现在面前，不知道羡慕；危险的斧钺出现在身后，不知道厌恶；面对慈母的爱却能明白，（这是因为）内心赤诚啊。所以赤诚而又赤诚才合乎真情，精微而又精微才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，更何况有血气的人呢？因此总和劝说别人和施行政务所追求的，没有什么能像赤诚一样（重要）。 材料二: 宓子治理亶父。齐国人攻打鲁国，将要取道亶父。起初，亶父德高望重的老人们（向宓子）请求说：“麦子已经成熟了，现在麦田靠近齐国入侵者（经过的地方），百姓们出城自行把靠近外城的麦子收割回来，可以借此增加粮食储备，并且不会让齐国入侵者得到粮食。”多次请求，宓子都没有听从。不久，麦子全都被齐国入侵者收走了。季孙听说这件事后很生气，派人责备宓子说：“难道不是值得悲哀的事情吗！那些百姓啊，寒天耕地，热天锄草，竟然连自己种的麦子都吃不上。（先生）要是事先不知道，还能让人理解；听到消息后就有人把这件事告诉您，但是先生您却不听从！（这没法让人理解）”宓子吃惊地说：“今年没有收获麦子，明年还能够种。如果现在百姓中有人不劳作却可以（借此情势）有收获，他们就会乐意看到有敌寇入侵这样的情况出现。况且，一年的麦子，对鲁国而言，收获了也不能因此就更强大，失去了也不会因此更弱小。如果百姓们萌生了可以随意据财物为己有的想法，它带来的伤害一定好几年也不会停止。”季孙听到这些话，惭愧地说：“假如有一个洞穴可以钻进去该有多好啊，我怎么好意思再见到宓子啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下列各题。 早行 陈与义 露侵驼褐①晓寒轻，星斗阑干②分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 庚子正月五日晓过大皋渡二首（其一） 杨万里 雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。 渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。 注：①驼褐：用驼毛织成的衣服。②阑干：横斜的样子。 15. 对诗歌赏析不恰当的一项是（　　） A. 陈诗以星斗纵横分外明亮反衬夜色之暗，以“草虫鸣”反衬环境的寂静，也进一步加深了诗人的孤独感。 B. “露侵驼褐晓寒轻”通过露水打湿衣服带来的寒意，不仅从触觉上让诗人感受到清晨的寒冷，也暗示了内心的孤寂与清冷，这与杨诗中“霜如雪”如出一辙。 C. “雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村”生动描绘出了清晨大雾笼罩下的朦胧景色，给人一种如在画中游的感觉，同时也增添了一丝神秘氛围。 D. “印我青鞋第一痕”这一细节描写，巧妙地表现出自己是清晨第一批行人，突出了早行的特点，也增添了诗歌的趣味性。 16. 元代韦居安在《梅磵诗话》中说：“早行诗，前辈多佳作。”杨诗与陈诗“诗意皆高远”，请分析这两首诗的意境相仿之处。 【答案】15. B 16. ①出行时间之早。陈诗以“晓寒”“星斗阑干”“和梦过”“草虫鸣”等意象表现出行之早，而杨诗以浓重的晨雾、厚积的晨霜以及船板上第一个脚印同样写出了出行时间之早。 ②氛围的寂静与清冷。陈诗“寂寞”一词直接点明环境的寂静，草虫鸣叫声更是以动衬静，凸显清晨的清冷与寂静。杨诗以细腻笔触写出了渡船上的清冷的霜和孤独的青鞋印记，展现了冬日清晨的静谧与清丽。 ③孤独的行旅之感。陈诗中诗人半梦半醒间经过小桥，凸显形单影只的寂寞旅途。杨诗中在大雾弥漫中只能凭借鸡犬声辨认村庄，透露出诗人早行时的迷茫和孤独。 【解析】 【导语】陈与义《早行》与杨万里《庚子正月五日晓过大皋渡二首（其一）》都紧扣“早行”之“早”落笔，以行旅者的独特视角捕捉清晨荒途渡口的典型景物，将早行的细碎感受藏于景物描摹之中，共同营造出清冷空寂、饶有生趣的早行意境。 【15题详解】 B.“不仅从触觉上……如出一辙”错。“霜如雪”用比喻手法写出了冬日清晨船板上的寒霜厚重，像雪一样洁白，是视觉描写，并非触觉。 故选B。 【16题详解】 解答此题需紧扣早行核心场景，先提炼两首诗共有的环境特点、氛围基调，再结合景物、感官描写，分析意境的相似点，从环境氛围、画面特征、情感意蕴三个角度梳理作答。 第一步，锁定共性场景：两首诗均以清晨赶路为背景，选取晨雾、寒霜、星光、虫鸣、鸡犬等拂晓特有景物。 第二步，分析环境意境：都勾勒出清晨清冷、幽静的野外画面，以清冷之景烘托出行人的孤寂之感。 第三步，挖掘深层意蕴：皆以动衬静，用细微声响反衬环境静谧，在寻常早行景致中营造出淡远空灵的格调，意境清幽又韵味悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺成分。 （1）《劝学》中有“青，取之于蓝，而青于蓝”的说法，这与韩愈《师说》中“____________，____________”的观点有异曲同工之处。 （2）《短歌行》中同时运用设问和借代两种修辞写如何消愁的句子是“____________？____________。” （3）小刚在高一刚一入学时立志发奋读书，为中华之伟大复兴而努力，在高一下学期时沉迷于网络游戏，同桌在学习《谏太宗十思疏》中，用“____________，____________”对小刚进行规劝。 【答案】 ①. 是故弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 何以解忧 ④. 唯有杜康 ⑤. 有善始者实繁 ⑥. 能克终者盖寡 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 严寒把大地冻裂了。 赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大店，第一句话就向客栈掌柜的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。”等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。人的手被冻裂了。 卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了， 甲 。 大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门， 乙 。 …… 大地一到了这严寒的季节，一切都变了样。天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种（ 1 ）的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆的跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了二里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在（ 2 ）里竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。 人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从那一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高粱。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。 18. 在括号内填上恰当的成语。 19. 在划横线空白处补写符合语境的句子，每处不超过10个字。 20. 前两段描写严寒用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 21. 文中画横线句子在句式和思维推进上有什么特点？ 22. 文中画曲线的句子如改成“这寒带的地方人家很少，不像南方村镇相连。这里远望出去一片白，什么村子也看不见”语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】18. （1）混混沌沌（浑浑沌沌、模糊不清、朦朦胧胧等近似成语亦可） （2）冰天雪地（天寒地冻、冰天雪窖、寒冬腊月等表示严寒的成语亦可） 19. 甲：被冻在地上了 乙：竟推不开门了 20. ①比喻。“好厉害的天啊！小刀子一样”将寒风喻为小刀子，将寒冷的感觉具象化，像刀子一样能割伤人的皮肤，更直观、更形象地描绘出了冬日寒风的凛冽和尖锐。 ②夸张。“严寒把大地冻裂了”整个大地仿佛都被严寒力量征服，出现纵横交错的裂口，生动展现了冬天的严寒程度。 21. ①多用短句，加上“拉”“跑”“打着”“甩着”“挂着”等动词的运用使句子明快利落富有节奏感 ②句子之间主语等成分的省略让思维极具跳跃性，使整个句子生动形象且充满诗意。 22. ①原句使用了反复修辞，“不远又来了”“看不见”的重复使用不仅强调了与南方的不同，凸显北方严冬偏僻荒凉的主题，还给读者带来一种冲击力，增强了语言的节奏感和韵律感。 ②修改句语义虽相同，相比之下情感不够浓烈，主题不够突出，语言缺乏表现力和感染力。 【解析】 【18题详解】 第一空：天空灰蒙蒙，大风过后一片朦胧，整日飘碎雪，视野浑浊昏暗，用来描摹风雪天天空阴沉浑浊的状态，可用“混混沌沌（浑浑沌沌、模糊不清、朦朦胧胧）”。混混沌沌：形容雾气、风雪笼罩下视野昏暗迷蒙，景物模糊一片，分不清边界；也指景象浑浊不清。浑浑沌沌：同混混沌沌，侧重天地灰蒙蒙、一片迷蒙的样子。模糊不清：景物轮廓不清晰，视线受阻看不分明。朦朦胧胧：光线暗淡，景物隐约，看不真切。 第二空：旷野遍地冰雪，天寒刺骨，车马行走在严寒雪原之中，描绘漫天冰雪的严寒环境，可用“冰天雪地（天寒地冻、冰天雪窖、寒冬腊月）”。冰天雪地：到处布满冰雪，形容天气极度严寒、大地一片冰封雪景。天寒地冻：天气酷寒，连大地都冻硬冻裂。冰天雪窖：像冰做的天地、雪堆的地窖，极写寒冷刺骨。寒冬腊月：指一年里最冷的深冬时节。 【19题详解】 甲句：前文写卖豆腐的方木盘因严寒粘在地面拿不起，前文例句“大地冻裂、人手冻裂” 都是直白写出冻出来的结果，因此提炼核心：木盘被冻住，得出答案：被冻在地上了。 乙句：前文写大雪封住房屋，清晨推门，突出冰雪阻碍开门的严寒景象，贴合原文简洁写实风格，得出结果：竟推不开门了。 【20题详解】 定位句子：“严寒把大地冻裂了”运用夸张，夸大寒冷威力，突出酷寒；“小刀子一样”比喻寒风，把刺骨寒意具象化。 答题逻辑：先点明两种修辞，再分别结合语句分析，最后总说作用：多角度直观渲染北方冬日极度严寒。 【21题详解】 审题拆分要求。题目分两个答题角度：一是句式特点，二是思维推进特点。 分析句式角度。①观察句子长短：句子以短句为主，拆分画面，节奏轻快；②观察用词：连续使用“打着、甩着、挂着、跑”等动词，动作紧凑；③观察语句省略：多处省略重复主语，行文简洁干练，画面一气呵成。 分析思维推进角度。句子画面按空间、视觉顺序依次铺展：天上三星→地面大车→灯笼、马鞭→奔跑的马匹→马匹冒汗，画面连续跳转，思维跳跃流畅，由远景到近景，层次连贯，营造动态风雪行路场景。 【22题详解】 手法差异：原句运用反复，“不远又来了一村”“不远又来了一镇”重复，强化南方村镇密集；两处“什么也看不见”反复，突出北方荒原空旷。 句式差异：原句长短错落，口语感强，对比鲜明；改句平铺直叙，语言平淡。 情感表达：原句反复强化南北反差，更突出北方雪地荒凉空旷，感染力更强。 四、作文。 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料要素拆解： 主体画面：军人攀陡峭险峰，绳索串联官兵，彼此搀扶、接力向上，峰顶插写有战斗力提升的旗帜。其中陡峭山峰象征强军事业、练兵备战、提升战斗力的艰难征途；攀登的军人象征各行各业的劳动者；连接的绳索象征纪律底线、规矩红线、制度约束；绳结象征一道又一道不可突破的底线关卡；峰顶旗帜象征终极目标——战斗力提升、能打仗打胜仗。旁白金句“严守底线不放松，始终追求高标准”点明漫画的核心：底线是基础，高标准是追求。 核心辩证关系：底线托底，标准拔高，二者同向奔赴战斗力提升。严守底线是下限保障：绳索捆住攀登者，防止滑落、失足，无底线则行军不稳、队伍溃散，战斗力无从谈起；纪律、规矩、作风、安全、法治是军队不可逾越的根基；追求高标准是向上动力：众人互相搀扶、奋力向顶峰冲刺，不以底线为终点，主动加压、从严练兵、精益求精，才能抵达 “战斗力提升” 的高峰；二者不可割裂：只守底线不求高标准，队伍停滞不前；只追高标准无视底线，攀登中途失足坠落；底线与高标准相辅相成，共同服务强军胜战的最终目标。 写作核心任务： 开篇、论证段需回扣漫画意象：绳索喻底线、登山喻奋进、山顶“战斗力提升”旗帜喻高标准目标、军人互助喻同心实干，不能完全抛开漫画空谈道理，做到“由画入理”。 【误区提示】 误区1：只谈“守底线”，忽略“高标准”：割裂二者关系，立意片面，分数偏低； 误区2：只写强军练兵，完全不解读“底线与高标准”的辩证关系，流于表面； 误区3：脱离核心目标“战斗力提升”，空谈规矩、空谈高标准，未点明二者最终服务的奋斗目标； 误区4：反向立意：认为“底线束缚发展”，否定底线价值，完全偏离漫画正向导向。 【分层立意】 基础立意：守底线筑牢根基，立标准淬炼强军，双向发力提升部队战斗力。 进阶立意：底线是发展的基石，高标准是发展的航向；以底线固根本，以高标准谋突破，走好强军备战之路。 高阶立意：下限守得住，上限才能走得远：任何事业发展，严守底线是行稳的前提，追求高标准是致远的底气，军队备战如此，各行各业皆同此理。 【行文思路】 议论文 开篇：描述漫画画面：画笔绘就陡峭山壁，官兵借绳索彼此扶持、接力向上，峰顶飘扬“战斗力提升”旗帜，亮出中心论点：强军之路，底线是托举前行的安全绳，高标准是攀登顶峰的冲锋梯；唯有守牢底线根基、紧盯高标准奋进，方能持续锻造过硬战斗力。 主体第一层：严守底线，是攀登高峰不可断裂的安全绳索，为战斗力建设筑牢根基；论据：企业把安全生产作为不可逾越的红线，严格遵守操作规章，守住安全底线才能稳住生产经营根基。公职人员严守廉洁自律底线，守住法治规矩，方能稳固社会治理的根基。 主体第二层：坚持高标准，是奔赴胜战目标不竭的奋进力量，为战斗力提升注入动能；论据：芯片科研团队不满足于勉强达标，紧盯国际顶尖技术标准持续攻坚，突破技术壁垒。优质企业跳出合格门槛，以精益求精的品质要求不断提升核心竞争力。 辩证补充：底线与标准相辅相成，守底线不松懈、追标准不止步，方能抵达战斗力提升的顶峰。论据：企业如果只守底线不思进取，会停滞不前，最终被市场淘汰；一味追求发展速度，无视法规底线，扩张之路终将戛然而止。粮食生产严守耕地与食品安全底线托住基本盘，同时以良种培育、增产提质的高标准谋求发展。因此，守底线防风险，追标准谋突破，行稳方能致远。 结尾：总结全文：以底线固本，以标准提气，守底线不松懈，追标准不止步。落地当代青年：升华愿景，无论是强军备战，还是青年逐梦，唯有下限不松、上限拉高，方能翻越险峰，抵达理想高地。 记叙文 开头・入题点题：描述漫画，望着这幅画面，我不禁想起高二那次月考后的蜕变。接下来铺垫・自我旧态：很长一段时间，我抱着 “及格万岁、不违规就好” 的心态。转折・认清短板：一次月考，成绩平平无奇。看着同桌稳居前列，我发现她和我最大的不同：我们都守着学习的底线，但她始终坚持高标准。行动・改变成长：我守住踏实自律的底线，同时给自己拉起高标准。感悟・辩证升华：人生成长如同登山，没有底线，终将失足溃败；仅有底线，只能滞留山腰。 【优秀文题】 1.《坚守底线，追求高线》 2.《守人生底线，筑时代高地》 3.《守住底线之本，坚持高线之准》 4.《守底线固根基，高标准攀高峰》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高中语文模拟题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们再来看战争。战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。 常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 《实践论》是1937年7月毛泽东在抗日军政大学的讲演稿。文章是要从认识论上来探索，弥补中国共产党进行中国革命的理论准备不足问题。 《实践论》是经过了毛泽东长时间理论思考，反复酝酿而形成的。早在1930年5月，在《反对本本主义》中，毛泽东就提出，为什么说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义的创始人马克思是什么“先哲”、天生的圣人，而是因为马克思主义能够指导我们的实践斗争。1936年，毛泽东又在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程：一是制定战争的计划。“指挥员的正确的判断来源于周到的和必要的侦察，及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。”二是执行战争的计划。“认识情况的过程，不但存在于军事计划建立之前，而且存在于军事计划建立之后。当执行某一计划时，从开始执行起，到战局终结止，这是又一个认识情况的过程，即实行的过程。”关于战争认识发展的两个过程，后来演化成《实践论》中通过实践这个基础，从感性认识上升到理性认识的过程和从理性认识回到实践的过程。毛泽东还有十六字口诀形象地描述了从感性认识上升到理性认识的过程：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”这些论述都为《实践论》写作提供了充足的理论准备。 《实践论》是为反对党内的主观主义，尤其是教条主义而作，同时毛泽东也旗帜鲜明地反对“经验论”：“如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的‘经验论’的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。”为了完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，毛泽东指出，必须经过思考，整理改造感觉材料，形成系统的概念和理论。 《实践论》是毛泽东对马克思主义哲学的一个独创性贡献。毛泽东把认识论定位为实践论，即从认识高度上总结中国革命的实践经验。他在《实践论》中阐明了认识和实践的辩证关系，揭示了认识发展的总规律。 毛泽东认为，中国革命有着和西欧资本主义国家以及十月革命前的俄国不同的特点，要充分认识中国国情，掌握中国革命的客观规律，必须经历一个从实践到认识，又由认识到实践的反复的过程。这就需要马克思主义认识论的若干基本原理的指导，同时，马克思主义认识论的基本原理也需要在新的历史条件下做进一步的充实和发展。《实践论》就是这方面的集大成。它在总结中国革命成功和失败经验教训的基础上，对马克思主义认识论进行了全面研究和阐述。 《实践论》对马列主义同中国革命具体实践相结合的必要性作了充分的哲学论证，是中国革命实际与马克思主义基本原理结合的光辉著作。 （摘编自刘毅强《标志思想路线成熟的一个独创性贡献》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 没有战争经验的战争的领导者，掌握了具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。 B. 有了对工作的情况和环境的详细分析之后，就会比较地有把握，愿意去做这项工作，并积攒经验，所以就不会跌跤了。 C. 哲学史上的“唯理论”派颠倒了事实，只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，认为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的。 D. 毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中指出认识战争的规律必须经过两个过程，为《实践论》的写作提供了一定的理论准备。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段中说“这里有两个要点”，第二个要点应该是认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。 B. 只有在实践中感知的材料十分丰富并合于实际，才有可能据此得出正确的概念和论理。 C. 文中画线部分的“这种理论错误”的原因是没有认识到感觉材料是片面的和表面的，不完全的，是没有反映事物本质的。 D. 《红楼梦》中王熙凤出场时“未见其人，先闻其声”，体现了感性上升到理性认识的过程。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东的《实践论》是一部在马克思主义发展史上具有重要地位和意义的著作。他从社会实践的认识论的高度对认识与实践的关系作出了深刻的阐释。 B. “读万卷书，行万里路”、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”都强调了感性认识上升到理性认识的重要性。 C. 毛泽东从中国革命的具体实际出发，推进和深化了马克思主义认识论关于认识和实践之关系的基本理解。 D. 《实践论》篇幅简短、语言精炼、思想深刻，运用对比、比喻等论证方法揭示了实践与认识正确过程。 4. 请简要分析材料二的论证思路 5. 在《实践论》《矛盾论》发表80周年之际，习近平总书记作出重要指示，要求全体党员干部要认真学习研究。请根据材料谈谈《实践论》的对我们有什么启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 秋天的枫叶 林清玄 记得那一日，在某处山林。 枫树牵着枫树，几乎毫无间隙地染满了整个山岭，绿的、黄的、橙的、橘的、红的，我仿佛走入一个梦境，完全被温暖的红色系所包围。静静的枫树已经够美了，风来的时候，就像远方寄来的许多信件，飘洒在空中，旋转、飞舞、回荡，轻轻地落在脚边。 林中的地上，枫叶已堆高到半尺，人只好踩着繁美的枫叶前行，每一步，碎去的枫叶都用沙哑的声音唱着秋天的歌。就让我一直沉醉在这样的梦里吧！我漫步枫树林，有一颗童话的心。 突然，从枫树林边飘来一阵浓郁的香气，把我从梦境与童话中唤醒，寻着香气与飞烟的所在，原来是路边小店在油炸着食物。上前相认，炸的不是别的，正是一片一片枫叶，有绿、有黄、有红。 枫叶被裹上了鸡蛋白与面粉调匀的作料，放入油锅中炸，称作“扬物”或“甜不辣”。一下子，丢入的枫叶就浮出锅面，每一片，都是整整齐齐的五角星，面粉中还隐隐透出色彩。 ①我万万没想到，油炸过的枫叶还这么美；我更没想到的是，枫叶竟然可以吃，还可以在路边贩售。我买了一盘枫叶炸成的饼，走到枫树下的石椅，静静地品尝，真正没想到的是枫叶竟然如此美味！ 其实，枫叶本身是没有味道的，但是坐在千株万株枫树间，看着枫红层层，枫叶飘飘，枫叶饼就好像饱含了秋天的味道，盈满了童话与梦、歌声与诗。 原来是用眼睛去看的，此刻却用鼻子闻嗅，用舌尖品尝，用所有的细胞与意识去亲近秋天。我在秋天里，秋天也在我的腹中；我在枫叶里，枫叶也在我的胸中。 ②苏东坡有一句话：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”我想，生命需要减法，要有觉察地放下许多东西，要更从容、更慢、更有空间。轻轻地走路，用心地过活，温和地呼吸，柔软地关怀，如此，我们便可寻得内心的宁静。 人人都想要浪漫的人生、浪漫的情感，却很少人知道③“浪漫”就是“浪费时间慢慢地走，浪费时间慢慢地吃饭，浪费时间慢慢地一起变老”！或者只是单纯地坐在枫树下品尝枫叶，很单纯，也可以有很深刻的幸福。 据说：那不同颜色的枫叶，味道都不一样，艳红的最好吃！好吃的枫叶一定是树上采来。落到地上，就不能吃了。我看着盘中的枫叶饼，那么微细的不同，几乎是难以分辨的，就像要分辨树上的枫叶一样艰难。 呀！这整山的枫叶与盘中的枫叶一样，它的美、它的味道并不在枫叶本身，而是美的心对秋日梦境的寻索，是一个色彩旅程的探知。我千里而来，不只是为了枫叶，而是隐藏在枫叶背后那浪漫的心情，正如我吃了枫叶饼，是想寻找那未知的感动。 人要超脱一切是很艰难的，但是如果完全地被美所包围，在那幽静的时空，我们会忘忧无虑，放下一切的烦恼。人如果静下来，就会被波动的意念扰乱；如果有好奇的追索，意念就会专注，就像吃第一口的枫叶饼，接下来，又喝了枫叶煮的苦茶。 走出枫叶满满的山林，我想在这波动纷扰的人生，使我们超脱的是专注，特别是专注在比尘俗生活更多的美境。 ④生命的实质是空无的，串起这空无的，只是一个个有感有悟的刹那，刹那就是生命的本身。某年某月某日，我曾在林间感受到那一刹那，我就有一刹那真实地活过。 人生的美丽的确短暂，好好地活在现前的这一刹那，这是人最真实的生活。一刹那实存于心，每在秋天，必会浮现。其他的日子，就像空中随风飘落的枫叶，风吹过，就消失了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写了一幅色彩明艳的秋日山林图，景中寓情，表达了诗人漫步枫树林沉醉其中的愉悦惬意的心情。 B. 杜甫由萧萧而下的落木而叹人生苦短年华已逝，林清玄或赏风中飘转的枫叶或踩着繁美的枫叶前行，一派怡然自得。 C. 与郁达夫《故都的秋》相同，作者在文中既有对秋的赞叹眷恋，也流露出文人固有的悲秋的伤感。 D. 唐朝诗人张籍诗中仅是“洛阳城里见秋风”，而作者笔下的秋色，不仅可见，亦可嗅可品尝，足见作者细腻敏感的诗意之心。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“没想到”反复出现，表达出作者对油炸枫叶的惊叹之情。 B. 句子②引用苏东坡的句子，强调为人生做减法，做江山风月主人的重要。 C. 句子③作者对“浪漫”一词作出独特的解读，去享有短暂人生中或单纯或深刻的幸福。 D. 句子④强调了有感悟刹那的重要，但是即便如此，也无法消解生命虚空的本质。 8. 作者在享受“用眼睛看，用鼻子闻嗅，用舌尖品尝，用所有的细胞与意识去亲近秋天”之后，进而感叹人生。作者是从哪些方面来抒写人生之叹的？请简要分析。 9. 文中景物描写的内容画面感极强，作者是如何表现出画面感的？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宓子贱治亶父①，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖寡人之乱宓子而令宓子不得行其术必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑②乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。 （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料二： 宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然③曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！” （节选自贾谊《新书·审微》，有删改） 【注】①宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。亶父：单父，在今山东菏泽单县。②刑：通“型”。③蹴然：吃惊不安的样子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宓子以此谏A寡人之不肖B寡人之乱宓子C而令宓子D不得行E其术F必数有之矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，在文中是“责备”的意思，与《谏逐客书》中“泰山不让土壤”的“让”的词义不一样。 B. 微，在文中表示“假如没有”的意思，与《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”的词义一样。 C. 凡，总共，总和。《琵琶行》序“凡六百一十六言，《项脊轩志》“凡再变矣”都是此词义。 D. 创，伤害，与《出师表》中“先帝创业未半”中的“创”词义一样。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宓子贱通过对官吏“掣摇其肘”，意在讽劝鲁君支持自己独立进行决断，以做对亶父有利的事情。 B. 宓子贱注重施行严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得，独自做事也不会为非作歹。 C. 鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟自己一定多次干扰过宓子贱而及时改正，这正是他的贤明处。 D. 季孙质疑宓子贱的做法，但宓子贱认为如果百姓有随意据财为己有的想法，一定会带来更大的伤害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 （2）且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。 14. 在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成下列各题。 早行 陈与义 露侵驼褐①晓寒轻，星斗阑干②分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 庚子正月五日晓过大皋渡二首（其一） 杨万里 雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。 渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。 注：①驼褐：用驼毛织成的衣服。②阑干：横斜的样子。 15. 对诗歌赏析不恰当的一项是（　　） A. 陈诗以星斗纵横分外明亮反衬夜色之暗，以“草虫鸣”反衬环境的寂静，也进一步加深了诗人的孤独感。 B. “露侵驼褐晓寒轻”通过露水打湿衣服带来的寒意，不仅从触觉上让诗人感受到清晨的寒冷，也暗示了内心的孤寂与清冷，这与杨诗中“霜如雪”如出一辙。 C. “雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村”生动描绘出了清晨大雾笼罩下的朦胧景色，给人一种如在画中游的感觉，同时也增添了一丝神秘氛围。 D. “印我青鞋第一痕”这一细节描写，巧妙地表现出自己是清晨第一批行人，突出了早行的特点，也增添了诗歌的趣味性。 16. 元代韦居安在《梅磵诗话》中说：“早行诗，前辈多佳作。”杨诗与陈诗“诗意皆高远”，请分析这两首诗的意境相仿之处。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺成分。 （1）《劝学》中有“青，取之于蓝，而青于蓝”的说法，这与韩愈《师说》中“____________，____________”的观点有异曲同工之处。 （2）《短歌行》中同时运用设问和借代两种修辞写如何消愁的句子是“____________？____________。” （3）小刚在高一刚一入学时立志发奋读书，为中华之伟大复兴而努力，在高一下学期时沉迷于网络游戏，同桌在学习《谏太宗十思疏》中，用“____________，____________”对小刚进行规劝。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 严寒把大地冻裂了。 赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大店，第一句话就向客栈掌柜的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。”等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。人的手被冻裂了。 卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了， 甲 。 大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门， 乙 。 …… 大地一到了这严寒的季节，一切都变了样。天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种（ 1 ）的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆的跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了二里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在（ 2 ）里竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。 人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从那一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高粱的卖了高粱。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。 18. 在括号内填上恰当的成语。 19. 在划横线空白处补写符合语境的句子，每处不超过10个字。 20. 前两段描写严寒用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 21. 文中画横线句子在句式和思维推进上有什么特点？ 22. 文中画曲线的句子如改成“这寒带的地方人家很少，不像南方村镇相连。这里远望出去一片白，什么村子也看不见”语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 四、作文。 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $