第4课 中古时期的亚洲 同步练--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 以A、B组分层设计构建“基础巩固-能力提升”双路径，覆盖中古亚洲主要文明，通过时空定位与史料解读强化唯物史观与历史解释。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A组|阿拉伯帝国、拜占庭、奥斯曼、日本大化改新等单一文明基础史实|9道选择题聚焦时空定位（如9世纪阿拉伯“智慧宫”），通过具体情境考查核心概念（如“唐化”对日本转型的影响）| |B组|跨文明比较（如阿拉伯翻译运动与文化交流）、制度演变（如日本庄园制与中央集权瓦解）|4道选择+1道材料题，含地图解读（伊斯兰教传播路线）和史料分析（阿拉伯翻译运动特点意义），强调史料实证与综合应用|

第4课　中古时期的亚洲 A组　必备基础巩固 1.[2025·江苏连云港赣榆高一期中]9世纪初,阿拉伯帝国哈里发支持将希腊、波斯、印度等地的哲学、科学、医学等学术著作翻译成阿拉伯语,并在巴格达成立“智慧宫”作为翻译和学术研究中心,吸引了来自不同地区的学者汇聚于此。这表明当时阿拉伯(　　) A.广泛传播了伊斯兰文化 B.利于欧洲思想解放运动 C.丧失了民族文化的特色 D.开明政策利于文明进步 2.[2024·江苏徐州高一期末]公元600—850年是拜占庭帝国的黑暗时代。这一时期拜占庭帝国人口锐减,丧失大片疆域,商业、手工业和农业全面衰落,帝国财政严重紧缺。造成这些现象的原因最有可能是(　　) A.波斯帝国的军事侵略 B.阿拉伯帝国的扩张 C.查士丁尼的军事征服 D.奥斯曼帝国的兴起 3.[2025·江苏淮安开学调研]奥斯曼帝国苏莱曼时期(1494—1566年),天主教在伊斯坦布尔、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝国还鼓励境内的异教徒出国学习,学成归来后被授予各自教内的重要职务,继续领导各自教派的管理与建设。这表明苏莱曼时期(　　) A.教权冲击封建王权 B.天主教成为帝国的文化符号 C.宗教政策相对宽容 D.跨区域的文化交流有所扩大 4.[2025·江苏百校联考高一检测]1524年,大维齐尔(相当于宰相一职)易卜拉欣·帕夏被指派前往埃及平叛,平叛胜利后制定了关于教育与保护孤儿的法规,又结合埃及土地与税收的实际情况,制定了新的赋税法规,确定了埃及每年应向政府纳税的总额。材料可以用来说明(　　) A.希腊化时代希腊文化中心逐渐东移 B.拜占庭帝国的繁盛局面达到了顶峰 C.优越地理位置促成阿拉伯帝国的强盛 D.奥斯曼帝国重视用法律手段管理埃及 5.[2025·江苏连云港新海高一调研]有学者认为它是“传承伊斯兰文明的历史载体,继承了哈里发时代的宗教政治传统,实行君主至上和教俗合一的政治体制,世俗权力与宗教权力错综交织……在世界历史的舞台上历经600余年的沧桑,可谓亚非欧大陆中央地带最后的封建国家”。它是(　　) A.拜占庭帝国 B.阿拉伯帝国 C.奥斯曼帝国 D.波斯帝国 6.[2025·江苏苏州高一期中]日本的大化改新以“诏书+律令”的方式进行,律令内容包含行政组织、土地分配、赋税征收等细则,迄八世纪中叶,与唐朝律令相仿处达420余条之多,史界概括其为全面的“唐化”。这表明大化改新(　　) A.使日本中央集权体制开始瓦解 B.加速了日本社会的转型 C.导致武士集团重要性日益增强 D.标志日本进入幕府时期 7.[2025·江苏南通通州期中]古印度摔跤受不同种姓、教派的男女追捧,许多城市都会在城门侧修建摔跤和拳击场,并且在比赛中已经有了裁判。佛教学校大多会有供人练习摔跤的健身房,吠舍们经常去旷野或丛林唱歌、跳舞,进行拳击和其他娱乐项目。这些社会现象(　　) A.促进了早期国家的形成 B.适应了封建统治阶级的需求 C.对种姓制度形成了冲击 D.利于佛教逐渐获得主导地位 8.[2024·江苏高邮高一调研]新罗崛起,日本在朝鲜半岛上的势力不断受挫,形成内忧外患的局势。随即日本向优秀邻国唐朝学习先进制度,兴起社会变革运动。该社会变革运动(　　) A.建立起中央集权体制 B.旨在打击地方割据势力 C.促进东西方文化融合 D.树立了幕府的绝对权威 9.[2025·江苏台东高一期中]下图为日本奈良唐招提寺建筑照,采用了斗拱结构、鸱尾屋脊的建筑风格。据此可知,当时(　　) A.日本建筑水平世界领先 B.“大化改新”成效显著 C.唐文化对日本的辐射性 D.中央集权制在日本确立 B组　关键能力提升 10.[2024·江苏南通三模]旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩,但除了铭刻和钱币外,没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白,为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作(　　) A.推动佛教产生不同的派别 B.反映出笈多帝国控制印度全境 C.佐证了南亚地区文明发展 D.成为研究德里苏丹的一手资料 11.[2024·江苏如皋二模]603年,日本圣德太子制定了“冠位十二阶”,规定官阶不可世袭,升迁由个人才干、业绩和资历决定,而不再仅仅由门第出身决定。604年,他制定了“宪法十七条”,号召臣民“以礼为本”,强调礼制的重要性。圣德太子的这些改革措施(　　) A.使中华文化开始传入日本 B.为大化改新奠定了基础 C.限制了武士集团权力扩大 D.实现了日本社会的转型 12.[2025·江苏如东调研]公元9世纪,阿拔斯王朝的首都巴格达纸店和书店林立。哈里发麦蒙与拜占庭的关系缓和后,曾派遣大翻译家侯奈因访问君士坦丁堡,请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍。麦蒙的要求得到了满足,使得巴格达成为汇集古典文化的汪洋大海。由此可知(　　) A.巴格达成为希腊化世界的中心 B.阿拉伯帝国沟通东西方文化交流 C.拜占庭文明影响到奥斯曼帝国 D.日耳曼人注重吸收欧洲传统文化 13.[2025·江苏南通基地联考]下图为古代文明的历史地图(局部),图中箭头路线所展示的是(　　) A.腓尼基字母的外传 B.伊斯兰教的传播路线 C.奥斯曼帝国的扩张 D.阿拉伯人的商业活动 14.[2025·江苏南京盐城调研]10世纪,日本的地方豪族纷纷将其土地进献给有权势的贵族和寺社,奉其为领主,自任庄管。一些领家再将庄园进献给更有权势的中央贵族,称其为本家。这使得10世纪的日本(　　) A.中央集权体制开始瓦解 B.进入幕府统治政治时期 C.武士集团势力受到挑战 D.仿效中国进行大化改新 15.阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　倭马亚王朝的第二任哈里发,让人将一些有关医学、炼金术的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文,从而拉开阿拉伯帝国翻译运动的帷幕。第十任哈里发又命人将有关波斯萨珊王朝的历史及其典章制度的书由波斯文译成阿拉伯文。阿巴斯王朝的第七任哈里发设立专门机构,集中来自全国各地的学者、翻译家和抄写人员等,从事翻译、注释以及著述等工作。在公元8世纪至10世纪的文化翻译运动中,阿拉伯学者把大批古代希腊、罗马的哲学、自然科学著作以及一些波斯、印度的文史、医学著作译成阿拉伯文,为阿拉伯文化的兴盛和繁荣奠定了基础,有效地保存了人类的古代文化遗产。 ——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯文化与西方文化的交流》 根据材料并结合所学知识,概括阿拉伯帝国翻译运动的特点及意义。 答案： 1.D　解析 据材料可知,当时阿拉伯通过吸收、整合不同文明的成果,推动了科学、哲学等领域的学术繁荣,故选D项;材料重点在于吸收外来文化而非对外传播伊斯兰文化,排除A项;阿拉伯保存的希腊文献虽在后来的文艺复兴中发挥作用,但题干时间(9世纪)与欧洲思想解放运动(14世纪后)相隔较远,且材料未直接关联欧洲,排除B项;阿拉伯在翻译过程中融合创新,形成阿拉伯特色的学术体系(如伊本·西那的医学成就),并未丧失民族文化特色,排除C项。 2.B　解析 据所学可知,7世纪中后期,由于阿拉伯人的不断进攻,拜占庭帝国丧失了从叙利亚到北非的大片土地,仅保有小亚细亚和巴尔干半岛等地区,连年的战争消耗了自身的资源,故选B项;波斯帝国于公元前330年灭亡,时间不符,排除A项;查士丁尼在位时间是527—565年,时间不符,排除C项;奥斯曼帝国兴起于13世纪,时间不符,排除D项。 3.C　解析 据材料信息可以看出,在奥斯曼帝国苏莱曼时期,天主教在帝国内部的重要城市拥有教堂,并且境内的异教徒被鼓励出国学习,学成归来后还能在各自教内担任重要职务,这表明当时帝国的宗教政策相对宽容,故选C项;材料中没有体现出教权与王权之间的冲突,排除A项;虽然天主教在帝国内有教堂,但题目并没有说天主教就是帝国的文化符号,排除B项;题目中只提到了帝国鼓励异教徒出国学习,但据此并不能够得出跨区域的文化交流有所扩大,排除D项。 4.D　解析 根据所学知识可知,奥斯曼帝国存在的时间是1299—1923年,材料中的时间正处于这一时期,且材料中的“制定了关于教育与保护孤儿的法规”“制定了新的赋税法规”说明奥斯曼帝国重视用法律手段管理埃及,故选D项;“希腊化时代”指的是从亚历山大远征到罗马征服托勒密埃及之间的一段时期,与材料中的时间不符,排除A项;1453年,拜占庭帝国被奥斯曼帝国灭亡,与材料中的时间不符,排除B项;8世纪中期,阿拉伯人建立起地跨欧亚非三洲的大帝国,与材料中的时间不符,排除C项。 5.C　解析 奥斯曼帝国传承伊斯兰文明,从13世纪建立到20世纪初灭亡历经600多年,实行君主专制且政教合一,势力范围地跨亚非欧三大洲,与材料描述相符,故选C项;拜占庭帝国以东正教为核心,政体源自罗马传统,非伊斯兰体系,排除A项;阿拉伯帝国虽为伊斯兰文明奠基者并实行哈里发制,但其于1258年灭亡后由奥斯曼帝国接续,与“最后的封建国家”不符,排除B项;波斯帝国存续时间与600余年不符,排除D项。 6.B　解析 大化改新参照唐朝律令全面“唐化”,从行政、土地等多方面进行改革,这推动日本由奴隶制向封建制转变,加速了日本社会的转型,故选B项;中央集权体制在大化改新中得以确立而非瓦解,排除A项;日本武士集团重要性日益增强是在10世纪左右庄园制发展的过程中,与大化改新时间不符,排除C项;幕府时期始于1192年镰仓幕府建立,排除D项。 7.C　解析 根据题目描述,摔跤等活动受到不同种姓、教派的男女追捧,这表明这些活动在一定程度上打破了种姓制度的界限,对传统的种姓制度形成了一定的冲击,故选C项;材料述及的是古印度社会不同种姓、教派男女的活动,与早期国家形成关系不大,排除A项;摔跤活动在一定程度上促进了社会流动和跨种姓的交流,这不利于封建阶级统治,因为它会削弱种姓制度作为封建统治基础的作用,排除B项;佛教的传播和主导地位的确立涉及多种因素,如教义、传播方式、社会背景等,单一的体育活动难以成为决定性因素,排除D项。 8.A　解析 据材料“日本向优秀邻国唐朝学习先进制度”并结合所学可知,“大化改新”后,日本社会环境趋于稳定,建立了中央集权的封建国家,故选A项;“打击地方割据势力”只是“大化改新”的目的之一,其根本目的是建立中央集权国家,排除B项;“东西方文化”不符合史实,应为“中日间文化”,排除C项;日本幕府统治时期是从公元1192年到1867年,而“大化改新”开始于646年,排除D项。 9.C　解析 唐招提寺是由唐朝高僧鉴真东渡日本后主持修建的,其采用斗拱结构、鸱尾屋脊等建筑风格,明显是受到了唐文化的影响,这充分体现了唐文化对日本的辐射性,故选C项;日本建筑在此时主要是学习和吸收外来文化,尚未达到世界领先水平,排除A项;“大化改新”主要是在政治、经济等方面进行改革,唐招提寺的建筑风格主要体现的是文化方面的交流与影响,与“大化改新”在政治、经济方面的成效没有直接关联,排除B项;日本中央集权制的确立主要是在“大化改新”时期通过一系列政治改革措施实现的,早于唐招提寺建成的时间,排除D项。 10.C　解析 据材料信息可知,旃陀罗·笈多二世的文治和武功没有文字记载,而法显的《佛国记》正好填补了这一空白,为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料,由此说明法显的著作在一定程度上佐证了南亚地区文明的发展,故选C项;法显的著作是对当时印度的记载,并不能推动佛教派别的分化,排除A项;笈多帝国疆域包括印度北部、中部及西部部分地区,并非印度全境,排除B项;法显是东晋时期人物,而德里苏丹存在时间是1206—1526年,排除D项。 11.B　解析 据材料并结合所学可知,圣德太子的这些措施一定程度上打击了世袭贵族,有利于削弱贵族的势力,其强调礼制、树立天皇权威,为大化改新加强专制主义中央集权奠定了基础,故选B项;秦汉时期,中华文化就已经传入日本,排除A项;日本武士集团形成的时间大约是10世纪,排除C项;圣德太子的改革为大化改新奠定基础,大化改新实现了日本社会的转型,排除D项。 12.B　解析 据所学知识可知,阿拔斯王朝是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝,据材料可知,阿拉伯帝国的首都巴格达汇集了拜占庭文化、古希腊文化和阿拉伯自身民族文化,促进了东西方文化的交流,故选B项;阿拉伯帝国并不属于希腊化世界,排除A项;奥斯曼帝国兴起于13世纪,与材料时间不符,排除C项;材料反映的是阿拉伯人吸收欧洲文化,没有涉及日耳曼人,排除D项。 13.B　解析 地图中的箭头从阿拉伯半岛上的麦地那出发,主要向北非、西亚、中亚一带传播,图中还存在拜占庭帝国,从而可以判断图中箭头展示的是中古时期伊斯兰教的传播路线,故B项正确;腓尼基字母的传播路线应该始于地中海东岸,故A项错误;奥斯曼帝国没有扩张到西班牙和中亚,故C项错误;阿拉伯人的商业活动应该涉及印度洋沿岸乃至东亚,远超这张图的范围,故D项错误。 14.A　解析 据材料可知,10世纪日本逐渐形成庄园,中央集权体制开始瓦解,故选A项;12世纪,日本进入幕府统治时期,排除B项;10世纪日本逐渐形成庄园,庄园主为保护财产豢养武士,武士集团的重要性日益增强,排除C项;646年,孝德天皇颁布改新诏书,开始改革,史称“大化改新”,排除D项。 15.特点:持续时间长;统治者重视;注重吸收学习被征服地区的先进文化;设立专门机构组织;参与群体较为广泛;译书范围不断扩大。(6分,任答3点即可) 意义:推动了阿拉伯文化的兴盛与繁荣;有利于维护阿拉伯帝国的统治秩序;使阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁;促进了东西方文化的交流;为近代欧洲思想解放运动的兴起提供了一定的思想素材。(6分,任答3点即可) 1 学科网（北京）股份有限公司 $