精品解析：2026年黑龙江佳木斯市第五中学中考考前预测（三模）语文试题

初三学年5月份大单元练习 语文试卷 考生注意： 1.考试时间120分钟 2.全卷共四道大题，总分120分 卷首语：天地和顺，方生万物；人心和睦，可纳百川。 学校开展的“以和为贵”主题系列活动温情启幕，愿你执笔从容、静心思考，于笔 墨间悟和合之美，在答卷中展少年风采，以文载道，以和润心，不负时光，不负努力！ 一、积累及运用（第1-5题，共24分） 翰墨传韵·和合润心 汉字藏文脉，语句见精神。让我们在字词诵读中感受和合之美，在诗文默写里传承文化底蕴。 根据要求完成。 “和”是中华传统文化的核心内核，是流淌千年的文明密码。和而不同，是处世的智慧；和气致祥，是居家的良方；天人合一，是自然的真缔。从古至今，华夏儿女秉承和合之道，待人以和善、处世以和婉、共生以和谐。山河相融，万物共生，皆源于一个“和”字。这份绵延千年的文化底韵，熏陶着一代又一代中国人，让和睦之美蔚然成风，让和谐之花常开不败，让和平之志薪火相传。“和”是端午时节家家户户飘出的粽叶清香，是中秋之夜阖家围坐共赏的皎洁月光，是春节街头此消彼长的爆竹声响……少年当承文脉，悟和合之理，修温润品行，守一世平和，以小我之和，方能家和人顺，国泰民安，筑家国大同。 1. （1）为语段中加点字注音。 秉承_____________ 熏陶_____________ （2）语段中有两个错别字，请找出来并改正。 _______改为_______ _______改为_______ （3）如图是《说文解字·口部》小篆“和”字：和，相应也。从口，禾声。“和”为_______字（填造字法），本义为声音相呼应和、呼应、合拍；引申为和谐、和睦。 （4）请结合上文，补写对联：上联：家和人顺千秋业：下联：______________ 2. 语段中加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 和而不同 B. 蔚然成风 C. 薪火相传 D. 此消彼长 3. 语段中画横线句子有语病，请写出修改意见。 【答案】1. ①. bǐng ②. táo ③. 缔 ④. 谛 ⑤. 韵 ⑥. 蕴 ⑦. 形声 ⑧. 示例：国泰民安万代兴 2. D 3. 语义重复，删去“内核”或“核心”。 【解析】 【1题详解】 （1）略。 （2）“真缔”书写错误，“谛”指道理，“缔”侧重缔结，应为“真谛”；“底韵”书写错误，“蕴”指内涵，“韵”指韵味，应为“底蕴”。 （3）“从口，禾声”意为“口”表字义，“禾”表读音，读音与字义无关，只与造字部件有关，符合形声字的造字特征。 （4）对联要求字数相等，词性相对，结构相同，平仄协调，内容相关，避免重复，上下联不能出现相同字。“家和人顺千秋业”的结构是“两个并列的主谓二字短语+数量词+名词”，整体七字。结合语段“和”文化、家国共生、少年传承的文本内容，可从家国视角以“国泰民安”对“家和人顺”，数量词选“万代”“四海”“九州”；可从传承视角度以“心平德润”“文和品润”对前四字，搭配“百世春”“一世宁”收尾等，言之成理即可。 示例：心平德润百世春 【2题详解】 A.和而不同：和睦相处，但不盲目苟同。文中用来概括为人处世的智慧，使用恰当； B.蔚然成风：形容一种良好风气逐渐形成、盛行。文中指和睦美好的风气广泛流传，使用恰当； C.薪火相传：比喻学问、精神一代代传承延续。文中指和平的志向代代传递，使用恰当； D.此消彼长：指一方减少另一方增多，侧重双方互相制衡增减。文中形容春节爆竹声此起彼伏，词义不匹配，使用不当。 【3题详解】 原句语义重复，“核心”与“内核”词义重合，删去其一即可。 4. 古诗文默写 四时皆有诗意，万物尽显和谐。千古诗文里，藏着春光烂漫、陋室清雅、山水相融、人间安宁的和美图景。请根据语境，默写出相应的句子。 春光和煦，万物和谐，白居易《钱塘湖春行》中花草初现、心境愉悦的句子：①__________，②__________；家和业兴，温情绵长，《陋室铭》中环境清雅、心境平和的句子：③__________，④__________；自然和合，山水共生，欧阳修《醉翁亭记》中描绘山水相映、揭示主旨的句子：⑤__________，⑥__________；心怀大同，向往和美，陶渊明《桃花源记》中展现百姓安宁、社会和睦的句子：⑦__________，⑧__________； 期盼安宁、天下和顺，杜甫《春望》中，以夸张手法表现家书的珍贵的诗句是：⑨__________，⑩__________。 【答案】 ①. 乱花渐欲迷人眼 ②. 浅草才能没马蹄 ③. 苔痕上阶绿 ④. 草色入帘青 ⑤. 醉翁之意不在酒 ⑥. 在乎山水之间也 ⑦. 黄发垂髫 ⑧. 并怡然自乐 ⑨. 烽火连三月 ⑩. 家书抵万金 【解析】 【详解】注意“渐”“醉”“翁”“意”“垂”“髫”“烽”等字词的书写。 名著阅读 5. 《西游记》《红星照耀中国》《朝花夕拾》中，“和”的精神贯穿始终，请结合名著内容补全表格，并结合生活实际谈谈你对“和”的理解。 名著篇目 核心群体/人物 “以和为贵”的表现（具体情节） 文本中“和”的独特内涵 《西游记》 唐僧师徒四人 （1）_____________ 团队之和：和而不同，包容彼此缺点，为共同理想凝心聚力 《红星照耀中国》 红军革命队伍 红军官兵平等、互帮互助，上下级和睦相处，军民同心同德，舍弃个人私利，团结所有力量攻坚克难，为救国理想并肩奋斗 （2）_____________ 《朝花夕拾》 鲁迅与亲友、乡人、师长 鲁迅怀念藤野先生的平等相待、温柔包容，感念长妈妈质朴真诚的温情，向往人与人之间真诚、友善、和睦的相处模式 人情之和：摒弃封建偏执，追求真诚善良、温情和睦的人际相处之道 （3）结合实际谈谈你对“和”的理解：_____________ 【答案】 ①. 示例：师徒四人性格、本领各不相同，却能包容缺点、同心协力，历经九九八十一难，共取真经。 ②. 家国之和/民族之和：为国家与人民同心同德、团结奋斗，凝聚力量救国救民。 ③. 示例：“和”是包容差异、友善相处、团结协作。学习中互帮互助，生活中礼让包容，以和待人，以和处事，共建和谐氛围。 【解析】 【详解】第一空，紧扣“和而不同、包容聚力”的核心内涵，选取师徒四人性格、本领差异大却同心取经的典型情节概括。示例：师徒四人性格、本领截然不同，途中常有矛盾分歧，却能彼此包容扶持，齐心协力闯过九九八十一难，同心求取真经。 第二空，根据文段“红军官兵平等、互帮互助，上下级和睦相处，军民同心同德，舍弃个人私利，团结所有力量攻坚克难，为救国理想并肩奋斗”可知，红军内部官兵和睦，外部军民一体，所有人放下个人得失，凝聚全民族力量投身救国革命，是心系家国、全民一心的团结，因此概括为家国之和/民族之和：国家与人民同心同德，团结一心凝聚力量救国救民。 第三空，首先要整合三本名著三层“和”的内涵：团队包容协作、军民家国同心、人际温情友善。再联系校园、班级、日常交往真实小事，把书本精神落到现实生活。然后提炼核心观点：和不是无分歧，而是包容差异、彼此互助、同心共进。语言平实凝练，兼顾道理与生活实例，条理清晰贴合答题要求。 示例：“和”是包容差异、同心相伴。班级小组合作时，每位同学特长各不相同，彼此包容分歧、分工配合，齐心协力完成任务；与人相处多一份体谅友善，便能收获温暖和睦，这正是书本里“和”的精神在生活中的体现。 二、口语交际及综合性学习（6-9题，共9分） 雅言传情·和韵龙江 龙江大地以“和”为魂，乡土岁月以“和”为美。让我们走进家乡故事，品味北方和韵，在实践与表达中践行和美少年的担当，请完成下面任务。 黑土地崇文尚德，“和”是黑龙江最鲜明的乡土底色：北大荒万众同心拓荒、东北抗联军民和合守疆、龙江多民族守望相助、邻里淳朴和睦。我校开展“赓续龙江和韵，践行和美少年”综合性学习实践活动，请你参与完成系列任务。 6. 活动宣传与拟写：请为本次活动拟写一条简洁有力的宣传标语，要求紧扣“和韵龙江”主题。 7. 信息梳理与概括 阅读下面三则龙江乡土材料，请各用一句话概括每则材料中“龙江之和”的内涵。仿照材料二，填写材料一、材料三的内容。 【材料一】 当年十万垦荒青年、转业官兵奔赴北大荒，五湖四海的建设者语言不同、习惯不同、出身不同，却秉持同心共进的信念，包容差异、互帮互助，以集体之和战胜严寒荒原，铸就了团结协作、和合奋进的北大荒精神。 【材料二】 黑龙江是多民族聚居边疆省份，汉族、满族、朝鲜族、蒙古族等各族群众世代毗邻而居。千百年来各族人民互帮互助、和睦共处、守望相依，以民族之和筑牢北国安稳，成就了边疆团结包容的家国情怀。 【材料三】 龙江乡土民风淳朴，北方冬季漫长寒冷，乡村邻里素有“互帮互助、谦让包容”的传统，储菜扫雪、互帮建房、照看邻里老小，小事相让、大事相帮，邻里和睦、温情相待是黑土地代代相传的生活美德。 材料一：北大荒建设之“和”：（1）__________________________________________ 材料二：边疆民族之“和”：各族和睦相守，团结共建安稳北国。 材料三：乡土邻里之“和”：（2）_____________________________________________ 8. 讨论交流与探究：结合三则材料，在你的身边，有没有类似材料里提到的“互帮互助、和睦相处”的小事，请举一个例子，并说说这件事体现了怎样的“和”的精神。 9. 口语交际与劝说：班级准备开展“寻访龙江和睦家风”社区研学活动，你的同学小李性格孤僻，小组合作总是独来独往，不愿与人配合，还说：“我自己就能完成任务，不需要和别人合作。”请你结合北大荒团结和合的精神，语气委婉、态度真诚、表达得体劝说他融入团队、合作共进。 【答案】6. 示例：传龙江和合韵，做和美少年郎 7. ①. 同心包容共进，团结铸就北大荒精神 ②. 谦让互帮守望，温情和睦传乡土美德 8. 示例：同学忘带文具，我主动借给他，体现友善互助、和睦相处的“和”的精神。 9. 示例：小李，北大荒人正是靠团结协作才战胜严寒荒原。研学活动需要分工配合，你自己做很辛苦，大家一起合作既能高效完成，又能收获友谊，一起加入我们吧！ 【解析】 【6题详解】 可从题干提取“龙江”“和”“少年”“崇文尚德”“团结”“和睦”等关键词，标语要语言凝练优美，贴合校园活动语境，突出传承龙江和合底蕴、争做和美学生的核心，可突显地域特色，如“黑土滋养和合底色，少年传承龙江温情”；可从实践行动角度拟写“践行和睦向善本心，赓续龙江大地和韵”；可从传承角度拟写“传承和合精神，涵养少年品格”等，言之成理即可。 示例：承黑土和合底蕴，做温润和美少年。 【7题详解】 材料二的概括语先写“四字短语+之‘和’”，然后概括群体相处模式，再提炼这份“和”造就的精神与价值。提炼概括另外两则材料时，按此格式组织语言即可。 由材料一可知，来自各地的垦荒建设者存在差异，但大家放下分歧、彼此包容扶持，依靠集体同心的力量克服荒原恶劣环境，这份团结共进凝聚出专属北大荒的内核，围绕垦荒人群集体同心协作的内涵展开，可概括为：同心包容共进，团结铸就北大荒精神。 由材料三可知，文段开篇点明龙江乡土淳朴风气，接着列举邻里日常互相帮扶的各类生活小事，总结邻里遇事谦让扶持的相处准则，最后点明和睦温情是本地长久传承的传统美德，围绕邻里谦让互助、温情共处的乡土之和展开，可概括为：谦让互帮守望，温情和睦传乡土美德。 【8题详解】 作答时选取校园、邻里日常的真实小事，先简要叙述事件过程，再对应材料里团结、包容、互助的“和”精神进行阐释即可，可写校园小组协作、集体活动、邻里帮扶、社区活动等小事，言之成理即可。 示例：邻居爷爷奶奶腿脚不方便，我常主动帮忙拿快递、搬重物，这件事体现邻里谦让帮扶、温情共处的“和”精神。 【9题详解】 作答时可结合北大荒团结和合精神引入话题，北大荒先辈靠齐心协作克服荒原，研学也需要大家分工配合。然后肯定同学的能力，再点明独自完成任务的弊端、说明团队合作的优势，如独自完成任务工作量大易出错，分工合作能减轻负担、拓宽思路，可以互相交流想法，还能收获珍贵同窗友谊。最后真诚发出合作邀请，注意语气委婉、温和、礼貌，贴合同龄人对话语境。 示例：小李，当年北大荒的建设者正是彼此扶持、同心协作才克服荒原困境，本次研学走访、记录、整理任务繁多，单人完成压力很大，我们分工配合既能高效完成内容，也能彼此交流收获，不如加入我们小组一同协作吧。 三、阅读理解及赏析（第10--21题，共37分） 文心悟美·以和致远 文墨藏深意，篇章见和合。让我们静心品读诗文，感悟文字里的家国情怀与人生智慧，在理解与赏析中传承和文化、涵养好品格，请完成下面题目。 （一）（共10分） 10. 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 试分析“海内存知己，天涯若比邻”成为千古名句的原因。 【答案】运用夸张、对偶，抒发对友人的真挚感情和惜别之情，表现了诗人积极乐观的人生态度；道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，一改送别时离愁别恨，伤感低沉的传统情调，而是昂扬乐观、积极向上，给人以莫大的安慰和鼓舞，富含力量，流传千古。 【解析】 【导语】本诗起笔气象不凡，以“城阙辅三秦”的雄浑地势奠定慷慨的送别基调，又以迷蒙远景拉开天涯羁旅的空间帷幕。王勃在“宦游人”的身份共鸣中，跳出了悲戚的窠臼，将离愁置于浩瀚山河与永恒知己的双重坐标之下，一句“海内存知己，天涯若比邻”不仅熨平了友人的远行孤寂，更重塑了送别诗俊朗高华的美学品格。 【详解】从修辞角度分析，两句句式整齐对称，属于对偶；同时运用夸张手法，将遥远的天涯距离虚化，哪怕相隔万里也如同近在身边。从情感分析，本诗属于送别诗，古代多数送别诗作都围绕伤感落泪、离愁难遣的低沉情绪展开，而王勃跳出传统送别诗悲戚伤感的固有基调，不沉溺于离别带来的惆怅，反而跳出空间束缚，传递出豁达开阔、积极乐观的人生态度，一扫送别题材的消沉之气。从哲理层面，诗句表示真正相知相惜的知己情谊，不会被地理上的遥远距离阻隔，心灵相通便不分远近，这一道理跨越时代，能够引发所有拥有知己之人的共鸣，具备长久的思想价值。这份豁达的胸襟与通透的友情观，能够宽慰每一个面临离别、心生伤感的人，给人精神上的鼓舞与力量，兼具文学美感与思想深度，因此能够流传不衰。 【古文阅读】 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 景公问政 景公问晏子曰：“敢问为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。” 公又问：“和与同异乎？”晏子对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢①盐梅，以烹鱼肉，燀②之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。夫同则不然。君所谓可，臣亦曰可；君所谓否，臣亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《晏子春秋·外篇》） 【注释】①醯（xī）醢（hǎi）：醋和肉酱，古代调味品。②燀（chǎn）：烧煮。 11. 参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 释义 委而去之 语境推断法 结合上下文推测意思 （1）___________ 济其不及 查阅词典 ①渡河，渡水 ②救济，接济 ③补益，弥补 ④成就，成全 （2）___________（填序号） 12. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）是以政平而不干，民无争心。 13. 结合甲乙两文，简要概括治国安邦的核心是什么？“和”对国家治理有怎样的意义？ 【答案】11. ①. 放弃 ②. ③ 12. （1）施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。 （2）因此政令平和而不违常理，百姓没有争斗之心。 13. 示例：治国安邦的核心是“人和”。 甲文强调“天时不如地利，地利不如人和”，施行仁政才能得道多助、天下归顺；乙文指出“和而不同”，君臣应互补得失、不盲目苟同，方能政通人和、百姓无争。 意义：“和”能凝聚民心、稳定政局，是治国安邦的关键。 【解析】 【导语】甲文通过攻城取胜与治国安邦的道理，论证“人和”的重要性，提出“得道多助，失道寡助”的观点。乙文借景公与晏子的对话，阐述“和而不同”的治理智慧，强调君臣之间应相互补益、正确纳谏。两文都围绕国家治理展开论述，共同体现了重视民心与和谐治理的思想。 【11题详解】 （1）结合甲文第①段“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，守城一方虽然具备各种有利条件，却最终“委而去之”，可见这里表示放弃城池而离开，因此可推断“委”的意思是放弃。句意为：弃城而离开它。 （2）结合乙文第②段“齐之以味，济其不及，以泄其过”可知，“济”与“不及”搭配，表示弥补不足。将词典义项代入句中，①②④代入后均不符合句意，只有③符合语境，因此“济”的意思是补益、弥补。句意为：弥补它的不足。 【12题详解】 重点词有： （1）得道：施行仁政；多助：支持帮助的人多；寡助：支持帮助的人少。 （2）是以：因此；政平：政令平和；干：违背常理。 【13题详解】 第一问：结合甲文第一段“天时不如地利，地利不如人和”和第二段“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子认为治国安邦最重要的是“人和”，即得到百姓拥护和支持。只有施行仁政，赢得民心，才能形成强大的凝聚力，实现国家长治久安。 结合乙文第①段“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分”可知，晏子认为治理国家要善于选拔贤良人才，使百官各司其职。 结合乙文第②段“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否”可知，晏子主张君臣之间应相互补充、敢于进谏，而不是一味附和。因此，两文共同表明：治国安邦的核心是“人和”。既要施行仁政、赢得民心，也要善于任用贤才，做到“和而不同”，共同促进国家长治久安。 第二问：“和”对国家治理具有重要意义。结合乙文第②段“臣献其否以成其可”“臣献其可以去其否”可知，“和”并非盲目赞同，而是在尊重差异的基础上相互补益、共同完善。这样既能避免决策失误，又能使“政平而不干，民无争心”，从而促进朝政清明、社会稳定。再结合甲文“多助之至，天下顺之”可知，“和”还能凝聚民心，增强国家向心力，是治国安邦的重要保障。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、上下团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围攻打它却不能取胜。四面包围攻打它，一定是得到了有利的天气时令，但仍然不能取胜，这说明有利的天气时令比不上有利的地理形势。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不精良，粮食储备并非不充足，但守城的人还是弃城逃走了，这说明有利的地理形势比不上人心所向、内部团结。 所以说，使百姓定居下来不能依靠疆域的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，威服天下不能依靠武器装备的精良。施行仁政的人，支持帮助他的人就多；不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助的人少到了极点，连亲属都会背叛他；支持帮助的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺的力量，去攻打连亲属都背叛的人，所以君子不战则已，一旦作战就一定能够取得胜利。 【乙】 齐景公向晏子询问治国的方法，说：“请问治理国家最应当担心什么？”晏子回答说：“担心善恶不分。”景公问：“怎样辨别呢？”晏子回答说：“要慎重选择身边辅佐的人。身边的人贤良，那么百官都能各尽其职，善恶自然能够分清。” 景公又问：“‘和’与‘同’有区别吗？”晏子回答说：“有区别。‘和’好比做羹汤，用水、火、醋、肉酱、盐和梅子来烹煮鱼肉，用柴火烧煮，厨师加以调和，用各种味道来弥补不足、调节过度。人吃了这样的羹汤，心情就会平和。君臣关系也是如此。君主认为可行的事情，如果还有不足之处，臣子就提出不同意见来使它更加完善；君主认为不可行的事情，如果其中有可取之处，臣子就提出自己的意见来纠正它。因此政令平和而不违背常理，百姓没有争斗之心。至于‘同’就不是这样了。君主认为可行，臣子也说可行；君主认为不可行，臣子也说不可行。如果用水去调和水，谁愿意喝呢？如果琴瑟始终发出同一种声音，谁愿意听呢？‘同’的弊端就是像这样。” （二）（共9分） 阅读下面的非连续性文本，完成小题。 【材料一】 中华“和文化”的起源与内涵 ①“和”是中华传统文化的核心观念，贯穿中华民族数千年发展历程。早在先秦时期，古人便提出“和为贵”“和而不同”的思想。《周易》有言：“保合太和，乃利贞。”意为万物保持和谐共生的状态，方能长久安定、生生不息。 ②儒家将“和”作为处世与治国的最高准则。有子提出“礼之用，和为贵”，强调礼仪施行的最终目的是达成和谐。孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，明确真正的和谐，是包容差异、尊重不同，而非盲目附和、趋同从众。 ③中华和文化内涵丰富，它蕴含着深刻的处世智慧，并非无原则的妥协退让，而是有礼、有度、有包容、有底线的价值理念。这种文化体现在不同层面：它强调遵循自然规律，追求万物共生的状态；倡导人与人之间友好相处，维系和睦的人际关系与安定的社会秩序；也寄托着对政治清明、百姓和顺、天下大同的理想追求。 【材料二】 “和文化”的当代价值调查 某中学课题组围绕“中学生对中华和文化的认知与践行”，对本校800名初中生开展问卷调查，部分数据统计如下： 调查内容 知晓占比 日常践行占比 知道“和为贵、和而不同”名言 89.2% — 与人相处包容差异、不强行一致 65.3% 41.6% 同学矛盾理性沟通、平和化解 78.5% 45.2% 爱护自然、与万物和谐共处 72.1% 38.7% 【材料三】 新时代的“和文化”实践 ①和文化是传统文化，更是新时代的生活智慧与国家理念。 ②在个人层面，“和而不同”是现代人际交往的重要原则。尊重他人观点、包容个性差异、求同存异，是当代青少年必备的素养，能够减少矛盾、营造温暖的社会氛围。 ③在国家层面，和文化延伸为和平、和睦、和谐的发展理念。我国始终坚持和合理念，对内追求民族团结、社会安定，对外坚持和平共处、互利共赢，以和合智慧促进世界文明交流互鉴。 ④传统文化中的“和”，不再只是古老的思想，而是适配新时代、滋养现代人品格、助力社会发展的宝贵精神财富。 14. 下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华和文化起源很早，先秦典籍中就已有万物和谐、太和生生的思想。 B. 儒家认为真正的和谐是包容差异，不是盲目迎合、表面相同。 C. 调查显示：初中生对和文化的理论知晓率低，整体认知水平不足。 D. 和文化可以运用于个人交往、社会建设和国家发展多个层面。 15. 班级开展“和文化”探究学习，小宇、小晴、组长三人整理材料时边看边聊，谈话内容轻松灵活，请根据三则材料补全对话。 小宇：组长，我看材料一，“和”原来这么有讲究，它的核心内涵有几层呢？ 组长：你试着概括一下，抓关键词就行。 小宇：（1）____________ 小晴：我发现材料二的表格中全是数据，这用了什么说明方法？这样写有什么好处？ 组长：这个是高频考点，你试着结合数据说说。 小晴：（2）____________ 组长：最后大家讨论一个现实问题，我们班自习课时总有同学小声说话影响他人，班长管理有难度。有同学劝班长：“别管了，以和为贵，不得罪人、睁一只眼闭一只眼才是和气。”结合文章内容，我们到底应该怎样正确理解班级管理中的“以和为贵”？ 小宇、小晴都认为：（3）____________ 【答案】14. C 15. ①. ①遵循自然，万物和谐；②人际友善，和睦相处；③政治清明，天下大同。 ②. 列数字，具体准确地说明了中学生对“和文化”知晓率高、践行率偏低的现状，使说明更具有说服力。 ③. 班级管理中的“以和为贵”，不是无原则的妥协和纵容。而是既要维护班级秩序，又要理性沟通、平和化解矛盾，营造安静、和睦、互助的学习氛围，这才是真正的“以和为贵”。 【解析】 【导语】三则材料均围绕中华“和文化”展开：材料一从起源与内涵角度，追溯了“和”文化在先秦时期的发端及其在不同层面的深刻意蕴；材料二通过具体的数据调查，直观呈现了当代中学生对“和文化”的认知与践行现状；材料三立足新时代，阐述了“和文化”在个人交往、社会发展及国家理念等维度的现实意义与实践价值。 【14题详解】 C.由材料二表格数据可知，知道“和为贵、和而不同”名言的学生占比89.2%，包容相处、理性化解矛盾、人与自然和谐相关内容的知晓占比均超过65%，大部分学生都了解和文化相关理论；选项表述“初中生对和文化的理论知晓率低，整体认知水平不足”与表格呈现的高知晓率数据完全相反。 【15题详解】 （1）由材料一第③段“这种文化体现在不同层面……天下大同的理想追求”可知，这句话清晰划分出和文化三大维度，第一层对应自然万物共生，第二层对应人与人和睦相处，第三层对应国家社会天下大同，据此概括即可。 （2）材料二是问卷调查数据表格，使用精准百分比数字呈现调查结果，这种罗列具体数据的说明手法为列数字。横向对比表格内“知晓占比”“日常践行占比”两组数据，每一项内容的知晓百分比都远高于践行百分比，清晰直观体现出学生普遍了解和文化理论，但很难落实到日常行动里。数字客观真实，不会产生歧义，能够有力支撑调查结论，增强这份问卷材料的科学性与说服力。 （3）由材料一第③段可知，真正的和谐不等于一味忍让、放任错误。由材料一第②段可知，“和而不同”要求我们包容他人性格差异，但不代表包容破坏集体规则的行为，不能为了表面和气选择盲目附和、视而不见；结合材料二，落实到班级管理场景，处理同学违纪问题不能生硬指责，要采用平和沟通的温和方式劝导，兼顾包容与劝导，实现人与人之间的和睦相处；由材料三第②段可知，班级作为小型集体，践行和文化需要兼顾集体公共利益与个体包容，班长的管理既要守住自习安静学习的集体规则底线，又要用理性温和的方式化解同学间的分歧，平衡规则约束与人文包容。结合题干场景放任违纪只会激化同学矛盾、破坏集体环境，严格管束却粗暴伤人也违背和谐理念，唯有坚守规则底线、温和沟通劝导，才能构建和睦有序的班级环境。 （三）（共9分） 阅读《以和为贵》，完成下面小题。 ①“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”《论语》中的这句古训，穿越千年时光，依然闪耀着处世与治国的智慧光芒。和，是中华传统文化的核心内核，是个人修身的准则，是人际交往的良方，更是社会安定、家国兴盛的根基。因此，为人处世、立身成事，当以和为贵。 ②以和为贵，是修身立德的人生智慧。古人云：“君子和而不同。”真正的和谐，不是无原则的盲从附和，也不是一味的退让妥协，而是心怀包容、心存善意，在坚守本心的同时接纳差异。生活中，心胸狭隘、锱铢必较者，常困于琐事、心生戾气；胸襟开阔、谦和待人者，方能内心澄澈、行稳致远。平和的心态，是治愈浮躁的良药；包容的品格，是成就德行的基石。一个人唯有常怀和心、常行和善，方能修养身心、涵养气度，成就温润坦荡的人生。 ③以和为贵，是待人处世的交往之道。人与人相处，难免观念分歧、言语差异、意见不同。若是针锋相对、寸步不让，只会激化矛盾、徒增纷争；若是谦和包容、求同存异，便能化解隔阂、凝聚温情。邻里和睦，则烟火温情；同窗和睦，则共进成长；亲友和睦，则岁月安暖。包容他人的不同，理解他人的差异，尊重彼此的立场，这份“和”，不是软弱怯懦，而是成熟通透，是人际交往中最珍贵的修养与格局。 ④以和为贵，是兴业安邦的治国之策。小到家庭、集体，大到社会、国家，和谐都是发展的底色。古往今来，凡盛世太平、国泰民安之时，必然政通人和、民心和顺；凡动荡衰败、民生凋敝之世，必是纷争不断、人心涣散。从古人追求的“天下大同”，到新时代倡导的和谐社会、和平发展，“和”的理念始终贯穿其中。对内，和谐凝聚民心、汇聚力量，助力社会稳步发展；对外，和睦相处、互利共赢，彰显大国胸襟与担当。足以见得，和则安定，和则兴盛，和则长久。 ⑤当然，我们推崇的“和”，绝非毫无底线的迁就纵容，也不是不分是非的折中妥协。真正的“和”，是和而有度、和而有刚：包容差异但坚守原则，谦和待人但坚守底线，温柔善良但不失风骨。无底线的退让是懦弱，有原则的和谐是智慧，这是我们传承和文化、践行和理念的核心要义。 ⑥和为万物之序，和为人生之智，和为家国之本。身处新时代，我们当传承千年和合智慧，修身以和、待人以和、处事以和，以谦和之心立身处世，以包容之德温暖世间，让和文化在新时代生生不息、代代相传。 16. 请简要梳理本文的论证思路。 17. 以下两则材料，哪一则更适合充当第③段“以和为贵，是待人处世的交往之道”的事实论据？请判断并简述理由。 材料一 东汉刘宽为官待人宽厚，属吏有过，他宽容体谅、不苛责计较，以谦和仁厚凝聚人心，所到之处民风和睦、上下同心。 材料二 北宋范仲淹被贬期间，坚守“先天下之忧而忧”的志向，严于律己、清正廉洁，以刚直品格立身，始终不改忧国之心。 【答案】16. （1）为人处世、立身成事，当以和为贵 （2）对比论证 （3）突出强调论证了“以和为贵，是修身立德的人生智慧”，进一步论证了中心论点的正确，使论证更全面。 （4）和为万物之序、人生之智、家国之本，应传承和合智慧，让和文化生生不息，代代相传。 17. 选材料一。 理由：材料一写刘宽待人宽厚、包容体谅，促进和睦，紧扣待人处世的交往之道；材料二侧重范仲淹坚守志向、清廉自律，与论点无关。 【解析】 【导语】本文是一篇结构严谨、论点鲜明的议论文。开篇引用古语点出“以和为贵”的文化内核与中心论点，随后从修身立德、待人处世、兴业安邦三个层次层层递进展开论证，逻辑清晰。文章辩证剖析“和而有度”的内涵，规避片面认知，思考深刻。全文语言典雅凝练、对仗工整，融传统文化与时代价值于一体，结尾升华主旨，兼具文化底蕴与思想深度。 【16题详解】 第一空，根据第①段“‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。’《论语》中的这句古训……因此，为人处世、立身成事，当以和为贵”可知，文章开篇引用《论语》名句引出“和”的价值，顺势提炼出全文核心主张，也就是为人处世、立身成事，都应当秉持以和为贵的准则，作为全文的中心论点。 第二、三空，根据第②段“心胸狭隘、锱铢必较者，常困于琐事、心生戾气；胸襟开阔、谦和待人者，方能内心澄澈、行稳致远”可知，该句将心胸狭隘与谦和包容两种人的人生状态对照书写，使用了对比论证。通过两类人的不同境遇形成鲜明反差，清晰凸显出常怀平和包容之心对修养德行的重要意义，有力支撑本段分论点，同时侧面印证全文中心论点，让说理更有说服力。 第四空，根据第⑥段“和为万物之序，和为人生之智，和为家国之本……让和文化在新时代生生不息、代代相传”可知，文章结尾收束前文三层分论与辩证补充，总结“和”贯穿天地、个人、国家的核心价值，呼吁当代人传承和合思想，让和文化长久延续，这便是全文最终总结出的结论。 【17题详解】 根据第③段“以和为贵，是待人处世的交往之道……包容他人的不同，理解他人的差异，尊重彼此的立场”可知，本段论点核心是与人相处时谦和包容、化解矛盾、促成和睦。根据材料一“刘宽为官待人宽厚，属吏有过，他宽容体谅、不苛责计较，以谦和仁厚凝聚人心，所到之处民风和睦、上下同心”可知，刘宽对待身边下属宽厚包容，依靠谦和的相处方式达成人际和睦，事例贴合人与人交往相处的核心，能够直接支撑本段分论点。 根据材料二“范仲淹被贬期间，坚守‘先天下之忧而忧’的志向，严于律己、清正廉洁，以刚直品格立身，始终不改忧国之心”可知，这则材料侧重范仲淹心怀家国、坚守志向、自身品行刚正，论述的是个人家国抱负与自我操守，没有涉及人际交往中和睦包容的相处方式，无法论证本段论点。 （四）（共9分） 阅读《会唱歌的火炉》，完成小题。 会唱歌的火炉 迟子建 ①我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的严冬从此笼罩着北方。 ②我们住的是低矮简陋的板房，御寒能力极差。冬天北风呼啸着穿墙而过，屋子里结着厚厚的白霜，水缸一夜之间就会冻出厚厚的冰壳。在漫长寒冷的冬日里，火炉，是我们家唯一的暖意，也是贫瘠岁月里最温柔的光亮。 ③想要火炉不灭，就要有烧不完的柴火。大兴安岭的冬天天寒地冻，积雪没过膝盖，进山拉柴火是最苦最累的活。那时候家里没有机动车，唯一的工具是一辆简陋的手推车。它的车胎常常慢撒气，每次进山，父亲都要随身带着气管子，随时给车胎打气。若是偷懒疏忽，装满柴火的车子就会瘫在雪地里，寸步难行。 ④家里拉柴火，向来是父亲带头。天不亮，窗外还是漆黑一片，零下三十多度的寒风刮在脸上像刀割一样，父亲就扛起工具，叫醒姐姐，带着年幼的我进山。山林里积雪深厚，每走一步都格外艰难，雪水灌进棉鞋，双脚冻得麻木僵硬，眉毛、睫毛、帽檐上很快就挂满厚厚的白霜，整个人像裹在了冰雪里。 ⑤父亲从不叫苦，沉默地弯腰砍柴、劈柴、捆柴。粗硬的树枝划破他的手掌，凛冽的寒风冻裂他的手背，一道道干裂的伤口渗着血丝，他只是随手用冻硬的布擦一擦，继续干活。他总说：“东北人的日子，是熬出来的，是干出来的。不怕冷、不怕累，冬天才有暖屋子，日子才有奔头。” ⑥正午的山林稍有暖意，我们简单啃几口冻硬的窝头，喝两口凉透的白开水，便继续劳作。父亲手脚麻利，总能砍出最干燥耐烧的木柴，满满当当堆满小车。返程最难，雪地湿滑泥泞，沉重的小车压在雪地上，碾出深深的车辙。父亲弓着脊背，咬紧牙关奋力推车，宽厚的肩膀扛起全部重量，一步一步艰难前行，风雪吹乱他的头发，也压不弯他挺直的脊梁。 ⑦暮色降临，我们终于拖着满车柴火回到家中。来不及歇口气，父亲立刻生火、引柴。火星跳跃，火苗腾起，冰冷的屋子慢慢回暖，寒霜渐渐消融。炉火噼啪作响，清脆绵长，像是一首温柔的歌谣，驱散了冬日的酷寒，也抚平了一天的疲惫。 ⑧那时候的日子清贫艰苦，没有锦衣玉食，没有温暖洋房，可因为这炉火不息，因为父亲从未停歇的劳作，苦寒的东北岁月，变得温暖而踏实。 ⑨长大后我才明白，会唱歌的从来不是火炉，是扎根黑土地的东北人。一代代东北父辈，在冰天雪地中扎根，在苦寒岁月里坚守。他们不惧风雪、不畏艰辛，以勤劳对抗贫瘠，以坚韧抵御寒冬，用一双布满老茧的手，撑起一个家、温暖一段岁月。他们沉默寡言，却勇敢刚毅；生活朴素，却心怀热爱，这便是黑土地最质朴、最动人的生命力量。 班级开展“赓续龙江和韵，品读黑土情怀”读书沙龙活动，小组研读散文《会唱歌的火炉》，结合北大荒乡土资料要完成以下任务，请你也参与进来： 18. 【梳理情节·小组复盘】小组准备用几句话概括父亲的冬日劳作经历，请梳理父亲进山筹措柴火的完整流程。 19. 【品析语言·批注分享】读书批注环节，不少同学圈出人物动作句，请赏析第⑥段画线句中重点动词的表达妙处。 20. 【主旨品读·感悟交流】研讨环节围绕结尾段畅谈感悟，有人说文末第一句话是全文点睛之笔，请结合全文说说你对“会唱歌的从来不是火炉，是扎根黑土地的东北人”的理解。 21. 【拓展探究·链接乡土】结合选文与北大荒拓荒链接材料，探究父亲与拓荒人共有的精神品质，并联系校园生活谈谈对青少年的成长启示。 链接材料： 建国初期，无数建设者奔赴东北北大荒。这里荒草连天、冰封千里，冬季最低气温可达零下四十摄氏度，沼泽遍布、寸步难行，生存条件极度恶劣。老一辈拓荒人住草房、啃干粮、饮冰水，没有机械化设备，就靠双手开垦荒地、耕种良田。一代代拓荒人以“艰苦奋斗、无私奉献、顽强拼搏、开拓进取”的北大荒精神，把茫茫荒原打造成富饶粮仓。他们扎根黑土、默默耕耘，用青春和汗水改写荒原命运，用坚韧与勇敢扛起时代责任，铸就了东北大地生生不息的奋斗底色。 《北大荒拓荒纪实节选》 【答案】18. 天未亮父亲带家人冒严寒进山，砍柴、劈柴、捆柴，简单就餐后推车负重返程。 19. 连用一系列动词“弓”“咬紧”“推”“扛”，生动细致刻画了父亲雪地运柴的动作，写出路途艰难及运柴辛苦；凸显父亲吃苦耐劳、坚韧刚强的品性，暗含作者对父亲的心疼与敬佩。 20. 火炉声响似唱歌是表象，实则赞美黑土地上如父亲般吃苦耐劳、坚韧乐观、用辛劳撑起家庭的东北百姓，抒发作者对勤劳坚韧的父辈与黑土地人民的赞美、怀念之情。 21. 品质：父亲冒着严寒进山砍柴，在艰苦环境中辛苦持家；北大荒拓荒者立足苦寒荒原，徒手开荒建设粮仓，二者都具备吃苦耐劳、坚韧奉献的品质。 启示示例：身处优越环境的我们，应当汲取这种精神，面对学业难题迎难而上，不娇气懈怠；在班级相处中互帮互助、包容差异，践行和文化，磨炼坚韧品格。 【解析】 【导语】本文围绕一家人进山拉柴、生火取暖的日常展开。父亲带领孩子踏雪伐木，忍着冻伤与疲惫，用沉默的劳作换来一车车耐烧的木柴。当夜幕降临，冰冷的房屋渐渐回暖，跳动不止的火焰与清脆的燃烧声成为贫瘠岁月里唯一的暖意。作者借“会唱歌的火炉”赞美了东北父辈不屈不挠、以勤劳撑起家庭的坚韧品格，完成了对黑土地生命力的深情礼赞。 【18题详解】 由第④段可知，父亲筹措柴火的第一步是凌晨带着家人、备好工具冒着极寒天气进入山林，山林积雪深厚，行进过程十分艰难；由第⑤段可知，抵达山林后，父亲独自完成砍柴、劈柴、捆柴整套劳作，即便双手受伤也不会停下手中活计；由第⑥可知，正午短暂简单充饥后，父亲装满柴火，独自费力推着满载木柴的手推车在湿滑雪地艰难返程。据此组织语言即可。 【19题详解】 句子连续选用“弓”“咬紧”“推”“扛”四个极具画面感的动词，复刻父亲在积雪湿滑道路上运送柴火的姿态。厚重柴火、湿滑雪地、凛冽寒风叠加，每一个动作都要耗费巨大力气，一连串动词直观体现出山道返程路途的艰难，运柴这件活计格外辛苦；即便负重前行、环境恶劣，父亲依旧咬牙坚持，没有退缩，动作细节侧面烘托出父亲吃苦耐劳、坚韧刚强的品性。作者细致描摹父亲负重劳作的模样，字里行间藏着亲眼目睹父亲辛苦后的心疼，以及对父亲坚韧品格由衷的敬佩。 【20题详解】 由第⑦段可知，火炉燃烧时噼啪的声响听起来如同唱歌，这是“会唱歌的火炉”字面由来，也是文章前文描写的具象景象；由第②至⑧段可知，冬日屋里的温暖柴火全部依靠父亲冒着零下三十多度严寒进山辛苦劳作换来，炉火带来的温暖、动听声响，本质来源于父亲日复一日的辛苦付出；由第⑨段可知，作者由自家父亲延伸到所有扎根黑土地的东北百姓，火炉的歌声只是载体，真正动人的是东北人吃苦耐劳、坚韧乐观、负重持家的珍贵品质。全文借火炉抒情，这句话收束全篇升华主旨，抒发作者对辛劳坚韧的父辈、全体黑土地人民深切的赞美与怀念。 【21题详解】 由第③至⑥段可知，大兴安岭冬季酷寒、积雪深厚，进山拉柴火条件艰苦，父亲不惧严寒伤痛，常年进山砍柴运柴，靠勤劳劳作撑起家中冬日温暖，身上有着吃苦耐劳、坚韧不屈、直面艰苦生活的特质。由链接材料可知，北大荒拓荒人直面极端恶劣的生存环境，徒手开荒耕耘，艰苦奋斗、默默奉献，二者所处环境同样苦寒，行事内核高度相通。结合校园生活现实来看，当下青少年生活条件优越，很少体会艰难困苦，我们应当学习父亲与拓荒者身上迎难而上、坚韧拼搏的精神，面对学习难题不逃避、不娇气，主动钻研克服困难；日常班级集体生活中，主动互帮互助，包容同学差异，传承踏实坚韧的品格，将黑土奋斗精神落实在日常成长之中。据此作答，言之成理即可。 启示示例：作为新时代青少年，我们生长在衣食无忧、环境安稳的时代，不必直面极端严寒与生存困境，但依旧需要传承这份黑土奋斗精神。在学习中不能轻言放弃，摒弃浮躁畏难的心态，脚踏实地刻苦钻研；在生活中不贪图安逸，主动承担家务，磨砺自身抗压能力；在集体生活中主动担当奉献，互帮互助携手共进，将艰苦奋斗的精神内化于心、外化于行，成长为有毅力、有担当的新时代青年。 四、写作 请从下面文题中任选一题作文。（50分） 墨语抒怀·和润心田 笔墨寄情，文以载和。让我们以真心为墨，以生活为纸，写下心中的温暖与感悟，用文字传递“和”之美好，抒写少年情怀。请从下面两个文题中任选一题，完成作文。 文题一： 22. 中华传统文化，不只在古籍典籍里，更藏在日常烟火中。一道传统美食、一个民俗节日、一种老手艺、一句传统家训、一方乡土习俗，都是文化的模样。请结合生活经历，写一篇记叙文，讲述你与传统文化相遇、相知的故事，抒发真情实感。 请以《藏在烟火里的传统文化》为题目，写一篇文章。 要求：①不得套作，不得抄袭；②文章中不得出现真实的地名、校名、人名；③书写工整，字数600字以上。 【答案】例文： 藏在烟火里的传统文化 清晨的薄雾漫过老街，外婆家的木窗里飘出淡淡的艾草香，那是端午包粽子的味道，也是我与传统文化相逢的烟火起点。从前我总以为，传统文化是书架上厚重泛黄的古籍，是博物馆里隔着玻璃的文物，直到跟着外婆揉粽叶、捆粽绳，我才读懂，千年文脉早已揉进寻常三餐、岁岁烟火里。 儿时每到端午，天刚亮外婆便会去河边采新鲜粽叶。青碧的叶片带着露水，洗净后泡在木桶里，搭配泡得莹白的糯米、蜜枣与五花肉。我总蹲在竹筐边捣乱，胡乱抓起粽叶叠在一起，包出的粽子歪歪扭扭，糯米顺着缝隙漏出来，惹得外婆轻声笑我。她不恼，握住我的手，一点点教我折粽叶：“包粽子讲究规整，就像做人，棱角要端稳，内里要实在，这是老祖宗传下来的道理。” 外婆的手指布满薄茧，灵巧地翻转粽叶，漏斗形状稳稳成型，舀米、放馅、压实，最后用棉线绕上几圈，捆出紧实的棱角。我学着她的模样反复练习，指尖被粽叶边缘磨得发红，终于包出一个端正的粽子。柴火灶上的大锅咕嘟作响，粽叶的清香混着米香漫满小院，邻里街坊都会送来自家馅料，交换粽子，小院里满是说笑。外婆说，端午包粽不只是吃食，古时人们借粽子祭奠先贤，邻里互赠粽子，是盼着家家户户和睦安康，这便是藏在食物里的处世温情。 年岁渐长，我渐渐读懂粽子承载的不止美味。端午挂艾草、系五彩绳、阖家包粽的习俗，代代相传，没有晦涩的文字，只用一顿烟火三餐，把感恩、和睦、向善的道理讲给后辈。去年端午，外婆腿脚不便，换我独自备好粽叶食材，手把手教年幼的表妹包粽子。看着她笨拙却认真的模样，我忽然明白，传统文化从不是遥远的名词，它藏在粽叶的清香里，藏在祖孙相守的时光里，藏在邻里往来的温情烟火中。 世人总寻觅古籍里的文化风骨，却忽略身边烟火盛放的文明。一碗粽香，一缕艾香，一场家常相聚，都是传统文化最鲜活的模样。那些沉淀千年的温柔与风骨，不用远赴书卷寻访，只需俯身接住人间烟火，便能与源远流长的传统文化温柔相逢。 【解析】 【详解】第一、审题立意 材料打破“传统文化只存在古籍之中”的固有认知，核心观点是中华传统文化扎根于普通人的日常烟火，传统美食、民俗节日、老手艺、家训、乡土习俗都是文化具象载体。命题要求以《藏在烟火里的传统文化》为题，以记叙文形式讲述自身与传统文化从初识到深入理解的亲身经历，抒发内心真情。题目关键词拆解：“烟火”指代平凡日常、家庭生活、市井乡土的细碎小事；“传统文化”不局限于书本文物，是融入生活的民俗与精神；“相遇、相知”体现心理变化，从最初对民俗、手艺的陌生无感，到亲身参与后读懂背后承载的精神、历史与温情。文章核心立意：传统文化并非遥远晦涩的文字文物，它藏在三餐四季、民俗家常的烟火之中，亲身感受传统习俗的过程，是读懂民族文脉、传承温情底色的过程；进阶立意可写自己主动承接传统，传递文化代代延续的生命力。 第二、选材构思 本文适合写作记叙文，例如写端午节包粽子，幼时只觉得包粽子只是吃点心，跟随长辈采粽叶、捆粽绳，听长辈讲解端午祭先贤、邻里互赠粽子的习俗寓意，后来主动教晚辈包粽，读懂食物里藏着团圆和睦的文化内核。再如新春写春联，例如起初觉得写春联只是贴红纸，跟着祖辈研磨提笔，知晓春联驱邪纳福、寄托家国期盼的意义，亲手书写春联后体会文字里的传统年味。又例如偶遇老街手艺人剪纸，起初只觉得图案好看，上手学习剪纸纹样，了解纹样承载吉祥寓意，明白老手艺是代代相传的民间审美。再如写祖辈常念叨勤俭、谦和的家训，在日常小事中亲身践行，读懂家训里修身待人的传统文化。 文题二： 23. 生活难免有分歧、有隔阂、小摩擦。一句谅解，一次退让，一份包容，便是人与人之间最珍贵的“和”。家庭因包容和睦，同窗因包容友善，邻里因包容温暖。 请以“和，是人间的暖”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得套作，不得抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名；④书写工整，字数600字以上。 【答案】例文： 那声对不起 我和他是前后桌，也是最好的朋友。我们一起上下学，一起打篮球，一起在自习课上偷偷传纸条。我以为我们会一直这样好下去，直到那场篮球赛。 那天的比赛很激烈，我们班和隔壁班比分咬得很紧。最后一分钟，我抢到一个篮板球，传给篮下的他。他接球，起跳，投篮——球在篮筐上转了两圈，掉了出来。我们输了。我太想赢了，脱口而出：“那个球你都投不进？”话一出口，我就后悔了。他愣了一下，什么也没说，转身走了。那天之后，他不跟我说话了。课间他不再找我打球，放学也一个人先走。我给他传纸条，他看都不看就塞进抽屉里。我心里憋得慌，想道歉，可每次走到他面前，话到嘴边又咽了回去。我觉得自己没错——我说的明明是事实。冷战持续了一个星期。那一个星期，教室里明明坐满了人，我却觉得空落落的。上课时，我看着他的后脑勺，想起我们以前一起大笑的日子，心里像被什么东西堵着。 周五放学后，教室里只剩我们两个人。我收拾好书包，走到他面前，深吸一口气，说：“那天是我说得不对。我不该那样说你，对不起。”他没有抬头，但手里的笔停下了。过了很久，他才开口：“其实我不是生你的气，我是生自己的气。那个球我应该投进的。我知道你很重视这场比赛，所以我没办法面对你。”“谁都有投不进的时候，”我说，“下次再赢回来就是了。”他抬起头，看着我，嘴角终于有了一点笑意。“行，下次再赢回来。”我们一起走出校门。夕阳把我们的影子拉得很长，和以前一样。我忽然觉得，那声“对不起”没有那么难说出口。它像一把钥匙，打开了那扇紧闭了一个星期的门。门后面，还是那个我最好的朋友。 这件事让我明白，“和”不是没有分歧，而是分歧之后愿意迈出那一步。一句道歉，一次原谅，一个拥抱，就能让冰冷的关系重新温暖起来。和，是人间的暖。它不需要轰轰烈烈，只需要你愿意先开口，先低头，先伸出那只和解的手。 【解析】 【详解】一、审题立意。 人与人相处自然会产生分歧、隔阂，冲突是生活常态，无需回避矛盾。“和”依靠谅解、主动退让、心怀包容来实现，不是一味妥协讨好，而是换位思考、放下计较，主动化解隔阂。可写家庭亲人之间、校园同窗之间、邻里陌生人之间的“和”，展现如何消解人际间的矛盾分歧，换来和睦融洽的相处氛围，这份由包容和理解而生的平和，是人世间最动人、真切的温暖。可立意“心怀包容退让，感受友谊和睦”；可立意“在换位思考中抹平代沟”；可立意“小事多一份退让，邻里少一分疏离”。 二、选材构思。 可写与长辈因生活习惯、学习规划产生争执，后来谅解长辈的苦心，学会换位思考，家中重归和睦，体会到包容带来的家庭暖意；可写和好友心生隔阂，后主动沟通、包容对方的过失，明白包容让校园相处充满温暖；可写邻里之间因琐事产生小摩擦，但各退一步化解隔阂，往后日常互相帮扶，平淡邻里生活满是温情。构思上可以“将相和”等与“和”有关的故事引入，或书写日常人际相处总会伴随分歧的生活现象，自然引出自己关于“和”的经历；然后先描写人际分歧带来的隔阂与冰冷，记叙矛盾发生的过程与双方固执较劲的状态；继而引出转折，或是自我反思，或是师长引导等，叙述心态转变与和解的过程，选择主动谅解、坦诚沟通化解矛盾，体现包容带来的关系缓和；最后写学会“和”后人际交往的成果与心态的改变，点明“和”不是没有矛盾，而是矛盾面前愿意包容体谅，体现“和”的价值。结尾总结成长感悟，呼吁少年与人相处少一分计较争执，多一分包容退让，守住相处之和。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初三学年5月份大单元练习 语文试卷 考生注意： 1.考试时间120分钟 2.全卷共四道大题，总分120分 卷首语：天地和顺，方生万物；人心和睦，可纳百川。 学校开展的“以和为贵”主题系列活动温情启幕，愿你执笔从容、静心思考，于笔 墨间悟和合之美，在答卷中展少年风采，以文载道，以和润心，不负时光，不负努力！ 一、积累及运用（第1-5题，共24分） 翰墨传韵·和合润心 汉字藏文脉，语句见精神。让我们在字词诵读中感受和合之美，在诗文默写里传承文化底蕴。 根据要求完成。 “和”是中华传统文化的核心内核，是流淌千年的文明密码。和而不同，是处世的智慧；和气致祥，是居家的良方；天人合一，是自然的真缔。从古至今，华夏儿女秉承和合之道，待人以和善、处世以和婉、共生以和谐。山河相融，万物共生，皆源于一个“和”字。这份绵延千年的文化底韵，熏陶着一代又一代中国人，让和睦之美蔚然成风，让和谐之花常开不败，让和平之志薪火相传。“和”是端午时节家家户户飘出的粽叶清香，是中秋之夜阖家围坐共赏的皎洁月光，是春节街头此消彼长的爆竹声响……少年当承文脉，悟和合之理，修温润品行，守一世平和，以小我之和，方能家和人顺，国泰民安，筑家国大同。 1. （1）为语段中加点字注音。 秉承_____________ 熏陶_____________ （2）语段中有两个错别字，请找出来并改正。 _______改为_______ _______改为_______ （3）如图是《说文解字·口部》小篆“和”字：和，相应也。从口，禾声。“和”为_______字（填造字法），本义为声音相呼应和、呼应、合拍；引申为和谐、和睦。 （4）请结合上文，补写对联：上联：家和人顺千秋业：下联：______________ 2. 语段中加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 和而不同 B. 蔚然成风 C. 薪火相传 D. 此消彼长 3. 语段中画横线句子有语病，请写出修改意见。 4. 古诗文默写 四时皆有诗意，万物尽显和谐。千古诗文里，藏着春光烂漫、陋室清雅、山水相融、人间安宁的和美图景。请根据语境，默写出相应的句子。 春光和煦，万物和谐，白居易《钱塘湖春行》中花草初现、心境愉悦的句子：①__________，②__________；家和业兴，温情绵长，《陋室铭》中环境清雅、心境平和的句子：③__________，④__________；自然和合，山水共生，欧阳修《醉翁亭记》中描绘山水相映、揭示主旨的句子：⑤__________，⑥__________；心怀大同，向往和美，陶渊明《桃花源记》中展现百姓安宁、社会和睦的句子：⑦__________，⑧__________； 期盼安宁、天下和顺，杜甫《春望》中，以夸张手法表现家书的珍贵的诗句是：⑨__________，⑩__________。 名著阅读 5. 《西游记》《红星照耀中国》《朝花夕拾》中，“和”的精神贯穿始终，请结合名著内容补全表格，并结合生活实际谈谈你对“和”的理解。 名著篇目 核心群体/人物 “以和为贵”的表现（具体情节） 文本中“和”的独特内涵 《西游记》 唐僧师徒四人 （1）_____________ 团队之和：和而不同，包容彼此缺点，为共同理想凝心聚力 《红星照耀中国》 红军革命队伍 红军官兵平等、互帮互助，上下级和睦相处，军民同心同德，舍弃个人私利，团结所有力量攻坚克难，为救国理想并肩奋斗 （2）_____________ 《朝花夕拾》 鲁迅与亲友、乡人、师长 鲁迅怀念藤野先生的平等相待、温柔包容，感念长妈妈质朴真诚的温情，向往人与人之间真诚、友善、和睦的相处模式 人情之和：摒弃封建偏执，追求真诚善良、温情和睦的人际相处之道 （3）结合实际谈谈你对“和”的理解：_____________ 二、口语交际及综合性学习（6-9题，共9分） 雅言传情·和韵龙江 龙江大地以“和”为魂，乡土岁月以“和”为美。让我们走进家乡故事，品味北方和韵，在实践与表达中践行和美少年的担当，请完成下面任务。 黑土地崇文尚德，“和”是黑龙江最鲜明的乡土底色：北大荒万众同心拓荒、东北抗联军民和合守疆、龙江多民族守望相助、邻里淳朴和睦。我校开展“赓续龙江和韵，践行和美少年”综合性学习实践活动，请你参与完成系列任务。 6. 活动宣传与拟写：请为本次活动拟写一条简洁有力的宣传标语，要求紧扣“和韵龙江”主题。 7. 信息梳理与概括 阅读下面三则龙江乡土材料，请各用一句话概括每则材料中“龙江之和”的内涵。仿照材料二，填写材料一、材料三的内容。 【材料一】 当年十万垦荒青年、转业官兵奔赴北大荒，五湖四海的建设者语言不同、习惯不同、出身不同，却秉持同心共进的信念，包容差异、互帮互助，以集体之和战胜严寒荒原，铸就了团结协作、和合奋进的北大荒精神。 【材料二】 黑龙江是多民族聚居边疆省份，汉族、满族、朝鲜族、蒙古族等各族群众世代毗邻而居。千百年来各族人民互帮互助、和睦共处、守望相依，以民族之和筑牢北国安稳，成就了边疆团结包容的家国情怀。 【材料三】 龙江乡土民风淳朴，北方冬季漫长寒冷，乡村邻里素有“互帮互助、谦让包容”的传统，储菜扫雪、互帮建房、照看邻里老小，小事相让、大事相帮，邻里和睦、温情相待是黑土地代代相传的生活美德。 材料一：北大荒建设之“和”：（1）__________________________________________ 材料二：边疆民族之“和”：各族和睦相守，团结共建安稳北国。 材料三：乡土邻里之“和”：（2）_____________________________________________ 8. 讨论交流与探究：结合三则材料，在你的身边，有没有类似材料里提到的“互帮互助、和睦相处”的小事，请举一个例子，并说说这件事体现了怎样的“和”的精神。 9. 口语交际与劝说：班级准备开展“寻访龙江和睦家风”社区研学活动，你的同学小李性格孤僻，小组合作总是独来独往，不愿与人配合，还说：“我自己就能完成任务，不需要和别人合作。”请你结合北大荒团结和合的精神，语气委婉、态度真诚、表达得体劝说他融入团队、合作共进。 三、阅读理解及赏析（第10--21题，共37分） 文心悟美·以和致远 文墨藏深意，篇章见和合。让我们静心品读诗文，感悟文字里的家国情怀与人生智慧，在理解与赏析中传承和文化、涵养好品格，请完成下面题目。 （一）（共10分） 10. 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 试分析“海内存知己，天涯若比邻”成为千古名句的原因。 【古文阅读】 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 景公问政 景公问晏子曰：“敢问为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。” 公又问：“和与同异乎？”晏子对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢①盐梅，以烹鱼肉，燀②之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。夫同则不然。君所谓可，臣亦曰可；君所谓否，臣亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《晏子春秋·外篇》） 【注释】①醯（xī）醢（hǎi）：醋和肉酱，古代调味品。②燀（chǎn）：烧煮。 11. 参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 释义 委而去之 语境推断法 结合上下文推测意思 （1）___________ 济其不及 查阅词典 ①渡河，渡水 ②救济，接济 ③补益，弥补 ④成就，成全 （2）___________（填序号） 12. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）是以政平而不干，民无争心。 13. 结合甲乙两文，简要概括治国安邦的核心是什么？“和”对国家治理有怎样的意义？ （二）（共9分） 阅读下面的非连续性文本，完成小题。 【材料一】 中华“和文化”的起源与内涵 ①“和”是中华传统文化的核心观念，贯穿中华民族数千年发展历程。早在先秦时期，古人便提出“和为贵”“和而不同”的思想。《周易》有言：“保合太和，乃利贞。”意为万物保持和谐共生的状态，方能长久安定、生生不息。 ②儒家将“和”作为处世与治国的最高准则。有子提出“礼之用，和为贵”，强调礼仪施行的最终目的是达成和谐。孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，明确真正的和谐，是包容差异、尊重不同，而非盲目附和、趋同从众。 ③中华和文化内涵丰富，它蕴含着深刻的处世智慧，并非无原则的妥协退让，而是有礼、有度、有包容、有底线的价值理念。这种文化体现在不同层面：它强调遵循自然规律，追求万物共生的状态；倡导人与人之间友好相处，维系和睦的人际关系与安定的社会秩序；也寄托着对政治清明、百姓和顺、天下大同的理想追求。 【材料二】 “和文化”的当代价值调查 某中学课题组围绕“中学生对中华和文化的认知与践行”，对本校800名初中生开展问卷调查，部分数据统计如下： 调查内容 知晓占比 日常践行占比 知道“和为贵、和而不同”名言 89.2% — 与人相处包容差异、不强行一致 65.3% 41.6% 同学矛盾理性沟通、平和化解 78.5% 45.2% 爱护自然、与万物和谐共处 72.1% 38.7% 【材料三】 新时代的“和文化”实践 ①和文化是传统文化，更是新时代的生活智慧与国家理念。 ②在个人层面，“和而不同”是现代人际交往的重要原则。尊重他人观点、包容个性差异、求同存异，是当代青少年必备的素养，能够减少矛盾、营造温暖的社会氛围。 ③在国家层面，和文化延伸为和平、和睦、和谐的发展理念。我国始终坚持和合理念，对内追求民族团结、社会安定，对外坚持和平共处、互利共赢，以和合智慧促进世界文明交流互鉴。 ④传统文化中的“和”，不再只是古老的思想，而是适配新时代、滋养现代人品格、助力社会发展的宝贵精神财富。 14. 下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华和文化起源很早，先秦典籍中就已有万物和谐、太和生生的思想。 B. 儒家认为真正的和谐是包容差异，不是盲目迎合、表面相同。 C. 调查显示：初中生对和文化的理论知晓率低，整体认知水平不足。 D. 和文化可以运用于个人交往、社会建设和国家发展多个层面。 15. 班级开展“和文化”探究学习，小宇、小晴、组长三人整理材料时边看边聊，谈话内容轻松灵活，请根据三则材料补全对话。 小宇：组长，我看材料一，“和”原来这么有讲究，它的核心内涵有几层呢？ 组长：你试着概括一下，抓关键词就行。 小宇：（1）____________ 小晴：我发现材料二的表格中全是数据，这用了什么说明方法？这样写有什么好处？ 组长：这个是高频考点，你试着结合数据说说。 小晴：（2）____________ 组长：最后大家讨论一个现实问题，我们班自习课时总有同学小声说话影响他人，班长管理有难度。有同学劝班长：“别管了，以和为贵，不得罪人、睁一只眼闭一只眼才是和气。”结合文章内容，我们到底应该怎样正确理解班级管理中的“以和为贵”？ 小宇、小晴都认为：（3）____________ （三）（共9分） 阅读《以和为贵》，完成下面小题。 ①“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”《论语》中的这句古训，穿越千年时光，依然闪耀着处世与治国的智慧光芒。和，是中华传统文化的核心内核，是个人修身的准则，是人际交往的良方，更是社会安定、家国兴盛的根基。因此，为人处世、立身成事，当以和为贵。 ②以和为贵，是修身立德的人生智慧。古人云：“君子和而不同。”真正的和谐，不是无原则的盲从附和，也不是一味的退让妥协，而是心怀包容、心存善意，在坚守本心的同时接纳差异。生活中，心胸狭隘、锱铢必较者，常困于琐事、心生戾气；胸襟开阔、谦和待人者，方能内心澄澈、行稳致远。平和的心态，是治愈浮躁的良药；包容的品格，是成就德行的基石。一个人唯有常怀和心、常行和善，方能修养身心、涵养气度，成就温润坦荡的人生。 ③以和为贵，是待人处世的交往之道。人与人相处，难免观念分歧、言语差异、意见不同。若是针锋相对、寸步不让，只会激化矛盾、徒增纷争；若是谦和包容、求同存异，便能化解隔阂、凝聚温情。邻里和睦，则烟火温情；同窗和睦，则共进成长；亲友和睦，则岁月安暖。包容他人的不同，理解他人的差异，尊重彼此的立场，这份“和”，不是软弱怯懦，而是成熟通透，是人际交往中最珍贵的修养与格局。 ④以和为贵，是兴业安邦的治国之策。小到家庭、集体，大到社会、国家，和谐都是发展的底色。古往今来，凡盛世太平、国泰民安之时，必然政通人和、民心和顺；凡动荡衰败、民生凋敝之世，必是纷争不断、人心涣散。从古人追求的“天下大同”，到新时代倡导的和谐社会、和平发展，“和”的理念始终贯穿其中。对内，和谐凝聚民心、汇聚力量，助力社会稳步发展；对外，和睦相处、互利共赢，彰显大国胸襟与担当。足以见得，和则安定，和则兴盛，和则长久。 ⑤当然，我们推崇的“和”，绝非毫无底线的迁就纵容，也不是不分是非的折中妥协。真正的“和”，是和而有度、和而有刚：包容差异但坚守原则，谦和待人但坚守底线，温柔善良但不失风骨。无底线的退让是懦弱，有原则的和谐是智慧，这是我们传承和文化、践行和理念的核心要义。 ⑥和为万物之序，和为人生之智，和为家国之本。身处新时代，我们当传承千年和合智慧，修身以和、待人以和、处事以和，以谦和之心立身处世，以包容之德温暖世间，让和文化在新时代生生不息、代代相传。 16. 请简要梳理本文的论证思路。 17. 以下两则材料，哪一则更适合充当第③段“以和为贵，是待人处世的交往之道”的事实论据？请判断并简述理由。 材料一 东汉刘宽为官待人宽厚，属吏有过，他宽容体谅、不苛责计较，以谦和仁厚凝聚人心，所到之处民风和睦、上下同心。 材料二 北宋范仲淹被贬期间，坚守“先天下之忧而忧”的志向，严于律己、清正廉洁，以刚直品格立身，始终不改忧国之心。 （四）（共9分） 阅读《会唱歌的火炉》，完成小题。 会唱歌的火炉 迟子建 ①我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的严冬从此笼罩着北方。 ②我们住的是低矮简陋的板房，御寒能力极差。冬天北风呼啸着穿墙而过，屋子里结着厚厚的白霜，水缸一夜之间就会冻出厚厚的冰壳。在漫长寒冷的冬日里，火炉，是我们家唯一的暖意，也是贫瘠岁月里最温柔的光亮。 ③想要火炉不灭，就要有烧不完的柴火。大兴安岭的冬天天寒地冻，积雪没过膝盖，进山拉柴火是最苦最累的活。那时候家里没有机动车，唯一的工具是一辆简陋的手推车。它的车胎常常慢撒气，每次进山，父亲都要随身带着气管子，随时给车胎打气。若是偷懒疏忽，装满柴火的车子就会瘫在雪地里，寸步难行。 ④家里拉柴火，向来是父亲带头。天不亮，窗外还是漆黑一片，零下三十多度的寒风刮在脸上像刀割一样，父亲就扛起工具，叫醒姐姐，带着年幼的我进山。山林里积雪深厚，每走一步都格外艰难，雪水灌进棉鞋，双脚冻得麻木僵硬，眉毛、睫毛、帽檐上很快就挂满厚厚的白霜，整个人像裹在了冰雪里。 ⑤父亲从不叫苦，沉默地弯腰砍柴、劈柴、捆柴。粗硬的树枝划破他的手掌，凛冽的寒风冻裂他的手背，一道道干裂的伤口渗着血丝，他只是随手用冻硬的布擦一擦，继续干活。他总说：“东北人的日子，是熬出来的，是干出来的。不怕冷、不怕累，冬天才有暖屋子，日子才有奔头。” ⑥正午的山林稍有暖意，我们简单啃几口冻硬的窝头，喝两口凉透的白开水，便继续劳作。父亲手脚麻利，总能砍出最干燥耐烧的木柴，满满当当堆满小车。返程最难，雪地湿滑泥泞，沉重的小车压在雪地上，碾出深深的车辙。父亲弓着脊背，咬紧牙关奋力推车，宽厚的肩膀扛起全部重量，一步一步艰难前行，风雪吹乱他的头发，也压不弯他挺直的脊梁。 ⑦暮色降临，我们终于拖着满车柴火回到家中。来不及歇口气，父亲立刻生火、引柴。火星跳跃，火苗腾起，冰冷的屋子慢慢回暖，寒霜渐渐消融。炉火噼啪作响，清脆绵长，像是一首温柔的歌谣，驱散了冬日的酷寒，也抚平了一天的疲惫。 ⑧那时候的日子清贫艰苦，没有锦衣玉食，没有温暖洋房，可因为这炉火不息，因为父亲从未停歇的劳作，苦寒的东北岁月，变得温暖而踏实。 ⑨长大后我才明白，会唱歌的从来不是火炉，是扎根黑土地的东北人。一代代东北父辈，在冰天雪地中扎根，在苦寒岁月里坚守。他们不惧风雪、不畏艰辛，以勤劳对抗贫瘠，以坚韧抵御寒冬，用一双布满老茧的手，撑起一个家、温暖一段岁月。他们沉默寡言，却勇敢刚毅；生活朴素，却心怀热爱，这便是黑土地最质朴、最动人的生命力量。 班级开展“赓续龙江和韵，品读黑土情怀”读书沙龙活动，小组研读散文《会唱歌的火炉》，结合北大荒乡土资料要完成以下任务，请你也参与进来： 18. 【梳理情节·小组复盘】小组准备用几句话概括父亲的冬日劳作经历，请梳理父亲进山筹措柴火的完整流程。 19. 【品析语言·批注分享】读书批注环节，不少同学圈出人物动作句，请赏析第⑥段画线句中重点动词的表达妙处。 20. 【主旨品读·感悟交流】研讨环节围绕结尾段畅谈感悟，有人说文末第一句话是全文点睛之笔，请结合全文说说你对“会唱歌的从来不是火炉，是扎根黑土地的东北人”的理解。 21. 【拓展探究·链接乡土】结合选文与北大荒拓荒链接材料，探究父亲与拓荒人共有的精神品质，并联系校园生活谈谈对青少年的成长启示。 链接材料： 建国初期，无数建设者奔赴东北北大荒。这里荒草连天、冰封千里，冬季最低气温可达零下四十摄氏度，沼泽遍布、寸步难行，生存条件极度恶劣。老一辈拓荒人住草房、啃干粮、饮冰水，没有机械化设备，就靠双手开垦荒地、耕种良田。一代代拓荒人以“艰苦奋斗、无私奉献、顽强拼搏、开拓进取”的北大荒精神，把茫茫荒原打造成富饶粮仓。他们扎根黑土、默默耕耘，用青春和汗水改写荒原命运，用坚韧与勇敢扛起时代责任，铸就了东北大地生生不息的奋斗底色。 《北大荒拓荒纪实节选》 四、写作 请从下面文题中任选一题作文。（50分） 墨语抒怀·和润心田 笔墨寄情，文以载和。让我们以真心为墨，以生活为纸，写下心中的温暖与感悟，用文字传递“和”之美好，抒写少年情怀。请从下面两个文题中任选一题，完成作文。 文题一： 22. 中华传统文化，不只在古籍典籍里，更藏在日常烟火中。一道传统美食、一个民俗节日、一种老手艺、一句传统家训、一方乡土习俗，都是文化的模样。请结合生活经历，写一篇记叙文，讲述你与传统文化相遇、相知的故事，抒发真情实感。 请以《藏在烟火里的传统文化》为题目，写一篇文章。 要求：①不得套作，不得抄袭；②文章中不得出现真实的地名、校名、人名；③书写工整，字数600字以上。 文题二： 23. 生活难免有分歧、有隔阂、小摩擦。一句谅解，一次退让，一份包容，便是人与人之间最珍贵的“和”。家庭因包容和睦，同窗因包容友善，邻里因包容温暖。 请以“和，是人间的暖”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得套作，不得抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名；④书写工整，字数600字以上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $