精品解析：2026年河南平顶山市叶县第三教研区中考考前学情自测语文试题

2026年中考学科第三次调研 语文 一、积累与运用（共23分） 班级开展“行走黄河岸·探寻文明根”主题研学之旅，请你参与并完成以下任务。 【溯源黄河·夯实文化基础】 1. 同学们想用下面这段文字介绍“行走黄河岸·探寻文明根”主题研学背景，但是里面有一些字词拿不准，请你帮忙判断。 黄河，中华民族的母亲河，自西向东，九曲连环，奔流不息。她滋养着中华大地的沃土，哺育着世代生活在这里的中华儿女，更① （孕 蕴）育了灿烂的中华文明。先民们与黄河相伴相生，在治水实践中凝结出宝贵的智慧，也铸就了中华民族不屈的脊梁。此次研学，是一次触摸历史脉搏、承载千年文明于胸怀的深刻体验，我们将循着黄河河南段的脉络，追寻中华文明的② （署 曙）光。愿这条古河亘古流传的文化种子，在我们心中生根发芽，长出新的枝丫。 （1）文段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 【答案】（1）qū；gèn （2）①孕 ②曙 【解析】 【小问1详解】 注意“曲”的声调。注意“亘”的读音。 【小问2详解】 孕育：怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物。 曙光：指清晨的日光，比喻即将到来的美好前程‌。 【寻韵黄河·勾连诗文脉络】 2. 黄河的雄奇与厚重，早已融入古诗文的血脉。为加深对黄河文明的理解，同学们梳理了与黄河相关的古诗文，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 黄河是中华民族的摇篮，其磅礴气势与深厚底蕴，滋养了无数文人墨客的豪情与哲思。探寻黄河文脉，会联想到王维“①_________________，②________________”（《使至塞上》）中塞外黄河雄浑壮阔的独特景象；前路艰难时，会联想到李白“③_________________，④_________________”[《行路难》（其一）]中借河流、高山意象寄寓的人生道路崎岖的感慨；凭吊古迹时，会联想到张养浩“⑤_________________，⑥_________________”（《山坡羊·潼关怀古》）中凭山河形胜抒发历史兴衰感慨的沉郁情怀；思亲怀乡时，会联想到“⑦_________________，⑧_________________”（《木兰诗》）中借行军河边宿营的场景，道出的征人对故土亲人的深切思念。 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 欲渡黄河冰塞川 ④. 将登太行雪满山 ⑤. 峰峦如聚 ⑥. 波涛如怒 ⑦. 不闻爷娘唤女声 ⑧. 但闻黄河流水鸣溅溅 【解析】 【详解】注意“漠”“直”“渡”“峦”“聚”“溅”等字词的书写。 【观图悟文·解码黄河精神】 3. “行走黄河岸·探寻文明根”主题研学之旅即将开始，班级计划选取一张图片作为研学之旅的海报。请从下列图片中选出最契合研学主题的一张，并简述理由。 【答案】[示例一]选择图一。理由：图一展现黄河奔流的壮观景象，契合“行走黄河岸·探寻文明根”主题；黄河是中华文明发源地，奔涌之势象征着民族坚韧与奋进精神。 [示例二]选择图二。理由：图二呈“几”字形黄河全景，体现黄河蜿蜒流淌的壮阔；能直观展示黄河的整体形态与地理特征，有助于感受其对中华文明的滋养。 【解析】 【详解】图1画面主体是奔腾翻涌的黄河激流，以汹涌河水、河岸崖壁为主，侧重展现黄河雄浑磅礴的自然水景；图2画面可见平缓绵延的黄河河道，搭配黄河流域特色农田与村落地貌，侧重呈现黄河沿岸农耕人文景观。两张图片切入点不同，但都能呼应主题，任选其一分析即可。 示例一：选图1。图1展现了奔腾壮阔的黄河激流，直观呈现黄河河岸雄浑磅礴的自然实景，紧扣“行走黄河岸”，能让人直观感受到黄河奔腾不息的母亲河气质；汹涌黄河是华夏文明诞生的载体，壮阔河水象征孕育千年文明的根基，视觉冲击力强，能唤起大家探寻黄河文明根源的热情，贴合本次研学主题。 示例二：选图2。图2既有绵长的黄河河道，呼应“行走黄河岸”的沿岸风光，画面中的农田是黄河流域的农耕文明印记，是先民依托黄河水土劳作繁衍的见证，直接呼应“探寻文明根”，直观体现黄河滋养农耕文明、孕育华夏文明的内核，兼具河岸风光与文明底蕴，完美契合研学主题。 【探究黄河·深化研学体验】 4. 同学们终于要踏上“行走黄河岸·探寻文明根”主题研学之旅，请阅读本次研学之旅的行程图，完成下面的任务。 研学行程图 （1）请结合研学行程图，向同学们介绍本次研学之旅在整体设计上有哪些特点。 （2）研学过程中，同学们围绕所见所感展开交流。请根据情境补全对话。 小豫：同学们，黄河是我们的母亲河，黄河文明是中华文明的重要根脉。①_________________________? 小语：我认为黄河文明体现在先民独特的生活智慧里。郑州大河村遗址博物馆中的彩陶双连壶，打破了公众对于仰韶时期陶器的认知，是黄河文明的鲜活见证。 小文：我觉得洛阳龙门石窟的雕凿技艺，是黄河文明精湛的建筑艺术的集中体现。 小齐：没错！在小浪底水利枢纽风景区，我感受到了黄河文明中劳动人民的坚韧精神与卓越的治水智慧。 小豫：大家的感悟都十分深刻！作为新时代青少年，②_________________________? 小语：我们应该积极了解黄河的相关知识，如聆听讲座，观看展览、纪录片等；主动参与黄河实践活动，如黄河水文调研、黄河文化传播等。 【答案】（1）行程地点多样，涵盖博物馆、石窟、水利工程等不同类型；路线沿黄河河南段展开，体现对黄河文明的深入探寻；游览后配套研学任务，做到游览与思考相结合。 （2） ①. 在大家心中，黄河文明主要体现在哪些方面呢？ ②. 我们该如何更好地传承和弘扬黄河文明呢？ 【解析】 【小问1详解】 路线布局层面，行程按照第一天洛阳、第二天郑州、第三天开封的顺序推进，三座城市均地处黄河河南段沿岸，路线沿着黄河文明核心地带有序排布，紧扣“行走黄河岸”的研学主题，覆盖中原黄河文明核心区域，实现沉浸式探访。 参观内容层面，每日设置两处实地研学点位，点位类型差异化明显，没有重复，整体兼顾史前先民文化、古代雕刻建筑艺术、都城历史遗迹、当代治黄科技、黄河自然风貌等内容，古今结合，人文与自然并重，全方位多角度挖掘黄河文明内涵，贴合“探寻文明根”的活动目标。 研学任务层面，每一天实地游览结束后都配套专属研学任务，将观光与思考深度绑定，避免单纯观光，突出研学的学习属性，层层递进深化同学们对黄河文明的理解。据此分析作答即可。 【小问2详解】 ①：后文小语、小文、小齐三人依次发言，分别从先民生活器物、古代石窟雕刻艺术、现代治水精神三个不同角度，列举具体研学景点，阐释黄河文明的不同体现载体。小豫这句话是发起提问，用来引出多人多角度发言，由此确定问句围绕“黄河文明主要体现在哪些方面”展开。 ②：下文小语的回答分为两部分，一是学习黄河知识的途径，二是亲身参与黄河相关实践活动，都是青少年可以落实的具体行动。前文小豫先肯定大家对黄河文明的感悟，话题自然推进到“新时代青少年应当怎么做”，引出可行的实践方法。 【礼赞黄河·书写研学感悟】 5. 研学之旅结束后，同学们想用一组排比句总结此行的感悟与收获。请你仿照画波浪线的语句，续写两句话。要求：语意连贯，句式、修辞一致。 同学们，本次研学之旅，是踏遍黄河岸的深入探寻，是触摸文明根的心灵对话。当我们手触黄土，感受到的是如鼓点般强劲跳动的历史脉搏；当我们耳闻涛声，聆听到的是似古琴般悠远回响的先民智慧；____________________________，____________________________。从此，我们的血脉中，多了一份坚韧、自信和担当。愿我们以行动续传承，让黄河文明焕新彩！ 【答案】示例一：当我们足立堤坝 体悟到的是如磐石般厚重坚实的时代担当 示例二：当我们目睹浊浪 看到的是如雄狮般昂扬进取的民族精神 【解析】 【详解】画线句结构为“当我们+器官+动作+景物，动词+到+的是+如+喻体+般+形容词+四字名词”，前半句写研学中与黄河相关的实景动作，后半句运用比喻修辞，把黄河承载的精神、文明化作具象事物。作答时紧扣研学、黄河文明、先民底蕴、民族风骨等关键词，结合具体景物组织语言，使用比喻，抒发历史感悟、文化自信即可，如“当我们目视城垣，望见的是如长卷般绵延厚重的千年过往”“当我们鼻嗅泥土，感知到的是如沃土般包容温润的中原底蕴”等。 示例：当我们目视河堤，感受到的是如脊梁般屹立不倒的华夏风骨 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 还如故园树 ①2004年，退役的英国皇家海军护卫舰斯库拉号被击沉，放在海床上用来供科学家研究海洋生物。最初，藤壶、管虫、海胆、扇贝和海星旺盛生长，后来出现了沉船上特有的羽状海葵，以及被称为“死人手指”的软珊瑚。到2007年，色彩鲜艳的隆头鱼于生长在这里的珊瑚礁中繁衍生息，德文郡和康沃尔郡常见的粉红色海扇也出现在沉船上。至2009年，已有263种物种在沉船上安居。 ②不知怎的，这一段话叫人难过。一棵倒下来的树，几年之后，苔藓上身；再过些年，那么硬的树身几成木屑……又想起老家，曾经平整的院坝，打粮食、晒粮食，干净得像块毯子，不想离开十来年的工夫，它成了百草园，水芹菜、车前草，各种蒿子，还有一种叫丝瓜南的藤爬得到处都是，甚至想爬到门楣上头，几成荒园了。唯一让人有点欣慰的是，房前屋后的那些树依然丰茂。核桃树、柿子树上还在挂果，只是挂着，没人收，熟透了，落一地，松鼠和鸟雀可能喜欢，也未可知。那棵高大的红椿好像还在努力地接近天空，白蜡树依然青翠地站在路口。 ③这棵白蜡树是祖父年迈时栽的，当时是两棵小苗，他本来挖了两个坑，最终还是栽一块儿了。祖父一辈子喜欢栽花，喜欢种树。他说：“二回（以后）白蜡树长大了，老远就看着绿绿的，树后头是咱屋咧。”不承想，两棵细细的树苗，几年之后长成了一棵，各自的主干都成了偏枝。祖父抬头看着越长越高的树说了一句：“分不清哪个是兄，哪个是弟了。” ④这一句话，我时常想起，原来栽树时，祖父就有了心意。我小时候跟着祖父种花种瓜，有一年我学着他的样子，把红椿树苗栽在院坝边上，那是我栽的第一棵树。 ⑤那棵核桃树至少一百岁了，两个人合抱不过来。祖父说他小时候就吃过这棵树上的核桃，它结的核桃，壳薄薄的，纹路也不深，白白净净的，像个瓜子脸，在一堆核桃里头，能一眼认出哪个是它的果儿。 ⑥我们小时候喜欢待在核桃树下，捡些瓦片当盘子，捡些树枝当筷子，用泥巴做了“丸子”，做了“豆腐”，男娃当爸，女娃当妈，想象着男耕女织的生活。 ⑦我们长大了，去公路边等车。站在这棵核桃树下，可以望见公路。年关时，祖母和母亲就站那儿看车停下来，盼我们回来；我们走时，又站在树下目送。有一年，祖父提了拐棍要送我，等他出门，我把大门拉上。祖父转过身，把门推开一道缝说：“燕子要回来的呀！” ⑧这一句话，我感念多年。还有一句话是“我要看的啊”。他年轻时栽的牡丹长得小树般壮硕，来了两个长安客想买，出的价钱能买一头牛，无疑叫人心动。可祖父只是摇头。长安客一心想买，三次加价，祖父还是不卖。为啥?祖父说：“我要看的啊。”他一辈子过得紧紧巴巴，但不影响他栽花看花，若有若无的诗意离他不远。 ⑨柿子树是祖父退休后嫁接的，小小的柿子，我们叫它火晶。那时，我们摘了柿子做柿饼，树上被摘得一个不剩。有一年深秋，我从外地回家帮忙收柿子，母亲要我给树留几个柿子，我有些不解：“柿子树又不吃柿子，为啥要留?”母亲说，它结了一树柿子，一个不留怕也难过。母亲是说柿子树，也是自况。后来我们全家离开老家后，柿子树一如从前，该挂果挂果，该红叶红叶，然后落叶，红灯笼样的柿子挂在那儿，没有人摘。有年冬天，我捧着矮处树枝上一颗冰凉的柿子，想把它暖热，却怎么暖也暖不热。 ⑩鲁迅先生有一句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”年少时读这一句，要哈哈大笑，觉得啰唆。后来，这句话时不时还会看见，看见了还会咧嘴一笑。只是最近看到它，盯了很久，才发现这句话里的深情——他的眼前一定有两个树影吧?也许只有这样介绍它们，才没有敷衍，才算礼貌。该如何介绍我的树呢? ⑪“还如故园树，忽忆故园人。”唐人韦应物的两句诗。 ⑫祖父在树下坐过，父亲坐过，我也坐过。祖母站在那儿，母亲也站在那儿。树影里，树荫里，看不见的年轮里，那些树护着我们，像父老，像弟兄。时间的意义，树都记得。 （作者：南在南方。有删改） 6. 文章以“故园树”串联起家人与故园的岁月故事。请根据提示，梳理相关内容，并将其填写在下面横线处。 7. 文章第②段开头说：“不知怎的，这一段话叫人难过。”联系上下文，说说作者难过的原因。 8. 阅读下列句子，完成括号里的任务。 （1）祖父转过身，把门推开一道缝说：“燕子要回来的呀！”（请为句中画波浪线的部分选择恰当的朗读语气，并说明理由） A.急切、催促 B.舒缓、温和 C.沉重、哀伤 D.轻快、戏谑 （2）我捧着矮处树枝上一颗冰凉的柿子，想把它暖热，却怎么暖也暖不热。（请为该句设计朗读重音并说明理由） 9. 文章结尾引用韦应物的诗句“还如故园树，忽忆故园人”，而标题仅取前半句“还如故园树”。请结合全文，分析作者以“还如故园树”为题的深意。 【答案】6. ①. 栽牡丹，拒卖 ②. 在核桃树下玩耍、等车，祖母母亲在树下盼归送别 7. ①联想到老家荒废的院坝，怀念曾经热闹的故园；②感叹时光流逝，物是人非；③漂泊在外的游子对故园的思念与感伤；④对故园人事变迁的无奈与哀愁。（答出两点即可） 8. （1）B（舒缓、温和）。理由：祖父的话充满温情，是叮嘱而非催促，体现对“我”归来的期盼与慈爱。 （2）重音设计：“暖热”重读。理由：突出“我”想温暖柿子却无力实现，暗示亲人团聚终难圆满，强化物是人非的遗憾。 9. ①引用韦应物诗句，含蓄表达对故园与亲人的思念；②“还如”暗示树影依旧、人事已非，引发读者对时光流逝的共鸣；③“故园树”承载祖辈温情与童年记忆，是情感的载体；④全诗只取前半句，留白含蓄，更添余韵。 【解析】 【导语】本文以故园树为情感载体，借物抒情。通过描写核桃树、白蜡树等承载的祖辈温情与童年记忆，将树的丰茂与院坝荒废对比，抒发对故园人事变迁的感伤。语言质朴深情，以树喻人，把对亲人的思念融入景物，含蓄隽永，引发读者对时光流逝与故园情怀的共鸣。 【6题详解】 ①处：根据第⑧段“他年轻时栽的牡丹长得小树般壮硕，来了两个长安客想买，出的价钱能买一头牛……祖父还是不卖。为啥？祖父说：‘我要看的啊。’”可知，祖父年轻时栽种了牡丹，即便有人出高价购买，他也因想要观赏而拒绝出售，这一情节展现了祖父对花草的喜爱与坚守，所以此处应填“栽牡丹，拒卖”。 ③处：根据第⑥段“我们小时候喜欢待在核桃树下，捡些瓦片当盘子，捡些树枝当筷子……想象着男耕女织的生活”以及第⑦段“我们长大了，去公路边等车……我们走时，又站在树下目送”可知，“我”的童年时期，孩子们会在核桃树下进行各种游戏玩耍，长大后家人会在核桃树下等待车辆、盼望亲人归来以及送别亲人，这些场景都围绕着核桃树展开，承载着童年的欢乐与家人的牵挂，所以此处应填“在核桃树下玩耍、等车，祖母母亲在树下盼归送别”。 【7题详解】 ①根据第②段“又想起老家，曾经平整的院坝，打粮食、晒粮食，干净得像块毯子，不想离开十来年的工夫，它成了百草园……几成荒园了”可知，作者看到沉船物种繁衍的文字后，联想到老家院坝从平整热闹变得荒芜杂乱，这种今昔对比让作者怀念曾经充满生活气息的故园，因而难过。 ②根据第②段“一棵倒下来的树，几年之后，苔藓上身；再过些年，那么硬的树身几成木屑……唯一让人有点欣慰的是，房前屋后的那些树依然丰茂”以及后文对故园树依旧但人事已非的描述可知，作者由树的枯荣变化，感叹时光无情流逝，曾经的人和事都已改变，物是人非的感慨让他心生难过。 ③根据第⑦段“年关时，祖母和母亲就站那儿看车停下来，盼我们回来；我们走时，又站在树下目送”以及全文对故园的回忆可知，作者作为漂泊在外的游子，远离故园多年，看到相关文字触发对故园的思念，这种思念中夹杂着无法常伴故园亲人的感伤，所以会难过。 ④根据第⑨段“后来我们全家离开老家后……红灯笼样的柿子挂在那儿，没有人摘”以及第②段院坝的变化可知，故园的树依旧按照规律生长结果，但家人却已离开，不再像以前一样打理、收获，这种人事变迁带来的无奈与哀愁，让作者感到难过。 【8题详解】 （1）根据第⑦段“有一年，祖父提了拐棍要送我，等他出门，我把大门拉上。祖父转过身，把门推开一道缝说：‘燕子要回来的呀！’”可知，祖父是在“我”离开时说的这句话，“燕子”是祖父对“我”的昵称或比喻，这句话饱含着祖父对“我”归来的期盼，语气应该是舒缓温和的，像是在温柔地叮嘱、表达牵挂，而不是急切催促（A选项）、沉重哀伤（C选项）或者轻快戏谑（D选项），所以选择B选项，朗读时用舒缓温和的语气能体现出祖父的慈爱与对“我”的深情牵挂。 （2）根据第⑨段“有年冬天，我捧着矮处树枝上一颗冰凉的柿子，想把它暖热，却怎么暖也暖不热”以及前文“后来我们全家离开老家后，柿子树一如从前……没有人摘”可知，“暖热”这个动作体现了“我”想要温暖这颗柿子，其实是想要重温过去和家人一起收柿子、共享亲情的温暖时光，但是“怎么暖也暖不热”，突出了现实的冰冷和遗憾，因为家人已经离开，那种温暖的团聚时光再也回不去了，重读“暖热”能强化这种物是人非、亲情难再圆满的遗憾与感伤。 【9题详解】 ①根据第⑪段“‘还如故园树，忽忆故园人。’唐人韦应物的两句诗”以及全文对故园树和亲人的回忆可知，文章结尾引用韦应物的诗句，诗句本身就有思念故园和故人的意思，作者借此含蓄地表达自己对故园以及故园中亲人的深切思念之情，让情感的表达更有文化底蕴和感染力。 ②根据第②段“唯一让人有点欣慰的是，房前屋后的那些树依然丰茂”以及第⑨段“后来我们全家离开老家后，柿子树一如从前，该挂果挂果，该红叶红叶，然后落叶”可知，“还如”表示故园的树还是像以前一样生长、繁茂，但是人和事都已经发生了变化，这种树影依旧、人事已非的对比，很容易引发读者对时光流逝、世事变迁的共鸣，让读者也能体会到作者的那种感慨。 ③根据第③段“这棵白蜡树是祖父年迈时栽的……祖父一辈子喜欢栽花，喜欢种树”、第⑥段“我们小时候喜欢待在核桃树下……想象着男耕女织的生活”等内容可知，故园的每一棵树都承载着祖辈的温情，比如祖父栽树的用心，也承载着“我”的童年记忆，比如在核桃树下玩耍的时光，这些树成为了情感的载体，见证了家族的故事和亲情的传递。 ④根据标题“还如故园树”只取了诗句的前半句可知，作者没有把后半句“忽忆故园人”直接放在标题里，而是留白，这样能让读者自己去联想、去体会其中蕴含的对故园人的思念，使标题更含蓄，增添了文章的余韵，让读者在阅读完文章后，还能回味这种思念的情感。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 守护我们的专注力 ①你是否也有过这样的困扰？想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完……数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态。 ②缺乏专注的探索，难以抵达认知的深处；没有深度学习的支撑，也难以真正慎思笃行。当下，越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化。有人抱怨，也有人渴望在文化体验与自我提升中“由浅入深”，却又陷入“知易行难”的窘境。 ③在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？ ④找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效率本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但没法欣赏镜头语言中的艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会隐藏于文字之下的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作必须即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ⑤除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，一旦被触发，就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、追问原因、探求结果……古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。 ⑥如果说碎片化的消遣是快餐，刺激味蕾，也能果腹；那么专注的学习和创造，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但慢慢咀嚼，就会咂摸出谷物的香甜，更有益于健康。用耐心替换浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，那些心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑦今天，我们面临的一个重要课题，就是如何过好数字时代的文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心……努力把这些问题都解决好，我们才能更好地享受数字技术带来的便利，让每一次的文化接触都成为深入心灵的滋养，成为丰富我们精神世界的力量。 （作者：张佳莹。有删改） 【文本二】 论专注 ①认真对待当下，其实就是专注。古语言“绳锯木断，水滴石穿”，意在提醒大家：专注于一件事并坚持去做，看似不可能的事情也会成为可能。这，就是专注的力量。 ②现代各行各业的发展崇尚“高精尖”，专业越分越细，目的就是集中精力打造局部优势。集中精力需要排除外部的干扰，高度专注和认真。有个盲人花匠一生酷爱种花，虽然他从来没有亲眼见过自己种的花是什么样子，然而他每天用手触摸花朵，用鼻尖轻触花蕊，用心嗅出每一朵花的香气。无论什么花，在盲人花匠的照料下都开得无比艳丽。 ③这就是认真的结果。世人只要记住认真二字，就没有做不成的事情。认真就是做好每一件小事，绝不放过任何细枝末节，也绝不会去考虑投入和产出的成本。即使你只是一个小小的花匠，做着微不足道的事，但只要认真去做，就是在完成一件伟大的作品。任何事都可以使我们的生命焕发光彩，能把每一件小事做好，你就会成为一个伟大的人。 ④专注就是集中注意力、全神贯注，专注带来惊人的效率。在做一件事时，投入多少时间并不重要，重要的是你是否连贯而没有间断地去做。比如我们都熟悉的龟兔赛跑，兔子本来有很好的奔跑天赋，只因它和乌龟赛跑的时候，注意力没有那么集中，反而被缓慢爬行的乌龟赢了比赛。 ⑤专注也是一种执着，只有不让自己受外界琐碎事困扰的人，才能始终向着自己的目标奔跑。就像体育赛场，运动员只有高度集中精力，专注自己的每一个动作或者观察对手的可能变化去应对当下的比赛瞬间，才有可能赢得比赛。如果被各种外界压力扰乱内心的定力，乱了心性，就有可能输掉比赛——即使你有绝对的实力。 ⑥专注是一种可怕的能量。普通人如果拥有专注的能力，认真就会成为一种常态，持之以恒就会成为一种习惯。从当下的每一件小事做起，目标就会变得清晰可辨，充分体现专注促使事物从量变到质变的过程。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” （作者：王冰。有删改） 10. 同学们在梳理文本一的结构时绘制了甲、乙两个导图，你认为哪个导图与文本一匹配？请结合材料内容简要分析。 11. 班级举办关于“如何提升专注力”的分享会，请结合文本一和文本二的主要观点在分享会上发言。80字以内。 12. 文本一和文本二都提到了“专注的意义”，但写作目的不同，请结合两个文本的内容具体分析。 【答案】10. 选甲。文本一①段引出问题，②③段指出专注力缺失的现状与困惑，④⑤段提出找回专注力的方法（改变心态、重拾好奇心），⑥⑦段总结专注的价值与意义。甲图与其结构一致。 11. 提升专注力需卸下功利心态，沉浸过程本身；重拾好奇心，让疑问驱动思考；坚持认真对待每一件小事，用耐心换浮躁，让专注成为习惯。 12. 文本一侧重论述如何在数字时代守护专注力，从心态与好奇心角度提出建议；文本二侧重阐释专注的力量与意义，强调认真与坚持的价值。前者指向方法，后者指向意义。 【解析】 【导语】两篇文章同围绕“专注”展开，各有侧重，针对性鲜明：文本一紧扣数字时代专注力流失的现实痛点，聚焦“如何守护专注力”给出具体方法，贴近当代人的生活困扰；文本二则阐释专注的本质与力量，说理更具普适性。两篇都逻辑清晰、说理晓畅，能给读者切实启发。 【10题详解】 结合第①段中“你是否也有过这样的困扰？……‘读不进、看不下、沉不住’成了不少人的常态”可知，该段以生活现象引出数字时代专注力不足的问题，对应甲图最外层①，是文章开篇引论。 结合第②段中“当下，越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化……陷入‘知易行难’的窘境”，第③段中“在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？”可知，这两段承接①段点明专注力缺失的普遍现状，抛出核心疑问，二者共同归属于①段中引出问题后的中间第一层大括号板块（②③④⑤），作为分析问题部分。 结合第④段中“找回专注力，当从改变心态做起”，第⑤段中“除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”可知，这是解决问题的两条具体路径，和②③段同属中间大括号内部，并列排布，对应甲图大括号内上方②③、下方④⑤的分组形式。 结合第⑥段中“用耐心替换浮躁……沉浸其中的‘心流’，自然会在不经意间到来”，第⑦段中“今天，我们面临的一个重要课题……丰富我们精神世界的力量”可知，这两段总结专注的作用，升华守护专注力的深层意义，对应甲图大括号右侧的⑥⑦，是文章结尾总结部分。 乙导图将①②段归为一组、单独拆分③段，且把④⑤⑥段划为一块、⑦段单独收尾，和文本行文逻辑不符：②段是承接①段分析现状，并非和①段同属开篇一组；③段是总起解决方法的问句，不能单独拆分；⑥⑦段是整体收束全文，不应拆分。 【11题详解】 先抓取两文核心观点，文本一提出调整功利心态、重拾好奇心来守护专注，文本二强调做事认真、排除干扰、执着坚持，靠点滴积累达成质变；再结合分享会口语场景，精简整合两处核心做法，控制字数80字内。 示例：提升专注力要放平心态、保有好奇，做事摒除外界干扰，不纠结即时回报；做事全神贯注、执着坚持，认真对待每件小事，长久专注积累便能实现蜕变。 【12题详解】 文本一：结合①段中“数字时代，海量资源唾手可得，但‘读不进、看不下、沉不住’成了不少人的常态”，②段中“越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化”可知，点明当下专注力缺失的现实难题；结合③段中“在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？”可知，直接抛出全文要解决的核心问题；结合④段中“找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁”，⑤段“重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”可知，从心态、好奇心两个维度给出具体对策；⑥段写专注学习如粗粮有益精神，⑦段论述专注的意义是为论证前文方法的必要性，全文落脚点是教读者怎样守护专注力。 文本二：结合①段中“这，就是专注的力量”可知，全文围绕“专注的力量”展开；②—③段借盲人花匠事例论证“认真专注能做好小事、让生命发光”；④段介绍“专注带来惊人的效率”；⑤段说明“专注也是一种执着，帮人抵住外界干扰奔赴目标”；⑥段指出“专注是一种可怕的能量……促使事物从量变到质变”，层层深挖专注自身的价值、作用、能量；全文无解决专注力缺失的实操方法围绕“专注有何意义、能带来什么改变”展开，落脚点是让读者理解、认可专注的强大力量。 综上可知，文本一侧重论述如何在数字时代守护专注力，从心态与好奇心角度提出建议，文中谈及专注意义是为支撑解决办法；文本二侧重阐释专注的力量与深层意义，全程拆解专注的价值，强调认真与坚持带来的蜕变。前者写作目的指向实操方法，后者写作目的指向阐释内在价值。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 京口徐君德敬，居京师，处一室，不垩①不华，仅御风雨。环庋②图书，置榻其中，自号曰“拙”。盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人必巧于天。苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言语而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤于人也。 (摘选自宋濂《拙庵记》，有删改) 【注释】①垩：用白垩涂饰墙壁。②庋：放置、保存。 13. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是( ) A. 益慕圣贤之道 斟酌损益，进尽忠言(《出师表》) B. 主人日再食 一箪食，一豆羹(《鱼我所欲也》) C. 余诚乐吾之拙 臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》) D. 盖将全吾之天而不暇恤于人也 目似瞑，意暇甚(《狼》) 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 15. 乙文提到了“拙”和“巧”两种人生状态。请结合甲文，说说宋濂的“拙”和“巧”分别体现在哪里。 16. 甲、乙两文都在结尾处阐明心声。请说说两者在表达上有怎样的特点，并说明其对主旨表达的作用。 【答案】13. C 14. 因为内心有值得快乐的事（指读书求学），不觉得吃的穿的等物质享受不如别人。 15. 宋濂的“拙”体现在求学时的拙守：家贫无书仍手自笔录、天寒不怠，远赴百里求师、面对叱咄愈发恭敬，顶寒跋涉求学、缊袍敝衣毫无慕艳； 宋濂的“巧”体现在：凭借这份拙守，以学为乐、遍观群书，最终学有所成，得以跻身君子之列、承受天子恩宠，实现人生价值。 16. 甲文结尾含蓄委婉，以“盖余之勤且艰若此”总结求学经历，继而以自身成就衬托“勤艰”的价值，暗含对马生的勉励，将主旨藏于叙事之后。 乙文结尾直抒胸臆，以“余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤于人也”直接点明观点，收束全文，让“乐拙守正”的主旨鲜明突出。 【解析】 【导语】宋濂《送东阳马生序》节选自叙求学勤艰，以自身经历劝勉后学，质朴恳切；《拙庵记》以“拙”为核，阐发守拙守正、不媚世俗的人生态度。两文皆为宋濂自况，一劝学、一明志，兼具教化与修身价值，文风平实真挚。 【13题详解】 A.更加/益处、增加； B.通“饲”，供养、给…吃/食物、饭食； C.都是：确实、实在； D.空闲、闲暇/从容、悠闲。 【14题详解】 注意下列重点字词： 以：因为；足乐者：值得快乐的事（指读书求学）；口体之奉：吃的穿的等物质享受；若：比得上。 【15题详解】 （1）“拙”的体现：根据甲文第一段第二、三句可知，宋濂家境贫寒，仍坚持借书抄录，哪怕天寒地冻也不懈怠，这是他求学时“拙”的坚守；根据甲文第一段第七、九句可知，他远赴百里求师，面对老师的严厉呵斥，反而愈发恭敬，这是他放下身段、刻苦求学的“拙”；根据甲文第二段第一、二、五句可知，他顶着严寒跋涉求学，穿着破旧衣服，和同舍生的奢华形成对比却毫无羡慕，这是他安于清贫、一心向学的“拙”。 （2）“巧”的体现：根据甲文第一段第五句、最后一句以及第二段第七句可知，宋濂凭借这份“拙守”，以读书为乐，遍观群书，最终学有所成，得以跻身君子之列、承受天子恩宠，实现了人生价值，这就是他的“巧”——以“拙”为“巧”，凭坚守成就自我。 【16题详解】 结合甲文最后一段可知，甲文结尾采用含蓄委婉、叙议结合的表达特点，作者先用“盖余之勤且艰若此”一句收束前文幼时借书抄录、百里求师、求学贫苦的全部求学经历，随后自述晚年虽年迈无成，却能跻身君子行列、蒙受天子恩宠的人生境遇，以自身最终的成就，侧面衬托出早年求学时勤奋刻苦、不畏艰难的重要价值。全文未直接说教劝勉，而是将对马生刻苦向学、潜心治学的勉励之意，暗含在自身经历叙述与现状感慨之中，语气谦和恳切，让劝勉劝学的主旨更显真挚动人，也更易让后辈接受领会。 结合乙文文末语句可知，乙文结尾采用直抒胸臆、直接点明观点的表达特点，作者前文先阐释“拙”与“巧”的辩证关系，列举苏秦张仪、孟子、晁错、万石君等人的事例，对比论证巧于世俗、拙于正道与拙于世俗、巧于本心的不同结局。最后直接以“余诚乐吾之拙，盖将全吾天而不暇恤于人也”一句直白抒发内心情志，明确表明自己甘愿守拙、坚守本心天性、不在意世俗评价的态度，直接收束全文，清晰直白地凸显出文章乐拙守正、坚守本心、不慕世俗浮华的核心主旨，让文章观点鲜明、立意一目了然。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就酷爱学习。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气极寒时，砚台里的墨汁冻成硬冰，手指冻得不能弯曲伸展，也从不放松抄书。抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛阅读各类书籍。成年之后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的名师、名士与我交游，曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有德行的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满屋子，他从不曾把言辞和脸色放温和。我站在他身边陪侍，提出疑难、询问道理，弯下身子、侧着耳朵恭敬请教；有时遇到他训斥呵责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，最终还是学有所获。 当我跟从老师学习时，背着书箱、拖着鞋子，行走在深山巨谷中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了都毫无察觉。到了旅店，四肢僵硬得不能动弹，仆役拿着热水为我浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只供应两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。同屋的学子都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨、珠宝的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩刀、右边挂着香袋，光彩耀眼像神仙；我却穿着破旧的棉袍、衣衫褴褛地身处其中，完全没有羡慕的心思，因为内心有值得快乐的事（指读书求学），不觉得吃穿的供给不如别人。我求学的勤奋与艰苦大概就是这样。如今我虽然年老，没有什么成就，尚且有幸跻身君子的行列，承受天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍皇上、听候询问，天下人也错称我的姓名，更何况那些才能超过我的人呢？ 【乙】京口的徐德敬先生，住在京城，身处一间小屋，不涂白灰、不做华丽装饰，仅仅能抵挡风雨。屋里四周摆满图书，在里面放置了床，他给自己的居所起号为“拙庵”。大概人有笨拙之处，就一定有灵巧之处；有灵巧之处，就一定有笨拙之处：在当下显得笨拙，在古时一定灵巧；在欺诈上显得笨拙，在智慧上一定灵巧；在待人上显得笨拙，在顺应天性上一定灵巧。苏秦、张仪在言辞上灵巧，却在道义上笨拙；孟子在仕途遇合上笨拙，却在成为圣人之徒上灵巧；晁错号称“智囊”，却在为自身谋划上笨拙；万石君在言语上笨拙，却成为汉朝的名臣。我确实以我的“拙”为乐，大概是要保全我的天性，而没有空闲去顾虑他人的看法了。 （二）（4分） 17. 阅读下面这首诗，回答问题。 从军行 明余庆 三边烽乱惊，十万且横行。 风卷常山阵①，笳喧细柳营。 剑花②寒不落，弓月晓逾明。 会取淮南地③，持作朔方城④。 【注释】①常山阵：指常山阵法，即首尾呼应的阵法，阵势如常山之蛇。②剑花：寒气在剑上凝结成的霜花。③淮南地：指长江下游通向中原的淮河流域。④朔方城：元朔二年，汉武帝派人攻取匈奴所占黄河河套地区，设郡筑城。 同为边塞佳作，范仲淹的《渔家傲·秋思》采用“视听结合”的手法传递情感，明余庆的这首诗也采用了类似的写法。请结合诗歌颔联和颈联的内容简要分析。 【答案】颔联“风卷”“笳喧”从视听角度写出战阵的气势与军营的紧张；颈联“剑花”“弓月”写寒冷中兵器凝霜、弓如新月，既突出边塞苦寒，又表现将士枕戈待旦的英姿。这两联视听结合，场面壮阔，情感激昂。 【解析】 【导语】这是一首风骨凛然的早期边塞诗，以紧急军情起笔，颔联颈联视听结合铺展严整军容与苦寒征战氛围，尾联用典抒发平定边患、立功拓疆的豪情，已开盛唐边塞诗先声。 【详解】“风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明”，意思是摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法，扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落，通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。 颔联视听相融：“风卷”是视觉，狂风卷动常山阵，军阵浩荡；“笳喧”是听觉，军营笳声四起，尽显细柳营戒备森严、战事紧迫，绘出雄浑肃杀的战地图景。 颈联为视觉描写，相关物象：“剑花”“弓月”为视觉，寒霜凝于剑锋，拂晓弯弓如月，直观写出边塞酷寒。 全诗视听交织，既铺展壮阔苍凉的边塞战地风光，刻画出将士不惧严寒、时刻备战的英武形象，抒发平定边患、建功拓疆的昂扬壮志。 四、整本书阅读（5分） 18. 小文在班级开展的“困境中的抉择”主题演讲中这样说道：“人生常面临‘离开’与‘留下’的抉择，‘离开’有时是为了坚守，‘留下’有时意味着挣扎。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。 备选人物：祥子（《骆驼祥子》）简·爱（《简·爱》） 【答案】 示例：简·爱离开洛伍德学校寻求新生活，离开桑菲尔德庄园是为了坚守自尊，离开沼泽山庄是为了遵从内心，寻找爱情。她的每一次“离开”都是对人格尊严与独立价值的坚守，最终“留下”的是平等与爱的实现，是自我完整的回归。 【解析】 【详解】《骆驼祥子》中，祥子刚离开乡村到北平时，是一个诚实勤劳的青年，只想买一辆属于自己的车，为此他苦干三年才买下第一辆车，却连人带车被乱兵抓走。再次回到北平，他离开人和车厂，是想摆脱刘四爷的资本盘剥，坚守自食其力的人生信条。他因太太们的辱骂和无休止的劳作而离开杨宅，留在让他体会到温暖与被尊重的曹宅，可孙侦探的敲诈让他不得不离开曹宅，留在人和车厂，进入虎妞主导的压抑婚姻。婚后他坚持想拉车，是想挣脱算计与束缚，回到自由拉车的生活状态，守住对安稳日子的期盼，但最后为给虎妞办葬礼不得不卖掉车，又让祥子失去了希望。曹先生愿意收留他和小福子，这让他想要离开现状，抓住人生最后一点温暖与盼头，但小福子的自杀让他失去最后一根稻草。在旧社会，个人的挣扎始终无力对抗社会的黑暗，每一次离开都没能让他真正走出困境，反而一步步陷入更深的泥沼。最终他不再试图挣脱，选择留在麻木沉沦的状态里，彻底放弃了曾经的坚守，沦为行尸走肉。 《简·爱》中简·爱的每一次主动离开，都是对自我底线与精神追求的坚守：她自幼父母双亡，寄居在里德舅妈家，选择离开盖茨海德府，是为了逃离表哥的欺辱、舅妈的冷漠与毫无尊严的生活，守住做人的基本骨气；进入洛伍德学校后她结识了好友海伦与恩师谭波儿小姐，后续的离开是为了摆脱闭塞压抑的成长环境，去往更广阔的世界寻找人生价值与新生活；在桑菲尔德庄园她担任家庭教师一职，与罗切斯特相爱，但在婚礼上得知罗切斯特已有妻子，她的离开是坚守爱情平等与人格独立的底线；圣约翰向她求婚，但两人之间没有爱情，她不愿为了做对方的传教助手而结婚，离开沼泽山庄是听从内心，追寻真正的爱情与完整的人生。最终她选择留在罗切斯特身边，留下的是建立在灵魂平等基础上的幸福，以及完整独立的人格。 示例：祥子带着一身力气离开乡村来到北平，本想靠拉车守住体面劳动者的尊严，为此他离开刻薄的杨宅、离开盘剥车夫的人和车厂，每一次离开都想坚守自食其力的理想。可“三起三落”的打击接连袭来，买车梦碎、妻子离世，他最终放弃了所有挣扎，成为一具行尸走肉。他的“离开”是困境里的无力坚守，最终的“留下”则是被现实碾碎后的彻底沉沦。 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 《小窗幽记》有言：“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。”生活中的我们，也会面临“花繁柳密”的纷扰诱惑，遭遇“风狂雨急”的困难挫折。愿我们都能有“拨得开”的智慧，亦有“立得定”的底气，在人生的道路上行稳致远。 （1）请以“在 中立得定”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考?请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 在风雨中立得定 教室外的雨下得昏天暗地，我攥着那张画满红叉的竞赛试卷，指尖凉得像浸了冰水。为了这次比赛，我熬了近一个月的夜晚，连最喜欢的周末写生都推掉了，结果却连三等奖都没拿到。放学时雨势更猛，我没带伞，干脆沿着操场边的跑道慢慢走，任凭雨水打湿校服的袖口。 跑道旁的老梧桐树被狂风刮得晃个不停，细碎的枝叶被卷得满地都是，我抬头却看见它最粗的那几根主枝，依旧稳稳地托着满树的叶子，没有一根弯折。树底下几株刚种的月季早就被雨打得伏在泥里，只有这棵站了十几年的老树，在风狂雨急里稳稳立着。我忽然想起上周帮爷爷整理旧物时看到的那张照片，年轻时的爷爷在一场洪水里，抱着家里仅存的耕牛在水里站了三个小时，后来他常跟我说，人遇到事的时候，脚底下别软，站稳了就不会被冲跑。 雨慢慢小了些，我抹了把脸上的雨水，转身往办公室走。老师正对着我的参赛作品皱眉，看见我进来没说安慰的话，只指着图纸上的几处漏洞跟我讲问题出在哪。那天我们在办公室聊了很久，从构图逻辑讲到细节处理，窗外的天渐渐放晴，远处的云缝里漏出一点金色的夕阳。 后来的三个月，我把那张错题试卷贴在书桌边，每天抽一个小时改之前的方案，遇到卡壳的时候就去操场边的梧桐树下站一会儿。第二次竞赛结果出来时，我站在领奖台上，看见窗外的天格外蓝。我终于懂了《小窗幽记》里说的“风狂雨急时，立得定，方见脚跟”，那些打不倒我的风雨，最后都成了让我站得更稳的基石。 例文二： 拨得开纷扰，立得住脚跟 明代《小窗幽记》里那句“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟”，道尽了人生处世的核心智慧。在遍地是诱惑、处处有挑战的当下，我们既需要在纷繁扰攘中保持清醒的判断力，也需要在疾风骤雨里守住不动摇的定力，才能在人生路上走得稳、走得远。 “花繁柳密处拨得开”，是不被眼前的浮华迷乱双眼的清醒。当下的我们身边从不缺看似诱人的捷径：刷几条短视频就想速成学霸，追几个热点就想一夜成名，把流量和即时享乐当成人生的目标。不少年轻人在这样的纷扰里迷失方向，把宝贵的时间消耗在无意义的跟风里，最终一事无成。反观那些真正沉下心深耕的人，拒绝了外界的浮躁诱惑，在自己的领域里稳步积累，最终走出了属于自己的道路。这份“拨得开”的智慧，本质上是不被短期利益裹挟，始终锚定自己的人生方向。 “风狂雨急时立得定”，是遭遇挫折时不轻易垮掉的底气。人生路上从没有永远的坦途，考试失利、事业遇阻、生活变故，这些“风狂雨急”的时刻谁都可能遇上。音乐巨匠贝多芬在双耳失聪的绝境里没有倒下，咬着木棍抵住琴键，从骨骼的共振里捕捉音符，最终创作出流传百年的传世乐章。如果他在命运的暴雨里慌了脚步，就不会有那些震撼人心的旋律流传至今。这份“立得定”的底气，来自长期沉淀的内心力量，来自对目标的坚定信念。 这份智慧从来不是高高在上的大道理，它就藏在我们日常的选择里：刷手机时能主动放下诱惑去完成作业，遇到挫折时不轻易躺平放弃，就是在践行这份“拨得开”与“立得定”的力量。当代青年唯有在繁华诱惑前不迷航，在困难挫折前不退缩，才能走出扎实而开阔的人生之路。 【解析】 【详解】文题一： 一、审题立意。 题目“在____中立得定”是一个偏正短语，“在……中”是状语，修饰“立得定”。“立得定”是中心语，也是题目的关键词语。从提示语境可知，“立得定”意指在风狂雨急的困境中站稳脚跟、坚守本心，是面对挑战时的定力与根基。横线部分补充的应是“立得定”的情境或条件。如《在暴雨中立得定》（情境类）：可以写你和同伴爬山突遇暴雨，大家都慌了神乱了脚步，你稳住节奏带着大家慢慢找对下山的路，把“立得定”的抽象品质具象成雨天山路里的脚步，画面感极强。再如《在物欲的诱惑中立得定》（条件类）：写身边同学都在攀比名牌、跟风打卡网红消费，你抵住了不必要的诱惑，把零花钱攒下来买自己真正喜欢的书籍和器材，守住了自己的消费节奏和本心，贴合材料里“纷扰诱惑”的设定，很有现实意义。按要求，题目要写成记叙文，通过记事，表现我们坚韧不拔的精神品质，表达敢于面对困境，守住初心使命理想信念。 二、选材构思。 可把我们个人成长故事作为选材。如，“在质疑声中立得定”，写你坚持自己的小众爱好，比如练书法、做航模，身边人都不理解甚至说“浪费时间”，你在非议里没有动摇，最后用成果证明自己的选择，完美对应“立得定”的内核。又如“在失利的漩涡中立得定”，适配考试、比赛失败后的低谷场景，写你从自我怀疑里挣脱出来，不被一时的挫败裹挟，沉下心补短板的过程，完全贴合材料里“风狂雨急”的困境设定。再如“在无人监督的自习中立得定”，聚焦日常的小考验，写周围同学都在摸鱼聊天，你抵住诱惑守住节奏，最后收获了超出预期的进步，把“立得定”落到了日常的微小选择里，真实又接地气。也可从内心的困境切入，从精神层面的“站稳”来选材。如，“在浮躁的风潮中立得定”：写身边所有人都在追速成的“捷径”，比如盲目跟风报速成班、抄近路完成任务，你拒绝随波逐流，坚持按自己的节奏慢慢打磨作品，对应材料里“花繁柳密处拨得开”的延伸内涵，立意更有层次。结构上，开头可快速入题，营造“立不住”的困境‌。中段部分要突出细节与心理变化，重点写面对考验时的纠结动摇，再写你最终坚定选择的过程（可以是名言启发、长辈的引导等）。结尾部分收束落点，呼应材料内核‌，点出感悟即可。 文题二： 一、审题立意。 陈继儒的《小窗幽记》的话，通过两种极端环境，阐述了人生修行面对顺境和逆境的两个关键方面态度。“花繁柳密”象征顺境、富贵或纷繁复杂的诱惑。当人处于众星捧月、利益交织的环境中，容易迷失自我。能“拨得开”，意味着具备清醒的认知和拒绝诱惑的能力，不被表象迷惑，保持内心的独立与客观；“风狂雨急”象征逆境、危机或巨大的压力。在困难面前，许多人会因心理障碍而停滞不前。能“立得定”，指的是拥有强大的心理韧性和坚定的信念，这是人生的真修行，唯有经得起打磨，沉得下心性，才能在大风大浪中站稳脚跟。这句话告诉我们：在顺境中不被诱惑迷眼，在逆境中能坚守初心，是极高的人生修养与定力。题目要求写一篇简单的议论文，写作时，围绕这一观点（或其中一个方面）阐述即可。 二、选材构思。 可围绕“在顺境中不被诱惑迷眼，在逆境中能坚守初心”这一观点，摆事实、讲道理，分析阐述即可。也可把观点分解成“面对‘花繁柳密’要能‘拨得开’”“面对‘风狂雨急’要能‘立得定’”这两个，选择一个重点论述即可。结构上，开头引论部分，可直接引用《小窗幽记》的原句，点明核心观点——身处当下充满诱惑与变数的时代，我们既要拥有“花繁柳密处拨得开”的清醒智慧，也要练就“风狂雨急时立得定”的扎实底气，二者兼具才能在人生路上稳步前行。主体本论部分，先聚焦“拨得开”的现实意义，结合当下短视频即时娱乐、速成捷径等常见诱惑，用一个青年拒绝浮躁深耕领域的短例，论证不被繁花迷眼，才能锚定长期方向；接着再论述“立得定”的核心价值，用一个普通人遭遇突发挫折仍坚守目标的短例，论证不被风雨摧垮，才能守住自身根基。结尾结论部分，落脚到青年自身成长，点明我们无需追求极端的“完美状态”，在日常里慢慢打磨这份清醒与定力，自然能走出扎实的人生路径。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考学科第三次调研 语文 一、积累与运用（共23分） 班级开展“行走黄河岸·探寻文明根”主题研学之旅，请你参与并完成以下任务。 【溯源黄河·夯实文化基础】 1. 同学们想用下面这段文字介绍“行走黄河岸·探寻文明根”主题研学背景，但是里面有一些字词拿不准，请你帮忙判断。 黄河，中华民族的母亲河，自西向东，九曲连环，奔流不息。她滋养着中华大地的沃土，哺育着世代生活在这里的中华儿女，更① （孕 蕴）育了灿烂的中华文明。先民们与黄河相伴相生，在治水实践中凝结出宝贵的智慧，也铸就了中华民族不屈的脊梁。此次研学，是一次触摸历史脉搏、承载千年文明于胸怀的深刻体验，我们将循着黄河河南段的脉络，追寻中华文明的② （署 曙）光。愿这条古河亘古流传的文化种子，在我们心中生根发芽，长出新的枝丫。 （1）文段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 【寻韵黄河·勾连诗文脉络】 2. 黄河的雄奇与厚重，早已融入古诗文的血脉。为加深对黄河文明的理解，同学们梳理了与黄河相关的古诗文，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 黄河是中华民族的摇篮，其磅礴气势与深厚底蕴，滋养了无数文人墨客的豪情与哲思。探寻黄河文脉，会联想到王维“①_________________，②________________”（《使至塞上》）中塞外黄河雄浑壮阔的独特景象；前路艰难时，会联想到李白“③_________________，④_________________”[《行路难》（其一）]中借河流、高山意象寄寓的人生道路崎岖的感慨；凭吊古迹时，会联想到张养浩“⑤_________________，⑥_________________”（《山坡羊·潼关怀古》）中凭山河形胜抒发历史兴衰感慨的沉郁情怀；思亲怀乡时，会联想到“⑦_________________，⑧_________________”（《木兰诗》）中借行军河边宿营的场景，道出的征人对故土亲人的深切思念。 【观图悟文·解码黄河精神】 3. “行走黄河岸·探寻文明根”主题研学之旅即将开始，班级计划选取一张图片作为研学之旅的海报。请从下列图片中选出最契合研学主题的一张，并简述理由。 【探究黄河·深化研学体验】 4. 同学们终于要踏上“行走黄河岸·探寻文明根”主题研学之旅，请阅读本次研学之旅的行程图，完成下面的任务。 研学行程图 （1）请结合研学行程图，向同学们介绍本次研学之旅在整体设计上有哪些特点。 （2）研学过程中，同学们围绕所见所感展开交流。请根据情境补全对话。 小豫：同学们，黄河是我们的母亲河，黄河文明是中华文明的重要根脉。①_________________________? 小语：我认为黄河文明体现在先民独特的生活智慧里。郑州大河村遗址博物馆中的彩陶双连壶，打破了公众对于仰韶时期陶器的认知，是黄河文明的鲜活见证。 小文：我觉得洛阳龙门石窟的雕凿技艺，是黄河文明精湛的建筑艺术的集中体现。 小齐：没错！在小浪底水利枢纽风景区，我感受到了黄河文明中劳动人民的坚韧精神与卓越的治水智慧。 小豫：大家的感悟都十分深刻！作为新时代青少年，②_________________________? 小语：我们应该积极了解黄河的相关知识，如聆听讲座，观看展览、纪录片等；主动参与黄河实践活动，如黄河水文调研、黄河文化传播等。 【礼赞黄河·书写研学感悟】 5. 研学之旅结束后，同学们想用一组排比句总结此行的感悟与收获。请你仿照画波浪线的语句，续写两句话。要求：语意连贯，句式、修辞一致。 同学们，本次研学之旅，是踏遍黄河岸的深入探寻，是触摸文明根的心灵对话。当我们手触黄土，感受到的是如鼓点般强劲跳动的历史脉搏；当我们耳闻涛声，聆听到的是似古琴般悠远回响的先民智慧；____________________________，____________________________。从此，我们的血脉中，多了一份坚韧、自信和担当。愿我们以行动续传承，让黄河文明焕新彩！ 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 还如故园树 ①2004年，退役的英国皇家海军护卫舰斯库拉号被击沉，放在海床上用来供科学家研究海洋生物。最初，藤壶、管虫、海胆、扇贝和海星旺盛生长，后来出现了沉船上特有的羽状海葵，以及被称为“死人手指”的软珊瑚。到2007年，色彩鲜艳的隆头鱼于生长在这里的珊瑚礁中繁衍生息，德文郡和康沃尔郡常见的粉红色海扇也出现在沉船上。至2009年，已有263种物种在沉船上安居。 ②不知怎的，这一段话叫人难过。一棵倒下来的树，几年之后，苔藓上身；再过些年，那么硬的树身几成木屑……又想起老家，曾经平整的院坝，打粮食、晒粮食，干净得像块毯子，不想离开十来年的工夫，它成了百草园，水芹菜、车前草，各种蒿子，还有一种叫丝瓜南的藤爬得到处都是，甚至想爬到门楣上头，几成荒园了。唯一让人有点欣慰的是，房前屋后的那些树依然丰茂。核桃树、柿子树上还在挂果，只是挂着，没人收，熟透了，落一地，松鼠和鸟雀可能喜欢，也未可知。那棵高大的红椿好像还在努力地接近天空，白蜡树依然青翠地站在路口。 ③这棵白蜡树是祖父年迈时栽的，当时是两棵小苗，他本来挖了两个坑，最终还是栽一块儿了。祖父一辈子喜欢栽花，喜欢种树。他说：“二回（以后）白蜡树长大了，老远就看着绿绿的，树后头是咱屋咧。”不承想，两棵细细的树苗，几年之后长成了一棵，各自的主干都成了偏枝。祖父抬头看着越长越高的树说了一句：“分不清哪个是兄，哪个是弟了。” ④这一句话，我时常想起，原来栽树时，祖父就有了心意。我小时候跟着祖父种花种瓜，有一年我学着他的样子，把红椿树苗栽在院坝边上，那是我栽的第一棵树。 ⑤那棵核桃树至少一百岁了，两个人合抱不过来。祖父说他小时候就吃过这棵树上的核桃，它结的核桃，壳薄薄的，纹路也不深，白白净净的，像个瓜子脸，在一堆核桃里头，能一眼认出哪个是它的果儿。 ⑥我们小时候喜欢待在核桃树下，捡些瓦片当盘子，捡些树枝当筷子，用泥巴做了“丸子”，做了“豆腐”，男娃当爸，女娃当妈，想象着男耕女织的生活。 ⑦我们长大了，去公路边等车。站在这棵核桃树下，可以望见公路。年关时，祖母和母亲就站那儿看车停下来，盼我们回来；我们走时，又站在树下目送。有一年，祖父提了拐棍要送我，等他出门，我把大门拉上。祖父转过身，把门推开一道缝说：“燕子要回来的呀！” ⑧这一句话，我感念多年。还有一句话是“我要看的啊”。他年轻时栽的牡丹长得小树般壮硕，来了两个长安客想买，出的价钱能买一头牛，无疑叫人心动。可祖父只是摇头。长安客一心想买，三次加价，祖父还是不卖。为啥?祖父说：“我要看的啊。”他一辈子过得紧紧巴巴，但不影响他栽花看花，若有若无的诗意离他不远。 ⑨柿子树是祖父退休后嫁接的，小小的柿子，我们叫它火晶。那时，我们摘了柿子做柿饼，树上被摘得一个不剩。有一年深秋，我从外地回家帮忙收柿子，母亲要我给树留几个柿子，我有些不解：“柿子树又不吃柿子，为啥要留?”母亲说，它结了一树柿子，一个不留怕也难过。母亲是说柿子树，也是自况。后来我们全家离开老家后，柿子树一如从前，该挂果挂果，该红叶红叶，然后落叶，红灯笼样的柿子挂在那儿，没有人摘。有年冬天，我捧着矮处树枝上一颗冰凉的柿子，想把它暖热，却怎么暖也暖不热。 ⑩鲁迅先生有一句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”年少时读这一句，要哈哈大笑，觉得啰唆。后来，这句话时不时还会看见，看见了还会咧嘴一笑。只是最近看到它，盯了很久，才发现这句话里的深情——他的眼前一定有两个树影吧?也许只有这样介绍它们，才没有敷衍，才算礼貌。该如何介绍我的树呢? ⑪“还如故园树，忽忆故园人。”唐人韦应物的两句诗。 ⑫祖父在树下坐过，父亲坐过，我也坐过。祖母站在那儿，母亲也站在那儿。树影里，树荫里，看不见的年轮里，那些树护着我们，像父老，像弟兄。时间的意义，树都记得。 （作者：南在南方。有删改） 6. 文章以“故园树”串联起家人与故园的岁月故事。请根据提示，梳理相关内容，并将其填写在下面横线处。 7. 文章第②段开头说：“不知怎的，这一段话叫人难过。”联系上下文，说说作者难过的原因。 8. 阅读下列句子，完成括号里的任务。 （1）祖父转过身，把门推开一道缝说：“燕子要回来的呀！”（请为句中画波浪线的部分选择恰当的朗读语气，并说明理由） A.急切、催促 B.舒缓、温和 C.沉重、哀伤 D.轻快、戏谑 （2）我捧着矮处树枝上一颗冰凉的柿子，想把它暖热，却怎么暖也暖不热。（请为该句设计朗读重音并说明理由） 9. 文章结尾引用韦应物的诗句“还如故园树，忽忆故园人”，而标题仅取前半句“还如故园树”。请结合全文，分析作者以“还如故园树”为题的深意。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 守护我们的专注力 ①你是否也有过这样的困扰？想读书却静不下心来，翻几页书视线就忍不住飘向一旁的手机；提笔想写点什么，脑海里刚冒出零星想法，就下意识点开对话框向人工智能索要答案；有时候，甚至连一部电影都要以倍速看完……数字时代，海量资源唾手可得，但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态。 ②缺乏专注的探索，难以抵达认知的深处；没有深度学习的支撑，也难以真正慎思笃行。当下，越来越多人困扰于专注力的减弱、深度学习能力的退化。有人抱怨，也有人渴望在文化体验与自我提升中“由浅入深”，却又陷入“知易行难”的窘境。 ③在碎片化的浪潮里，我们该如何守护专注力、思考力？ ④找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效率本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但没法欣赏镜头语言中的艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会隐藏于文字之下的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作必须即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ⑤除此之外，重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，一旦被触发，就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、追问原因、探求结果……古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。 ⑥如果说碎片化的消遣是快餐，刺激味蕾，也能果腹；那么专注的学习和创造，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但慢慢咀嚼，就会咂摸出谷物的香甜，更有益于健康。用耐心替换浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，那些心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 ⑦今天，我们面临的一个重要课题，就是如何过好数字时代的文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心……努力把这些问题都解决好，我们才能更好地享受数字技术带来的便利，让每一次的文化接触都成为深入心灵的滋养，成为丰富我们精神世界的力量。 （作者：张佳莹。有删改） 【文本二】 论专注 ①认真对待当下，其实就是专注。古语言“绳锯木断，水滴石穿”，意在提醒大家：专注于一件事并坚持去做，看似不可能的事情也会成为可能。这，就是专注的力量。 ②现代各行各业的发展崇尚“高精尖”，专业越分越细，目的就是集中精力打造局部优势。集中精力需要排除外部的干扰，高度专注和认真。有个盲人花匠一生酷爱种花，虽然他从来没有亲眼见过自己种的花是什么样子，然而他每天用手触摸花朵，用鼻尖轻触花蕊，用心嗅出每一朵花的香气。无论什么花，在盲人花匠的照料下都开得无比艳丽。 ③这就是认真的结果。世人只要记住认真二字，就没有做不成的事情。认真就是做好每一件小事，绝不放过任何细枝末节，也绝不会去考虑投入和产出的成本。即使你只是一个小小的花匠，做着微不足道的事，但只要认真去做，就是在完成一件伟大的作品。任何事都可以使我们的生命焕发光彩，能把每一件小事做好，你就会成为一个伟大的人。 ④专注就是集中注意力、全神贯注，专注带来惊人的效率。在做一件事时，投入多少时间并不重要，重要的是你是否连贯而没有间断地去做。比如我们都熟悉的龟兔赛跑，兔子本来有很好的奔跑天赋，只因它和乌龟赛跑的时候，注意力没有那么集中，反而被缓慢爬行的乌龟赢了比赛。 ⑤专注也是一种执着，只有不让自己受外界琐碎事困扰的人，才能始终向着自己的目标奔跑。就像体育赛场，运动员只有高度集中精力，专注自己的每一个动作或者观察对手的可能变化去应对当下的比赛瞬间，才有可能赢得比赛。如果被各种外界压力扰乱内心的定力，乱了心性，就有可能输掉比赛——即使你有绝对的实力。 ⑥专注是一种可怕的能量。普通人如果拥有专注的能力，认真就会成为一种常态，持之以恒就会成为一种习惯。从当下的每一件小事做起，目标就会变得清晰可辨，充分体现专注促使事物从量变到质变的过程。正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” （作者：王冰。有删改） 10. 同学们在梳理文本一的结构时绘制了甲、乙两个导图，你认为哪个导图与文本一匹配？请结合材料内容简要分析。 11. 班级举办关于“如何提升专注力”的分享会，请结合文本一和文本二的主要观点在分享会上发言。80字以内。 12. 文本一和文本二都提到了“专注的意义”，但写作目的不同，请结合两个文本的内容具体分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎? (选自宋濂《送东阳马生序》) 【乙】 京口徐君德敬，居京师，处一室，不垩①不华，仅御风雨。环庋②图书，置榻其中，自号曰“拙”。盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人必巧于天。苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言语而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤于人也。 (摘选自宋濂《拙庵记》，有删改) 【注释】①垩：用白垩涂饰墙壁。②庋：放置、保存。 13. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是( ) A. 益慕圣贤之道 斟酌损益，进尽忠言(《出师表》) B. 主人日再食 一箪食，一豆羹(《鱼我所欲也》) C. 余诚乐吾之拙 臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》) D. 盖将全吾之天而不暇恤于人也 目似瞑，意暇甚(《狼》) 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 15. 乙文提到了“拙”和“巧”两种人生状态。请结合甲文，说说宋濂的“拙”和“巧”分别体现在哪里。 16. 甲、乙两文都在结尾处阐明心声。请说说两者在表达上有怎样的特点，并说明其对主旨表达的作用。 （二）（4分） 17. 阅读下面这首诗，回答问题。 从军行 明余庆 三边烽乱惊，十万且横行。 风卷常山阵①，笳喧细柳营。 剑花②寒不落，弓月晓逾明。 会取淮南地③，持作朔方城④。 【注释】①常山阵：指常山阵法，即首尾呼应的阵法，阵势如常山之蛇。②剑花：寒气在剑上凝结成的霜花。③淮南地：指长江下游通向中原的淮河流域。④朔方城：元朔二年，汉武帝派人攻取匈奴所占黄河河套地区，设郡筑城。 同为边塞佳作，范仲淹的《渔家傲·秋思》采用“视听结合”的手法传递情感，明余庆的这首诗也采用了类似的写法。请结合诗歌颔联和颈联的内容简要分析。 四、整本书阅读（5分） 18. 小文在班级开展的“困境中的抉择”主题演讲中这样说道：“人生常面临‘离开’与‘留下’的抉择，‘离开’有时是为了坚守，‘留下’有时意味着挣扎。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。 备选人物：祥子（《骆驼祥子》）简·爱（《简·爱》） 五、作文（50分） 19. 阅读下面材料，任选一题作文。 《小窗幽记》有言：“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。”生活中的我们，也会面临“花繁柳密”的纷扰诱惑，遭遇“风狂雨急”的困难挫折。愿我们都能有“拨得开”的智慧，亦有“立得定”的底气，在人生的道路上行稳致远。 （1）请以“在 中立得定”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考?请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $