福建省莆田市城厢区2025-2026学年六年级下学期教学质量调研语文试题

城厢区2025-2026学年下学期小学六年级语文教学质量调研卷 (满分：100分考试时间：80分钟) 2026.6 学校 条形码粘贴区 班级 注意项： 姓名 1.在试卷上妹止使用涂改液、修正液和粘纸$1 2,必须使用机色水笔破圆珠笔谷阳，请在解色柩内作 谷，超出黑色边把外谷桨无效： 3.保持试卷消洁，不要折丑业、不婴皱。 座号 4.在各图目的答题区城内作答。超出据外答案无效。 悠悠茶香贯千年，片片青叶藏风雅。源远流长的茶文化，孕育出诸多动人诗文 与民俗风情。同学们，此刻以茶为境，提笔作答，一起感受传统文化独有的魅力。 第一部分：积累与运用(30分) 一、看拼音，写词语。(6分) 2026年5月15日，湄洲岛天后殿广场海天chéngchè( )。妈祖文化所 chuan cheng()的“立德、行善、大爱”，与茶文化所yùnhan( 的“清静和雅”，在莆阳大地上bǐcǐ( )交融，交相辉映。五湖四海的茶人 以清茶ji tuo(）初心，以心香jing feng( )妈祖，于一盏茗香 间体悟万物和合，共传家国温情。 二、选择题。请将正确答案的序号填在括号里。(14分) 1.下列加点字的读音和书写全部正确的一组是( A.处境(chǔ) 间断(jian) 万不得以 见微知著 B.重阳(chong) 搅和(Giǎo) 翻箱倒柜 一声不吭 c.强迫(qiang) 脉络(mài) 不可思议 精兵减政 D.埋怨(man) 倔强(juè) 张灯结彩 迫不及待 2.下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是( ) A.面对考试，我们要有一曝十寒的毅力，持之以恒地努力。 B.湄洲女头梳帆髻、身着蓝衫的造型，栩栩如生地呈现在非遗展演中。 C.这场“茶敬妈祖”活动，别出心裁地将两岸茶人的心紧紧连在了一起。 D.妈祖“立德、行善、大爱”的精神，历经千载岁月洗礼，依然熠熠生辉。 六年级语文第1页（共6页) 3.与“问渠那得清如许？为有源头活水来”所蕴含的哲理最接近的一项是( A.读书破万卷，下笔如有神。 B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4.下列关于传统文化常识的表述，正确的一项是（) A,“花甲之年”指六十岁的年纪，“卷数之年”指一百岁。 B.我国古代楷书四大家是：欧阳询、颜真卿、柳公权、王畿之。 C.人们常把学校称为“梨园”，把戏院称为“杏坛”，把医院称为“杏林”。 D.“五音”指的是宫、商、角、徵、羽，“五谷”指的是稻、黍、稷、麦、菽。 5.将下列句子填入语段中的横线处，顺序最恰当的一项是（) “一缕茶香叙两岸情长，一瓣心香载共同理想。” 让我们携手同心，共同谱写中华优秀传统文化走向世界的崭 新高辛。 ①这份大爱，跨越千年时空 ②这份茶香，连接两岸情缘 ③这份文化，需要我们共同传承 ④这份乡愁，值得儿女永世珍藏 A.②①④③ B.①②③④ C.①③②④ D.②③①④ 6.与“一杯清茶，敬的是天地人和；一炷心香，析的是四海安康”修辞手法相同的 是() A.客上天然居，居然天上客。 B.弦歌八百曲，珠玉五千篇 C.七泡余香溪月露，满心喜乐岭云涛。D.眷风又绿江南岸，明月何时照我还？ 7.阅读下面的材料，概括最准确的一项是() 5月15日，“茶敬妈祖和合天下”国际茶日活动在湄洲岛举行。两岸茶人代表面 向妈祖圣像，深深三鞠躬。活动现场发布了《两岸茶人倡议书》，达成五项共识，包 括坚持守正创新、增进两岸情感认同等。 A.湄洲岛妈祖圣像迎来各地游客祭拜祈福。 B.湄洲岛依托茶文化大力开发文旅观光项目。 C.两岸茶人借助妈祖祭拜洽谈茶叶外贸出口合作。 D.两岸茶人以妈祖文化为纽带，共话传承、共促融合。 六年级语文第2页（共6页） D 三、根据课文内容填空。(10分) 8.千百年来，妈祖“立德、行善、大爱”的精神泽被四方。正如文天祥新所言： “人生 自古谁无死？ 。”这种舍生取义的精神，与妈祖护佑苍生的 大爱一脉相承。 9.两岸茶人在湄洲岛共敬妈祖，让人不禁想起王勃笔下的佳句： “海内存知 己， 。”任海峡多宽，隔不断同根同源的茶香与情缘。 10.莆田木雕大师郑春辉，用4年时间将《清明上河图》刻在樟木上，正如《荀 子》所言：“锲而不舍， 。”这种工匠精神，值得我们每一个人学习。 11.文脉是刻在中国人骨子里的精神密码。于国家，是“ 、，死而 后已”的担当；于个人，是“ 要留清白在人间”的气节。 第二部分：阅读与鉴赏(35分) 崭 四、阅读理解。 (一)文言文阅读(7分) 12.解释下列加点字的意思。(2分) (1)民不得耕： (2)陂坏： 的 13.用现代汉语翻译下面的句子。(2分) 今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖之。 译文： 14.钱四娘筑陂失败投水，李宏后继终成大业。有人说“钱四娘的行为不值得”你同 意吗？请结合文本内容，谈谈你的看法。(3分) 面 ) (二)非连续性文本阅读（14分) 15.下列哪一项不是【材料一】中提到的妈祖文化交流的目标？() A.传承妈祖精神 B.增进两岸情感认同 C.推动产业高质量发展 D.发展国际茶文化市场 16.【材料三】中提到“月中香”这一名称，主要源于下列哪一项？() A.茶叶的香气清雅 B.历史上某位诗人命名 C.现代企业的品牌创意 D.古茶树生长在月影处 六年级语文第3页（共6页） 17.有人质疑“妈祖与茶融合”是牵强附会。最直接的反驳依据是（) 23 A.材料一的两岸活动中同时提到了传承妈祖精神和拓展茶产业国际市场。 分 B.材料四指出妈祖文化与茶文化本质上都是“崇尚包容、追求和合”的文化具象。 C.材料三中“月中香”古茶通过华人机构活动重新飘香，而妈祖是华人重要信仰。 D.材料一提到的“传承妈祖精神”与材料二提到的“品牌化振兴之路”可以相互 促进。 24 18.请结合【材料一】和【材料四】，说说“茶敬妈祖”这一活动为什么能成为两岸 文化交流的桥梁？请至少写出两点理由，并引用材料中的语句支持你的观点。(4分) 19.你认为在推广一种地方茶叶时，是更应该强调它的文化故事，还是更应注重产品 质量和标准，或者说是两者都很重要，请你结合阅读材料说明你的理由。(4分) （三)现代文阅读（14分) 是 20.下列对文章内容的理解，正确的一项是（) A.作者一开始用棉袄包着盖碗泡茶，结果泡出来的茶味道很重浊。 B.作者认为，要享受“喝好茶”这种清福，需要有空闲时间和特别的感觉。 C.作者认为，工人即使喝龙并茶也感觉和热水没有区别，是因为工人不懂品茶。 D.作者认为，感觉的细胍锐敏如果超出常人范围，就会使人无法正常生活，是一种病态 的表现。 21.文中“不识好茶，没有秋思，倒也罢了”一句，最能体现鲁迅的哪种态度？（ A.承认自己缺乏品味高雅生活的能力，甘咫做一个粗人。 B.认为好茶和秋思都不重要，人生的意义在于务实劳作。 C.劝告读者不必勉强追求无法理解的事物，顺其自然即可。 D.对脱离现实的“雅趣”表示不屑，但并不否定真正的审美。 22.下列对文章写作手法的分析，正确的一项是（) A,文童主要运用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感。 B.文章以记叙喝茶为主，结尾突然转向议论，结构不够连贯。 C.文章通篇采用对比，将“盖碗泡茶”与“棉袄包壶”进行对比。 D.文章采用先叙事后议论的结构，从品茶的小事引出对社会现象的思考。 六年级语文第4页（共6页） ■ 23.文章第三段画“”的句子运用了什么写作手法，这样写有什么作用？(4 分) 只。 。 互 24.有人说这篇文章虽然题为“喝茶”，但主要不是在写茶，而是在写“人”。你同意 这个观点吗？请结合文章内容简要说明理由。(4分) ·) 品 第三部分：表达与交流(35分) 五、作文。(35分) 25.茶敬妈祖，传递着“和合天下”的美好愿望。其实，“和”就在我们身边： 是同学之间的互相帮助，是家人之间的彼此关爱，是邻里之间的和睦相处，也可能 是不同地方的人们友好往来。请以“和”为话题，写一篇作文。 要求：1.题目自拟。2.写出真情实感。3.字数不少于450字。4.文中不得出现 真实的校名和人名。 100 200 六年级语文第5页（共6页） 城厢区2025-2026学年下学期小学六年级语文教学质量调研卷 阅读材料 (一)文言文阅读(7分) 钱四娘筑陂① 钱四娘，长乐人，家于莆。闻莆田木兰溪水患，民不得耕，遂募众筑陂。堤成，水暴 涨，陂坏。四娘悲愤，投水死。邑人感其德，立庙祀之。后侯官①李宏复筑之，功乃成。 今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖③之，号“钱夫人”。 (改编自《兴化府志》) 【注释】①陂b):堤坝。②侯官：地名。③赖：依赖，依靠。 (二)非连续性文本阅读(14分) 【材料一】：活动报道节选 2026年5月15日，在妈祖诞辰1066周年之际，一场以“茶敬妈祖和合天下”为主 題的活动在福建莆田湄洲岛举行。两岸百余名茶人齐聚，共叙妈祖情缘，共活茶道传承。 活动中，两岸七家机构联合发布《两岸茶人倡议书》，提出五项共识：弘扬中华茶丈 化、增进两岸情感认同、推动产业高质量发展、传承妈祖精神、拓展国际市场空间。 莆田市政协主席沈萌芽表示：“让我们携手同心、凝聚共识，弘扬茶文化和妈祖文化， 深化两岸丈化交流合作，共同谱写中华优秀传统丈化走向世界、走向未来的崭新篇章。 【材料二】：莆田红乌龙茶的发展 2025年5月，莆田红乌龙商标获国家注册，图形以“乌”字为校心，融合壶公山与木 兰溪意象。2026年1月，《莆田红乌龙》团体标准发布，标志着莆田茶产业迈入标准化、 品牌化新阶段。 现场展示的“月中香”“妈祖杯茶王”等产品，共同见证了莆田茶产业从零到一的复 兴之路。 【材料三】：“月中香”的由来 “月中香”是莆田龟山出产的名茶，始于唐代，明代成为贡品.因品质优良、香气 清雅而得名。明代礼部尚书陈经邦曾写下“山半楼台天半寺，云中钟鼓月中僧”的楹联， 暗合“月中香”的诗意。 近年来，莆田市推动“三茶”统筹发展，“月中香”作为文化名片，曾登上联合国驻 华机构的家庭日活动，让跨越数百年的古茶重新飘香世界。 【材料四】：妈祖与茶的文化融合 在妈祖文化中，茶不仅是饮品，更是祭品，象征虔诚与纯净。信众相信，妈祖赐予的 “神茶”能保佑安康。中华妈祖文化交流协会副会长林金赞说：“妈祖文化所传承的立 德、行善、大爱'，与中华茶文化蕴含的‘茶和天下、清静和雅”，本质上都是中华民族崇 尚包容、追求和合的文化具象。 喝茶 某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快， 用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色 也很重浊。 我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，色 清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》 的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着粗茶一样了。 有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次 是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在 喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨(xū)片，恐怕他喝起来也未必觉 得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲 哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却 只知道每年的此际，就要割稻而已。 于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐 怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我 们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自 己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得， 连衣服上的接缝，线结，布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身， 活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。 感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。 如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱 秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天， 我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。 (选自《鲁迅全集》，有删改)