精品解析：江西宜春市丰城市第九中学2025-2026学年高一下学期6月阶段性检测语文试卷

丰城九中2025—2026学年下学期高一六月阶段性 语文检测 命题人：邹建保 审题人： 王志成 考试时间：150分钟 考试总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不完全是因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正是因为有特别的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间之事，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是不如小说写得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地产生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动、活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事；因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态、心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景，有人，有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻。假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何。同一件事，在甲作家手里当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说。它绝不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。 （摘编自老舍《怎样读小说》） 材料二： 《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。 舒晋瑜：您是以经典的标准来选择篇目的。《小说课》中除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世作家的作品相对来讲更安全。如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？----这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因，（就是）当代文学里有（不少）非常好的作品，但它们到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，需要内部因素，外部条件也得具备。有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，究竟能放多少东西呢，没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的：它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，20来岁，可是写经典的作家阅历已经很丰富，这个年龄落差就会带来一个问题——阅读的理解力达不到写作的理解力，（以致）我们没有（与经典）对话的能力。等我们也到了一定年纪，理解力长进了，这时候再读（经典），就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号都会有新的感受。 舒晋瑜：在平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？ 毕飞字：我阅读经典小说，基本上不能用“阅读”这个词。对我来说，这个词太正式。其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，就把经典当作古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典（正）是这样的心态，非常快乐幸福，就是喜欢。我觉得这是最好的阅读方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时。等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家。本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友现余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。 （摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态、心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，我们只要关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。 C. 毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的重要原因。 D. 舒晋瑜运用“追问”的方式展开访谈，如从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”，再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老舍认为我们只有读小说，才会知道处身涉世的道理，而读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点。 B. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入手。 C. 毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力。 D. “很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”等表现出毕飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。 3. 根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（ ） A. 您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ B. 在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ C. 在平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来厦去地对比者着看吗？ D. 我无法想象您如何把玩一部作品。 4. 阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简要分析。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①老舍的“念着玩”指随便一看，顺手一扔，有无心得，全不过问，只供消遣；②毕飞宇的“把玩”指反复揣摩着读，把自己的想象融入作品情境中去读。 5. ①首先对错误的读书态度予以否定，说明读一本小说也不容易；②进而谈论了小说较哲学、历史、戏剧等其他文学类型的优势，点明小说在书籍里另成一格；③最后教给我们阅读小说的方法。 【解析】 【导语】这两则文本围绕「如何读小说」展开：老舍系统阐述小说的独特价值与阅读方法，立论平实严谨；毕飞宇结合自身创作经验，分享把玩经典的阅读心得，语言随性风趣。二者纠正了大众把小说当消遣的误区，从不同维度拆解读小说的门道，给普通读者清晰的阅读指引，兼具理论性与实用性。 【1题详解】 A.“能以最少的文字形容复杂的物态、心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说”错误。原文为“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态、心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来”，是就读小说应该注重读什么内容而言，并没有说什么是最好的小说。 B.“我们只要……就一定能明白为人处世的道理”错误，说法绝对。原文说“我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏”，说的是读小说评价好好的标准。 C.“这是他缺少自信”错误。“当代作品讲得少是因为我缺少自信”只是他的自谦之说。 故选D。 【2题详解】 A.“只有读小说，才会知道处身涉世的道理，而读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点”错误，说法绝对。原文说“哲学能教咱们‘明白’，但是不如小说写得那么有趣，那么亲切，那么动人”“历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说”，强调的是哲学和历史也能让人明白人间，知道处身涉世的道理，只是它们不如小说那么形象、有趣。 故选A。 【3题详解】 分析材料二，根据题目《毕飞宇谈怎样读小说》可知，本次访谈的核心话题是“怎样读小说”。而A项“您怎么看待当代作品和经典之间的距离”是由核心话题延伸出来的话题，不属于本次访谈核心话题。 故选A。 【4题详解】 定位原文关键词句，分别梳理二者内涵。 分析老舍“念着玩”：从材料一找到普通人消遣式读小说的表现，随意翻阅、不关注文字与内涵，只求打发时间，是老舍否定的浅层阅读。 分析毕飞宇“把玩”：依据材料二，指反复细读、慢慢揣摩，融入自身想象沉浸式品读，主动挖掘文本细节，是深度审美阅读。 对比区分核心差异：前者被动浅读、只为消遣；后者主动精读、细细体味文本美感，最后分两点整理作答。 【5题详解】 划分段落层次，逐层概括段意：开头先批判大众随便消遣读小说的错误态度，提出读小说并非易事。 梳理第二层逻辑：将小说与哲学、史书、戏剧对比，突出小说独特价值，证明小说不只是消遣读物。 梳理第三层逻辑：分文字、内容两方面，讲解正确品读小说的具体方法。 按行文先后顺序分层概括，用“首先”“进而”“最后”梳理行文脉络，贴合原文论证顺序作答。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 说书人 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小筐箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇地写上—— 说书人，一个世人特准的撒谎家！ 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？ 时光于是悄悄地过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小筐箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”，说“隋唐”，说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 ①“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”但他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常发病。 最近一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里（城隍庙早已改成俱乐部），在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的，现在又如何可怜了啊！ “说书的还没有来吗？”我忍不住问。 卖汤的说他正害病——“好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。 “你们抬的是谁？” “说书的。”他们中间有人回答。 “他家里人呢？他家里有人吗？” “他压根儿没有家。” “那么他也没有儿子吗？” “谁知道！我们没听说过。” 他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有的挂在草上；郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。 ②我们全不说话。接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄地说。我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？③十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！ 一九四二年一月三日 （节选自《师陀·小城小说》，有删改） 材料二： （1）头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，④1又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 （2）桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，④2顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 （3）五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；④3只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 （节选自鲁迅《祝福》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《说书人》中“我”对说书人展示给人们美好侠义的天地表现出无限眷恋，又对小城的荒凉破败、传统文化失去活力感到痛惜。 B. 《说书人》以曲折的情节，讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事，他身份低贱，无人关心，充满悲剧色彩。 C. 两篇小说叙事视角相似，《祝福》中以“离乡、还乡、再离乡”的“我”讲述故事，《说书人》以一个多次离乡、还乡的“我”看尽小城的风土人情。 D. 在情感表达上，《说书人》侧重直接呈现，《祝福》则显得克制，但都具有较强的感染力，能够引发读者的共鸣与遐思。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句是说书人的语言描写，此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦；在没落的时代中，“请”字这一书面语写出了他最后的矜持与尊严。 B. ②句杠手和“我”都无话可说，但内心的情感并不相同，前者无话是因为漠不关心，后者无话的背后是对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。 C. ③句中三个“在哪里”，运用排比与反问，增强了文势，表现出“我”的茫然若失，其中有对孤苦灵魂的找寻，也有对文化价值的叩问。 D. ④1-3句关于眼睛的多次描写，生动地表现出祥林嫂的遭遇和内心世界的变化，有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 8. 材料一画波浪线句子三次写到同一个细节“长衫”，请分析该细节的作用。 9. 师陀曾直言自己“是鲁迅作品的崇拜者”，在精神血脉上与鲁迅有着深切联系。请结合小说，从结构布局、环境特点、人物形象、文章主旨等方面任选三点进行分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①长衫，是传统知识分子的象征，坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着。 ②说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”再到最后“破长衫”的变化，暗示了他生活的每况愈下，为他穷困病死做了铺垫，推动情节的发展。 ③长衫是传统文化的物质载体，它的变化隐喻传统文化的式微，倾注作者的无奈与悲悯。 9. ①结构布局：小说都截取了主人公各种状态下的横断面，通过关注人物状态变化及命运走向来塑造形象、揭示主题。 ②环境特点：主人公都是身处在衰败的、荒凉的、缺少生机的中国传统社会。 ③人物形象：都是生活在旧中国社会底层的小人物，顽强、善良却卑微、悲凉，逃脱不了最终被损害的命运。 ④文章主旨：两个作家都以启蒙者悲悯的眼光审视、揭示社会的病态，体现作家的忧患意识和底层关怀。 【解析】 【导语】材料一通过描绘说书人的悲惨命运，展现了传统文化在现代社会中的衰落。作者以第一人称视角，将个人情感与社会变迁交织，表达了对逝去文化的怀念与无奈。语言质朴而深沉，细节描写生动，情感真挚，具有强烈的感染力。鲁迅描摹祥林嫂从“顺着眼”到“眼珠间或一轮”的枯槁形象，展现封建礼教对人性的绞杀。两篇小说通过“还乡者”视角，共同叩问传统文化衰微与个体尊严湮灭的命题。 【6题详解】 B.“曲折的情节”错。《说书人》淡化情节，采用散文笔法，以“我”的视角平静叙述说书人的潦倒人生，通过细节描写展现人物命运，并无刻意设计的曲折情节。 故选B。 【7题详解】 D.“有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源”错。“关于眼睛的多次描写”并不能揭示“社会根源”，眼睛描写主要体现个体精神状态的衰败；而真正揭示根源的是小说其他方面的情节和描写，如鲁四老爷家的“规矩”、祥林嫂婆家人的一些行为、鲁镇其他人的态度等。 故选D。 【8题详解】 分析文中“长衫”这一细节的作用，可按以下步骤思考： ①定位描写：根据三处画线句，注意“长衫”变化（颜色、新旧程度）。 ②象征意义：长衫是旧时读书人或艺人的标志性服饰，代表传统身份和文化符号。 ③人物及情节：长衫由蓝布到灰绿到破旧，暗示说书人生活日益困顿、身体状况恶化，为结局做铺垫。 ④ 主题深化：长衫的残破隐喻传统艺术在时代变迁中的衰落，表达作者对文化传承的忧思和对小人物的悲悯。 【9题详解】 ①先明确比较维度：结构、环境、人物、主旨任选三点。 ②结构上，看两文是否以人物生命轨迹为线索，通过时间片段串联命运变化。 ③环境上，关注场景的衰败感、荒芜感，以及环境如何映射人物处境与社会背景。 ④人物上，分析是否都是底层小人物，是否展现善良、坚韧却最终被损害的命运，作者是否以悲悯视角书写。 ⑤主旨上，看是否批判社会冷漠与不公，体现启蒙者的忧患意识与底层关怀。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。” 十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （节选自《贞观政要》） 文本二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 10. 文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日 11. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。 B. “岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“惟”意思相同。 C. “无为后所嗤”与《鸿门宴》中“为击破沛公军”的两个“为”意思不同。 D. 文本二中，“董之以严刑”是状语后置句，“振”是通假字。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B. 唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C. 魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D. 在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 ①前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ ②竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 14. 唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. ①这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣怎能不谨慎呢，我们不能被后人所耻笑啊。 ②竭尽诚心，吴越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。 14. ①唐太宗认为君主应当善纳忠谏，魏征劝谏君主警惕“纵情傲物”“志趣骄逸”； ②唐太宗认为臣应匡正君主，魏征认为君主应“竭诚待下”（君臣一体，相互支持，双向奔赴）； ③唐太宗赞同魏征“守成艰难”的观点。 【解析】 【导语】两则材料围绕初唐治国展开，一为《贞观政要》记载的君臣论政实录，一为魏征《谏太宗十思疏》原文，核心都以隋亡为鉴，阐发居安思危、守成慎敬的治国理念，彰显出可贵的政治忧患意识。 【10题详解】 句意：我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。 “公等共相辅佐”为主谓结构，作“赖”的宾语，故C处断开； “遂令囹圄空虚”中，“遂令”，使令动词，“囹圄空虚”主谓短语作宾语，语义完整，故E处断开； “公等善始克终”整个做“愿”的宾语，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.“开国皇帝的庙号多为‘太宗’”错误，开国皇帝庙号多为“高祖”“太祖”。 B.正确。都相当于“只是”。句意：怎能只是谄媚奉迎。/这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。 C.正确。介词，与“所”构成“为……所”的被动句式/介词，替、给。句意：不要被后人讥笑。/替我打败沛公的军队。 D.正确。状语后置句，正常语序为“以严刑董之”/同“震”，威吓。句意：即使用严酷的刑罚督察人民。/用威势来威吓百姓。 故选A。 【12题详解】 B.“隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，唐太宗认为，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因，以偏概全；并且“隋朝灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的，张冠李戴。 故选B。 【13题详解】 ①“慎”，谨慎，慎重；“为……所”，表被动；“嗤”，耻笑，讥笑，嘲笑。 ②“竭诚”，竭尽诚心；“物”，人，别人；“行路”，路人。 【14题详解】 作答本题，先紧扣题干核心 “君臣配合默契”，锁定概括方向为二人治国理念、君臣职责、守成认知三方面契合。 ①定位文本一太宗言论：抓取太宗主张君主纳忠谏、臣子直谏匡过，批判隋君臣谄佞误国的观点，梳理太宗君臣共治的主张。 ②检索魏征对应回话：提炼魏征劝谏君主戒骄逸、轻徭役、竭诚待下，重视民心的主张，匹配太宗治国理念。 ③聚焦守成之辩：锁定魏征守成更难的论断，再找太宗认同其观点、居安思危的态度，提炼思想共鸣点。 最后整合两处文本，从纳谏治政、君臣职守、守成认知三个维度，概括二人默契具体表现即可。 【参考译文】 文本一： 贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣怎能不谨慎呢，我们不能被后人所耻笑啊。” 贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能只是谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉？隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。” 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”魏征回答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“魏征辅助我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，所以知道守业的艰难。” 文本二： 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨：他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼 冯时行① 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归②林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙③放逐才。 【注】①冯时行，宋代诗人，生于徽钦二帝被俘、北宋灭亡的时代。②帝子不归：相传舜帝南巡崩于苍梧之野。③长沙：贾谊曾任长沙王太傅，后世称其贾长沙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨后湖面开阔，浪涛轰鸣，气势雄浑，勾勒出登上岳阳楼所看到的壮阔景致。 B. 颔联“草迎”运用了拟人手法，赋予“草”情感；“秋光去”表达对时光流逝的伤感。 C. 颈联借帝子、落叶、暮鸿等意象，营造出凄清苍凉的氛围，直接表达了怀古伤今之情。 D. 尾联用典，诗人以贾谊自比，既抒发羁旅漂泊的孤寂，也表达对自身怀才不遇的愤懑。 16. 冯时行与杜甫都在《登岳阳楼》中抒发了忧国伤己的情感，但具体内容不同，请结合相关诗句分析。 【答案】15. C 16. （1）忧国：①杜诗中“戎马关山北，凭轩涕泗流”表达对战乱造成国家不安的痛苦之情；②冯诗中“帝子不归”表达对徽钦二帝被俘和国家前途的担忧。 （2）伤己：①杜诗中的“亲朋无一字，老病有孤舟”抒发了年老多病、孤舟漂泊的悲苦；②冯诗中“羁游”“悼长沙”表达对自己漂泊天涯、怀才不遇的悲愤。 【解析】 【导语】这首宋诗先写登楼所见雨后洞庭雄浑开阔的秋景，后即景吊古用典，将羁旅漂泊之愁、怀才不遇之愤，融入北宋灭亡后的家国伤痛中，情景交融，意蕴沉郁苍凉。 【15题详解】 C.“直接表达了怀古伤今之情”错误。颈联借“帝子不归”的典故，搭配落叶、暮鸿等意象，营造凄清苍凉的氛围，是间接抒发怀古伤今之情，并非“直接表达”。 故选C。 【16题详解】 本题需对比两位诗人《登岳阳楼》中忧国、伤己两类情感，结合诗句与时代背景分析差异。 先结合时代处境分析忧国层面：杜甫结合安史之乱，紧扣“戎马关山北，凭轩涕泗流”分析对战乱动荡的悲痛；冯时行结合北宋灭亡、二帝被俘的背景，由“帝子不归”解读对君主难归、国运堪忧的担忧。 然后结合诗歌内容分析伤己层面，抓杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”，分析其年老漂泊、孤苦无依；再结合冯时行“羁游”“悼长沙”，借贾谊典故，点明自身漂泊失意、怀才不遇的悲愤。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生活中，我们一旦认定了正确的方向，面对他人的不解与非议，就应如王安石在《答司马谏议书》中所言“________，________”，坚定前行，无怨无悔。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句，批判秦贪婪奢靡，搜刮民财极其苛刻，挥霍无度。 （3）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“________”赞叹洞庭湖分裂吴楚的磅礴气势。而《念奴娇·过洞庭》中 “________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 玉鉴琼田三万顷 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，①根据国际期刊《神经影像学》发表的一项研究显示，②午睡的差异正悄悄拉开人与人的大脑年龄差。③科学的午睡方式能显著降低大脑中冗余的突触连接强度，④就像给大脑“一键重启”，⑤及时清理缓存垃圾，⑥能有效拖延大脑衰老。 午睡为何能“一键重启”大脑？“白天大脑不停处理各类信息，神经元之间的突触——这个信息传递的关键连接，会因持续工作不断增强连接强度。”神经外科专家解释，这就像电脑同时打开太多程序，最终导致内存饱和。反映在身体上，就是人会感觉脑子转不动、思维变迟钝， 甲 。午睡恰好能给大脑精准减负，实现双重清洁效果。一方面，它能降低突触的冗余连接强度，主动关闭大脑里的无用后台程序，及时清理神经层面的临时缓存，让大脑恢复轻装上阵的状态。另一方面，午睡时人体的脑脊液循环会明显加快，能高效带走大脑中的β淀粉样蛋白等代谢废物，相当于给大脑做了一次深层清洁。 专家提醒，要想给大脑做好“深层清洁”，要注意午睡的时长、时段和姿势。首先，选对时长是关健，黄金时长一定要锁定20—30分钟。研究证实，这个时长的午睡既能护心又能健脑，超过1小时，反而会增加患病和死亡的风险。其次，午睡的时间点也有讲究，最佳选择是午饭后20分钟。刚吃完饭别立刻躺下午睡，会影响消化还容易犯困。不妨先遛达15—20分钟，让肠胃先进入工作状态，再开始午睡。同时尽量在下午2点前结束午睡，辟免打乱夜间的睡眠节律，影响晚上的睡眠质量。 此外，午睡还需牢记一个原则： 乙 。趴着午睡会压迫颈部血管、损伤神经，还容易让脑部供血不足，醒来后容易头晕、手麻。条件允许的话，优选平躺的姿势午睡；如果办公环境有限，就用U型枕垫高额头，让颈椎处于放松状态，同时避免压迫眼球和面部，减少对身体的伤害。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列选项中与文中破折号作用相同的一项是（ ） A. 老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？ B. 它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的。 C. 坚强、纯洁、严于律己——这一切都难得地集中在一个人身上。 D. 他有一个梦想——有一天能去看海。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字 21. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 22. 某高中校园广播站计划在午休时段播出科普短讯，向同学们介绍“午睡能‘一键重启’大脑”的原因。请你使用恰当的关联词，写一段不超过80字的广播词。 【答案】18. ①，改为，根据国际期刊《神经影像学》发表的一项研究/国际期刊《神经影像学》发表的一项研究显示。 ⑥，改为，能有效延缓大脑衰老。 19. D 20. 甲.大脑处于超负荷状态 乙.能躺就别趴 21. “关健”改为“关键”；“遛达”改为“溜达”；“辟免”改为“避免” 22. 同学们，午睡之所以能“一键重启”大脑，是因为它一方面能降低突触的冗余连接，清理神经缓存；另一方面能加快脑脊液循环，带走代谢废物。因此，适当午睡就像给大脑做了一次深层清洁！ 【解析】 【18题详解】 第①句属于句式杂糅，“根据……”和“……显示”是两种独立句式，不能叠加连用，要么删掉“根据”，要么删掉“显示”， 第⑥句属于动宾搭配不当。“拖延”一般搭配时间、进程，不能搭配“衰老”；形容放慢衰老进程，固定用词是“延缓衰老”。 【19题详解】 原文破折号表示解释说明。 A.表示话题转换。 B. 表示强调反复。 C. 表示总结概括。 D. 表示解释说明。 故选D。 【20题详解】 甲处，前文写大脑信息处理过多、内存饱和，人脑子转不动、思维迟钝，下文说“午睡恰好能给大脑精准减负”，本处是对上文大脑负担的总结，可填：大脑处于超负荷状态。 乙处，后文全程讲趴着午睡的坏处、推荐平躺睡姿，语境是给出午睡姿势原则，可填：能躺就别趴。 【21题详解】 关健：第三段原文“选对时长是关健”，结合语境是指最重要、起决定作用，规范写法是“关键”，“健”改为“键”。 遛达：原文“先遛达15—20分钟”，表闲走散步，固定词语是“溜达”，“遛”改为“溜”。 辟免：原文“辟免打乱夜间的睡眠节律”，表示设法不让某事发生，规范词语是“避免”，“辟”改为“避”。 【22题详解】 首先，审清题目设定的场景和限制条件，以高中校园广播站的口吻，介绍午睡能重启大脑的原因，同时必须使用关联词。 其次，从文本中提取核心信息，梳理出午睡重启大脑的两个原理，一是清理神经层面的冗余缓存，二是加快脑脊液循环带走代谢废物。 然后，选用合适的关联词语，比如之所以、是因为、一方面、另一方面、因此，把两个原理有条理地串联起来。 最后，采用口语化、简洁亲切的广播语体，精简语句，不堆砌专业术语，严格把控字数，做到逻辑清晰、语意完整、符合广播播报的表达风格。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 短视频平台经常有“小学五年级至关重要”“高一太重要了”“大三是最关键时期”等说法。对于人生中的这些“关键阶段”，有人认为，人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，只有把握好“关键阶段”，才能走好人生的道路；也有人认为，人生“处处是关键”，只会导致“处处不关键”，人生的意义不局限于特定阶段的完成式，而在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。 作为即将开启人生新篇章的青年，以上材料引发了你怎样的思考与启示？请结合材料与自身成长，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不局限于“关键”，方见人生旷野 亲爱的老师、同学们： 大家好！最近的短视频平台上，有关“关键阶段”的说法盛行，似乎我们一生都要马不停蹄地奔赴一个又一个“关键点”。然而我认为，人生的意义不应局限于关键，只顾追求，而应保持热爱与好奇，方见人生旷野。 何谓“不局限于关键？“不局限于关键”，是指不局限于特定阶段的完成式，不以结果为导向而疲于赶路。它是一种保持热爱与好奇的人生态度，是一种重视当下的人生追寻，它让每个当下都充满可能性。 不局限于“关键”，才能在热爱的领域深度求索，拓宽人生道路。所谓“关键阶段”，常常是在驱动我们达成一个世俗期待的目标，往往让我们忽视了自己所热爱的东西。君可见刘浩宇没有将自己局限在高考这个“关键阶段”的框架里，深度研究他热爱的蚂蚁，最终发现了海宁卵角蚁；君可见北大才女钟芳蓉在“填报志愿”这个“关键时刻”，没有按照世俗期待选择热门专业，而是追随内心选择了冷门的考古学。如若他们局限于一个个所谓的“关键”，又怎能有时间和精力去选择自己真正热爱的事物、去看见更多可能性呢？或许，只有不局限于“关键”，我们才不会被世俗所划定的道路所束缚，只有满怀对世界的热爱与好奇，走出人生或大或小的每一步，才能活出自己独一无二的精彩。 而我们如若长久困在“关键阶段”的思维牢笼里，则往往会被异化为结果的奴隶——仿佛人生只有通关，没有旅途；只有成败，没有成长。我曾见过同学因为一次期中考试失利就否定整个高中生涯，也见过长辈用“高三没努力，一辈子就完了”的话语制造焦虑。这种将人生简化为几个胜负的思维，其实忽略了成长的连续性。就像我初中时一度沉迷漫画，成绩下滑被老师警告“这会毁掉你的中考”，但正是那段时间培养的绘画能力，让我在后来的校园活动中找到了独特的价值。生活总会在不经意间播撒种子，谁能说那些看似 “不关键”的时刻，不会在未来某天绽放出惊喜呢？ 如今，功利主义盛行，人们只顾着匆匆赶路，奔赴一个又一个“关键”之处，在世俗所划定的轨道上看似目标明确实则迷惘忙乱地前行，成为了机械的“工具人”和“空心人”。人生的意义是广阔的，本来就充满了无限可能，我们为何要执着于一个个单调的“关键点”，而丧失感受生命脉动的能力呢？ 同学们，当我们站在人生的新起点，不必为尚未到来的“关键阶段”焦虑，也不该轻视眼前的每一分每一秒。就像此刻的我们，有人正为专业选择辗转反侧，有人在憧憬大学生活的无限可能。这些看似平常的瞬间，其实都在编织着未来的模样。请记住，人生的精彩从来不是因为某个阶段的完美，而是因为我们始终带着热情向前走——在关键处奋力起跳，在平凡中默默扎根，让每个今天都成为明天最好的铺垫。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇列举短视频平台上关于小学五年级、高一、大三等“关键阶段”的说法，并呈现关于“关键阶段”的不同观点。一种观点强调人生道路漫长，但要紧处只有几步，尤其在年轻时把握好“关键阶段”，才能走好人生道路。该观点突出了人生中某些特定阶段对人生走向的决定性作用，如高考决定大学层次，进而影响未来职业选择和发展方向，认可关键阶段对人生轨迹的重大影响。另一种观点认为“处处是关键”会导致“处处不关键”，人生意义在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。此观点更注重人生的连续性和整体性，强调每个时刻都同等重要，不应过度聚焦于特定阶段，倡导以积极的生活态度对待每一个当下。 材料引导语要求考生以即将开启人生新篇章的青年身份，写成一篇演讲稿，需体现自己对人生关键阶段相关问题的认识与思考。考生既要注意文体上的要求，同时要能结合材料，阐述自己对“关键阶段”的看法。可以通过特定“关键阶段”与人生每个阶段的重要性对比，探讨两者在人生发展中的权重和作用。也可以把握关键阶段的“完成式”人生与让每个当下都充满可能性的人生，阐述自己对两种生活方式和价值取向的思辨。还可以阐述青年在成长过程中，应如何平衡对关键阶段的重视与对每个当下的珍惜，实现人生价值。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点——重视关键阶段能抓住机遇实现突破，珍惜每个当下可丰富人生体验，二者结合才能实现人生价值。主体部分以分论点的形式来阐述自己的观点。分论点一，关键阶段是人生转折点，把握好能加速成长，实现跨越式发展。分论点二，忽视日常每个当下，关键阶段将成为无源之水，难以发挥真正作用。分论点三，只有平衡两者，才能在追求目标的同时，不辜负生活的美好，感悟人生真谛。最后总结观点，升华主旨。强调当代青年当明确自身发展方向，识别人生关键阶段，提前做好准备，在日常中不断学习、积累，然后在关键阶段果断抉择、全力以赴，在平凡当下也不懈怠，用心生活。 立意： 1.聚焦关键节点，锚定人生航向。 2.以当下之笔，绘就人生长卷。 3.把握关键，珍视日常，共谱人生华章。 4.莫负关键处，亦惜每寸光。 5.关键抉择立潮头，日日耕耘筑坦途。 6.于关键处发力，在日常中沉淀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城九中2025—2026学年下学期高一六月阶段性 语文检测 命题人：邹建保 审题人： 王志成 考试时间：150分钟 考试总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不完全是因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正是因为有特别的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间之事，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是不如小说写得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地产生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动、活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事；因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态、心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景，有人，有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻。假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何。同一件事，在甲作家手里当作一个社会问题而提出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说。它绝不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。 （摘编自老舍《怎样读小说》） 材料二： 《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。 舒晋瑜：您是以经典的标准来选择篇目的。《小说课》中除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世作家的作品相对来讲更安全。如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？----这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因，（就是）当代文学里有（不少）非常好的作品，但它们到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，需要内部因素，外部条件也得具备。有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，究竟能放多少东西呢，没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的：它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，20来岁，可是写经典的作家阅历已经很丰富，这个年龄落差就会带来一个问题——阅读的理解力达不到写作的理解力，（以致）我们没有（与经典）对话的能力。等我们也到了一定年纪，理解力长进了，这时候再读（经典），就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号都会有新的感受。 舒晋瑜：在平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？ 毕飞字：我阅读经典小说，基本上不能用“阅读”这个词。对我来说，这个词太正式。其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，就把经典当作古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典（正）是这样的心态，非常快乐幸福，就是喜欢。我觉得这是最好的阅读方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时。等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家。本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友现余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。 （摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态、心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，我们只要关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。 C. 毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的重要原因。 D. 舒晋瑜运用“追问”的方式展开访谈，如从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”，再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老舍认为我们只有读小说，才会知道处身涉世的道理，而读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点。 B. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入手。 C. 毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力。 D. “很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”等表现出毕飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。 3. 根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（ ） A. 您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ B. 在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ C. 在平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来厦去地对比者着看吗？ D. 我无法想象您如何把玩一部作品。 4. 阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简要分析。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 说书人 师陀 我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小筐箩，这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎，说李逵从酒楼上跳下去，说十字坡跟快活林，大名府与扈家庄。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。 这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度；但是如其有人教我填志愿书，即使现在，我仍会宁可让世间最爱我的人去失望，放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄，什么将军，什么学者，什么大僚，全由他去！我甘心将这些台衔让给别人，在我自己的大名下面，毫不踌躇地写上—— 说书人，一个世人特准的撒谎家！ 实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑，一会儿定更炮响过，接着是寺院里的大钟。再接着，鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐，或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候，即使过后回想起来，还有什么是比这更令人感动的？ 时光于是悄悄地过去，即使是在这小城里，世人最不注意的角上，它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小筐箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”，说“隋唐”，说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且唾血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。 ①“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”但他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了；年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。而最重要也是最不幸的，乃是他时常发病。 最近一次我到这小城里来，就在不久以前，我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里（城隍庙早已改成俱乐部），在月台下面，原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望，城隍庙原先我们看来多么热闹，现在又如何荒凉；它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟，现在又如何卑陋；先前我们以为神圣的，现在又如何可怜了啊！ “说书的还没有来吗？”我忍不住问。 卖汤的说他正害病——“好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着，一副灵柩从后面赶上来，我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手，另外跟着个拿铁铲的。 “你们抬的是谁？” “说书的。”他们中间有人回答。 “他家里人呢？他家里有人吗？” “他压根儿没有家。” “那么他也没有儿子吗？” “谁知道！我们没听说过。” 他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有的挂在草上；郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩，其实只是一卷用绳子捆着的芦席，说书人的脚从席子里露出来，不住随着杠手的步伐摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。 ②我们全不说话。接着我们转上小路，埋葬的人不久便越过一个土坡，在乱葬岗上停下来了。一片接连着阡陌的荒地，累累的无主坟墓，点缀坟墓的枸杞和野草。“现在你好到地下去了，带着你的书。”当他们把说书人放下去时候，内中有一位嘲弄地说。我站着，直到新的坟墓从地面上耸起来，埋葬的人吸着烟，然后抛下他们掩埋的新坟走了，不见了，郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事？③十字坡现在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里？凡是回忆中我们以为好的，全是容易过去的，一逝不再来的……我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！ 一九四二年一月三日 （节选自《师陀·小城小说》，有删改） 材料二： （1）头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，④1又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 （2）桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，④2顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 （3）五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；④3只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 （节选自鲁迅《祝福》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《说书人》中“我”对说书人展示给人们美好侠义的天地表现出无限眷恋，又对小城的荒凉破败、传统文化失去活力感到痛惜。 B. 《说书人》以曲折的情节，讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事，他身份低贱，无人关心，充满悲剧色彩。 C. 两篇小说叙事视角相似，《祝福》中以“离乡、还乡、再离乡”的“我”讲述故事，《说书人》以一个多次离乡、还乡的“我”看尽小城的风土人情。 D. 在情感表达上，《说书人》侧重直接呈现，《祝福》则显得克制，但都具有较强的感染力，能够引发读者的共鸣与遐思。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句是说书人的语言描写，此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦；在没落的时代中，“请”字这一书面语写出了他最后的矜持与尊严。 B. ②句杠手和“我”都无话可说，但内心的情感并不相同，前者无话是因为漠不关心，后者无话的背后是对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。 C. ③句中三个“在哪里”，运用排比与反问，增强了文势，表现出“我”的茫然若失，其中有对孤苦灵魂的找寻，也有对文化价值的叩问。 D. ④1-3句关于眼睛的多次描写，生动地表现出祥林嫂的遭遇和内心世界的变化，有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 8. 材料一画波浪线句子三次写到同一个细节“长衫”，请分析该细节的作用。 9. 师陀曾直言自己“是鲁迅作品的崇拜者”，在精神血脉上与鲁迅有着深切联系。请结合小说，从结构布局、环境特点、人物形象、文章主旨等方面任选三点进行分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。” 十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （节选自《贞观政要》） 文本二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 10. 文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日 11. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。 B. “岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“惟”意思相同。 C. “无为后所嗤”与《鸿门宴》中“为击破沛公军”的两个“为”意思不同。 D. 文本二中，“董之以严刑”是状语后置句，“振”是通假字。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B. 唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C. 魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D. 在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 ①前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ ②竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 14. 唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登岳阳楼 冯时行① 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归②林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙③放逐才。 【注】①冯时行，宋代诗人，生于徽钦二帝被俘、北宋灭亡的时代。②帝子不归：相传舜帝南巡崩于苍梧之野。③长沙：贾谊曾任长沙王太傅，后世称其贾长沙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨后湖面开阔，浪涛轰鸣，气势雄浑，勾勒出登上岳阳楼所看到的壮阔景致。 B. 颔联“草迎”运用了拟人手法，赋予“草”情感；“秋光去”表达对时光流逝的伤感。 C. 颈联借帝子、落叶、暮鸿等意象，营造出凄清苍凉的氛围，直接表达了怀古伤今之情。 D. 尾联用典，诗人以贾谊自比，既抒发羁旅漂泊的孤寂，也表达对自身怀才不遇的愤懑。 16. 冯时行与杜甫都在《登岳阳楼》中抒发了忧国伤己的情感，但具体内容不同，请结合相关诗句分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生活中，我们一旦认定了正确的方向，面对他人的不解与非议，就应如王安石在《答司马谏议书》中所言“________，________”，坚定前行，无怨无悔。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句，批判秦贪婪奢靡，搜刮民财极其苛刻，挥霍无度。 （3）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“________”赞叹洞庭湖分裂吴楚的磅礴气势。而《念奴娇·过洞庭》中 “________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，①根据国际期刊《神经影像学》发表的一项研究显示，②午睡的差异正悄悄拉开人与人的大脑年龄差。③科学的午睡方式能显著降低大脑中冗余的突触连接强度，④就像给大脑“一键重启”，⑤及时清理缓存垃圾，⑥能有效拖延大脑衰老。 午睡为何能“一键重启”大脑？“白天大脑不停处理各类信息，神经元之间的突触——这个信息传递的关键连接，会因持续工作不断增强连接强度。”神经外科专家解释，这就像电脑同时打开太多程序，最终导致内存饱和。反映在身体上，就是人会感觉脑子转不动、思维变迟钝， 甲 。午睡恰好能给大脑精准减负，实现双重清洁效果。一方面，它能降低突触的冗余连接强度，主动关闭大脑里的无用后台程序，及时清理神经层面的临时缓存，让大脑恢复轻装上阵的状态。另一方面，午睡时人体的脑脊液循环会明显加快，能高效带走大脑中的β淀粉样蛋白等代谢废物，相当于给大脑做了一次深层清洁。 专家提醒，要想给大脑做好“深层清洁”，要注意午睡的时长、时段和姿势。首先，选对时长是关健，黄金时长一定要锁定20—30分钟。研究证实，这个时长的午睡既能护心又能健脑，超过1小时，反而会增加患病和死亡的风险。其次，午睡的时间点也有讲究，最佳选择是午饭后20分钟。刚吃完饭别立刻躺下午睡，会影响消化还容易犯困。不妨先遛达15—20分钟，让肠胃先进入工作状态，再开始午睡。同时尽量在下午2点前结束午睡，辟免打乱夜间的睡眠节律，影响晚上的睡眠质量。 此外，午睡还需牢记一个原则： 乙 。趴着午睡会压迫颈部血管、损伤神经，还容易让脑部供血不足，醒来后容易头晕、手麻。条件允许的话，优选平躺的姿势午睡；如果办公环境有限，就用U型枕垫高额头，让颈椎处于放松状态，同时避免压迫眼球和面部，减少对身体的伤害。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列选项中与文中破折号作用相同的一项是（ ） A. 老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？ B. 它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的。 C. 坚强、纯洁、严于律己——这一切都难得地集中在一个人身上。 D. 他有一个梦想——有一天能去看海。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字 21. 文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 22. 某高中校园广播站计划在午休时段播出科普短讯，向同学们介绍“午睡能‘一键重启’大脑”的原因。请你使用恰当的关联词，写一段不超过80字的广播词。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 短视频平台经常有“小学五年级至关重要”“高一太重要了”“大三是最关键时期”等说法。对于人生中的这些“关键阶段”，有人认为，人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，只有把握好“关键阶段”，才能走好人生的道路；也有人认为，人生“处处是关键”，只会导致“处处不关键”，人生的意义不局限于特定阶段的完成式，而在于保持对生活的热爱与好奇，让每个当下都充满可能性。 作为即将开启人生新篇章的青年，以上材料引发了你怎样的思考与启示？请结合材料与自身成长，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $