第8课 三国至隋唐的文化 同步练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 该同步练习通过“基础巩固”与“素能提升”分层设计，实现从单一知识点识记到综合史料应用的进阶，适配新授课知识巩固与唯物史观、时空观念等核心素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|儒佛道发展、文艺科技、中外交流等模块基础知识点|8道选择题，聚焦单一考点，如范缜思想、唐诗繁荣原因，强化时空定位与基础记忆| |素能提升|三教交融、文化现象分析、史料论述等综合应用|5选择+1论述题，跨模块整合，如佛道吸收儒学、唐代开放与保守辩证分析，培养史料实证与历史解释能力|

第8课　三国至隋唐的文化 课时训练巩固学习成果 基础巩固 一、儒学、道教与佛教的发展 1.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐朝本土僧人编写的佛经,该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明(　　) A.佛教思想冲击着中国的传统文化 B.宣扬“孝道”成为佛经主要内容 C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 D.佛教吸收了儒家思想,渐趋本土化 2.隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。此主张的本质是 (　　) A.弘扬儒学 B.否定儒学正统 C.传播佛教 D.倡导思想多元 3.南朝时某思想家抨击佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出“岂容形亡而神在”的观点。这位思想家是 (　　) A.荀子 B.董仲舒 C.范缜 D.朱熹 二、文学艺术与科技 4.隋唐时期,文学艺术成就达到了高峰,出现了“诗圣”“画圣”等杰出人物。这一时期文艺达到高峰的根本原因是 (　　) A.官僚政治的成熟 B.经济的发展和繁荣 C.外部环境的安定 D.对外政策开放包容 5.下列古代名人与其成就的搭配中,正确的一项是(　　) A.顾恺之——提出“以形写神” B.李白——被人们尊为“诗圣” C.颜真卿——被人们尊为“书圣” D.吴道子——创作《女史箴图》 6.《晋书》载:“(裴秀)作《禹贡地域图》十八篇,奏之,藏于秘府。”据历史学者研究,这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时(　　) A.主流思想僵化阻碍科技进步 B.科技应用服从国家意志 C.印刷技术落后影响文化传播 D.等级制度固化社会阶层 三、中外文化交流 7.“与20世纪前中国历史上任何其他时代相比,初唐和中唐时的中国人自信心最强……这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。”可印证该观点的史实有(　　) ①玄奘西游　②法显西行　③日本“遣唐使”来华　④鉴真东渡日本 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 8.通过丝绸之路,中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方,西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、天文、历算、医药和宗教也由此输入中国。这反映了唐朝对外交往的特点是(　　) A.世界领先求同存异 B.高度繁荣多元一体 C.政府主导朝贡贸易 D.对外开放互通有无 素能提升 1.东晋时期,葛洪提出:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”名僧慧远提出:“内乖天属之重,而不违其孝,外阙奉主之恭,而不失其敬。”据此可知,当时(　　) A.佛道两派的竞争激烈 B.儒学开始走向神学化 C.儒佛道思想主旨一致 D.佛道吸收儒学而发展 2.东晋庐山贾姓士人“博综六经,尤善《庄》《老》”,后成为佛教高僧慧远。出现这一现象的社会背景是(　　) A.三教交融趋势加强 B.中央集权加强 C.士族制度逐渐衰落 D.佛教文化成为主流文化 3.颜真卿书法笔力厚重,端正劲美,被誉为“盛唐风骨”。后世形容其字“一副大丈夫气派,望之正义凛然”。下列作品中符合此风格的是(　　) 4.火药的发明,与古人炼丹制药的长期实践有关。制造火药的重要原料有硫磺、 硝石和木炭,而在成书于东汉的《神农本草经》中,硫磺、硝石都是重要的药材。材料旨在说明 (　　) A.火药的发明过程具有一定偶然性 B.火药是我国科技发展的必然结果 C.火药是我国医学发展的重大成果 D.火药代表我国古代科技最高水平 5.作为唐朝最高学府的国子监,仅唐太宗时期,就接收百济、新罗等周边国家派遣的入学子弟数千人。后来新罗的崔致远、金可记等甚至通过科举在唐朝做官。这一现象反映出(　　) A.唐朝文化政策较为开明 B.唐朝民族交融程度日趋加深 C.东亚文化圈已形成 D.儒学在新罗居主导地位 6.阅读材料,回答问题。 材料　唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产,能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。尽管在宗教、艺术、器物等方面,通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明,对唐代的习俗、生活产生了深刻的影响。但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。当时的兼收并蓄,是为了追求大一统的极致,是要在差异中求统一,而非真正鼓励多元化的发展,开放趋势与保守倾向并存。 ——摘编自张广达《唐代的中外文化 汇聚和晚清的中西文化冲突》 根据材料并结合所学知识,围绕“开放与保守”自拟一个论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据) 参考答案： 第8课　三国至隋唐的文化 课时训练巩固学习成果 基础巩固 一、儒学、道教与佛教的发展 1.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐朝本土僧人编写的佛经,该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这表明(　　) A.佛教思想冲击着中国的传统文化 B.宣扬“孝道”成为佛经主要内容 C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 D.佛教吸收了儒家思想,渐趋本土化 答案 D 解析根据材料,可知“倡导子女感恩、孝顺父母”是儒家思想的主要内容,这表明佛教吸收了儒家思想,渐趋本土化,D项正确。 2.隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。此主张的本质是 (　　) A.弘扬儒学 B.否定儒学正统 C.传播佛教 D.倡导思想多元 答案 A 解析材料“三教合归儒”“主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论”体现了三教中儒学的主导地位,“三教合归儒”的本质是弘扬儒学,故选A项,排除B项;材料强调了儒学的主导地位,排除C、D两项。 3.南朝时某思想家抨击佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出“岂容形亡而神在”的观点。这位思想家是 (　　) A.荀子 B.董仲舒 C.范缜 D.朱熹 答案 C 解析根据材料并结合所学知识,可知这是范缜的思想主张,故C项正确,排除A、B、D三项。 二、文学艺术与科技 4.隋唐时期,文学艺术成就达到了高峰,出现了“诗圣”“画圣”等杰出人物。这一时期文艺达到高峰的根本原因是 (　　) A.官僚政治的成熟 B.经济的发展和繁荣 C.外部环境的安定 D.对外政策开放包容 答案 B 解析社会存在决定社会意识,隋唐时期,文艺繁荣的根本原因是经济的发展和繁荣,故选B项;材料与官僚政治是否成熟无关,排除A项;外部环境安定和对外政策开放包容并非根本原因,排除C、D两项。 5.下列古代名人与其成就的搭配中,正确的一项是(　　) A.顾恺之——提出“以形写神” B.李白——被人们尊为“诗圣” C.颜真卿——被人们尊为“书圣” D.吴道子——创作《女史箴图》 答案 A 解析结合所学知识,可知东晋的顾恺之,以擅长画人物著称,提出“以形写神”的主张,A项正确;李白被誉为“诗仙”,杜甫被誉为“诗圣”,排除B项;王羲之被誉为“书圣”,排除C项;《女史箴图》是东晋顾恺之的代表作,排除D项。 6.《晋书》载:“(裴秀)作《禹贡地域图》十八篇,奏之,藏于秘府。”据历史学者研究,这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时(　　) A.主流思想僵化阻碍科技进步 B.科技应用服从国家意志 C.印刷技术落后影响文化传播 D.等级制度固化社会阶层 答案 B 解析根据材料,可知《禹贡地域图》只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览,反映了当时科技应用服从国家意志,B项正确;材料未涉及A、C两项,排除;等级制度固化社会阶层与材料主旨不符,排除D项。 三、中外文化交流 7.“与20世纪前中国历史上任何其他时代相比,初唐和中唐时的中国人自信心最强……这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。”可印证该观点的史实有(　　) ①玄奘西游　②法显西行　③日本“遣唐使”来华　④鉴真东渡日本 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 答案 B 解析根据题干材料“初唐和中唐……中国人非常愿意向世界敞开自己”并结合所学知识,可知唐朝玄奘西游取经,促进了佛教在中国的传播,故①正确;法显是东晋人,故②错误;唐朝时期日本派“遣唐使”来华学习中国制度及文化,故③正确;唐朝鉴真东渡日本传播佛法,故④正确。①③④正确,故选B项。 8.通过丝绸之路,中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方,西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、天文、历算、医药和宗教也由此输入中国。这反映了唐朝对外交往的特点是(　　) A.世界领先求同存异 B.高度繁荣多元一体 C.政府主导朝贡贸易 D.对外开放互通有无 答案 D 解析材料信息表明唐朝对外交往的特点是互通有无,故选D项;材料没有提及中国商品在世界的地位如何,排除A项;B项与材料主旨不符,排除;材料没有提及这种贸易是以政府为主导的朝贡贸易,排除C项。 素能提升 1.东晋时期,葛洪提出:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”名僧慧远提出:“内乖天属之重,而不违其孝,外阙奉主之恭,而不失其敬。”据此可知,当时(　　) A.佛道两派的竞争激烈 B.儒学开始走向神学化 C.儒佛道思想主旨一致 D.佛道吸收儒学而发展 答案 D 解析根据材料,可知当时佛道学说吸收了儒家的思想并得到发展,D项正确;材料没有体现佛道之间的竞争,排除A项;“儒学开始走向神学化”与材料主旨不符,排除B项;“儒佛道思想主旨一致”与史实不符,排除C项。 2.东晋庐山贾姓士人“博综六经,尤善《庄》《老》”,后成为佛教高僧慧远。出现这一现象的社会背景是(　　) A.三教交融趋势加强 B.中央集权加强 C.士族制度逐渐衰落 D.佛教文化成为主流文化 答案 A 解析材料中的贾姓士人“博综六经,尤善《庄》《老》”“后成为佛教高僧慧远”,说明其精通儒、释、道三教思想,这一现象是东晋时期三教交融趋势加强的结果,故选A项;B、C、D三项均不符合当时史实,排除。 3.颜真卿书法笔力厚重,端正劲美,被誉为“盛唐风骨”。后世形容其字“一副大丈夫气派,望之正义凛然”。下列作品中符合此风格的是(　　) 答案 C 解析根据材料“颜真卿书法笔力厚重,端正劲美”并结合所学知识,可知这符合楷书的特点,故选C项;A项图片中文字圆劲均匀,粗细基本一致,属于小篆,排除;B项图片中文字笔道流畅,使转合理,行笔巧妙,属于行书,排除;D项图片中文字点划连字,结构简省,属于草书,排除。 4.火药的发明,与古人炼丹制药的长期实践有关。制造火药的重要原料有硫磺、 硝石和木炭,而在成书于东汉的《神农本草经》中,硫磺、硝石都是重要的药材。材料旨在说明 (　　) A.火药的发明过程具有一定偶然性 B.火药是我国科技发展的必然结果 C.火药是我国医学发展的重大成果 D.火药代表我国古代科技最高水平 答案 A 解析制造火药的重要原料硫磺、硝石都是药材,火药是在炼制丹药的过程中发明的,说明火药的发明过程具有一定偶然性,故A项正确,B项错误;火药的发明不属于医学成果,C项错误;材料不能说明火药代表我国古代科技最高水平,D项错误。 5.作为唐朝最高学府的国子监,仅唐太宗时期,就接收百济、新罗等周边国家派遣的入学子弟数千人。后来新罗的崔致远、金可记等甚至通过科举在唐朝做官。这一现象反映出(　　) A.唐朝文化政策较为开明 B.唐朝民族交融程度日趋加深 C.东亚文化圈已形成 D.儒学在新罗居主导地位 答案 A 解析材料体现出唐朝的文化政策较为开明,A项正确;材料体现的是中外交流,而不是民族交融,排除B项;东亚文化圈已形成与材料主旨不符,排除C项;材料未体现儒学在新罗的地位,排除D项。 6.阅读材料,回答问题。 材料　唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产,能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。尽管在宗教、艺术、器物等方面,通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明,对唐代的习俗、生活产生了深刻的影响。但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。当时的兼收并蓄,是为了追求大一统的极致,是要在差异中求统一,而非真正鼓励多元化的发展,开放趋势与保守倾向并存。 ——摘编自张广达《唐代的中外文化 汇聚和晚清的中西文化冲突》 根据材料并结合所学知识,围绕“开放与保守”自拟一个论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据) 参考答案示例一 论题:唐代文化兼收并蓄,开放多元。 阐述:唐代国家统一,社会稳定,经济繁荣;唐代社会风气开放,佛教在传播中日益本土化,儒学也吸收了佛道中的有益成分并得到发展;当时中外交流频繁,吸收了印度、中亚、西亚的宗教艺术,如敦煌壁画中的飞天形象;唐代的艺术作品受到外来文化的影响,常带有异域风情,如《霓裳羽衣曲》等。外国服饰、食物的传入丰富了人们的生活。 综上所述,唐代文化体现了较强的包容性和开放性。 示例二 论题:唐代文化存在保守倾向。 阐述:唐代的官职(科举制)、兵制、刑法(唐律)、土地和赋役(均田制和租庸调制)等主要制度都渊源于先前的王朝,并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。唐代在吸收外来文化的过程中,表现出一种将外来文化因素融于自身文化,在差异中求统一,而不是真正鼓励多元化的发展。其目的是巩固封建统治,为君主专制服务。 综上所述,唐代文化存在比较强的封闭性和保守性。 学科网（北京）股份有限公司 $