精品解析：2026年西藏日喀则市昂仁县中考二模语文试题

2026年西藏日喀则市昂仁县中考语文二模试卷 一、积累与运用。（25分） 1. 阅读下面的语段，完成问题。 在第十个“中国航天日”，神舟二十号载人飞船升空。55年前同一天，同一片戈壁滩，“东方红一号”发射。从无人到载人，从舱内实验到出舱活动，从单船飞行到空间站巡天，中国航天锲而不舍，不断绘制航天梦托举中国梦的炫烂画卷。 数十年来，无数攀登者和追梦者当之无愧，牢牢掌握关键核心技术，走出了中国航天事业由大向强的铿锵步履，激发了全社会创新创造活力。 空间探索是人类的共同事业。多个国家连绵不断，提出选派航天员参与中国空间站飞行任务的须求，中国敞开胸怀开展国际合作，共同探索宇宙奥密。通过各国和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。 梦想无垠，探索不止。瞄准新目标，工程全线为如期实现载人登月摧枯拉朽锚定新突破，空间科学为深度拓展创新应用奋力公关。自立自强，开放创新，中国人将飞得更高更远，漫步太空的脚步将更加从容自信。 （1）下列对语段中加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 载人（zài） 戈壁（gē） B. 舱内（chāng） 攀登（dēn） C. 步履（nǚ） 参与（yù） D. 锚定（miáo） 从容（cóng） （2）下列对语段中画横线部分词语的修改，不正确的一项是（ ） A. “炫烂”应改为“绚烂” B. “须求”应改为“需求” C. “奥密”应改为“奥秘” D. “公关”应改为“功关” （3）下列语段中画波浪线的成语，使用恰当的一项是（ ） A. 锲而不舍 B. 当之无愧 C. 连绵不断 D. 摧枯拉朽 （4）文中应填入的标点符号，正确的一项是（ ） A. ， B. ； C. 。 D. 、 （5）下列对语段中画横线部分的修改，正确的一项是（ ） A. 通过各国和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。 B. 各国通过和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。 C. 各国通过和平利用外空，增进相互理解，让航天科技成果造福人类。 D. 通过各国和平利用外空，增进相互理解，让航天科技成果造福人类。 【答案】（1）A （2）D （3）A （4）B （5）C 【解析】 【小问1详解】 B.舱内（cāng），攀登（dēng）； C.步履（lǚ）； D.锚定（máo）。 【小问2详解】 D.“公关”意为“公共关系”，此处语境是指努力突破技术难关，应使用“攻关”，而选项中修改为“功关”是错误写法，修改不正确。 【小问3详解】 A.锲而不舍：比喻有恒心、有毅力，坚持不懈。用来形容中国航天人坚持不懈的探索精神，符合语境，使用恰当； B.当之无愧：指完全够得上某种称号或荣誉，没有可惭愧的地方。原文并未提及具体的荣誉或称号，用来修饰“攀登者和追梦者”不恰当； C.连绵不断：形容连续不断的样子。用来修饰“多个国家提出需求”不恰当，此处应表达国家接连不断地提出需求，建议替换为“陆续”或“接二连三”； D.摧枯拉朽：比喻轻而易举地摧毁腐朽的事物。用来形容“实现载人登月”这一伟大工程不恰当，适用对象错误。 【小问4详解】 观察语段结构，“瞄准新目标，工程全线为如期实现载人登月……”与“锚定新突破，空间科学为深度拓展创新应用奋力公关”是两个结构相似、意义并列的分句，共同阐述了中国航天在两个不同方向上的努力。根据标点符号用法，并列分句之间应使用分号，故此出应填分号。 【小问5详解】 原句两处错误：①“通过”放句首造成主语残缺，需将“通过”移到“各国”后；②“提高理解”搭配不当，应改为“增进理解”。 2. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 好的劳动教育让人终身受益。要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课，______，______；______，______，______，需要学校、家庭、社会共同努力。 ①可以让学生在真实的任务情境中，亲历实际的劳动过程 ②好的劳动课注重实践，强调身心参与，注重手脑并用 ③一堂好的劳动课，还要注重教育效果 ④上好劳动课，对课程实施提出了更高的要求 ⑤帮助学生形成自觉的劳动意识，养成良好的劳动习惯 A. ②③①④⑤ B. ④③①②⑤ C. ④③①⑤② D. ②①③⑤④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子的排序。 语句排序题解决方法：①寻头断尾，确定首尾句；②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序；③把握关联词的搭配；④把握话题衔接，尤其是重复出现的词语。 这段话主要讲了要实现劳动育人目标需要上好每一节劳动课，以及上好劳动课的一些要点和要求等。首先，根据“要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课”，后面第②句紧接着阐述了“好的劳动课”的具体内容和特点，故排在第一位；接着第①句是对②的进一步阐述，说明了这样好的劳动课“可以让学生”有什么样的收获，故排在第二位；第③句从“还要”一词，可以看出该句阐述了“好的劳动课”另一方面的具体要求，与第②句构成并列关系；第⑤句“帮助学生”“养成良好的劳动习惯”是第③句中“注重教育效果”的具体体现；最后第④句“上好劳动课”需要如何做与后文“需要学校、家庭、社会共同努力”的具体措施衔接自然。故排列顺序为②①③⑤④； 故选D。 3. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 C. 《水浒传》塑造了大批鲜活的英雄形象，如及时雨宋江、智多星吴用、青面兽林冲等。 D. 端午节是纪念爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗。 【答案】C 【解析】 【详解】C.青面兽是杨志，林冲的绰号是豹子头。 4. 默写古诗文。 前进路上，我们汲取“静以修身，_______”（诸葛亮《诫子书》）的人生智慧；我们胸怀“会当凌绝顶，______”（杜甫《望岳》）的凌云壮志；我们迎接“政入万山围子里，________”[杨万里《过松源晨炊漆公店》（其五）]的重重挑战；我们敬仰“零落成泥碾作尘，_______”（陆游《卜算子•咏梅》）的坚贞品格；我们追求“_______，山入潼关不解平”（谭嗣同《潼关》）的少年意气；我们铭记“_______，_______，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）的人生哲理。 【答案】 ①. 俭以养德 ②. 一览众山小 ③. 一山放出一山拦 ④. 只有香如故 ⑤. 河流大野犹嫌束 ⑥. 人有悲欢离合 ⑦. 月有阴晴圆缺 【解析】 【详解】注意“德、览、拦、嫌、离、缺”等字词的写法。 学校开展关于“《西游记》——孙悟空的成长”读书交流活动，请你完成以下任务。 5. 任务一：交流孙悟空成长中的称号及其来历 称号 来历 石猴 因其是由花果山上的一块仙石所生，所以称其为“石猴”。 ①___________ 因其发现“水帘洞”，带领猴群进入洞内快乐生活，众猴狲送了他这个称号。 孙悟空 学艺拜师于菩提老祖门下，因其无名无姓，菩提老祖给他取名“孙悟空”。 弼马温 ②_____________ 齐天大圣 孙悟空从天宫回到花果山，二独角鬼王建议他自封为“齐天大圣”。玉皇大帝命托塔天王带兵镇压失败后，无奈之下封孙悟空为“齐天大圣”。 斗战胜佛 取经成功，功德圆满，被封为“斗战胜佛”。 6. 任务二：交流成长感悟 有同学说：孙悟空本领高强，为什么不翻一个筋斗直接到西天取经，却要历经九九八十一难呢？请结合成长话题谈谈你的看法。 【答案】5. ①. 美猴王（答猴王也可） ②. 孙悟空随太白金星初上天庭，玉皇大帝封他为“弼马温”，让他在御马监管理天马。 6. 可以围绕“磨难促进成长”“人生很多时候过程比结果更重要”等观点阐述，言之有理即可。 【解析】 【5题详解】 本题考查人物形象。 第一空：在《西游记》中，石猴发现水帘洞后，众猴依约拜其为王，孙悟空将“石”字隐去，遂称“美猴王”。就称其为“美猴王”，这是猴群对他发现安身之所的认可与尊崇。故填写：美猴王。 第二空：孙悟空被招安到天庭，玉帝授给他的官职是“弼马温”，负责管理御马监马匹，这一官职起初让孙悟空以为是多大的官，后得知是小官才反下天庭，是他在天庭任职经历的体现。故填写：孙悟空随太白金星初上天庭，玉皇大帝封他为“弼马温”，让他在御马监管理天马。 【6题详解】 本题考查内容理解。 本题围绕“孙悟空的成长”这一主题，聚焦于对孙悟空不直接翻筋斗到西天取经而要历经八十一难这一情节的探讨，要求结合成长话题谈谈自己的看法。这意味着需要从成长的角度去分析这一情节所蕴含的意义，不能仅仅停留在故事表面，而是要深入挖掘其与成长相关的内涵。 孙悟空本领高强，一个筋斗能十万八千里，但他没有选择直接翻筋斗到西天取经，而是历经九九八十一难，从成长的角度来看，有以下多方面原因： 成长需要过程：成长并非一蹴而就，就像一个人学习技能或知识，不可能瞬间就掌握。孙悟空直接到西天取经，就如同一个人没有经过学习和实践就获得成果，这样得来的“真经”对他自身并没有真正的成长价值。历经八十一难是一个逐步积累经验、提升自我的过程。在每一次与妖魔鬼怪的斗争中，他不断磨炼自己的武艺、智慧和应变能力。例如在三打白骨精的情节中，他不仅要识别妖怪的伪装，还要应对唐僧的误解和驱逐，这让他学会了在困境中坚持自己的判断，同时也更加懂得如何与团队成员相处，这种成长是翻筋斗无法实现的。 挫折是成长的必经之路：八十一难中充满了各种挫折和困难。挫折在成长中起着至关重要的作用，它能让人更加深刻地认识自己和世界。如果孙悟空直接到达西天，他就无法经历这些挫折，也就难以真正成熟。比如在遇到红孩儿时，红孩儿的三昧真火让孙悟空吃了大亏，几乎丧命。但正是这次挫折，让他意识到自己的不足，促使他去寻找解决办法，从而提升了自己应对危机的能力。这种在挫折中不断调整、不断进步的过程，是成长不可或缺的部分。 责任与担当的培养：取经是一项伟大的事业，需要承担起拯救众生、传播佛法的责任。历经八十一难可以让孙悟空更好地理解这份责任的重量。在面对各种艰难险阻时，他不能逃避，必须挺身而出保护唐僧和师弟们，这培养了他的责任感和担当精神。如果直接翻筋斗到西天，他就无法真正体会到取经路上的艰辛和责任，也就难以完成从一只顽皮的猴子到有担当的斗战胜佛的转变。 心灵的成长与升华：八十一难不仅是身体上的考验，更是心灵上的磨炼。在与不同人物的交往和经历中，孙悟空的内心逐渐变得成熟和善良。他从一个只顾自己的“泼猴”，逐渐学会了关爱他人、尊重生命。例如在收服沙僧的过程中，他不仅要战胜妖怪，还要协调团队内部的关系，这让他的心灵得到了成长和升华。而直接到达西天，无法让他经历这些心灵的洗礼，也就无法实现真正的成长。 示例：孙悟空不直接翻筋斗到西天取经而历经八十一难，是因为成长需要过程。直接取经无法让他获得真正的成长，就像人学本领不能一蹴而就。挫折是成长的必经之路，八十一难中的困难能让他认识自身不足，提升应对危机的能力，如应对红孩儿的三昧真火。历经磨难还能培养他的责任与担当，让他明白取经事业的重量，从只顾自己变得会关爱他人。同时，这也是心灵成长升华的过程，使他从顽劣变得成熟善良。所以，成长不能走捷径，需在经历中进步。 二、阅读。（45分） （一）（12分） 材料一： ①安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业，与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区.中国宣纸小镇成为文旅融合的靓丽新名片. ②据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人， (节选自《“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》新华网2025年03月19日) 材料二： ①记者：未来如何延续“出圈”势头? ②王卫东：博物馆的IP化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者. ③我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化. (节选自《安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》新华网2025年04月03日) 材料三： 习近平总书记指出：“要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。”借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在“走出去”的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。 (摘编自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，《文汇报》2025年1月12日) 材料四： ①2025年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。 ②不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。 ③非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护一展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。 (摘编自《警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》光明网2025年2月10日) 7. 下列对四则材料的理解，错误的一项是（ ） A. 中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。 B. 安徽徽州历史博物馆在馆内设置专门的多媒体展示区，并通过科技手段将徽州故事生动呈现给游客，这些做法搭建了徽文化“活态传承”平台。 C. 借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。 D. 为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化。 8. 根据材料一和材料二，概括安徽省推动传统文化传承的两种主要途径。 9. 材料一中的划线句子，主要运用了什么说明方法，有何作用？ 据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人。 10. 结合以上材料，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。 【答案】7. D 8. ①文旅融合，以传统文化带动和促进相关产业发展。②搭建平台与科技助力，激发人们对传统文化的情感共鸣。 9. 运用了列数字的说明方法。通过列举中国宣纸小镇的游客量、就业人数、总营收等数据，直观、准确地介绍了中国宣纸小镇促进相关产业发展、带动就业的情况，使说明更具说服力。 10. ①文旅融合，传播传统文化；②借助科技手段，让传统文化“走出去”；③注重文化内涵的传承，避免过度商业化；④开展多种形式的宣传活动，增强公众参与度。 【解析】 【分析】这篇阅读材料聚焦传统文化传承与创新，通过四个维度展开论述：宣纸小镇的文旅融合实践（材料一）、徽文化博物馆的活态传承（材料二）、习总书记提出的国际传播理念（材料三）以及非遗保护中的商业化反思（材料四）。四则材料形成递进式结构，既展示成功案例，又提出深层思考，最终落脚于“创新性转化”的核心命题。材料间形成互补：实践与理论结合，机遇与风险并存，国内与国际视野兼具，完整呈现了传统文化在现代社会传承的多元路径与复杂生态。 【7题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合材料四第②段“在这股热潮背后，‘泛非遗化陷阱’的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸”以及第③段“非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣”可知，非遗不能过度商业化开发，要注重文化精神的传承和内涵，而不是将所有非遗项目都进行商业化开发以追求经济收益最大化。由此可知，选项说法错误。 故选D。 【8题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第①段“安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地……推动宣纸产业与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区”可知，泾县通过将宣纸产业与旅游等产业融合，利用宣纸这一传统文化资源带动了相关产业发展。由此可知，安徽省推动传统文化传承的一种途径是文旅融合，以传统文化带动和促进相关产业发展。 结合材料二第③段“我们搭建了徽文化‘活态传承’平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊……在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客”可知，安徽徽州历史博物馆通过搭建平台和利用科技手段，让人们更好地体验和感受徽文化，激发了人们对传统文化的情感共鸣。由此可知，搭建平台与科技助力，激发人们对传统文化的情感共鸣是安徽省推动传统文化传承的另一种主要途径。 【9题详解】 本题考查说明方法及作用。 结合材料一第②段“据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人”可知，句子中通过具体的数字“41万人次”“1897万”“850人”分别列举了中国宣纸小镇的游客量、总营收以及带动的就业人数。由此可知，运用了列数字的说明方法，直观、准确地介绍了中国宣纸小镇促进相关产业发展、带动就业的情况，使说明更具说服力。 【10题详解】 本题考查意见建议。 结合材料一第①段“推动宣纸产业与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区”可知，通过文旅融合的方式，让传统文化在旅游中得到传播和发展。由此可知，文旅融合是实现传统文化创新性转化和传承发展的一种方式。 结合材料三“借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力”可知，借助科技手段能帮助传统文化更好地走向世界，实现文化的传播与交流。由此可知，借助科技手段让传统文化“走出去”是实现其创新性转化和传承发展的重要举措。 结合材料四第②段“在这股热潮背后，‘泛非遗化陷阱’的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸”可知，在传统文化传承发展过程中要注意避免过度商业化，注重其文化内涵的传承。由此可知，注重文化内涵传承，避免过度商业化对传统文化的创新性转化和传承发展至关重要。 结合材料二第③段“推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化”可知，通过开展体验工坊、表演、专家解读等多种形式的宣传活动，能增强公众对传统文化的了解和参与度。由此可知，开展多种形式的宣传活动，增强公众参与度有助于传统文化的创新性转化和传承发展。 （二）（12分） 阅读《小巷有花守流年》一文，完成下面小题。 小巷有花守流年 陈莉 ①回乡下老家看母亲。驱车行进在弯曲的省道上，而后下坡，翩然落入小村的臂弯里。 ②小巷蜿蜒，似一条安静的小溪，我们在小溪上从流飘荡。转个弯，一片花丛扑入眼帘，有鸡冠花、江西腊、太阳花。轻纱般的烟霭中，这片花仿佛是小巷眉心的一点朱砂痣。 ③儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵。那时，我家门口的柴垛上，爬满了红的、紫的牵牛花，密密地结成一张网，牢牢地网住人的视线；邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。还有石竹、波斯菊、大丽花……都是好养活的草花，在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景。 ④最难忘的是流水落花图。村南的半山坡上栖着几户人家，门前绕着一条水渠，水渠旁团团开着一棵美丽的粉红月季。我和几个小伙伴跟着母亲，端着脸盆，从远远的家里走来，蹲在水渠沿上洗衣裳。流水清凉，笑语盈盈。忽然，一片粉红的花瓣从上游飘来，顺着水势，轻盈地旋转着，灵巧地滑过我们的指尖。又一片滑过，有人眼疾手快，一下子就把一瓣粉红捉在掌心。更多的花瓣顺流而下，我们便纷纷扔下衣服，去奔跑，去追逐，感觉自己也变成了娇俏的花朵，与微风嬉戏，和乡村相拥。偶一回头，看到母亲年轻的脸上，正开着一朵褐红色的花，那是被太阳光抚触过的颜色，是被泥土亲吻过的颜色，健康、动人…… ⑤我们长大了，我们的父母却老了；我们星散四方，我们的父母却留在了原地。离开的和留下的，每颗心都守在故乡身旁。 ⑥后来的某一天，父亲去了，母亲一夜之间仿佛矮了一截。她说：“我不去你们家，我要守在这里，我离不开土。” ⑦我永远忘不了那一幕：夕阳西下，母亲站在家门口，向我挥手告别，虽面容沧桑，却眼神坚定。秋风飘起她额前的几根银丝，舞起她身后的一丛花影，我的眼前逐渐模糊起来。随着时光行走，这一幕，已经藏在我记忆深处，剪影一样，越来越清晰。 ⑧今年春天，母亲在家门口移栽了一棵蜀葵花，说是在田里干活时捡到的，不知是哪里的风携了谁家的种子，萌芽在母亲的田埂上。夏天时，蜀葵开了几串通红的花，为整条小巷温柔地点亮一盏灯，照着我回家的路。 ⑨再回家时，那棵蜀葵已经老去，开不出美丽的花了，我略感失望。母亲懂我的心思，莞尔一笑，转身回屋，用纸托着两包黑色的花籽出来：扇贝形的，是蜀葵花籽；地雷样的，是紫茉莉花籽。 ⑩“这个是从咱家摘的，那个是从别家摘的。满街都是花，不愁明年没花看。”母亲说。 ⑪这时我才明白，花开是短暂的，她们像海浪一样，哗啦一声，撞在小村的胸口，然后无声地退去；她们又是恒久的，一代代繁衍生息，不卑于渺小，不惧怕风雨。你来，她们在；你走，她们仍旧在。 ⑫如今，每次回老家看母亲，走在静静的小巷里，看到人家门前的重重花影，总感觉旧时光里的花草之魂纷纷穿越而来，唤起心中久违的亲切和感动。 ⑬我知道，在每一片花影身后的院墙内，定然有人在忙碌着什么，心里在坚守着什么。他们像这些花儿一样，甘为小巷添一分妩媚，增一缕暗香；与小村共饮一杯烟火，共度一段流年。虽无言，却执着…… （选自《思维与智慧》，有删改） 11. 将下面一段文字还原到文中，最合适的位置在哪两段之间？请结合文章内容说明理由。 烟霭薄薄的，流淌在四周的群山间，流淌在小村的梦里。我也化为薄烟，在小村的梦里流淌，恍惚又回到儿时的故乡。 12. 请结合文章内容，从修辞手法角度赏析第③段画线的句子。 邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。 13. 请结合第④段分析，为什么“流水落花图”最令“我”难忘。 14. 文章题目“小巷有花守流年”有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容分析。 【答案】11. 在第②段和第③段之间。这段文字承上启下；承接上文对烟霭中小巷花丛景象的描绘；引出下文对儿时故乡生活的回忆，为下文抒发情感做铺垫。 12. 这句话运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了紫茉莉俏皮可爱的情态和纤小娇弱、香气幽幽的特点，表达了作者对花的喜爱和对故乡的眷恋之情。 13. 这幅图景中有故乡美好的田园风光，温馨和谐的乡村生活；有追逐流水落花自由快乐的趣事；有母亲年轻、健康、动人的容颜；有难忘的亲情和友情的相伴。 14. 小巷中的花一代代繁衍生息，装点着家乡的美景；母亲也如花般守护着故土，守望着一份浓浓的亲情；还有执着坚守的家乡人，为了美好的生活而辛勤忙碌着，默默奉献着；母亲与家乡人对故土的坚守，让心系故乡的游子有了情感归宿和精神家园。 【解析】 【11题详解】 本题考查内容的理解与语句衔接能力。 首先，第②段描写了烟霭中带有花丛的小巷景象，“烟霭薄薄的，流淌在四周的群山间，流淌在小村的梦里。我也化为薄烟，在小村的梦里流淌”，与第②段中的“轻纱般的烟霭中，这片花仿佛是小巷眉心的一点朱砂痣”相承接，继续对烟霭进行描述，使文意连贯； 其次，“恍惚又回到儿时的故乡”这一句，自然地引出了第③段对儿时故乡的回忆，包括各种花朵以及与之相关的生活场景。为后文对儿时生活的详细叙述及怀念之情做了铺垫； 因此，综合来看，这段文字放在第②段和第③段之间，能够起到承上启下的作用，使文章过渡更加自然、流畅。 【12题详解】 本题考查赏析重要语句。 第③段画线的句子“邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开”中，“抿着小嘴”“张开”这些本是人的动作，被赋予在紫茉莉上，运用了拟人的修辞手法。通过拟人，生动形象地展现出紫茉莉仿佛具有人的神情和动作，俏皮可爱。“纤小娇弱，却吐着幽幽的香气”则突出了紫茉莉的纤弱以及香气的清幽。结合第③段“儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵”“在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景”可知，这样细腻而生动的描写，表达了作者对紫茉莉的喜爱，而花是故乡的一部分，也间接地表达了作者对故乡的眷恋之情。 【13题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 第④段描绘的“流水落花图”展现了故乡美好的田园风光。文中提到“村南的半山坡上栖着几户人家，门前绕着一条水渠，水渠旁团团开着一棵美丽的粉红月季”，这样的环境营造出了宁静而美好的乡村氛围； 由第④段“我和几个小伙伴跟着母亲，端着脸盆，从远远的家里走来，蹲在水渠沿上洗衣裳。流水清凉，笑语盈盈”可知，展现了乡村生活中人们之间的亲密和融洽，是温馨和谐的乡村生活场景； 由第④段“更多的花瓣顺流而下，我们便纷纷扔下衣服，去奔跑，去追逐，感觉自己也变成了娇俏的花朵”可知，“流水落花图”中有追逐流水落花自由快乐的趣事，体现了童年时无忧无虑的快乐时光； 由第④段“偶一回头，看到母亲年轻的脸上，正开着一朵褐红色的花，那是被太阳光抚触过的颜色，是被泥土亲吻过的颜色，健康、动人”可知，图中还有母亲年轻、健康、动人的容颜，母亲的美好形象成为了这幅图中难忘的一部分； 综合以上因素，“流水落花图”融合了美好的风光、和谐的生活、快乐的趣事以及亲情和友情，所以最令“我”难忘。 【14题详解】 本题考查 标题意蕴分析。 由第③段“儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵”“在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景”可知，“小巷有花守流年”意味着小巷中的花不断地生长、绽放，一代又一代地繁衍生息。正如文中所述，各种花朵在小村的房前屋后盛开，装点着家乡的美景，给人们带来美的享受，这是花在守护着家乡的岁月和风景； 由第⑤段“我们长大了，我们的父母却老了；我们星散四方，我们的父母却留在了原地。离开的和留下的，每颗心都守在故乡身旁”，第⑥段“我不去你们家，我要守在这里，我离不开土”可知，题目“小巷有花守流年”还蕴含着母亲如这些花一样守护着小巷，坚守在故乡，守护着亲情； 由尾段“我知道，在每一片花影身后的院墙内，定然有人在忙碌着什么，心里在坚守着什么”可知，那些执着坚守的家乡人，为了美好的生活辛勤忙碌、默默奉献，他们也像花一样，守护着家乡，守护着生活； 由第⑫段“如今，每次回老家看母亲，走在静静的小巷里，看到人家门前的重重花影，总感觉旧时光里的花草之魂纷纷穿越而来，唤起心中久违的亲切和感动”可知，母亲与家乡人对故土的坚守，使得像作者这样心系故乡的游子，无论走到哪里，心中都有一份情感的归宿和精神的家园，故乡始终是他们心灵的依靠与精神家园。 （三）（6分） 忧国① 陆游 恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。 养心虽若冰将释，忧国犹虞③火未然。 议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛④。 群公⑤亦采刍荛⑥否？贞观开元在目前。 【注】①此诗作于1194年诗人居于故乡山阴时。1189年诗人被劾罢官，至此已有六年。②华颠：白头。③虞：忧患。④拘挛：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官员。⑥刍荛：泛指草野之人。 15. 下列对诗歌赏析有误的一项是（ ） A. 首联“恩许”表面看是得上恩准，但从诗人“忧国”情怀来看，“恩许”是被罢黜的反语，表达出诗人对朝廷的怨恨之意。 B. 颔联采用比喻手法，表明诗人虽经六年涵养身心，但仍然担忧国家局势像火还未燃起之前一样危机四伏。 C. 颈联点出朝臣因朝廷禁忌不敢畅所欲言的弊端，提出广开言路、不拘一格用人才的建议。 D. 整首诗紧扣“忧国”，先写为何而忧，再写如何解忧，从中我们可以充分感受到诗人的情感。 16. 诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情？ 【答案】15. A 16. 尾联表达了诗人希望朝廷群臣能够采纳草野之人的意见，从而实现如贞观、开元时期那样的盛世的理想，体现了诗人对贤明政治的向往、对纳谏用贤的呼吁以及深切的忧国之情。 【解析】 【导语】陆游《忧国》以归隐六年起笔，表面写耕读养心，实则暗藏“冰释火燃”的忧国焦虑。颈联直指朝政弊端，尾联以“刍荛”“贞观”之典，既流露对草野之谏的期待，又暗含盛世难再的怅惘。全诗在隐逸表象下奔涌着谏臣热血，形成“外冷内热”的独特张力，典型体现放翁晚年“身在江湖，心存魏阙”的士人情怀。 【15题详解】 本题考查对诗歌内容的赏析。 A.首联“恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠”大意是：承蒙皇恩准许归山已过六年，我发誓要靠农耕来度过晚年。“恩许”在此处并非“被罢黜的反语”，也不能体现“对朝廷的怨恨之意”。结合注释可知，诗人1189年被劾罢官，“恩许还山”是对罢官还乡的委婉说法，虽隐含无奈，但更多是借“耕稼”表明退隐之志。诗人的情感核心是“忧国”，而非对朝廷的怨恨，此选项过度解读了诗人的情绪； 故选A。 【16题详解】 本题考查对诗句思想情感的分析概括。 尾联“群公亦采刍荛否？贞观开元在目前”大意是：诸位公卿是否愿意采纳草野百姓的意见？若能如此，贞观、开元那样的盛世就近在眼前了。“刍荛”，原指割草打柴的人，此处代指草野百姓、底层士人。“贞观开元”，分别指唐太宗李世民的“贞观之治”与唐玄宗李隆基的“开元盛世”，是唐代政治清明、国力强盛的象征，此处作为理想治世的标杆。 诗人将“贞观开元”与当下朝政对比，暗指南宋朝廷因循守旧、闭塞言路，难以再现盛唐气象。通过对历史盛世的憧憬，委婉表达对现实政治的不满，体现了诗人对贤明政治的向往。南宋中后期，士大夫阶层固化严重，寒门人才难以晋升，朝政被少数官僚集团垄断。诗人以“群公亦采刍荛否”的反问，直指时弊——若群臣拒绝倾听底层声音，便无法打破“拘挛”的人才困境。“群公亦采刍荛否”表达了作者对纳谏用贤的呼吁。 根据注释可知，诗人此时已退隐六年，身为草野之人却仍心系国事，表明无论身处何位，忧国之心不改。“贞观开元在目前”既是愿景，也是警示——若朝廷纳谏用贤，盛世可期；若仍固步自封，理想便遥不可及。这种乐观与忧虑交织的情感，凸显了诗人对国家命运的深切焦灼。 （四）（15分） 17. 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄③径之间，俗客不来良朋辄至亦适适然④自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （节选自《郑板桥集》） 【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：饮，喝。③仄径：狭窄的小路。④适适然：形容快乐开心的样子。 （1）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 无案牍之劳形/惟劳苦贫病之人 B. 何陋之有/而安享之人不知也 C. 窗外修竹/静以修身 D. 闭柴扉/故外户而不闭 （2）下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 俗客不来良朋|辄至亦适适然|自惊为此|日之难得也。 B. 俗客不来|良朋辄至亦|适适然|自惊为此日之难得也。 C. 俗客不来|良朋辄至|亦适适然自惊|为此日之难得也。 D. 俗客|不来良朋|辄至亦适适然|自惊为此日之难得也。 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （4）甲文中用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境的清幽，乙文中有异曲同工之处的句子是：_________ ，_________ 。 （5）谈谈乙文中的“雅趣”具体都有哪些？ 【答案】（1）D （2）C （3）①这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 ②是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享乐的人享用。 （4） ①. 窗里幽兰 ②. 窗外修竹 （5）赏竹兰，品茶，和良友交流，画画（任意答出两点即可）。 【解析】 【导语】两文均在清贫的物质空间里撑开一方精神高地：刘禹锡于苔痕草色间摒绝喧嚣，在素琴金经的相伴中，确立起德行之馨不囿于居所贵贱的孤傲底气；郑板桥则在茅屋修竹下闭门谢客，以苦茗微雨洗去尘虑，在良朋偶至的惊喜中，体悟到生活的意趣。二者同样在狭室中拓宽了心灵的疆域，为后世标定了安贫乐道的生命尺度。 【小问1详解】 A.动词，使……劳累/形容词，劳苦、劳作； B.助词，宾语前置的标志，无实义/结构助词，的； C.形容词，修长的/动词，修养； D.动词，关闭/动词，关闭。 【小问2详解】 句意：庸俗的客人不会来，知心的好友却翩然而至，内心也会惊喜地感到快乐，这样的日子是多么难得啊。 “俗客不来”与“良朋辄至”是对称的并列结构，分别陈述了两类访客的不同情态；“亦适适然自惊”描述良朋忽然到来的意外之喜与开心神态，“为此日之难得也”是判断式收束，加强感叹语气，四句均应独立成句； 故断句为：俗客不来|良朋辄至|亦适适然自惊|为此日之难得也。 【小问3详解】 注意以下字词的翻译： ①斯：这；惟：表示加强肯定语气；馨：这里指德行美好。 ②用：用来；以：凭借；慰：慰藉。 【小问4详解】 甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”借清幽雅致的植物环境烘托居所安静脱俗的氛围。由乙文“窗里幽兰，窗外修竹”可知，句子描写茅草屋内栽种幽兰、屋外生长翠竹，春风环绕居所，以兰、竹两种清雅植物勾勒居所环境，同样依靠草木景物营造清幽安静、雅致脱俗的氛围，两句写景对象、营造意境的手法高度契合。 【小问5详解】 由乙文“窗里幽兰，窗外修竹”可知，茅屋之内有幽兰，屋外环绕修长翠竹，春风吹拂草木，微风细雨浸润篱径，身处草木清幽的环境观赏兰竹，静赏自然风光，是第一层雅趣；由乙文“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”可知，闲暇之时关闭柴门，清扫竹林小路，对着兰花品饮清茶，在安静独处中品茶静心，自得闲适，是第二层雅趣；由乙文“俗客不来……难得也”可知，没有庸俗客人打扰，知心好友登门相伴，与知己闲谈相伴，远离世俗纷扰，是第三层雅趣；由“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人”可知，作者闲暇时描摹兰、竹、山石，借绘画寄托心意，以笔墨抒发情怀，是第四层雅趣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】三间茅草屋，沐浴在十里春风之中，窗内种着幽香的兰花，窗外栽着修长的竹子，这是多么高雅的情趣啊，可是安享这种生活的人却不懂得。那些懵懵懂懂、糊里糊涂的人，根本不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦贫病的人，忽然得到十天五天的闲暇时光，关上柴门，清扫竹林中的小径，面对芬芳的兰花，品饮苦茶，偶尔有微风细雨，滋润着稀疏的篱笆和狭窄的小路，这时，庸俗的客人不会来，知心的好友却翩然而至，内心也会惊喜地感到快乐，这样的日子是多么难得啊。凡是我在画兰、画竹、画石的时候，（都）是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享乐的人享用。 三、写作。（50分） 从下面两个题目中，任选一个，按要求写作。 18. 写作。 岁月温柔绵长，爱意无声深藏。它不必惊天动地，不必热烈张扬，往往隐匿在平凡日常、细碎时光、寻常小事之中。一句叮嘱、一个背影、一顿热饭、一次等候、一份包容、一抹牵挂……都藏着深沉真挚的爱。 请以“藏在______里的爱”为题，写一篇文章。 提示：先将题目补充完整，然后写作。 要求：（1）字数不少于600字；（2）除诗歌、戏剧外，文体不限；（3）思想健康，立意深刻，感情真挚；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（5）书写工整，字迹清晰，正确使用标点符号。 【答案】例文： 藏在热汤里的爱 岁月温柔绵长，爱意无声深藏。人们总爱歌颂轰轰烈烈的感情，却常常忽略了，最深沉的爱，往往就隐匿在平凡日常的细碎时光里，藏在一碗热气腾腾的汤中。 初二那年，学业的压力像一张密不透风的网，压得我喘不过气。无数个深夜，我对着解不出的数学题烦躁地抓头发，甚至赌气地把笔一摔，趴在桌上生闷气。每当这时，门外总会传来极轻的脚步声，接着是门被小心翼翼地推开。 不用回头，我就知道是妈妈。她总是端着一个白瓷碗，脚步放得极慢，生怕发出一点声响惊扰了我。她把碗轻轻放在桌角，用微不可闻的声音说：“先喝口汤，暖暖胃。”那是一碗再普通不过的排骨冬瓜汤，汤面上飘着几点翠绿的葱花，热气氤氲，模糊了我的视线。 有一次，我因为模拟考失利，心情低落到了极点。妈妈照例端着汤走进来，我忍不住把气撒在她身上，不耐烦地嘟囔：“我都忙死了，哪有时间喝汤！”她愣了一下，没有生气，只是默默地退到一旁，轻声说：“那放这儿，凉了就不好喝了。”我余光瞥见她转身离开时的背影，灯光将她的影子拉得有些佝偻，那一刻，我的心像被针扎了一下，酸涩得厉害。 后来我才知道，为了让我喝上这口热汤，她每天都会在厨房里守着火候，撇去浮油，只留最清甜的那一口。她把所有的包容与牵挂，都熬进了这锅汤里。 如今，每当我端起一碗热汤，那熟悉的香气总能瞬间抚平我内心的焦躁。原来，爱真的不必惊天动地，也不必热烈张扬。它就藏在那句“暖暖胃”的叮嘱里，藏在那次无声的包容里，藏在这日复一日、从不间断的热汤里。 岁月流转，这碗汤的温度，成了我生命中最坚实的底气。它告诉我，无论走多远，总有一份深沉真挚的爱，在平凡的烟火气中，默默等候，静静守候。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题作文题，题干核心关键词有两处，一是核心主题“爱”，材料明确限定这份爱并非轰轰烈烈的浓烈情感，而是藏在日常细碎小事里无声、深沉、真挚的温情；二是半命题填空处，需要填入承载爱意的具象载体，载体可以是实物、场景、动作、时光等，是串联全文、寄托情感的核心线索。立意分为基础层次与深化层次，基础立意仅能写亲人之间浅显的关怀小事，平铺直叙表达爱意；深刻立意则要挖掘平凡小事背后不轻易言说的守护与包容，读懂长辈不善表达的温柔，从细碎日常中感悟亲情长久的力量，还可以延伸至师长、陌生人带来的善意之爱，跳出单一亲情局限，以小载体折射细腻动人的人间温情，做到以小见大，贴合题干“立意深刻、感情真挚”的写作要求。 二、选材构思。 选材方面，若写记叙文，素材可有：藏在旧毛衣里的爱，外婆每年冬季提前编织毛衣，悄悄在袖口加长布料适配我的身高，藏起默默的牵挂；藏在深夜台灯里的爱，父亲从不擅长言语，每晚等我写完作业才熄灭客厅台灯，默默等候我休息；藏在错题本里的爱，班主任利用课余时间，在我的错题旁写下细致批注，耐心包容我的迟钝。若写议论文，素材可有：藏在坚守里的爱，基层工作者常年扎根乡村，默默守护一方百姓，以坚守诠释为民之爱；藏在笔墨里的爱，古籍修复师数十年伏案修补残破书卷，以坚守传承文化之爱；藏在逆行里的爱，救援人员奔赴灾害现场，不顾自身安危，以行动诠释守护众生的大爱。 构思方面，记叙文可采用总分总结构，开篇用景物描写引出填空载体，点出这份爱意藏于平凡日常；中间选取一件典型小事，运用动作、神态、细节描写刻画场景，加入自身前后心理变化，从前不懂这份含蓄的付出，到某个瞬间读懂载体里暗藏的温柔；结尾升华主旨，由眼前小事延伸感悟，点明平凡细碎的载体里，藏着长久不变的深情。议论文构思：开篇补全题目，亮出中心论点，微小事物中蕴藏着厚重真挚的爱；中间设置三个分论点，分别搭配对应素材举例论证，兼顾亲情、文化、社会大爱，层层递进分析平凡载体与爱意的关联；结尾总结全文，呼吁人们留心生活里细碎含蓄的爱意，升华人文思考。 19. 写作。 风华正茂的你们，在青春的沃土上播种梦想，向下扎根，向上拼搏。梦想的种子就会在奋斗中萌发，梦想的花朵定能在磨砺中绽放！ 请以“梦想”为话题，写一篇文章。 要求：（1）字数不少于600字。（2）除诗歌、戏剧除外，文体不限；（3）思想健康，立意深刻，感情真挚；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（5）书写工整，字迹清晰，正确使用标点符号。 【答案】例文： 青春逐梦，不负韶华 青春，是一幅绚丽多彩的画卷；梦想，是画卷中最灵动的色彩。风华正茂的我们，站在青春的沃土上，怀揣着梦想，向下扎根，向上拼搏，用奋斗的汗水浇灌梦想的种子，期待它在磨砺中绽放出最绚烂的花朵。 小时候，梦想是一颗闪耀的星星，在我懵懂的心中闪烁。我梦想成为一名画家，用画笔描绘出世间的美好。于是，我拿起画笔，在洁白的纸上肆意涂抹，虽然画得歪歪扭扭，但那是我梦想的起点。随着年龄的增长，我对绘画的热爱愈发深沉，梦想也愈发清晰。我渴望用画笔记录下生活中的点点滴滴，让每一个瞬间都成为永恒。 然而，追逐梦想的道路并非一帆风顺。学习的压力、技巧的瓶颈，如同暴风雨一般，一次次地冲击着我内心的那片宁静。我曾在无数个夜晚，对着画纸发呆，怀疑自己的选择是否正确。但每当我想要放弃时，心中那团对梦想的火焰就会重新燃起。我告诉自己，青春就是用来拼搏的，不能轻易向困难低头。 于是，我重新振作起来，更加努力地学习绘画技巧。我报名参加各种绘画培训班，向专业的老师请教；我利用课余时间，到户外写生，感受大自然的魅力；我不断尝试新的绘画风格和表现手法，突破自己的局限。每一次的挫折都成为我成长的垫脚石，每一次的努力都让我离梦想更近一步。 终于，我的努力得到了回报。我的作品在学校绘画比赛中获得了奖项，当我站在领奖台上，手捧着奖杯时，心中充满了喜悦和自豪。那一刻，我深刻地体会到，梦想的种子在奋斗中已经悄然萌发，而我也在这场逐梦之旅中收获了成长和自信。 青春短暂而珍贵，我们要珍惜这美好的时光，勇敢地追逐自己的梦想。让我们以青春为笔，以奋斗为墨，在人生的画卷上描绘出属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以青春沃土、播种种子、向下扎根、向上拼搏为意象，点明青春追梦的路径是扎根沉淀、奋斗磨砺，梦想不会凭空实现，唯有脚踏实地拼搏、历经生活磨砺，才能让梦想生根开花。向下扎根指沉淀积累、夯实基础、默默蓄力，向上拼搏指直面困难、主动奋进、迎难而上，行文不能只写追逐梦想，要体现沉淀与拼搏的完整过程。可立意”向下深耕蓄力，向上奋勇拼搏”“不惧前路磨砺，坚守初心扎根”“沉淀根基、直面磨砺，方得理想花开”等。 二、选材构思。 可写学习急于求成，后来沉下心扎根基础、稳步拼搏，读懂扎根奋斗方能靠近梦想；可写学特长时难以突破瓶颈，耐住枯燥反复打磨，在日复一日的沉淀与磨砺中提升能力，领悟坚守是实现梦想的必经之路；可写与好友彼此督促，遇到挫折时互相开导，共同熬过追梦路上的低谷，在并肩拼搏中一同扎根成长，见证彼此梦想慢慢萌芽。构思上，可以种子、沃土的比喻引入，也可直接用抒情性语句点出人心中皆有梦想，实现它则需要沉淀和拼搏，自然引出下文；然后先写自己最初追逐梦想的状态，展现不懂扎根、畏惧磨砺带来的困境；继而详细叙述醒悟与转变的完整过程，看清梦想成长的规律，开始沉下心向下扎根，踏实做好基础积累，再度遭遇困难主动迎难而上，以细节描写刻画默默蓄力、咬牙坚持的画面；最后写出改变后的阶段性成果和心态变化，点明青春的沉淀与坚持终会让梦想慢慢萌发绽放。结尾总结感悟，表明自己沉心扎根、不惧磨砺，静待理想花开的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年西藏日喀则市昂仁县中考语文二模试卷 一、积累与运用。（25分） 1. 阅读下面的语段，完成问题。 在第十个“中国航天日”，神舟二十号载人飞船升空。55年前同一天，同一片戈壁滩，“东方红一号”发射。从无人到载人，从舱内实验到出舱活动，从单船飞行到空间站巡天，中国航天锲而不舍，不断绘制航天梦托举中国梦的炫烂画卷。 数十年来，无数攀登者和追梦者当之无愧，牢牢掌握关键核心技术，走出了中国航天事业由大向强的铿锵步履，激发了全社会创新创造活力。 空间探索是人类的共同事业。多个国家连绵不断，提出选派航天员参与中国空间站飞行任务的须求，中国敞开胸怀开展国际合作，共同探索宇宙奥密。通过各国和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。 梦想无垠，探索不止。瞄准新目标，工程全线为如期实现载人登月摧枯拉朽锚定新突破，空间科学为深度拓展创新应用奋力公关。自立自强，开放创新，中国人将飞得更高更远，漫步太空的脚步将更加从容自信。 （1）下列对语段中加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 载人（zài） 戈壁（gē） B. 舱内（chāng） 攀登（dēn） C. 步履（nǚ） 参与（yù） D. 锚定（miáo） 从容（cóng） （2）下列对语段中画横线部分词语的修改，不正确的一项是（ ） A. “炫烂”应改为“绚烂” B. “须求”应改为“需求” C. “奥密”应改为“奥秘” D. “公关”应改为“功关” （3）下列语段中画波浪线的成语，使用恰当的一项是（ ） A. 锲而不舍 B. 当之无愧 C. 连绵不断 D. 摧枯拉朽 （4）文中应填入的标点符号，正确的一项是（ ） A. ， B. ； C. 。 D. 、 （5）下列对语段中画横线部分的修改，正确的一项是（ ） A. 通过各国和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。 B. 各国通过和平利用外空，提高相互理解，让航天科技成果造福人类。 C. 各国通过和平利用外空，增进相互理解，让航天科技成果造福人类。 D. 通过各国和平利用外空，增进相互理解，让航天科技成果造福人类。 2. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 好的劳动教育让人终身受益。要实现劳动育人目标，就要上好每一节劳动课，______，______；______，______，______，需要学校、家庭、社会共同努力。 ①可以让学生在真实的任务情境中，亲历实际的劳动过程 ②好的劳动课注重实践，强调身心参与，注重手脑并用 ③一堂好的劳动课，还要注重教育效果 ④上好劳动课，对课程实施提出了更高的要求 ⑤帮助学生形成自觉的劳动意识，养成良好的劳动习惯 A. ②③①④⑤ B. ④③①②⑤ C. ④③①⑤② D. ②①③⑤④ 3. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 C. 《水浒传》塑造了大批鲜活的英雄形象，如及时雨宋江、智多星吴用、青面兽林冲等。 D. 端午节是纪念爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等习俗。 4. 默写古诗文。 前进路上，我们汲取“静以修身，_______”（诸葛亮《诫子书》）的人生智慧；我们胸怀“会当凌绝顶，______”（杜甫《望岳》）的凌云壮志；我们迎接“政入万山围子里，________”[杨万里《过松源晨炊漆公店》（其五）]的重重挑战；我们敬仰“零落成泥碾作尘，_______”（陆游《卜算子•咏梅》）的坚贞品格；我们追求“_______，山入潼关不解平”（谭嗣同《潼关》）的少年意气；我们铭记“_______，_______，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）的人生哲理。 学校开展关于“《西游记》——孙悟空的成长”读书交流活动，请你完成以下任务。 5. 任务一：交流孙悟空成长中的称号及其来历 称号 来历 石猴 因其是由花果山上的一块仙石所生，所以称其为“石猴”。 ①___________ 因其发现“水帘洞”，带领猴群进入洞内快乐生活，众猴狲送了他这个称号。 孙悟空 学艺拜师于菩提老祖门下，因其无名无姓，菩提老祖给他取名“孙悟空”。 弼马温 ②_____________ 齐天大圣 孙悟空从天宫回到花果山，二独角鬼王建议他自封为“齐天大圣”。玉皇大帝命托塔天王带兵镇压失败后，无奈之下封孙悟空为“齐天大圣”。 斗战胜佛 取经成功，功德圆满，被封为“斗战胜佛”。 6. 任务二：交流成长感悟 有同学说：孙悟空本领高强，为什么不翻一个筋斗直接到西天取经，却要历经九九八十一难呢？请结合成长话题谈谈你的看法。 二、阅读。（45分） （一）（12分） 材料一： ①安徽省宣城市泾县是宣纸的发源地，被誉为“中国宣纸之乡”。近年来，当地立足文化资源优势，逐渐改变以造纸、卖纸为主的传统产业，推动宣纸产业，与全域旅游、文化创意等深度融合，打造集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区.中国宣纸小镇成为文旅融合的靓丽新名片. ②据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人， (节选自《“穿越”宣纸小镇看千年宣纸焕发新生》新华网2025年03月19日) 材料二： ①记者：未来如何延续“出圈”势头? ②王卫东：博物馆的IP化不仅依赖于它所展现的历史和艺术价值，更重要的是如何让人们与博物馆建立情感连接、激发情感共鸣，让游客从参观者转变为文化的传承者和传播者. ③我们搭建了徽文化“活态传承”平台，推出徽墨描金、鱼灯制作等体验工坊，在节假日定期上演非遗鱼灯、洪琴草龙表演；在博物馆内设置了专门的多媒体展示区，通过AR、全息影像等科技手段将徽州故事生动呈现给游客；定期邀请歙县徽文化研究专家、高校学者等为游客深度解读徽文化. (节选自《安徽徽州历史博物馆：让文化传承有年轻的“心跳”》新华网2025年04月03日) 材料三： 习近平总书记指出：“要加强文化和自然遗产领域国际交流合作，用实际行动为践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体作出新的更大贡献。”借助人工智能、VR、5G等技术，文化遗产能够跨越时空限制，以更加生动、直观的方式走向世界，进一步提升中华文化的国际传播力与影响力。推动文化遗产“走出去”与“引进来”，并非简单的文化输出与输入，而是一种双向的交流与互动。在“走出去”的过程中，要注重传播中国文化遗产的核心价值和精神内涵，让世界更好地理解中国文化。除了传统的文物保护技术交流和联合考古，还应积极拓展在文化遗产管理经验分享、公众教育、旅游开发可持续模式探索等领域的合作。积极参与国际文化遗产保护标准的制定，加强与各国在标准协调方面的沟通，减少因标准差异带来的合作障碍，共同推动全球文化遗产保护事业的发展。 (摘编自《协同推进文化遗产保护与文化建设》，《文汇报》2025年1月12日) 材料四： ①2025年春节，“人类非遗版”成为一大亮点，非物质文化遗产深度融入春节文化。 ②不过，在这股热潮背后，“泛非遗化陷阱”的风险也不容忽视。一方面，非遗被过度符号化，沦为商业流量的附庸。像一些景区把传统剪纸变成流水线生产的“网红打卡道具”，完全背离了非遗手工技艺的精髓。另一方面，非遗内涵被抽空，民间技艺被包装成毫无特色的“国潮IP”，甚至出现“万物皆可非遗”的怪象，网红奶茶、电子游戏等都贴上非遗标签，只为获取文化资本。这种泛化现象掩盖了非遗“活态传承”的本质，长此以往，传统文化恐被消费主义吞噬。 ③非遗的创新性转化是动态、双向的过程，既要让传统文化形式在现代社会焕发光彩，也要让文化精神在当代人群中引发共鸣。真正的非遗传承要从“保护一展示”的单向模式转向“意义共创”的互动过程。当下非遗热度高涨，一些打着非遗旗号的不良项目却趁机出现，比如迷信祭祀活动、污染严重的落后工艺、坑蒙拐骗的表演、低俗的劝酒节目等。我们必须警惕两种极端：一是将传统文化神圣化，二是以创新之名解构文化基因。 (摘编自《警惕“泛非遗化陷阱”，让非遗在创新中传承发展》光明网2025年2月10日) 7. 下列对四则材料的理解，错误的一项是（ ） A. 中国宣纸小镇是当地打造的集宣纸传统制作技艺展示、文化旅游、休闲观光于一体的综合性文化旅游园区。 B. 安徽徽州历史博物馆在馆内设置专门的多媒体展示区，并通过科技手段将徽州故事生动呈现给游客，这些做法搭建了徽文化“活态传承”平台。 C. 借助技术推动文化遗产“走出去”，不仅能提升文化遗产的影响力，还能促进不同国家和地区之间的文化交流。 D. 为了避免陷入“泛非遗化陷阱”，我们应将所有非遗项目都进行商业化开发，从而将经济收益最大化。 8. 根据材料一和材料二，概括安徽省推动传统文化传承的两种主要途径。 9. 材料一中的划线句子，主要运用了什么说明方法，有何作用？ 据统计，2024年中国宣纸小镇游客量超过41万人次，总营收1897万，带动宣纸销售、文旅、文创、餐饮、酒店等相关产业就业超过850人。 10. 结合以上材料，谈谈如何才能更好地实现传统文化的创新性转化和传承发展。 （二）（12分） 阅读《小巷有花守流年》一文，完成下面小题。 小巷有花守流年 陈莉 ①回乡下老家看母亲。驱车行进在弯曲的省道上，而后下坡，翩然落入小村的臂弯里。 ②小巷蜿蜒，似一条安静的小溪，我们在小溪上从流飘荡。转个弯，一片花丛扑入眼帘，有鸡冠花、江西腊、太阳花。轻纱般的烟霭中，这片花仿佛是小巷眉心的一点朱砂痣。 ③儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵。那时，我家门口的柴垛上，爬满了红的、紫的牵牛花，密密地结成一张网，牢牢地网住人的视线；邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。还有石竹、波斯菊、大丽花……都是好养活的草花，在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景。 ④最难忘的是流水落花图。村南的半山坡上栖着几户人家，门前绕着一条水渠，水渠旁团团开着一棵美丽的粉红月季。我和几个小伙伴跟着母亲，端着脸盆，从远远的家里走来，蹲在水渠沿上洗衣裳。流水清凉，笑语盈盈。忽然，一片粉红的花瓣从上游飘来，顺着水势，轻盈地旋转着，灵巧地滑过我们的指尖。又一片滑过，有人眼疾手快，一下子就把一瓣粉红捉在掌心。更多的花瓣顺流而下，我们便纷纷扔下衣服，去奔跑，去追逐，感觉自己也变成了娇俏的花朵，与微风嬉戏，和乡村相拥。偶一回头，看到母亲年轻的脸上，正开着一朵褐红色的花，那是被太阳光抚触过的颜色，是被泥土亲吻过的颜色，健康、动人…… ⑤我们长大了，我们的父母却老了；我们星散四方，我们的父母却留在了原地。离开的和留下的，每颗心都守在故乡身旁。 ⑥后来的某一天，父亲去了，母亲一夜之间仿佛矮了一截。她说：“我不去你们家，我要守在这里，我离不开土。” ⑦我永远忘不了那一幕：夕阳西下，母亲站在家门口，向我挥手告别，虽面容沧桑，却眼神坚定。秋风飘起她额前的几根银丝，舞起她身后的一丛花影，我的眼前逐渐模糊起来。随着时光行走，这一幕，已经藏在我记忆深处，剪影一样，越来越清晰。 ⑧今年春天，母亲在家门口移栽了一棵蜀葵花，说是在田里干活时捡到的，不知是哪里的风携了谁家的种子，萌芽在母亲的田埂上。夏天时，蜀葵开了几串通红的花，为整条小巷温柔地点亮一盏灯，照着我回家的路。 ⑨再回家时，那棵蜀葵已经老去，开不出美丽的花了，我略感失望。母亲懂我的心思，莞尔一笑，转身回屋，用纸托着两包黑色的花籽出来：扇贝形的，是蜀葵花籽；地雷样的，是紫茉莉花籽。 ⑩“这个是从咱家摘的，那个是从别家摘的。满街都是花，不愁明年没花看。”母亲说。 ⑪这时我才明白，花开是短暂的，她们像海浪一样，哗啦一声，撞在小村的胸口，然后无声地退去；她们又是恒久的，一代代繁衍生息，不卑于渺小，不惧怕风雨。你来，她们在；你走，她们仍旧在。 ⑫如今，每次回老家看母亲，走在静静的小巷里，看到人家门前的重重花影，总感觉旧时光里的花草之魂纷纷穿越而来，唤起心中久违的亲切和感动。 ⑬我知道，在每一片花影身后的院墙内，定然有人在忙碌着什么，心里在坚守着什么。他们像这些花儿一样，甘为小巷添一分妩媚，增一缕暗香；与小村共饮一杯烟火，共度一段流年。虽无言，却执着…… （选自《思维与智慧》，有删改） 11. 将下面一段文字还原到文中，最合适的位置在哪两段之间？请结合文章内容说明理由。 烟霭薄薄的，流淌在四周的群山间，流淌在小村的梦里。我也化为薄烟，在小村的梦里流淌，恍惚又回到儿时的故乡。 12. 请结合文章内容，从修辞手法角度赏析第③段画线的句子。 邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。 13. 请结合第④段分析，为什么“流水落花图”最令“我”难忘。 14. 文章题目“小巷有花守流年”有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容分析。 （三）（6分） 忧国① 陆游 恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。 养心虽若冰将释，忧国犹虞③火未然。 议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛④。 群公⑤亦采刍荛⑥否？贞观开元在目前。 【注】①此诗作于1194年诗人居于故乡山阴时。1189年诗人被劾罢官，至此已有六年。②华颠：白头。③虞：忧患。④拘挛：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官员。⑥刍荛：泛指草野之人。 15. 下列对诗歌赏析有误的一项是（ ） A. 首联“恩许”表面看是得上恩准，但从诗人“忧国”情怀来看，“恩许”是被罢黜的反语，表达出诗人对朝廷的怨恨之意。 B. 颔联采用比喻手法，表明诗人虽经六年涵养身心，但仍然担忧国家局势像火还未燃起之前一样危机四伏。 C. 颈联点出朝臣因朝廷禁忌不敢畅所欲言的弊端，提出广开言路、不拘一格用人才的建议。 D. 整首诗紧扣“忧国”，先写为何而忧，再写如何解忧，从中我们可以充分感受到诗人的情感。 16. 诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情？ （四）（15分） 17. 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄③径之间，俗客不来良朋辄至亦适适然④自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （节选自《郑板桥集》） 【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白。②啜：饮，喝。③仄径：狭窄的小路。④适适然：形容快乐开心的样子。 （1）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 无案牍之劳形/惟劳苦贫病之人 B. 何陋之有/而安享之人不知也 C. 窗外修竹/静以修身 D. 闭柴扉/故外户而不闭 （2）下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 俗客不来良朋|辄至亦适适然|自惊为此|日之难得也。 B. 俗客不来|良朋辄至亦|适适然|自惊为此日之难得也。 C. 俗客不来|良朋辄至|亦适适然自惊|为此日之难得也。 D. 俗客|不来良朋|辄至亦适适然|自惊为此日之难得也。 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （4）甲文中用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境的清幽，乙文中有异曲同工之处的句子是：_________ ，_________ 。 （5）谈谈乙文中的“雅趣”具体都有哪些？ 三、写作。（50分） 从下面两个题目中，任选一个，按要求写作。 18. 写作。 岁月温柔绵长，爱意无声深藏。它不必惊天动地，不必热烈张扬，往往隐匿在平凡日常、细碎时光、寻常小事之中。一句叮嘱、一个背影、一顿热饭、一次等候、一份包容、一抹牵挂……都藏着深沉真挚的爱。 请以“藏在______里的爱”为题，写一篇文章。 提示：先将题目补充完整，然后写作。 要求：（1）字数不少于600字；（2）除诗歌、戏剧外，文体不限；（3）思想健康，立意深刻，感情真挚；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（5）书写工整，字迹清晰，正确使用标点符号。 19. 写作。 风华正茂的你们，在青春的沃土上播种梦想，向下扎根，向上拼搏。梦想的种子就会在奋斗中萌发，梦想的花朵定能在磨砺中绽放！ 请以“梦想”为话题，写一篇文章。 要求：（1）字数不少于600字。（2）除诗歌、戏剧除外，文体不限；（3）思想健康，立意深刻，感情真挚；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（5）书写工整，字迹清晰，正确使用标点符号。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $