精品解析：2026年湖北荆州市公安县中考二模语文试题

2026年中考语文模拟试卷二 （本试卷共8页，满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 少年正是读书时。为探索多样化的读书路径，班级将开展系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：爱积累，获取语文知识的滋养 （积累与运用20分） 小雨为“阅读·积累”活动分享了以下阅读经历，请你参与。 每次站在一排排书架面前寻书，怀揣着寻宝似的期待与新奇，心情也坐起了过山车，有选择的____、有定睛的______、更有惊喜的______，眼睛里有如获至宝的光，手也不甘落后，迫不及待将它们取下，生怕一时的______被人抢了去。床头、书房、厨房、客厅的沙发上，它们的倩影或于淡淡的阳光里摇曳，或于静谧的时光里沉默成一抹悠然。 【甲】起初和它们相处的时刻很多，多到可以连成线、串成珠。【乙】临睡前翻一翻，淡淡的墨香熨平了浮躁的心，香甜了我的梦；劳碌后听它们说上几段话，美好的情节舒缓了紧绷的神经，抖擞了我的身；无聊时跟它们唠唠嗑，平淡如水的生活也荡起了一串串生趣的涟漪，逗笑了我的脸；坐车路上，它们是我眼中最旖旎的风景；等待时分，它们又成了我安放独处时光的后花园。【丙】有时兴致造访，在笔记本上做摘抄，丝毫不放过任何一处心灵的触动，目光所到之处摘下所有的点滴收获，将知识的麦穗一串串地珍藏起来。【丁】 穿梭在书海的慢时光里，化身为一条恣意漫游的小鱼，海洋里的一切都让我身影欢跃。曾经无数次照亮了我心灵岔路口得诗篇至今难以忘却：《登飞来峰》王安石用 “ ① ， ② 。”告诉我身在井隅也要有仰望星空的姿势；《卜算子·咏梅》陆游用 “ ③ ， ④ 。”点拨我虽屡遭挫折也要坚守自我；《望岳》杜甫用 “ ⑤ ， ⑥ 。”启迪我不畏困难、勇攀高峰才是美丽人生的良方；《岳阳楼记》范仲淹用 “ ⑦ ， ⑧ 。”警醒我心忧天下才是人生的要义。它们对我而言，不只是琐碎生活中的心灵花园，为我精神栽种四季的芬芳；还是我抵达远方的希望指南，为我拨开每个迷雾重重的迷惘时刻。 1. 请你为下列加点字注音。 ①摇曳（ ） ②静谧（ ） ③涟漪（ ） ④麦穗（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入文中横线处，使文段语意完整（ ） 每次站在一排排书架面前寻书，怀揣着寻宝似的期待与新奇，心情也坐起了过山车，有选择的____、有定睛的______、更有惊喜的______，眼睛里有如获至宝的光，手也不甘落后，迫不及待将它们取下，生怕一时的______被人抢了去。 A. 纠结 思索 邂逅 迟疑 B. 思索 邂逅 迟疑 纠结 C. 邂逅 迟疑 纠结 思索 D. 迟疑 纠结 思索 邂逅 3. 小雨准备在第二段放入一副对联：爱书读书书中自有大世界，垒阶登阶阶上即是新高峰。请你确定上下联。 上联：____________________ 下联：____________________ 4. 小雨准备将“这就是最初的新鲜感，甜蜜而又新奇。”放到第二段，请你帮她选出合适的位置（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 5. 为丰富阅读体验，小雨准备在第三段增补一些古诗文，请你根据提示将下面横线空缺处补充完整。 曾经无数次照亮了我心灵岔路口的诗篇至今难以忘却：《登飞来峰》王安石用“①_________，②_________。”告诉我身在井隅也要有仰望星空的姿势；《卜算子·咏梅》陆游用“③_________，④_________。”点拨我虽屡遭挫折也要坚守自我；《望岳》杜甫用“⑤_________，⑥________ 。”启迪我不畏困难、勇攀高峰才是美丽人生的良方；《岳阳楼记》范仲淹用“⑦_________，⑧_________。”警醒我心忧天下才是人生的要义。 【答案】1. ①. yè ②. mì ③. yī ④. suì 2. A 3. ①. 示例：爱书读书书中自有大世界 ②. 垒阶登阶阶上即是新高峰 4. A 5. ①. 不畏浮云遮望眼 ②. 自缘身在最高层 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 只有香如故 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【1题详解】 注意“曳”“谧”“漪”“穗”这四个字的读音。 【2题详解】 第一空： 纠结：指陷入两难境地，拿不定主意。思索：指思考探求。此处对应“选择”的状态，是面对书架上众多书籍陷入取舍两难的状态，因此用“纠结”恰当； 第二空： 思索：指带着思考仔细端详、品味。邂逅：指不期而遇。此处对应“定睛”的动作，是停下脚步认真打量书籍、思索书中内容，因此用“思索”恰当； 第三空： 邂逅：指意外遇见，带有惊喜感。迟疑：指犹豫、拿不定主意。此处对应“惊喜”的情绪，是偶然遇到心仪书籍的意外欣喜，因此用“邂逅”恰当； 第四空： 迟疑：指犹豫、耽搁的片刻。纠结：指内心的矛盾。此处对应“生怕被人抢了去”的语境，是担心片刻的犹豫就错过好书，因此用“迟疑”恰当。 【3题详解】 对联要求字数相等、词类相当、结构相应、仄起平收、内容相关。 平仄规则：上联尾字应为仄声（三声、四声），下联尾字应为平声（一声、二声）。“爱书读书书中自有大世界”尾字“界”是第四声，属于仄声，符合上联仄起的要求；“垒阶登阶阶上即是新高峰”尾字“峰”是第一声，属于平声，符合下联平收的要求。 内容逻辑：上联写读书能开拓精神格局，下联写登阶能抵达人生新高度，由读书积淀到成长进阶，语义层层递进，符合对联内容相关、意境衔接的规则。 因此上联为“爱书读书书中自有大世界”，下联为“垒阶登阶阶上即是新高峰”。 【4题详解】 第二段的行文逻辑：【甲】句总起，点明起初和书籍相处的时光很多；【乙】句分述睡前、劳碌后、无聊时、路途中不同场景下读书的作用；【丙】句写兴致来时做摘抄、收藏知识收获；【丁】句收束全段。待还原句“这就是最初的新鲜感，甜蜜而又新奇”，核心是点出刚接触书籍时的新鲜感受，“最初”恰好对应【甲】句的“起初”，放在【甲】处能够承接开头，点明初识书籍的心境，自然引出后文不同场景的读书体验，前后衔接最紧密。 正确还原位置为【甲】。 【5题详解】 注意“畏”“遮”“缘”“碾”“凌”“览”等字词的写法。 活动二：善研读，领略经典的魅力 阅读与鉴赏（45分） （一） 小雯在阅读古诗文是做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 题木兰庙 杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：在今内蒙古自治区的乌拉特西北，堆上有明妃祠。②明妃：指王昭君。 摘录二： ①上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 节选自（司马迁《史记·绛侯周勃世家》） 摘录三： 司马错论伐蜀 ①司马错①与张仪②争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” ②…… ③司马错曰：“不然。臣闻之：欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄③之长也，而有桀纣之乱④。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。” ④惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄⑤相蜀。蜀既属秦益强富厚轻诸侯。 （节选自刘向《战国策·司马错论伐蜀》） 【注释】①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。③戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。④有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。⑤陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。 6. 【批注】诗的一二句分别用“________”“________”两个词展现了木兰既有非凡的英雄气概，又有儿女情怀及对美好生活的追求。 7. 【随感】诗歌运用烘托手法，用祝酒的方式，让内心矛盾重重的木兰决心以“________”为榜样，坚定了她驻守边疆的决心，其“________”之情跃然纸上。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①且：________ ②式：________ ③广：________ ④备：________ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 10. 【句读】小雯发现画波浪线句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 蜀既属秦益强富厚轻诸侯 11. 【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概理解与分析，请选出不正确的一项（ ） A. 关于战争，司马错认为伐蜀有利，而张仪则认为伐韩有利。 B. 论辩中，司马错提出了“广地、富民、博德”的战略思想。 C. 论辩中，司马错具体分析了伐蜀有利，而伐韩有弊的原因。 D. 论辩中，司马错提出“伐蜀则得楚”主张得到了秦王认可。 12. 【反思】小雯在阅读时发现：摘录二和摘录三写人是用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或用两种不同的结果作为对照来表现人物的。请你结合具体内容简要分析。 【答案】6. ①. 征战 ②. 画眉 7. ①. 明妃 ②. 思乡 8. ①. 将要 ②. 同“轼”，这里用作动词，指扶轼 ③. 扩大 ④. 具备 9. 将军周亚夫手持兵器行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。” 10. 蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 11. D 12. ①摘录二用汉文帝在霸上、棘门军可以直驱而入，和在细柳营处处被阻拦的情况对比，突出周亚夫治军严明、恪尽职守的“真将军”形象。 ②摘录三用伐韩的弊端和伐蜀的好处对比，突出司马错的谋略过人，同时将伐蜀前后秦国的国力变化对比，也侧面体现了司马错主张的正确性。 【解析】 【导语】选文三类文本各有侧重：杜牧绝句借木兰心境对比昭君，刚柔交织，含蓄寄寓家国与乡愁；《周亚夫军细柳》以多重对照刻画守礼严军的良将，叙事简练；《司马错论伐蜀》以君臣辩论铺陈战略利弊，说理层层推进。诗文一抒情、两叙事说理，兼顾文学抒情与史传论辩，人物风骨、军政谋略兼具。 【6题详解】 根据《题木兰庙》首句“弯弓征战作男儿”可知，“征战”概括木兰身披铠甲、拉弓上阵、沙场作战的男儿军旅生涯，直接体现她骁勇豪迈的英雄气概； 根据“梦里曾经与画眉”可知，“画眉”是古代女子梳妆打扮的典型行为，写木兰睡梦之中依旧向往女儿家的日常，藏着她柔软细腻的女子心事与对安稳美好生活的期盼。 一刚一柔两个词语对照，完整展现木兰兼具英雄气魄与儿女柔情的人物特点，因此两处依次填写征战、画眉。 【7题详解】 根据诗歌后两句“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”可知，木兰身处边疆，内心多次生出归乡念头，却依旧在明妃祠前举杯祭拜王昭君，决心以明妃作为自己立身边疆的榜样； 结合全诗背景，木兰常年驻守边关，心中频繁泛起归乡的念想，浓烈的思乡情绪蕴藏在把酒祝祭的动作之中，因此第一空填明妃，第二空填思乡。 【8题详解】 ①“天子且至”句意：天子马上就要到达军营。且：将要。 ②“改容式车”句意：手扶车前横木向将士表达敬意。式：通“轼”，指扶轼。 ③“欲富国者，务广其地”句意：想要让国家富足的君主，一定要拓展本国的疆域。广：扩大。 ④“三资者备，而王随之矣”句意：富国、强兵、广德这三个条件全部具备，统一天下的王道就会随之实现。备：具备。 【9题详解】 注意下列重点字词： 持：手持；揖：拱手行礼；介胄：名词作动词，穿戴盔甲；士：将士；拜：跪拜礼；请：请允许；以：按照；军礼：军中礼仪；见：参见。 【10题详解】 句意：蜀国已经归附秦国，秦国愈发强盛富足，轻视各路诸侯。 这句话承接上文秦国出兵伐蜀、平定蜀地的情节，从内容逻辑看，“蜀既属”先交代事件前提，说明蜀地归属秦国的背景，语义完整，可独立成层；“秦益强富厚”承接前文结果，写收服蜀地给秦国带来的变化，体现国力与财力的提升，语义独立，是第二层；“轻诸侯”是秦国强盛之后产生的对外态度，写实力提升后秦国对各路诸侯的姿态变化，是第三层。三层内容按照“背景—结果—影响”的逻辑依次推进，前后承接紧密，语义分界清晰。 故断开后的句子为：蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 【11题详解】 D.通读摘录三全文，司马错只提出伐蜀能够增益秦国国力，文中无任何语句提及“伐蜀则得楚”，该内容属于无中生有，不符合原文内容。 【12题详解】 ①摘录二《周亚夫军细柳》：根据摘录二第①段第二至四句可知，汉文帝劳军时，霸上、棘门军营毫无约束，车马可以长驱直入；细柳营戒备森严，天子先导、文帝本人接连被阻拦，还要遵守军中不许驱驰的军令。两处军营对待天子的不同处置形成鲜明对照，借松散无度的驻军反衬细柳营军纪森严，凸显周亚夫坚守军规、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。 ②摘录三《司马错论伐蜀》第一层对比：根据摘录三第③段可知，司马错将伐蜀拓土富民、收获美名的益处，和伐韩背负恶名、招致诸侯合兵攻秦的隐患两两对照，清晰论证伐蜀才是稳妥上策，凸显司马错眼光长远、谋略过人； 第二层对比：根据摘录三第④段“卒起兵伐蜀，十月取之”与画线句可知，伐蜀前秦国地小民贫，平定蜀国归附后秦国国力大增，前后国力形成对照，从实际战果印证司马错伐蜀主张完全正确，增强论辩说服力。两处对比相辅相成，共同塑造出富有远见的谋臣形象。 【点睛】参考译文： 摘录二：汉文帝亲自去慰劳军队。来到霸上和棘门的军营，车马可以直接奔驰进入，将军带着下属骑马迎送。不久前往细柳军营，军营里将士都身披铠甲，刀枪磨得锋利，弓弩拉满弓弦。天子的先行卫队抵达，却不能进入军营。先导的人说：“天子将要驾到！”守卫营门的都尉说：“将军有命令：‘军营之中只听从将军的号令，不听从天子的诏书。’”没过多久，文帝到了，依旧不能进入。于是文帝派使者手持符节通报周将军：“我想要进入军营慰劳将士。”周亚夫才传令打开营门。守门的士兵对文帝随行的车马随从说：“将军规定，军营之内不许策马快跑。”文帝只好拉住缰绳，缓缓前行。到了中军大帐，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴盔甲的将士不能行跪拜大礼，请允许我以军中之礼拜见陛下。”文帝神情为之动容，手扶车前横木，神情庄重，派人向周亚夫致意：“皇帝敬重慰劳将军。”劳军的礼仪完成后文帝方才离去。 走出军营大门，随行大臣全都十分吃惊。汉文帝说：“啊，这才是真正的将军！之前霸上、棘门的军营，简直如同儿戏，那里的将领随时都可能被偷袭俘虏。至于周亚夫，谁能侵犯他的军营呢！”汉文帝久久称赞周亚夫。 摘录三：司马错和张仪在秦惠王面前争论，司马错想要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“我想听听你们各自的理由。” …… 司马错说：“不是这样。我听说：想要使国家富强，就一定要开拓本国疆土；想要军队强大，就一定要让百姓富足；想要成就帝王大业，就一定要广施恩德。这三项条件全部齐备，帝王的大业自然就能完成。如今大王国土狭小、百姓贫穷，所以我希望先从容易完成的事做起。蜀国是西边偏僻的小国，是西戎各族的首领，国内又爆发如同夏桀、商纣一般的内乱。凭借秦国的兵力攻打蜀国，就如同驱使豺狼追逐羊群。攻占蜀国的土地足以拓展秦国疆域，得到蜀国的财富足以让百姓富足，不用出动太多军队，蜀国就会臣服。攻下一个国家，天下诸侯不会认为秦国残暴；占据西蜀全部资源，诸侯不会觉得秦国贪婪。我们一次出兵就能名利双收，还能获得平定暴乱、制止战乱的美名。如果攻打韩国、胁迫周天子，挟持天子会落下丑恶名声，而且未必能得到实际利益，还会背负不义的恶名。攻打天下人都不愿保全的周王室，十分危险。请让我说明其中缘由：周是天下诸侯的宗室，韩国是周的盟国。周王室清楚自己会失去传国九鼎，韩国明白自己会丢掉三川之地，两国定会联合起来，依靠齐、赵的力量，用九鼎贿赂楚国，割让土地拉拢魏国，大王无法阻拦。这就是我说的危险，攻打蜀国才是万全之计。” 秦惠王说：“说得好！我听从你的意见。”秦国最终发兵攻打蜀国，十个月就攻下蜀地，平定蜀国全境，蜀国君主被降为侯爵，秦王派秦臣陈庄担任蜀国相国。蜀国归附秦国之后，秦国变得更加富庶强盛，开始轻视山东各路诸侯。 （二） 小雯邀请你在实践中探究使用类文本的阅读。 深耕经典 ①苏轼《和董传留别》诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若饱读诗书，即使贫寒如董传，一身“粗缯大布”，也不掩气质光华。可见，“气自华”来自“腹有诗书”，来源于深厚的文化浸染与熏陶。 ②怎么才能“腹有诗书”？《礼记》有言：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”只有扎扎实实地下一番“笨功夫”，克服困难读一批“经史子集”，埋头啃几部“磨脑子”的大经大典，才有可能从“不知”到“知”，进而“深知”。这也是“深耕经典”的过程。 ③之所以强调“深耕”，实因当下生活中，对经典原著浅尝辄止，造成片面理解或误读的例子俯拾皆是。有学者开播视频，邀请名家名嘴“捧哏”，侃侃而谈：“美女是不需要学习的，就会过得很好啊，因为《易经》‘坤卦’第二爻讲：‘直方大，不习无不利。’”“直方大”怎么就成了“美女”的代名词？“不习无不利”怎么就被简化为“不学习就很好”？真可谓“今古奇谈”！如果不是有意曲解，那就是对经典的以讹传讹。不管是哪类情形，对于不甚了解《易经》的网友特别是孩子来说，一旦信以为真，必将被严重误导。俗话说：“学艺不精，误了终生。”如果是老师或公众人物“学艺不精”，还大放厥词，“误”的可就不止于自身，也必将殃及“后生”。 ④说到经典，首先是一批经过时间淘洗的中华优秀文化典籍。虽然鲁迅曾经说不主张读经，但也说“我几乎读过十三经”。其实，仅从鲁迅深邃雄健的笔力，就可看出先生深受中华优秀传统文化滋养。现在，我们时不时会听到一些“知名作家”为了标榜自身学识，有意无意间透露自己曾通读“十三经”和“二十四史”云云。有的是真有所研读，但有的怕是“打肿脸充胖子”——别说是遍读“十三经”，能把“十三经”书目说全乎恐怕也困难。学风与文风，反映的是一个人的作风。不下功夫研读经典，却又以经典自我标榜，夸夸其谈，华而不实，无实事求是之意，有哗众取宠之心，于人于己于社会风气，都是有害而无益的。 ⑤深耕经典，要下“长功夫”，要有系统性的阅读研究。历代儒家推崇的十三部儒家经典被称为“十三经”，其中，《诗经》是中国文学的一个源头。“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。从某种意义上讲，文章的根本就两条：一条是“修辞立其诚”（《易经·乾卦·文言》），一条是“辞尚体要，不惟好异”（《尚书·毕命》）。“修辞立其诚”指文章所表现的是作者的本心与生活的本真，要有真情实感，应该“我手写我心”；“辞尚体要”则指文章主题思想要简洁精要，关键处就一两句话，甚或一个词。有了这两条，写文章的要领才基本到位，而这在《诗经》中都有绝佳的呈现。所以梁启超说：“《诗经》这部书所表示的，正是我们民族情感最健全的状态。这一点无论后来哪位作家，都赶不上。”可见，读经不易，光是读通读透一部《诗经》就受益不浅。经典是我们永远的老师。 ⑥世界上所有的文明、文化与文学都是有基因、有根脉的。从来“大文章”源自“小积累”，“软实力”源于“硬功夫”。我们不妨由简入难，先认真阅读几部经典著作，揣摩体会，然后逐渐扩大研读范围，狠下一番“硬功夫”，打好自己的“文化底子”，这样才能获取文明的滋养，切实地将中华优秀传统文化继承好、弘扬好。 文/李建永《人民日报》2025年06月19日 13. 下列说法，不符合文意的一项是（ ） A. 深耕经典的原因是经典中蕴含的深厚的文化可以对人浸染与熏陶，让人气质光华。 B. 深耕经典的过程是扎实下一番功夫啃经典，由“不知”到“知”，进而到“深知”。 C. 深耕经典的做法是对经典进行寻根究底式的系统性阅读研究，全面理解经典内容。 D. 经典是经过时间淘洗流传下来的中华优秀文化典籍，如历代学者推崇的“十三经”。 14. 小雯认为学过的《诗经》中的诗篇符合“修辞立其诚”“辞尚体要”的特点。你是否认同，请简述理由。 15. 班上有同学认为，阅读经典已经过时了。对此，你怎么看？请你结合本文，尝试用一点来劝说这位同学。 【答案】13. A 14. 示例：我认同。比如《关雎》，以关雎和鸣起兴，写男子对窈窕淑女的爱慕、追求，情感真挚自然，符合“修辞立其诚”；诗歌主题清晰简洁，就是表现古人对美好爱情的向往，语言质朴，符合“辞尚体要”。 15. 示例：阅读经典并不过时。经典是经过时间淘洗的中华优秀文化典籍，深耕经典不仅能让我们受到文化熏陶，提升气质，还能让我们掌握写文章的要领，打好文化底子，更好地继承、弘扬中华优秀传统文化。 【解析】 【导语】本文以苏轼“腹有诗书气自华”切入，提出深耕经典的核心主张，先阐释经典研读从无知到深知的进阶路径，再针砭当下浅读曲解、浮夸标榜的学风乱象，兼具现实针对性。全文引经据典，论证层层推进，落脚于夯实文化根基、传承文脉的主旨，立论中正扎实。 【13题详解】 A.根据第①段可知，这句话仅说明饱读经典可以熏陶气质，但并未直接点明“深耕经典”的原因就是熏陶气质，文章第③段重点阐述当下曲解经典、误人子弟的乱象，这才是作者倡导深耕经典的核心缘由，该项因果表述片面，不符合文意。 【14题详解】 根据第⑤段第五、六句可知，原文直接说明《诗经》完美兼具两种特质。“修辞立其诚”重在文字承载真实内心、自然抒发情感；“辞尚体要”重在主旨凝练，不繁复冗余。 认同角度：《诗经》收录的多是周代民间的诗作，内容都来自普通人的真实生活与真切情感，无论是爱恋、劳作还是思乡，都是创作者内心情绪的自然流露，没有刻意堆砌的虚假情感，契合“修辞立其诚”的内涵；同时每首诗篇幅简短，大多围绕一个核心情感展开，主题清晰集中，语言朴素凝练，符合“辞尚体要”的标准。以课内学过的《关雎》为例，诗歌围绕君子对淑女的爱慕展开，情感真挚直白，主题明确集中，完全符合两个特点，因此可以认同题干观点。 不认同角度：《诗经》普遍运用比兴手法，情感大多依托景物委婉传递，并非直接袒露内心，和“修辞立其诚”强调的直白抒怀有一定区别；同时不少诗作的意象具有朦胧多义性，不同读者可以解读出不同的主题内涵，并非绝对的单一精要，不完全契合“辞尚体要”的简洁要求。以课内学过的《蒹葭》为例，诗歌没有直白说出思念的情绪，而是借秋苇白露的景致委婉传递，且“伊人”可指代恋人、理想等多重内涵，主题并非单一精要，因此也可以不认同题干观点。 示例一：我认同。《蒹葭》借河畔白露、芦苇起兴，直白抒发求而不得的绵长思念，发自内心真情，契合“修辞立其诚”；全诗核心只为抒发追寻伊人、可望难即的怅惘，主旨凝练，语言简约，贴合“辞尚体要”。 示例二：我不认同。比如《蒹葭》全篇以秋景托情，情感表达含蓄婉转，并非直白袒露心迹，和“修辞立其诚”的直白抒怀特质有差距；且“伊人”的形象朦胧多义，可衍生出多重解读，主题并非单一精要，不完全契合“辞尚体要”的要求。 【15题详解】 根据第①段第三句可知，阅读经典能潜移默化地提升人的气质修养，带给人精神层面的成长； 根据第③段第七句可知，当下网络上有很多对经典的错误解读，认真研读经典能帮我们辨别真伪，避免被不实信息误导； 根据第⑤段第六句可知，研读经典可以习得写作根本方法； 根据第⑥段第三句可知，深耕经典能够筑牢文化根基，传承民族文明。 以上三点均可作为劝说同学的依据，任选一点展开说理即可完成作答。 示例：阅读经典永不过时。当下很多人浅读经典、曲解典籍误导他人，我们踏实深耕经典，才能准确理解传统文化，不被错误解读带偏，守住求真务实的治学作风。 （三） 小雯邀请你探讨文学类文本阅读，一起感受文学作品的魅力。 阅读的“记得”与“忘却” ①和一些朋友聊读书，他们中有不少人说，虽然读书的习惯还在，但读到的内容却记不住多少了。那么，记不住的书还要读吗？我有一个观点：依然要读，因为，阅读不仅是为了记得，有时也是为了“忘却”。 ②我有一些永远忘不掉的书：四大名著，金庸小说，《杨家将》《岳飞传》《聊斋志异》《平凡的世界》等等，但若要我说出其中精彩的情节与细节，也记不得多少了。这些书之所以“忘不掉”，是因为它们已经成为我人格与性格的一部分。我在带着这些书赋予我的特质与价值观生活，读书。 ③我记得的书都是好书，我从书中得到的益处都是“营养”，阅读本身就是一场兼具“吸收”与“过滤”的过程，留下那些好的，忘记那些不好的；或者说，感念那些好的，警惕那些不好的，都很重要。差书没必要被记得，好书中如果有一些糟粕，也需要被筛除，因此，阅读过程中，“忘记”有时候反而比“记得”更为有力。 ④这么说是因为，人天生具有拥抱美好的本能，一切与文明、道德、原则及秩序相关的记载，不仅会被一代代人继承下来，还会对诸多个体形成终身有益的影响，所以当读者面对美好的时候，是无需费力去理解和接受的，那些美好会以润物无声的方式，浸入一个人的精神中，成为一个人的言行举止。 ⑤但与此同时，不要忘了，春风中有沙尘，清澈河水下有淤泥，同样，阅读有时也会遭遇乌云与风暴袭来，它们同样会给人留下深刻记忆，有时候刻意忘却，反而比较困难。如果作为一名读者，在迎风行走或者赤脚过河的时候，懂得了回避沙尘、不沾脏污，其实就已经具备了强大的选择能力——选择记得和选择遗忘，决定了一个人的人生走向和生活方向。 ⑥可能有的读者会觉得，自己对于阅读没那么深刻的要求，就是单纯地将阅读当成生活日常，希望能记住一点儿有益的启发，但结果是读完之后没几天，就全忘掉了。没必要因此而烦恼，没被记住的阅读，也是有益的，这么说是因为：如果选书错误，本质上不是读者的问题，也不是书的问题，而是一本书与一个人有了错误的相遇，这个小小的误会本身没有什么伤害性，忘了也就忘了；如果书选对了，读得也很愉快，那么记不记得住更不重要，重要的是，那个愉快的过程，作为一种情绪会成为记忆的一部分，只记得读书带来的这点儿快乐，也是阅读丰厚的回报。 ⑦有一年，我大量阅读了一些人物传记，都是厚厚的大部头，读的时候也很认真，并没有一目十行，但一两年过去，这些传记里的内容能被记得的很少，每本书中，可能只有一两个情节或一两个观点留在了我脑海里，并不为此感到遗憾。很神奇的是，此后每当在别的读物或别人的言语中，听到这几部传记的主人公名字时，都觉得与他们甚为熟悉，觉得曾了解过他们诸多，甚至会将他们当成记忆深处的“朋友”，这样的感觉，实在太好了，受到这样的激励，我会依然将阅读行为继续下去。 ⑧受此启发，我认为写作也不尽然是为了记得，有些时候也是为了忘记。有人可能会问，难道被印刷出来的、白纸黑字的内容，主要不是为了被记住吗？从功能层面看，写作的确实现了这样的效果，但从感性层面看，写作具备批评、和解、告别等诸多功用，如果一名写作者通过书写解决了自己的问题，与一些矛盾、困惑彻底作别，那些被写出来的内容，就会成为被忘却的部分，它可能会对别的读者有用，但对于亲手写出来它们的作者来说，已经是彻底的过去时了。 ⑨有些作家不肯谈论自己过去的作品，这是因为他们必须在遗忘的基础上才可以进行新的写作尝试。那么作为读者，如果把阅读当成一场“为了忘却的纪念”的行为来看待，是不是会放松很多？读书不是为了得到什么启发，也不是非得从阅读中收获些什么，哪怕读完就忘也无所谓，这样的阅读态度，或许能把自己从被捆绑了太多东西的阅读行为中解放出来，实现真正的轻松阅读。 ⑩所以，不必焦虑记不住《红楼梦》里有多少场盛大宴席，也无需纠结《百年孤独》的魔幻细节，因为那些真正重要的东西，比如对人性的洞察、对自由的向往、对美的感知，早已被深深地铭记，当某个清晨醒来时，你会突然发现，自己比昨天更通透了些，这才是阅读最迷人的所在。 文/韩浩月《新民晚报》2025年06月11日 16. 简要说说第①段“阅读不仅是为了记得，有时也是为了‘忘却’”中的“记得”和“忘却”分别指什么？ 17. 研读第③～⑥段，简要说说作者认为“忘记”反而比“记得”更为有力的原因。 18. 结合第⑧段，谈谈你对“写作也不尽然是为了记得，有些时候也是为了忘记”的理解。 19. 结合全文，简要说说作者的阅读经历带给你怎样的启示。 【答案】16. “记得”指记住阅读的内容、情节等知识；“忘却”指过滤掉书籍里不好的糟粕，或者不刻意去记忆阅读的内容，只留存阅读获得的精神滋养、价值观念等。 17. ①阅读是“吸收”与“过滤”的过程，“忘记”不好的内容，留下有益的“营养”，更有利于个人成长；②美好的内容会自然融入人的精神，成为言行举止的一部分，不需要费力记忆；③“忘记”不好的阅读内容，懂得回避、筛选，能培养人的选择能力，决定人生走向；④没被记住的有益阅读，其带来的愉快体验会成为记忆的一部分，也是阅读的收获。 18. 写作从功能层面是为了记录内容，但从感性层面来说，作者通过写作梳理、解决了自身的矛盾与困惑，和过往的问题告别，这些写出来的内容对于作者而言就已经是过去的、可以“被忘却”的，作者也能在“忘却”后开展新的创作。 19. 示例：阅读不必纠结于是否记住了所有内容，更重要的是在阅读过程中吸收有益的养分，树立正确的价值观，获得愉快的精神体验，让书中的美好特质融入自己的性格，指导自己的言行，享受阅读的过程本身就是收获。 【解析】 【导语】本文观点新颖独到，跳出读书必求牢记内容的固有认知，提出阅读兼具记得与忘却双重价值。文章层层递进，先点明中心论点，再分别阐释忘却无用内容、留存精神养分的意义，辅以自身读传记的亲身经历佐证，贴合生活、通俗易懂。文末延伸至写作，拓宽论述维度，语言平实温润，引发读者对阅读本质的深度思考。 【16题详解】 根据第②段“但若要我说出其中精彩的情节与细节，也记不得多少了”可知，“记得”指记住书中具体情节、文字、知识点等外在内容。 根据第③段“差书没必要被记得，好书中如果有一些糟粕，也需要被筛除”可知，“忘却”指主动遗忘劣质书籍、书中消极糟粕，过滤无用信息。 根据第⑩段可知，“忘却”指放下对书中细节的执念，淡忘具体文字，内化留存精神、品格、价值观等深层滋养。 【17题详解】 根据第③段可知，阅读需要取舍，主动遗忘劣质书籍、书中消极糟粕，只吸收有益养分，净化精神世界，所以忘记更有力量。 根据第④段可知，书中正向美好内容会潜移默化内化于心，不用刻意死记细节，淡忘文字不影响精神收获，体现忘记的价值。 根据第⑤段“懂得了回避沙尘、不沾脏污……决定了一个人的人生走向和生活方向”可知，主动遗忘负面、有害内容，学会分辨取舍，锻炼判断力，深刻影响自身发展，可见遗忘的作用重大。 根据第⑥段“如果书选对了，读得也很愉快……作为一种情绪会成为记忆的一部分”可知，即便淡忘书中具体内容，阅读时愉悦的感受会留存心底，这份情绪体验本身就是阅读的丰厚回报，无需执着记住文字。 【18题详解】 根据第⑧段“从功能层面看，写作的确实现了这样的效果”可知，“这样的效果”指前文所说的被人记住，点明写作表层作用是记录文字、留存内容，供他人阅读铭记。 根据“但从感性层面看，写作具备批评、和解、告别等诸多功用……就会成为被忘却的部分”可知，写作不只是记录，更是抒发内心、排解心结的途径。作者将内心纠结、烦恼诉诸文字后，内心得到和解，摆脱过往困扰，这些心事便无需再放在心上，实现了“忘记”。 根据“它可能会对别的读者有用，但对于亲手写出来它们的作者来说，已经是彻底的过去时了”可知，写作出的文字可供读者品读记忆，但对作者本人而言，书写完成就代表与旧日烦恼告别，不必再执念于心，因此写作有时是为了放下、忘记过往。 【19题详解】 核心要围绕阅读不必强求牢记细节，重在内化精神、放平阅读心态展开。 根据第①段“阅读不仅是为了记得，有时也是为了‘忘却’”可知，不必把“记住书中内容”当作阅读唯一目标，学会接纳读完就忘的状态，放下读书焦虑。 根据第③段“阅读本身就是一场兼具‘吸收’与‘过滤’的过程，留下那些好的，忘记那些不好的”可知，阅读要懂得取舍，主动遗忘糟粕、劣质内容，只吸收书籍中的正向精神养分，学会筛选读物。 根据第④段“那些美好会以润物无声的方式，浸入一个人的精神中，成为一个人的言行举止”可知，真正有价值的阅读收获是潜移默化塑造自身品格，不用死记硬背情节，书中的美好品质会沉淀为自身底色。 根据第⑥段“记不记得住更不重要，重要的是，那个愉快的过程，作为一种情绪会成为记忆的一部分”可知，阅读的快乐本身就是珍贵收获，哪怕记不清文字细节，沉浸阅读的美好体验同样有意义。 根据第⑩段可知，阅读的核心收获是精神成长、思想通透，而非背诵细碎情节；长久阅读会悄悄提升认知，这才是阅读真正的价值。 示例：我们不必因读完书籍容易遗忘细节而焦虑，阅读本就是吸收与过滤的过程。主动舍弃书中糟粕，接纳那些浸润心灵的美好，哪怕记不清情节，文字里的风骨与感悟也会悄悄塑造自我。放平心态享受阅读，放下“必须记住内容”的包袱，在文字里收获内心通透与精神成长，才是阅读真正的意义。 （四） 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《水浒传》。 ①李逵道：“哥哥，我当初敬你是个好汉，你原来是酒色之徒。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”宋江道：“你且不要闹嚷，那刘太公不死，庄客都在，俺们同去面对。若还对翻了，就那里舒着脖子，受你板斧；如若对不翻，你这厮没上下，当得何罪？”李逵道：“我若还拿你不着，便输这颗头与你！”宋江道：“最好，你众兄弟都是证见。 ②燕青与李逵再到刘太公庄上，太公接见，问道：“好汉，所事如何？”李逵道：“如今我那宋江，他自来教你认他，你和太婆并庄客都仔细认他。若还是时，只管实说，不要怕他，我自替你做主。”只见庄客报道：“有十数骑人马来到庄上了。”李逵道：“正是了。”侧边屯住了人马，只教宋江、柴进人来。宋江、柴进径到草厅上坐下。李逵提着板斧立在侧边，只等老儿叫声是，李逵便要下手。那刘太公近前来拜了宋江。李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是？”那老儿睁开眼，打起精神，定睛看了道：“不是。”宋江对李逵道：“你却如何？”李逵道：“你两个先着眼瞅他，这老儿惧怕你，便不敢说是。”宋江道：“你叫满庄人都来认我。”李逵随即叫到众庄客人等认时，齐声叫道：“不是。”宋江道：“刘太公，我便是梁山泊宋江，这位兄弟，便是柴进。你的女儿，都是吃假名托姓的骗将去了。你若打听得出来，报上山寨，我与你做主。”宋江、柴进自与一行人马，先回大寨里去。燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“只是我性紧上，错做了事。既然输了这颗头，我自一刀制将下来，你把去献与哥哥便了。”燕青道：“你没来由寻死做甚么？我叫你一个法则，唤做负荆请罪。”李逵道：“怎地是负荆？”燕青道：“自把衣服脱了，将麻绳绑缚了，脊梁上背着一把荆杖，拜伏在忠义堂前，告道：‘由哥哥打多少。’他自然不忍下手。这个唤做负荆请罪。”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如制了头去干净。”燕青道：“山寨里都是你兄弟，何人笑你？”李逵没奈何，只得同燕青回寨来，负荆请罪。 【抓住事件，把握内容】 20. 请用简洁的语言概括选段的主要内容。 【精读选段，前后勾连】 21. 《水浒传》常把两个人物放在一个事件中进行刻画，充分展示人物不同的性格。请从下面两个选项中任选一项，结合相关情节简要分析。 ①鲁智深与林冲（鲁智深大闹野猪林） ②李逵与宋江（及时雨会神行太保） 【联读文本，迁移探究】 22. 《水浒传》中人物形象栩栩如生，他们既有共性，又有个性。请你从下面选项中选择一个，结合具体情节进行简要分析。 ①鲁提辖与杨志 ②鲁智深与李逵 【了解人物，感知形象】 23. 从选文内容看，李逵具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】20. 李逵误会宋江强抢刘太公的女儿，到梁山怒斥宋江，和宋江打赌对质，发现是误会后负荆请罪。 21. 示例一：选①。鲁智深得知林冲被发配沧州，一路暗中跟随，在野猪林救下林冲，还护送他到沧州附近，体现出鲁智深重情重义、粗中有细的特点；而林冲面对公差的欺辱一开始一再忍让，体现出他逆来顺受、隐忍的性格。 示例二：选②。宋江在江州被戴宗传讯，李逵初见宋江时鲁莽直率，想吃鲜鱼便与张顺打斗，体现其急躁冲动；宋江则温和包容，赠银给李逵，体现其仗义疏财、有领导力的特点。 22. 示例一：选①。共性：二人都武艺高强，都是军官出身，被逼上梁山。鲁提辖为救金氏父女，三拳打死镇关西，不得已落草；杨志被高俅刁难丢了官职，押送生辰纲被劫后无路可走，只能投奔梁山。个性：鲁提辖嫉恶如仇、仗义豪爽；杨志功利心强，一心想重振家族名声，做事精明谨慎。 示例二：选②。共性：二人都嫉恶如仇、性格鲁莽、重情重义。鲁智深为救素不相识的金氏父女打抱不平，李逵为救江州百姓劫法场，都十分讲义气。个性：鲁智深粗中有细，做事有章法，打死镇关西后假意骂对方诈死趁机脱身；李逵做事鲁莽冲动，不计后果，常常因为急躁惹出事端。 23. 示例：直爽鲁莽。李逵误以为宋江强抢民女，直接回梁山怒斥宋江，还砍倒杏黄旗，和宋江打赌，发现自己错了后也不狡辩，直接负荆请罪，可见他性子直，做事鲁莽，但敢作敢当。 【解析】 【20题详解】 根据第①段可知，李逵误信旁人说辞，认定宋江强抢了刘太公的女儿，回到梁山当即怒斥宋江，还和宋江定下赌约，约定若查证不实便输上自己的头颅； 根据第②段可知，众人一同到刘太公庄上当面对质，确认是贼人假冒宋江作恶，李逵得知自己错怪兄长，最终听从燕青的建议，背负荆杖向宋江请罪。 梳理清楚事件的起因、经过与结果，即可提炼出选段的核心内容。 【21题详解】 解题时先选定一个选项，回忆对应情节的完整过程，分别梳理两个人物在同一事件中的言行表现，再对应提炼出各自的性格特点，做到行为和性格一一对应，不能脱离情节空泛评价。 ①鲁智深与林冲（大闹野猪林）： 鲁智深：一生仗义疏财，待人赤诚，行事看似粗野实则思虑周全，遇事主动出手相助他人；林冲：原本安分守己，看重安稳生活，面对强权压迫一再退让，绝境之下才奋起反抗。野猪林一事，鲁智深全程暗中保护，处处留心细节，尽显细心重义；林冲面对董超薛霸百般折磨毫无反抗，隐忍懦弱，二者反差鲜明。 ②李逵与宋江（及时雨会神行太保）： 李逵：天生急躁冲动，遇事不辨真假便动怒，行事不计后果；宋江：胸怀大局，待人宽厚包容，遇事冷静，善于用事实化解矛盾。刘太公庄对质事件，李逵仅凭一面之词便要斩杀宋江，鲁莽偏激；宋江没有动怒，主动提出实地验证，真相大白后也从轻处置李逵，宽厚沉稳。 示例：选①。林冲发配途中屡遭公差殴打欺凌，全程隐忍不敢反抗，体现他逆来顺受的软弱；鲁智深一路尾随暗中保护，野猪林危急时刻挺身而出，还全程护送林冲，凸显他重情重义、心思缜密。 【22题详解】 解题时先从人物的身份、行事底色、核心品质里提炼共通点作为共性，再从处事方式、人生追求、行事细节等角度区分二者的不同作为个性，每一点都要搭配原著的典型情节来佐证，让分析有依据。 ①鲁提辖、杨志： 共性：出身武官，身手出众，坚守道义，皆被官府逼迫走投无路投奔梁山。鲁提辖为底层百姓出头打死镇关西；杨志丢失官职、生辰纲后无处容身。 个性：鲁达随性洒脱，路见不平立刻出手，不为功名利禄束缚；杨志执念于祖上荣光，处处谨小慎微，一心谋求朝廷重用。 ②鲁智深、李逵： 共性：本性善良，痛恨欺压百姓的恶人，看重兄弟情义，行事粗犷外放。二人都曾为普通人、同伴挺身而出。 个性：鲁智深行事懂得谋划，事后懂得保全自身；李逵行事全凭一腔怒火，不计得失、不懂变通，极易被旁人煽动。 示例：选②。共性：鲁智深、李逵都古道热肠，痛恨豪强欺压百姓，愿意为陌生人出头。个性：鲁智深遇事三思而后行，救助金氏父女后提前安排退路；李逵头脑简单，仅凭传闻便动刀动斧，行事毫无考量。 【23题详解】 解题时先从选段里人物的语言、动作、处事方式中，提炼一个最突出的性格特质，再从选文中找到对应的具体情节作为理由，做到观点和原文内容对应，不能脱离选段凭空总结。 选文中对应李逵行为：听闻刘太公说辞，不加求证就斥责宋江；立下赌约，执意要斩杀宋江；真相大白后不推诿过错，主动接受负荆请罪的惩罚。从这一系列行为可提炼多重性格：敢作敢当、鲁莽急躁、淳朴直率。 示例：敢作敢当。李逵仅凭传闻就怪罪宋江，甚至立下生死赌约，当众顶撞头领；等到全村人证实误会后，他没有找借口推脱，主动听从燕青安排背负荆条上山赔罪，犯错主动认错，十分坦荡。 活动三：乐表达，分享铭记与忘记的经历 24. 专题学习活动即将结束，班级举行“经典阅读”主题分享会，请你选择一部分熟悉的经典名著，向大家介绍你的一种阅读方法。（80字左右） 【答案】示例：我读《西游记》时用批注法，读到孙悟空三打白骨精的情节，在旁边批注自己对唐僧是非不分的不满，对悟空被误解的惋惜，既加深了对情节和人物的理解，也让阅读更有参与感。 【解析】 【详解】作答时要贴合班级主题分享会的语境，先选定自己熟悉的经典名著，再确定一种具体可操作的阅读方法，结合名著中的具体情节说明方法的使用方式，最后点明这种阅读方法带来的阅读收获，整体表述要连贯自然，控制在规定字数范围内。 示例：我读《骆驼祥子》时用对比阅读法，将祥子初到北平的朝气和堕落后期的麻木对照梳理，能更清晰地把握人物命运，也更易读懂作品批判社会的深层主题。 （50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 25. 阅读需要“记得”和“忘记”，为人处世亦如此，然而，有时候“忘记”比“记得”更难能可贵。请以“忘记______”为题，写一篇记叙性文章。 【答案】例文： 忘记外婆的衰老 我以为我不会忘记外婆的样子。记忆中，她永远站在老屋的灶台前，围裙上沾着面粉，回头冲我笑，眼角的皱纹像阳光下的湖面波纹。那时的她，能将一捧面粉变成满桌的饺子，能一眼看出我藏在背后的考卷上那个红红的“95”。所以当妈妈说她老了，我固执地摇头。 直到那个寒假。 推开老屋的门，外婆正坐在藤椅上剥豆子。她的手抖得厉害，豆子从指缝间滚落，她皱着眉去捡，手却怎么也够不着。我喊了一声“外婆”，她抬起头，眼神茫然而空洞，像隔着一层雾看过来。“你是……谁家的孩子？”那一瞬间，我听见什么东西在心里碎裂的声音。她忘记了我——那个她一手带大、每年冬天都要织一件毛衣给我的外孙女。 整个寒假，我开始了一场与“忘记”的拔河。我翻出相册，指着照片里的自己说：“外婆，这是我呀，您看，那年您教我包饺子。”她盯着照片许久，喃喃道：“这小姑娘真像我孙女。”我又拿来她织的毛衣，把脸埋进去：“这香味，是您身上的。”她凑过来闻了闻，忽然笑了，露出缺了牙的齿龈：“我孙女，也喜欢这个味道。” 那一刻我才明白，外婆正在以一种温柔的方式老去。她忘记了具体的人和事，却把最本质的情感留在了某个角落。就像她依然会在傍晚五点准时去厨房——虽然已经记不清要做什么，但那双手还是会不自觉地开始和面。我站在厨房门口，看着她笨拙又固执的动作，泪水模糊了视线。 临走那天，外婆忽然拉住我的衣袖，从口袋里摸出一块手帕包的糖。“给你，”她小声说，“我孙女喜欢吃。”糖已经化了，黏在手帕上。那块化掉的糖，是我吃过最甜的东西。 现在我终于学会了忘记。我不再去追问外婆“我是谁”，不再强迫她认出每一张照片。我选择忘记她的衰老——忘记那双颤抖的手、空洞的眼神、一遍遍重复的话语。我只记得那个灶台前的身影，记得她织毛衣时哼的小调，记得手帕里那块化掉的糖。 原来最难的不是记得，而是选择忘记。当爱深沉到一定程度，“忘记”便成了最温柔的守护——守护我们之间那些无需言说的、早已融入血脉的羁绊。外婆在忘记中保留着爱的本能，而我在忘记她的衰老时，终于读懂了这份爱。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道题目以阅读中的“记得”与“忘记”为引，延伸到为人处世的人生思考，核心题眼是“忘记”的难能可贵。审题时首先要厘清概念，这里的“忘记”不是被动的记忆模糊，而是主动的释怀、理性的放下，是一种需要胸襟与智慧的选择，这也是“难能可贵”的核心原因。补题时要选取有挖掘空间的内容，既可以是负面的情绪与境遇，如怨怼、伤痛、得失、非议，也可以是容易束缚人的过往标签，如昔日的光环、曾经的挫败。立意不能停留在叙事表层，要挖掘“忘记”的精神价值：忘记仇怨，是宽容待人的格局，能消解人际的壁垒；忘记挫败，是直面生活的勇气，能卸下前行的重负；忘记赞誉，是清醒自持的智慧，能避免沉溺于过往。写作时要体现认知的转变，从最初认定“记得”才是认真，到逐步体会到主动“忘记”更需要定力与格局，自然凸显“忘记”的珍贵，传递通透豁达的处世态度。 二、选材构思。 选材要立足日常成长与生活，选取有心理转变过程、能以小见大的真实素材，避免空泛议论。比如可以选取校园交往的小事，自己因一次口角长久记挂同学的过失，后来在集体活动中感受到对方的善意，慢慢放下隔阂忘记争执，收获了更融洽的情谊；也可以选取学业成长的经历，一次重要考试的失利长久困扰自己，始终记得失败的窘迫，后来调整状态重新投入学习，学会放下过往的包袱，在后续的测试中取得进步；还可以选取家庭生活的片段，曾因长辈的一次批评心生芥蒂，始终记得当时的委屈，后来偶然发现长辈默默的关心，便忘记了那些不快，读懂了藏在严厉里的疼爱。构思上可以采用认知转变的结构，开头先铺垫自己凡事习惯牢记、不肯释怀的状态，引出对“忘记”的不解；中间完整叙述事件，重点刻画从耿耿于怀到试着释然的心理过程，用细节展现内心的挣扎与最终的通透；结尾收束主旨，点明主动忘记是更有力量的处世智慧，呼应开头的认知，完成主题升华。 任务二： 26. “记得”与“忘记”时常伴随着我们的生活，甚至我们需要面临在“记得”与“忘记”中进行艰难选择。对此，你有什么看法或主张？请自拟文题，写一篇议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 记与忘的辩证法 有人说，生命是一册厚重的账本，我们穷尽一生计算着该记住什么、该忘记什么。然而，这看似对立的二者，实则如硬币之两面，共同铸就了灵魂的深度。真正的智慧，不在于偏执一端，而在于领会那“记”中蕴含的超越，与“忘”里成全的从容。 “记得”的至高境界，是对外在形式的超越，抵达内在精神的永恒。孔子“述而不作，信而好古”，他并非机械地复诵三代典籍，而是以“吾从周”的慧眼，将纷繁史实凝练为“仁”的核心。他所“记得”的，是文明的精神基因，而非陈旧的竹简。同样，当我们吟诵“床前明月光”，记住的不仅是诗句，更是那穿越千年的乡愁；当我们传唱“人生自古谁无死”，铭记的不仅是文辞，更是那照彻汗青的丹心。这种“记得”，是一种创造性的转化与升华。 而“忘记”的艺术，则是对负累的主动卸载，为灵魂腾出安放美好的空间。苏东坡一生颠沛，屡遭贬谪，却能在“一蓑烟雨任平生”的洒脱中，选择忘记个人的宠辱得失，转而铭记江上清风与山间明月。他的“忘记”，并非懦弱的逃避，而是明智的取舍，让他从苦难的泥淖中超越而出，成就了文学与人格的双重高峰。东坡的明月，正是对尘世恩怨最优雅的“忘记”。 这种“记得”与“忘记”的辩证，正是中华文明绵延不绝的内在动力。《道德经》有言：“为学日益，为道日损。”“日益”的积累，是“记得”的功夫，它让我们博闻强识，根深叶茂；“日损”的修炼，则是“忘记”的智慧，它让我们涤除玄览，返璞归真。文明的车轮，既需要“记得”来承载历史的重量，也需要“忘记”来卸下陈腐的包袱，方能轻装前行，生生不息。 于是我们明白，真正的记忆是一场深刻的消化与内化，是让过往的养分化为今日的血肉；而真正的遗忘则是一次主动的释怀与超越，是让灵魂摆脱重负，飞向更广阔的星空。当我们将“记得”升华为精神的共鸣，将“忘记”转化为心灵的豁达，便能在历史的回响与未来的呼唤之间，找到那安顿生命的平衡点。 恰如江河奔流，既不忘源头活水的恩情，又不停滞于逝去的浪花。这，便是生命最深沉的智慧。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文给出一组二元对立核心概念，写作核心是厘清“记得”与“忘记”二者的辩证关系，材料点明二者常相伴出现，人生里时常要在二者之间做出取舍抉择，行文不能只偏重单一概念展开论述，必须兼顾双方、搭建清晰的辩证逻辑，同时明确自身所持的观点主张。立意要区分不同情境下的取舍标准，梳理出清晰的价值判断，可界定该牢牢铭记的内容与应当主动放下忘却的事物，完整阐释选择背后的人生道理，立意角度具备多元拓展空间，可主张铭记善意恩情、忘记矛盾怨怼，以宽容平和的心态待人处世；可主张铭记初心理想、忘记一时挫折，在前行路上保持坚定信念；也可主张铭记历史教训、忘记浮躁虚荣，以沉稳清醒的态度成长，全篇要体现思辨深度，阐明一味死守所有记忆会被负累束缚，全然遗忘珍贵底色会丢失自我，唯有分清取舍、合理平衡二者，方能活得通透从容，传递懂得辩证取舍、心怀正向价值的人生观念，不能片面否定“记得”或“忘记”其中一方。 二、选材构思。 选材要适配议论文论证需求，兼顾道理论据与事实论据，论据需贴合二元思辨的核心，能够支撑“合理取舍记得与忘记”的中心论点，例如选取先贤放下朝堂失意的愤懑，铭记济世为民理想的事例；选取革命先辈铭记民族苦难、放下个人得失的史实；或是选取身边普通人放下人际隔阂、铭记彼此温情的生活事例。构思上开篇直接抛出中心论点，点明面对两种选择应持有的态度，为全文论证定下核心方向，中间分层设立分论点，每层搭配对应论据展开说理，一层论述何为应当铭记之物，一层论述何为适合忘记之事，二者形成对照论证，让辩证关系清晰显现，结尾收束全文，重申取舍之道，升华主旨，呼应开篇观点，强化辩证看待记忆、学会理性取舍的核心主张。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考语文模拟试卷二 （本试卷共8页，满分120分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 少年正是读书时。为探索多样化的读书路径，班级将开展系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：爱积累，获取语文知识的滋养 （积累与运用20分） 小雨为“阅读·积累”活动分享了以下阅读经历，请你参与。 每次站在一排排书架面前寻书，怀揣着寻宝似的期待与新奇，心情也坐起了过山车，有选择的____、有定睛的______、更有惊喜的______，眼睛里有如获至宝的光，手也不甘落后，迫不及待将它们取下，生怕一时的______被人抢了去。床头、书房、厨房、客厅的沙发上，它们的倩影或于淡淡的阳光里摇曳，或于静谧的时光里沉默成一抹悠然。 【甲】起初和它们相处的时刻很多，多到可以连成线、串成珠。【乙】临睡前翻一翻，淡淡的墨香熨平了浮躁的心，香甜了我的梦；劳碌后听它们说上几段话，美好的情节舒缓了紧绷的神经，抖擞了我的身；无聊时跟它们唠唠嗑，平淡如水的生活也荡起了一串串生趣的涟漪，逗笑了我的脸；坐车路上，它们是我眼中最旖旎的风景；等待时分，它们又成了我安放独处时光的后花园。【丙】有时兴致造访，在笔记本上做摘抄，丝毫不放过任何一处心灵的触动，目光所到之处摘下所有的点滴收获，将知识的麦穗一串串地珍藏起来。【丁】 穿梭在书海的慢时光里，化身为一条恣意漫游的小鱼，海洋里的一切都让我身影欢跃。曾经无数次照亮了我心灵岔路口得诗篇至今难以忘却：《登飞来峰》王安石用 “ ① ， ② 。”告诉我身在井隅也要有仰望星空的姿势；《卜算子·咏梅》陆游用 “ ③ ， ④ 。”点拨我虽屡遭挫折也要坚守自我；《望岳》杜甫用 “ ⑤ ， ⑥ 。”启迪我不畏困难、勇攀高峰才是美丽人生的良方；《岳阳楼记》范仲淹用 “ ⑦ ， ⑧ 。”警醒我心忧天下才是人生的要义。它们对我而言，不只是琐碎生活中的心灵花园，为我精神栽种四季的芬芳；还是我抵达远方的希望指南，为我拨开每个迷雾重重的迷惘时刻。 1. 请你为下列加点字注音。 ①摇曳（ ） ②静谧（ ） ③涟漪（ ） ④麦穗（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一项，填入文中横线处，使文段语意完整（ ） 每次站在一排排书架面前寻书，怀揣着寻宝似的期待与新奇，心情也坐起了过山车，有选择的____、有定睛的______、更有惊喜的______，眼睛里有如获至宝的光，手也不甘落后，迫不及待将它们取下，生怕一时的______被人抢了去。 A. 纠结 思索 邂逅 迟疑 B. 思索 邂逅 迟疑 纠结 C. 邂逅 迟疑 纠结 思索 D. 迟疑 纠结 思索 邂逅 3. 小雨准备在第二段放入一副对联：爱书读书书中自有大世界，垒阶登阶阶上即是新高峰。请你确定上下联。 上联：____________________ 下联：____________________ 4. 小雨准备将“这就是最初的新鲜感，甜蜜而又新奇。”放到第二段，请你帮她选出合适的位置（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 5. 为丰富阅读体验，小雨准备在第三段增补一些古诗文，请你根据提示将下面横线空缺处补充完整。 曾经无数次照亮了我心灵岔路口的诗篇至今难以忘却：《登飞来峰》王安石用“①_________，②_________。”告诉我身在井隅也要有仰望星空的姿势；《卜算子·咏梅》陆游用“③_________，④_________。”点拨我虽屡遭挫折也要坚守自我；《望岳》杜甫用“⑤_________，⑥________ 。”启迪我不畏困难、勇攀高峰才是美丽人生的良方；《岳阳楼记》范仲淹用“⑦_________，⑧_________。”警醒我心忧天下才是人生的要义。 活动二：善研读，领略经典的魅力 阅读与鉴赏（45分） （一） 小雯在阅读古诗文是做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 题木兰庙 杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：在今内蒙古自治区的乌拉特西北，堆上有明妃祠。②明妃：指王昭君。 摘录二： ①上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 节选自（司马迁《史记·绛侯周勃世家》） 摘录三： 司马错论伐蜀 ①司马错①与张仪②争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” ②…… ③司马错曰：“不然。臣闻之：欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄③之长也，而有桀纣之乱④。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。” ④惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄⑤相蜀。蜀既属秦益强富厚轻诸侯。 （节选自刘向《战国策·司马错论伐蜀》） 【注释】①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。③戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。④有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。⑤陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。 6. 【批注】诗的一二句分别用“________”“________”两个词展现了木兰既有非凡的英雄气概，又有儿女情怀及对美好生活的追求。 7. 【随感】诗歌运用烘托手法，用祝酒的方式，让内心矛盾重重的木兰决心以“________”为榜样，坚定了她驻守边疆的决心，其“________”之情跃然纸上。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①且：________ ②式：________ ③广：________ ④备：________ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 10. 【句读】小雯发现画波浪线句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 蜀既属秦益强富厚轻诸侯 11. 【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概理解与分析，请选出不正确的一项（ ） A. 关于战争，司马错认为伐蜀有利，而张仪则认为伐韩有利。 B. 论辩中，司马错提出了“广地、富民、博德”的战略思想。 C. 论辩中，司马错具体分析了伐蜀有利，而伐韩有弊的原因。 D. 论辩中，司马错提出“伐蜀则得楚”主张得到了秦王认可。 12. 【反思】小雯在阅读时发现：摘录二和摘录三写人是用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或用两种不同的结果作为对照来表现人物的。请你结合具体内容简要分析。 （二） 小雯邀请你在实践中探究使用类文本的阅读。 深耕经典 ①苏轼《和董传留别》诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若饱读诗书，即使贫寒如董传，一身“粗缯大布”，也不掩气质光华。可见，“气自华”来自“腹有诗书”，来源于深厚的文化浸染与熏陶。 ②怎么才能“腹有诗书”？《礼记》有言：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”只有扎扎实实地下一番“笨功夫”，克服困难读一批“经史子集”，埋头啃几部“磨脑子”的大经大典，才有可能从“不知”到“知”，进而“深知”。这也是“深耕经典”的过程。 ③之所以强调“深耕”，实因当下生活中，对经典原著浅尝辄止，造成片面理解或误读的例子俯拾皆是。有学者开播视频，邀请名家名嘴“捧哏”，侃侃而谈：“美女是不需要学习的，就会过得很好啊，因为《易经》‘坤卦’第二爻讲：‘直方大，不习无不利。’”“直方大”怎么就成了“美女”的代名词？“不习无不利”怎么就被简化为“不学习就很好”？真可谓“今古奇谈”！如果不是有意曲解，那就是对经典的以讹传讹。不管是哪类情形，对于不甚了解《易经》的网友特别是孩子来说，一旦信以为真，必将被严重误导。俗话说：“学艺不精，误了终生。”如果是老师或公众人物“学艺不精”，还大放厥词，“误”的可就不止于自身，也必将殃及“后生”。 ④说到经典，首先是一批经过时间淘洗的中华优秀文化典籍。虽然鲁迅曾经说不主张读经，但也说“我几乎读过十三经”。其实，仅从鲁迅深邃雄健的笔力，就可看出先生深受中华优秀传统文化滋养。现在，我们时不时会听到一些“知名作家”为了标榜自身学识，有意无意间透露自己曾通读“十三经”和“二十四史”云云。有的是真有所研读，但有的怕是“打肿脸充胖子”——别说是遍读“十三经”，能把“十三经”书目说全乎恐怕也困难。学风与文风，反映的是一个人的作风。不下功夫研读经典，却又以经典自我标榜，夸夸其谈，华而不实，无实事求是之意，有哗众取宠之心，于人于己于社会风气，都是有害而无益的。 ⑤深耕经典，要下“长功夫”，要有系统性的阅读研究。历代儒家推崇的十三部儒家经典被称为“十三经”，其中，《诗经》是中国文学的一个源头。“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。从某种意义上讲，文章的根本就两条：一条是“修辞立其诚”（《易经·乾卦·文言》），一条是“辞尚体要，不惟好异”（《尚书·毕命》）。“修辞立其诚”指文章所表现的是作者的本心与生活的本真，要有真情实感，应该“我手写我心”；“辞尚体要”则指文章主题思想要简洁精要，关键处就一两句话，甚或一个词。有了这两条，写文章的要领才基本到位，而这在《诗经》中都有绝佳的呈现。所以梁启超说：“《诗经》这部书所表示的，正是我们民族情感最健全的状态。这一点无论后来哪位作家，都赶不上。”可见，读经不易，光是读通读透一部《诗经》就受益不浅。经典是我们永远的老师。 ⑥世界上所有的文明、文化与文学都是有基因、有根脉的。从来“大文章”源自“小积累”，“软实力”源于“硬功夫”。我们不妨由简入难，先认真阅读几部经典著作，揣摩体会，然后逐渐扩大研读范围，狠下一番“硬功夫”，打好自己的“文化底子”，这样才能获取文明的滋养，切实地将中华优秀传统文化继承好、弘扬好。 文/李建永《人民日报》2025年06月19日 13. 下列说法，不符合文意的一项是（ ） A. 深耕经典的原因是经典中蕴含的深厚的文化可以对人浸染与熏陶，让人气质光华。 B. 深耕经典的过程是扎实下一番功夫啃经典，由“不知”到“知”，进而到“深知”。 C. 深耕经典的做法是对经典进行寻根究底式的系统性阅读研究，全面理解经典内容。 D. 经典是经过时间淘洗流传下来的中华优秀文化典籍，如历代学者推崇的“十三经”。 14. 小雯认为学过的《诗经》中的诗篇符合“修辞立其诚”“辞尚体要”的特点。你是否认同，请简述理由。 15. 班上有同学认为，阅读经典已经过时了。对此，你怎么看？请你结合本文，尝试用一点来劝说这位同学。 （三） 小雯邀请你探讨文学类文本阅读，一起感受文学作品的魅力。 阅读的“记得”与“忘却” ①和一些朋友聊读书，他们中有不少人说，虽然读书的习惯还在，但读到的内容却记不住多少了。那么，记不住的书还要读吗？我有一个观点：依然要读，因为，阅读不仅是为了记得，有时也是为了“忘却”。 ②我有一些永远忘不掉的书：四大名著，金庸小说，《杨家将》《岳飞传》《聊斋志异》《平凡的世界》等等，但若要我说出其中精彩的情节与细节，也记不得多少了。这些书之所以“忘不掉”，是因为它们已经成为我人格与性格的一部分。我在带着这些书赋予我的特质与价值观生活，读书。 ③我记得的书都是好书，我从书中得到的益处都是“营养”，阅读本身就是一场兼具“吸收”与“过滤”的过程，留下那些好的，忘记那些不好的；或者说，感念那些好的，警惕那些不好的，都很重要。差书没必要被记得，好书中如果有一些糟粕，也需要被筛除，因此，阅读过程中，“忘记”有时候反而比“记得”更为有力。 ④这么说是因为，人天生具有拥抱美好的本能，一切与文明、道德、原则及秩序相关的记载，不仅会被一代代人继承下来，还会对诸多个体形成终身有益的影响，所以当读者面对美好的时候，是无需费力去理解和接受的，那些美好会以润物无声的方式，浸入一个人的精神中，成为一个人的言行举止。 ⑤但与此同时，不要忘了，春风中有沙尘，清澈河水下有淤泥，同样，阅读有时也会遭遇乌云与风暴袭来，它们同样会给人留下深刻记忆，有时候刻意忘却，反而比较困难。如果作为一名读者，在迎风行走或者赤脚过河的时候，懂得了回避沙尘、不沾脏污，其实就已经具备了强大的选择能力——选择记得和选择遗忘，决定了一个人的人生走向和生活方向。 ⑥可能有的读者会觉得，自己对于阅读没那么深刻的要求，就是单纯地将阅读当成生活日常，希望能记住一点儿有益的启发，但结果是读完之后没几天，就全忘掉了。没必要因此而烦恼，没被记住的阅读，也是有益的，这么说是因为：如果选书错误，本质上不是读者的问题，也不是书的问题，而是一本书与一个人有了错误的相遇，这个小小的误会本身没有什么伤害性，忘了也就忘了；如果书选对了，读得也很愉快，那么记不记得住更不重要，重要的是，那个愉快的过程，作为一种情绪会成为记忆的一部分，只记得读书带来的这点儿快乐，也是阅读丰厚的回报。 ⑦有一年，我大量阅读了一些人物传记，都是厚厚的大部头，读的时候也很认真，并没有一目十行，但一两年过去，这些传记里的内容能被记得的很少，每本书中，可能只有一两个情节或一两个观点留在了我脑海里，并不为此感到遗憾。很神奇的是，此后每当在别的读物或别人的言语中，听到这几部传记的主人公名字时，都觉得与他们甚为熟悉，觉得曾了解过他们诸多，甚至会将他们当成记忆深处的“朋友”，这样的感觉，实在太好了，受到这样的激励，我会依然将阅读行为继续下去。 ⑧受此启发，我认为写作也不尽然是为了记得，有些时候也是为了忘记。有人可能会问，难道被印刷出来的、白纸黑字的内容，主要不是为了被记住吗？从功能层面看，写作的确实现了这样的效果，但从感性层面看，写作具备批评、和解、告别等诸多功用，如果一名写作者通过书写解决了自己的问题，与一些矛盾、困惑彻底作别，那些被写出来的内容，就会成为被忘却的部分，它可能会对别的读者有用，但对于亲手写出来它们的作者来说，已经是彻底的过去时了。 ⑨有些作家不肯谈论自己过去的作品，这是因为他们必须在遗忘的基础上才可以进行新的写作尝试。那么作为读者，如果把阅读当成一场“为了忘却的纪念”的行为来看待，是不是会放松很多？读书不是为了得到什么启发，也不是非得从阅读中收获些什么，哪怕读完就忘也无所谓，这样的阅读态度，或许能把自己从被捆绑了太多东西的阅读行为中解放出来，实现真正的轻松阅读。 ⑩所以，不必焦虑记不住《红楼梦》里有多少场盛大宴席，也无需纠结《百年孤独》的魔幻细节，因为那些真正重要的东西，比如对人性的洞察、对自由的向往、对美的感知，早已被深深地铭记，当某个清晨醒来时，你会突然发现，自己比昨天更通透了些，这才是阅读最迷人的所在。 文/韩浩月《新民晚报》2025年06月11日 16. 简要说说第①段“阅读不仅是为了记得，有时也是为了‘忘却’”中的“记得”和“忘却”分别指什么？ 17. 研读第③～⑥段，简要说说作者认为“忘记”反而比“记得”更为有力的原因。 18. 结合第⑧段，谈谈你对“写作也不尽然是为了记得，有些时候也是为了忘记”的理解。 19. 结合全文，简要说说作者的阅读经历带给你怎样的启示。 （四） 小雯请你运用她总结的整本书阅读方法，和她一起阅读《水浒传》。 ①李逵道：“哥哥，我当初敬你是个好汉，你原来是酒色之徒。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”宋江道：“你且不要闹嚷，那刘太公不死，庄客都在，俺们同去面对。若还对翻了，就那里舒着脖子，受你板斧；如若对不翻，你这厮没上下，当得何罪？”李逵道：“我若还拿你不着，便输这颗头与你！”宋江道：“最好，你众兄弟都是证见。 ②燕青与李逵再到刘太公庄上，太公接见，问道：“好汉，所事如何？”李逵道：“如今我那宋江，他自来教你认他，你和太婆并庄客都仔细认他。若还是时，只管实说，不要怕他，我自替你做主。”只见庄客报道：“有十数骑人马来到庄上了。”李逵道：“正是了。”侧边屯住了人马，只教宋江、柴进人来。宋江、柴进径到草厅上坐下。李逵提着板斧立在侧边，只等老儿叫声是，李逵便要下手。那刘太公近前来拜了宋江。李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是？”那老儿睁开眼，打起精神，定睛看了道：“不是。”宋江对李逵道：“你却如何？”李逵道：“你两个先着眼瞅他，这老儿惧怕你，便不敢说是。”宋江道：“你叫满庄人都来认我。”李逵随即叫到众庄客人等认时，齐声叫道：“不是。”宋江道：“刘太公，我便是梁山泊宋江，这位兄弟，便是柴进。你的女儿，都是吃假名托姓的骗将去了。你若打听得出来，报上山寨，我与你做主。”宋江、柴进自与一行人马，先回大寨里去。燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“只是我性紧上，错做了事。既然输了这颗头，我自一刀制将下来，你把去献与哥哥便了。”燕青道：“你没来由寻死做甚么？我叫你一个法则，唤做负荆请罪。”李逵道：“怎地是负荆？”燕青道：“自把衣服脱了，将麻绳绑缚了，脊梁上背着一把荆杖，拜伏在忠义堂前，告道：‘由哥哥打多少。’他自然不忍下手。这个唤做负荆请罪。”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如制了头去干净。”燕青道：“山寨里都是你兄弟，何人笑你？”李逵没奈何，只得同燕青回寨来，负荆请罪。 【抓住事件，把握内容】 20. 请用简洁的语言概括选段的主要内容。 【精读选段，前后勾连】 21. 《水浒传》常把两个人物放在一个事件中进行刻画，充分展示人物不同的性格。请从下面两个选项中任选一项，结合相关情节简要分析。 ①鲁智深与林冲（鲁智深大闹野猪林） ②李逵与宋江（及时雨会神行太保） 【联读文本，迁移探究】 22. 《水浒传》中人物形象栩栩如生，他们既有共性，又有个性。请你从下面选项中选择一个，结合具体情节进行简要分析。 ①鲁提辖与杨志 ②鲁智深与李逵 【了解人物，感知形象】 23. 从选文内容看，李逵具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 活动三：乐表达，分享铭记与忘记的经历 24. 专题学习活动即将结束，班级举行“经典阅读”主题分享会，请你选择一部分熟悉的经典名著，向大家介绍你的一种阅读方法。（80字左右） （50分）从下列两项任务中选择一项写一篇作文。 任务一： 25. 阅读需要“记得”和“忘记”，为人处世亦如此，然而，有时候“忘记”比“记得”更难能可贵。请以“忘记______”为题，写一篇记叙性文章。 任务二： 26. “记得”与“忘记”时常伴随着我们的生活，甚至我们需要面临在“记得”与“忘记”中进行艰难选择。对此，你有什么看法或主张？请自拟文题，写一篇议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $