专项训练04：第13课 《湖心亭看雪》文言文对比阅读-备战2027年中考语文之古诗文对比阅读（全国通用）

**基本信息** 以《湖心亭看雪》为核心的文言文对比阅读专项，通过多文本对照考查文言知识迁移与情感体悟，强化文化传承与思维深度。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4省市10题|实词多义（绝、客等）、虚词用法（之、而等）|以"一词多义"为纲，串联课内课外文言词汇系统| |对比赏析|6组文本对比|情感差异分析（张岱痴与李流芳憾）、手法比较（白描与用典）|从"景-情-志"三层递进，构建文言散文鉴赏框架| |拓展应用|2道微写作|结合《岳阳楼记》谈士人风骨、撰写科学家解说词|打通文言阅读与现实表达，渗透家国情怀|

04《湖心亭看雪》文言文对比阅读 （2026·浙江宁波·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 湖心亭看雪（节选） 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 游钓台记（节选） 郑日奎 ……舟行颇迟，又作短歌以遣之。……次日，过七里泷，水益清，山益奇，两岸峭壁，如削如刻。……至钓台，仰视危石，高数百丈，如巨人植立。……台有二，东西对峙，严子陵尝垂钓于此。……予既至台下，登岸，攀萝而上，至子陵祠。祠甚古，像设俨然。拜毕，徘徊四顾，江山如画，风烟俱净。忽忆范希文《严先生祠堂记》云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”不禁慨然太息。 1．解释下列加点词在文中的意思。 ①余拏一小舟_______ ②客此_______ ③水益清_______ ④如巨人植立________ 2．用现代汉语翻译下列句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②拜毕，徘徊四顾，江山如画，风烟俱净。 3．甲乙两文都描写了山水景色，但表达的情感有所不同。请结合文本简要分析。 4．乙文中提到了范仲淹的《严先生祠堂记》，请结合《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，谈谈你对“士人风骨”的理解。 5．名著阅读与微写作。 任务：为“宁波籍科学家”展览撰写解说词。 【背景】 宁波不仅有深厚的文化底蕴，还涌现了屠呦呦、谈家桢等杰出科学家。请你从以下人物中任选一位，结合其事迹和精神，写一段150字左右的解说词。 人物选项：A．屠呦呦（发现青蒿素）B．童第周（实验胚胎学） 要求：语言生动，情感真挚，体现科学精神与家国情怀。 【答案】1． 撑（船） 客居 更加 像树木一样直立 2．①（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 ②拜祭完毕，我徘徊环顾四周，江山如画，风烟都已消散。 3．甲文表达了作者对西湖雪景的痴迷，以及清高自赏、遗世独立的情怀；乙文表达了作者对严子陵高风亮节的仰慕之情，以及对自然山水的热爱。 4．“士人风骨”是指读书人坚守道义、不慕名利、刚正不阿的精神品质。范仲淹“先忧后乐”体现了以天下为己任的责任感，严子陵不慕权贵体现了独立的人格。这种精神是中华民族的精神脊梁，值得我们传承。 5．示例： 各位观众，大家好！今天，让我们走近一位从宁波走出的科学巨匠——屠呦呦。“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，这诗意的名字，仿佛预示了她与青蒿的不解之缘。面对肆虐的疟疾，她埋首古籍，历经数百次失败，终从青蒿中萃取出拯救生命的青蒿素。她是首位获得诺贝尔生理学或医学奖的中国科学家，却将荣誉归于团队与国家。她淡泊名利，将奖金捐出，鼓励后辈投身科研。从宁波旧居到世界领奖台，她用一生诠释了“国家的需要就是我努力的方向”的家国情怀。一株青蒿，一缕药香，屠呦呦用坚韧与奉献，为人类健康写下不朽篇章。 【导语】两篇游记皆以舟行开篇：张岱独往湖心亭，于大雪三日后的寒夜，以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的极简笔墨，勾勒出天人合一的空灵绝境，那份遗世独立的“痴”，是亡国遗民对故园的沉痛回望；郑日奎溯游七里泷，在峭壁危石的雄奇间拜谒严子陵钓台，借范仲淹“山高水长”的慨叹，完成了对高士风骨的隔空朝圣。 【详解】1．①句意：我撑着一叶扁舟。拏：撑（船）。 ②句意：客居此地。客：客居。 ③句意：江水越发清澈。益：更加。 ④句意：就像巨人巍然直立。植立：像树木一样直立。 2．注意以下字词的翻译： ①雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全。 ②毕：完毕；四顾：向四周眺望；俱：全、都。 3．由甲文第①段可知，大雪连下三天，作者偏偏选择夜深人静之时独自撑船前往赏雪，不与世俗游人相伴，足以看出作者偏爱清幽冷寂的雪景，沉醉于西湖空灵素净的冬日风光。作者用“一痕”“一点”“一芥”营造苍茫浩渺、天人合一的意境，这份独赏雪景的选择，体现出他不随流俗、清高自持的精神追求。文章创作于明亡之后，深夜孤身赏雪的清冷孤寂，也暗藏身为前朝遗民无人相知的落寞，藏着淡淡的故国哀思。由乙文可知，作者乘船途经七里泷，细致描摹山水雄秀之态，流露对自然山川壮美风光的喜爱与赞叹。祭拜严子陵后久久驻足环顾山水，可见内心对这位隐士充满敬重，且引用范仲淹名句抒发对严子陵不慕权贵、归隐守节的高风亮节的无限仰慕。全文写景与怀古相融，山水之美只是铺垫，核心是借山水凭吊先贤，抒发对高洁隐士风骨的追慕。 4．由乙文“忽忆范希文《严先生祠堂记》云……不禁慨然太息”可知，这句话写出作者登临钓台，见严子陵遗迹心生感慨。严子陵有入朝为官、平步青云的机会，却甘愿归隐垂钓，不追逐权势富贵，代表士人出世守心、不慕荣华的风骨。由《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹提出读书人要把天下百姓的安危放在个人喜乐之前，主动入世为官，承担济世安民的责任，代表士人胸怀家国、担当为民的风骨。二者看似选择一隐一仕，实则内核相通，都是坚守内心道义，不被名利、境遇左右本心，这便是士人风骨的两层内涵。真正的士人不会一味强求出世或入世，无论身处何种境遇，都始终保有独立人格与道德底线，不随世俗趋炎附势。 5．屠呦呦是宁波籍药学家，我国首位诺贝尔生理学或医学奖得主。为攻克抗疟难题，她深耕中医药古籍，带领团队历经数百次实验，开创性提取出青蒿素，大幅降低全球疟疾死亡率。她深耕科研数十载，淡泊名利，将成果无偿惠及世界，以中医药智慧造福全人类，彰显了立足本土、心系苍生的家国情怀与严谨执着的科学精神。童第周是宁波籍生物学家，中国实验胚胎学的主要奠基人。年少时他留学海外深耕科研，攻克了多项胚胎学领域的技术难关，开创了我国鱼类克隆研究的先河。他一生扎根祖国科研与教育事业，治学严谨、育人不倦，把所学知识全部奉献给国内生物学发展，用实干诠释了科研报国的坚定信念。作答时注意开头先礼貌问候观众，接着梳理人物核心事迹，突出宁波籍贯背景；再提炼人物身上的科学钻研、淡泊坚守等特质，结合家国情怀展开叙述，结尾升华人物价值，注意语言兼顾生动性与感染力，贴合展览宣传的场景需求。 示例：各位观众，欢迎来到宁波籍科学家展厅。现在呈现在大家面前的是诺贝尔奖获得者屠呦呦。她的名字源于诗经，而她的一生也与一株神奇的青蒿紧密相连。面对肆虐全球的疟疾瘟疫，她扎根实验室，翻阅无数中医药古籍，历经数百次失败的打击却从未放弃，终于成功发现了青蒿素，拯救了世界千万患者的生命。她淡泊名利，将奖金悉数捐赠，她用一生的坚守向世界证明了中医药的魅力，诠释了将论文写在祖国大地上的赤子情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 ……船走得比较慢，我又作了几首短歌来排遣旅途的寂寞。……第二天，船过七里泷，江水越发清澈，两岸的山峦越发奇特，峭壁像刀削斧刻一样。……到了钓台，抬头仰望高耸的岩石，有几百丈高，就像巨人巍然直立。……钓台有两座，东西对峙，东汉的严子陵曾经在这里垂钓。……我到达台下后，登上岸，攀着藤萝往上爬，来到了子陵祠。祠堂很是古朴，严先生的塑像庄重肃穆。拜祭完毕，我徘徊环顾四周，江山如画，风烟都已消散。忽然想起范仲淹《严先生祠堂记》中的句子：“云雾苍茫，江水浩荡，先生的高尚品德像山一样高耸，像水一样流长。”不禁感慨叹息了很久。 （2026·广西玉林·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 ③及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 6．下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是（   ） A．①湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）        ②绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．①余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）        ②赏赐百千强（《木兰诗》） C．①及至湖上（《云居山红叶记》）            ②及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．①始得一践（《云居山红叶记》）            ②蒙乃始就学（《孙权劝学》） 7．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．一生未得/见何异/说食饱 B．一生/未得见/何异/说食饱 C．一生未得/见何/异说食饱 D．一生/未得见何异/说食饱 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）及至湖上，霜气未遍。 9．【甲】【乙】两文均为作者夜游赏景的小品文，请结合两文内容，简要分析张岱和李流芳，寄托的心境与志趣的异同。 【答案】6．C 7．B 8．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）等来到西湖边，寒霜还未遍及山林。 9．相同点：二人皆热爱自然山水，偏爱独处赏景，不随世俗，拥有超然闲适的生活志趣，在山水美景中寄托闲情雅趣。 不同点：张岱雪夜独往湖心亭看雪，痴迷天地纯白、静谧空灵的雪景，心境孤寂淡泊，带有遗世独立的孤傲与雅致；李流芳专程赴西湖寻访红叶，却未得绚烂秋景，心生遗憾与惋惜，暗含对极致美景的执着追求，心境更偏向怅然、期许。 【导语】两文皆以西湖秋景为引，却各见性情。张岱湖心亭雪夜独往，以极简白描铺展天地一白的空寂，“痴”字收束，藏尽故国之思与孤绝自守。李流芳红叶未酣便怅然题诗，将未竟之游化为文字，留一份意犹未尽的余韵。一冷寂沉郁，一疏朗随性，同是湖山游赏，却写出晚明文人截然不同的心境底色。 【详解】6．A.消失，停止/极，最； B.尽力，勉力/有余； C.都是“等到”，两词意思相同； D.才/开始。 7．句意：可我一辈子都没能亲眼见到这般盛景，这和空谈美食、画饼充饥又有什么两样呢？“一生”是对时间范围的限定，可先作停顿；“未得见”是说一辈子都没能见到（红叶盛景），表达一层完整的意思，可作停顿；“何异”是“和……有什么区别”的意思，连接前后两部分，前后都需停顿，以体现句意层次。故断句为：一生/未得见/何异/说食饱。 8．重点词语如下： （1）焉得：哪能。更：还。 （2）及：等到。遍：遍及，布满。 9．根据甲文第①段可知，张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒独自赴湖心亭赏雪，可见其不随世俗、偏爱独处赏景的超然志趣，他痴迷于“天与云与山与水，上下一白”的空灵雪景，字里行间透着孤寂淡泊的心境，以及遗世独立的孤傲雅致。根据乙文可知，李流芳数次错过西湖红叶，此次专程赴约寻访，同样是对自然山水满怀热爱，追求独处赏景的闲情雅趣，这是二人的相同之处。 根据甲文第③段舟子所言“莫说相公痴，更有痴似相公者”，张岱的“痴”是对雪景的执着，更是故国之思与避世孤寂的流露，心境清冷而孤高；根据乙文“岂余与红叶缘尚悭与”可知，李流芳虽专程赴约，却因霜气未遍未能见到红叶盛景，心生遗憾怅然，字里行间暗含对极致美景的执着与期许，与张岱的孤寂淡泊不同，他的心境更多是求而未得的怅然与对下次相逢的期盼，志趣上更偏向于对绚烂秋景的热烈追寻，而非张岱式的避世孤高。 【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我在西湖上看中秋的月亮，一共三次，都没能等到红叶（盛放）就回去了。前几天乘船经过塘栖，看见几棵红黄相间的树十分可爱，一下子就想起灵隐寺、莲花峰的约定，今天才得以前往一次。等来到西湖边，寒霜还未遍及山林，云居山头的枫树、柏树，还没有呈现出浓盛绚烂的样子，难道我和红叶的缘分还不够吗？于是想起往年忍公有代招我看红叶的诗，我也随意写了一首作答，姑且记在这里：“二十日游西湖，湖光山色还没赏够，就匆匆离别归去，这次游览实在太潦草了。正当我要告别之时，只觉千山秋色已然迟暮。要是能再多留几日，等霜气染透枝头，枫林定会染上更浓的颜色。你常对我说，灵隐寺的枫叶最美。千红万紫，交错映向晴朗的天空，绚烂得如同铺开的锦绣，又像森然林立的旌旗仪仗。可我一辈子都没能亲眼见到这般盛景，这和空谈美食、画饼充饥又有什么两样呢？” （2026·江苏淮安·二模）阅读甲、乙两部分文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 万历甲辰，临安府通判陈君仁常，重修泗洲塔。时方隆冬，雪深数尺。工役数十人持畚锸①立于风雪中，多僵立不能举其锄。仁常见之，急命左右煮姜汤数桶，环赐之，且捐己俸以易棉衣，人各给其一。谓其属曰：“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也。”工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 ——节选自《杭州府志》，有删改 【注释】①畚锸（běn chā）：泛指挖运泥土的工具。 10．解释下列句中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝( )    （2）余强饮三大白而别( ) （3）时方隆冬( )          （4）且捐己俸以易棉衣( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 12．甲文作者张岱在文中自称“痴”，请结合文本内容，简要分析他的“痴”体现在哪些方面？ 13．乙文中，陈君仁常具有哪些优秀品质？请结合具体语句加以分析。 14．甲文的张岱与乙文的工役们在遇到困境或恶劣环境时，其具体表现截然不同。请结合材料谈谈你对这两种不同表现的理解与评价。 【答案】10． 消失、停止 酒杯 正当、正值 交换、换取 11．（1）雾气凝成的冰花一片白茫茫，天空与云层、与山峦、与湖水，上下全是白茫茫的。 （2）工人们都感动得流下了眼泪。堤坝修成后，百姓们感激他的恩德，为他修建了祠堂来祭祀（供奉）他。 12．体现在两个方面： 一是行为之痴，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的恶劣天气下，常人避之不及，张岱却深夜独自“拏一小舟”前往湖心亭看雪； 二是性情之痴，偶遇金陵客，语言不通却“强饮三大白”，可见其不拘礼法、率性而为的性情，这种“痴”正是他对山水之乐不同于世俗的痴迷与沉醉。 13．陈君仁常具有关爱民胞（体恤下属/善良仁厚）的品质。具体分析：当看到工人们在“雪深数尺”的环境中“僵立不能举其锄”时，他感到于心不忍，立即命人煮姜汤，并捐出自己的俸禄为他们购买棉衣，体现了他身居官位却能将心比心、体恤民情疾苦的人道主义精神。（言之有理即可） 14．张岱和工役们遇到困境或恶劣环境时的表现截然不同。张岱的“痴”与“看雪”是他作为雅士逃避尘世喧嚣、追求独立人格与闲情逸致的精神追求；而陈君仁常所见的工役们在寒风暴雪中依然“持畚锸”修堤，虽然不敢懈怠，但他们也想喝口热姜汤、穿件暖棉衣，这恰恰是他们坚韧承担社会责任、为生存与家族付出的最沉重又最真实的劳作。这两种“表现”没有高下之分，它们共同见证了中华民族既有“风花雪月”的精神诗意，更有“胼手胝足”的责任脊梁。张岱的闲情或可为这冷峻风雪夜增添一抹明亮的色泽，也道出了不同阶层的人在同一个“风雪夜”里会有完全不同的担当、渴求与留影。（结合任意一个角度，言之成理即给） 【导语】两篇同以冬日雪景为背景，旨趣笔法各有千秋：甲文是晚明小品，借湖心亭寒雪寄寓张岱亡国后的孤寂襟怀，笔墨空灵留白，尽显文人痴趣；乙文出自方志，以雪天修塔之事刻画陈仁常体恤民力的廉吏形象，记事质朴简洁，彰显仁政情怀，一文人情志，一为官品格，意蕴各殊。 【详解】10．（1）句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失、停止。 （2）句意：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。白：酒杯。 （3）句意：当时正值深冬。方：正当、正值。 （4）句意：又拿出自己的俸禄买来棉衣。易：交换、换取。 11．注意重点词语： （1）雾凇：冰花。沆砀：白汽弥漫的样子。一：全。 （2）咸：全、都。感泣：感动得流下了眼泪。德：感激。 12．结合甲文第一段中“大雪三日……余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，接连下了三天大雪，天地间寂静无人，天气酷寒，旁人都闭门不出，张岱却在深夜时分，独自驾舟前往湖心亭赏雪，不惧严寒、不惧孤寂，尽显与众不同的赏雪痴行。 结合甲文第二段中“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，亭中偶遇两位金陵游人，二人一见如故，张岱欣然应邀，痛快连饮三大杯酒而后道别。他随性洒脱、不拘世俗礼数，因同好相逢而尽兴相交，这份率真随性也是“痴”的体现。 结合甲文第二段中“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，舟子一语点破，世间俗人无法理解他深夜冒雪赏雪、随性交友的举动，张岱甘愿做这般“痴人”，坚守着自己淡泊脱俗、寄情山水的志趣，不与世俗同流，是精神层面的痴迷。 13．体恤百姓、仁厚善良：结合“工役数十人持畚锸立于风雪中……且捐己俸以易棉衣，人各给其一”可知，大雪寒冬里役工冻得难以劳作，陈仁常见状立刻让人煮姜汤，还拿出自己的俸禄购置棉衣分给众人，可见他心怀百姓，体恤底层劳动者的艰辛，心地仁善。 严于自省、心怀仁德：结合“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也”可知，他身为官员，清醒地反思自身身份与百姓的辛劳，不恃权自居，懂得换位思考，尽显正直自省、体恤民生的可贵品德。 履职尽责、深得民心：结合“堤成，民德之，立祠以祀”可知，他主持修缮工程，做事尽心尽责，又善待役工，百姓感念他的恩德，立祠纪念，侧面体现他为官有为、受人爱戴。 14．先梳理两人所处环境与具体表现：张岱身处大雪寒夜，主动独往赏雪，乐享雪景；工役身处风雪之中，被迫劳作，冻得难以行动。再分析背后原因：张岱是主动追寻山水意趣，以苦为乐，尽显脱俗的志趣与情怀；工役是迫于生计劳作，身处困境身不由己。最后给出评价：二者处境、心境、追求全然不同，张岱的行为是精神层面的风雅追求，工役的状态是底层百姓生活的真实写照，两种表现也折射出不同阶层的生活境遇与人生状态。       示例：大雪寒天里，张岱主动夜游湖心亭赏雪，不惧严寒、独享山水之美，这是他主动选择的雅事，是对自然美景与精神意趣的追求，尽显超然脱俗的心境。而工役们在风雪中被迫劳作，冻得僵立难行，身体饱受煎熬，是为生计奔波的无奈之举。二者表现不同，根源在于处境与追求的差异。张岱衣食无忧，追求精神愉悦，把苦寒环境当作赏景的契机；底层工役身不由己，只能忍受恶劣环境谋生。两种状态映照出不同阶层的生活面貌，张岱的风雅值得品味，工役的艰辛也令人动容，也让我们看到不同人面对困境时截然不同的生活姿态。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 万历甲辰年间，临安府通判陈仁常主持重修泗洲塔。当时正值深冬，积雪厚达数尺。几十名役夫拿着挖土运泥的工具站在风雪里，不少人冻得僵直，连锄头都举不起来。陈仁常见到这番情景，连忙吩咐手下人煮了好几桶姜汤，挨个分给役夫饮用，又拿出自己的俸禄买来棉衣，每人分发一件。他对下属说：“我们领着朝廷的俸禄，安坐在官署之中，却让百姓手脚冻裂、脚底生茧来服劳役，这实在不是君子所为。”役夫们全都感动得流下眼泪。工程完工后，百姓感念他的恩德，修建祠堂来祭祀他。 （2026·安徽淮南·二模）【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 元夕张灯遗俗，自初十后，灯事始矣。十一日，晨起登小楼俯见，万瓦鳞鳞皆白，犹以垣碍不能快观，意将出郊一看。携茗碗酒具，步出东郊，至黄山挹翠亭。一望平原皎然无际，空中片片缤纷乱坠，又为微风所揽，乍翻乍起，大似作态，以媚游人。因大叫快哉。亭前池冰将解为雪花所荡作玻璃光。池外则石岩层层，叠嶂复岭，不啻①玉嵌玲珑矣。 （节选自张延登《挹翠亭雪游记》，有删改） 【注】①不啻：不亚于；无异于。 15．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“哀转久绝”的“绝”含义相同。 B．“及下船”的“及”与“及鲁肃过浔阳”的“及”含义不同。 C．“万瓦鳞鳞皆白”的“皆”与“水皆缥碧”的“皆”含义相同。 D．“因大叫快哉”的“因”与“罔不因势象形”的“因”含义不同。 16．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 亭 前 池 冰 将 解 为 雪 花 所 荡 作 玻 璃 光 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）犹以垣碍不能快观，意将出郊一看。 18．【甲】【乙】两文同样是写雪景，但表达的情感却有所不同，请结合文本内容简要分析。 【答案】15．B 16．亭前池冰将解/为雪花所荡/作玻璃光 17．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴迷的人呢。 （2）还因为围墙遮挡不能畅快观看，心里打算到郊外看一看。 18．【甲】文中，作者“独往湖心亭看雪”，尽显孤寂；偶遇同赏雪景的金陵人，又生出他乡遇知己的欣喜，尽显不与世俗同流的雅趣与落寞。 【乙】文中，作者主动出郊赏雪，展现出对自然雪景的喜爱与赏雪时的愉悦、畅快的情绪。 【导语】两篇短文皆以雪景为描摹对象，一为冬夜西湖独游，一为城郊踏雪闲行。甲文融孤寂雅趣与知己相逢的欣喜于冰湖夜色，字句清寒空灵；乙文绘郊野落雪的灵动景致，满是赏雪抒怀的悠然心境。同写雪色，意境各异，尽显古代文人寄情山水的雅致情怀。 【详解】15．B.“及下船”的“及”与“及鲁肃过浔阳”的“及”两处均译为等到，含义相同，并非“含义不同”。 16．句意：亭前池塘的寒冰将要消融，被雪花拂动，水面泛出琉璃般的光亮。语句分为三层，依次写冰将融化、被雪花拂动、水面泛光，层层递进；“亭前池冰将解”是主谓短句，“为雪花所荡”是古汉语典型的“为……所……”被动句式，二者均为独立语法单元，“作玻璃光”则是动宾结构，各司其职，同时断句契合古文朗读节奏，按照景物状态、动作、形貌的层次划分。据此断句为：亭前池冰将解/为雪花所荡/作玻璃光。 17．注意下列重点字词： （1）莫：不要；相公：旧时对士人的尊称，可译为“您”；痴：痴迷，沉醉；更：还；似：像； （2）犹：还，仍然；以：因为；垣：墙，围墙；碍：遮挡，阻碍；快观：畅快地观赏；意：打算，心想。 18．结合【甲】文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”可知，大雪封湖，天地寂静，作者偏偏独自夜游赏雪，可见他远离俗世喧嚣，性情孤冷清高，沉醉于清冷雪景，流露独处的悠然与孤寂；结合“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，湖心亭偶遇两位同赏雪景的游人，他乡相逢、志趣相投，二人把酒共饮，生出偶遇知己的惊喜；结合“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，借舟子之语点出“痴”，这份“痴”是对雪景、雅致生活的偏爱，暗含不随流俗的情怀。 结合【乙】文“意将出郊一看”“因大叫快哉”可知，作者初见屋瓦覆雪便心生出游赏雪的想法，见到漫天飞雪、原野素白的美景后，直言“快哉”，直抒胸臆，满是赏雪时的畅快、欢欣；结合“平原皎然无际”“片片缤纷乱坠”“池冰将解为雪花所荡作玻璃光”“不啻玉嵌玲珑矣”可知，细致描摹了原野、飞雪、池水、山石等各处雪景，字里行间皆是对冬日雪景的由衷喜爱与赞叹，心境轻松愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我居住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。树上凝结的雾凇白茫茫一片，天、云、山、水，上下全是白茫茫的一片。湖面上的影子，只有西湖长堤露出一道淡淡的痕迹，湖心亭一点轮廓，以及我的小舟如同一片小草，舟中两三个人影，好似米粒一般微小罢了。 走到亭中，看见有两个人铺着毡席相对而坐，一个小童正把酒炉烧得滚烫。他们见到我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样有闲情逸致的人呢！”便拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，而后与他们道别。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫低声喃喃自语道：“不要说您痴迷于雪景，还有像您一样痴迷的人啊。” 【乙】元宵挂彩灯的旧俗，从正月初十之后，赏灯的活动便开始了。正月十一日清晨，我登上小楼向下眺望，万千屋瓦层层叠叠，都被白雪覆盖。只是被围墙遮挡，无法畅快地观赏，于是打算出城到郊外赏雪。我带上茶具与酒器，步行走出城东郊外，来到黄山挹翠亭。放眼望去，广阔的平原白雪茫茫，一眼望不到边际。空中雪花纷纷扬扬、漫天飘落，又被微风牵引，时而翻飞、时而扬起，姿态曼妙，仿佛特意取悦游人。我不由得高声赞叹，心中畅快至极。亭前池塘里的寒冰即将消融，被飞雪拂动，水面泛出琉璃般的光泽。池塘外，岩石山峦层层叠叠，连绵的峰岭，如同美玉镶嵌而成，精巧剔透。 （2026·广东深圳·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （袁宏道《初至西湖记》） 19．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝（消失） B．余拏一小舟（牵引，这里指划） C．即棹小舟入湖（船桨，这里指划） D．未及遍赏（遍及） 20．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．上下一白/一碧万顷 B．从武林门而西/学而不思则罔 C．湖中焉得更有此人/三人行，必有我师焉 D．则已心飞湖上也/此则岳阳楼之大观也 21．翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 22．甲、乙两文都写了西湖之美，但表达的情感有所不同，请简要分析。 【答案】19．D 20．A 21．（1）雾气凝结成的冰晶白茫茫一片，天空与云层、山峦、湖水，上下全是白色。 （2）山峦的颜色像美人的眉毛，鲜花的光彩像少女的面颊，温暖的风像醇酒，波纹像丝绸。 22．甲文表达了作者孤高自赏、痴迷山水、超凡脱俗的情怀；乙文表达了作者初见西湖时的惊喜、陶醉与喜爱之情。 【导语】两文同写西湖却景致、情思迥异。甲文绘冬日雪湖，以简笔勾勒浩茫雪景，独行赏雪、偶遇同好，借寒寂之景寄张岱孤高避俗、钟情山水的隐逸志趣。乙文描摹西湖春日风物，巧用博喻写湖山秀美，落笔尽抒初见湖景的惊艳沉醉。一素冷空灵，一明艳温润，景致对照中凸显两位作者截然不同的心境与审美。 【详解】19．D.还没来得及全面欣赏景致。遍：全面、普遍。 20．A.都为副词，全，都； B.连词表修饰，不译/连词表转折，但，却； C.副词表疑问，怎么/兼词，于此； D.连词，那么，就/副词表强调，确实，才是。 21．注意重点字词： （1）雾凇：冰花；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全。 （2）娥：美女眉黛；颊：面颊；绫：丝织品。 22．结合甲文“独往湖心亭看雪”“天与云与山与水，上下一白”可知，作者在大雪封湖、人迹罕至的深夜，独自泛舟赏雪，沉醉于空旷清幽、纯净空灵的西湖雪景，不随世俗、独赏美景；文末舟子的评价“莫说相公痴，更有痴似相公者”，更是侧面烘托出作者不同于常人的雅致与孤高。由此可知，甲文借静谧脱俗的西湖冬景，抒发了作者遗世独立、孤高自赏、痴迷山水、超凡脱俗的高洁情怀。 结合乙文“则已心飞湖上也”“才一举头，已不觉目酣神醉”可知，作者初见西湖春色，尚未入湖便心神向往，置身西湖后沉醉于山色、花光、温风、波纹的绝美春景，甚至难以用言语描摹美景，尽显初见美景的悸动。由此可知，乙文通过描绘西湖明媚秀丽的春日风光，表达出作者初游西湖时满心的惊喜、沉醉与由衷的喜爱之情。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更过后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫，天、云、山、水浑然一体，白茫茫一片。湖上能看见的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹、湖心亭一点轮廓、我的一叶小舟，以及船上两三个人影罢了。 到了湖心亭，看见两个人铺好毡子相对而坐，一个小童正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我十分欣喜：“想不到湖中还能遇见您这样有雅趣的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝下三大杯酒便辞别。询问他们姓氏，得知是金陵人，旅居在西湖。等到下船，船夫低声念叨：“别说相公痴，还有和相公一样痴的人啊。” 【乙】从武林门往西走，望见保俶塔高高矗立在层层山崖之间，我的心早就飞到西湖之上了。正午时分进入昭庆寺，喝完茶水，立刻划小船驶入湖中。山峦的色彩像美人的眉黛，繁花艳色如同少女的面颊，和煦的暖风好似醇酒，湖面波纹宛若丝绸；刚一抬头观赏，就不由得心神沉醉，此刻想用一句话描绘眼前美景都做不到，大概就像曹植梦里初次遇见洛神那样神魂颠倒。我游览西湖就是从这次开始的，时间是万历丁酉年二月十四日。 傍晚和子公一起渡过净寺，找寻阿宾从前居住的僧舍。取道从六桥、岳坟、石径塘往回走。仓促游览，还没来得及全面欣赏景致。第二天早上收到陶石篑的来信，到十九日，石篑兄弟与潜心礼佛的王静虚一同赶来，湖光山色相伴，知心好友一时间全都相聚了。 （2026·安徽·模拟预测）【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛①建问水亭。高柳长堤楼船画舫会合亭前雁次相缀……过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱麟武阁学、商等轩家宰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是。今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目……余于甲午年②，偶涉于此，故宫离黍③，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁④之游苕溪，夜必恸哭而返。 （选自张岱《柳洲亭》，有删减） 【注】①孙东瀛：孙隆，明代画家。②甲午年：1654年。明朝于崇祯十七年（1644年）灭亡。③故宫离黍：形容王朝覆没、宫殿尽皆荒草之悲。④桑苎翁：唐代陆羽的别号。 23．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“是日更定矣”的“更”与“劝君更进一杯酒”的“更”含义不同。 B．“及下船”的“及”与“徐公何能及君也”的“及”含义不同。 C．“鳞集于此”的“鳞”与“沉鳞竞跃”的“鳞”含义不同。 D．“几效桑苎翁之游苕溪”的“效”与“不效，则治臣治罪”的“效”含义相同。 24．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 高 柳 长 堤 楼 船 画 舫 会 合 亭 前 雁 次 相 缀 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。 26．【甲】【乙】两文均写作者游西湖的所见所感，表达的情感有何异同？请简要回答。 【答案】23．D 24．高柳长堤/楼船画舫会合亭前/雁次相缀 25．（1）不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ （2）当年是大丰收的年成，就建造这座楼与百姓同乐，因此叫这个名字。 26．同：两文都流露出故国之思（或：对往昔岁月的怀念和明亡之后的孤寂、沧桑之感）。 异：甲文侧重表现作者超然物外、清高自赏、痴迷山水的闲情雅致；乙文侧重抒发对名胜昔盛今衰、满目荒芜的沉痛感慨。 【导语】同为张岱所作，两文皆寄寓情怀。《湖心亭看雪》以极简笔墨勾勒西湖雪夜素净空灵之景，借独游遇知己之事，尽显作者孤高清冷的志趣与超凡脱俗的闲情，清冷雪景衬内心雅趣。《柳洲亭》今昔对比鲜明，昔日园林繁盛云集，战乱后满目荒凉，字字饱含故国覆灭、世事沧桑的亡国之悲。一文写山水闲情，一文抒家国哀思，文笔清丽凝练，情景交融，尽显作者不同心境下的文人情怀。 【详解】23．D.“几效桑苎翁之游苕溪”的“效”意为“效仿、模仿”，“不效，则治臣治罪”的“效”意为“奏效、有成效”， 两者含义不同。 24．句意：高大柳树沿着长堤排布，华丽的游船都聚集在亭前，船只像大雁列队般依次相连。“高柳长堤”写岸边景致，单独断开；“楼船画舫会合亭前”写船只聚集的情景，自成一层断开；“雁次相缀”描摹船只排布的样子，单独断开。故断为：高柳长堤/楼船画舫会合亭前/雁次相缀 25．注意下列重点字词： （1）莫：不要；相公：旧时对士人的尊称；更：还；痴：痴迷。 （2）时：当时；岁：年；丰稔：丰收；以：来；与：和；故：所以；名：命名。 26．（1）相同：根据甲文“莫说相公痴，更有痴似相公者”，作者于明亡后仍深夜独往湖心亭赏雪，这份不合时宜的“痴”里，藏着对故国山河的眷恋与孤寂；乙文“今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩”，作者重游故地，目睹繁华尽毁，字里行间皆是明亡后的沧桑与怅惘。故两文都流露故国之思。 （2）不同：根据甲文“独往湖心亭看雪”“上下一白”的空灵雪景，作者以极简笔墨勾勒孤高清寂之境，寄寓不与世俗同流的志趣。故甲文侧重表现超然物外、清高自赏的闲情雅致。根据乙文“鳞集于此”与“瓦砾齐肩，蓬蒿满目”的强烈对比，作者以今昔巨变的景象，直抒家国覆灭、繁华不再的悲怆。故乙文侧重抒发昔盛今衰的沉痛感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天夜深人静之时，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖上冰花弥漫，白茫茫一片，天空、云层、山峦、湖水，浑然一体，全是白色。湖上能见到的影子，只有西湖长堤隐隐一道痕迹，湖心亭一点轮廓，以及我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡席相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“想不到湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力喝下三大杯酒，随后和他们道别。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫低声自语道：“别说您痴迷于雪景，还有像您一样痴迷的人啊。” 【乙】柳洲亭，宋朝初年原本是丰乐楼。宋高宗把汴京百姓迁居到杭州、嘉兴、湖州等地，当时年年五谷丰登，便修建这座楼阁来和百姓共享安乐，因此取名丰乐楼。大门往左走，是孙东瀛修建的问水亭。高大的柳树、绵长的湖堤，华丽的游船都聚集在亭前，船只依次排列相连……走过小桥向北拐，便是我祖父的寄园、吏部官员戴斐君的别墅。向南拐，便是钱麟武、商等轩、陈襄范等人的私家园林亭台，密密麻麻聚集在此地。再往前走，便是举人黄元辰的池上轩、富春周中翰的芙蓉园，各类宅院屋舍挨挨挤挤遍布此处。如今遭遇战乱之后，这里连半根屋椽都没能留存，断砖碎瓦堆积得与人肩平齐，满眼都是丛生的野草荒蒿……我在甲午年间偶然来到这里，眼见故都旧苑满目荒芜，昔日繁华之地变得破败萧条，心中满是感慨悲伤，几乎效仿桑苎翁游览苕溪那般，每到夜里都满怀悲痛地离去。 （2026·安徽池州·二模）【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余尝一宿其庵。开户而望大河之东雷首之山苍然突兀。伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之；介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在。 （选自顾炎武《复庵记》） 27．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“上下一白”的“一”与“而或长烟一空”的“一”含义相同。 B．“湖中焉得更有此人”的“焉”与“不复出焉”的“焉”含义不同。 C．“既反国而隐焉”的“反”与“始一反焉”的“反”含义相同。 D．“余尝一宿其庵”的“尝”与“尝趋百里外”的“尝”含义不同。 28．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 开 户 而 望 大 河 之 东 雷 首 之 山 苍 然 突 兀 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在。 30．【甲】【乙】两文都表达了作者强烈的怀念故国之情，但写法不同，请简要分析。 【答案】27．D 28．开户而望/大河之东/雷首之山苍然突兀。 29．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）从这里向东，太行山、碣石山之间，便是帝王宫殿与陵墓所在的地方。 30．甲文借湖心亭看雪的孤寂雪景、偶遇知己的经历，含蓄隐晦抒发故国之思，融情于景，委婉深沉；乙文借寻访古迹、凭吊山河，直抒胸臆，借历史人物、山河遗迹直接抒发亡国之痛、怀念故国之情。 【导语】这两篇都是明清易代之际的遗民美文，同怀故国哀思却各有风致。张岱《湖心亭看雪》以空灵淡远的西湖雪景，藏故国破亡后的孤寂怅惘，含蓄隽永；顾炎武《复庵记》借凭吊古隐者，将亡国之痛、未竟之志寄于凭眺怀古，沉郁真切。 【详解】27．D.“余尝一宿其庵”句意为：我曾经在这座庵中住了一晚。尝：曾经。“尝趋百里外”出自《送东阳马生序》，句意为：（我）曾经跑到百里之外。尝：曾经。二者含义相同。 28．句意为：打开门远望，黄河的东边，雷首山苍翠高耸。 从语句逻辑看，“开户而望”是动作，其后断开；“大河之东”是远望的方位，其后断开；“雷首之山苍然突兀”是描写景物。 因此断句为：开户而望/大河之东/雷首之山苍然突兀。 29．注意以下重点字词： （1）莫：不要；相公：旧时对士人的尊称；似：像。 （2）自是：从这里；东：向东；所在：……坐落的地方。 30．从甲文第①段前三句可知，作者独自赏雪，借苍茫冷寂的雪景，营造孤寂清冷的氛围；从第②段舟子话语可知，作者以“痴”自况，将故国之思、亡国之痛藏于山水雪景之中，融情于景，含蓄委婉，借景抒情。 从乙文第二、三句可知，作者直接凭吊历史古迹、追忆忠义先贤；从“宫阙山陵之所在”可知，作者直面山河，联想到故国帝王陵寝，借古迹山河直抒胸臆，直接抒发怀念故国、亡国的悲痛之情。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有一道长堤的痕迹、湖心亭的一点轮廓、我的一叶小舟，和舟中两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子，相对而坐，一个童子正把酒烧得滚烫。他们看见我，非常高兴，说：“在湖中哪能还有您这样有闲情雅致的人呢！”便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃自语：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊。” 【乙】我曾经在这座庵里住过一晚。推开门远望，黄河的东边，雷首山苍翠高耸。这里是伯夷、叔齐采薇充饥、饿死的地方，他们仿佛在山中互相谦让，这正是范君所仰慕并想要效仿的。从这里再向东，就是汾河的一处曲折河段，绵上的山峰在云烟之外若隐若现，好像可以看见；介子推追随晋国公子，公子回国后他便隐居于此，这又是范君心怀志向却没能实现的。再从这里向东，太行山、碣石山之间，便是帝王宫殿与陵墓所在的地方。 （2026·安徽合肥·二模）【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”终不肯受时受其衣服多不著密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之，承祖乃遣人乘车往迎之。强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》，有删改） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）：抬。 31．下列文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“沿溯阻绝”的“绝”含义相同。 B．“客此”的“客”与“太守与客来饮于此”的“客”含义不相同。 C．“遗其衣服”的“遗”与“以光先帝遗德”的“遗”含义不相同。 D．“强与之，则云”的“云”与“此中人语云”的“云”含义相同。 32．用“／”给下面的句子断句（断三处）。 终不肯受时受其衣服多不著密埋之 33．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）承祖乃遣人乘车往迎之。 34．张岱和杨氏“痴行”背后的精神追求有何不同？结合两文简要分析。 【答案】31．A 32．终不肯受/时受其衣服/多不著/密埋之 33．（1）湖中哪能还有这样的人呢？ （2）苻承祖于是派人乘车前去迎接她。 34．张岱的“痴”，痴在深夜独往湖心亭赏雪，痴迷清幽空灵的雪景，追求遗世独立、孤高脱俗的文人雅趣，暗含内心的孤寂与不随流俗的情怀。杨氏被称作“痴姨”，她的“痴”，痴在不慕权贵荣华、甘于清贫度日，拒绝依附外戚谋取私利，坚守淡泊自守、安贫乐道的本心与节操。 【导语】两篇短文皆以“痴”刻画人物、寄寓情志。甲文笔墨极简，勾勒西湖雪景空灵澄澈之景，张岱的“痴”，是痴迷山水、遗世独立的孤高，藏着雅致情怀与落寞故国之思。乙文以世俗视角反衬杨氏之“痴”，她拒攀权贵、安守清贫，这份痴是淡泊名利、坚守本心的高洁。两文叙事凝练，人物风骨鲜明。 【详解】31．A.动词，消失/动词，断绝，含义不同，表述不正确； B.动词，客居/名词，客人，含义不相同，表述正确； C.动词，赠送/动词，遗留，含义不相同，表述正确； D.都是：动词，说，表述正确。 32．句意：始终不肯接受，有时收下她送的衣服，大多不穿，悄悄把衣服掩埋起来。 “终不肯受”概括杨氏平日的处事态度，语意完整；“时受其衣服”交代特殊情况下的举动，与前句为承接关系；“多不著”说明收下衣物后的做法，承接上文；“密埋之”写出最终处置方式，与前文为承接关系。四部分语义独立，逻辑连贯，层次清晰，停顿合理。 断句为：终不肯受/时受其衣服/多不著/密埋之。 33．注意下列重点字词： （1）焉得：哪能；更：还；此人：这样有闲情逸致的人。 （2）乃：于是。就；遣：派遣；迎：迎接。 34．根据甲文第①段第三句可知，张岱在更定之后独自乘舟前往湖心亭赏雪，不随常人作息，偏爱寒江雪景的清冷孤美，体现出文人特有的雅致情趣与孤傲性格。 根据甲文第②段第六句可知，舟子评价张岱生性痴绝，侧面烘托出他超凡脱俗、遗世独立的精神追求，暗含亡国后落寞避世的心境。 根据乙文第二句可知，亲姻都借着苻承祖显贵谋求私利，唯独杨氏不愿攀附，与世俗趋利之人形成鲜明对比。 根据乙文第三句、第五句可知，杨氏看淡富贵浮华，认为清贫安稳胜过一时荣华，坚持拒绝华贵衣物，安于自家贫寒的生活。 根据乙文第九句、第十句可知，杨氏抗拒被接去享受权贵生活，宁守清贫也不愿依附权势，被旁人视作痴傻，实则是坚守本心、安贫乐道、不慕名利的高尚追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更以后，我撑着一只小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫白茫一片，天空、云朵、山峦、湖水，上下全是白茫茫的一体。湖上能望见的影子，只有长堤隐隐一道痕迹、湖心亭一点轮廓，以及我的一叶小舟、舟中两三个人影罢了。 走到湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正温酒，炉火烧得正旺。他们看见我十分欣喜，说：“想不到湖中还能遇见您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后与他们辞别。询问他们的姓氏，原来是金陵人，寄居在此地。等到下船后，船夫低声自语道：“别说相公您痴情，还有和相公一样痴情的人啊。” 【乙】杨氏，是苻承祖的姨妈，家境贫寒，没有产业。等到苻承祖受到太后宠爱而显贵之后，亲戚姻亲都来求取钱财好处，唯独杨氏不愿这样做。她常对姐姐说：“姐姐虽有一时的荣华显贵，却比不上我有无忧无虑的安乐。”姐姐常常送她衣物，她大多不肯接受。姐姐强行送给她，她就说：“我夫家世代清贫，穿上华丽精美的衣服，会让人心神不安。”她始终不肯接受馈赠。有时勉强收下衣物，也大多不穿戴，悄悄把衣物掩埋起来。苻承祖每次见到她清贫憔悴的模样，就深深埋怨自己的母亲，认为母亲不肯接济姨妈。于是他对母亲说：“如今我自身什么都不缺，怎能让姨妈这般清苦度日？”母亲把实情全都告诉了他。苻承祖便派人乘车前去迎接杨氏。众人强行把她抬上车，她就大哭着说：“你们这是要害我啊！”从此苻家上上下下都把她称作“痴姨”。 （2026·辽宁辽阳·一模）班级开展“雪夜寄情”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （选自《世说新语》） 35．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 即 便 夜 乘 小 船 就 之 36．下列对两文理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文以白描手法绘雪，“一痕、一点、一芥、两三粒”，境界空灵，言简意丰。 B．甲文“独往湖心亭看雪”，既写环境之寂，也写作者内心孤高、不与世俗同流合污。 C．乙文王子猷经宿方至却不入而返，是因为他极其重视与戴安道的友情，怕雪夜来访，打扰友人。 D．两文均以雪夜为背景，借独特行为表现古代文人的精神追求。 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人。 （2）四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。 38．结合[甲][乙]两文，谈谈张岱之“痴”与王子猷之“兴”，分别包含怎样的情感？ 【答案】35．即便/夜乘小船/就之 36．C 37．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）向四面望去一片洁白，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》。 38．张岱之“痴”：痴迷于西湖雪景与雅趣，有孤高自赏的情怀，也暗含孤独落寞与故国之思。 王子猷之“兴”：随性而行、兴尽而返，体现洒脱旷达、崇尚本心、不受世俗约束的魏晋风度。 【导语】这组选文以“雪夜雅事”为核心，将张岱《湖心亭看雪》与《世说新语·雪夜访戴》并置，尽显文人雪夜情怀。张岱于西湖雪中独往赏景，于清冷中觅知音，藏着故国之思与孤高品性；王子猷雪夜访戴，乘兴而行、兴尽而返，尽显魏晋名士的率性洒脱。两文皆以雪为境，一重景中情痴，一重随性自在，意境空灵、风神迥异，既展现雪夜之美，更折射出中国文人独特的精神志趣与生命格调。 【详解】35．句意：就连夜乘着小船前往拜访他。“即便”表示立刻、马上，作为状语，与后面的动作断开；“夜乘小船”写出行的时间与方式，与后面的目的断开；“就之”是前往拜访他，为句子核心动作。 36．C.乙文中王子猷“经宿方至，造门不前而返”，原文给出的原因是“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”，体现的是魏晋名士随性洒脱、率性而为的风度，而非“怕打扰友人”。 37．注意下列重点字词： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）皎然：洁白明亮的样子；因：于是；彷徨：徘徊。 38．结合甲文来看，张岱的“痴”，首先是对西湖雪景的痴爱。大雪三日后的更定时分，他独往湖心亭，用白描的笔触记录“一痕、一点、一芥、两三粒”的空灵雪景，是对极致清幽之美的执着追寻。其次，这“痴”里藏着孤高自赏的情怀：在万籁俱寂的雪夜，他不愿与世俗同流，独自赴一场与天地、雪景的对话，自带一份清高。最后，这份“痴”也暗含着故国之思与落寞：明亡后，他以遗民身份隐居，湖心亭偶遇的“金陵人”，让他在意外的同好里，生出一丝淡淡的怅惘，这痴，也是他在时代变迁里，守住内心一方净土的方式。 结合乙文来看，王子猷的“兴”，是魏晋名士率性而为的洒脱。大雪夜中，他忽忆友人便连夜乘船前往，经宿方至却造门不前，只因“兴尽而返”，不在意结果，只在乎当下的兴致与本心。这“兴”里，是对世俗功利的超越，是不受外在形式束缚的旷达：访友的目的并非相见，而是顺应内心的意趣，完成一场与自我、与天地的精神对话，尽显魏晋文人崇尚自然、尊重本心的风度。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】王子猷住在山阴，一天夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开房门，命人斟上酒。向四下望去，一片洁白明亮，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷就连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴安道门前却不进去，转身返回。有人问他原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致出行，兴致尽了就返回，为什么一定要见到戴安道呢？” （2026·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 39．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．上下一白   不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．明月薄之   恢弘志士之气（《出师表》） C．是日更定矣   斯是陋室（《陋室铭》） D．大雪深三尺许   潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 40．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 41．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（    ） A．甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C．乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D．乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 42．甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 【答案】39．D 40．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷。 41．D 42．①“痴”行：“大雪三日”“大雪深三尺许”的时候去看雪，表现出张岱的特立独行。②“痴”景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描绘大雪覆盖的世界，映射出张岱对高洁人格的追求。③“痴”情：甲文“问其姓氏，是金陵人，客此”表达张岱对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和淡淡的哀愁。乙文“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”“余坐一小羊头车，拖冰凌而归”等与伶人同游赏雪、听曲的场景，结合其明亡后隐居背景，暗含对往昔繁华生活的追忆与失落，与甲文故国之思相呼应，共同构成“痴”情的深层内涵。 【导语】这两篇都是张岱明亡后追忆早年赏雪雅游的小品，是晚明小品文的典型代表。同写雪景、同藏痴意：甲文以淡墨勾勒孤清雪景，藏遗民的孤寂落寞；乙文于声色雅游里透出清寂苍凉，痴看雪景的背后，是故国倾覆后的怅惘身世之悲，淡语深情，余味悠长。 【详解】39．A.全/一句； B.代词，代雪山/的； C.这/是； D.都是“左右”。 40．重点词语： （1）莫，不要；痴，痴迷、痴情；更，还；似，像。 （2）清冽，清冷刺骨；苍头，年老的仆人；觥，酒杯；敌，抵御。 41．D.乙文画线句的意思是：马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。“旋滚而下”是连贯动作，指抱在一起翻滚而下，不能断开；正确断句为：马小卿/潘小妃相抱从百步街旋滚而下/直至山趾/浴雪而立。 42．①“痴”行：根据【甲】文第①段第二、三句的内容可知，这种不顾严寒、违背常理的行为，在舟子看来是“痴”，实则是张岱不随俗流，愿为心中景致赴约的执着。根据【乙】文前两句的内容可知，这份在极寒中坚守赏雪的举动，与【甲】文的“独往”呼应，同样是“痴”的体现。 ②“痴”景：根据【甲】文第①段第三句内容可知，张岱用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的细微笔触，勾勒出天地皆白的极简雪景，他能在万籁俱寂中专注观察、品味这份清冷之美，而非追求热闹景致，可见其对雪景的痴迷已深入内心，沉浸在独有的审美世界里，这是世俗人难以理解的“痴”。根据【乙】文第三句的内容可知，这样的景致并无艳丽色彩，却被张岱捕捉并记录。他还在雪中听曲，即便声音因寒气短促，仍享受这份雪中雅趣，足见其对雪景及相关意境的沉醉，是“痴”的延伸。 ③“痴”情：根据【甲】文第②段第四句的内容可知，金陵是明朝旧都，张岱在明亡后写作此文，特意提及偶遇的赏雪人是“金陵人”且“客居在此”，看似不经意的问答，实则暗藏对故国的追忆。他以“痴”态赏雪，实则是借清冷雪景掩饰国破家亡后的落寞，这份藏在“痴”背后的家国之思，是“痴”的深层内涵。根据【乙】文第六、七句的内容可知，文中赏雪、饮酒、听曲、乘车而归的场景，看似是闲逸生活的记录，但结合张岱明亡后隐居的背景，这份“痴”于享乐的背后，实则是对往昔繁华生活的怀念，以及对当下孤寂处境的怅惘，与甲文的故国情怀一脉相承，让“痴”更添厚重感。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！”【乙】 天启六年十二月，大雪下了三尺多深。傍晚时分雪停了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王睕生、马小卿、潘小妃在一旁侍奉。群山都被雪覆盖着，明月贴近积雪，月光无法照亮（雪地），雪都呈现出一片苍白。坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷，酒气缓缓上升，却被积雪“吸”了去，最终也没能喝醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫伴奏，声音被严寒的威力震慑，（变得）哽咽干涩，发不出来。三更时分（我们）才回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。我乘坐一辆小羊头车，拖着（车辙里的）冰凌回来了。 （2026·福建莆田·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：霰，一种白色不透明的小冰粒。②敲戛：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺其自然。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 43．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟 拏：______ （2）客此 客：______ （3）竟为雨雪所阻 竟：______ （4）辄复不遂 辄：______ 44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声 B．然万竹中雪子敲戛/铮铮有声 C．然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 D．然万竹中雪子/敲戛铮铮有声 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市。 46．甲、乙两文都写了雪夜，但作者的心境和旨趣有所不同。请结合文章内容简要分析。 【答案】43． 撑（船） 客居，寓居 最终，终究 就，总是 44．C 45．（1）（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色。 （2）夜间下起大雪，当时（我）想要乘船到沙市去。 46．甲文：张岱雪夜独往湖心亭，偶遇知音强饮而别，心境是孤高自赏、痴迷山水，也有偶遇知己的欣喜与淡淡的惆怅。旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致和高洁情怀。乙文：袁中道被雪所阻，未能成行，但能在竹声、暗窗、红火中读书自娱，心境是随遇而安、豁达自适。旨趣在于表达一种顺应自然、安于当下、无处不可寄怀的处世哲学。 【导语】【甲】文以白描手法勾勒西湖雪夜的寂寥空灵，“一痕”“一点”“一芥”的量化描写营造出天人合一的意境，结尾舟子“痴”字的点评妙趣横生。【乙】文则通过“雪子敲戛”的听觉描写和“暗窗红火”的视觉对照，表现随遇而安的闲适心境。两文皆以简净笔墨写雪景，但张岱重在孤往的审美体验，袁中道侧重受阻后的豁达。 【详解】43．（1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 （2）句意：在此地客居。客：客居。 （3）句意：最终被雨雪阻挡住了。竟：最终，终究。 （4）句意：总是不能如愿。辄：总是，就。 44．句意：然而在万竿竹林之中，雪粒敲击竹枝，发出清脆响亮的声响。 从内容看，“然万竹中”点明场景背景，表意独立；“雪子敲戛”交代雪粒击竹的动作，表意完整；“铮铮有声”描摹声响，独立表意。依据句子不同表意层次； 故断句为：然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 45．重点字词： （1）雾凇沆砀：形容冰花周围弥漫着白汽的样子；一：全，都。 （2）欲：想；为：被；阻：阻挡。 46．根据甲文第①段第三、四句、第②段最后一句可知，作者雪夜独自赏雪，痴迷于天人合一的山水之景，心境是孤高自傲、遗世独立，尽显文人雅士对山水的极致热爱。根据甲文第②段第二、四句可知，作者偶遇同赏雪景的知音，既有意外相逢的欣喜，也暗含着知音难再、聚散匆匆的淡淡惆怅。 综上，甲文的旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致，以及不随流俗的高洁情怀。 根据乙文前三句可知，作者本欲登舟出行，被大雪阻拦，却能于万竹之中静听雪粒敲竹的铮铮声响，就着暗窗红火的暖光随意展卷读书，在雪夜闲景中自寻意趣，心境是随遇而安、豁达从容。根据乙文最后两句可知，作者认为行事应当顺其自然、进退随缘，不必强求，体现了无论身处何种境遇，都可以安放人生志趣的旷达。 综上，乙文的旨趣在于表达顺应自然、随遇而安的处世哲学，传递出旷达洒脱的人生态度。 【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，最终被雨雪阻挡住了。然而在万竿竹林之中，雪粒敲击竹枝，发出清脆响亮的声响。暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行，却总是（因为种种原因）去不成。还是（就像那江上行船一样）顺流而行、遇阻而止，就任由它去吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。 （2026·河南郑州·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 刘翊，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施①而不有其惠。曾行于汝南界中，有张季礼远赴师丧②，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，策马而去。迁陈留太守③，出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢故友困馁④于路，杀所驾牛以救其乏。众人止之，翊曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。 （摘编自《后汉书·刘翊传》） 【注释】①周施：接济施舍。②师丧：老师去世后的丧事。③陈留太守：古代官职名。④困馁：指“贫困饥饿，陷入困境”，文中形容刘翊故友在路途上的窘迫状态。 47．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝            绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．是日更定矣                即更刮目相待（《孙权劝学》） C．翊见而谓曰                予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） D．行宜速达                不宜妄自菲薄（《出师表》） 48．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莫说相公痴，更有痴似相公者。 49．小豫认为甲文中“上下一白”后面使用句号更好，请你简要分析他这一看法的合理性。 50．如果分别用一个字概括张岱、刘翊的人格特质，你会分别选择哪个字？请结合文段内容简要分析。 【答案】47．D 48．不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ 49．句号前先整体描写举目皆白的西湖雪景，句号后再局部描写湖上影子的一个个特写镜头。这样写从整体到局部，富有层次感。 50．①张岱：“痴”。“大雪三日”“湖中人鸟声俱绝”时，他仍“独往湖心亭看雪”，体现了他对自然之美的追求和超脱世俗的情怀。②刘翊：“义”。他赠车给赴师丧的张季礼、以马换棺殓葬陌生士大夫、杀牛救助困馁故友，这些都展现了他无私助人、重义轻利、舍己为人的高尚品德。 【导语】《湖心亭看雪》以极简笔墨绘雪夜西湖，由整体到局部，意境空灵冷寂，“痴”字贯穿全篇，尽显张岱孤傲脱俗的情怀与故国之思。乙文叙写刘翊轻财重义、舍身助人之事，语言质朴，人物形象鲜明。两文一雅一朴，一抒幽怀，一彰道义，皆以简练文字传神，既展现古人精神风骨，又在审美与品德层面给人以深远启迪。 【详解】47．A.消失/极高的； B.古代夜间计时单位/另外、重新； C.对…… 说/认为； D.都意为“应该”。 48．注意重点字词： 莫，不要；相公，旧时对士人的尊称；似，像……一样；者，……的人。 49．结合甲文第①段第四句可知，这句话描绘的是天空、云层、远山、湖水全都白茫茫一片的整体雪景，视野开阔、意境宏大。结合甲文第①段第五句可知，这句话转而聚焦湖上的具体景物，是细致的局部特写。在“上下一白”后用句号，能清晰划分出整体写景到局部写景的层次，使景物描写由大到小、由面到点，条理分明，画面感更强。 50．①结合甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”和文末舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，在天寒地冻、人鸟绝迹的环境里，旁人都避寒不出，张岱却独自乘船赏雪，这份行为不合常情，是对雪景的痴迷，也是超脱世俗的孤高。用“痴”字最能概括他特立独行、钟情山水、不随流俗的人格特质。 ②结合乙文“即下车与之，不告姓名”“翊以马易棺，脱衣敛之”“杀所驾牛以救其乏”等内容可知，刘翊多次无私救助陌路之人与故友，甚至不惜牺牲自身财物，直至舍命相陪。由此可知他重情重义、舍己助人，用“义”字最能概括他重义轻利、坚守道义的高尚品格。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人和飞鸟的声音全都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围雾气弥漫，天、云、山、水浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹、湖心亭一点轮廓、和我的小船像一片芥叶，船中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席相对而坐，一个小童正在烧酒，酒炉里的水正沸腾。他们看见我，非常高兴地说：“想不到湖中还会有您这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】刘翊，是颍川颍阴人。家中世代富裕丰产，他常常能周济施舍他人，却从不把自己的恩惠放在心上。他曾在汝南境内赶路，有个叫张季礼的人远赴外地为老师奔丧，遇上结冰路寒，车子损坏，被困在道路上。刘翊看见后对他说：“您秉持孝道、奔赴大义，行程应当尽快抵达。”当即下车把车子送给了他，不告诉自己姓名，就策马离开了。后来刘翊升任陈留太守，出关几百里时，看见有个读书人病死在路边，刘翊就用自己的马换了棺材，脱下衣服为他收殓。又遇到旧友在路上穷困饥饿，他便杀掉所驾的牛来救济朋友的困乏。众人都劝阻他，刘翊说：“看见别人将死却不救助，不是有志之士。”最终和朋友一起饿死了。 （2026·陕西宝鸡·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 钱塘江划分吴越，凡三折，故名浙江。九淞三泖水阑接，俱放于大洋。惟秋金旺水生①，百川灌注，大洋弥漫，涌入海门，回薄激射，抑怒不泄，则奋跃上跻，以故潮头特高数仞，隆庆戊辰秋，八月既望，予至钱塘。又二日，乃十八，俗称潮生日，士女聚观如堵。刘子邀予酌望江亭，须臾，白光横亘，如长城女墙②推来，自东北转西南，天矫如玉龙擎云，散飞如霰雪密洒，驶腾如万马驾素车，又如雷霆倏轰，震撼坤维，浩渺间沙堤尽没。 刘子举酒酌曰：奇观也，较往年潮尤大，盖以山水溢故。予曰：观固奇矣，独不念台民之溺乎？夷舶之扰乎？予与子同诸友，自戊午、辛酉凡三观矣。聚散升沉，不犹潮中一泡沫乎？噫！江山如旧，风景不同，举目有古今之感也。 （节选自王文禄《钱塘江观潮记》） 【注释】①秋金旺水生：五行学说认为秋天属金，金能生水。②女墙：城墙上面呈凹凸形的短墙。 51．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 是日更定矣 成语推断法：是可忍，孰不可忍 （1）______ 客此 词类活用法：名词用作动词 （2）______ 百川灌注 课内迁移法：子在川上曰 （3）______ 观固奇矣 查阅字典法：①坚固。②固然，确实。③固执，顽固。 （4）______ 52．下列句中加点的“之”，与“独不念台民之溺乎”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．先天下之忧而忧 B．前人之述备矣 C．名之者谁 D．或异二者之为 53．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）较往年潮尤大，盖以山水溢故。 54．【甲】【乙】两文写景的手法有何不同？ 【答案】51． 代词，这 客居 河 固然，确实 52．A 53．（1）看见我高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！” （2）（这次的潮水）比往年的潮水更大，大概是因为山里的水溢出的原因。 54．【甲】文运用白描的手法，不加渲染，寥寥数笔勾勒出西湖雪后空灵、静谧的雪景，意境淡泊悠远； 【乙】文运用比喻、排比等修辞手法，将潮水比作长城女墙、玉龙、霰雪、万马等，浓墨重彩地描摹出钱塘江潮水壮观、磅礴的气势，画面极具冲击力。 【导语】《湖心亭看雪》与《钱塘江观潮记》节选，一写西湖雪夜，一绘钱塘怒潮，风格迥异却各有韵味。甲文以白描勾勒空灵雪景，于孤清中藏着明遗民的故国怅惘，极简笔墨见深情；乙文用繁笔铺陈潮势，比喻排比尽显磅礴，后由景生情，叹民生与兴亡，笔力沉郁。两篇皆以景为媒，寄寓个人与时代的感怀，是文言写景抒情的典范。 【详解】51．（1）根据成语推断法：“是可忍，孰不可忍”意思是“如果这样的事都能容忍，那还有什么事是不能容忍的呢”。是：代词，这。据此推断“是日更定矣”中的“是”理解为“代词，这”。“是日更定矣”句意：这一天晚上八时左右。 （2）根据词类活用法：“客”本为名词（客人），此处活用为动词，符合“名词用作动词”的词类活用规律。“客此”的意思是“客居此地”。客：客居。 （3）根据课内迁移法：“子在川上曰”的意思是“孔子站在河边说”。川：河。据此可知“百川灌注”中的“川”理解为“河”。“百川灌注”句意：众多河流灌注（到大海）。 （4）根据查阅词典法确定选②。“观固奇矣”句意：这番景象确实奇特啊；固：固然，确实。 52．例句“独不念台民之溺乎”意思是难道就不挂念台地百姓溺水（受灾）的事吗？“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 A.句意：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.句意：前人的记述已经很详尽了。“之”，结构助词，的； C.句意：给它命名的人是谁？“之”，代词，代指醉翁亭； D.句意：或许不同于以上两种人的做法。“之”，结构助词，的。 53．注意重点字词： （1）见：看见。余：我。大喜：十分高兴。焉得：哪能。更：还。此人：这样的人。 （2）较：比。尤：更，格外。盖：大概。以：因为。溢：溢出。故：缘故。 54．【甲】文：根据第一段第三句可知，【甲】文写景运用了白描的手法，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等极简的文字，不加修饰、渲染，勾勒出雪后西湖天地苍茫、空灵静谧的景象，没有浓墨重彩的描绘，却让画面的淡泊悠远之感自然流露。 【乙】文：根据第一段第五句可知，【乙】文写景运用了比喻、排比等修辞手法，作者将潮水比作“长城女墙”“玉龙”“霰雪”“万马”，又用排比句式，从视觉、听觉等角度，浓墨重彩地描摹出潮水奔涌时的形态、声音与气势，画面极具冲击力，让读者能直观感受到钱塘江潮水的壮观磅礴。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，上上下下全白了。湖上能看到的影子，只有西湖长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，还有我的一叶小舟、舟中两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正烧酒炉，炉里的水正沸腾。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样（有闲情雅致）的人呢！”便邀请我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船时，船夫低声嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 钱塘江分隔吴、越两地，总共曲折三次，所以得名“浙江”。松江一带的九条淞江、三条泖河通过水闸连通，都注入大海。只有秋天（五行学说认为秋属金，金能生水）潮水旺盛，众多河流灌注大海，海面水势盛大，潮水涌入钱塘江入海口，回旋激荡、喷射冲击，被压抑的怒气无法宣泄，便奋力向上腾跃，所以潮头特别高，有好几仞。隆庆戊辰年秋天，八月十六日，我到了钱塘。又过了两天，到了八月十八，民间俗称“潮生日”，男女百姓聚集观潮，像墙一样密集。刘子邀请我到望江亭饮酒，一会儿，白色的潮水横贯江面，像长城的女墙一样推涌而来，从东北转向西南，屈曲有力得像玉龙托着云彩，散开飞溅得像小雪珠密集洒落，奔驰腾跃得像上万匹马驾着素白的车，又像雷霆突然轰鸣，震撼大地，辽阔的水面间，沙堤全被潮水淹没了。 刘子举起酒杯说：“真是奇观啊，这次的潮水比往年更大，大概是因为山里的水溢出来的缘故。”我说：“这番景象固然奇特，难道就不想起台湾百姓的溺水之灾、外国船只的侵扰吗？我和你以及各位朋友，从戊午年到辛酉年，总共看了三次潮了。人生的聚散沉浮，不就像潮水中的一粒泡沫吗？唉！江山还是原来的模样，风景却已不同，抬眼望去，满是古今变迁的感慨。” （2026·四川广元·一模）【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林杪③而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐④石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （选自《游虎丘小记》） 【注释】①钓月矾：在虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③林杪（miǎo）：林间树梢。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 55．释实词。请解释文中加点实词的意思。 ①尝秋夜与弱生坐钓月矶________  ②相与趺坐石台________  ③真知言哉__________ 56．明句读。请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限3处） 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 觉 悠 然 欲 与 清 景 俱 往 也。 57．辨虚词。下列选项与“士女倾城而往”中的“而”用法一致的是（   ） A．舟中人两三粒而已 B．余强饮三大白而别 C．杂然而前陈者，太守宴也 D．望之蔚然而深秀者，琅琊也 58．译句子。请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。 59．理结构。这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①___ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④___ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②___ ③___ 【答案】55． 曾经 一起 有见识、明智 56．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之/觉悠然欲与清景俱往也。 57．C 58．（1）我划着一叶小舟，裹着毛皮衣服、围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。 （2）笙歌笑语声，充满山野，响彻树林，整夜不停。 59． 湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏/闲情雅致 【导语】两文皆以山水游记为载体，寄寓作者的审美情趣与心境。甲文以极简笔墨写西湖雪景，雾凇沆砀、上下一白的意境清冷空灵，独往湖心亭看雪的举动，藏着文人的孤高与闲逸。乙文对比中秋虎丘的喧嚣与夜半的清幽，偏爱山空人静的本色之美，夜半趺坐石台的静谧，尽显对清净心境的追求。两文语言质朴凝练，借景抒情，于浅淡叙述中藏深意，皆是山水游记中的清雅之作。 【详解】55．本题考查文言词语解释。 （1）句意：曾经在秋天的夜晚和弱生坐在钓月矶。尝：曾经。 （2）句意：一起盘腿坐在石台上。相与：一起。 （3）句意：真是智慧的话啊。知：有见识、明智。 56．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，觉得悠然自在，几乎要与清幽的景色融为一体了。“不复饮酒”“亦不复谈”是并列的两个行为，分别断开；“以静意对之”是承接前两句的状态，单独断开；“觉悠然欲与清景俱往也”是表达内心感受，单独断开。 据以上分析断句为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之/觉悠然欲与清景俱往也。 57．本题考查一词多义辨析。 “士女倾城而往”句意：士绅学子、妇孺歌姬全都前往。而：连词，表修饰，不译。 A. 句意：舟中的人只有两三粒罢了。而：助词，与“已”连用，构成“而已”，意为“罢了”； B. 句意：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。而：连词，表顺承，意为“然后、就”； C. 句意：杂乱地摆放在前面的，是太守的宴席啊。而：连词，表修饰，连接状语和中心词，可不译； D. 句意：远远望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。而：连词，表并列，意为“又”； 故选C。 58．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）拏，撑（船）；拥，裹、围；毳衣，裘皮衣服；独，独自。 （2）笙歌，奏乐歌声；填，充满；沸，沸腾，这里指喧闹；绝，断绝、停止。 59．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，这是甲文的核心事件，点明了作者在雪夜独自前往湖心亭赏雪的行为，为后文写景抒情奠定了基础。故填：湖心亭看雪/独往看雪。 根据乙文第②段“夜半月出无人，相与趺坐石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也”可知，乙文描写的山中夜色，以“山空人静”“风铎”“佛灯隐现”等细节，营造出无人打扰、清幽雅致的氛围，与中秋的喧嚣形成鲜明对比。故填：静谧清幽。 根据乙文第②段“然终不若山空人静，独往会心”“觉悠然欲与清景俱往也”可知，作者在夜半的虎丘感受到清净之美，与友人静坐石台，悠然自得，流露出对这种清幽景致的满足与享受。故填：闲适惬意。 根据甲文“独往湖心亭看雪”与乙文“然终不若山空人静，独往会心”可知，两文的作者都选择在人少的时刻独自游览，体现出他们对自然山水的热爱，以及不随波逐流、追求精神独处的孤高情致。故填：痴迷山水（或：孤高自赏、闲情雅致）。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我划着一叶小舟，裹着毛皮衣服、围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】虎丘，在中秋时节游玩的人特别多。士绅学子、妇孺歌姬全都前往，笙歌笑语声，充满山野，响彻树林，整夜不停。于是使山谷变成了酒场，杂乱污秽，令人遗憾。我初十日到达郡城，连夜游览虎丘。月色十分美好，游人还很少，风亭月榭之间，有一两队歌女吹笙点缀，也并不令人厌恶。但终究不如山林空寂、人声安静之时，独自前往、合于心意。我曾经在秋夜和弱生坐在钓月矶，天色昏黑，没有来往的人，只时常听到风铃的响声，以及佛灯在树梢间若隐若现罢了。还有今年春天，我和舍侄无际一同在这里拜访仲和。半夜月亮出来，不见游人，我们相对盘腿坐在石台上。既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，觉得悠然自在，几乎要与清幽的景色融为一体了。我一生中造访虎丘也就两次，见到了虎丘的本色。朋友徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真是智慧的话啊。 （25-26九年级上·辽宁辽阳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余游人少翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （袁宏道《雨后游六桥记》） 【注】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 60．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝         率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B．是日更定矣              是进亦忧退亦忧（《岳阳楼记》） C．诸友白其内者皆去表      游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） D．荡舟浩歌而返            泉香而酒洌（《醉翁亭记》） 61．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。 62．用“/”给下面的句子断句，断两处。 落 花 积 地 寸 余 游 人 少 翻 以 为 快 63．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 【答案】60．B 61．（1）（我）裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （2）偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。 62．落花积地寸余/游人少/翻以为快。 63．能结交为友。张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的更定之时，独自前往湖心亭看雪，可见他对西湖雪景有着痴迷的喜爱，有着独特的雅趣。袁宏道在寒食节后，趁着西湖桃花将谢，与好友去六桥游玩，欣赏落花，饮酒作乐，还与载茶而来的寺僧互动，也体现出他对自然美景的热爱和洒脱的雅兴。两人都有对自然之美的痴迷和高雅的情趣，按照“人无癖不可交”的说法，他们能够因为共同的“癖好”——对自然与雅趣的追求，结交为友。 【导语】这两篇文言小品皆以西湖为背景，展现了晚明文人独特的审美情趣。【甲】文张岱雪夜独游，以空灵笔触勾勒出天人合一的孤绝意境；【乙】文袁宏道雨后赏花，用鲜活文字记录纵情自然的闲适之乐。二者皆体现晚明士人“癖好”生活的雅致，张岱的孤高与袁宏道的洒脱形成有趣对照，却共同诠释了“人无癖不可与交”的文人交友观。 【详解】60．本题考查一词多义。 A.消失/与人世隔绝的； B.都是“这”的意思； C.脱下/离开； D.表修饰/表并列； 故选B。 61．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）拥：裹着；独往：独自前往。 （2）偶：偶然看见；乃：原来是。 62．本题考查文言文断句。 句意：被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而因此感到快乐。其中“落花积地寸余”这是说明落花堆积厚度，其后需断开；“游人少”是主谓结构，与后文“翻以为快”形成因果逻辑，需断开。故断为，落花积地寸余/游人少/翻以为快。 63．本题考查对文本内容的理解以及人物形象的分析。 首先明确观点：能结交为友。 《湖心亭看雪》“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，张岱在大雪连下三日，西湖中人鸟声都消失了，他却在更定之时，独自撑着小船，裹着裘衣，带着火炉去湖心亭看雪。这种行为体现出他对西湖雪景有着痴迷的热爱，有着超脱世俗的雅趣。 《雨后游六桥记》“寒食后雨”“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也”“午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余游人少翻以为快……少倦，卧地上饮，以面受花……偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者……荡舟浩歌而返”，袁宏道在寒食后的一场大雨中感受到这场雨对桃花的影响。于是，他雨后急赴六桥赏花，这体现他珍惜桃花的美景。在赏花的过程中，他与友人“卧地上饮，以面受花”，饮酒作歌，享受“落花积地寸余”的景致，这体现他随性、洒脱，对自然美景的热爱之情。他还因游人少而“翻以为快”，同时也和载茶而来的寺僧互动。这些行为都表明他志趣高雅，具有文人的气息。 张岱的“痴”和袁宏道对自然美景的喜爱和随性洒脱的性格有相似之处。他们都对自然有着独特的感受和追求，都有自己的癖好。因此，若能跨越时间的河流，张岱可能会与袁宏道成为朋友。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】寒食节过后下了场雨，我说：“这场雨是为西湖洗却红妆，应当马上去与桃花话别，不要拖延了。”午时雨停了，我偕同几位朋友来到了苏堤第三桥，被雨打落的花瓣在地上积了一寸多厚，苏堤游人很少，我们反而因此感到快乐。忽然有穿着白绸衣的骑者奔驰而过，阳光照晃着白衣，加倍鲜艳美丽，朋友中穿着白色内衣的都脱去了外衣。稍稍疲倦的时候，我们坐卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的人被罚饮酒，脸上落花少的人被罚唱歌，作为娱乐。偶见花丛中划出一条小艇，叫近一看，原来是和尚送茶来了。我们每人小饮一杯茶，就随着小船高声唱着歌回去了。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 04《湖心亭看雪》对比阅读 （2026·浙江宁波·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 湖心亭看雪（节选） 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 游钓台记（节选） 郑日奎 ……舟行颇迟，又作短歌以遣之。……次日，过七里泷，水益清，山益奇，两岸峭壁，如削如刻。……至钓台，仰视危石，高数百丈，如巨人植立。……台有二，东西对峙，严子陵尝垂钓于此。……予既至台下，登岸，攀萝而上，至子陵祠。祠甚古，像设俨然。拜毕，徘徊四顾，江山如画，风烟俱净。忽忆范希文《严先生祠堂记》云：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”不禁慨然太息。 1．解释下列加点词在文中的意思。 ①余拏一小舟_______ ②客此_______ ③水益清_______ ④如巨人植立________ 2．用现代汉语翻译下列句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②拜毕，徘徊四顾，江山如画，风烟俱净。 3．甲乙两文都描写了山水景色，但表达的情感有所不同。请结合文本简要分析。 4．乙文中提到了范仲淹的《严先生祠堂记》，请结合《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，谈谈你对“士人风骨”的理解。 5．名著阅读与微写作。 任务：为“宁波籍科学家”展览撰写解说词。 【背景】 宁波不仅有深厚的文化底蕴，还涌现了屠呦呦、谈家桢等杰出科学家。请你从以下人物中任选一位，结合其事迹和精神，写一段150字左右的解说词。 人物选项：A．屠呦呦（发现青蒿素）B．童第周（实验胚胎学） 要求：语言生动，情感真挚，体现科学精神与家国情怀。 （2026·广西玉林·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 ③及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 6．下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是（   ） A．①湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）        ②绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．①余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）        ②赏赐百千强（《木兰诗》） C．①及至湖上（《云居山红叶记》）            ②及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．①始得一践（《云居山红叶记》）            ②蒙乃始就学（《孙权劝学》） 7．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．一生未得/见何异/说食饱 B．一生/未得见/何异/说食饱 C．一生未得/见何/异说食饱 D．一生/未得见何异/说食饱 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）及至湖上，霜气未遍。 9．【甲】【乙】两文均为作者夜游赏景的小品文，请结合两文内容，简要分析张岱和李流芳，寄托的心境与志趣的异同。 （2026·江苏淮安·二模）阅读甲、乙两部分文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 万历甲辰，临安府通判陈君仁常，重修泗洲塔。时方隆冬，雪深数尺。工役数十人持畚锸①立于风雪中，多僵立不能举其锄。仁常见之，急命左右煮姜汤数桶，环赐之，且捐己俸以易棉衣，人各给其一。谓其属曰：“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也。”工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 ——节选自《杭州府志》，有删改 【注释】①畚锸（běn chā）：泛指挖运泥土的工具。 10．解释下列句中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝( )    （2）余强饮三大白而别( ) （3）时方隆冬( )          （4）且捐己俸以易棉衣( ) 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 12．甲文作者张岱在文中自称“痴”，请结合文本内容，简要分析他的“痴”体现在哪些方面？ 13．乙文中，陈君仁常具有哪些优秀品质？请结合具体语句加以分析。 14．甲文的张岱与乙文的工役们在遇到困境或恶劣环境时，其具体表现截然不同。请结合材料谈谈你对这两种不同表现的理解与评价。 （2026·安徽淮南·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 元夕张灯遗俗，自初十后，灯事始矣。十一日，晨起登小楼俯见，万瓦鳞鳞皆白，犹以垣碍不能快观，意将出郊一看。携茗碗酒具，步出东郊，至黄山挹翠亭。一望平原皎然无际，空中片片缤纷乱坠，又为微风所揽，乍翻乍起，大似作态，以媚游人。因大叫快哉。亭前池冰将解为雪花所荡作玻璃光。池外则石岩层层，叠嶂复岭，不啻①玉嵌玲珑矣。 （节选自张延登《挹翠亭雪游记》，有删改） 【注】①不啻：不亚于；无异于。 15．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“哀转久绝”的“绝”含义相同。 B．“及下船”的“及”与“及鲁肃过浔阳”的“及”含义不同。 C．“万瓦鳞鳞皆白”的“皆”与“水皆缥碧”的“皆”含义相同。 D．“因大叫快哉”的“因”与“罔不因势象形”的“因”含义不同。 16．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 亭 前 池 冰 将 解 为 雪 花 所 荡 作 玻 璃 光 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）犹以垣碍不能快观，意将出郊一看。 18．【甲】【乙】两文同样是写雪景，但表达的情感却有所不同，请结合文本内容简要分析。 （2026·广东深圳·模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （袁宏道《初至西湖记》） 19．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝（消失） B．余拏一小舟（牵引，这里指划） C．即棹小舟入湖（船桨，这里指划） D．未及遍赏（遍及） 20．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．上下一白/一碧万顷 B．从武林门而西/学而不思则罔 C．湖中焉得更有此人/三人行，必有我师焉 D．则已心飞湖上也/此则岳阳楼之大观也 21．翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 22．甲、乙两文都写了西湖之美，但表达的情感有所不同，请简要分析。 （2026·安徽·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛①建问水亭。高柳长堤楼船画舫会合亭前雁次相缀……过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而南，则钱麟武阁学、商等轩家宰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此。过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是。今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目……余于甲午年②，偶涉于此，故宫离黍③，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁④之游苕溪，夜必恸哭而返。 （选自张岱《柳洲亭》，有删减） 【注】①孙东瀛：孙隆，明代画家。②甲午年：1654年。明朝于崇祯十七年（1644年）灭亡。③故宫离黍：形容王朝覆没、宫殿尽皆荒草之悲。④桑苎翁：唐代陆羽的别号。 23．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“是日更定矣”的“更”与“劝君更进一杯酒”的“更”含义不同。 B．“及下船”的“及”与“徐公何能及君也”的“及”含义不同。 C．“鳞集于此”的“鳞”与“沉鳞竞跃”的“鳞”含义不同。 D．“几效桑苎翁之游苕溪”的“效”与“不效，则治臣治罪”的“效”含义相同。 24．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 高 柳 长 堤 楼 船 画 舫 会 合 亭 前 雁 次 相 缀 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。 26．【甲】【乙】两文均写作者游西湖的所见所感，表达的情感有何异同？请简要回答。 （2026·安徽池州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余尝一宿其庵。开户而望大河之东雷首之山苍然突兀。伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之；介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在。 （选自顾炎武《复庵记》） 27．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“上下一白”的“一”与“而或长烟一空”的“一”含义相同。 B．“湖中焉得更有此人”的“焉”与“不复出焉”的“焉”含义不同。 C．“既反国而隐焉”的“反”与“始一反焉”的“反”含义相同。 D．“余尝一宿其庵”的“尝”与“尝趋百里外”的“尝”含义不同。 28．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 开 户 而 望 大 河 之 东 雷 首 之 山 苍 然 突 兀 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在。 30．【甲】【乙】两文都表达了作者强烈的怀念故国之情，但写法不同，请简要分析。 （2026·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”终不肯受时受其衣服多不著密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之，承祖乃遣人乘车往迎之。强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》，有删改） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）：抬。 31．下列文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“沿溯阻绝”的“绝”含义相同。 B．“客此”的“客”与“太守与客来饮于此”的“客”含义不相同。 C．“遗其衣服”的“遗”与“以光先帝遗德”的“遗”含义不相同。 D．“强与之，则云”的“云”与“此中人语云”的“云”含义相同。 32．用“／”给下面的句子断句（断三处）。 终不肯受时受其衣服多不著密埋之 33．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）承祖乃遣人乘车往迎之。 34．张岱和杨氏“痴行”背后的精神追求有何不同？结合两文简要分析。 （2026·辽宁辽阳·一模）班级开展“雪夜寄情”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 雪夜访戴 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （选自《世说新语》） 35．用“/”给[乙]文画波浪线的部分断句，限断两处。 即 便 夜 乘 小 船 就 之 36．下列对两文理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文以白描手法绘雪，“一痕、一点、一芥、两三粒”，境界空灵，言简意丰。 B．甲文“独往湖心亭看雪”，既写环境之寂，也写作者内心孤高、不与世俗同流合污。 C．乙文王子猷经宿方至却不入而返，是因为他极其重视与戴安道的友情，怕雪夜来访，打扰友人。 D．两文均以雪夜为背景，借独特行为表现古代文人的精神追求。 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人。 （2）四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。 38．结合[甲][乙]两文，谈谈张岱之“痴”与王子猷之“兴”，分别包含怎样的情感？ （2026·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 39．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．上下一白   不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．明月薄之   恢弘志士之气（《出师表》） C．是日更定矣   斯是陋室（《陋室铭》） D．大雪深三尺许   潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 40．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 41．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（    ） A．甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C．乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D．乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 42．甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！”【乙】 （2026·福建莆田·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：霰，一种白色不透明的小冰粒。②敲戛：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺其自然。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 43．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟 拏：______ （2）客此 客：______ （3）竟为雨雪所阻 竟：______ （4）辄复不遂 辄：______ 44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声 B．然万竹中雪子敲戛/铮铮有声 C．然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 D．然万竹中雪子/敲戛铮铮有声 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市。 46．甲、乙两文都写了雪夜，但作者的心境和旨趣有所不同。请结合文章内容简要分析。 （2026·河南郑州·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 刘翊，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施①而不有其惠。曾行于汝南界中，有张季礼远赴师丧②，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，策马而去。迁陈留太守③，出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢故友困馁④于路，杀所驾牛以救其乏。众人止之，翊曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。 （摘编自《后汉书·刘翊传》） 【注释】①周施：接济施舍。②师丧：老师去世后的丧事。③陈留太守：古代官职名。④困馁：指“贫困饥饿，陷入困境”，文中形容刘翊故友在路途上的窘迫状态。 47．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝            绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．是日更定矣                即更刮目相待（《孙权劝学》） C．翊见而谓曰                予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） D．行宜速达                不宜妄自菲薄（《出师表》） 48．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莫说相公痴，更有痴似相公者。 49．小豫认为甲文中“上下一白”后面使用句号更好，请你简要分析他这一看法的合理性。 50．如果分别用一个字概括张岱、刘翊的人格特质，你会分别选择哪个字？请结合文段内容简要分析。 （2026·陕西宝鸡·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 钱塘江划分吴越，凡三折，故名浙江。九淞三泖水阑接，俱放于大洋。惟秋金旺水生①，百川灌注，大洋弥漫，涌入海门，回薄激射，抑怒不泄，则奋跃上跻，以故潮头特高数仞，隆庆戊辰秋，八月既望，予至钱塘。又二日，乃十八，俗称潮生日，士女聚观如堵。刘子邀予酌望江亭，须臾，白光横亘，如长城女墙②推来，自东北转西南，天矫如玉龙擎云，散飞如霰雪密洒，驶腾如万马驾素车，又如雷霆倏轰，震撼坤维，浩渺间沙堤尽没。 刘子举酒酌曰：奇观也，较往年潮尤大，盖以山水溢故。予曰：观固奇矣，独不念台民之溺乎？夷舶之扰乎？予与子同诸友，自戊午、辛酉凡三观矣。聚散升沉，不犹潮中一泡沫乎？噫！江山如旧，风景不同，举目有古今之感也。 （节选自王文禄《钱塘江观潮记》） 【注释】①秋金旺水生：五行学说认为秋天属金，金能生水。②女墙：城墙上面呈凹凸形的短墙。 51．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 是日更定矣 成语推断法：是可忍，孰不可忍 （1）______ 客此 词类活用法：名词用作动词 （2）______ 百川灌注 课内迁移法：子在川上曰 （3）______ 观固奇矣 查阅字典法：①坚固。②固然，确实。③固执，顽固。 （4）______ 52．下列句中加点的“之”，与“独不念台民之溺乎”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．先天下之忧而忧 B．前人之述备矣 C．名之者谁 D．或异二者之为 53．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）较往年潮尤大，盖以山水溢故。 54．【甲】【乙】两文写景的手法有何不同？ （2026·四川广元·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶①，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林杪③而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐④石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （选自《游虎丘小记》） 【注释】①钓月矾：在虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③林杪（miǎo）：林间树梢。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 55．释实词。请解释文中加点实词的意思。 ①尝秋夜与弱生坐钓月矶________  ②相与趺坐石台________  ③真知言哉__________ 56．明句读。请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限3处） 不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 觉 悠 然 欲 与 清 景 俱 往 也。 57．辨虚词。下列选项与“士女倾城而往”中的“而”用法一致的是（   ） A．舟中人两三粒而已 B．余强饮三大白而别 C．杂然而前陈者，太守宴也 D．望之蔚然而深秀者，琅琊也 58．译句子。请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。 59．理结构。这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①___ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④___ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②___ ③___ （25-26九年级上·辽宁辽阳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余游人少翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （袁宏道《雨后游六桥记》） 【注】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 60．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝         率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B．是日更定矣              是进亦忧退亦忧（《岳阳楼记》） C．诸友白其内者皆去表      游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） D．荡舟浩歌而返            泉香而酒洌（《醉翁亭记》） 61．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。 62．用“/”给下面的句子断句，断两处。 落 花 积 地 寸 余 游 人 少 翻 以 为 快 63．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $