1.2 哲学的基本问题 教案-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该教案聚焦“哲学的基本问题”核心知识点，阐释思维与存在关系的两方面内容及对应哲学派别，承接哲学入门知识，为后续唯物论学习搭建核心判断标尺。以庄子梦蝶故事导入，引发对思维能否认识存在的思考，构建知识学习支架。 该资料亮点在于情境教学与案例分析结合，通过算命与科学认知对比、农民种地实践等实例，落实科学精神（理性辨别派别）、政治认同（认同马克思主义唯物立场）、公共参与（分析现实问题）。多样教学方法助学生树立理性思维，教师易操作，提升教学实效。

政治 1.2 哲学的基本问题 教材分析 本框是必修四哲学基础部分的关键内容，承接上一框哲学入门知识，聚焦思维和存在的关系这一哲学基本问题，阐释其两大内容、对应的哲学派别及成为基本问题的缘由，理清唯物与唯心、可知论与不可知论的划分依据，既是对哲学基础概念的深化，也为后续学习唯物论、区分各类哲学观点搭建核心判断标尺，落实科学精神素养，是贯通整本哲学教材的逻辑枢纽。 核心素养 1.科学精神：厘清思维与存在的关系，区分唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论，理性辨别不同哲学立场，树立求真求实的理性思维。 2.政治认同：认同马克思主义哲学坚持唯物主义、可知论的科学立场，认可其认识世界、改造世界的科学价值。 3.公共参与：能运用哲学基本问题的理论辨别生活中的唯心、唯物观点，理性分析现实问题，以科学思维看待社会生活。 教学重难点 · 重点： 哲学基本问题的两方面内容，唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的划分标准，这是辨别哲学派别的核心依据，也是本课核心考点。 · 难点： 理解为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题； 区分生活中朴素的唯物、唯心看法与哲学层面两大阵营，准确判断各类观点所属派别。 教学方法 讲授法、案例分析法、情境教学法 教学过程 新课导入 庄子困倦伏案入睡，梦中化身彩蝶，自在翩跹于花草间，沉浸蝶之喜乐，全然忘了自己是庄子。 待他猛然惊醒，恍惚间心生疑惑：方才真切身为蝴蝶，如今又是真实的庄子，究竟是我梦中化蝶，还是蝴蝶此刻入梦化作了我？ 梦中体验无比真切，现实躯体真实可感，虚实难以辨别。这引人深思：仅凭人的感知，能否区分虚幻意识与客观现实？人的思维是否可以完整、准确地认清客观世界的真实模样？ 这个千古疑问，恰好对应哲学基本问题的第二个方面：思维和存在有没有同一性。人类的意识能否正确认识客观存在，正是我们本节课要探究的核心内容，今天我们一同学习《哲学的基本问题》。 新课讲授 （一）什么是哲学的基本问题 生活中算命、星座预测、遇事求神拜佛；而科学认为命运由自身努力、客观条件决定。算命者认为人的命运由虚无的神明、星象主宰，本质是认为意识决定一切；科学立足客观现实分析问题，认为现实决定想法。 佛真的存在吗？为什么一些人喜欢逛寺庙拜佛？它能解决人们面临的问题吗？ 学生讨论交流 1.哲学的基本问题 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 【相关链接】 人们的思想，如理论、计划、思想、观点等主观性的东西。→思维、意识 意识以外的一切事物，如地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。→存在、物质 注意： ①不要混淆：“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配 ②物质和意识的关系 ≠物质和意识的辩证关系。 ③在现实生活中，思维和存在的关系问题表现为主观与客观的问题。 探究与分享 判断下列哪些属于存在（物质），哪些属于思维（意识）？ 人对山河美景的赞美 科学家对病毒的研究认知 古人认为天灾是上天惩罚的想法 学生对考试的担忧、复习思路 国家制定的发展政策 山川河流 病毒本身 自然灾害 校园、试卷 社会发展现状 VS 2.哲学基本问题的两方面内容 （1）思维和存在何者是本原的问题（第一性问题） ①谁先谁后； ②谁决定谁； ③何者为第一性、何者为第二性； ④谁是本原，谁是派生的。 （存在决定思维——唯物主义，思维决定存在——唯心主义） 注意：对何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 案例 · 唯物视角（存在为本原）：高温、少雨是客观气候现象，源于植被破坏、温室气体排放等客观因素，通过植树、减排、水利灌溉解决，客观现实决定应对思路。 · 唯心视角（思维为本原）：认为干旱是上天惩戒，举办祭祀活动求雨，幻想依靠神灵意志改变天气，认为精神力量支配自然。 探究与分享 A：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 B：子非鱼，安知鱼之乐？ A：子非我，安知我不知鱼之乐？ B：我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣 我们的思维能不能认识存在？能不能认识这个世界？ 学生讨论交流 （2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 有同一性：认为思维能正确反映存在→可知论（世界是可以认识的） 没有同一性：认为思维不能正确反映存在→不可知论（否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性。） 【注意】 （1）对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 （2）可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 （二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 探究与分享 土壤肥力、降水、气温、作物生长周期都是客观存在，农民必须依据这些现实安排播种、灌溉、施肥。完全脱离自然客观条件，单凭想象种地必然减产，务农实践必须先处理思维与存在的关系。 从生活实践看：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 1.思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中会遇到的和无法回避的基本问题。 【注意】人类从事的活动包括认识世界和改造世界。 无论是认识世界还是改造世界说到底都是要解决思维和存在的关系问题。 探究与分享 古今中外不同哲学流派都会探讨哲学的基本问题，思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 2.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 【注意】对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他问题的回答。 （三）唯物主义和唯心主义 探究与分享 唯物主义：身体病痛由病菌、器官病变、作息紊乱等客观生理问题导致，就医检查、服药治疗，尊重客观身体规律。 唯心主义：认为是冲撞鬼神、运势差，不去医院，只找算命、跳大神驱邪，相信精神因素支配身体健康。 结合材料小组讨论：唯物主义和唯心主义的关系 学生讨论交流 1.唯物主义和唯心主义的分歧 派别 区别 分歧 唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 唯心主义 意识是本原的，物质是派生的，物质依赖于意识，意识决定物质 探究与分享 古人认为世间万物，包括人体、自然、社会，都是由金、木、水、火、土五种物质元素构成，万物的生灭变化就是五行相生相克。 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；人体五脏对应五行。 把世界本原归结为几种看得见、摸得着的实物物质，属于朴素唯物主义。 2.唯物主义的基本形态 （1）古代朴素唯物主义 ①基本观点： 从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。 ②进步性： 否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 ③局限性：把物质混同于具体的物质形态，带有明显的朴素 和直观色彩。 ④代表观点：中国古代的气理说、五行说、阴阳说、形神说 （2）近代形而上学唯物主义 ①基本观点：把近代自然科学中发现的不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。 ②进步性：使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 ③局限性：把科学的物质结构直接混同于物质的概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 【知识拓展】 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 拉美特利：人就是机器，人不过是一些在地面上直立着爬行的机器 伽森狄：宇宙由原子和虚空构成 费尔巴哈：原子就是物质，就是世界的本原。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义 ①基本观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 ②进步性：马克思主义哲学的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态或那些不可再分的物质结构。 【总结】 基本形态 基本观点 合理性 局限性 根本观点 古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 把物质混同于物质具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 认为原子是世界的本原。 克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义。 把自然科学的物质结构混同于物质概念。具有机械性，形而上学性；历史观上的唯心主义等局限性。 辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益。是科学的世界观和方法论。 3.唯心主义的基本形态 唯心主义 两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质。 客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 【拓展1】主观唯心主义的经典观点 王阳明：心者，天地万物之主也；心外无理，心外无物，心外无事。 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 孟子：万物皆备于我 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 笛卡尔：我思故我在 贝克莱：“存在即被感知”、“物是观念的集合” 毕尔生：万物都在运动，但只在概念中运动 康德：人的理性为自然界立法 费希特：世界是自我创造的非我 普罗塔哥拉：人是万物的尺度 【拓展2】客观唯心主义的经典观点 中外“神创论”：盘古开天，女娲造人，上帝创世 朱熹：理生万物，未有此气，已有此理；未有这事，先有这理。 柏拉图：世界是“理念”的影子 黑格尔：世界上的一切都是绝对精神的外在表现。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 孔子：死生有命，富贵在天。 课堂总结 本节课学习哲学的基本问题，明确其是思维和存在的关系问题，包含两方面内容：一是思维与存在何者为本原，划分唯物主义和唯心主义；二是二者有无同一性，区分可知论与不可知论。同时阐明这一问题成为哲学基本问题的原因，它是人们生活与实践无法回避的问题，也是划分哲学派别的唯一标准，贯穿哲学发展始终，引导我们自觉坚持唯物主义、可知论，树立正确哲学立场。 板书设计 学科网（北京）股份有限公司 $