精品解析：2026年湖北武汉市江岸区中考调研考试语文试题（二）

九年级语文（二） Ⅰ 阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①汉语独体为字，连字成词，词缀成篇，按照体量大小在文本中构成不同的表意单元。作为最小构成部分的汉字，能够依类象形，在有限的方寸之间展现无穷的内涵表达。单独的汉字是一个封闭的语义载体，在现代汉语中几乎都能成为自由语素，有时独立成文，有时组合成新词，有时在文本中穿插跳跃，与整句或其他词语呼应相和，如古典诗歌中的“诗眼”。 ②汉语文本中语法规则的约束作用非常薄弱。出于表情达意的需要，诗人可以颠倒句子顺序，成全句式的灵活跳脱与音韵的和谐婉转；可以让关键词语缺省，使读者用想象力填补空白，与作者合力维护诗歌意境的美感；可以直接破坏原字的格调，在独创性表达中重构新的诗境；有时甚至一个错误的拼读都能“强解”出别材别趣来。 ③汉字表意丰富的根源，首先在于其象形起源：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”图像对客观世界的摹写实现了符号与自然的统一。其次，古老的契刻文字受龟甲载体限制，且需保持神秘庄重、言简意赅，这就要求每一枚甲骨文都蕴含无穷深意。 ④汉字的关键特质是“价值承诺”。以“日”“月”为例，它们由直观的图画演化而来，太阳和月亮成为这两个字的价值承诺，以此为偏旁的词语不可偏离其本义太远。字义在词义中复现，又在诗句中进一步强化，原始物象特征在千年后的文学作品中反复出现，带领读者回忆日月本身，也唤醒读者心中关于日月所沉淀的集体文化记忆，成为承载民族文化基因的鲜活载体，在代代相传中延续着中华文明的精神脉络。 【材料二】 ①汉字具象化呈现了完整的中华文化体系。中华文化并非零散概念的集合，而是由农耕生产、宗法伦理、礼仪秩序、天人观念等要素相互关联形成的有机整体。汉字作为这一体系的“符号镜像”，并非只记录单个文化元素，而是通过内在的构造逻辑，将文化的核心脉络转化为可被感知的书写符号，实现对整个文化体系的系统性映射与传承。 ②例如，汉字通过“核心部件十衍生字群”的形式，完整再现了从耕作到储存的农业生产全流程，使“重农固本”的理念得以具象化。以“禾”为核心部件的字构成了农耕认知的基础，“稻”“黍”“稷”等字形成了完整的谷物分类体系，反映了古人对农作物的精确辨识。与之配套的“田”“耕”“仓”等字，则进一步具象化了农耕生产的各个环节：“田”字展现了农耕文明的空间构成；“耕”字中“耒”的倾斜角度模拟了农民挥耒翻土的动作；“仓”的甲骨文为圆形谷仓的象形，完整记录了粮食储存的最终环节。 ③此外，汉字以其形体结构的稳定性、直观性和象征性，有效突破了地域方言的隔阂与历史时空的距离。无论身处何方，无论生活在哪个历史时期，人们面对相同的汉字形体，都能激发相似的文化联想与情感共鸣，进而凝聚成稳固的文化认同。这种基于汉字的认知共识，正是中华民族历经数千年沧桑而始终保持强大文化凝聚力的关键所在。因此，认识汉字，不应止于识其形、记其音，更应深入理解其与中华文化生态的内在关联。只有把握了这一层，才能真正读懂汉字的价值。 1. 读材料一，关于“汉语的特点”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 汉语能独字成文，也可灵活组合，在文本中发挥多样的表意功能。 B. 汉语的使用可以突破既定语法规则的约束来实现表达效果的优化。 C. 汉字丰富的表意特点主要源自于早期契刻文字的特殊表达要求。 D. 汉字中的原始物象内涵会在之后的使用中复现强化，承载历史记忆。 2. 读材料二，关于“汉字文化传承”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 汉字通过内在构造逻辑，将文化核心脉络转化为可感知的书写符号。 B. 汉字以同一核心部件衍生关联字群，使古代农耕文化得以具象表现。 C. 汉字凭借形体的稳定、直观与象征性，突破时空方言隔阂实现交流。 D. 汉字能凝聚文化认同，进一步激发人们相似的文化联想与情感共鸣。 3. 关于“如何认识和理解汉字的价值”，两则材料提出了哪些一致的主张？ 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 一截春天 韩浩月 ①北方的春天用“截”来衡量最恰切了。北京人形容春天，爱用的说法是“春脖子”，如果春夏秋冬可以构成四季完整的身体，那么春天仅占脖子那么长，确实只是“一截春天”。 ②我家附近的公园，昨天还是春满枝头花满园，一夜疾风骤雨后，便是“千桃过眼春如梦，还认锦叠云重”。这般盛景，美得惊心，却又轻得经不起一场风雨。方才还是晴空暖阳，忽而已是风雨满城。风雨过后，花瓣落地成泥，树叶肥得像婴儿的腮，绿莹莹发亮。对于北方人而言，花没了，树叶旺盛了，漫长的夏天就来了。 ③因为春天短，许多应该在春天做的事情，比如咬春、踏青、放风筝等，多数还来不及做，就一头扎进了夏天。人在夏天想起春天的事儿，总会有点恍惚感，心想：春天那么好的时光，究竟在忙碌些什么俗务呢？错过了春光，从古至今都会被当成遗憾的事情，于是发愿来年春天一定要珍惜着过，但四季真又轮回到春天，照样还是被生活紧催慢赶着往前走，对窗外的春天视若无睹。 ④怎样才能留住时间？比如留住短暂而美好的春天，有人的做法是，采撷几条春枝放进自家花瓶里，好像就把春天带回了家。但此举更贴近于“搬运”而非“留住”，因为过不了多久，那些春枝自会凋零——任何想留住春天的举动，都是徒劳的。人们常说拍摄视频、图片可以留住时间，但这只是感性的形容，被视频和图片所记录的，只是动态或静态的画面，时间本身无法被真正留住。 ⑤在数字化时代，时间被彻底量化了。按照“时间戳”的定义，人们设定一个期初值和期末值，就能准确还原那段时间的全部数据，可这仍然是技术层面的操作，时间的不可捕捉性，仍未被破解。从视觉出发看，时间是有颜色的，“绿肥红瘦”就是时间的颜色；从味觉感受看，时间是有味道的，比如想到春天就会想到各种植物蔬菜芽尖的味道；从心灵层面看，时间更是容纳万般情绪的丰富容器，哪段时间会被截取记住，取决于那截时间里所遇到的人与事。所以，一截时间在许多人那里，并非一个简单的数据记载，而是可以让人的经历与感受在其中沉淀的“胶囊”。 ⑥在农村的荒地或城市的空地上，常有一截一人高的水泥管道被遗弃在那里。放学的孩子会把书包放在身边，整个人舒服地躺在管道里，吃着零食，看着远处的天空发呆。一个人年少时有过这样的经历是非常宝贵的，因为他拥有了完全属于自己的一截时间。如果那截管道的长度是2米，那么他所拥有的时间长度同样也是2米。在属于他的那截时间里，他是一个幻想王国中的主宰者，时间围绕在他身边编织成“茧”，为他提供着惬意与安全感。我常想，人在成为大人之后，也会不时寻找这样的一截时间。 ⑦汽车作为现代工业的产物，为人们提供了速度与效率，同样也提供了私人化程度很高的一截时间。据说有的成年人下班之后，会躲在车里待上半小时左右再回家。在那一小段时间里，他便在流动的时间当中，切割出一小截完全属于自己的部分，把与外界衔接的思想意识、情绪情感等暂时隔绝。那一刻，车内的时间如同一个水泡，与车外的时间宁静地并存着。 ⑧高速公路上那些独自开车的人，每个人都在属于自己的一截时间里。他们像驾驭童话里的魔毯那样，驱使着属于自己的时间切片，在时间之上飞驰，感受生命的自在。高速公路是时间一个很好的象征，它向远方延伸，可以永无尽头。在高速公路上拥有自己一个空间与一截时间的人们，其实是在时间的“河流”之上前行——时间上的时间，时间中的时间，这样的概念或者说错觉便诞生了。 ⑨“时间在加速”，当这个说法被越来越多的现代人所认可之后，“一截春天”或者说“一截时间”仿佛被再次压缩。北京春天最短的一年是2013年，仅有31天。站在今天去回忆，一个地方的春天究竟是31天还是52天或者说90天，都已经不重要了，加速的时间把过去都拍扁了，拍成记忆中的一个瞬间。所谓“年年岁岁花相似”，说的是季节与时间的相同之处，都是一次次地重复与雷同。在这种相似性里，如果没法找到独属于自己的“一截春天”或“一截时间”，人就会逐渐失去对独特性、不可取代性的感受力。 ⑩感慨春天短暂，其实就是感叹独特性与不可取代性的淡化。与其在遗憾中错过一个又一个春天，不如在当下驻足，用心感受眼前的每一寸光阴。人如果错过成为春天的花瓣，就要努力成为夏天不断抽条的枝丫，如此才可看到秋天的盛大，熬过冬日的萧瑟与漫长。 ⑪把“一截春天”留在心底，不是为了累积似曾相识的季节印象，而是为了强化短暂与漫长的对比。这让我想起宇航员从太空俯瞰地球的视角——我们拥有的一截时光与生命，虽如尘埃般渺小，却如此珍贵奢侈。哪怕只是一滴露水，也要在晨曦中折射自己的光亮；哪怕只是一点流萤，也要在黑夜中划出自己的微光。 （选自《解放日报》，有删改） 4. 读第①②段，北方的春天有哪些特点？请简要概括。 5. 读第③④段，说说人们为什么留不住春天。 6. 读第⑤～⑧段，“一截时间”沉淀了人的哪些经历与感受？请简要概括。 7. 作者借“一截春天”表达了怎样的人生思考？请结合⑨～⑪段简要概括。 三、（7分） 阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 三藏师徒，安歇已定。那行者虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，喳喳的柴响风生，他心疑惑道：“是甚人这般声息？莫敢是贼盗，谋害我们？”他就一骨碌跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。只见那众僧们，搬柴运草，已围住禅堂放火哩。行者暗笑道：“果依我师父之言！他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”好猴王，一纵筋斗，跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”那广目天王与行者施礼道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’用用。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。”天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，不管别人。”行者道：“快着，快着！莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李。 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请选取其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 晚泊松江驿 唐·李郢 片帆孤客晚夷犹①，红蓼花前水驿秋。 岁月方惊离别尽，烟波别驻古今愁。 云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。 还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。 【注释】①夷犹：犹豫迟疑 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联刻画秋意笼罩江畔之景，点明诗人羁旅漂泊的身份，营造出凄清孤寂的氛围。 B. 颔联抒发对时光流逝和人生聚散无常的感慨，将个体愁绪与历史沧桑感融为一体。 C. 颈联描写阴沉的天色、昏暮的山川和江上渔人收网的场景，强化思乡不得归的愁苦。 D. 尾联表现对江南水乡悠然风情的向往，暗含作者的愁思消散于采菱归去的小船之间。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 吴越钱俶字文德，杭州临安人。祖镠，因黄巢之乱，据有吴越，昭宗授以杭、越两藩节制，封彭城郡王。晋开运中，为台州刺史。数月，有僧德诏语俶曰：“此地非君为治之所，当速归，不然不利。”俶从其言，即求归国，未几，有进思之变。 开宝五年，遣幕吏黄夷简入贡，宋太祖谓之曰：“汝归语元帅，常训练兵甲，江南强倔不朝，我将发师讨之，元帅当助我，无惑人言云‘皮之不存，毛将安傅’”。七年，上讨江南。李煜贻书于俶，其略曰：“今日无我明日岂有君一旦明天子易地酬勋王亦大梁一布衣耳。”俶不答，以书来上。江南平，论功以俶大将沈承礼、孙承祐并为节度使，为防御使者一人、刺史六人。 太平兴国三年来朝，会陈洪进纳土，俶上言曰：“愿以所管十三州献于阙下执事，其间地里名数别具条析以闻。”诏答曰：“举宗效顺，前代所无，书之简编，永彰忠烈。所请宜依。”后刘继元降，上御连城台诛军中先亡命太原者，顾谓俶曰：“卿能保全一方以归于我，不致血刃，深可嘉也。”俶顿首谢。俶中途被足疾，车驾亲临问，令太医然艾以灸，疾寻愈。还京策勋，宰相进拟加食邑万户、实封千户。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 因黄巢之乱 因：趁着 B. 江南强倔不朝 朝：朝拜 C. 李煜贻书于俶 贻：留下 D. 上御连城台 御：亲临 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 今日无我明日岂有君一旦明天子易地酬勋王亦大梁一布衣耳 A. 今日无我/明日岂有/君一旦明天子易地酬/勋王亦大梁一布衣耳 B. 今日无我/明日岂有君/一旦明天子易地酬/勋王亦大梁一布衣耳 C. 今日无我/明日岂有/君一旦明天子易地酬勋/王亦大梁一布衣耳 D. 今日无我/明日岂有君/一旦明天子易地酬勋/王亦大梁一布衣耳 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 钱俶听从了僧人德昭的建议回到台州，不久，胡进思果然发动了政变。 B. 宋太祖神机妙算，猜到有人会出言挑拨，事先提醒了钱俶手下的官员。 C. 钱俶平定江南有功，还趁着陈洪进纳土的时候，献出了自己管辖的地界。 D. 与刘继元相比，钱俶保全一方百姓能够免于战火之苦，其仁德大受赞赏。 14. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代文。 俶中途被足疾，车驾亲临问，令太医然艾以灸，疾寻愈。 Ⅱ 表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 留白，是中国传统艺术独有的东方智慧。它以“无”为形，承载“有”的深意，绝非单纯的删减与省略，更是创作者与欣赏者之间的精神共鸣与默契对话。留白看似简约，实则极具考究，需要创作者统筹全局、拿捏分寸：留白过多，便会沦为空洞的缺憾；笔墨过满，又会阻滞气韵流转，压抑作品的呼吸感与灵动感。 绘画之中，留白是意境的延伸与升华。八大山人的禽鸟画作，将留白的妙处演绎至极致。他以极简墨线勾勒禽鸟身形，寥寥数笔，神韵自现。大片空白化作浩渺水波、苍茫天地，无需多加描摹，便能让人想见江水澄澈、万物悠然之景。（ ）。书法艺术里，留白关乎气韵流转与章法之美。传世书法佳作，从来都是笔墨形态与行间留白的有机融合。笔画的__________、结构的__________、力度的__________、线条的__________，搭配适当的空白，相辅相成，浑然一体。王羲之的《兰亭集序》便是绝佳范例，文中重复的“之”字形态各异、笔势灵动，字距行距随笔势自然变化，疏处如皓月凌空，密处似繁星点点。恰当的留白既梳理文辞层次，又贯通全篇气韵，让笔墨行走富有节奏与韵律，令观者沉浸于曲水流觞的古典雅韵之中。①在文学创作领域，留白则是含蓄抒情、深化情感的巧妙笔法。②李白写下“孤帆远影碧空尽”，全程未直言离愁别绪，仅以孤帆、远影、长空层层铺陈，将绵长的不舍与落默藏于远景尽头的空白之中，无言而情深。③这与海明威的“冰山理论”不谋而合，文字是显露的表层，潜藏于空白与含蓄之下的深情与思索，才是文字最厚重、最动人的内核。④ 留白的美学，更深深融入烟火日常【A】成为一种处世与生活的智慧【B】居家陈设里，布局忌满溢，自会收获通透疏朗【C】人际交往中，言语留余味，方能从容有度【D】万物有度，过满则亏。留白，是取舍的智慧，是平衡的艺术。于艺术中沉淀意境，于生活中舒缓身心，在充盈与空寂之间寻得平衡，方能于喧嚣尘世里，守住一份从容舒展，邂逅岁月里的万般美好。 15. 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 统筹 B. 浩渺 C. 落默 D. 喧嚣 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 浓淡枯湿 疏密有致 轻重缓急 刚柔曲直 B. 疏密有致 轻重缓急 刚柔曲直 浓淡枯湿 C. 轻重缓急 刚柔曲直 浓淡枯湿 疏密有致 D. 刚柔曲直 浓淡枯湿 疏密有致 轻重缓急 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. ， B. 。 C. ； D. ， 18. 下列填入原文括号处的句子，表达不恰当的一项是（ ） A. 空白处或许是苇塘晨雾弥漫，或许是寒江倒映孤月，让禽鸟的孤傲有了背景，让画面在有限空间中催生出无限遐想。 B. 空白之间，或许是晨雾弥漫苇塘，或许是寒江倒映孤月，让禽鸟的孤傲寄托背景，让画面在有限的空间里长出无限的遐想。 C. 留白之间，或晨雾漫覆苇塘，或孤月映照寒江，为禽鸟的孤傲铺就背景，使方寸画面于有限格局中生发出无限遐想。 D. 空白之处，可作晨雾漫苇塘，可成孤月映寒江，为禽鸟的孤傲勾勒背景，在有限画面里酝酿出无限的遐想。 19. 将“真正动人的文字，往往不会直抒胸臆，而是藏情于景、寓意于空。”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，按照要求写作。 一位历史老师带着学生开展“老街区的变迁”调查。起初，学生们听闻老街拆迁，便认定老街只剩被拆毁的遗憾。随后，老师引导学生亲身探寻老街现状：他们走进街巷走访老街坊，翻阅留存的老照片，触摸真实的生活痕迹。最后，学生将新旧图景、规划方案逐一验证，才恍然明白：看似消失的旧建筑，有的被整体平移保护，有的改造为便民书屋，老街的烟火气并未消散，而是以新的方式延续。学生在报告中写道：正是从打破成见开始，躬身探寻、对比求证，才洞悉了事实真相。 理性求证，方能探明真相。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文（二） Ⅰ 阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①汉语独体为字，连字成词，词缀成篇，按照体量大小在文本中构成不同的表意单元。作为最小构成部分的汉字，能够依类象形，在有限的方寸之间展现无穷的内涵表达。单独的汉字是一个封闭的语义载体，在现代汉语中几乎都能成为自由语素，有时独立成文，有时组合成新词，有时在文本中穿插跳跃，与整句或其他词语呼应相和，如古典诗歌中的“诗眼”。 ②汉语文本中语法规则的约束作用非常薄弱。出于表情达意的需要，诗人可以颠倒句子顺序，成全句式的灵活跳脱与音韵的和谐婉转；可以让关键词语缺省，使读者用想象力填补空白，与作者合力维护诗歌意境的美感；可以直接破坏原字的格调，在独创性表达中重构新的诗境；有时甚至一个错误的拼读都能“强解”出别材别趣来。 ③汉字表意丰富的根源，首先在于其象形起源：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”图像对客观世界的摹写实现了符号与自然的统一。其次，古老的契刻文字受龟甲载体限制，且需保持神秘庄重、言简意赅，这就要求每一枚甲骨文都蕴含无穷深意。 ④汉字的关键特质是“价值承诺”。以“日”“月”为例，它们由直观的图画演化而来，太阳和月亮成为这两个字的价值承诺，以此为偏旁的词语不可偏离其本义太远。字义在词义中复现，又在诗句中进一步强化，原始物象特征在千年后的文学作品中反复出现，带领读者回忆日月本身，也唤醒读者心中关于日月所沉淀的集体文化记忆，成为承载民族文化基因的鲜活载体，在代代相传中延续着中华文明的精神脉络。 【材料二】 ①汉字具象化呈现了完整的中华文化体系。中华文化并非零散概念的集合，而是由农耕生产、宗法伦理、礼仪秩序、天人观念等要素相互关联形成的有机整体。汉字作为这一体系的“符号镜像”，并非只记录单个文化元素，而是通过内在的构造逻辑，将文化的核心脉络转化为可被感知的书写符号，实现对整个文化体系的系统性映射与传承。 ②例如，汉字通过“核心部件十衍生字群”的形式，完整再现了从耕作到储存的农业生产全流程，使“重农固本”的理念得以具象化。以“禾”为核心部件的字构成了农耕认知的基础，“稻”“黍”“稷”等字形成了完整的谷物分类体系，反映了古人对农作物的精确辨识。与之配套的“田”“耕”“仓”等字，则进一步具象化了农耕生产的各个环节：“田”字展现了农耕文明的空间构成；“耕”字中“耒”的倾斜角度模拟了农民挥耒翻土的动作；“仓”的甲骨文为圆形谷仓的象形，完整记录了粮食储存的最终环节。 ③此外，汉字以其形体结构的稳定性、直观性和象征性，有效突破了地域方言的隔阂与历史时空的距离。无论身处何方，无论生活在哪个历史时期，人们面对相同的汉字形体，都能激发相似的文化联想与情感共鸣，进而凝聚成稳固的文化认同。这种基于汉字的认知共识，正是中华民族历经数千年沧桑而始终保持强大文化凝聚力的关键所在。因此，认识汉字，不应止于识其形、记其音，更应深入理解其与中华文化生态的内在关联。只有把握了这一层，才能真正读懂汉字的价值。 1. 读材料一，关于“汉语的特点”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 汉语能独字成文，也可灵活组合，在文本中发挥多样的表意功能。 B. 汉语的使用可以突破既定语法规则的约束来实现表达效果的优化。 C. 汉字丰富的表意特点主要源自于早期契刻文字的特殊表达要求。 D. 汉字中的原始物象内涵会在之后的使用中复现强化，承载历史记忆。 2. 读材料二，关于“汉字文化传承”的理解，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 汉字通过内在构造逻辑，将文化核心脉络转化为可感知的书写符号。 B. 汉字以同一核心部件衍生关联字群，使古代农耕文化得以具象表现。 C. 汉字凭借形体的稳定、直观与象征性，突破时空方言隔阂实现交流。 D. 汉字能凝聚文化认同，进一步激发人们相似的文化联想与情感共鸣。 3. 关于“如何认识和理解汉字的价值”，两则材料提出了哪些一致的主张？ 【答案】1. C 2. D 3. 要从汉字的构形逻辑入手，把握其丰富表意内涵；要深入理解汉字与中华文化的内在关联，认识其文化价值。 【解析】 【导语】这篇论述文本逻辑清晰，由表及里，先剖析汉字本体的表意特质，再延伸到汉字对中华文化的承载作用，举例典型贴切，把汉字的独特性与文化价值讲得通透晓畅，既凸显了汉字的形义优势，也点明了它凝聚民族文化认同的核心作用，说理平实有力。 【1题详解】 C.材料一第③段明确指出，汉字表意丰富的根源首先是象形起源，其次才是早期契刻文字的特殊要求，C选项将次要原因当作主要来源，不符合文意。 【2题详解】 D.材料二第③段的逻辑是：汉字的形体特点让人们面对同一汉字时，先激发相似的文化联想与情感共鸣，进而凝聚成稳固的文化认同，D选项颠倒了二者的先后逻辑，不符合文意。 【3题详解】 材料一①②段指出汉字“依类象形”，单个汉字可以独立表意也可灵活组合，第③段说明汉字表意丰富的根源，第④段说明汉字核心特质是构形自带的“价值承诺”——构形以直观物象锚定本义，再延伸字义。这说明要读懂汉字的表意价值，必须从它本身的构形特点出发。 材料二第①段明确提出汉字是中华文化的“符号镜像”，通过内在的构造逻辑，将文化的核心脉络转化为可被感知的书写符号，第②段举实例印证：汉字以“核心部件+衍生字群”的构形逻辑，完整具象化呈现了古代农耕生产的全流程。这也说明，只有把握汉字的构形逻辑，才能读懂汉字承载的内容。 因此，两则材料一致的主张是：要从汉字的构形逻辑入手，把握其丰富表意内涵。 材料一结尾指出，汉字构形承载的原始物象特征“唤醒读者心中关于日月所沉淀的集体文化记忆，成为承载民族文化基因的鲜活载体，在代代相传中延续着中华文明的精神脉络”，点明汉字和中华文化传承的关系。 材料二通篇围绕汉字的文化价值展开，开篇点明汉字“具象化呈现了完整的中华文化体系”，第③段进一步指出，汉字能突破地域方言和时空的隔阂，让全民族产生共同的文化联想，凝聚文化认同，是中华民族保持数千年文化凝聚力的关键。这和材料一认为汉字承载民族文化基因、延续中华文明的观点完全一致。 因此，两则材料都认为汉字不只是书写符号，更是中华文化的载体，要深入理解汉字与中华文化的内在关联，认识其文化价值。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 一截春天 韩浩月 ①北方的春天用“截”来衡量最恰切了。北京人形容春天，爱用的说法是“春脖子”，如果春夏秋冬可以构成四季完整的身体，那么春天仅占脖子那么长，确实只是“一截春天”。 ②我家附近的公园，昨天还是春满枝头花满园，一夜疾风骤雨后，便是“千桃过眼春如梦，还认锦叠云重”。这般盛景，美得惊心，却又轻得经不起一场风雨。方才还是晴空暖阳，忽而已是风雨满城。风雨过后，花瓣落地成泥，树叶肥得像婴儿的腮，绿莹莹发亮。对于北方人而言，花没了，树叶旺盛了，漫长的夏天就来了。 ③因为春天短，许多应该在春天做的事情，比如咬春、踏青、放风筝等，多数还来不及做，就一头扎进了夏天。人在夏天想起春天的事儿，总会有点恍惚感，心想：春天那么好的时光，究竟在忙碌些什么俗务呢？错过了春光，从古至今都会被当成遗憾的事情，于是发愿来年春天一定要珍惜着过，但四季真又轮回到春天，照样还是被生活紧催慢赶着往前走，对窗外的春天视若无睹。 ④怎样才能留住时间？比如留住短暂而美好的春天，有人的做法是，采撷几条春枝放进自家花瓶里，好像就把春天带回了家。但此举更贴近于“搬运”而非“留住”，因为过不了多久，那些春枝自会凋零——任何想留住春天的举动，都是徒劳的。人们常说拍摄视频、图片可以留住时间，但这只是感性的形容，被视频和图片所记录的，只是动态或静态的画面，时间本身无法被真正留住。 ⑤在数字化时代，时间被彻底量化了。按照“时间戳”的定义，人们设定一个期初值和期末值，就能准确还原那段时间的全部数据，可这仍然是技术层面的操作，时间的不可捕捉性，仍未被破解。从视觉出发看，时间是有颜色的，“绿肥红瘦”就是时间的颜色；从味觉感受看，时间是有味道的，比如想到春天就会想到各种植物蔬菜芽尖的味道；从心灵层面看，时间更是容纳万般情绪的丰富容器，哪段时间会被截取记住，取决于那截时间里所遇到的人与事。所以，一截时间在许多人那里，并非一个简单的数据记载，而是可以让人的经历与感受在其中沉淀的“胶囊”。 ⑥在农村的荒地或城市的空地上，常有一截一人高的水泥管道被遗弃在那里。放学的孩子会把书包放在身边，整个人舒服地躺在管道里，吃着零食，看着远处的天空发呆。一个人年少时有过这样的经历是非常宝贵的，因为他拥有了完全属于自己的一截时间。如果那截管道的长度是2米，那么他所拥有的时间长度同样也是2米。在属于他的那截时间里，他是一个幻想王国中的主宰者，时间围绕在他身边编织成“茧”，为他提供着惬意与安全感。我常想，人在成为大人之后，也会不时寻找这样的一截时间。 ⑦汽车作为现代工业的产物，为人们提供了速度与效率，同样也提供了私人化程度很高的一截时间。据说有的成年人下班之后，会躲在车里待上半小时左右再回家。在那一小段时间里，他便在流动的时间当中，切割出一小截完全属于自己的部分，把与外界衔接的思想意识、情绪情感等暂时隔绝。那一刻，车内的时间如同一个水泡，与车外的时间宁静地并存着。 ⑧高速公路上那些独自开车的人，每个人都在属于自己的一截时间里。他们像驾驭童话里的魔毯那样，驱使着属于自己的时间切片，在时间之上飞驰，感受生命的自在。高速公路是时间一个很好的象征，它向远方延伸，可以永无尽头。在高速公路上拥有自己一个空间与一截时间的人们，其实是在时间的“河流”之上前行——时间上的时间，时间中的时间，这样的概念或者说错觉便诞生了。 ⑨“时间在加速”，当这个说法被越来越多的现代人所认可之后，“一截春天”或者说“一截时间”仿佛被再次压缩。北京春天最短的一年是2013年，仅有31天。站在今天去回忆，一个地方的春天究竟是31天还是52天或者说90天，都已经不重要了，加速的时间把过去都拍扁了，拍成记忆中的一个瞬间。所谓“年年岁岁花相似”，说的是季节与时间的相同之处，都是一次次地重复与雷同。在这种相似性里，如果没法找到独属于自己的“一截春天”或“一截时间”，人就会逐渐失去对独特性、不可取代性的感受力。 ⑩感慨春天短暂，其实就是感叹独特性与不可取代性的淡化。与其在遗憾中错过一个又一个春天，不如在当下驻足，用心感受眼前的每一寸光阴。人如果错过成为春天的花瓣，就要努力成为夏天不断抽条的枝丫，如此才可看到秋天的盛大，熬过冬日的萧瑟与漫长。 ⑪把“一截春天”留在心底，不是为了累积似曾相识的季节印象，而是为了强化短暂与漫长的对比。这让我想起宇航员从太空俯瞰地球的视角——我们拥有的一截时光与生命，虽如尘埃般渺小，却如此珍贵奢侈。哪怕只是一滴露水，也要在晨曦中折射自己的光亮；哪怕只是一点流萤，也要在黑夜中划出自己的微光。 （选自《解放日报》，有删改） 4. 读第①②段，北方的春天有哪些特点？请简要概括。 5. 读第③④段，说说人们为什么留不住春天。 6. 读第⑤～⑧段，“一截时间”沉淀了人的哪些经历与感受？请简要概括。 7. 作者借“一截春天”表达了怎样的人生思考？请结合⑨～⑪段简要概括。 【答案】4. 时间很短暂；美好却无常。 5. ①忙于俗务，被生活紧催慢赶往前；②做法徒劳，时间无法被真正留住。 6. ①在管道中独自发呆，获惬意与安全感；②下班后在车里独处，享受隔绝与宁静；③高速路上独自驾车，感受生命的自在。 7. ①要在重复相似中找到独有体验；②要在错过春天后用心把握当下；③要在渺小生命中活出自身价值。 【解析】 【导语】本文以北方的“一截春天”为切入点，由春景易逝生发对时间的深度思索。作者先写春光短暂易错失，再否定物化留存时光的方式，借管道孩童、车内独处、高速行车等日常场景，诠释专属私人时间的珍贵。文末跳出伤春窠臼，劝人把握当下，以微观时光映照生命价值。文字兼具细腻写景与理性思辨，温柔消解现代人的时间焦虑。 【4题详解】 由第①段“北方的春天用‘截’来衡量最恰切了。北京人形容春天，爱用的说法是‘春脖子’……确实只是‘一截春天’”可知，作者以“截”“春脖子”喻北方春天，点明春日篇幅极短，存续时间有限。 由第②段“昨天还是春满枝头花满园，一夜疾风骤雨后……这般盛景，美得惊心，却又轻得经不起一场风雨”可知，北方春日繁花满枝，景致动人，可一场风雨便能摧毁盛景，美景转瞬消散，美好极易消逝，充满无常感。由第②段“方才还是晴空暖阳，忽而已是风雨满城”可知，北方春日天气变换极快，春光美景留存不住，进一步体现美好无常的特点。 【5题详解】 由第③段“人在夏天想起春天的事儿，总会有点恍惚感，心想：春天那么好的时光，究竟在忙碌些什么俗务呢”“但四季真又轮回到春天，照样还是被生活紧催慢赶着往前走，对窗外的春天视若无睹”可知，人们平日被各类俗务缠身，被生活推着奔波，无暇欣赏春光，因此白白错过春天。 由第④段“但此举更贴近于‘搬运’而非‘留住’，因为过不了多久，那些春枝自会凋零——任何想留住春天的举动，都是徒劳的”“但这只是感性的形容，被视频和图片所记录的，只是动态或静态的画面，时间本身无法被真正留住”可知，人们采摘春枝、拍摄影像等留存春光的手段都只是留住表象，不能定格真实流逝的时间，终究留不住春天。 【6题详解】 由第⑥段“放学的孩子会把书包放在身边，整个人舒服地躺在管道里，吃着零食，看着远处的天空发呆”“在属于他的那截时间里，他是一个幻想王国中的主宰者，时间围绕在他身边编织成‘茧’，为他提供着惬意与安全感”可知，孩童藏身废弃水泥管道拥有专属时光，沉浸幻想，收获惬意与内心安全感。 由第⑦段“在那一小段时间里，他便在流动的时间当中，切割出一小截完全属于自己的部分，把与外界衔接的思想意识、情绪情感等暂时隔绝”“那一刻，车内的时间如同一个水泡，与车外的时间宁静地并存着”可知，成年人下班躲在车内，隔绝外界纷扰，拥有独属于自己的宁静时光。 由第⑧段“他们像驾驭童话里的魔毯那样，驱使着属于自己的时间切片，在时间之上飞驰，感受生命的自在”可知，独自行驶在高速的人，掌控专属时间切片，自在驰骋，体会到生命舒展放松的自在之感。 【7题详解】 由第⑨段“所谓‘年年岁岁花相似’，说的是季节与时间的相同之处，都是一次次地重复与雷同”“在这种相似性里，如果没法找到独属于自己的‘一截春天’或‘一截时间’，人就会逐渐失去对独特性、不可取代性的感受力”可知，四季循环往复，时光趋于雷同，人需要拥有专属的时光体验，才能保有感知自我独特的能力。 由第⑩段“感慨春天短暂，其实就是感叹独特性与不可取代性的淡化。与其在遗憾中错过一个又一个春天，不如在当下驻足，用心感受眼前的每一寸光阴”可知，不必沉溺于春光逝去的遗憾，应当停下脚步，珍惜、认真感受眼前当下的每一段时光。 由第⑪段“我们拥有的一截时光与生命，虽如尘埃般渺小，却如此珍贵奢侈”“哪怕只是一滴露水，也要在晨曦中折射自己的光亮；哪怕只是一点流萤，也要在黑夜中划出自己的微光”可知，个体生命纵使渺小，也应当主动绽放，活出独属于自己的光亮与价值。 三、（7分） 阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 三藏师徒，安歇已定。那行者虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，喳喳的柴响风生，他心疑惑道：“是甚人这般声息？莫敢是贼盗，谋害我们？”他就一骨碌跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。只见那众僧们，搬柴运草，已围住禅堂放火哩。行者暗笑道：“果依我师父之言！他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”好猴王，一纵筋斗，跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”那广目天王与行者施礼道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’用用。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。”天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，不管别人。”行者道：“快着，快着！莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李。 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请选取其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】8. 示例：孙悟空察觉众僧阴谋，向广目天王借来辟火罩。 9. 示例： 警觉机敏。孙悟空并未熟睡，听到外面声响后立刻警觉起来，第一时间察觉了危险。 机智灵活。孙悟空没有直接打杀众僧，而是先变作蜜蜂探查，弄清对方的阴谋。 顾全大局。孙悟空没有选择用水灭火，而是借辟火罩护住唐僧，既挫败了众僧阴谋，又不滥杀无辜。 【解析】 【8题详解】 根据“莫敢是贼盗，谋害我们”“他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心”“唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借‘辟火罩儿’用用”可知，文段围绕孙悟空的行动展开描写，选是发现了众僧人想烧死他们师徒的阴谋，随后去广目天王处借避火罩，可概括为：孙悟空察觉众僧阴谋，向广目天王借来辟火罩。 【9题详解】 根据孙悟空“虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼”可知，他护送唐僧途中始终没有放松戒备，哪怕休息也时刻留意周边动静；听到外面“不住的人走，喳喳的柴响风生”就立刻心生疑虑，第一时间察觉到不对劲，马上准备起身探查，可见孙悟空对危险敏感度极高，具备警觉机敏的突出特点。 根据“欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿”可知，孙悟空变成蜜蜂潜入探查，顺利弄清了众僧放火谋害唐僧、抢夺袈裟的阴谋；发现阴谋后也没有直接凭蛮力打杀众僧，反而选择“顺手牵羊，将计就计”，不去借水灭火，反而去南天门找天王借辟火罩，只护住己方人员安全，任由计划自行发展，既达成了保护目标，也惩戒了恶人，还避免了不必要的冲突，可见孙悟空懂得随机应变，十分机智灵活。 结合“一顿棍都打死了，师父又怪我行凶”可知，孙悟空不愿违背师父的教诲滥杀无辜；面对广目天王的疑问，他解释“借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去”，这个方案既保证了师父唐僧、白马行李的安全，没有让歹人的阴谋得逞，又惩戒了起杀心夺物的众僧，同时还没有滥杀无辜、违背师命，做事懂得整体考量、兼顾多方面需求，可见孙悟空十分顾全大局。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 晚泊松江驿 唐·李郢 片帆孤客晚夷犹①，红蓼花前水驿秋。 岁月方惊离别尽，烟波别驻古今愁。 云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。 还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。 【注释】①夷犹：犹豫迟疑 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联刻画秋意笼罩江畔之景，点明诗人羁旅漂泊的身份，营造出凄清孤寂的氛围。 B. 颔联抒发对时光流逝和人生聚散无常的感慨，将个体愁绪与历史沧桑感融为一体。 C. 颈联描写阴沉的天色、昏暮的山川和江上渔人收网的场景，强化思乡不得归的愁苦。 D. 尾联表现对江南水乡悠然风情的向往，暗含作者的愁思消散于采菱归去的小船之间。 【答案】D 【解析】 【导语】这首羁旅晚泊之作，借秋江凄清萧瑟之景，融个人羁旅漂泊之愁、岁月沧桑之感与乡关念归之思，尾联以水乡闲情衬哀，含蓄蕴藉，余味悠长。 【详解】D.尾联运用以乐景衬哀情的手法，吴娃清歌、采菱归舟的悠然江南风情，反衬出诗人作为孤客羁旅在外，内心萦绕的离别、思乡与怀古愁思，并未让愁思消散，本选项对情感理解错误。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 吴越钱俶字文德，杭州临安人。祖镠，因黄巢之乱，据有吴越，昭宗授以杭、越两藩节制，封彭城郡王。晋开运中，为台州刺史。数月，有僧德诏语俶曰：“此地非君为治之所，当速归，不然不利。”俶从其言，即求归国，未几，有进思之变。 开宝五年，遣幕吏黄夷简入贡，宋太祖谓之曰：“汝归语元帅，常训练兵甲，江南强倔不朝，我将发师讨之，元帅当助我，无惑人言云‘皮之不存，毛将安傅’”。七年，上讨江南。李煜贻书于俶，其略曰：“今日无我明日岂有君一旦明天子易地酬勋王亦大梁一布衣耳。”俶不答，以书来上。江南平，论功以俶大将沈承礼、孙承祐并为节度使，为防御使者一人、刺史六人。 太平兴国三年来朝，会陈洪进纳土，俶上言曰：“愿以所管十三州献于阙下执事，其间地里名数别具条析以闻。”诏答曰：“举宗效顺，前代所无，书之简编，永彰忠烈。所请宜依。”后刘继元降，上御连城台诛军中先亡命太原者，顾谓俶曰：“卿能保全一方以归于我，不致血刃，深可嘉也。”俶顿首谢。俶中途被足疾，车驾亲临问，令太医然艾以灸，疾寻愈。还京策勋，宰相进拟加食邑万户、实封千户。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 因黄巢之乱 因：趁着 B. 江南强倔不朝 朝：朝拜 C. 李煜贻书于俶 贻：留下 D. 上御连城台 御：亲临 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 今日无我明日岂有君一旦明天子易地酬勋王亦大梁一布衣耳 A. 今日无我/明日岂有/君一旦明天子易地酬/勋王亦大梁一布衣耳 B. 今日无我/明日岂有君/一旦明天子易地酬/勋王亦大梁一布衣耳 C. 今日无我/明日岂有/君一旦明天子易地酬勋/王亦大梁一布衣耳 D. 今日无我/明日岂有君/一旦明天子易地酬勋/王亦大梁一布衣耳 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 钱俶听从了僧人德昭的建议回到台州，不久，胡进思果然发动了政变。 B. 宋太祖神机妙算，猜到有人会出言挑拨，事先提醒了钱俶手下的官员。 C. 钱俶平定江南有功，还趁着陈洪进纳土的时候，献出了自己管辖的地界。 D. 与刘继元相比，钱俶保全一方百姓能够免于战火之苦，其仁德大受赞赏。 14. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代文。 俶中途被足疾，车驾亲临问，令太医然艾以灸，疾寻愈。 【答案】11. C 12. D 13. A 14. 示例：钱俶中途患上脚病，皇帝车驾亲自前往探问，命令太医点燃艾草来为他艾灸，病不久痊愈。 【解析】 【导语】此文为钱俶归顺宋朝的传记节选，叙事以时间为线，笔法简洁克制。全文通过三组关键对话（僧德诏劝归、太祖谕旨、李煜致书）推动情节，不动声色间写出钱俶审时度势、顺势而为的性格。作者不加褒贬，却以“不致血刃”“深可嘉也”等语自然流露出对和平归附的肯定。史料性强，对话精当，是典型的史传文体。 【11题详解】 C.句意：南唐后主李煜写信给钱俶。贻：送给、赠送。 【12题详解】 句意为：今天没有了我，明天哪里还会有您？一旦哪天宋朝天子变换地盘来酬谢功臣，您也不过是大梁城里的一个平民百姓罢了。 “今日无我”与“明日岂有君”构成时间递进，以反问强化唇亡齿寒的危机，二者之间应断开。“一旦明天子易地酬勋”推进至最终定局，预判宋天子将重分封赏，表意独立，应和前文断开。“王亦大梁一布衣耳”为结论句，“亦”字呼应前文，断言一切终将归于平民，表意独立，应和前文断开。 【13题详解】 A.根据第一段“晋开运中，为台州刺史。数月，有僧德诏语俶曰：‘此地非君为治之所，当速归，不然不利。’俶从其言，即求归国，未几，有进思之变”可知，钱俶听从德诏和尚建议后，是“即求归国”，请求回到国都，而非“回到台州”。钱俶当时担任台州刺史，德诏说“此地非君为治之所”，劝他离开台州归国，不久后果然发生了“进思之变”。该项将“归国”错误理解为“回到台州”，方向反了。 【14题详解】 重点字词： 被：遭受，患上；临：前往，到；问：探望，问候；然：点燃，使……燃烧；寻：不久；愈：痊愈。 【点睛】参考译文： 吴越王钱俶，字文德，是杭州临安人。祖父钱镠，趁着黄巢之乱，占据了吴越之地，唐昭宗授予他杭、越两藩的节度使之职，封为彭城郡王。后晋开运年间，钱俶担任台州刺史。几个月后，有位法号德诏的僧人对钱俶说：“此地不是您治理政务的地方，应当尽快回去，否则不利。”钱俶听从了他的话，立即请求返回国都，不久之后，果然发生了进思之变。 开宝五年，钱俶派遣幕僚黄夷简入朝进贡，宋太祖赵匡胤对他说：“你回去告诉你们元帅，要经常训练军队，江南那边（南唐）强横倔强不来朝拜，我将要发兵讨伐他们，元帅应当帮助我，不要被‘皮之不存，毛将安傅’这样的话迷惑。”开宝七年，太祖讨伐江南。南唐后主李煜写信给钱俶，信中大略说：“今天没有了我，明天哪里还会有您？一旦哪天宋朝天子变换地盘来酬谢功臣，您也不过是大梁城里的一个平民百姓罢了。”钱俶没有回复李煜，而将他的信呈交给了太祖。江南平定后，论功行赏，朝廷任命钱俶的大将沈承礼、孙承祐一同为节度使，担任防御使的一人，担任刺史的六人。 太平兴国三年，钱俶来朝见太宗，正赶上陈洪进献出所辖土地，钱俶便上疏说：“愿意将我所管辖的十三个州献于朝廷，其中各地的地理名称和数目，另行分条列出呈报。”太宗下诏答复说：“整个家族归顺效忠，这是前代所没有的，写入史册，将永远彰显你们的忠烈。所请求的事项应当依准。”后来刘继元投降，太宗登上连城台，诛杀了军中先前逃亡到太原的人，他看着钱俶说：“你能保全一方土地归顺于我，不至于流血杀戮，实在值得嘉奖。”钱俶叩头拜谢。钱俶途中脚上生了病，太宗亲自前去探望慰问，命令太医烧艾草为他针灸，疾病不久便痊愈了。回到京城后评定功劳，宰相进呈商议，建议加封钱俶食邑一万户、实封一千户。 Ⅱ 表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 留白，是中国传统艺术独有的东方智慧。它以“无”为形，承载“有”的深意，绝非单纯的删减与省略，更是创作者与欣赏者之间的精神共鸣与默契对话。留白看似简约，实则极具考究，需要创作者统筹全局、拿捏分寸：留白过多，便会沦为空洞的缺憾；笔墨过满，又会阻滞气韵流转，压抑作品的呼吸感与灵动感。 绘画之中，留白是意境的延伸与升华。八大山人的禽鸟画作，将留白的妙处演绎至极致。他以极简墨线勾勒禽鸟身形，寥寥数笔，神韵自现。大片空白化作浩渺水波、苍茫天地，无需多加描摹，便能让人想见江水澄澈、万物悠然之景。（ ）。书法艺术里，留白关乎气韵流转与章法之美。传世书法佳作，从来都是笔墨形态与行间留白的有机融合。笔画的__________、结构的__________、力度的__________、线条的__________，搭配适当的空白，相辅相成，浑然一体。王羲之的《兰亭集序》便是绝佳范例，文中重复的“之”字形态各异、笔势灵动，字距行距随笔势自然变化，疏处如皓月凌空，密处似繁星点点。恰当的留白既梳理文辞层次，又贯通全篇气韵，让笔墨行走富有节奏与韵律，令观者沉浸于曲水流觞的古典雅韵之中。①在文学创作领域，留白则是含蓄抒情、深化情感的巧妙笔法。②李白写下“孤帆远影碧空尽”，全程未直言离愁别绪，仅以孤帆、远影、长空层层铺陈，将绵长的不舍与落默藏于远景尽头的空白之中，无言而情深。③这与海明威的“冰山理论”不谋而合，文字是显露的表层，潜藏于空白与含蓄之下的深情与思索，才是文字最厚重、最动人的内核。④ 留白的美学，更深深融入烟火日常【A】成为一种处世与生活的智慧【B】居家陈设里，布局忌满溢，自会收获通透疏朗【C】人际交往中，言语留余味，方能从容有度【D】万物有度，过满则亏。留白，是取舍的智慧，是平衡的艺术。于艺术中沉淀意境，于生活中舒缓身心，在充盈与空寂之间寻得平衡，方能于喧嚣尘世里，守住一份从容舒展，邂逅岁月里的万般美好。 15. 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 统筹 B. 浩渺 C. 落默 D. 喧嚣 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 浓淡枯湿 疏密有致 轻重缓急 刚柔曲直 B. 疏密有致 轻重缓急 刚柔曲直 浓淡枯湿 C. 轻重缓急 刚柔曲直 浓淡枯湿 疏密有致 D. 刚柔曲直 浓淡枯湿 疏密有致 轻重缓急 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. ， B. 。 C. ； D. ， 18. 下列填入原文括号处的句子，表达不恰当的一项是（ ） A. 空白处或许是苇塘晨雾弥漫，或许是寒江倒映孤月，让禽鸟的孤傲有了背景，让画面在有限空间中催生出无限遐想。 B. 空白之间，或许是晨雾弥漫苇塘，或许是寒江倒映孤月，让禽鸟的孤傲寄托背景，让画面在有限的空间里长出无限的遐想。 C. 留白之间，或晨雾漫覆苇塘，或孤月映照寒江，为禽鸟的孤傲铺就背景，使方寸画面于有限格局中生发出无限遐想。 D. 空白之处，可作晨雾漫苇塘，可成孤月映寒江，为禽鸟的孤傲勾勒背景，在有限画面里酝酿出无限的遐想。 19. 将“真正动人的文字，往往不会直抒胸臆，而是藏情于景、寓意于空。”这句话还原到文中，最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. C 16. A 17. D 18. B 19. B 【解析】 【15题详解】 C.落寞。 【16题详解】 浓淡枯湿：颜色深浅、干湿的变化； 疏密有致：排布松紧匀称； 轻重缓急：力度轻重、速度快慢； 刚柔曲直：线条坚硬柔和、弯曲笔直。 第一空修饰笔画，应选“浓淡枯湿”；第二空修饰结构，应选“疏密有致”；第三空修饰力度，应选“轻重缓疾”；第四空修饰线条，应选“刚柔曲直”。 【17题详解】 D.“居家陈设里，布局忌满溢，自会收获通透疏朗”“人际交往中，言语留余味，方能从容有度”是两个结构相同的并列分句，阐明留白的智慧，语意完整，应用句号表示句意结束。 【18题详解】 B.“让禽鸟的孤傲寄托背景”中“寄托”“背景”搭配不当。 【19题详解】 待插入语句是概括文学留白写作特点的观点句，第一句仅引出文学留白的话题，将其放在第一句之后、杜甫诗句事例之前的②处，能形成先点明观点、再举诗句佐证的清晰总分逻辑；若放在③④两处，会分别打乱代词指代关系、割裂事例与冰山理论的论证关联，因此最合适的位置是②。 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，按照要求写作。 一位历史老师带着学生开展“老街区的变迁”调查。起初，学生们听闻老街拆迁，便认定老街只剩被拆毁的遗憾。随后，老师引导学生亲身探寻老街现状：他们走进街巷走访老街坊，翻阅留存的老照片，触摸真实的生活痕迹。最后，学生将新旧图景、规划方案逐一验证，才恍然明白：看似消失的旧建筑，有的被整体平移保护，有的改造为便民书屋，老街的烟火气并未消散，而是以新的方式延续。学生在报告中写道：正是从打破成见开始，躬身探寻、对比求证，才洞悉了事实真相。 理性求证，方能探明真相。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 打破成见，才见真相 之前读罢老街区调查的材料，我特别有共鸣：很多时候，困住我们的不是事情本身，而是先入为主的成见。只有打破成见、躬身求证，才能拨开迷雾触到真相，这件事我亲身经历过。 我们小区西门外，去年开了一家修车铺，店主是皮肤黝黑的张爷爷。从我搬进来开始，总能听到邻居议论：“那个老张可黑心了，换个气门芯收十块，还故意拆好零件换旧的”“上次我家老头修车被坑了好几十”。听得多了，我也对张爷爷没了好印象，哪怕他家就在楼下，我修车也宁愿多走二十分钟，去远一点的品牌修车行。 上个月的周三傍晚，我骑车赶去上晚自习，半路上车胎被玻璃扎漏了。远一点的修车行早就下班了，风越吹越冷，我咬咬牙，只能推着车找到张爷爷的铺子。我攥着兜里的五十块钱，心里还在打鼓：要是他坑我怎么办？可没想到，张爷爷只扫了一眼就笑了：“就是个小口子，不用换胎，补补就行，不耽误你明天上学。” 十几分钟就补好了，他抹抹手说：“五块钱就行。”我愣了半天，付钱时才看见，铺子角落堆着一摞崭新的文具盒和笔记本，贴着“给山区小朋友”的标签。后来聊天才知道，那些坏名声是之前附近开修车铺的同行故意传的，张爷爷退休前是厂子里的技工，开修车铺就是为了方便邻居，赚的零钱大半攒着给山区孩子买文具，平时还会给放学的学生免费打气，给环卫工人免费修三轮车。 这之后我才真正懂了材料里说的道理：我们听到的“事实”，很多都是别人加工过的成见。就像学生们一开始以为老街只剩被拆的遗憾，只有亲手触摸、亲身走访，才发现烟火气换了种方式延续。 成见就像一层蒙在眼睛上的雾，只有愿意走过去、亲手掀开它，理性求证，我们才能看清世界本来的样子。短短七百字，这件事我会一直记着：永远不要给还没了解过的事情，先扣上一顶成见的帽子。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料是一位历史老师带着学生开展调查的事件，过程为：打破先入为主的成见，躬身探寻，对比求证，最终才能洞悉真相。材料末尾直接给出核心主旨：理性求证，方能探明真相。 探明真相的三个过程是：起点，对人、事、物存在刻板的、片面的先入为主的判断；过程，主动跳出固有认知，通过亲身实践、交叉验证获得真实信息；结果，破除偏见，接近事实本质。立意可以紧扣材料核心，明确观点：不要被先入为主的成见困住，唯有主动打破偏见、亲身实践、理性求证，才能看清事实真相。还可结合当下社会语境延伸立意，比如：①信息爆炸的网络时代，碎片化信息容易催生标签化成见，唯有保持理性求证的态度，才能不被流量和情绪裹挟，获得真相；②对待传统文化、城市变迁，人们常陷入“现代化就是消灭传统”的成见，实则只要躬身探寻就能发现，传统一直在以新的方式延续，理性求证才能读懂传承的真相。 二、选材构思。 可以写记叙文，选身边人物类素材，如我一开始对小区里开废品回收站的王大爷抱有成见，觉得他邋遢、爱贪小便宜，直到我丢了珍藏的小学毕业纪念册，抱着试试的心态去回收站寻找，才发现王大爷会把别人扔掉的带纪念意义的旧物品单独整理存放，他还靠收废品攒钱资助了3个山区孩子上学。我原来的刻板印象，只有亲身接触、求证后才被打破，看清了一个普通人温暖的本质。可以选城市体验类，如我家楼下的老糖市要拆迁，我一开始认定从小吃到大的糖画、旧书摊都会消失，满是遗憾；后来做城市规划的姑姑带我去改造工地走访，才知道这次改造是保留所有老摊位，只是翻新基础设施，还专门留出了非遗体验区，原来烟火气并没有消失，只是换了一种方式延续，我的成见在亲身求证后被打破。构思可采用欲扬先抑的结构，开头直接点出自己对某个人、某件事的固有成见，渲染自己最初的判断；中间写契机（他人引导或偶然事件）推动你亲身去了解、探寻，详细写求证过程中颠覆原有认知的细节；结尾点明感悟，点题“打破成见，理性求证，才能接近真相”，可结合当下贴标签、网暴等现象做小幅升华。 可以写议论文。正面论据，如考古领域，三星堆考古发掘初期，学界曾有“中华文明西来说”的成见，考古人历经几十年的挖掘、比对、考证，逐步厘清三星堆的文化脉络，证明中华文明是多元一体的本土起源，打破了偏见，探明了历史真相；科研领域，袁隆平研究杂交水稻初期，学界普遍抱持“自花授粉作物没有杂种优势”的固有成见，袁隆平不盲从结论，亲自田头寻找不育株，反复实验求证，最终打破成见，验证了杂交水稻的可行性，探明了杂交育种的真相。反面论据，如当下网络舆论场，很多热点事件都存在“成见先行”的现象，网友根据碎片化信息给当事人贴标签，抱着“富人一定为富不仁”“网红一定炒作”的成见站队，不等完整信息出来就妄下断语，网暴无辜者，最终真相出来后才发现自己被情绪和偏见误导。结构安排，可采用层进式结构。开头引材料提炼中心论点：欲探明真相，必先打破成见，以理性求证之行，接近事物本质；分论点1：成见本质是片面的标签化认知，是横亘在人和真相之间的高墙；分论点2：躬身探寻、对比求证，是打破成见、探明真相的唯一路径，举袁隆平、三星堆考古等正面例子论证；分论点3：信息爆炸的当下，更需要涵养理性求证的素养，举网络网暴、反转新闻等反面例子，联系现实谈必要性。结尾总结升华，呼吁人们跳出信息茧房，打破刻板印象，用理性求证看清真相。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $