第8课 三国至隋唐的文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 以“基础+提升”分层设计构建三国至隋唐文化知识巩固路径，通过梯度化选择题实现从史实认知到历史解释的能力进阶，渗透唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|思想、文学、科技、中外交流单一知识点|以具体史实判断为主，如佛教本土化（题2）、杜甫诗歌家国情怀（题4），强化时空观念| |能力提升练|思想变动、文化交融等综合应用|通过史料分析深化历史解释，如韩愈巩固儒学（题1）、《水经注》正统意识（题8），体现跨模块整合|

第8课　三国至隋唐的文化 基础过关练 　　　　　　 　　　　　 　　　　　 题组一　儒学、道教与佛教的发展 1.[2026安徽宿州期中]三国时期,魏国的王肃注经,主张回归经典原义,其《孔子家语》在西晋时颇受重视。北朝儒者颜之推著《颜氏家训》,推崇孝道等礼制,成为士族家学的典范。上述现象(　　) A.体现出乡约制度的世俗化 B.促进了玄学的形成 C.增强了社会阶层的流动性 D.推动了儒学的复兴 2.[2025广东湛江期中]佛教起源于印度,其菩萨形象原本是男性,传入中国后,人们根据自己的想象,逐渐将菩萨塑造成庄重典雅、月貌花容的女性形象。这一变化说明(　　) A.佛教趋向本土化　　　　B.女性地位有所提高 C.佛教和儒学融合　　　　D.佛教得到官方支持 3.[2026河南新乡质检]唐代士人治经义、攻诗文、研佛老,往往兼综诸学,不滞一端,如李白受道家思想影响,杜甫深研儒家经典,王维兼修儒释道三学。这反映出当时思想领域　　(　　) A.儒学独尊地位稳固　　　　 B.宗教信仰全面兴盛 C.多元融合的包容性　　　　 D.世俗化的趋势凸显 题组二　文学艺术 4.[2025重庆八中月考]安史之乱前,杜甫写了《兵车行》《丽人行》等光辉诗篇,唱出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,揭示了社会的黑暗;安史之乱后,杜甫又写出了“三吏”、《北征》等,讲述了人民的苦难。这些诗歌(　　) A.反映了杜甫渴望戎马报国 B.折射出儒学主导文学创作 C.流露出浓厚的家国情怀 D.表明唐朝国力由盛转衰 5.[2026四川广安期中]六朝名士大都善于欣赏自然,喜欢游山玩水,在自然山水中体验人生的乐趣和生命的欢欣。谢灵运、谢朓的山水诗,顾恺之、宗炳的山水画开辟了中国艺术史上一种前所未有的空灵意境。以上材料主要体现出六朝名士(　　) A.注重礼仪的家族文化　　　　 B.心灵自由的人生写照 C.博学善政的治国思想　　　　 D.积极进取的入世之心 题组三　科技 6.[2026重庆南开中学质检]《齐民要术·种谷》:“凡谷,成熟有早晚,苗秆有高下,收实有多少,质性有强弱,米味有美恶,粒实有息耗,地势有良薄,山泽有异宜。顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。”作者意在强调,农业生产要(　　) A.坚持因地制宜　　　　B.尊重自然规律 C.传承精耕细作　　　　D.重视工具革新 7.[2025湖北黄冈调研]隋唐时期在丰富制图学、修著地理方志、探索域外知识、黄河源考察、海陆变迁及潮汐认识等方面较前代有明显进步。这反映了隋唐(　　) A.重视科技的实用性　　　　 B.中外文化交流频繁 C.科技研究侧重实验　　　　 D.民族交融得到加强 题组四　中外文化交流 8.[2026江苏常州质检]唐代为了迎接各国来访使者,特意建立了鸿胪寺,还在长安建有驿站专门用于接待来自各国的使者,长安聚集了大量的各国使节和商人。据此可知,唐代(　　) A.对外交往以政治交往为主 B.长安长途贸易发展十分迅速 C.长安成为当时的国际大都会 D.交通运输技术得到较大提高 能力提升练 题组一　思想变动与文化交流 1.[2025湖南长沙调研]韩愈在《与孟简书》中认为:“假如释氏能与人为祸祟,非守道君子之所惧也。”守道之君子,只要信奉天命,自有天地神祇为之庇佑。其意在(　　) A.推崇天命观念　　　　B.巩固儒学地位 C.抨击因果轮回　　　　D.强调道法自然 2.[2026广东江门期中]五代后周世宗灭佛时,朝廷颁赐的“庙额”有无成为决定寺院、祠庙去留的关键。对于“功绩灼然”的祭祀对象,应当“奏听敕裁”,确定是否保留祠庙。这反映了后周灭佛的主要目的是(　　) A.推动三教交融　　　　B.加强集权统治 C.重建道德秩序　　　　D.解决财政危机 3.[2026山西临汾期中]隋唐时代中国与朝鲜半岛有密切的经贸关系。据统计,从618年到907年,新罗以朝贡、献物、贺正、表谢等名义向唐朝派出使节126次,唐以册封等名义派使新罗34次。这反映出(　　) A.民间的贸易不断发展 B.唐文化全面影响新罗 C.羁縻政策有明显成效 D.中华文化具有辐射性 题组二　文艺与科技的繁荣 4.[2026江苏南京期初调研]《左传》《公羊传》《穀梁传》合称《春秋》三传,是对经书《春秋》的注释和解说,而非真正意义的史书。魏晋南北朝时期,刘孝标注《世说新语》时不再局限于经学训诂,而是以史证文;荀勖的《中经新簿》将群书分为四部,其中丙部为史书,初步奠定了之后经史子集四部的排布。这表明,魏晋南北朝时期(　　) A.史学研究的独立性增强 B.史书撰写背离经学传统 C.文学创作成为学术焦点 D.儒家正统地位得到巩固 5.[2026湖北武汉部分学校模拟]《旧唐书·音乐志》载:“(乐)施之于邦国则朝廷序,施之于天下则神祇格,施之于宾宴则君臣和,施之于战阵则士民勇。”据此可知,音乐(　　) A.主要用于军事外交活动B.具有强大的社会功能 C.利于确立贵族等级秩序D.形成特有的宗教伦理 6.[2025福建泉州模拟]陈寅恪认为,中国诗虽短,却包括时间、人事、地理三点,说明一个时代之关系,纠正一件事之发生及经过,可以补充和纠正历史记载之不足。元白(元稹、白居易)诗证史即利用中国诗之特点来研究历史的方法。其旨在强调中国诗(　　) A.还原当时真实历史　　　　 B.蕴含历史时空要素 C.具备一定史学价值　　　　 D.反映特定物情风貌 7.[2025江西南昌期中]白居易的作品“禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书,王公、妾妇、牛童、马走之口无不道”。于是他的作品被印刷,在市上售卖。由于读书人增多,于是又有了字书、韵书等资料工具书的刻印。这些可用于说明(　　) A.社会需求推动印刷术的发展 B.唐朝推行开放的对外政策 C.世俗文学成为当时主流文化 D.科举制度不断发展和完善 创新点　地理学与政权建设 8.[2026河北沧州调研]北魏地理学家郦道元在《水经注》中将“广汉”改作“广魏”,书中多用“皇魏”“大魏”等尊称;高度关注洛阳、平城等地的地理。《水经注》中很少言及齐、梁年号,但北魏孝文帝“太和”的年号在书中多次出现。这反映出当时(　　) A.正统意识影响了地理叙述 B.少数民族华夏认同的增强 C.国家统一的条件已经成熟 D.民族交融丰富了地理认知 答案与分层梯度式解析 第8课　三国至隋唐的文化 基础过关练 1.D 2.A 3.C 4.C 5.B 6.B 7.A 8.C 1.D　魏晋南北朝时期,儒学受到佛教、道教的冲击,材料内容表明这一时期儒学仍有一定影响力,在士族内部不断传承,这推动了儒学的复兴,D项正确。 2.A　菩萨形象从男性转变为女性,体现了佛教传入中国后逐渐本土化,人们根据中国的文化背景和审美观念,对菩萨形象进行了调整,A项正确。 3.C　唐代士人如李白、杜甫、王维等,兼修儒释道等多种思想,体现了思想领域的开放和交融,C项正确;材料反映出士人并不独尊儒学,而是广泛涉猎各家,说明儒学独尊地位受到冲击,排除A项;材料仅提及佛道等部分思想流派,未涉及其他宗教信仰,不能体现“全面兴盛”,排除B项;士人的研究包含宗教性思想,并未突出世俗生活取向,排除D项。 4.C　安史之乱前,杜甫的《兵车行》描绘了唐代的频繁战争给人民带来的深重苦难,《丽人行》揭露了统治者荒淫腐朽、作威作福的丑态,反映了安史之乱前夕的社会现实,安史之乱后,杜甫又写出了“三吏”、《北征》等,讲述了人民的苦难,这说明安史之乱前后,杜甫的很多诗歌都体现了他对社会和百姓的关怀,这是一种家国情怀的流露,C项正确。 5.B　六朝名士在人生追求方面,寄情山水,在自然中感悟生命,结合所学可知,魏晋南北朝时期,社会动荡,统治阶级内部的政治残杀非常频繁,促使当时的士人对朝堂政治产生逃避的行为,转而通过“欣赏自然”“游山玩水”等活动,表达自己内心自由、无拘无束的情怀,B项正确。 6.B　《齐民要术·种谷》中的这段话强调了农业生产必须顺应天时、衡量地利,才能事半功倍;如果违背自然规律,就会劳而无获。作者通过对比“顺天时,量地利”与“任情返道”的结果,突出尊重自然规律的重要性,B项正确。 7.A　隋唐时期地理知识进步明显,有利于进一步了解各地人情风貌,这反映了隋唐重视科技的实用性,A项正确。 8.C　唐代建立了鸿胪寺,用于接待来自各国的使者,长安聚集了大量的各国使节和商人,据此可判断,长安成为当时的国际大都会,C项正确。 能力提升练 1.B 2.B 3.D 4.A 5.B 6.C 7.A 8.A 1.B　韩愈认为如果佛教能给人带来灾祸,坚守儒道的君子只要信奉天命,就不用惧怕。根据所学知识可知,韩愈提倡复兴儒学,他用天命观反对佛教的因果轮回,以巩固儒学地位,B项正确。A、C两项均为韩愈复兴儒学的手段,而非目的,排除;材料中的“道”为儒道,而非道家思想,排除D项。 2.B　据材料可知,一个寺院或祠庙是否合法存在,不再取决于其自身的历史或信众的多少,而是由皇帝裁定,这有助于统治者在思想上控制百姓,为集权政治服务,B项正确;材料未提及儒释道之间的关系,排除A项;C项表述偏离材料主旨,排除;“庙额”和“奏听敕裁”制度意在建立一种管理和控制体系,而不仅仅是掠夺财产,排除D项。 3.D　隋唐时代中国与朝鲜半岛有密切的经贸关系,新罗多次派使节到唐朝,这体现了中华文化对新罗具有一定的吸引力和影响力,即中华文化具有辐射性,D项正确;材料体现的是官方做法,无法判断民间贸易发展,排除A项;仅从使节往来这一点,无法得出唐文化全面影响新罗的结论,排除B项;羁縻政策主要是古代用于管理边疆少数民族地区的政策,排除C项。 4.A　《春秋》三传是对儒家经典《春秋》的注释和解说,而非真正意义的史书,表明史学尚未独立成为一门专门的学科。刘孝标注《世说新语》时,以史证文,这表明史学研究开始脱离经学束缚,更加独立,A项正确。史学脱离经学走向独立指的是学术门类上的区别和分化,而非思想理念上的对立和背离,排除B项;材料主要涉及史学和经学的关系,没有直接证据表明文学创作成为学术焦点,排除C项;史学独立性增强反而表明儒家经学的影响力在某些方面有所减弱,排除D项。 5.B　据材料可知,音乐可以使政治统治有序,也可以使将士们英勇作战,这说明音乐具有强大的社会功能,故B项正确。材料未体现音乐主要用于军事外交活动,排除A项。C项与材料主旨不符,排除。材料未涉及宗教伦理,排除D项。 6.C　据材料信息可知,陈寅恪认为中国诗可以补充和纠正历史记载之不足,说明中国诗具备一定史学价值,故选C项;“还原”一词过于绝对,排除A项;诗歌确实蕴含历史时空要素,但这不是材料主旨,排除B项;材料的主旨是由于中国诗包含时间、人事、地理三点,所以可以补充和纠正历史记载之不足,反映特定物情风貌不是材料主旨,排除D项。 7.A　由于读书人增多,有了字书、韵书之类的资料工具书的刻印,白居易的作品因受到欢迎而被印刷。这些都说明社会需求推动印刷术的发展,A项正确。材料可用于说明社会需求推动印刷术的发展,与唐朝推行开放的对外政策无关,排除B项;白居易的作品、字书、韵书不属于世俗文学,排除C项;D项不符合材料主旨,排除。 8.A　郦道元作为北魏地理学家,将正统意识融入《水经注》写作中,通过具体的地理符号、空间符号和时间符号,将北魏政权纳入中原王朝的正统谱系,体现正统意识影响了地理叙述,A项正确;材料未涉及少数民族对中原文化、制度的情感归属,排除B项;北魏时期国家统一的条件尚未成熟,北魏仅统一了北方,排除C项;材料未提及民族交融带来的地理知识拓展,而是强调地理书写中的政治符号选择,排除D项。 1 学科网（北京）股份有限公司 $