期末文言文精练-2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以经典文言文为载体，融合语境分析、课内迁移等方法，系统训练实词理解、断句翻译及情感对比，构建"基础积累-技法应用-文化感悟"的逻辑链条。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词理解|5题|语境分析法、课内迁移法、成语推断法|从单字释义到多义辨析，建立古今异义联系| |断句翻译|3题|成分分析法、句式对应法|先拆分语法结构，再依据语感调整节奏| |比较阅读|4题|情感对比法、意象联想法|通过不同文本中同类意象（如"寒""樊笼"）的跨篇比较，深化文化理解| |情感分析|3题|背景溯源法、关键词句法|结合作者经历与文本细节，推导情感变化脉络|

期末文言文精练-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 阅读下文，完成小题。 游庐山日记（节选）   徐霞客① 又里许，为大绿水潭。水势至此将堕大倍之怒②亦益甚。余初见其形，耳目为之狂喜。其下喷雪奔雷，声震四野。潭前峭壁乱耸，回互逼立③，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷，乃西向登峰。峰前石台鹊起④，四瞰层壁，阴森逼侧⑤。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟⑥起，急返旧路，至绿水潭。 【注】①徐霞客，明代地理学家、旅行家和文学家。②怒：指水流汹涌澎湃。③回互逼立：指山崖回环着相互逼近峙立。④鹊起：乘势奋起。⑤逼侧：狭窄。⑥粟：皮肤因为寒冷而起的鸡皮疙瘩。 1．下面对文中加点字的理解或推断不正确的一项是（   ） A．“下瞰无底”中的“下”根据上文情境，应为“向下”。 B．“于是涧中路亦穷”中的“穷”应为“贫穷”之意。 C．“乃循山冈”中的“乃”与“乃记之而去”中的“乃”意思相同。 D．“始依次悉见”中的“悉”与“悉如外人”中的“悉”意思相同。 2．下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是（   ） A．水势至此/将堕大倍之怒/亦益甚 B．水势至此/将堕大倍之/怒亦益甚 C．水势至此将堕/大倍之怒/亦益甚 D．水势至此将堕/大倍之/怒亦益甚 3．用现代汉语翻译下面的句子。 泉为所蔽，不得见。 4．文末徐霞客写到“寒生粟起，急返旧路”，《小石潭记》中柳宗元也写到“凄神寒骨”“乃记之而去”。请结合文章内容，说说两人感受到的“寒”有什么不同，原因是什么？ 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】 天启壬戌六月二十四日，偶至苏州，见士女倾城而出，毕集于葑门外之荷花宕。楼船画舫至鱼糕小艇，雇觅一空。远方游客，有持数万钱无所得舟，蚁旋岸上者。 余移舟往观，一无所见。宕中以大船为经，小船为纬，游冶子弟，轻舟鼓吹，往来如梭。舟中丽人皆倩妆淡服，摩肩簇舄①，汗透重纱。舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以谬②，歆暑焊烁③，靡沸终日而已。 (节选自张岱《葑门荷宕》) 【注】①舄（xì）：鞋。②谬：混乱。③焊烁：热，炎热。 5．下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“芳草鲜美”中的“鲜美”是新鲜美好的意思，写出了芳草的鲜嫩和美丽。 B．“渔人甚异之”中的“异”是对……感到惊异的意思，写出了渔人对桃花林的景色感到惊异。 C．“落英缤纷”中的“缤纷”写出了落花色彩明艳，美丽动人。 D．“蚁旋岸上者”中的“蚁旋”指像蚂蚁一样回旋，写出了游客无法雇用到小船时的焦急之状。 6．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②便要还家，设酒杀鸡作食 7．甲文开头先描绘桃花林的美好，这样写有什么用意？ 8．甲、乙两文虽都是在描绘生活图景，但作者所表达的情感却截然不同。请结合两个语段的内容简要分析。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 ①武林之西，有山曰天目，山有溪，曰白云溪。溪发于山之绝顶，流数十里，至山下，汇为潭。溪旁多怪石，水激石，声如雷，如钟鼓，如笙竽，悦耳动听。 ②沿溪行，有村落，曰白云村。数十家，皆依山傍水而居。村民不与外界通，日出而作，日入而息。往来种作，男女衣着，悉如古人。见余至，不惊，不疑，延入，具茶饭，谈桑麻，话稼穑，言不及利，意不及私。 ③余居数日，乐而忘返，叹曰：“此境若此，何羡桃源哉？世人慕桃源之境，而不知桃源即在目前，何必远求哉？” （节选自《白云溪记》）【乙】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 9．根据提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 水激石 语境分析法：联系下文推测。 （1）______ 沿溪行 成语推断法：沿流溯源 （2）______ 悉如古人 课内迁移法：悉如外人 （3）______ 延入 查阅字典法：①延长，伸长；②邀请；③蔓延，扩展。 （4）______ 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．武林之西        忘路之远近（《桃花源记》） B．溪发于山之绝顶        于我如浮云（《〈论语〉十二章》） C．汇为潭        盖简桃核修狭者为之（《核舟记》） D．而不知桃源即在目前        乃记之而去（《小石潭记》） 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 村民不与外界通，日出而作，日入而息。 12．读了上面的诗文后，同学们交流了学习心得。请根据以上阅读材料，补充对话。 小语：【甲】文中，村民避世而居，日出而作，日落而息，展现出（1）_______的生活状态；作者流连数日、乐而忘返，其发出的感慨中蕴含着（2）_______的哲理。 小文：是的，其实【乙】诗中的（3）“_______”（填写诗句原文）也同样富含哲理，它告诉我们（4）_______。 小秦：没错，而且我觉得两文的作者都是不被世俗名利、情绪所牵绊的人。比如从【甲】文作者的感慨中可以看出他追求（5）_______的人生境界；而【乙】诗作者劝慰友人不要在离别时伤感落泪，则体现了他（6）_______的胸襟。 【甲】 养生主（节选） [战国]庄子 吾生也有涯①，而知也无涯。以有涯随无涯，殆②已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 泽雉③十步一啄，百步一饮，不蕲④畜⑤乎樊中。神虽王⑥，不善也。 【注释】①涯：边际，极限。②殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。③雉：野鸡。④蕲（qí）：祈求，希望。⑤畜：养。⑥王（wàng）：旺盛。 【乙】 归园田居·其一（节选） [晋]陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网①中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙②归园田。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【注释】①尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。②守拙：意思是不随波逐流，固守节操。 【丙】 始得西山宴游记（节选） [唐]柳宗元 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿①为类。悠悠□与颢气②俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归。心凝③形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 【注释】①培塿：小土堆。②颢气：同“浩气”，指天地间的大气。③心凝：心神凝聚。 13．根据提示，解释下列加点的词。 缘督以为经：①______ [提示]迁移课内“缘溪行”（《桃花源记》） 而莫得其涯：②______ [提示]成语推断：学海无涯；无边无涯 颓然就醉：③______（填字母） 然后知吾：④______（填字母） [提示]查找工具书： A．这样 B．……的样子 C．然而 D．然后 14．文中画线的句子有三处需要断句，请选择正确的三处。 苍然A暮色B自远而至C至无D所见E而犹不F欲归 15．小健不太理解“樊”的意思，他搜索了“樊”的甲骨文写法，上部为篱笆之形，下部是一双手，表示双手编织篱笆。请你猜测这个字的本义是：①_________。 小康借助注释，推测甲文的“樊”是指②_________；乙诗的“樊笼”是比喻③_________。 16．结合文章内容，为丙文□处选择合适的词语，并说明理由。 A．哉    B．然    C．乎 我选择_________（填字母），理由：_________ 17．小健和小康在仔细研读三则材料后，都积极发表了看法，请你将对话补充完整。 我认为上述诗文并不能放在本次活动的专题栏目中，乙诗是陶渊明归隐时所作，而丙文是柳宗元被贬时所作的游记。没有相同之处。 我不这么认为。宋代学者陈善曾说：“柳子厚俱效陶渊明作诗。”两文都是情景交融的绝佳之作，（1）_________。（请结合乙、丙两文，简要分析情景交融这一表现手法的表达效果） 朱自清的《经典常谈》中说陶渊明“是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理”，柳宗元“作文取法《庄》、《老》”，解读庄子的《养生主》，我们领悟到（2）_________，这正是陶、柳二人的修身之源。 谢谢你的解惑，原来健康的身心，就藏在与自然相融、与经典相通的修身之道里。 阅读《小石潭记》的节选文字，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 18．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．为坻，为屿，为嵁，为岩    坻：水中高地 B．潭中鱼可百许头            可：大约 C．日光下澈                    澈：清澈 D．凄神寒骨，悄怆幽邃        邃：深 19．下面加点字的用法与例句不同一项是（   ） 例：潭西南而望 A．其岸势犬牙差互 B．凄神寒骨 C．从小丘西行百二十步 D．斗折蛇行 20．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段中，“隔篁竹”是探幽的结果，而“闻水声，如鸣珮环”则写出了对小潭的第一印象，是初看，作者的心头之乐也进一步表现出来。 B．“蒙络摇缀，参差披拂”八个字状写青树翠蔓。“参差”是形容繁衍伸展开来的枝蔓长短不齐，“披拂”是形容枝条在微风中轻柔地飘曳，这里生动地刻画了细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态。 C．第②段没有直接描摹水，却从鱼儿的活动、潭底的鱼影中使人感到水的澄澈透明。 D．本文的语言极为精练优美，“皆若空游无所依”一句更是为历代称颂。在写景过程中，作者又巧妙含蓄地暗寓着心情的内在变化，言有尽而意无穷。 完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （《核舟记》有删改） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （《活板》有删改） 21．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．罔不因势象形                            因：顺着 B．佛印绝类弥勒                            类：像 C．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之            和：与 D．则字平如砥                                砥：磨刀石 22．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．启窗而观                                中峨冠而多髯者为东坡 B．中轩敞者为舱                            每字为一印 C．能以径寸之木为宫室                        持就火炀之 D．则右刻“山高月小，水落石出”            则第二板已具 23．下列对两篇文章文意的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文以空间顺序介绍核舟，【乙】文以操作流程介绍活板，两文说明顺序都十分清晰。 B．【甲】【乙】两文均通过大量描写人物动作、神态来展现技艺精湛，【甲】文侧重静态雕刻之美，【乙】文侧重动态印刷流程。 C．【甲】【乙】两文均赞美古代工匠的高超技艺与创新智慧，展现了中国古代科技与工艺成就。 D．【甲】文核舟为手工艺术珍品不可量产，【乙】文活板可排版复用适于批量印刷，功用特点迥异。 24．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释·逍遥游》） 【乙】 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜①之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌②观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁③则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠④，以为柱则蠹⑤。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” （节选自《庄子·人间世》） 【注】①絜（xié）：用绳子计量圆周；②厌：满足、饱足；③棺椁（guǒ）：古代贵族的葬具；④液樠（mán）：指树木渗出树脂；⑤蠹（dù）：被虫蛀蚀。 25．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．是鸟也，海运则将徙于南冥   故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） B．志怪者也   处处志之（《桃花源记》） C．志怪者也   绝𪩘多生怪柏（《三峡》） D．鹏之徙于南冥也   往之女家（《孟子三章》） 26．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 27．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．【甲】文以夸张手法体现了鲲鹏的形体之巨、气势之雄，从而彰显其挣脱束缚的磅礴力量。 B．【乙】文中，匠石的弟子们看到栎社树后毫无兴趣，催促匠石赶快离开，反倒是匠石停下来向弟子讲解这棵树为何能如此长寿。 C．【甲】文借奇幻想象描绘鲲鹏飞腾之景，【乙】文依托人物行止展开叙写，两文在表达方式与叙事笔法上各具特色。 D．两文均托物寓理，鲲鹏与栎社树虽形象反差鲜明，却共同指向对世俗成见的反思与突破。 28．甲文描绘大鹏展翅高飞，乙文写栎社树“无所可用”却得长寿。两篇文章都运用了寓言写法，请简要分析它们分别阐明了庄子的什么思想？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 钴鉧潭①西小丘记 [唐]柳宗元② ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚③者为鱼梁④。梁之上有丘焉，生竹树。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈⑤秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。 ③噫！以兹丘之胜致之沣镐鄠杜⑥则贵游之士争买者日增千金而愈不可得。今弃是州⑦也，农夫渔父过而陋之。价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之。是其果有遭⑧乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 （节选自《永州八记》，有删改） 【注】①钴（gǔ）鉧（mǔ）潭：潭水名，而潭形状像熨斗而得名。钴鉧，熨斗。②唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。③浚（jùn）：水深。④鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施。⑤刈（yì）：割，砍。⑥杜：与沣（fēng）、镐、鄠（hù）都是长安附近的地名。⑦州：永州。⑧遭：际遇，机遇。 29．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（    ） A．“寻山口西北道二百步”中的“寻”与成语“非同寻常”中的“寻”意思相同。 B．“潭西二十五步”中的“西”与“从小丘西行百二十步”（《小石潭记》）中的“西”意思不同。 C．“余怜而售之”与“而计其长曾不盈寸”（《核舟记》）中的“而”用法不同。 D．“嘉”有“好，美好”“幸福”“赞美，嘉奖”等义项，“嘉木立”中的“嘉”应取“美好”之意。 30．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．以兹丘之胜致之/沣镐鄠杜/则贵游之士争买/者日增千金而愈不可得 B．以兹丘之胜致之/沣镐鄠杜则贵游之士/争买者日增千金/而愈不可得 C．以兹丘之胜/致之沣镐/鄠杜则贵游之士争买者/日增千金而愈不可得 D．以兹丘之胜/致之沣镐鄠杜/则贵游之士争买者/日增千金而愈不可得 31．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 今弃是州也，农夫渔父过而陋之。 32．结合全文，探究作者在小丘的遭遇中，寄寓了自己哪些复杂的情感？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期末文言文精练-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1．B 2．D 3．泉水被崖石掩蔽，无法看见。 4．①徐霞客游庐山时心情愉快平和对景物充满喜爱之情，他游览泉水后“寒生粟起”是因为被北风吹，身体上感受到的寒冷。②柳宗元则是因为周围凄清的环境和被贬的经历，内心感到凄凉，心生寒意。 【导语】这篇《游庐山日记》节选是徐霞客游记的典型片段，以游踪为线移步换景，从大绿水潭到对崖观泉，记行写景自然融合。作者善用多感官刻画，以“喷雪奔雷”兼摹水的形与声，又直陈“狂喜”“心怖目眩”的真切感受，将庐山泉域的雄奇峭拔鲜活展现，文字质朴，满溢探幽寻胜的鲜活旅行质感。 1．B.句意为：到这里沿着山涧的路也走到了尽头。穷：尽头。 2．句意：水流到了这里即将倾泻而下，水势比之前大了一倍，汹涌澎湃的程度也更加厉害了。根据句子成分分析可知：“水势”指的是水流的气势或声势，“至此”表示到达某个地方，“将堕”意味着将要下坠或下落。因此，这个部分应该作为一个完整的句子，表示水流到达某个地方后将要下坠。“大倍之”表示声势增大了好几倍。“怒益甚”表示水流的汹涌程度也变得更加厉害了。正确的断句为“水势至此将堕/大倍之/怒亦益甚”。 3．重点词语：为：被；蔽：遮蔽；不得：不能。 4．由原文“余初见其形，耳目为之狂喜”可知，徐霞客在游览庐山时，虽然对自然景物充满喜爱，但当他遇到北风时，感受到的是外部环境的寒冷，这种寒冷让他“寒生粟起”，即皮肤因为寒冷而起了鸡皮疙瘩，于是他“急返旧路”，这显示出他是因为身体感受到的寒冷而选择了返回。而柳宗元在《小石潭记》中写到的“凄神寒骨”，结合上下文“四面竹树环合，寂寥无人，悄怆幽邃”可知，他感受到的“寒”更多的是一种内心的寒冷。他身处寂寥无人、凄清的小石潭边，这种环境与他被贬谪的遭遇相结合，使得他内心感到凄凉和孤独，仿佛连骨头都感到寒冷。因此，他“乃记之而去”，选择记录下这一刻的感受，然后离开这个让他感到心寒的地方。由此可知，徐霞客感受到的是外部环境的寒冷，而柳宗元感受到的则是内心的凄凉与孤独所带来的寒冷。 【点睛】参考译文： 徐霞客继续前行大约一里多路，来到了一个大绿水潭。水流到了这里即将倾泻而下，水势比之前大了一倍，汹涌澎湃的程度也更加厉害了。当我初次见到它的形态时，眼睛和耳朵都因此极度欣喜、兴奋。瀑布下方水流喷涌如雪，轰鸣如雷，声音震动四方原野。潭前，陡峭的崖壁杂乱地耸立着，回环着相互逼近峙立，从上往下看深不见底，只能听到类似轰雷倒峡的巨大声响，令人感到害怕和目眩，泉水不知从哪里坠落下去。到这里沿着山涧的路也走到了尽头，于是向西方向攀登山峰。山峰前有一块石台，像是突然耸立起来，从四个方向俯瞰着层层的崖壁，阴森而狭窄。泉水被这些崖壁遮挡住了，无法看见，必须走到对面的峭壁间，才能尽收眼底。于是，他沿着山冈，从北向东绕行。走了二里路，来到对面的山崖，从上往下看，一级、二级、三级的泉水，才依次全部呈现在眼前。那个山坞中的一面崖壁，有两个像门一样的洞，僧人便指着它们说是竹林寺的门。过了一会儿，北风从湖口吹了上来，寒冷得让人皮肤起鸡皮疙瘩，他急忙返回原路，回到了绿水潭。 5．C 6．①田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 ②（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。 7．①渲染神秘气氛（蕴含着一种神秘色彩）；②暗示将会出现奇境；③为下文写桃花源的美好做铺垫。 8．甲文借描写桃花源的优美景色及人们生活的场景，为我们呈现了一幅祥和安宁、自得其乐的理想生活图景，与当时战乱纷扰、社会黑暗、人们生活困苦的现实形成强烈对照，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平美好生活的向往。乙文通过描绘作者偶然到苏州游玩，在葑门荷花宕赏荷的情景，描绘了一幅人山人海、热闹繁华的生活图景，表达了作者对世俗热闹的疏离与厌倦之情。 【导语】一文绘理想世外桃源，一记市井游赏盛景，一静一俗意蕴各异。陶渊明借桃源寄寓对乱世的厌弃、对理想生活的追慕，张岱冷眼观喧，暗含对热闹的淡然疏离。 【详解】5．C.根据甲文“落英缤纷”可知，“缤纷”在此处形容落花繁多、纷纷飘落的样子，强调其数量之多与飘落之态，并非指色彩明艳、美丽动人。 6．注意重点字词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；闻：听见； （2）要：同“邀”，邀请；设：置备，准备；作食：做饭菜。 7．第一，以桃林之美吸引渔人，推动情节发展。根据“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的描写可知，这片桃林绵延数百步，树种纯净，芳草遍地，落花纷飞，美得令渔人“甚异之”。正是这份惊异与好奇，驱使他“复前行，欲穷其林”，从而推动了故事向前发展。若无桃林之美的吸引，渔人便不会继续深入，后面的桃源奇遇也就无从展开。 第二，以桃林之奇渲染神秘氛围，暗示将有奇境出现。这片桃林的出现本就是“忽逢”，是渔人偶然遇见的，并非寻常可至。而“中无杂树”更显得这片桃林与众不同，仿佛有意栽植、与世隔绝。这种非自然常态的奇异景象，为全文笼罩了一层神秘色彩，也在无形中暗示读者：穿过这片奇异的桃林，或许将进入一个非同寻常的地方。 第三，以桃林之美为桃花源的美与和谐做铺垫。开篇先写自然之景的美好，后文再写田园生活、人情淳朴的美好，由景及人、由外而内逐步深入。桃林是桃花源的门户与序曲，初见已是惊艳，入内更见其盛。这种层层递进的笔法，使桃花源的美好显得更加丰满而令人向往。 8．甲文的情感是向往与赞美。从“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的景色描写，到“黄发垂髫，并怡然自乐”的人物状态，陶渊明为我们呈现了一幅安宁、和谐、富足的理想社会图景。村里人“便要还家，设酒杀鸡作食”的热情好客，更体现了淳朴的人情之美。联系作者所处的战乱频仍、民不聊生的东晋末年，这片桃花源恰恰是现实苦难的反面镜像。作者在描绘这幅理想图景时，字里行间满是对和平安宁生活的深切向往，也隐含着对黑暗现实的不满与批判。 乙文的情感是疏离与厌倦。从“士女倾城而出”“舟楫之胜以挤，鼓吹之胜以集，男女之胜以谬”的描写来看，张岱笔下的苏州葑门荷宕呈现的是一幅人声鼎沸、喧嚣拥挤的世俗热闹图景。但在“靡沸终日而已”一句中，一个“而已”即道出了作者的真实态度——这整日的沸腾喧闹，不过如此罢了。结合“余移舟往观，一无所见”的冷淡笔调，可知作者并未被这热闹所感染，而是以一个旁观者的身份在审视这场世俗狂欢。喧闹至极却终归于“一无所见”，繁华背后是虚无，热闹之中透着乏味。张岱流露出的是对世俗喧嚣的疏离感与深沉的厌倦之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他沿着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达数百步，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，落花繁多纷飞。渔人对此感到非常诧异，又继续往前行船，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口走了进去。起初洞口非常狭窄，只容一个人通过。又向前走了几十步，突然变得宽阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐，自得其乐。 村里的人看到渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里去，置备酒食、杀了鸡来款待他。村中的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领着妻子儿女和乡亲们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人断绝了往来。他们问现在是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离去。这里边的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 天启六年六月二十四日，我偶然来到苏州，看见男男女女倾城而出，全都聚集在葑门外的荷花荡。楼船画舫甚至鱼糕小艇，都被租赁一空。远道而来的游客，有拿着数万钱却找不到一条船的，像蚂蚁一样在岸上焦急地打着转。 我也移动小船前往观看，却什么也没看到。荷花荡中，大船排列如经线，小船穿梭如纬线，游冶的子弟驾着轻快的小舟，奏着鼓吹乐，来来往往如同织机上的梭子。船上的丽人们都妆容淡雅、穿着薄衫，摩肩接踵，汗水湿透了层层纱衣。舟船的繁盛在于拥挤，鼓吹的繁盛在于聚集，男女的繁盛在于混杂，大家在闷热的暑气中汗流浃背，不过是整日地喧腾热闹罢了。 9． 冲撞，击打 顺着 全，都 邀请 10．A 11．村民不与外界交往，（每天）太阳升起就劳作，太阳落山就休息。 12． 闲适安宁、自给自足 示例：理想境界不必远求，美好往往就在眼前 海内存知己，天涯若比邻 示例：真挚的友谊能够跨越空间阻隔，不受距离限制 淡泊宁静、远离尘俗 乐观豁达、积极豪迈 【导语】甲文《白云溪记》以清简笔墨勾勒白云溪畔的世外桃源，溪声如乐、村落古朴，村民“不与外界通”却“具茶饭谈桑麻”，尽显自然淳朴之美。作者借“何羡桃源”之叹，点出理想之境不必远求的哲理。乙诗《送杜少府之任蜀州》以“海内存知己”打破离别伤感，展现豁达胸襟。两文皆超脱世俗，或寄情山水，或豁达处世，传递出对精神自由的追求。 【详解】9．（1）“激”在语境中指溪水冲撞怪石，下文“声如雷，如钟鼓”是冲撞后的声音，故“激”为“冲撞，击打”。句意：溪水冲撞石头。 （2）沿流溯源：顺着水流、追溯源头。比喻追根究底，探究事物的本源与全过程（本末）。“沿”在成语中意为“顺着”，故此处“沿”也意为“顺着”。句意：顺着溪流行走。 （3）悉如外人：都像桃花源以外的人们一样。“悉”在《桃花源记》“悉如外人”中意为“全，都”，故此处“悉”也意为“全，都”。句意：都像古人一样。 （4）“延入”指村民邀请作者进入村落，结合字典义，选“②邀请”。句意：邀请我进去。 10．A.都是结构助词，的； B.介词，从/介词，对； C.动词，成为/动词，雕刻； D.连词，表转折，却/连词，表顺承，然后。 11．注意重点词语的解释： 通，交往；作，劳作；息，休息。 12．（1）根据甲文第②段第3句和第4句可知，村民生活状态为闲适安宁、自给自足（或“淳朴自然、远离尘俗”）。 （2）根据甲文第③段内容可知，作者感慨蕴含的哲理是理想境界不必远求，美好往往就在眼前（或“世外桃源并非虚无缥缈，就在当下的自然与淳朴中”）。 （3）乙诗中富含哲理的诗句是“海内存知己，天涯若比邻”。 （4）乙诗“海内存知己，天涯若比邻”意思是：世间只要有知心好友，哪怕相隔遥远、远在天边，也像近在身旁一样亲近。该句告诉我们真挚的友谊能够跨越空间阻隔，不受距离限制（或“知己之间的心灵相通，能超越天涯的遥远”）。 （5）根据甲文第③段作者“乐而忘返”的感受及“何羡桃源”的感慨可知，他追求淡泊宁静、远离尘俗（或“自然淳朴、精神自由”）的人生境界。 （6）乙诗“无为在歧路，儿女共沾巾”意思是：不必在分手的路口，像小儿女那样伤感流泪、沾湿手巾。作者劝慰友人不要伤感落泪，体现了他乐观豁达、积极豪迈（或“超脱世俗、胸怀开阔”）的胸襟。 【点睛】参考译文： 甲 ①武林的西边，有座山叫天目山，山上有条溪，叫白云溪。溪水从山顶发源，流淌几十里，到山下汇集成潭。溪旁有很多怪石，溪水冲撞石头，声音像雷声，像钟鼓声，像笙竽声，悦耳动听。 ②顺着溪流行走，有个村落，叫白云村。几十户人家，都依山傍水居住。村民不与外界交往，（每天）太阳升起就劳作，太阳落山就休息。来来往往耕种劳作，男女的穿着，都像古人一样。他们见到我来，不惊讶，不怀疑，邀请我进去，准备茶饭，谈论农事，说话不涉及利益，心里不想私事。 ③我住了几天，快乐得忘了回去，感叹道：“这样的境界像这样，何必羡慕桃花源呢？世人羡慕桃花源的环境，却不知道桃花源就在眼前，何必远求呢？” 13． 顺着，沿着 边际 B A 14．B C E 15． 篱笆 笼具 官场（或“仕途”“世俗的束缚”） 16． A“哉”表感叹，语气强烈，能直接表达作者的震撼与赞叹，凸显作者挣脱苦闷、豁然开朗的健康心境。 B“然”，意思是“……的样子”，客观描绘出作者与自然融为一体。语气平和内敛，突出作者淡然的健康心境。C“乎”，语气词，放“悠悠”“洋洋”后面，读来语气舒缓、节奏悠长，增强句子的抒情性，准确传达作者“心凝形释，与万化冥合”的精神状态，凸显物我两忘的健康心境。（意对即可） 17． 两文都运用了情景交融的手法。乙诗通过“暧暧远人村，依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等田园景象，表达了陶渊明脱离官场、回归自然的恬淡喜悦；丙文则通过“萦青缭白，外与天际”“苍然暮色，自远而至”等山水描写，抒发了柳宗元融入自然、物我两忘的超脱境界。两文都将情感寄托于景物之中，情景相生，意境深远。 顺应自然、保全天性、不为外物所累（或：顺应自然之道，保全生命，终享天年等）（意思相近即可） 【导语】三则材料以“自然与修身”为脉络，庄子《养生主》倡顺应天性、不为外物所累；陶渊明《归园田居》寄情田园，抒发挣脱尘网、复返自然之乐；柳宗元《始得西山宴游记》借西山奇景，写心凝形释、物我冥合之境。三者一脉相承，均融景、情、理于一体，于自然中安放身心，探寻精神的自在与澄明，意蕴悠远。 13．①根据迁移课内法，“缘溪行”意为：沿着小溪行走。缘：顺着，沿着。“缘督以为经”意为：顺应自然中正之道作为常法。缘：顺着，沿着。 ②根据成语推断，“学海无涯”意为：学问的海洋无边无际。涯：边际。“而莫得其涯”意为：却不能得到它的边际。涯：边际。 ③根据查找工具书可知，“然”字有四种解释。“颓然就醉”意为：喝得东倒西歪地进入醉态。然：……的样子。 ④“然后知吾”意为：这才明白我从前根本不算真正游览山水。然：这样。 14．句意：苍茫的暮色从远方漫来，直到什么都看不见了，我还是不愿离去。“苍然暮色”写暮色苍茫之状，“自远而至”写夜色渐近之动态，“至无所见”写视野渐失之过程，“而犹不欲归”写流连忘返之情。 因此断句：苍然暮色/自远而至/至无所见/而犹不欲归。 15．①根据“‘樊’的甲骨文写法，上部为篱笆之形，下部是一双手，表示双手编织篱笆”可知，甲骨文的“樊”以双手编织篱笆的构形，直观呈现了动作与结果。由此可知“樊”的本义是用双手编织的篱笆，泛指篱笆、藩篱。   ②结合甲文“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”可知，野鸡不愿被养在“樊”里，它需要自由觅食饮水，而“樊”是限制其活动的器具。由此可知甲文的“樊”是指关鸟兽的笼子（笼具），是束缚自由的具体器物。 ③结合乙诗“久在樊笼里，复得返自然”及注释“尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途”可知，诗人将官场比作“樊笼”，表达了摆脱束缚、回归田园的渴望。由此可知乙诗的“樊笼”比喻束缚人性的官场（仕途、世俗的束缚），是精神层面的禁锢象征。 16．示例一：选择A。根据丙文“望西山，始指异之”“然后知是山之特立，不与培塿为类”可知，作者初见西山的奇绝，内心充满震撼与赞叹。“悠悠哉”中，“哉”是感叹语气词，能强烈抒发作者被西山震撼、豁然开朗的激动心情，凸显其挣脱苦闷、获得精神解脱的健康心境。“哉”字能直接传递强烈的赞叹语气，贴合作者的情绪张力。 示例二：选择B。根据丙文“萦青缭白，外与天际，四望如一”“心凝形释，与万化冥合”可知，作者此时的心境是宁静淡然、与自然相融的。“悠悠然”中，“然”表示“……的样子”，侧重客观描摹作者的精神状态，语气平和内敛，突出其与天地万物融为一体的从容淡然。“然”字能表现作者沉浸于山水、物我两忘的恬淡心境。 示例三：选择C。根据丙文“悠悠□与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”可知，“悠悠”与“洋洋”是一组并列的叠词，后文用了“乎”，此处用“乎”可形成对仗，句式整齐，节奏舒缓悠长。“悠悠乎”读来语气绵远，与作者“心凝形释，与万化冥合”的精神状态呼应，能准确传达其与浩气同游、物我两忘的松弛感。“乎”既符合句式对仗，又能烘托作者悠然忘我的心境。 17．（1）结合乙诗“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”可知，诗人通过描绘宁静祥和的田园风光，将自己脱离官场束缚、回归自然的恬淡喜悦之情融入景物描写中，景是情的载体，情因景而更显真挚。 结合丙文“萦青缭白，外与天际，四望如一”“苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归”可知，作者借西山奇绝的山水景色，抒发了自己被贬后寄情山水、物我两忘的超脱心境，将个人情志与自然景象融为一体。由此可知两文都运用了情景交融的手法，将情感寄托于景物之中，情景相生，意境深远，既让景物描写更具感染力，也让情感表达更含蓄蕴藉。 （2）结合甲文第一段最后一句及第二段可知，庄子主张顺应自然的中正之道，不刻意追逐名利、智识，不为外物所束缚，才能保全天性、尽享天年。由此可知，解读《养生主》，我们领悟到顺应自然、保全天性、不为外物所累的道理，这正是陶渊明归隐田园、柳宗元寄情山水的修身之源。 【点睛】参考译文： 【甲】人的生命是有限的，而知识是没有穷尽的。用有限的生命去追逐无穷的知识，就会身心疲困、陷入危境！明明已经疲困了，还要不停地追求智识，那就只能一直处在危困之中了。做善事不要有求取名声的心思，做所谓恶事不要触犯刑罚，顺应自然中正之道作为常法，就可以保全自身、保全天性、养护精神、尽享天年。 沼泽边的野鸡，走十步才啄一口食，走百步才喝一口水，却不祈求被养在笼子里。（笼中野鸡）精神即使看似旺盛，也终究不是自在安乐的。 【丙】今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才开始指点着它，觉得它奇特不凡。于是吩咐仆人渡过湘江，沿着染溪前行。青山萦回，白水缭绕，向外与天边相接，四面望去浑然一体。这才知道西山卓然独立，不和那些小土堆为伍。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一，却不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游，却不知它的尽期。我拿起酒杯斟满美酒，喝得东倒西歪地进入醉态，竟不知太阳已经落山。苍茫的暮色从远方漫来，直到什么都看不见了，我还是不愿离去。心神凝定，形体仿佛消散，与世间万物暗暗相融。这才明白我从前根本不算真正游览山水，真正的游览，就从这次西山之行开始。 18．C 19．B 20．A 【导语】《小石潭记》以移步换景之笔，勾勒潭水清幽、游鱼灵动、岸势曲折之景，融情于景，从初见之乐终至悄怆幽邃，藏柳宗元贬谪后的孤凄心境。全文凝练清冷，物我相融，寥寥数笔尽现山水之美与失意之悲，是“永州八记”的经典之作。 【详解】18．C.句意：阳光照到水底。澈：穿透。 19．“潭西南而望”句意：向小石潭的西南方望去。“西南”是名词作状语，表动作的方向，意为“向西南”。 A.句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。“犬牙”是名词作状语，表比喻，意为“像狗的牙齿一样”，与例句用法相同； B.句意：使人感到心情凄凉，寒气透骨。“凄”是形容词的使动用法，意为“使……凄凉”，与例句用法不同； C.句意：从小丘向西走一百二十步。“西”是名词作状语，表动作的方向，意为“向西”，与例句用法相同； D.句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。“蛇”是名词作状语，表比喻，意为“像蛇一样”，与例句用法相同。 20．A.“隔篁竹”是探幽的起点，并非“探幽的结果”。作者是先“隔篁竹”听到水声，才“伐竹取道”找到小潭，因此“隔篁竹”是过程而非结果。该选项的理解分析不正确。 【点睛】参考译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到水声，好像佩戴的珮环相互碰撞发出的声音，我心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 21．C 22．D 23．B 24．（1）他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 （2）有些生僻字平时没有准备的，马上雕刻它，用草火烘烤，很短时间就能完成。 【导语】甲文以空间次序细绘核舟样貌与人物情态，笔墨精微，尽显微雕神巧；乙文按工序解说活板印刷技艺，条理清晰。一文咏手工雕刻之妙，一文记活字创新之智，同赞古时匠人精湛技艺与非凡创造力。 【详解】21．C.句意：（铁板）上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。和：混合。 22．A.连词，表顺承/连词，表并列； B.判断动词，是/动词，制作； C.结构助词，的/代词，代铁板； D.都是：副词，于是，就。 23．B.乙文重在说明活板制作印刷的操作流程，并无大量人物动作和神态描写。 24．翻译时注意下列重点字词： （1）尝：曾经；贻：赠；泛：泛舟游览。 （2）奇字：生僻字；旋：立刻；瞬息：很短的时间。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 小船从头到尾长约八分多一点儿，高约二分左右。中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在凹下去的笔画上。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同欣赏一轴手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相关联。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想印的时候，就把一个铁制模框放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块已经排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备（好了），两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，马上雕刻它，用草火烘烤，很短时间就能完成。 25．A 26．（1）（鹏的翅膀）拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。（2）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 27．B 28．甲文：阐明万物活动皆有所凭借，体现庄子追求绝对精神自由的逍遥思想。乙文：阐明“无用之用”的处世思想，看似不材无用反而能保全自身、终享天年。 【导语】两篇选文皆出自《庄子》，文风空灵玄妙，意境深远。甲文以鲲鹏巨化高飞、乘风徙远的奇幻想象，铺展逍遥旷达的精神境界，借天地万象探寻自由真谛。乙文以栎社树外形雄伟却无用成材的故事，巧用寓言说理，诠释无用即大用的道家智慧。两文皆善用夸张、比喻与寓言笔法，想象瑰丽，语言凝练，寓哲理于物象故事之中，尽显庄子散文浪漫洒脱、含蓄蕴藉的独特艺术魅力。 【详解】25．A.相同，代词，这； B.动词，记载/动词，做标记； C.形容词作名词，怪异的事物/形容词，奇形怪状的； D.助词，主谓之间取消句子独立性，无实义/动词，到、往。 26．注意下列重点字词： （1）水击：拍打水面；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；上：向上。 （2）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以息相吹：用气息相互吹拂。 27．B.乙文中，是弟子对栎社树充满兴趣，“厌观之，走及匠石”，追上匠石询问；而匠石一开始就“不顾，遂行不辍”，并非“弟子毫无兴趣，催促匠石离开，匠石停下来讲解”，该理解与原文完全相反。 28．甲文：以鲲鹏高飞需凭借海运、风力的寓言，阐明世间万物的活动都有所依凭、无法真正超脱限制的道理，同时寄托了庄子对突破束缚、追求精神绝对自由的“逍遥游”理想境界的向往。 乙文：以栎社树因“不材无用”而免遭砍伐、得以长寿的寓言，阐明庄子“无用之用，方为大用”的处世智慧——在世俗功利的价值体系中看似“无用”，反而能避开伤害、保全自身，这正是一种顺应自然、安身立命的生存哲学。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它用力鼓动翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天边的云。这只大鹏鸟，随着海水运动风起时，将要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》里记载说：“大鹏迁往南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是万物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】工匠石前往齐国，走到曲辕，看见一棵被当作神社的栎树。这棵树树冠大到能遮蔽几千头牛，树干粗有上百围，树身高达山顶，高出山体十仞之后才长出树枝，可以用来造船的旁枝有十几根。观赏的人像赶集一样络绎不绝，可匠石连看都不看，径直往前走不停步。弟子尽情观赏后，追上匠石说：“自从我拿着斧头跟随先生学艺，从没见过这么高大美好的树木。先生却不肯多看一眼，径直往前走，为什么呢？”匠石说：“算了，别再说了！这是没有用处的散木。用它做船就会沉没，用它做棺椁就会很快腐烂，用它做器具就会很快毁坏，用它做门窗就会渗出树脂，用它做梁柱就会被虫蛀。这是不能做木料的树，没有一点用处，所以才能活得这么长久。” 29．A 30．D 31．如今被遗弃在永州，农夫渔夫路过这里都轻视它。 32．抒发怀才不遇、被贬谪的苦闷；暗含不被世人赏识的愤懑；表达遇见知己、发现美景的欣喜；寄托渴望被重用、展露才华的期许。 【导语】这是柳宗元《永州八记》中的经典山水小品，文章先叙寻丘、购丘、整治小丘的过程，描画小丘清幽秀美的景致，再借小丘“遭弃荒郊”终得赏识的际遇寄怀。作者托物言志，以无人问津的美丘暗喻自身被贬永州、怀才不遇的处境，贺丘之遇暗抒己身不遇的不平，融写景、抒情、议论于一体，含蓄蕴藉，耐人寻味。 29．A.沿着、顺着/平常、普通； B.名词，西面/名词作状语，向西； C.表顺承，就、于是/表转折，可是、却； D.句意：美好的树木挺立。嘉：美好。 30．句意：凭着这小丘的优美景色，倘若把它放到京城附近，那么富贵闲游之人定会争相购买，即便天天加价千金，也越发难以买到。 “以兹丘之胜”，“以”是凭借，“兹丘之胜”指这座小丘的优美景致，构成完整状语，表意完整，此处断开；“致之沣镐鄠杜”，“致之”是把它安置，“沣镐鄠杜”为长安繁华地域，承接前文假设条件，形成完整假设分句，语义独立，此处断开；“则贵游之士争买者”，“则”表承接，引出结果；“贵游之士争买者”点明争相购买的人群，为主语部分，语意完整，此处断开；“日增千金而愈不可得”陈述最终结果：即便每日加价，也难以买到，为完整收尾分句。故断句为：以兹丘之胜/致之沣镐鄠杜/则贵游之士争买者/日增千金而愈不可得。 31．注意下列重点字词： 是：这。陋：轻视、嫌弃。 32．小丘风景优美，却被弃置荒远的永州，无人看重。作者借小丘的遭遇，类比自己被贬永州、遭排挤冷落的处境，抒发仕途失意、怀才不遇的愁苦。 小丘物美价廉，却被当地人轻视嫌弃；若在京城则会被众人争抢。对比之下，讽刺世人目光短浅、不识美好，暗含自己才华出众却不被朝廷与世俗赏识的愤懑。 作者低价买下小丘，整治草木后尽享山林美景，与同游友人共赏佳景，从中获得精神愉悦，在压抑的贬谪生活中得到慰藉与片刻欢愉。 小丘最终遇见赏识它的自己，得以展露风华。作者以此自勉，含蓄寄托自己渴望摆脱贬谪困境、被人赏识、重新得到重用的愿望。 【点睛】参考译文： 找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步，在水流急而水深的地方，是一道鱼梁。鱼梁上面有一座小土丘，生长着竹子和树木。 小土丘狭小，不足一亩，几乎可以全部收拢起来占有它。我打听它的主人，主人说：“这是唐家废弃的土地，想卖掉却卖不出去。”问它的价钱，说：“仅四百文。”我喜爱这座小丘，就买下了它。李深源、元克己当时与我一同游览，都十分高兴，出乎意料。我们随即拿来工具，铲除杂乱的野草，砍掉杂乱的劣树，点火焚烧它们。秀美的树木挺立出来，青翠的竹子显露出来，奇异的山石显现出来。站在土丘中眺望，高山耸立，云朵飘浮，溪水奔流，飞鸟走兽自在遨游，全都和乐地竞相展现美妙姿态，在这座小丘之下呈献奇趣。 唉！凭着这座小丘的优美景致，倘若把它安置在长安附近的繁华之地，那么富贵风雅之人定会争相购买，每日加价千金也越发难以求得。如今它被遗弃在永州，农夫、渔夫路过此地都轻视它。售价仅四百文，连年都卖不出去。唯独我和几位友人喜爱并得到它。这难道真的是命中的际遇吗？我将此文刻在石头上，用来庆贺这座小丘迎来美好的际遇。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $