精品解析：2026年广东省江门市蓬江区中考一模语文试题

2026年江门市蓬江区初中毕业生学业水平调研测试九年级语文 本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将对应该号码的标号涂黑 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答题信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束时，将答题卡交回。 一、积累运用（24分） 班级拟开展“数字时代，我们的文化密码”跨学科学习活动，请你参与并完成下面小题。 【活动一：解密码——当经典遇见现代生活】 传统文化并非尘封的古籍，而是流淌在我们血脉中的文化密码。同学们尝试用现代视角重新解码经典诗文，探寻其与当代生活的精神联结。 现代精神 经典诗文解码 逆境成长 人生的突围，需要李白《行路难》中（1）“长风破浪会有时，__________”的自信昂扬；需要陆游《游山西村》中（2）“山重水复疑无路，__________”的坚定豁达；需要王安石《登飞来峰》中（3）“__________，自缘身在最高层”的高瞻远瞩。 价值坚守 人格的坚守，需要周敦颐《爱莲说》中（4）“出淤泥而不染，__________”的洁身自好；需要陶渊明《饮酒》（其五）中（5）“__________，而无车马喧”的淡泊宁静；需要孟子《鱼我所欲也》中（6）“__________，舍生而取义者也”的清醒抉择。 家国担当 时代的担当，需要辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中（7）“__________，__________”的报国壮志；需要龚自珍《己亥杂诗》中（8）“__________，__________”的奉献精神。 1. 小粤制作了上面“经典诗文解码”卡，请你补全空缺。 2. 表格中的诗文精神，与名著人物的品格最契合的一项是（ ） A. 《行路难》（困顿中坚定信念）——毛泽东（《红星照耀中国》） B. 《游山西村》（逆境中充满希望）——祥子（《骆驼祥子》） C. 《鱼我所欲也》（诱惑中清醒抉择）——唐僧（《西游记》） D. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（危难中胸怀家国）——保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 【活动二：访人物——寻找侨乡“文化守夜人”】 江门，被誉为“中国侨都”，孕育了梁启超、红线女等文化巨匠，更有一批默默守护着本土文化根脉的“守夜人”。他们用不同的方式，让侨乡文化在新时代焕发生机。小粤拟采访三位江门“文化守夜人”，请你帮助完善采访资料。 廖惠林是新会葵艺国家级非遗传承人，他制作葵扇时创新引入电烙笔替代传统火烧烙铁，【甲】让烙画更精细飘溢；他开发葵艺书签、迷你挂件等文创产品，将传统技艺融入现代生活。 梁淑苗是“开平卖鸡调”江门市级传承人，她将地理知识点编写成40多首开平民歌，让学生“唱着歌学地理”；利用暑假公益培训班、非遗进校园等平台，【乙】熏淘年轻学员，传承乡土文化。 冯永勇是镇濠泥鸡江门市级传承人，他在坚守传统核心技艺的同时大胆创新，将泥鸡从单一颜色发展到50多种色彩；【丙】他开发系列文创产品，打造“泥鸡文创+非遗体验”，带动村民居家灵活就业。 3. 【甲】【乙】两处画横线句中各有一个错别字，其中“溢”应改为“_____”，“淘”应改为“_____”。 4. 【丙】处画波浪线句有语病，请你写出修改后的句子。 5. 采访结束后，小粤在朋友圈发了一段感悟。请结合资料和语境，在横线处补写恰当的句子。 今天采访了三位江门的“文化守夜人”。廖师傅用一支电烙笔，让烙画更精细漂亮；梁老师①_________，_________；冯叔叔大胆创新，让泥鸡有了五彩斑斓，吹响了振兴的号角。他们让我明白：所谓文化传承，不是把遗产供在博物馆里，而是②_________。 【活动三：辩议题——侨乡文化如何“出圈”？】 结合上述“活动二：访人物”的相关内容，同学们就“数字时代如何赋能侨乡文化”对传统文化的守正与创新有了更深思考。请你参与并完成下面小题。 正方观点：侨乡文化“出圈”可以借助短视频、直播等新媒介，扩大传播范围，让世界看见江门。 反方观点：过于依赖新媒介会削弱文化深度，传承的核心在于内容本身，而非传播形式。 6. 撰写辩词：请你作为正方辩手，针对反方“新媒介会降低文化深度”的质疑，写一段辩词进行回应。要求：观点明确，有理有据，不少于60字。 7. 拟写标语：辩论结束后，请你为本次活动拟写一句宣传语，用于班级公众号推送。要求：体现“传统与数字融合”的主题，语言凝练，有感染力。 二、阅读（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《出师表》） 【乙】 李皞①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖②妇女皆环集，导之以善，肫然③如家人。期月邑人悉向化境无盗贼讼庭稀鞭扑声。皞初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨④有桂二株，方花开，皞指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛⑤。从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。 （选自《清稗类钞》） 【注】①李皞：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④官廨（xiè）：官署。⑤省敛：考察收取租税。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “至”，到，与《送东阳马生序》“色愈恭，礼愈至”的“至”意思相同。 B. “尝”，曾经，与《卖油翁》“尝射于家圃”的“尝”意思相同。 C. “顾”，回头看，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”意思相同。 D. “居”有居住、过了、处在等义项，据语境推测，“居三年”的“居”意为过了。 9. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ） A. 期月邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀/鞭扑声 B. 期月/邑人悉向化境/无盗贼讼庭/稀鞭扑声 C. 期月邑人悉/向化境/无盗贼讼/庭稀鞭扑声 D. 期月/邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀鞭扑声 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）岂可坏法自汝始！ 11. 【甲】文的诸葛亮深得后世敬仰，【乙】文的李皞为官同样深得民心。请结合【乙】文内容，简要分析李皞具备哪些可贵的品质。 12. “为民情怀”是古代仁人志士的精神底色。请围绕“为民”一词，结合三篇诗文内容，分析诸葛亮、李皞、杜甫三人精神的不同体现。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①2026年除夕夜，中央广播电视总台春节联欢晚会上，一个名为《武BOT》的武术节目燃爆全场。数十台人形机器人变身“功夫小子”，与河南塔沟武校的武术演员同台献艺，空翻、跳马、耍双节棍、打醉拳、六合拳对练等高难度动作一气呵成。 ②这是宇树科技第三次登上春晚舞台，并献上了全球首次全自主人形机器人集群武术表演。节目中，机器人实现了多项全球首次技术突破：第一次连续花式翻桌跑酷、第一次弹射空翻（最大高度超3米）、第一次单脚连续空翻、两步蹬墙后空翻，以及第一次Airflare大回旋等高难度动作。所有机器人无需外部遥控，完全依靠机载传感器自主完成感知、定位、走位与动作执行，跑位速度相较2025年提升了5到10倍。 ③节目总导演于蕾表示：“过往一年，整个中国的科技原创非常热闹，借着这个时代的大势，希望今年的春晚能够开启一个春晚的科创元年。” （摘编自《光明日报》，有删改） 材料二 ①2026年被业内公认为具身智能行业的关键年，人形机器人正从实验室的“炫技舞台”走向现实生活的“应用赛场”，在规范发展中加速实现规模化落地。 ②当前，我国人形机器人产业已迎来规范化发展的重要里程碑。近日，人形机器人与具身智能标准化（HEIS）年会在北京举行，会上发布了我国首个覆盖人形机器人与具身智能全产业链、全生命周期的《人形机器人与具身智能标准体系（2026版）》，涵盖基础共性、类脑与智算、安全伦理等6个部分，为行业发展搭建了“通用语言”和“安全底座”，打破了不同厂商产品的兼容壁垒，也为机器人进入家庭、工厂等场景扫清了合规障碍。 ③与此同时，人形机器人的应用场景正不断拓展，逐步融入日常生产生活。在深圳，人形机器人已悄悄“上岗”：影院里的爆米花机器人可自主完成取杯、打爆米花、出餐全过程；公园、花市里，机器人能制售咖啡、售卖冰激凌；工业领域中，机器人走进工厂“拧螺丝”，部分企业自研工业版人形机器人已实现产业应用。仅优必选一家，2025年人形机器人订单总额就超过14亿元，2026年产能将迈入万台规模。 ④不过，人形机器人的规模化量产仍面临诸多挑战。目前，核心部件成本高、供应链成熟度不足，感知、决策、执行的协同融合仍有提升空间，C端家庭场景的落地更是需要跨越5到8年的技术爬坡期。但业内专家表示，随着标准体系的落地、核心技术的突破和产业链的协同发力，人形机器人必将逐步走进更多场景，成为推动社会发展的新动力。 （摘编自央广财经，有删改） 13. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 2026年春晚《武BOT》实现了全球首次全自主人形机器人集群武术表演。 B. 《人形机器人与具身智能标准体系》打破了不同厂商产品的兼容壁垒。 C. 目前人形机器人已广泛应用于日常生活，能够完成制售咖啡等多种服务。 D. 人形机器人在核心部件成本、供应链成熟度等方面仍面临诸多挑战。 14. 请结合材料一，简要概括《武BOT》节目中人形机器人的突出特点。 15. 请结合材料二，就“如何推动人形机器人产业更好地发展”提出几条具体建议。 16. 结合材料二第④段提到的“家庭场景落地还需要5-8年技术爬坡期”，请你发挥想象，描绘2035年机器人在你家中提供服务的场景。要求：至少写出两个具体场景，语言生动，不少于80字。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 渡口的篝火 申赋渔 ①那年冬天，我在长江边的一个渡口等船。雾很大，对岸的灯火像隔着几层纱布，朦朦胧胧。船迟迟不来，候船室挤满了人，我便在江边踱步。 ②江风硬得像刀子，我缩着脖子往回走时，看见不远处的芦苇丛边围着一群人。走近了，才看清中间生着一堆火，火光照着一张张黝黑的脸——是几个摆渡的船工，正围着火堆烤火。 ③一个老人从人群里站起来，朝我招手：“过来坐坐，船还早。”我在他身边坐下。火堆烧得旺，枯枝在火里噼啪作响，火星子飞起来，又落进江风里。老人往火里添了两根树枝，说：“这火啊，从我爷爷那辈就在这儿烧了。” ④我以为他开玩笑。他指着身后的渡口：“我爷爷那会儿，这里还没码头，就一块青石条。夜里行船，看不见岸，就在这儿生堆火。船家看见火，就知道快到渡口了。赶路的人看见火，心里就踏实了。” ⑤他从袋子里摸出一个搪瓷缸，倒了口热水递给我：“我父亲接过这堆火，一烧又是四十年。五几年那阵，冬天江面结薄冰，船不能开，人就困在岸上。我父亲就把火生得更大，搭个草棚，让过路的人歇脚。有人饿了，给他煨个红薯；有人病了，给他熬碗姜汤。” ⑥火光照着他脸，皱纹一道一道的，像江边的石头被水冲出的纹路。他顿了顿，说：“后来我接了班。刚接那几年，渡口热闹啊，一天跑几十趟。半夜有人叫船，我就起来，先把这堆火点上，再摇船过江。等人上了岸，回头一看，火还亮着，心里就热乎。” ⑦“现在呢？”我问。 ⑧他笑了笑，往火里又添了把柴：“现在有大桥了，谁还坐船？一天跑不了几趟。年轻人不干这个，都出去打工了。就剩我们几个老家伙，还守着这堆火。” ⑨旁边一个中年船工接话：“守啥呀守，再过两年，渡口一关，谁还来生火？” ⑩老人没接话，只是拨弄着火堆。火光一跳一跳的，在他脸上明明灭灭。沉默了很久，他忽然开口：“你们知道吗？这火里烧的柴，有讲究。”他指指旁边堆着的枯枝，“这都是江里漂来的‘浪柴’。江水涨的时候，把岸边的枯树冲倒，漂到这儿，我们就捞上来。这种柴，带着江水的魂，烧起来特别亮。”我仔细看那火，果然比普通的火更旺，焰心是白的，向外渐变成橙黄，最外层跳着幽幽的蓝。 ⑪“我爷爷说，这火不能熄。熄了，赶夜路的人就找不到岸了。”他抬起头，看着对岸，“现在都有灯了，岸看得见。可我还是觉得，有堆火，不一样。” ⑫远处传来轮船的汽笛声。我的船要到了。 ⑬我起身告辞，走出几步，又回头。火堆旁，老人还坐在那儿，佝偻着背，往火里添柴。火光把他的影子拉得很长，一直拖到江水里。 ⑭船开了，我站在甲板上回头看。江风很大，火苗被吹得东倒西歪，却始终没有灭。那一点橘红，在浓雾里明明灭灭，像一颗不肯沉入江底的星星。 ⑮很多年后，我走过许多地方，见过许多灯火。可每到冬天，我总会想起那个渡口，想起那堆火，想起老人说的话—— ⑯“这火不能熄。熄了，赶夜路的人就找不到岸了。” （选自《作家文集》，有删改） 17. 请根据提示，完成与“篝火”相关的情节梳理。 爷爷：夜里生火为行船、赶路的人指引渡口。 父亲：（1）__________ 老人：（2）__________ “我”：（3）__________ 18. 文中多次描写火光映照在老人脸上的细节，请根据提示完成赏析。 第⑥段 火光照着他脸，皱纹一道一道的，像江边的石头被水冲出的纹路。 （1）__________ 第⑩段 （2）__________ 烘托了老人内心的复杂以及对篝火、渡口的不舍。 19. 文章第⑪段中老人说：“现在都有灯了，岸看得见。可我还是觉得，有堆火，不一样。”请结合全文，分析“火”的多重内涵。 20. 文中老人世代坚守篝火，这种坚守中蕴含着初心与守护。请从以下名著人物中任选一个，简要分析二者在精神品质上的共通之处。 A.王冕（《儒林外史》） B.鲁智深（《水浒传》） 三、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，按要求作文 请结合漫画的内容和寓意，联系生活实际，写一篇文章。 要求：（1）文体不限，诗歌除外；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年江门市蓬江区初中毕业生学业水平调研测试九年级语文 本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将对应该号码的标号涂黑 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答题信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束时，将答题卡交回。 一、积累运用（24分） 班级拟开展“数字时代，我们的文化密码”跨学科学习活动，请你参与并完成下面小题。 【活动一：解密码——当经典遇见现代生活】 传统文化并非尘封的古籍，而是流淌在我们血脉中的文化密码。同学们尝试用现代视角重新解码经典诗文，探寻其与当代生活的精神联结。 现代精神 经典诗文解码 逆境成长 人生的突围，需要李白《行路难》中（1）“长风破浪会有时，__________”的自信昂扬；需要陆游《游山西村》中（2）“山重水复疑无路，__________”的坚定豁达；需要王安石《登飞来峰》中（3）“__________，自缘身在最高层”的高瞻远瞩。 价值坚守 人格的坚守，需要周敦颐《爱莲说》中（4）“出淤泥而不染，__________”的洁身自好；需要陶渊明《饮酒》（其五）中（5）“__________，而无车马喧”的淡泊宁静；需要孟子《鱼我所欲也》中（6）“__________，舍生而取义者也”的清醒抉择。 家国担当 时代的担当，需要辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中（7）“__________，__________”的报国壮志；需要龚自珍《己亥杂诗》中（8）“__________，__________”的奉献精神。 1. 小粤制作了上面“经典诗文解码”卡，请你补全空缺。 2. 表格中的诗文精神，与名著人物的品格最契合的一项是（ ） A. 《行路难》（困顿中坚定信念）——毛泽东（《红星照耀中国》） B. 《游山西村》（逆境中充满希望）——祥子（《骆驼祥子》） C. 《鱼我所欲也》（诱惑中清醒抉择）——唐僧（《西游记》） D. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（危难中胸怀家国）——保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 【活动二：访人物——寻找侨乡“文化守夜人”】 江门，被誉为“中国侨都”，孕育了梁启超、红线女等文化巨匠，更有一批默默守护着本土文化根脉的“守夜人”。他们用不同的方式，让侨乡文化在新时代焕发生机。小粤拟采访三位江门“文化守夜人”，请你帮助完善采访资料。 廖惠林是新会葵艺国家级非遗传承人，他制作葵扇时创新引入电烙笔替代传统火烧烙铁，【甲】让烙画更精细飘溢；他开发葵艺书签、迷你挂件等文创产品，将传统技艺融入现代生活。 梁淑苗是“开平卖鸡调”江门市级传承人，她将地理知识点编写成40多首开平民歌，让学生“唱着歌学地理”；利用暑假公益培训班、非遗进校园等平台，【乙】熏淘年轻学员，传承乡土文化。 冯永勇是镇濠泥鸡江门市级传承人，他在坚守传统核心技艺的同时大胆创新，将泥鸡从单一颜色发展到50多种色彩；【丙】他开发系列文创产品，打造“泥鸡文创+非遗体验”，带动村民居家灵活就业。 3. 【甲】【乙】两处画横线句中各有一个错别字，其中“溢”应改为“_____”，“淘”应改为“_____”。 4. 【丙】处画波浪线句有语病，请你写出修改后的句子。 5. 采访结束后，小粤在朋友圈发了一段感悟。请结合资料和语境，在横线处补写恰当的句子。 今天采访了三位江门的“文化守夜人”。廖师傅用一支电烙笔，让烙画更精细漂亮；梁老师①_________，_________；冯叔叔大胆创新，让泥鸡有了五彩斑斓，吹响了振兴的号角。他们让我明白：所谓文化传承，不是把遗产供在博物馆里，而是②_________。 【活动三：辩议题——侨乡文化如何“出圈”？】 结合上述“活动二：访人物”的相关内容，同学们就“数字时代如何赋能侨乡文化”对传统文化的守正与创新有了更深思考。请你参与并完成下面小题。 正方观点：侨乡文化“出圈”可以借助短视频、直播等新媒介，扩大传播范围，让世界看见江门。 反方观点：过于依赖新媒介会削弱文化深度，传承的核心在于内容本身，而非传播形式。 6. 撰写辩词：请你作为正方辩手，针对反方“新媒介会降低文化深度”的质疑，写一段辩词进行回应。要求：观点明确，有理有据，不少于60字。 7. 拟写标语：辩论结束后，请你为本次活动拟写一句宣传语，用于班级公众号推送。要求：体现“传统与数字融合”的主题，语言凝练，有感染力。 【答案】1. ①. 直挂云帆济沧海 ②. 柳暗花明又一村 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 濯清涟而不妖 ⑤. 结庐在人境 ⑥. 二者不可得兼 ⑦. 了却君王天下事，赢得生前身后名 ⑧. 落红不是无情物，化作春泥更护花 2. C 3. ①. 逸 ②. 陶 4. 他开发系列文创产品，打造“泥鸡文创+非遗体验”新模式（或新平台/新品牌），带动村民居家灵活就业。 5. ①. 用一曲方言调 ②. 学习地理知识 ③. 用现代平台传承乡土文化 6. 示例：我方认为，短视频不会消解侨乡文化深度。短视频传播快、受众广能让更多人先了解侨乡文化，再主动深入探究。只要内容真实、有内涵，就像梁淑苗老师利用培训班、平台那样扩大宣传传承乡土文化，新媒介同样也能为文化深度传播铺路让侨乡文化真正走向世界。 7. ①. 示例一：数字赋能侨乡，文化点亮江门 ②. 示例二：守得住根，破得了圈——让非遗在数字时代“活(新)起来” 【解析】 【1题详解】 注意“济”“沧”“遮”“濯”“涟”“兼”“赢”等字词的写法。 【2题详解】 A毛泽东是革命领袖，与李白“困顿中”的情境不完全契合； B.祥子在逆境中最终堕落，不符合“充满希望”； C.唐僧在取经路上面对诱惑（如女儿国、妖怪变化等）始终清醒，符合“清醒抉择”； D.保尔是外国文学人物，与辛弃疾的“报国壮志”在文化语境上有差异，且其家国情怀的体现方式与词中意境不完全相同。 【3题详解】 注意“逸”“陶”等字词的写法。 【4题详解】 句子缺少宾语中心语，“打造”后面搭配的“泥鸡文创+非遗体验”只是活动形式名称，不能直接作宾语，缺少搭配的名词，如“新模式”“特色项目”等。 【5题详解】 第一二空，前文句式结构：人物+行动举措，带来文化传承的效果。前文廖师傅：“用一支电烙笔，让烙画更精细漂亮”；后文冯叔叔：“大胆创新，让泥鸡有了五彩斑斓”。结合材料中梁淑苗的事迹：编写地理民歌、开设非遗课堂熏陶青年学生。句式要和前后保持对称简洁，前半句写她的做法，后半句写带来的成果。 第三空，句子“不是……而是……”是正反对比，前半句写“把遗产封存、搁置在博物馆”，后半句要写出真正的传承方式：贴近生活、不断创新、代代延续非遗文化，呼应三位传承人创新文创、走进校园、改良技艺的共同做法。 示例： ①编一曲平民歌谣 ②让乡土文脉浸润少年 ③让古老的技艺在新时代的土壤里生根开花 【6题详解】 本题要求站在正方立场反驳反方“新媒介削弱文化深度”的观点，首先要先亮明核心观点：新媒介并不会降低文化深度，反而助力文化深度传播；接着要结合材料里三位非遗传承人的创新做法作为事实论据，区分传播形式和文化内核二者并不冲突，短视频、直播只是传播载体，文化厚重内涵才是根本，新媒介能拓宽受众、吸引更多年轻人接触葵艺、卖鸡调、泥鸡等侨乡非遗，先扩大文化覆盖面，再引导人们主动深挖文化底蕴；最后理顺逻辑，语言流畅，字数达标，有理有据完成辩词作答。 示例： 我方认为，新媒介并不会削弱侨乡文化深度。短视频、直播只是传播载体，文化的内核与深度由内容本身决定。就像廖惠林创新葵艺文创、梁淑苗推广开平民歌一样，新媒介能快速吸引大众尤其是青年关注侨乡非遗，激发大家主动去了解背后的历史底蕴，让有深度的侨乡文化突破地域限制，更广地传递出去。 【7题详解】 拟写宣传标语需紧扣“传统与数字融合”核心主题，兼顾本次侨乡文化活动背景，语言要简短凝练、朗朗上口，兼具文采与感染力，适合公众号推送传播；创作时一边融入侨乡非遗、传统文化等元素，一边体现短视频、新媒体等数字传播载体，采用对仗句式增强节奏感，做到主题鲜明、简洁好记，同时贴合本次跨学科学习探寻侨乡文化的活动内涵。 示例一：数字传侨韵，古艺焕新生 示例二：守千年侨乡文脉，乘数字时代长风——让传统文化在新媒体中亮起来 二、阅读（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《出师表》） 【乙】 李皞①为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖②妇女皆环集，导之以善，肫然③如家人。期月邑人悉向化境无盗贼讼庭稀鞭扑声。皞初至官，与家人约曰：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”官廨④有桂二株，方花开，皞指之曰：“此亦官物也，擅折者必治之。”自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛⑤。从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：“岂可坏法自汝始！”立下马杖之，命偿其直。居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归。 （选自《清稗类钞》） 【注】①李皞：清朝顺治年间福建将乐县县令。②牧竖：牧童。③肫（zhūn）然：诚恳真挚的样子。④官廨（xiè）：官署。⑤省敛：考察收取租税。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “至”，到，与《送东阳马生序》“色愈恭，礼愈至”的“至”意思相同。 B. “尝”，曾经，与《卖油翁》“尝射于家圃”的“尝”意思相同。 C. “顾”，回头看，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”意思相同。 D. “居”有居住、过了、处在等义项，据语境推测，“居三年”的“居”意为过了。 9. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ） A. 期月邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀/鞭扑声 B. 期月/邑人悉向化境/无盗贼讼庭/稀鞭扑声 C. 期月邑人悉/向化境/无盗贼讼/庭稀鞭扑声 D. 期月/邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀鞭扑声 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）岂可坏法自汝始！ 11. 【甲】文的诸葛亮深得后世敬仰，【乙】文的李皞为官同样深得民心。请结合【乙】文内容，简要分析李皞具备哪些可贵的品质。 12. “为民情怀”是古代仁人志士的精神底色。请围绕“为民”一词，结合三篇诗文内容，分析诸葛亮、李皞、杜甫三人精神的不同体现。 【答案】8. A 9. D 10. （1）这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分啊。 （2）怎么能让破坏法度从你开始！ 11. 亲民爱民，体恤民生：李皞亲自到乡间询问百姓疾苦，引导百姓向善，待百姓如家人，使百姓归服。清正廉洁，严以律己：李皞定下规矩，俸禄之外绝不占分毫，连官署的桂花都不许家人采摘，仆从私摘路边橘子也被他责罚，要求赔偿。刚正守节，不媚权贵：上司索要钱物，他无法满足，直接辞官离任，不肯违背原则讨好上级。 12. 诸葛亮作为辅国重臣，他的“为民”体现在鞠躬尽瘁，以兴复汉室、安定天下为己任，完成先帝托付，志在平定中原，让天下百姓重归安定，是臣子尽责安民的体现。李皞作为地方县令，他的“为民”体现在亲政爱民，清正守矩，关心百姓疾苦，教化一方，不占百姓分毫，宁辞官也不迎合上级扰民，是地方官守正造福百姓的体现。杜甫作为乱世文人，他的“为民”体现在推己及人、忧国忧民，自身身处苦寒，却心系天下寒士，甘愿牺牲自己换取天下百姓安居，是更为博大的博爱为民情怀。 【解析】 【导语】这组古诗文阅读以“为民情怀”为核心线索，串联诸葛亮忠君报国、李皞清介为官、杜甫忧济苍生三篇文本，兼顾史传散文、文言轶事、古体诗歌不同体裁，考点由文言基础到精神探究，层级清晰，既考查文言阅读能力，又自然渗透传统人文价值观引导，命题设计颇具巧思。 【8题详解】 A.“至村落间问民疾苦”的“至”是“到”的意思，“色愈恭，礼愈至”的“至”的意思是“周到”，二者不同。 【9题详解】 句意：任职满一个月后，全县百姓都归服教化，境内没有盗贼，县衙公堂很少响起鞭打的声音。 “期月”“邑人悉向化”“境无盗贼”“讼庭稀鞭扑声” 故断为：期月/邑人悉向化/境无盗贼/讼庭稀鞭扑声。 【10题详解】 （1）重点词：所以，用来；报，报答；忠，效忠；职分，职责本分。 （2）重点词：岂，怎么能；坏法，破坏法度；自，从；汝，你。 【11题详解】 结合“李皞为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖妇女皆环集，导之以善，肫然如家人”可知，李皞为官时，没有摆官老爷架子，主动深入民间走访，关心百姓疾苦，对待百姓诚恳真挚如同家人，还用善行教化百姓，这份把百姓放在心上的做法，充分体现了他亲民爱民、体恤民生的可贵品质，也因此得到百姓拥护，让地方风气转向良善。 结合“皞初至官，与家人约曰：‘在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。’官廨有桂二株，方花开，皞指之曰：‘此亦官物也，擅折者必治之。’自是家人不敢簪桂花。尝出郭省敛。从仆摘道旁一橘，顾见之，责曰：‘岂可坏法自汝始！’立下马杖之，命偿其直”可知，李皞刚到任就和家人定下规矩：在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。他严守为官底线，除了俸禄绝不贪占一分一毫的官物民财。官署里的桂花只是寻常花木，他也不许家人私摘，严格约束身边人不越界；随从摘了路边一个橘子，他也立刻责罚，要求按价赔偿。哪怕是微末小利，他也绝不放松要求，可见他的清正廉洁、严于律己是发自内心的坚守。 结合“居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归”可知，李皞任职三年后，面对上级索要贿赂，李皞既不愿意搜刮百姓满足上级私欲，也不肯为了官位违背自己的为官原则，宁可放弃官位辞官归乡，也绝不讨好屈从权贵，体现了他不媚权贵、刚正不阿的可贵品格。 【12题详解】 甲文中，根据“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”可知，诸葛亮是接受先帝托孤的辅政重臣，他的“为民”植根于家国使命。结合“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮将“北定中原、兴复汉室”作为自己毕生的职分，其核心目标就是结束汉末乱世分裂，让天下百姓重归安定生活。他的为民是将臣子的忠君尽责与天下百姓的安定绑定，是重臣层面“以尽责安天下”的为民体现。 乙文中，结合“李皞为福建将乐令，春秋行乡饮酒礼时，至村落间问民疾苦，牧竖妇女皆环集，导之以善”可知，李皞作为县令，亲自走入村落探访民间疾苦，用善行教化百姓，让治下出现“无盗贼”的大治局面；结合“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我”“从仆摘道旁一橘……立下马杖之，命偿其直”“居三年，上官有索馈者，无以应，遂去官归”可知，他同时严格约束自己和家人，定下“俸金外皆赃”的规矩，仆人摘道旁一个橘子都要责罚偿值，面对上级索贿宁可辞官也不搜刮扰民，始终守住不损害百姓利益的为官底线，实实在在造福一方，是地方官层面“以守正造福百姓”的为民体现。 丙诗中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”体现了杜甫推己及人，牵挂天下所有贫苦寒士，甘愿牺牲自己，换得天下寒士安居的情怀。杜甫是身处乱世的落魄文人，没有为官治民的职责在身，自身也处境苦寒，他的“为民”是超越个人利益的博大情怀。这种为民不依附身份职责，完全发自本心的忧国忧民，是更博大的“舍己为天下”的博爱为民体现。 【点睛】参考译文： 【甲】 我本是一介平民，在南阳亲自耕种，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯间扬名做官。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，甘愿屈尊，三次到草庐拜访我，拿天下大事咨询我，我因此深受感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭遇兵败，我在战事失利的时候接受任命，在国家危难之际领受命令，至今已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐托付给我的大事不能完成，有损先帝的知人之明，因此我五月领兵渡过泸水，深入到不生草木的荒远之地。现在南方已经平定，军备充足，应当激励率领全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，迁回旧日的都城。这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责本分。至于权衡政务得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 【乙】 李皞担任福建将乐县县令，春秋两季推行乡饮酒礼的时候，他会到村落中询问百姓的疾苦，牧童、妇女都围聚过来，他用善道教导众人，态度诚恳真挚，就像一家人一样。任职满一个月后，全县百姓都归服教化，境内没有盗贼，县衙公堂很少响起鞭打的声音。李皞刚到任时，和家人约定：“在任为官，除了俸禄之外的收入都是赃款，不能有半分沾染连累我。”官署里有两棵桂树，恰逢开花，李皞指着桂树说：“这也是公家的东西，擅自折花一定治罪。”从此家人都不敢戴桂花。他曾经出城考察收税，跟随的仆从摘了路旁一个橘子，李皞回头看到后，斥责道：“哪能让破坏法度从你开始！”立刻下马杖责了仆从，命令他按价赔偿了橘钱。任职三年后，上级官员索要贿赂，李皞拿不出东西应对，于是辞官回乡了。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①2026年除夕夜，中央广播电视总台春节联欢晚会上，一个名为《武BOT》的武术节目燃爆全场。数十台人形机器人变身“功夫小子”，与河南塔沟武校的武术演员同台献艺，空翻、跳马、耍双节棍、打醉拳、六合拳对练等高难度动作一气呵成。 ②这是宇树科技第三次登上春晚舞台，并献上了全球首次全自主人形机器人集群武术表演。节目中，机器人实现了多项全球首次技术突破：第一次连续花式翻桌跑酷、第一次弹射空翻（最大高度超3米）、第一次单脚连续空翻、两步蹬墙后空翻，以及第一次Airflare大回旋等高难度动作。所有机器人无需外部遥控，完全依靠机载传感器自主完成感知、定位、走位与动作执行，跑位速度相较2025年提升了5到10倍。 ③节目总导演于蕾表示：“过往一年，整个中国的科技原创非常热闹，借着这个时代的大势，希望今年的春晚能够开启一个春晚的科创元年。” （摘编自《光明日报》，有删改） 材料二 ①2026年被业内公认为具身智能行业的关键年，人形机器人正从实验室的“炫技舞台”走向现实生活的“应用赛场”，在规范发展中加速实现规模化落地。 ②当前，我国人形机器人产业已迎来规范化发展的重要里程碑。近日，人形机器人与具身智能标准化（HEIS）年会在北京举行，会上发布了我国首个覆盖人形机器人与具身智能全产业链、全生命周期的《人形机器人与具身智能标准体系（2026版）》，涵盖基础共性、类脑与智算、安全伦理等6个部分，为行业发展搭建了“通用语言”和“安全底座”，打破了不同厂商产品的兼容壁垒，也为机器人进入家庭、工厂等场景扫清了合规障碍。 ③与此同时，人形机器人的应用场景正不断拓展，逐步融入日常生产生活。在深圳，人形机器人已悄悄“上岗”：影院里的爆米花机器人可自主完成取杯、打爆米花、出餐全过程；公园、花市里，机器人能制售咖啡、售卖冰激凌；工业领域中，机器人走进工厂“拧螺丝”，部分企业自研工业版人形机器人已实现产业应用。仅优必选一家，2025年人形机器人订单总额就超过14亿元，2026年产能将迈入万台规模。 ④不过，人形机器人的规模化量产仍面临诸多挑战。目前，核心部件成本高、供应链成熟度不足，感知、决策、执行的协同融合仍有提升空间，C端家庭场景的落地更是需要跨越5到8年的技术爬坡期。但业内专家表示，随着标准体系的落地、核心技术的突破和产业链的协同发力，人形机器人必将逐步走进更多场景，成为推动社会发展的新动力。 （摘编自央广财经，有删改） 13. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 2026年春晚《武BOT》实现了全球首次全自主人形机器人集群武术表演。 B. 《人形机器人与具身智能标准体系》打破了不同厂商产品的兼容壁垒。 C. 目前人形机器人已广泛应用于日常生活，能够完成制售咖啡等多种服务。 D. 人形机器人在核心部件成本、供应链成熟度等方面仍面临诸多挑战。 14. 请结合材料一，简要概括《武BOT》节目中人形机器人的突出特点。 15. 请结合材料二，就“如何推动人形机器人产业更好地发展”提出几条具体建议。 16. 结合材料二第④段提到的“家庭场景落地还需要5-8年技术爬坡期”，请你发挥想象，描绘2035年机器人在你家中提供服务的场景。要求：至少写出两个具体场景，语言生动，不少于80字。 【答案】13. C 14. ①全球首次全自主人形机器人集群武术表演；②实现多项全球首次技术突破（或完成多项高难度动作）；③全自主完成感知、定位、走位与动作执行（或无需外部遥控）；④跑位速度大幅提升（相较2025年提升了5到10倍）。 15. ①完善标准体系建设：发布覆盖全产业链、全生命周期的标准体系，搭建“通用语言”和“安全底座”，打破兼容壁垒，扫清合规障碍。②拓展应用场景：推动机器人在商业服务、工业制造等领域的实际应用，以真实场景促进技术迭代。③突破核心技术瓶颈：着力降低核心部件成本，提升供应链成熟度，加强感知、决策、执行的协同融合能力，跨越C端家庭场景的技术爬坡期。 16. 示例：2035年，智能管家已融入日常。清晨，它循着浅睡周期轻柔唤醒我，备好专属营养早餐。傍晚归家，室温适宜，杂物已归置妥当。它包揽繁重家务，更在我疲惫时贴心陪伴，让科技与生活完美交融。 【解析】 【导语】本文聚焦2026年人形机器人产业的爆发与规范化进程。材料一以春晚《武BOT》为切入点，生动展现了全自主集群控制技术的惊艳突破；材料二则立足产业宏观视角，从标准体系建立、应用场景拓展及量产挑战三个维度，客观剖析了具身智能从“炫技”走向“落地”的现状与未来。两则材料互为表里，兼具科技前沿的震撼感与产业发展的理性思考，极具时代价值。 【13题详解】 C.错误。根据材料二第③段“与此同时，人形机器人的应用场景正不断拓展，逐步融入日常生产生活……工业领域中，机器人走进工厂‘拧螺丝’”可知，人形机器人目前正处于“逐步融入”和“部分企业自研工业版已实现产业应用”的阶段。而C项中“已广泛应用于日常生活”的表述过于绝对，夸大了当前的应用程度。 【14题详解】 ①根据材料一第②段“这是宇树科技第三次登上春晚舞台，并献上了全球首次全自主人形机器人集群武术表演”可知，该节目的首要特点是实现了全球首次全自主人形机器人集群武术表演。 ②根据材料一第②段“节目中，机器人实现了多项全球首次技术突破：第一次连续花式翻桌跑酷、第一次弹射空翻……”可知，机器人完成了多项高难度的极限动作，实现了多项全球首次技术突破。 ③根据材料一第②段“所有机器人无需外部遥控，完全依靠机载传感器自主完成感知、定位、走位与动作执行”可知，机器人具备极高的自主性，全程无需外部遥控。 ④根据材料一第②段“跑位速度相较2025年提升了5到10倍”可知，其跑位速度实现了大幅度的跃升。 【15题详解】 ①根据材料二第②段“发布了我国首个覆盖人形机器人与具身智能全产业链、全生命周期的《人形机器人与具身智能标准体系（2026版）》……打破了不同厂商产品的兼容壁垒，也为机器人进入家庭、工厂等场景扫清了合规障碍”可知，推动产业发展的首要建议是完善标准体系建设。具体而言，应当加快发布并落实覆盖全产业链、全生命周期的标准体系，以此搭建行业通用的语言和安全底座，打破厂商间的兼容壁垒，并为机器人进入家庭、工厂等场景扫清合规障碍。 ②根据材料二第③段“与此同时，人形机器人的应用场景正不断拓展，逐步融入日常生产生活……工业领域中，机器人走进工厂‘拧螺丝’，部分企业自研工业版人形机器人已实现产业应用”可知，应当积极拓展应用场景。具体建议是推动机器人从实验室走向现实生活的“应用赛场”，在商业服务（如影院、公园、花市等）以及工业制造（如工厂流水线）等领域的真实环境中落地，以实际订单和规模化应用促进技术迭代。 ③根据材料二第④段“目前，核心部件成本高、供应链成熟度不足，感知、决策、执行的协同融合仍有提升空间”可知，产业仍面临诸多挑战，因此必须着力攻克核心技术难题。具体建议包括：大力降低核心部件成本，提升供应链成熟度，并加强机器人在感知、决策、执行等方面的协同融合能力，以跨越C端家庭场景落地的技术爬坡期。 【16题详解】 解答本题需紧扣“2035年”与“家庭场景”两个核心要素，在合理想象的基础上展开生动描绘。首先，要理解材料二提及的“5到8年技术爬坡期”意味着到2035年机器人已具备高度成熟的具身智能与情感交互能力。其次，需具体构思至少两个生活场景，如清晨的健康唤醒、定制营养餐食，或傍晚的家务整理、情绪安抚等，确保场景贴近现实且富有科技感。最后，语言表达要生动形象，字数需达标，体现出科技为人类生活带来的便利与温度，避免空泛议论。 示例：2035年，智能机器人已化作家中贴心伴侣。清晨，它循着睡眠状态轻柔唤醒我，端上定制营养早餐。傍晚归家，它早将室温调至最宜，默默整理好散乱物品。它包揽繁杂家务，更在我疲惫时给予温暖陪伴，让科技真正融入生活。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 渡口的篝火 申赋渔 ①那年冬天，我在长江边的一个渡口等船。雾很大，对岸的灯火像隔着几层纱布，朦朦胧胧。船迟迟不来，候船室挤满了人，我便在江边踱步。 ②江风硬得像刀子，我缩着脖子往回走时，看见不远处的芦苇丛边围着一群人。走近了，才看清中间生着一堆火，火光照着一张张黝黑的脸——是几个摆渡的船工，正围着火堆烤火。 ③一个老人从人群里站起来，朝我招手：“过来坐坐，船还早。”我在他身边坐下。火堆烧得旺，枯枝在火里噼啪作响，火星子飞起来，又落进江风里。老人往火里添了两根树枝，说：“这火啊，从我爷爷那辈就在这儿烧了。” ④我以为他开玩笑。他指着身后的渡口：“我爷爷那会儿，这里还没码头，就一块青石条。夜里行船，看不见岸，就在这儿生堆火。船家看见火，就知道快到渡口了。赶路的人看见火，心里就踏实了。” ⑤他从袋子里摸出一个搪瓷缸，倒了口热水递给我：“我父亲接过这堆火，一烧又是四十年。五几年那阵，冬天江面结薄冰，船不能开，人就困在岸上。我父亲就把火生得更大，搭个草棚，让过路的人歇脚。有人饿了，给他煨个红薯；有人病了，给他熬碗姜汤。” ⑥火光照着他脸，皱纹一道一道的，像江边的石头被水冲出的纹路。他顿了顿，说：“后来我接了班。刚接那几年，渡口热闹啊，一天跑几十趟。半夜有人叫船，我就起来，先把这堆火点上，再摇船过江。等人上了岸，回头一看，火还亮着，心里就热乎。” ⑦“现在呢？”我问。 ⑧他笑了笑，往火里又添了把柴：“现在有大桥了，谁还坐船？一天跑不了几趟。年轻人不干这个，都出去打工了。就剩我们几个老家伙，还守着这堆火。” ⑨旁边一个中年船工接话：“守啥呀守，再过两年，渡口一关，谁还来生火？” ⑩老人没接话，只是拨弄着火堆。火光一跳一跳的，在他脸上明明灭灭。沉默了很久，他忽然开口：“你们知道吗？这火里烧的柴，有讲究。”他指指旁边堆着的枯枝，“这都是江里漂来的‘浪柴’。江水涨的时候，把岸边的枯树冲倒，漂到这儿，我们就捞上来。这种柴，带着江水的魂，烧起来特别亮。”我仔细看那火，果然比普通的火更旺，焰心是白的，向外渐变成橙黄，最外层跳着幽幽的蓝。 ⑪“我爷爷说，这火不能熄。熄了，赶夜路的人就找不到岸了。”他抬起头，看着对岸，“现在都有灯了，岸看得见。可我还是觉得，有堆火，不一样。” ⑫远处传来轮船的汽笛声。我的船要到了。 ⑬我起身告辞，走出几步，又回头。火堆旁，老人还坐在那儿，佝偻着背，往火里添柴。火光把他的影子拉得很长，一直拖到江水里。 ⑭船开了，我站在甲板上回头看。江风很大，火苗被吹得东倒西歪，却始终没有灭。那一点橘红，在浓雾里明明灭灭，像一颗不肯沉入江底的星星。 ⑮很多年后，我走过许多地方，见过许多灯火。可每到冬天，我总会想起那个渡口，想起那堆火，想起老人说的话—— ⑯“这火不能熄。熄了，赶夜路的人就找不到岸了。” （选自《作家文集》，有删改） 17. 请根据提示，完成与“篝火”相关的情节梳理。 爷爷：夜里生火为行船、赶路的人指引渡口。 父亲：（1）__________ 老人：（2）__________ “我”：（3）__________ 18. 文中多次描写火光映照在老人脸上的细节，请根据提示完成赏析。 第⑥段 火光照着他脸，皱纹一道一道的，像江边的石头被水冲出的纹路。 （1）__________ 第⑩段 （2）__________ 烘托了老人内心的复杂以及对篝火、渡口的不舍。 19. 文章第⑪段中老人说：“现在都有灯了，岸看得见。可我还是觉得，有堆火，不一样。”请结合全文，分析“火”的多重内涵。 20. 文中老人世代坚守篝火，这种坚守中蕴含着初心与守护。请从以下名著人物中任选一个，简要分析二者在精神品质上的共通之处。 A.王冕（《儒林外史》） B.鲁智深（《水浒传》） 【答案】17. ①. 冬天在渡口生火，为行船、路人提供便利，治病。 ②. 继承先辈传统，在渡口生火，为赶夜路的人指引方向，坚守渡口与火种。 ③. 多年后仍怀念渡口的篝火与老人，铭记火的温暖与意义。 18. ①. 运用比喻，把老人的皱纹比作江水冲过的石头纹路，既写出老人饱经风霜的样貌，也暗示他与渡口、江水相伴已久，体现出他的沧桑与质朴。 ②. 火光一跳一跳的，在他脸上明明灭灭。 19. ①是指引方向的火光，为赶夜路的行人和船只照亮渡口，避免迷失；②是温暖人心的暖意，在寒冷冬夜为路人提供帮助与关怀，传递人情温暖；③是传承善意的火种，承载着三代人坚守渡口、助人的传统与初心；④是永恒的精神慰藉，象征着不变的善意与希望，在时代变迁中给人长久的温暖与力量。 20. 示例一：选A.王冕(《儒林外史》)：老人坚守篝火，是坚守为路人服务的初心与质朴善意；王冕淡泊名利，不慕功名，坚守自己的人格理想与高洁品格。二者都有着不随世俗改变的初心，在时代环境中坚守自己的精神追求，不为外界浮躁所动摇。 示例二：选B.鲁智深(《水浒传》)：老人坚守篝火，是坚守助人的善意与责任；鲁智深嫉恶如仇、扶危济困，拳打镇关西、救助金氏父女，始终坚守路见不平拔刀相助的侠义初心。二者都有着发自本心的善意，始终坚守自己的道义与责任，不为外界环境改变。 【解析】 【导语】本文以长江渡口的篝火为意象，串联三代船工守火、护路、暖心的温情往事。文章以冬夜江雾起笔，借细腻的景物与人物对话，刻画老船工坚守渡口、代代传火的质朴形象。篝火不仅是引路照明的微光，更是温暖路人、慰藉人心的象征，承载着淳朴善意与乡土坚守。文末以不灭灯火收尾，托物寓意，在新旧变迁中赞美平凡人的赤诚坚守。 【17题详解】 （1）由第⑤段“五几年那阵，冬天江面结薄冰，船不能开，人就困在岸上。我父亲就把火生得更大，搭个草棚，让过路的人歇脚。有人饿了，给他煨个红薯；有人病了，给他熬碗姜汤”可知，父亲承接爷爷的篝火，在江面结冰无法行船、路人滞留渡口的寒冬，把火堆烧得更旺，搭建草棚供路人落脚歇息，还贴心接济有难处的路人，用篝火守护、温暖被困行人，延续篝火助人渡人的初心。 （2）由第⑥段“刚接那几年，渡口热闹啊，一天跑几十趟。半夜有人叫船，我就起来，先把这堆火点上，再摇船过江。等人上了岸，回头一看，火还亮着，心里就热乎”、第⑧段“现在有大桥了，谁还坐船？一天跑不了几趟。年轻人不干这个，都出去打工了。就剩我们几个老家伙，还守着这堆火”、第⑩段“这都是江里漂来的‘浪柴’。江水涨的时候，把岸边的枯树冲倒，漂到这儿，我们就捞上来。这种柴，带着江水的魂，烧起来特别亮”、第⑪段“我爷爷说，这火不能熄。熄了，赶夜路的人就找不到岸了”“现在都有灯了，岸看得见。可我还是觉得，有堆火，不一样”可知，老人接班看守渡口篝火，渡口兴盛时半夜开船必先点燃篝火温暖乘客；大桥建成渡口没落，年轻人纷纷离开，只剩老人等老船工坚守；他专门打捞江中漂来的浪柴生火，即便如今两岸已有照明灯火，仍执着守着火堆，牢记先辈嘱托，不肯让代表温暖与指引的火种熄灭。 （3）由第⑬段“我起身告辞，走出几步，又回头。火堆旁，老人还坐在那儿，佝偻着背，往火里添柴”、第⑭⑮⑯段可知，当年“我”乘船离开渡口时，多次回头凝望狂风浓雾里始终没有熄灭的篝火，内心深受触动；多年后游历四方见过无数灯火，每到冬日依旧会记起渡口那簇篝火，牢记老人所说的话，深深铭记篝火承载的温情、坚守与为人指引前路的精神意义。 【18题详解】 （1）这句话运用外貌描写与比喻修辞，将老人脸上层层叠叠的皱纹比作江水常年冲刷石头留下的纹路。江边石头经江水日复一日冲刷才布满痕迹，老人常年守在渡口、与江水渡船相伴，岁月在他脸上刻下深深皱纹，这个比喻直观刻画出老人饱经风霜、常年风吹江打的苍老样貌。渡口、江水是老人大半辈子的依靠，如同江水烙印石头一般，渡口生活深深烙印在老人身上，暗含老人一辈子扎根江边渡船的质朴与沧桑，凸显他长久坚守渡口的形象。火光作为环境衬托，柔和的火光铺在皱纹上，更添沉静厚重之感，写出老人温和踏实、默默守着火堆的品性。 （2）根据给出的情感效果，回到第⑩段找到对应描写火光映照老人脸的原句。 描写火光映照老人脸的原句是“火光一跳一跳的，在他脸上明明灭灭”。 “火光一跳一跳的”属于环境细节描写，写火堆火焰晃动、明暗不定；“在他脸上明明灭灭”是侧面的神态衬托，晃动的火光反复掠过老人脸庞，光影忽明忽暗笼罩着老人。前文中年船工说出再过两年渡口就要关闭、无人守火的丧气话，老人听完没有搭话，只是默默拨弄柴火，陷入长久沉默。跳动不定、忽明忽暗的火光映照在他脸上，用光影的起伏变化对应老人起伏复杂的内心：既有知晓渡口即将废弃的失落惆怅，又有世代传承篝火、不愿火种中断的不舍与执着。晃动、明暗交替的火光渲染出低沉安静的氛围，含蓄烘托出老人面对渡口衰败、传承难继的复杂心绪，藏着他对渡口、篝火、摆渡生涯深厚绵长的眷恋与不舍，让老人沉默下隐忍伤感的内心变得具象可感，人物情感更加细腻立体。 【19题详解】 ①由第④段“我爷爷那会儿，这里还没码头，就一块青石条。夜里行船，看不见岸，就在这儿生堆火。船家看见火，就知道快到渡口了。赶路的人看见火，心里就踏实了”、第⑪段“我爷爷说，这火不能熄。熄了，赶夜路的人就找不到岸了”可知，在早年没有照明设施的渡口，篝火是天然的路标。茫茫江面大雾笼罩、夜色漆黑，船只和赶路行人仅凭这堆火光辨识渡口位置，火能够驱散黑暗，为往来之人指明江岸方向，消除迷路的惶恐，是实实在在引路照明的存在。 ②由第⑤段“五几年那阵，冬天江面结薄冰，船不能开，人就困在岸上。我父亲就把火生得更大，搭个草棚，让过路的人歇脚。有人饿了，给他煨个红薯；有人病了，给他熬碗姜汤”、第⑥段“半夜有人叫船，我就起来，先把这堆火点上，再摇船过江。等人上了岸，回头一看，火还亮着，心里就热乎”可知，江风凛冽寒冬刺骨，篝火能够驱散身体的寒冷；父辈与老人借着火堆搭建歇脚处，接济饥饿、生病的路人，深夜摆渡也必先点燃火堆留给行人光亮。火光带来身体的温热，更带来陌生人之间不求回报的善意，是寒冬里抚慰人心的温情载体。 ③由第③段“这火啊，从我爷爷那辈就在这儿烧了”、第⑤段“我父亲接过这堆火，一烧又是四十年”、第⑥段“后来我接了班”、第⑧段“现在有大桥了，谁还坐船？一天跑不了几趟。年轻人不干这个，都出去打工了。就剩我们几个老家伙，还守着这堆火”可知，篝火跨越爷爷、父亲、老人三代人代代相传，是摆渡人家代代接续的信物。从前渡口繁忙时守火渡人，如今大桥建成、渡口日渐萧条，年轻人尽数离开，老人依旧不肯放弃生火守岸。这簇火承载着三代人坚守渡口、帮扶路人的不变初心，是代代延续、不曾中断的善意传承。 ④由第⑪段“现在都有灯了，岸看得见。可我还是觉得，有堆火，不一样”、第⑭段“江风很大，火苗被吹得东倒西歪，却始终没有灭。那一点橘红，在浓雾里明明灭灭，像一颗不肯沉入江底的星星”、第⑮⑯段可知，如今江岸已有现代路灯，物理层面的照明不再依赖篝火，但火光独有的精神价值无可替代。狂风浓雾中火苗始终不灭，象征困境里永不消散的希望；多年后“我”走遍各地仍念念不忘这堆篝火，说明火早已超越实体光亮，成为一种精神符号，能够长久慰藉人心，给予人温暖、坚定的精神力量。 【20题详解】 先提炼老人坚守篝火体现的精神内核，再回忆所选名著人物的核心事件与精神品质，找到二者的共通点进行关联分析。 选择A.王冕《儒林外史》 老人明知渡船生意衰败、守篝火无任何收益，依旧不肯放弃火堆；王冕出身贫苦，靠放牛自学画荷花，凭借画技名声远扬。时知县想拉拢他、权贵危素想要招揽他入仕做官，做官是当时世人追捧的出路，但王冕看透官场污浊、科举制度腐蚀人心，不愿踏入追名逐利的世俗泥潭，连夜避走山林。二者都不受世俗功利诱惑，一辈子守住自己认定的本心，不随大流追逐名利。 老人常年在寒冷江边风吹日晒，清贫劳苦，却几十年如一日生火接济过路陌生人，无偿为行人引路取暖。王冕隐居乡间，以画画、耕读为生，安于清贫，不攀附权贵，始终保持质朴仁厚的品性；他看透世态炎凉，却没有变得冷漠，只独善其身、坚守干净的人格底线。二者都身处艰苦清贫的境遇，却始终保有温柔纯粹的善意，坚守心中的道义，不因环境萧条、生活清苦丢掉内心的善良与准则。 老人恪守爷爷“火不能熄”的嘱托，守住三代人渡人助人的传统；王冕坚守读书人本分、清白做人的理想，不愿被儒林追官逐利的风气同化，守护一份不慕荣利的文人风骨。二者都主动守护一份珍贵、即将被时代淡忘的美好精神，甘愿独自坚守，不让这份纯粹消散。 选择B.鲁智深《水浒传》 老人与往来路人素不相识，常年守火为所有赶路之人提供温暖、指引。鲁智深拳打镇关西，是见金氏父女被恶霸欺压，毫不犹豫出手相助；大闹桃花村，为刘太公女儿打跑强抢民女的周通；野猪林舍命救下被陷害的林冲，一路护送林冲至安全之地。他与人无亲无故，却愿意拼尽全力保护受欺负的普通人。二者骨子里天生悲悯弱小，将“帮助他人”刻在本心，遇见有难处的人便主动守护，行善不求金钱、回报，纯粹出于内心的道义。 时代变迁，大桥取代渡船，渡口失去价值，旁人都放弃摆渡、离开江边，唯有老人独自坚守篝火，没有因无利可图丢掉助人的传统。鲁智深落草梁山、身处乱世，身边好汉多计较功名、招安前程，但他自始至终只认准“行侠仗义”，最后看破官场虚伪，拒绝朝廷封赏，在六和寺坐化，一生不曾丢掉向善扶弱的初心。二者在外界环境发生巨大改变，身边人纷纷改变选择时，依旧守住自己心中认定的善意与道义，绝不随波逐流。 老人数十年驻守渡口，以篝火为依靠，给黑夜赶路的人一份心安；鲁智深一生漂泊闯荡，始终做弱者的依靠，危难之时挺身而出，给落难之人庇护。篝火是路人黑夜中的依靠，鲁智深是乱世弱者的依靠，二者都以自身长久的坚守，给迷茫、困苦的人带去慰藉与希望。 示例一：选择A.王冕（《儒林外史》） 老人在时代变迁、渡口衰落的情况下，依然不计得失坚守篝火，守住助人向善的初心。王冕淡泊名利，拒绝官场权贵的招揽，不追逐世俗功名，坚守高洁纯粹的本心。二者身处世俗变迁之中，都坚守本心、不慕功利，甘于清贫，始终守住纯粹的道义与善良。 示例二：选择B.鲁智深（《水浒传》） 老人常年默默守着火堆，无私为路人送去温暖、指引方向，心怀善意、默默守护他人。鲁智深一生行侠仗义，悲悯弱小，多次挺身而出救助无辜之人，行善不求回报、不图功名。二者都心怀悲悯善意，坚守助人正道，不计名利得失，始终坚守初心、默默守护他人。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，按要求作文 请结合漫画的内容和寓意，联系生活实际，写一篇文章。 要求：（1）文体不限，诗歌除外；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 攀梯而上，方见云开 漫画里，一架梯子直插云霄，有人蹲在梯下仰望，有人却已踏上阶梯奋力攀登。这不禁让我想起自己学画画的经历——曾经的我，就像那个蹲在梯下的人，看着别人用画笔描绘出绚烂世界，满心羡慕却不敢拿起画笔；直到后来我才明白，只有勇敢地踏上“梯子”，才能触摸到属于自己的艺术天空。 初学画画时，我总觉得自己没有天赋。看着画室里同学们流畅的线条、鲜活的色彩，我只敢躲在角落，连调色都不敢尝试。老师鼓励我：“画画就像爬梯子，每一步都有风景。”可我依旧犹豫，害怕画错，害怕被嘲笑。直到一次美术比赛，我看到一幅名为《追光》的画：画中女孩踮脚伸手去够一束光，虽然线条稚嫩，却充满了向上的力量。那一刻我突然醒悟：与其做旁观者，不如勇敢迈出第一步。 我开始每天放学后留在画室练习。起初，我的画总是歪歪扭扭，颜色也搭配得乱七八糟。但我没有放弃，就像漫画里的攀登者一样，一步一步往上爬。我临摹大师的作品，学习构图和色彩搭配；我观察生活里的花草树木，捕捉它们的形态与神韵。有一次，为了画好一朵玫瑰，我在花园里蹲了两个小时，仔细观察花瓣的纹理和光影的变化。当那朵玫瑰在我的画纸上绽放时，我第一次感受到了创作的快乐。 渐渐地，我的画技有了进步。在学校的美术展上，我的作品《春日》获得了二等奖。站在领奖台上，我看着台下同学们的目光，心中满是感慨。原来，那些曾经让我畏惧的困难，就像梯子上的横档，只要勇敢地踩上去，就能离目标更近一步。 生活中，这样的“梯子”无处不在。学习上，难题是梯子，只有勇于钻研才能收获知识；人际交往中，主动沟通是梯子，只有敞开心扉才能收获友谊；追求梦想的路上，坚持是梯子，只有永不言弃才能实现理想。我们不能只做那个蹲在梯下的人，羡慕别人的高度，而要成为勇敢的攀登者，用行动去丈量梦想的距离。 攀梯而上，或许会有风雨，或许会感到疲惫，但当我们登上高处，回望来路，会发现那些曾经的挣扎与汗水，都化作了脚下的基石。愿我们都能做那个勇敢的攀登者，以行动为翼，向着心中的云端，奋力飞翔。 【解析】 【详解】一、审题立意。 漫画中“梯子只欣赏那些勇于沿着它攀登的人”，核心寓意是行动与机遇的关系——梯子（象征机遇、平台、资源）不会主动垂青旁观者，唯有勇敢攀登（付诸行动、积极进取）的人，才能借助它抵达高处。立意需紧扣“行动”与“机遇/成长”的关联，可延伸为：机遇偏爱有准备的行动者；空想不如实干，行动成就可能；拒绝躺平，以攀登姿态拥抱人生等。需体现对“旁观”与“攀登”两种态度的对比思考，最终落脚于“行动的价值”。 二、选材构思。 选材需贴近生活、细节鲜活，聚焦“从观望到行动”的转变过程。例如：学习上曾畏惧难题而逃避，后来鼓起勇气钻研，成绩提升；兴趣培养中因害怕失败不敢尝试新技能，突破心理障碍后收获成长；人际交往里从被动等待他人靠近，到主动敞开心扉，收获友谊等。构思上，开头描绘漫画场景，引出“旁观者”与“攀登者”的思考；中间详写自己或他人“从犹豫观望到勇敢行动”的经历，穿插心理变化（如最初的怯懦、挣扎，行动中的坚持、突破），并呼应漫画寓意；结尾升华主题，点明“行动是叩开机遇之门的钥匙”，传递积极向上的态度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $