精品解析：2026年河南省周口市郸城县部分校中考考前预测语文试题

2026年中考模拟冲刺卷 九年级语文 注意事项 1.本试卷共6页，五大题，总分120分，考试时间：120分钟。 2.答题前务必将姓名、班级、考号填写在答题卡指定位置，答案一律写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.。字迹工整，卷面整洁，严禁涂改、使用修正液。 一、积累与运用（共23分） 学校举办“传承文脉，少年逐光”综合性学习主题活动，你作为班级活动参与者，全程协助完成系列任务，请结合语段完成下面各小题。 漫步老城古巷，青石板被岁月磨得温润柔和。斑驳院墙间，木雕窗棂镌刻着千年风雅；巷尾书斋内，笔墨纸砚承载着文化根脉。一代代匠人守着匠心，不躁不馁，以虔chéng 之心打磨手艺；一代代读书人秉烛苦读，怀炽热初心奔赴理想。中华文化不是 束之高gé 的展品，而是流淌在血脉里的底气，是支撑我们步履铿锵前行的力量。我们少年人当扛起文化传承的大旗，汲取经典养分，塑造丰盈人格，让华夏文明在新时代焕发生机。 1. 字词我来做 （1）根据拼音写出汉字 虔chéng___________ 束之高gé_________ （2）给下面加点汉字注音 不躁不馁（ ） 铿锵（ ） 2. 语段中画线句存在语病，请写出修改意见 “我们少年人当扛起文化传承的大旗，汲取经典养分，塑造丰盈人格，让华夏文明在新时代焕发生机。” 3. 活动展板配有一段介绍传统文化价值的文字，四处语句顺序混乱，请选出排序最恰当的一项（ ） ①文化自信，根植于深厚的历史积淀与鲜活的当代实践 ②脱离生活的文化传承，终究只会沦为空洞的口号 ③唯有融入日常、贴近生活，文脉才能生生不息 ④读懂传统、活用传统，是当代青年的必修课 A. ①④②③ B. ①②③④ C. ④①②③ D. ④②③① 4. 活动现场张贴少年传文脉主题宣传海报，请观察海报画面，完成下面两道小题。 （1）请用简洁通顺的文字描述整张横版海报画面内容 （2）结合活动主旨，为海报拟写一组对仗工整的宣传标语 5. “传承文脉，少年逐光”综合性学习主题活动诵读经典环节结束，主持人邀请大家默写经典名句，补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《岳阳楼记》中范仲淹借古仁人胸襟抒发抱负的句子：______________，________________。 （2）李白《行路难（其一）》中冲破艰难、奔赴理想的千古名句：______________，_____________。 （3）李商隐《无题》以春蚕蜡炬喻无私奉献：________________，________________。 （4）岑参《白雪歌送武判官归京》用春花喻冬雪的写景句：__________________，________________。 二、现代文阅读（27分） （一）记叙文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成各题。 老铺灯火 ①巷口的木匾褪了色，“陈记竹编”四个字边角剥落，风一吹，木匾轻微摇晃，像一位垂暮老人，守着这条老巷三十余年。守铺子的陈爷爷，手指布满厚茧，指腹一道道深浅交错的裂口，那是竹丝常年摩挲留下的印记。 ②小时候我总爱扎进这间狭小的竹编铺。铺子里弥漫着新鲜竹子清冽的草木香气，墙角堆着截好的青竹，长短粗细码得整整齐齐。陈爷爷坐在矮竹凳上，膝头垫一块粗麻布，一把薄篾刀在他手里行云流水。粗竹劈成竹片，再细分成纤细柔韧的竹丝，刀刃划过竹子的“沙沙”声，安静又治愈。 ③邻里街坊总来定做物件：买菜用的竹篮、晾晒衣物的竹筐、孩童玩耍的竹蜻蜓、老人乘凉的竹躺椅。有人劝陈爷爷，现在塑料制品便宜又省事，竹编费时费力，赚不到多少钱，不如关门养老。陈爷爷只是笑笑，低头继续理顺手里的竹丝：“竹编不是谋生的活儿，是老祖宗传下来的手艺，扔不得。” ④那年暑假，我整日泡在铺子里缠着陈爷爷教我编竹篮。看似简单的经纬交错，落到我手上却处处碰壁。竹丝锋利，划破手背，渗出血珠；力道把控不稳，竹丝弯折断裂，大半材料白白浪费。我赌气把篾刀一扔，嚷嚷着太难不学了。陈爷爷没责备我，拿出碘伏轻轻擦拭伤口，拿起半成品竹篮，一点点拆解重编。 ⑤“做竹编，贵在沉下心。竹子有韧性，人也要有耐性，急功近利编不出规整好看的东西。”他指尖抚过成型竹篮细密匀称的纹路，“每一根竹丝都要捋平、拉紧，一步错，整体模样就歪了。做人做事，道理一模一样。” ⑥那个午后，阳光透过木格窗斜斜落进来，落在陈爷爷花白的鬓角，落在层层交错的竹丝上。我蹲在一旁，跟着他慢慢练习，一次、十次、几十次，指尖磨出薄茧，终于编成一只小巧结实的竹篮。陈爷爷接过竹篮，眼里漾起温和笑意，挂在铺子显眼的木架上。 ⑦后来城市改造，老巷规划拆迁，不少老店纷纷搬迁关停。陈记竹编铺也贴出搬迁通知，我以为陈爷爷就此放下手艺。拆迁前一天傍晚，我跑去铺子，暮色里，陈爷爷点亮屋内一盏老式煤油灯，灯光昏黄柔和。他坐在灯下，依旧在编竹蜻蜓，准备送给附近小学的孩子们。 ⑧“铺子搬远一点，手艺不会停。”灯光映着他布满皱纹的脸庞，“只要还有一个孩子愿意看、愿意学，这盏竹编的灯火，我就一直守着。” ⑨如今我升入九年级，学业繁忙，很少再去老巷新店。可每当夜里伏案疲惫浮躁时，总会想起那间竹编老铺，想起昏黄灯火下专注编竹的老人。那一盏灯火，不止照亮一方小铺，更点亮我心中沉稳坚守、不忘初心的路。 6. 梳理文章情节，概括“我”与陈爷爷之间的三件往事。 7. 赏析文中画线句：“铺子里弥漫着新鲜竹子清冽的草木香气，墙角堆着截好的青竹，长短粗细码得整整齐齐。”（从环境描写角度赏析） 8. 文中多处写到竹丝、刀具、竹篮等物件，说说这些事物在文中的作用。 9. 结合全文，分析标题“老铺灯火”的两层深刻含义。 （二）（11分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 文本一： 非遗传承，青年当主力军 ①非物质文化遗产承载民族记忆，是中华优秀传统文化核心载体。长久以来，很多非遗手艺依靠老一辈匠人独自支撑，老龄化、受众窄、销路窄成为普遍难题。传统传承模式多为师徒口传心授，传播范围局限，年轻群体接触机会少，不少冷门技艺濒临失传。 ②新时代背景下，青年成为非遗活化的关键力量。一大批大学生、青年创业者主动走进非遗领域：有人拍摄短视频，用镜头展示刺绣、泥塑、木雕制作全过程；有人结合现代审美，改良非遗产品造型，把传统纹样设计到书签、帆布包、首饰之中；还有高校开设非遗选修课、实践工坊，让青年系统学习技艺理论。 ③青年自带创新思维与新媒体优势，打破非遗“老旧过时”的刻板印象。他们不照搬旧式传承套路，而是守正创新：守住技艺核心工序与文化内核，创新展示、销售、体验形式。河南豫剧青年演员用直播唱戏，直播间在线人数数万；苏绣青年匠人融合国潮配色，订单远销海内外。 ④传承从来不是原样复刻，而是接力守护。老一辈匠人手握技艺根基，青年手握创新工具，两代人携手，才能让非遗跳出小众圈子，真正融入现代生活，长久焕发活力。 文本二： 坚守初心，非遗不能丢了根本 ①当下非遗网红化成为潮流，不少博主为博取流量，简化核心工序、粗制滥造，打着非遗噱头批量生产廉价工艺品，扭曲了非遗原本的文化内涵。部分商家一味迎合快餐式审美，大刀阔斧改动技艺精髓，只留外壳，丢了匠心内核。 ②非遗的灵魂在于千年打磨的工序、代代沉淀的精神。以景德镇手工制瓷为例，七十二道古法工序缺一不可，拉坯、利坯、施釉、烧制每一步都考验耐心功底，如果简化流程、机器替代手工，成品再好看，也失去手工瓷独有的温润质感与文化底蕴。 ③青年创新值得鼓励，但创新要有底线。创新是锦上添花，不是本末倒置。学习非遗，第一步是沉下心吃透传统技艺，弄懂背后的历史故事、人文精神，再谈改良设计。浮躁逐利、急于变现的短视行为，看似短期带火流量，实则消耗非遗长久生命力。匠人坚守匠心，青年守住根基，才能让非遗走稳长远之路。 文本三： 地方校园搭建非遗传承新桥梁 ①河南多地中小学、中专院校把非遗引入校园课堂，构建“匠人进校园、学生进工坊”双向传承模式。学校邀请剪纸、木版年画、汝瓷、皮影等本土非遗传承人定期授课，开设课后延时非遗社团，每学期举办非遗作品展、技艺比拼活动。 ②校园传承有着独特优势：学生群体基数大、接受能力强，能够批量培育潜在爱好者；课堂教学体系规整，可系统梳理非遗历史、技艺步骤，弥补传统师徒零散教学的短板；校园成果还能借助家校宣传扩散影响力。不少学生在社团学习后，自主拍摄非遗短视频、设计文创，反哺本地手艺人。 ③但校园传承也存在短板：部分课程浅尝辄止，只教简单造型，没有深耕古法精髓；师资不稳定，传承人授课时间有限；缺少配套材料工具与实践场地。对此各地教育部门出台补贴政策，保障匠人授课酬劳，划拨专项资金建设校园非遗体验室，打通课堂到工坊的实践通道，让校园成为非遗代代延续的稳固沃土。 10. 下列对三个文本内容理解与分析，有误的一项是（ ） A. 文本一指出青年凭借新媒体、创新思维成为非遗活化的核心力量。 B. 文本二警示流量至上的粗劣改造会损耗非遗本身的文化灵魂。 C. 文本三表明校园传承完美无缺，不存在任何实践短板与难题。 D. 三则文本共同认同：非遗传承需要守正根基，再合理创新发展。 11. 依据文本一、文本三，概括青年学生参与非遗传承的四种可行途径。 12. 结合全部三则文本，说说社会各界（老匠人、青年、学校）如何协同发力保护非遗。 三、古诗文阅读（15分） （一）（11分） 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 【乙】 晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。 于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣后之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右；陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。” （选自《晏子春秋》） 13. 下列加点词意思相同的一项（ ） A. 臣诚知不如徐公美/诚宜开张圣听 B. 闻寡人之耳者/村中闻此人，咸来问讯 C. 时时而间进/又何间焉 D. 王之蔽甚矣/横柯上蔽 14. 翻译文中课内画线句子 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 15. 邹忌、晏子二人劝谏君主的处境截然不同，请简要概括两人分别面对怎样的君主态度。 16. 邹忌讽谏、晏子直言陈情都打动君王，请分析二人劝谏策略各有什么高明之处，结合现实谈谈为人提意见的启示。 （二）（4分） 17. 阅读下面两首诗，完成小题 【甲】 《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 两首诗作均托物/记事言志，请结合诗句，分析两位诗人共同的精神品格，再简要区分二者情感侧重点。 四、整本书阅读（5分） 18. 活动设置名著思辨答题环节，请从《骆驼祥子》《简·爱》两部名著中任选一部，完成下面的问题。 成长路上总会遭遇磨难挫折，书中主角都在困境中做出了截然不同的人生选择。请结合原著具体情节，分析人物面对苦难的态度，并说说带给你的成长启发。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作 晨跑时跌倒，有人立刻起身继续奔跑；做题遇难题，有人反复钻研不肯放弃；学习技艺受挫，有人沉下心重新打磨。人生路上，挫折坎坷无处不在，真正拉开差距的，从来不是困境本身，而是跌倒之后的姿态。 （1）请以《跌倒之后，我选择______》为题，写一篇记叙文。 要求：①先把题目补充完整；②内容具体，有真情实感；③600字以上；④文中不得出现真实人名、校名、地名。 （2）结合上述材料的思考与感悟，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，论据恰当，条理清晰；②600字以上；③不得套用、抄袭范文，不出现真实个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考模拟冲刺卷 九年级语文 注意事项 1.本试卷共6页，五大题，总分120分，考试时间：120分钟。 2.答题前务必将姓名、班级、考号填写在答题卡指定位置，答案一律写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.。字迹工整，卷面整洁，严禁涂改、使用修正液。 一、积累与运用（共23分） 学校举办“传承文脉，少年逐光”综合性学习主题活动，你作为班级活动参与者，全程协助完成系列任务，请结合语段完成下面各小题。 漫步老城古巷，青石板被岁月磨得温润柔和。斑驳院墙间，木雕窗棂镌刻着千年风雅；巷尾书斋内，笔墨纸砚承载着文化根脉。一代代匠人守着匠心，不躁不馁，以虔chéng 之心打磨手艺；一代代读书人秉烛苦读，怀炽热初心奔赴理想。中华文化不是 束之高gé 的展品，而是流淌在血脉里的底气，是支撑我们步履铿锵前行的力量。我们少年人当扛起文化传承的大旗，汲取经典养分，塑造丰盈人格，让华夏文明在新时代焕发生机。 1. 字词我来做 （1）根据拼音写出汉字 虔chéng___________ 束之高gé_________ （2）给下面加点汉字注音 不躁不馁（ ） 铿锵（ ） 2. 语段中画线句存在语病，请写出修改意见 “我们少年人当扛起文化传承的大旗，汲取经典养分，塑造丰盈人格，让华夏文明在新时代焕发生机。” 3. 活动展板配有一段介绍传统文化价值的文字，四处语句顺序混乱，请选出排序最恰当的一项（ ） ①文化自信，根植于深厚的历史积淀与鲜活的当代实践 ②脱离生活的文化传承，终究只会沦为空洞的口号 ③唯有融入日常、贴近生活，文脉才能生生不息 ④读懂传统、活用传统，是当代青年的必修课 A. ①④②③ B. ①②③④ C. ④①②③ D. ④②③① 4. 活动现场张贴少年传文脉主题宣传海报，请观察海报画面，完成下面两道小题。 （1）请用简洁通顺的文字描述整张横版海报画面内容 （2）结合活动主旨，为海报拟写一组对仗工整的宣传标语 【答案】1. ①. 诚 ②. 阁 ③. něi ④. kēng qiāng 2. 语病类型：语序不当。 修改意见：调整语序为“汲取经典养分，塑造丰盈人格，扛起文化传承的大旗”。 3. A 4. （1）海报中间竖写大字“文脉永续，少年担当”；左侧绘古人挥毫书写诗词的水墨画面；右侧画身着校服的中学生诵读经典、体验非遗剪纸，古今画面对照呼应主题。 （2）示例：古韵流千载，少年担万钧；传承千年文脉，续写时代风华（对仗工整即可） 【解析】 【1题详解】 注意“馁”“铿锵”字的读音；注意“诚”“阁”字的写法。 【2题详解】 病因：语序不当，应先汲取养分、完善自我，再扛起传承大旗。 修改意见：将“扛起文化传承的大旗”放到“汲取经典养分”前面两句之后，改为“我们少年人当汲取经典养分，塑造丰盈人格，扛起文化传承的大旗，让华夏文明在新时代焕发生机。” 【3题详解】 ①总起，阐释文化自信的根基，适合作为文段开篇；①提出文化自信依托历史与现实，④承接延伸，点明青年要读懂活用传统，衔接自然。②从反面说明脱离生活的文化传承毫无意义；③正面总结，指出贴近日常才能让文脉延续，②③构成先反后正的逻辑，依次收尾。故语序为：①④②③。 【4题详解】 （1）作答时，需遵循“整体到局部、主次分明”的思路。先抓画面核心标识：海报中间竖排标题“文脉永续，少年担当”是中心主旨，优先点明，统领整张海报；再分述左右两块画面：左侧为古典水墨图景，提炼关键元素——古装古人、伏案挥毫、诗文书法，代表古代文脉源头；右侧是现代实景，提取校服少年、诵读经典、剪纸作品、剪纸装饰，代表当代少年传承；最后点明构图用意：一古一今两幅画面左右对照，点明二者呼应“少年传承文脉”的核心主题，做到画面要素完整、逻辑通顺、语言简洁，贴合题干“简洁通顺”的要求。 示例：整张横版海报中间竖印主题文字“文脉永续，少年担当”；左侧是水墨国画，刻画古装古人伏案执笔书写诗文；右侧实景图里，学生围坐诵读经典，桌面与墙面摆放、张贴传统剪纸；古今画面两两对照，呼应少年接续传承传统文化的海报主题。 （2）拟写宣传语应注意：紧扣活动主题来写标语，即要扣住“文脉永续、少年传承传统文化”的主题来写，可以从少年学习经典、传承非遗、传承文脉的时代意义等角度来写，语言上采用对偶修辞，句式对仗工整、文字精炼，朗朗上口。 示例：古贤笔墨留千载文脉，少年书卷承万里风华 5. “传承文脉，少年逐光”综合性学习主题活动诵读经典环节结束，主持人邀请大家默写经典名句，补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《岳阳楼记》中范仲淹借古仁人胸襟抒发抱负的句子：______________，________________。 （2）李白《行路难（其一）》中冲破艰难、奔赴理想的千古名句：______________，_____________。 （3）李商隐《无题》以春蚕蜡炬喻无私奉献：________________，________________。 （4）岑参《白雪歌送武判官归京》用春花喻冬雪的写景句：__________________，________________。 【答案】 ①. 不以物喜 ②. 不以己悲 ③. 长风破浪会有时 ④. 直挂云帆济沧海 ⑤. 春蚕到死丝方尽 ⑥. 蜡炬成灰泪始干 ⑦. 忽如一夜春风来 ⑧. 千树万树梨花开 【解析】 【详解】注意“己”“沧”“蚕”“炬”“梨”等字词的写法。 二、现代文阅读（27分） （一）记叙文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成各题。 老铺灯火 ①巷口的木匾褪了色，“陈记竹编”四个字边角剥落，风一吹，木匾轻微摇晃，像一位垂暮老人，守着这条老巷三十余年。守铺子的陈爷爷，手指布满厚茧，指腹一道道深浅交错的裂口，那是竹丝常年摩挲留下的印记。 ②小时候我总爱扎进这间狭小的竹编铺。铺子里弥漫着新鲜竹子清冽的草木香气，墙角堆着截好的青竹，长短粗细码得整整齐齐。陈爷爷坐在矮竹凳上，膝头垫一块粗麻布，一把薄篾刀在他手里行云流水。粗竹劈成竹片，再细分成纤细柔韧的竹丝，刀刃划过竹子的“沙沙”声，安静又治愈。 ③邻里街坊总来定做物件：买菜用的竹篮、晾晒衣物的竹筐、孩童玩耍的竹蜻蜓、老人乘凉的竹躺椅。有人劝陈爷爷，现在塑料制品便宜又省事，竹编费时费力，赚不到多少钱，不如关门养老。陈爷爷只是笑笑，低头继续理顺手里的竹丝：“竹编不是谋生的活儿，是老祖宗传下来的手艺，扔不得。” ④那年暑假，我整日泡在铺子里缠着陈爷爷教我编竹篮。看似简单的经纬交错，落到我手上却处处碰壁。竹丝锋利，划破手背，渗出血珠；力道把控不稳，竹丝弯折断裂，大半材料白白浪费。我赌气把篾刀一扔，嚷嚷着太难不学了。陈爷爷没责备我，拿出碘伏轻轻擦拭伤口，拿起半成品竹篮，一点点拆解重编。 ⑤“做竹编，贵在沉下心。竹子有韧性，人也要有耐性，急功近利编不出规整好看的东西。”他指尖抚过成型竹篮细密匀称的纹路，“每一根竹丝都要捋平、拉紧，一步错，整体模样就歪了。做人做事，道理一模一样。” ⑥那个午后，阳光透过木格窗斜斜落进来，落在陈爷爷花白的鬓角，落在层层交错的竹丝上。我蹲在一旁，跟着他慢慢练习，一次、十次、几十次，指尖磨出薄茧，终于编成一只小巧结实的竹篮。陈爷爷接过竹篮，眼里漾起温和笑意，挂在铺子显眼的木架上。 ⑦后来城市改造，老巷规划拆迁，不少老店纷纷搬迁关停。陈记竹编铺也贴出搬迁通知，我以为陈爷爷就此放下手艺。拆迁前一天傍晚，我跑去铺子，暮色里，陈爷爷点亮屋内一盏老式煤油灯，灯光昏黄柔和。他坐在灯下，依旧在编竹蜻蜓，准备送给附近小学的孩子们。 ⑧“铺子搬远一点，手艺不会停。”灯光映着他布满皱纹的脸庞，“只要还有一个孩子愿意看、愿意学，这盏竹编的灯火，我就一直守着。” ⑨如今我升入九年级，学业繁忙，很少再去老巷新店。可每当夜里伏案疲惫浮躁时，总会想起那间竹编老铺，想起昏黄灯火下专注编竹的老人。那一盏灯火，不止照亮一方小铺，更点亮我心中沉稳坚守、不忘初心的路。 6. 梳理文章情节，概括“我”与陈爷爷之间的三件往事。 7. 赏析文中画线句：“铺子里弥漫着新鲜竹子清冽的草木香气，墙角堆着截好的青竹，长短粗细码得整整齐齐。”（从环境描写角度赏析） 8. 文中多处写到竹丝、刀具、竹篮等物件，说说这些事物在文中的作用。 9. 结合全文，分析标题“老铺灯火”的两层深刻含义。 【答案】6. ①儿时常到竹编铺看陈爷爷编织竹器；②暑假拜师学编竹篮，受挫发脾气，陈爷爷耐心开导传授道理；③老巷拆迁，陈爷爷依旧坚守手艺，夜晚点灯制作竹蜻蜓赠予孩童。 7. 环境描写，写出竹铺竹子堆积整齐、草木清香浓郁的环境特点；烘托陈爷爷做事细致规整、热爱竹编手艺的匠人气质；营造安静温润、充满烟火匠心的氛围，为下文学编竹篮的情节铺垫。 8. ①竹丝、篾刀、竹篮是竹编手艺的具象载体，串联全文情节；②物件见证陈爷爷数十年坚守匠心，寄托匠人精神；③是“我”领悟静心踏实做人道理的媒介；④象征代代传承的传统老手艺。 9. 表层含义：老铺里陈爷爷夜晚劳作时点亮的煤油灯火；深层含义：一是陈爷爷坚守竹编手艺、不忘初心的匠心精神；二是这份沉稳坚守的品质照亮“我”的成长道路，指引“我”静心踏实面对困难。 【解析】 【导语】此文以竹编老铺为背景，借竹丝、篾刀、煤油灯等意象，勾勒匠人数十年如一日的坚守。笔触温润如竹香，于孩童学艺的挫败与拆迁前的夜灯中，将手艺传承与做人道理融为一体。灯火虽微，却照亮了浮躁时代里一颗沉静的心。 【6题详解】 第一件事：根据第②段“小时候我总爱扎进这间狭小的竹编铺”“陈爷爷坐在矮竹凳上，膝头垫一块粗麻布，一把薄篾刀在他手里行云流水”等内容分析，“我”童年时常常跑去竹编铺，沉浸在竹子清香与刀刃划过竹片的“沙沙”声中，安静地看陈爷爷将青竹变成竹丝、编织成器。这是“我”与陈爷爷最初的情感联结，可概括为“儿时常到竹编铺看陈爷爷编织竹器”。 第二件事：根据第④⑤段“整日泡在铺子里缠着陈爷爷教我编竹篮”“竹丝锋利，划破手背，渗出血珠”“我赌气把篾刀一扔”“做竹编，贵在沉下心。竹子有韧性，人也要有耐性”等内容分析，“我”主动拜师学艺，却因屡次失败而气馁放弃。陈爷爷不责备，而是为“我”擦拭伤口、拆解重编，以竹编之道传授做人的道理，让“我”重新拿起篾刀，终有所成。可概括为“暑假拜师学编竹篮，受挫发脾气，陈爷爷耐心开导传授道理”。 第三件事：根据第⑦⑧段“拆迁前一天傍晚，我跑去铺子”“陈爷爷点亮屋内一盏老式煤油灯，灯光昏黄柔和。他坐在灯下，依旧在编竹蜻蜓”“只要还有一个孩子愿意看、愿意学，这盏竹编的灯火，我就一直守着”等内容分析，面对即将拆迁的老铺，陈爷爷并未放下手中的篾刀，而是在昏黄灯火下继续编竹，并将竹蜻蜓赠予孩子们。他的坚守深深触动了“我”。可概括为“老巷拆迁前夜，看陈爷爷点灯坚守手艺”。 【7题详解】 第②段画线句是一处细腻的环境描写，从嗅觉与视觉两个角度展开。“新鲜竹子清冽的草木香气”以嗅觉写铺子里的气息，那是一种清凉、干净、带着山林朝露的植物芬芳，让人仿佛置身于竹林之中；“墙角堆着截好的青竹，长短粗细码得整整齐齐”则以视觉描摹竹料的规整与有序。这整齐的青竹正如陈爷爷布满厚茧却一丝不苟的双手，以静物写人，烘托出他做事细致规整、热爱竹编手艺的匠人气质。整个句子营造出一种安静温润、充满烟火匠心的氛围，也为下文“我”在铺子里学编竹篮的情节作了自然而温馨的铺垫——正是在这样被竹香与匠人精神浸润的空间里，“我”才得以沉下心来，一竹一丝地学会编篮，也学会做人。 【8题详解】 根据第②段“一把薄篾刀在他手里行云流水”、第④段“竹丝锋利，划破手背，渗出血珠”、第⑤段“每一根竹丝都要捋平、拉紧”、第⑥段“终于编成一只小巧结实的竹篮”等内容可知，篾刀、竹丝、竹篮贯穿了“看爷爷编竹—跟爷爷学艺—亲手编成竹篮”的完整叙事，是全文情节展开的线索。 根据第①段“手指布满厚茧，指腹一道道深浅交错的裂口，那是竹丝常年摩挲留下的印记”及第③段“竹编不是谋生的活儿，是老祖宗传下来的手艺，扔不得”可知，这些看似寻常的竹编工具和材料，承载着陈爷爷数十年如一日的坚守与热爱，是他“沉下心、耐住性”的匠人品格最忠实的见证。 根据第⑤段陈爷爷所说“竹子有韧性，人也要有耐性，急功近利编不出规整好看的东西”及第⑥段“我”跟着他“一次、十次、几十次”地练习，“指尖磨出薄茧，终于编成一只小巧结实的竹篮”可知，正是在与竹丝、篾刀的反复磨合中，“我”学会了沉心静气、踏实做人。 根据第⑦段陈爷爷在拆迁前夕仍“坐在灯下，依旧在编竹蜻蜓，准备送给附近小学的孩子们”及第⑧段“只要还有一个孩子愿意看、愿意学，这盏竹编的灯火，我就一直守着”可知，这些竹编物件不仅是手艺的结晶，更是老手艺在新时代得以延续的希望火种。 【9题详解】 表层含义：根据第⑦段“陈爷爷点亮屋内一盏老式煤油灯，灯光昏黄柔和。他坐在灯下，依旧在编竹蜻蜓”可知，这盏灯是竹编铺里真实存在的照明工具，在拆迁前夕的暮色中，它陪伴着陈爷爷完成了最后一批竹蜻蜓，也为即将消失的老巷留下了一个温暖的剪影。 深层含义：根据第⑧段“只要还有一个孩子愿意看、愿意学，这盏竹编的灯火，我就一直守着”可知，灯火在此已不再是具体的煤油灯，而是陈爷爷用一生守护的“手艺之火”——哪怕老铺搬迁、时代变迁，只要还有人愿意传承，这盏灯就不会熄灭。它是匠人精神在岁月长河中不灭的象征。 更深一层，第⑨段“每当夜里伏案疲惫浮躁时，总会想起那间竹编老铺，想起昏黄灯火下专注编竹的老人。那一盏灯火，不止照亮一方小铺，更点亮我心中沉稳坚守、不忘初心的路”可知，老铺灯火已从一间小小的竹编铺，照进了“我”的心里，成为“我”在学业压力和人生困境中静心踏实、不被浮躁裹挟的精神指引。因此，灯火不仅是陈爷爷的守护，更是“我”生命中一道不灭的光。 （二）（11分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 文本一： 非遗传承，青年当主力军 ①非物质文化遗产承载民族记忆，是中华优秀传统文化核心载体。长久以来，很多非遗手艺依靠老一辈匠人独自支撑，老龄化、受众窄、销路窄成为普遍难题。传统传承模式多为师徒口传心授，传播范围局限，年轻群体接触机会少，不少冷门技艺濒临失传。 ②新时代背景下，青年成为非遗活化的关键力量。一大批大学生、青年创业者主动走进非遗领域：有人拍摄短视频，用镜头展示刺绣、泥塑、木雕制作全过程；有人结合现代审美，改良非遗产品造型，把传统纹样设计到书签、帆布包、首饰之中；还有高校开设非遗选修课、实践工坊，让青年系统学习技艺理论。 ③青年自带创新思维与新媒体优势，打破非遗“老旧过时”的刻板印象。他们不照搬旧式传承套路，而是守正创新：守住技艺核心工序与文化内核，创新展示、销售、体验形式。河南豫剧青年演员用直播唱戏，直播间在线人数数万；苏绣青年匠人融合国潮配色，订单远销海内外。 ④传承从来不是原样复刻，而是接力守护。老一辈匠人手握技艺根基，青年手握创新工具，两代人携手，才能让非遗跳出小众圈子，真正融入现代生活，长久焕发活力。 文本二： 坚守初心，非遗不能丢了根本 ①当下非遗网红化成为潮流，不少博主为博取流量，简化核心工序、粗制滥造，打着非遗噱头批量生产廉价工艺品，扭曲了非遗原本的文化内涵。部分商家一味迎合快餐式审美，大刀阔斧改动技艺精髓，只留外壳，丢了匠心内核。 ②非遗的灵魂在于千年打磨的工序、代代沉淀的精神。以景德镇手工制瓷为例，七十二道古法工序缺一不可，拉坯、利坯、施釉、烧制每一步都考验耐心功底，如果简化流程、机器替代手工，成品再好看，也失去手工瓷独有的温润质感与文化底蕴。 ③青年创新值得鼓励，但创新要有底线。创新是锦上添花，不是本末倒置。学习非遗，第一步是沉下心吃透传统技艺，弄懂背后的历史故事、人文精神，再谈改良设计。浮躁逐利、急于变现的短视行为，看似短期带火流量，实则消耗非遗长久生命力。匠人坚守匠心，青年守住根基，才能让非遗走稳长远之路。 文本三： 地方校园搭建非遗传承新桥梁 ①河南多地中小学、中专院校把非遗引入校园课堂，构建“匠人进校园、学生进工坊”双向传承模式。学校邀请剪纸、木版年画、汝瓷、皮影等本土非遗传承人定期授课，开设课后延时非遗社团，每学期举办非遗作品展、技艺比拼活动。 ②校园传承有着独特优势：学生群体基数大、接受能力强，能够批量培育潜在爱好者；课堂教学体系规整，可系统梳理非遗历史、技艺步骤，弥补传统师徒零散教学的短板；校园成果还能借助家校宣传扩散影响力。不少学生在社团学习后，自主拍摄非遗短视频、设计文创，反哺本地手艺人。 ③但校园传承也存在短板：部分课程浅尝辄止，只教简单造型，没有深耕古法精髓；师资不稳定，传承人授课时间有限；缺少配套材料工具与实践场地。对此各地教育部门出台补贴政策，保障匠人授课酬劳，划拨专项资金建设校园非遗体验室，打通课堂到工坊的实践通道，让校园成为非遗代代延续的稳固沃土。 10. 下列对三个文本内容理解与分析，有误的一项是（ ） A. 文本一指出青年凭借新媒体、创新思维成为非遗活化的核心力量。 B. 文本二警示流量至上的粗劣改造会损耗非遗本身的文化灵魂。 C. 文本三表明校园传承完美无缺，不存在任何实践短板与难题。 D. 三则文本共同认同：非遗传承需要守正根基，再合理创新发展。 11. 依据文本一、文本三，概括青年学生参与非遗传承的四种可行途径。 12. 结合全部三则文本，说说社会各界（老匠人、青年、学校）如何协同发力保护非遗。 【答案】10. C 11. ①拍摄短视频线上展示非遗技艺；②结合现代审美设计非遗文创产品；③参与校园非遗社团、选修课系统学艺；④自主创作非遗宣传内容，助力手艺人拓宽销路。 12. 老匠人：守住古法核心工序与技艺内核，耐心传授根基手艺； 青年：发挥创新与新媒体优势，守正创新，不盲目逐利粗制； 学校：开设非遗课程、搭建实践工坊，资金场地扶持，搭建双向传承桥梁；三方配合，实现文脉长久延续。 【解析】 【导语】三则文本围绕非遗传承层层递进：文本一论青年创新之力，文本二警流量浮躁之弊，文本三析校园育人之径。结构圆融，逻辑严密。于热点中见冷静，于困境中觅出路，最终收束于守正创新、多方协同的核心要义，是一组有温度、有深度的文化观察。 【10题详解】 C.根据文本三第③段“部分课程浅尝辄止……师资不稳定……缺少配套材料工具与实践场地”可知，校园传承存在短板，选项中“完美无缺，不存在任何实践短板与难题”与原文表述不符。 【11题详解】  根据文本一第②段“有人拍摄短视频，用镜头展示刺绣、泥塑、木雕制作全过程”可直接提炼：利用新媒体平台拍摄短视频，展示非遗技艺制作过程。 根据文本一第②段“有人结合现代审美，改良非遗产品造型，把传统纹样设计到书签、帆布包、首饰之中”可直接提炼：结合现代审美改良非遗产品造型，设计文创产品。   根据文本一第②段“还有高校开设非遗选修课、实践工坊”及文本三第①段“开设课后延时非遗社团”可直接提炼：参加校园非遗社团或选修课程，系统学习技艺理论。  根据文本三第②段“不少学生在社团学习后，自主拍摄非遗短视频、设计文创，反哺本地手艺人”可直接提炼：自主创作非遗宣传内容，反哺本地手艺人，助力拓宽销路。 【12题详解】 老匠人：根据文本一第④段“老一辈匠人手握技艺根基”及文本二第②段“非遗的灵魂在于千年打磨的工序、代代沉淀的精神”，老匠人应守住古法核心工序与技艺内核，耐心传授根基手艺。 青年：根据文本一第③段“青年自带创新思维与新媒体优势”“守正创新”及文本二第③段“学习非遗，第一步是沉下心吃透传统技艺”，青年应发挥创新与新媒体优势，守正创新，不盲目逐利粗制。 学校：根据文本三第①段“把非遗引入校园课堂”、第③段“划拨专项资金建设校园非遗体验室”，学校应开设非遗课程、搭建实践工坊，提供资金场地扶持，搭建双向传承桥梁。 三、古诗文阅读（15分） （一）（11分） 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 【乙】 晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。 于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣后之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右；陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。” （选自《晏子春秋》） 13. 下列加点词意思相同的一项（ ） A. 臣诚知不如徐公美/诚宜开张圣听 B. 闻寡人之耳者/村中闻此人，咸来问讯 C. 时时而间进/又何间焉 D. 王之蔽甚矣/横柯上蔽 14. 翻译文中课内画线句子 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 15. 邹忌、晏子二人劝谏君主的处境截然不同，请简要概括两人分别面对怎样的君主态度。 16. 邹忌讽谏、晏子直言陈情都打动君王，请分析二人劝谏策略各有什么高明之处，结合现实谈谈为人提意见的启示。 【答案】13. A 14. 大小官吏百姓，能够当面指责我的过错的，授予上等奖赏。 15. 邹忌面对的齐王：虚心开明，接纳劝谏，立刻下赏令广开言路； 晏子最初面对景公：偏听偏信，不分实情，严厉责备、要惩处晏子；晏子第二次陈情后景公醒悟致歉。 16. 邹忌：类比讽谏，由自身比美受蒙蔽小事，推及君王治国受蒙蔽，委婉含蓄，易于君主接受； 晏子：前后政绩对比直言陈情，用事实反差点出君主判断片面，直白有力； 启示：给他人提意见，可根据对方性格选择委婉类比或实事说理；态度诚恳，有理有据，不急躁冲撞。 【解析】 【导语】本次古文阅读将《战国策》与《晏子春秋》并置，展现了先秦谋臣劝谏艺术的两种典型路径。甲文邹忌以“比美”小事类比齐王受蔽，运用由己及人的婉转讽谏，含蓄而深刻；乙文晏子则以“前乱后治”的强烈反差，直言陈情，以事实反衬君主的偏听偏信。两文一柔一刚，一喻一实，共同彰显了先秦士人“不辱君命、匡正时弊”的政治智慧与担当精神。 【13题详解】 A.都是：副词，确实； B.动词的使动用法，使……听到/动词，听说； C.副词，间或，偶尔/动词，参与； D.动词，蒙蔽/动词，遮盖，遮挡。 【14题详解】 注意重点字词： 面：当面（名词作状语）；刺：指责；过：过错；受：授予；上赏：上等的奖赏。 【15题详解】 根据【甲】文第③段“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏……’”的内容分析，齐威王在听完邹忌的劝谏后，立刻表示赞同并颁布赏令，广开言路，由此可见齐王态度是虚心开明、从善如流。 根据【乙】文第①段“景公召而数之曰：‘吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。’”的内容分析，景公听信表象，认为晏子治理不当，严厉责备并要惩处他，态度偏听偏信、不分实情。根据【乙】文第②段“景公乃下席而谢之曰：‘子强复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人无复与焉。’”的内容分析，景公在听完晏子陈情后，主动起身道歉，表明他最终能够醒悟。因此，晏子面对的景公最初是偏听偏信，后来在晏子陈情后醒悟致歉。 【16题详解】 根据【甲】文第①段邹忌由妻私我、妾畏我、客有求于我得出“皆以美于徐公”的结论，并以此类比到“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的朝廷现状，进而得出“王之蔽甚矣”的结论，可见邹忌采用的是由己及人、以小见大的类比讽谏手法。他将自己受蒙蔽的日常小事与君王受蒙蔽的治国大事巧妙类比，由家事推及国事，内容贴近生活，说理委婉含蓄，既维护了君主尊严，又生动易懂，因此更容易被君主接受。 根据【乙】文第②段晏子以“前臣之治东阿”与“今臣后之治东阿”形成前后对比，直言陈情，用事实反差点明君主判断片面——他曾经秉公执法、利民而遭责罚，后来阿谀奉承、敛财却受嘉奖，直白有力地揭示了问题的实质。晏子采用的是前后对比、以实言理的直言陈情方式。 结合现实来看，给人提意见时，应根据对方性格与情境选择合适的方式：对开明理性之人，可用事实说理；对敏感固执之人，可用委婉类比。态度要诚恳，有理有据，不急躁冲撞，这样才能达到有效沟通的目的。 【点睛】参考译文： 【甲】 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，又问他的妾说：“我与徐公谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着交谈，问客人说：“我与徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自认为不如徐公美；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺在床上思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和近侍没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国的老百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您所受的蒙蔽太严重了。” 齐威王说：“好。”于是发布命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏；上书劝谏我的，给予中等奖赏；能够在公共场所议论我的过失，并传到我的耳朵里的，给予下等奖赏。”命令刚下达时，群臣都来进谏，门前庭院像集市一样热闹；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想说什么，也没有可进谏的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都来朝见齐国。这就是所说的在朝廷上战胜敌国。 【乙】 晏子治理东阿，三年后，齐景公召见并责备他说：“我认为你行，才让你治理东阿，如今你治理得混乱不堪。你退下去自我反省吧，我要对你施加严厉的惩罚。”晏子回答说：“请允许我改变方法重新治理东阿，如果三年治理不好，我甘愿为此而死。”景公答应了。 到了第二年考核政绩时，景公迎接并祝贺他说：“你治理东阿非常好啊！”晏子回答说：“以前我治理东阿时，不接受私人请托，不接受贿赂；池塘里的鱼，用来造福贫民。那时，百姓没有挨饿的，而您反而怪罪我。如今我治理东阿，接受私人请托，接受贿赂，加重赋税搜刮，府库收入减少，讨好左右亲信；池塘里的鱼，都进了权贵之家。这时，饥饿的人超过了一半，您反而迎贺我。我很愚笨，不能再治理东阿了，希望您允许我辞官，给贤能的人让路。”于是拜了两拜，退到一旁。景公于是离开座位向他道歉说：“请您再努力治理东阿。东阿，是您的东阿，我不再干预了。” （二）（4分） 17. 阅读下面两首诗，完成小题 【甲】 《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 两首诗作均托物/记事言志，请结合诗句，分析两位诗人共同的精神品格，再简要区分二者情感侧重点。 【答案】共同品格：忠贞不屈、坚守高尚气节，不惧磨难牺牲，坚守本心操守。 情感侧重：文天祥为国尽忠，兵败被俘视死如归，抒发舍生取义的爱国丹心；于谦借石灰自喻，历经锤炼磨难，坚守清白正直的人格操守。 【解析】 【导语】两诗同写不屈风骨，各臻其妙。文天祥以生命写史，山河破碎间托出丹心一片；于谦以石灰自喻，烈火焚烧中守住清白本色。一者以死殉国，一者以洁守身，皆于绝境处见人格光辉，刚健沉郁，千古同慨。 【详解】在共同精神品格上，文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，意为“自古以来，人终有一死，我愿将这颗赤诚的丹心留在史册上，永远闪耀光芒”，以视死如归的姿态将个人生死置于国家大义之下；于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，则意为“即使粉身碎骨也毫不畏惧，只愿将一身清白的品格永留人间”，以石灰的烈火焚烧与粉身碎骨，隐喻自己为坚守高洁人格不惜付出任何代价的决心。两首诗都展现了忠贞不屈、坚守高尚气节的凛然风骨，都直面生死磨难，毫不退缩，将气节与操守视为超越生命的存在。 在情感侧重上，两首诗则各有不同的指向。文天祥偏重家国之忠。全诗写于他被元军俘虏、押解过零丁洋时，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”意为“破碎的山河如风中飘絮，自己坎坷的身世如雨打浮萍”，将个人命运与国家存亡紧密相连。他的丹心是为国尽忠、舍生取义的爱国赤诚。于谦则偏重人格之洁。《石灰吟》通篇以石灰自喻，“千锤万凿出深山”写开采之艰，“烈火焚烧若等闲”写煅烧之苦，但石灰越是经过锤炼，越是留下洁白的本色。他追求的是个人品格的清白与正直，是一种在任何磨难中都绝不玷污自己人格的坚守。一言以蔽之，文天祥以死殉国，于谦以洁守身。一个将丹心献给社稷，一个将清白留在人间。 四、整本书阅读（5分） 18. 活动设置名著思辨答题环节，请从《骆驼祥子》《简·爱》两部名著中任选一部，完成下面的问题。 成长路上总会遭遇磨难挫折，书中主角都在困境中做出了截然不同的人生选择。请结合原著具体情节，分析人物面对苦难的态度，并说说带给你的成长启发。 【答案】示例1《骆驼祥子》 祥子面对苦难：起初勤劳坚韧，苦干三年买新车，被抢后依旧拼命拉车攒钱；接连遭遇敲诈、虎妞离世、小福子自尽打击后，彻底堕落，麻木潦倒自暴自弃。 启发：困境之中坚守本心格外重要，不能因接连打击放弃底线；遇到挫折要学会疏导心态，寻找正向支撑，不可一蹶不振。 示例2《简·爱》 简·爱自幼寄人篱下，遭受舅妈虐待、孤儿院艰苦生活，面对歧视与压迫始终自尊自强，不卑不亢；面对爱情里的不平等，坚守人格独立，绝不依附妥协。 启发：无论身处怎样卑微困苦的境地，都要守住自尊与独立人格，勇敢抗争不公，坚守内心底线。 【解析】 【详解】答题需区分两部主角截然不同的人生选择：祥子在反复打击下逐步沉沦，简·爱始终坚守尊严、不屈抗争。梳理情节时选取标志性苦难事件，精准对应人物行为体现其对待磨难的态度；分析态度要前后有对比、有层次；成长启发紧扣人物选择的正反面，结合自身成长谈感悟，做到情节、人物态度、个人启示三者紧密结合，逻辑完整，贴合名著思辨答题的要求。 示例1：选择《骆驼祥子》，祥子怀揣买车的梦想辛苦打拼，接连遭遇多重苦难：苦干三年攒钱买的新车被大兵抢走，辛苦积攒的积蓄被孙侦探敲诈一空，妻子虎妞难产离世，心爱的小福子自尽。面对一次次打击，祥子起初吃苦耐劳、咬牙坚持，始终不肯放弃拥有属于自己车辆的理想；可接二连三的绝望磨难彻底压垮了他，他不再拼搏，沦为吃喝嫖赌、偷懒耍赖、麻木潦倒的行尸走肉，选择向苦难彻底妥协。 启发：苦难本身不会摧毁人，真正击垮人的是内心信念的崩塌。人生路上挫折难免，我们不能因为接连的失败放弃初心，要守住内心的希望，永远保有向上拼搏的勇气，绝不向困境低头。 示例2：选择《简·爱》，简·爱自幼受尽苦难：在舅母家被虐待、关进恐怖红房子，被送入洛伍德学校后常年挨饿受冻、遭受精神羞辱，与罗切斯特的感情历经欺骗、分离等重重波折。面对所有磨难，简·爱从未低头，在舅妈面前勇敢反抗不公，在艰苦校园坚持读书充实自我，发现婚礼骗局后毅然离开桑菲尔德，即便孤身流浪也不愿舍弃人格尊严，始终坚守独立平等的底线，直面所有苦难、守住自我。 启发：困境是检验内心的试金石，无论身处怎样卑微痛苦的处境，都不能丢掉自尊与底线。面对磨难要敢于反抗不公、坚持自我，依靠自身的独立与坚韧冲破黑暗，永远保有追求平等、向阳而生的力量。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，根据要求写作 晨跑时跌倒，有人立刻起身继续奔跑；做题遇难题，有人反复钻研不肯放弃；学习技艺受挫，有人沉下心重新打磨。人生路上，挫折坎坷无处不在，真正拉开差距的，从来不是困境本身，而是跌倒之后的姿态。 （1）请以《跌倒之后，我选择______》为题，写一篇记叙文。 要求：①先把题目补充完整；②内容具体，有真情实感；③600字以上；④文中不得出现真实人名、校名、地名。 （2）结合上述材料的思考与感悟，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，论据恰当，条理清晰；②600字以上；③不得套用、抄袭范文，不出现真实个人信息。 【答案】例文一： 跌倒之后，我选择开口 初二那年，我竞选班长，在台上卡了壳。 准备了整整一周的演讲稿，背得滚瓜烂熟，可站上去的那一刻，面对台下几十双眼睛，我的脑子忽然一片空白。我张了张嘴，只吐出几个破碎的词，然后就什么都说不出来了。台下有人偷笑，有人窃窃私语，有人低下头不忍再看我。我不知道自己是怎么走下台的，只记得那天放学，我一个人绕到学校后面的巷子里，蹲了很久。 从那以后，我给自己贴上了一张标签：我不行。课堂上我再也不举手，班级活动能躲就躲，连小组讨论都尽量缩在角落里。我想，只要不再站出来，就不会再出丑。 直到初三开学，班里要重新选课代表。语文老师是我最敬佩的老师，她站在讲台上说：“我想让上次竞选失败的那位同学再试一次。”我猛地抬起头，她的目光正落在我身上。我本能地想摇头，可她没有移开目光，只是静静地看着我，像在等一颗种子破土。 那天晚上，我在日记本上写了一句话：“跌倒之后，我选择开口。”写完，我看着那行字，心里有什么东西被轻轻撬动了。 语文课代表的工作并不轻松，需要收发作业、统计分数、在课前领读课文。刚开始领读时，我的声音小得像蚊子哼，后排同学根本听不清。有一次，语文老师站在门口听我念完一首诗，课后把我叫到办公室，笑着说：“声音比上次大了，再放开一点。”她的鼓励像一只手，轻轻推着我往前走。 渐渐地，我不再害怕站在大家面前说话。有一次领读时，我甚至敢抬起头，用余光扫过台下——那些眼睛不再让我紧张，反而让我觉得被期待。学期末，班级投票选优秀班干部，我得了全票。 拿到那张小小的奖状时，我没有像想象中那样激动，只是把它小心地夹进语文书里。放学后，我又路过那条巷子，想起两年前蹲在这里的自己。那时的我觉得天塌了，可现在我知道，那不过是成长路上一次小小的踉跄。 原来，跌倒了，不用怕。爬起来，开口说第一个字，后面的路就会自己铺开。 例文二： 跌倒之后，站起来的人 人生是一场漫长的马拉松，每个人都会跌倒。有人在跌倒后躺下，有人在跌倒后爬起。真正拉开差距的，从来不是谁跑得快，而是谁能在跌倒后，以怎样的姿态重新站起。 跌倒之后，需要站起来的那一口气。苏轼一生屡遭贬谪，从黄州到惠州到儋州，每一次跌倒都比上一次更重。他在黄州时写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这不是对风雨的无视，而是对困境的超越。他没有沉溺于被贬的委屈，而是在东坡上躬耕，在赤壁下泛舟，在困厄中活出了旷达与从容。正是这股“站起来”的倔强，让他从一个失意的官员蜕变为千古传诵的文人典范。站起来的人，不是没有痛，而是没有被痛压垮。 跌倒之后，还需要沉下去的那份定力。张桂梅在创办华坪女高初期，条件艰苦、师资匮乏、家长反对，甚至多次因过度劳累昏倒在讲台上。她没有被一次次“跌倒”打倒，而是沉下心来，把教育当成一生的事业，把山里的女孩当作自己的孩子。她靠四处筹款、一次次家访，让无数女孩走出大山，也让自己活成了一束光。站起来之后还要沉下去，扎根泥土，才能活得更稳、走得更远。 跌倒之后，更需要悟出来的那份智慧。张海迪五岁时因脊髓病变高位截瘫，她没有让身体的“跌倒”成为精神的终点，而是自学完成了中小学课程，又自学针灸为乡亲们治病，最终成为作家和翻译家。她在轮椅上悟出了一个道理：跌倒的地方，也可以成为出发的地方。这份从苦难中提炼出的智慧，让她的人生没有停在“截瘫”这个标签上，而是活出了广阔与深邃。跌倒之后，光有勇气还不够，还要能从挫折中汲取养分，像种子一样把腐烂的落叶变成生长的肥料，下一次才能走得更稳。 跌倒不可怕，怕的是跌倒了就不再相信。作为初中生的我们，正在人生的起跑线上，每一次考试失利、每一次人际摩擦、每一次努力后没有回报，都是一次小小的跌倒。我们需要的不是从跌倒中寻找捷径，而是在跌倒后站起来、沉下去、悟出来。这个世界从不为跌倒的人停留，却永远为站起来的人让路。 【解析】 【详解】题目（1）： 一、审题立意。 这是一道半命题作文，核心在于“跌倒”与“选择”。“跌倒”在此处不仅是身体的摔倒，更指向成长中的挫折——一次考试的失利、一次人际关系的破裂、一次努力后的失败、一种长期困扰的弱点。“跌倒之后”强调的是结果发生后的那个关键时刻，而“我选择”则点明了全文的核心：面对困境时“我”主动做出的抉择。补题决定了全文的叙事方向与立意深度。立意可确定为：在某个让“我”感到挫败或迷茫的时刻，“我”没有选择逃避、放弃或自暴自弃，而是选择了某种积极的姿态——比如“站起来”“再来一次”“相信”“原谅”“坚持”——正是这个选择，让“我”在跌倒之后收获了比成功更珍贵的成长。 二、构思选材。 本题要求写作记叙文。选材可从三个方向入手：其一，写学业挫折后的选择。如“我”偏科严重，数学屡次不及格，面对又一次惨淡的分数，“我”选择直面弱项，每天多做一道题，期末终于及格，那道及格线是跌倒之后最美的风景。其二，写人际关系受挫后的选择。如与挚友因误会争吵后冷战多日，“我”在走廊尽头看见她独自坐在台阶上，那一刻“我”选择放下骄傲主动走过去说“我们和好吧”，那张重新绽开的笑脸让“我”学会了主动和解比赌气更需要勇气。其三，写自我突破中的选择。如“我”口吃，害怕当众发言，当老师点名“我”做课前分享时，“我”在几秒的沉默中选择开口，即使声音颤抖、语速缓慢，但说出的第一个字是“我”战胜恐惧的开始。构思上可采用“跌倒时—跌倒后—选择时—选择后—回望时”的结构：开篇简洁交代跌倒的具体情境与内心的灰暗；主体部分详写“选择”的心理挣扎与行动细节；结尾点明这个选择给“我”的成长启示。手法上可用对比衬托，以跌倒之暗衬选择之光；可用细节描写与内心独白，让选择的分量在文字中沉淀。 题目（2）： 一、审题立意。 材料以三组生活场景——晨跑跌倒后起身、做题遇难后钻研、学艺受挫后打磨——引出核心观点：“真正拉开差距的，从来不是困境本身，而是跌倒之后的姿态。”这是一道典型的议论文写作题，要求围绕“面对挫折的态度”展开论述。审题时需把握，材料的重心不在“困境”本身，而在“跌倒之后”的选择与行动。立意可从“姿态决定高度”“逆境是成长的试金石”“从跌倒到站起的距离，正是普通与卓越的分界线”等角度切入，最终应落脚于对青少年成长的精神引领——在人生的跑道上，每一个跌倒的地方，都是重新出发的起点。 二、构思选材。 本题适合写作议论文。论证思路可安排为“引论—本论—结论”的结构。开篇由材料引出中心论点：困境不是人生的分水岭，面对困境的态度才是。本论部分可从三个层面递进论证：首先，面对挫折需要勇气——跌倒后立刻站起来，不给自己沉溺于自怜的余地，这是改变现状的第一步；其次，面对挫折需要坚持——反复钻研、不肯放弃，在一次次失败中积蓄力量，这是量变到质变的关键；最后，面对挫折需要沉潜——在受挫后静下心来重新打磨，以更成熟的姿态面对下一次挑战，这是真正的成长。论据可选取古今中外的典型事例：如司马迁受宫刑后发愤著《史记》，在人生最屈辱的跌倒处完成了史学最辉煌的站立；贝多芬失聪后“扼住命运的咽喉”，在无声的世界里创作出《第九交响曲》；屠呦呦历经一百九十余次实验失败后仍坚持尝试，最终从青蒿中提取出拯救数百万生命的药物；史铁生在轮椅上用文字照亮无数人的心灵，将身体的跌倒化为灵魂的飞翔。这些事例从不同角度论证了“跌倒之后的姿态决定人生的高度”这一核心论点。结尾可联系青少年的学习与成长实际，呼吁在遭遇挫折时不气馁、不放弃，以积极的态度面对每一次跌倒，在站起来的过程中成为更好的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $