《鸿门宴》复习课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《鸿门宴》一轮复习，涵盖重点字词、文言现象、文化常识及人物叙事艺术。通过翻译句子导入，以通假字、词类活用梳理为基础，结合“安”“素”“谢”等字词的字形演变与词义推导搭建学习支架，衔接高考链接巩固知识。 其亮点在于融合文言讲练与文化浸润，通假字、古今异义等系统归纳提升语言运用能力，古代座次、礼节解析增强文化自信。思维导图构建事件脉络培养思维能力，写作素材积累助力审美创造。教师可高效教学，学生能夯实基础并提升综合素养。

文言文复习之《鸿门宴》 高中语文 必修下册 第一单元 西汉 · 司马迁 一轮复习 学习目标 1、掌握重点字词及句子翻译。 2、通假字、词类活用，一词多义的讲与练。 3、积累文化常识：古代座次及不同的坐姿。 4、积累写作素材：审时度势、任用人才等。 5、鉴赏人物形象和叙事艺术。 翻译句子 1、谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 2.臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此 3.哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。 4.杀人如不能举，刑人如恐不胜。 5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 挖 空 训 练 军：名作动，驻扎。如“晋军函陵，秦军氾南” 沛公军（于）霸上：省略句，省略了介词“于”。 得：能够。 使人言于项羽：状语后置句。 王：名作动，称王。 沛公欲王（于）关中：省略句，省略介词“于”；状语后置句。 为：动词，担任。有：占有。 之：助词，衬字，无义；意念被动句。 旦日：明天。 飨：犒劳。 为：替，给。 为（之）击破沛公军：省略了介词宾语的省略句。 当：介词，在。 是：代词，这。 沛公军（   ）霸上（句式： ），未得（ ）与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽（句式： ）曰：“沛公欲王（   ）关中（句式： ），使子婴为（   ）相，珍宝尽有（   ）之（ ）。”项羽大怒，曰：“旦日（   ）飨（   ）士卒，为（ ）击破沛公军（句式： ）！”当（   ）是（ ）时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。 说：劝说。居：居住。 山东：崤山以东地区。省略句。 无所：固定结构，没有……的 。 幸：封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”。 小：形作名，小的地方。 为：动词，呈现为。采：通“彩”。 此天子气也：判断句。 急击（之）勿失：省略句。 季父：叔父。素：一向。善：形作动，与……交好。是：代词，这。从：跟从。乃：于是。 夜：名作状，连夜。 驰：骑着马快跑。之：到。 军：军营。 私：私下。 具：详细地。 具告（之）以事：省略句，状语后置句。俱：一起。 范增说（   ）项羽曰：“沛公居（   ）山东（ ）时（句式： ），贪于财货，好美姬。今入关，财物无所（   ）取，妇女无所幸（   ），此其志不在小（ ）。吾令人望其气（ ），皆为（ ）龙虎，成五采（ ），此天子气也（句式： ）。急击勿失（ ）（句式： ）！” 楚左尹项伯者，项羽季父（   ）也，素（   ）善（   ）留侯张良。张良是（ ）时从（   ）沛公，项伯乃（   ）夜（   ）驰（   ）之（   ）沛公军（   ），私（   ）见张良，具（   ）告以事（句式：），欲呼张良与俱（   ）去，曰：“毋从俱死也。” 为：替。急：形作名，急事。 亡：逃亡，逃跑。义：守信义。 语：告诉。奈何：怎么办。 为：介词，替。为：动词，制定。 鲰生：浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微。 距：通“拒”。 内：通“纳”，动词使动，使……进入。 王：名作动，称王。 料：料想，意料。 当：对等，比得上。固：本来。 且：那么。请：请让我。背：背叛。 安：怎么。故：交情。 游：来往，交往。 活：动词使动，使……活，救活。 幸：幸亏，幸而。 张良曰：“臣为（ ）韩王送沛公，沛公今事有急（ ），亡（   ）去不义，不可不语（   ）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（   ）？”张良曰：“谁为（ ）大王为（ ）此计者？”曰：“鲰生（ ）说我曰：‘距（   ）关，毋内（   ）诸侯，秦地可尽王（   ）也。’故听之。”良曰：“料（   ）大王士卒足以当（   ）项王乎？”沛公默然，曰：“固（   ）不如也。且（   ）为之奈何？”张良曰：“请（   ）往谓项伯，言沛公不敢背（   ）项王也。”沛公曰：“君安（   ）与项伯有故（   ）？”张良曰：“秦时与臣游（   ），项伯杀人，臣活（   ）之。今事有急，故幸（   ）来告良。” 要：通“邀”。为寿：祝健康。 婚姻：结为儿女亲家。 秋毫：比喻修辞，一点东西。 籍：名词作动词，登记。 所以：……的原因。 出入：偏义复词，偏指“入”。 非常：意外的变故。 日夜：名作状，每日每夜。 愿：希望。 倍：通“背”。 蚤：通“早”。谢：道歉。 去：离开。 破：攻破。 而：连词，表转折。 义：名作动，讲信义。因：趁机。善：好好地。 遇：对待。     沛公曰：“孰与（  ）君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（ ）事（ ）之。”张良出，要（  ）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿（ ），约为婚姻（ ），曰：“吾入关，秋毫（）不敢有所近，籍（ ）吏民，封府库，而待将军。所以（ ）遣将守关者，备他盗之出入（ ）与非常（ ）也。日夜（）望将军至，岂敢反乎！愿（ ）伯具言臣之不敢倍（ ）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（ ）自来谢（  ）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜（）去（），至军中，具以沛公言报项王。因（ ）言曰：“沛公不先破（ ）关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义（）也。不如因（ ）善（）遇（ ）之。”项王许诺。  从：动词使动，使……从，带领。 谢：道歉。 戮力：合力。 而：连词，表修饰。 河北：黄河以北地区。 河南：黄河以南地区。 意：料想。 得：能够。状语后置。 今者：助词，用于时间词后，无实义。 郤：通“隙”，隔阂，嫌怨。 籍何以至此：宾语前置句。 因：就。东向：面朝东。 数：屡次。 目：名作动，使眼色。 范增数目（于）项王：省略句、状语后置句。 示：给……看。 三：多次 沛公旦日从（   ）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（   ）而攻秦，将军战河北（ ），臣战河南（ ），然不自意（   ）能先入关破秦，得（   ）复见将军于此（句式： ）。今者（ ）有小人之言，令将军与臣有郤（   ）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此（句式：）？”项王即日因（ ）留沛公与饮。项王、项伯东向（）坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数（   ）目（   ）项王（句式： ），举所佩玉玦以示（   ）之者三（ ），项王默然不应。 召：召唤。不忍：心地不狠。若：你。 毕：完。因：趁机。 坐：通“座”，状语后置句。 若属：你们这些人。 且：将。 为所：被，被动句。 无以：没有用来……的。 请：请允许我。 以：介词，用。 翼：名作状，像鸟张开翅膀一样。 蔽：遮蔽，掩护。 庄不得击（之）：得，能够。省略句。 范增起，出，召（   ）项庄，谓曰：“君王为人不忍（ ）。若（   ）入前为寿，寿毕（   ），请以剑舞，因（   ）击沛公于坐（ ），杀之。不者，若属（   ）皆且（   ）为所（   ）虏（句式： ）！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以（   ）为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（   ）蔽（ ）沛公，庄不得（ ）击（句式： ）。  何如：即“如何”，怎么样？ 今者：助词，无实义。 意：意图。 止：动使动，使……止，阻止。 内：动词使动，使……进入。 以：连词，表修饰。 披：掀开。 西向：面向西。 上：名作状，向上。 而：连词，表修饰。 客何为者：宾语前置，疑问句中，疑问代词作宾语，往往前置。 谢：感谢。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如（   ）？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意（   ）常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止（ ）不内（ ）。樊哙侧其盾以（ ）撞，卫士仆地。哙遂入，披（   ）帷西向（ ）立，瞋目视项王，头发上（   ）指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者（句式： ）？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢（   ），起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。 啖：吃，如“日啖荔枝三百颗”。 且：尚且。 安足：哪里值得。 辞：推辞，拒绝。举：尽。 刑：名作动，处罚，施加刑罚。 胜：尽。故：特意，故意。 细说：小人的谗言。 续：动作名，后继者。 窃：表示个人意见的谦辞。 为：动词，以为，认为。 应：回应，回答。 须臾：一会儿。 如：动词，往。 因：趁机。 樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖（   ）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（   ）不避，卮酒安（   ）足（   ）辞（   ）！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（   ），刑（   ）人如恐不胜（   ），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故（   ）遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（ ），欲诛有功之人，此亡秦之续（ ）耳。窃（   ）为（   ）大王不取也！”项王未有以应（   ），曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（   ），沛公起如（   ）厕，因（   ）招樊哙出。  辞：辞别。行：作为。顾：顾及。 辞：回避。让：责备。方：正。 为：判断词，是。俎：砧板。 何……为：固定句式，表反问。 为：句末语气词，呢。谢：道歉。 大王来何操：疑问句中，疑问代词作宾语，往往前置。 白璧一双：定语后置。 与：动词，给。会：适逢，正赶上。 是：代词，这。去：距离。 置：放弃，丢下。 步：名作状，徒步。走：跑。 道：名作动，取道。 间：名作状，从小路。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（   ）也，为之奈何？”樊哙曰：“大行（ ）不顾（   ）细谨，大礼不辞（   ）小让（   ）。如今人方（   ）为刀俎（ ），我为鱼肉，何辞为（   ）？”于是遂去。乃令张良留谢（   ）。良问曰：“大王来何操（句式：   ）？”曰：“我持白璧一双（句式： ），欲献项王，玉斗一双，欲与（   ）亚父。会（   ）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是（ ）时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（   ）四十里。沛公则置（   ）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步（   ）走（   ），从郦山下，道（   ）芷阳间[jiàn] （  ）行。 过：超过。度：估计。乃：再。 去：离开。 间：名词作状语，从小路。 谢：道歉。 胜：禁得起。 杯杓：酒器，借指饮酒。 再：两次。拜了两拜。 沛公安在：疑问句中，疑问代词作宾语，往往前置。 督过：责备。 置：放置，放。 坐：通“座”。 破：形容词使动，使……破，击破。 吾属：我们这些人。 为：被。 沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过（   ）二十里耳。度（   ）我至军中，公乃（ ）入。”  沛公已去（ ），间（ ）至军中。张良入谢（ ），曰：“沛公不胜（   ）杯杓[sháo]（ ），不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜（   ）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（   ）在（句式： ）？”良曰：“闻大王有意督过（   ）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置（   ）之坐（ ）上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破（ ）之，曰：“唉！竖子（   ）不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属（   ）今为（ ）之虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。 文言现象总结 ✬通假字 1.距关，毋内诸侯。 （距，同“拒”，把守；内，同“纳”，接纳、准许进入） 2.张良出，要项伯。（同“邀”，邀请） 3.愿伯具言臣之不敢倍德也。 （同“背”，背弃） 4.旦日不可不 蚤自来谢项王。（蚤，同“早”） 5.令将军与臣有郤。（郤，同“隙”，嫌隙） 6.成五采。（采，同“彩”，彩色 ） 7.不者。（不，同“否”） 8.因击沛公于坐。（坐，同“座”，座位  ） 9.沛公之参乘樊哙者也。（参，同“骖”，贴身卫士 ） ✬古今异义词 1.沛公居山东时。 【古义】崤山以东,即函谷关以东的地区；【今义】山东省。 2.约为婚姻。 【古义】亲(qìng)家,有婚姻关系的亲戚； 【今义】指结婚的事或指因结婚而产生的夫妻关系。 3.备他盗之出入与非常也。 【古义】意外之事； 【今义】程度副词，很。 4.将军战河北,臣战河南。 【古义】黄河以北；黄河以南。 【今义】河北省；河南省。 5.而听细说。 【古义】指小人离间之言。 【今义】详细地叙述或说明。 6.所以遣将守关者。 【古义】……的原因。 【今义】因果联系词。 ✬词类活用（总结规律） 1. ⑴沛公军霸上（驻军） ⑵沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（说） ⑶不可不语（告诉） ⑷籍吏民(造户籍册或登记) ⑸吾得兄事之（侍奉） ⑹范增数目项王（示意，使眼色） ⑺刑人如恐不胜（惩罚） ⑻道芷阳间行（取道） ⑼沛公欲王关中（称王） ⑽若入前为寿（走上前） 2. ⑴项伯乃夜驰之（在夜晚，时间） ⑵日夜望将军至（每日每夜） ⑶头发上指（向上，方位名词） ⑷吾得兄事之（像对待兄长那样，对人态度） ⑸常以身翼蔽沛公（像鸟张开翅膀那样，用比喻表方式状态） ⑹四人持剑盾步走（徒步，方式） ⑺道芷阳间行（从小路） 另：舟行适临汝（坐船，工具） 相如廷斥之（在朝廷上，地点） 名词用作动词 名词用作状语 3.使动用法（主语使宾语怎么样） ⑴项伯杀人，臣活之 （使……活下来） ⑵交戟之卫士欲止不内 （止：使……停步 内：使……进入) ⑶拔剑撞而破之（使……破） ⑷樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） ⑸先破秦入咸阳者王之（使……为王） ⑹沛公旦日从百余骑来见项王 （使……跟从） 5.形容词用作动词 ⑴素善留侯张良（与……交好） ⑵秋毫不敢有所近（靠近） 6.形容词用作名词 ⑴此其志不在小（小的方面） ⑵君安与项伯有故（旧交情） ⑶沛公今事有急（危急的事） 7.动词用作名词 此亡秦之续耳（后继者） 请判断是哪种词类活用 1.有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》） 2.人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》） 3.苟使异儒得改事君，所谓生死而肉骨也。（《左传》） 4.草行露宿，日与北骑出没于长淮间。 5.何不按兵束甲北面而事之！（《赤壁之战》） 6.时（赵）充国年七十，上老之。（《汉书·赵充国传》） 7.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。(《记王忠肃公翱事》) 8.恐托付不效。(《出师表》) 9.权，然后知轻重。(《孟子·梁惠王上》) 10.晋侯饮（yìn）赵盾酒。（《左传·宣公二年》） 11.止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《子路从而后》） 12.邑人奇之，稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》） 特 殊 句 式 ②用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。 亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 沛公之参乘樊哙者也。 ✬【判断句】 ①用“……也”表示判断 此天子气也。 今人有大功而击之，不义也。 ③用“为”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。 ④无标记表示判断 此亡秦之续耳。 特 殊 句 式 ✬【状语后置句】 使人言于项羽曰 贪于财货 具告以事 长于臣 因击沛公于坐 具以沛公言报项王 得复见将军于此 ✬【宾语前置】 今日之事何如？ 大王来何操？ 沛公安在？ 客何为者？ 籍何以至此？ ✬【定语后置】  白璧一双 玉斗一双 ✬【被动句】 ①用“为所”“为……所”表示被动 若属皆且为所虏。 吾属今为之虏矣。 ✬【固定句式】  财物无所取(“……无所……，……无所……”，可译为“……没有被……，……没有被……”) 孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……比较……哪一个……”) 何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。) 军中无以为乐（……没有……的） ✬【省略句】 沛公欲王（“于”）关中 沛公军（于）霸上 为(“之”) 击破沛公军 则与（“之”）一生彘肩 旦日（“你”）不可不蚤自来谢（“于”）项王 欲呼张良与（“之”）俱去，曰：“毋从（“之”）俱死也。” 加彘肩（“于盾”）上 将军战（“于”）河北， 置之（“于”）坐上 一 词 多 义 ✬3.且 ①臣死且不避，卮酒安足辞 （尚且） ②若属皆且为所虏 （将要） ③且将军大势可以拒操者  （况且） ✬4.如 ①杀人如不能举，刑人如恐不胜 （动词，好像） ②沛公起如厕（往，到……去） ③沛公默然，曰：“固不如也。” （比得上） ✬1.胜 ①沛公不胜杯杓  （能承受）        ②刑人如恐不胜   （尽） ③予观夫巴陵胜状 （好,美好的，优美的） ④此时无声胜有声 （胜过） ✬2.举 ①杀人如不能举   （全，杀尽，完） ②举所佩玉玦以示之者三 （举起） ③今亡亦死，举大计亦死 （发动） ✬6.意 ①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图、意愿） ②然不自意能先入关破秦（料想） ✬7.当 ①当是时（正当……时候，介词） ②料大王士卒足以当项王乎 （抵挡，抵抗，抵御） ✬5.为 ①客何为者也（做） ②约为婚姻 （结为） ③如今人方为刀俎，我为鱼肉。（判断词，是） ④吾属今为之虏矣。（被） ⑤不者，若属皆且为所虏。 （跟“所”结合，构成“为……所”，译为“被”） ⑥旦日飨士卒，为击破沛公军。（给，替） ⑦如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （ 句末语气词，表示疑问或反诘，呢。） ✬8.故 ①君安与项伯有故（交情，形容词作名词） ②故遣将守关者（特意，副词） ③故听之（所以，连词） ✬9.从 ①张良是时从沛公（跟随，动词） ②沛公旦日从百余骑来见项王 （带领，使……跟着） ✬10.军 沛公军霸上 （驻军，动词） 从此道至吾军（军营，名词） 为击破沛公军（军队，名词） 重点字词：安 【“安”字溯源】 安，会意字。外面的半包围结构代表房子，中间是一个面朝左跪着的女子，她的双手交叉于胸前，显得十分文静、安闲。“安”字指的是“女坐室内”。在室内可免受侵害，得到宁谧。“女”在“宀”下，表示无危险。 【词义推导】 “安”的本义即“安稳，稳定”,引申为“安全，安定”,“安全”了就会感到“舒服、安逸”,后又用于使动，意为“使…安”，由此又可推出“安适、安身”“安抚、安慰”等义。 ④安适,安逸，安身。 ✬《归去来兮辞》：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 《六国论》：然后得一夕安寝。 ⑤习惯，满足。 例：安于现状、随遇而安。 ⑥抚慰，安抚。 ✬《孔雀东南飞》：时时为安慰，久久莫相忘! ⑦养生。 ✬《左传·曹刿论战》：衣食所安，弗敢专也。 译文：衣食这类养生的东西，我不敢独自享受。 【字义例释】 ①安稳，安定，稳固。 ✬《茅屋为秋风所破歌》：风雨不动安如山。 ②使……安定。 ✬《季氏将伐颛臾》：既来之，则安之。 ③平安，安全。 ✬《苏武传》：大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。 【字义例释】 ⑧安置，安放。 ✬安营扎寨。 ⑨疑问代词,哪里,怎么。 ✬《梦游天姥吟留别》：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜? ✬《鸿门宴》：臣死且不避，卮酒安足辞! 译文：我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢？ ⑩疑问代词,哪里,哪儿。 ✬《鸿门宴》：沛公安在? 成 语 助 记 ①安土重迁：安，习惯于，安于。在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。形容留恋故土，不肯轻易迁移。 ②安贫乐道：安贫，安于贫困；道，指主张、思想、学说。安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。 ③安堵如故：安，安定。堵，墙壁，居所。故，原来的。彼此像原来一样相处安稳，没有什么争执或冲突。指相安无事，没有改变或十分安定。 ④安身立命：安身，使……安定、容身；立命，精神上安定。生活有着落，精神有所寄托。 ⑤居安思危：安，安定。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 ⑥生于忧患，死于安乐：安，安逸。忧愁患难的处境可以使人发愤而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。 高 考 链 接 译文1：怎么能靠这些来安身存命。 译文2：让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法啊! 译文3：天下每一尺土地都归殿下所有，今日怎敢私自授予。 译文4：祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来。 译文5：大国之君说:“齐国安定了。” 1.(2022·全国乙卷)岂所以定命安存。（ ） 2.(2021·新高考I卷)使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!( ） 3.(2020·新高考I卷)尺土皆殿下有，今日安敢私受。( ） 4.(2017·天津卷)祖父汎（泛）举家担载，就安会稽，留钱唐县。（ ） 5.(2016·山东卷)大国之君曰:“齐安矣。”（ ） 安身 表反问，哪里 表反问，怎么 安置 安定，稳定 故 事 助 记 战国间，诸侯欲觅安（ ）闲之地，得旦夕安（ ）寝，常与邻国相安（ ），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（ ）如泰山，所求衣食所安（ ），于是去险要之远地安（ ）军，败矣。逝者如斯，而今安（ ）在哉？ 安全 安逸 安抚 安稳 养生 安置 哪里 重点字词：素 【词义推导】 “素”的本义是“没有染色的生绢”。“没有染色”说明平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来、一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，后写作“愫”。 【“素”字溯源】 素，会意字。字形下半部分是“糸（mì）”字，像一束丝的形状，表示丝织品；上半部分像下垂的样子。质地柔软，富有光泽，拿着呈下垂状态，是丝织品的特点。其中没有染色的叫做素，表示细白光泽的丝织品，也就是白色或本色的生绢。 【字义例释】 ①白色的绢。 ✬《孔雀东南飞》：十三能织素，十四学裁衣。 ②白色的。 ✬《三峡》：春冬之时，则素湍绿潭。 ✬《高祖本纪》：秦王子婴素车白马。 译文：秦王子婴乘白车驾白马。 ③朴素的，不加修饰。 ✬《训俭示康》：吾心独以检素为美。 译文：我心里唯独以节俭朴素为美。 ④素来，一向，平素，向来。 ✬《鸿门宴》：素善留侯张良。 ⑤真情，本心。 ✬《狱中上书自明》：披心腹，见情素。 译文：彼此把内心深处的感情都毫无保留地表露出来,相互间感情深厚。 ⑥空，白白地。 ✬《诗经·伐檀》：彼君子兮，不素餐兮。 译文：那些正人君子啊，可不是白白吃饭的啊。 成 语 助 记 ①尸位素餐：尸位,空占职位,不尽职守;素餐,白吃饭。空占着职位,不做事而白吃饭。 ②安之若素：安，安然，坦然；之，代词，指人或物；素，平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。形容面对困境毫不在意，心情平静。 ③素不相识：素，平素，向来。向来不认识。 ④鱼传尺素：尺素，古代用以书写的绢帛，通常长一尺，因此代指书信。指传递书信。 ⑤艰苦朴素：吃苦耐劳、勤俭节约。 ⑥素不相识：向来不认识。素，一向。 ⑦我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。 高 考 链 接 1.(2019·全国Ⅲ卷)楚悼王素闻起贤，至则相楚。( ） 2.(2018·全国I卷)帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。( ） 3.(2018·浙江卷)（属令）妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死。（ ） 4.(2015·四川卷)宜崇尚道素，广开学业。 （ ） 译文1：楚悼王一向听说吴起贤能，(吴起)刚到楚国就任命他为相国。 译文2：皇上因为鲁芝清廉忠诚，行为端正，一向没有私宅，于是命令士兵为他建造五十间房屋。 译文3：属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死。 译文4：应当崇尚纯朴的德行，广开学业。 一向 一向 平素 朴素，纯朴 故 事 助 记 刘兰芝家教甚好，素( )与人交好，十三能织素( )，后嫁于焦仲卿，着素( )衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 一向 白色的生绢 质朴，不加装饰 重点字词：谢 【词义推导】 “谢”的本义是“辞谢”。辞谢当然就是要把辞谢的话“告诉”别人，由此再引申出“辞别”,如果别人不同意，那就是“推辞,谢绝”，花辞别枝头即“凋谢”“逝去”。还可引申出“道歉，谢罪”。 【“谢”字溯源】 谢，形声字。从言射声，本义为“辞别、告辞”。根据罗振玉的《增订殷墟书契考释》，古代大夫七十岁要向国君致仕（退休），如果国君不同意，就要赐给大夫坐几和拐杖。这大夫扶杖上朝，如果国君有事需向他们请教，就要赐给他们席子，让他们坐下来表示尊崇。整个字意为，大夫两手持席向国君婉言推辞，意在表明臣子在国君面前不敢当坐礼。所以“谢”的本义是“辞谢”。 【字义例释】 ①道歉，谢罪。 ✬《鸿门宴》：旦日不可不蚤自来谢项王。 ②告诉，告知，劝告。 ✬《孔雀东南飞》：多谢后世人，戒之慎勿忘! ③推辞，谢绝。 ✬《孔雀东南飞》：阿母谢媒人。 ④辞别。 ✬《鸿门宴》：乃令张良留谢。 ✬《孔雀东南飞》：往昔初阳岁，谢家来贵门。 ⑤感谢，酬谢。 《鸿门宴》：哙拜谢，起，立而饮之。 ⑥告，问。 《陌上桑》：使君谢罗敷:“宁可共载不?” ⑦凋谢，衰亡。 例；及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。（《芙藥》) 成 语 助 记 ①敬谢不敏：谢,推辞；不敏,不聪明、没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。表示推辞做某件事时的客气话。 ②杜门谢客：杜门，闭门不出；谢客，谢绝宾客。指不与人往来。 ③新陈代谢：陈，陈旧的；代，替换；谢，凋谢、衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展,代替旧的事物。 ④负荆谢罪：负，背着。荆，荆条，古时用来抽打犯人的刑具。谢，道歉。表示主动向人认错赔罪，请求责罚。 ⑤水流花谢：谢，凋谢。意思是指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。 高 考 链 接 1.(2019·全国Ⅲ卷)鲁君疑之，谢吴起。 2.(2018·全国II)宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。” 译文1：鲁君怀疑吴起，就辞退了吴起。 译文2：陈宠叩头辞让说:“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事务，又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。” （辞退） （辞让） 故 事 助 记 暮春时节，春花谢( )。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢( )之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢( )。后至其家，山民礼遇之，牧谢( )其款待。旦日牧谢( )山民而出，且叹曰：“多谢( )世人，善者多矣。” 凋落 拒绝 道歉 感谢 辞别 告诫 重点字词：再 【词义推导】 再”是“两次，第二次”的意思(不要跟现代汉语中的“再”混淆)。 【“再”字溯源】 再，会意兼形声字。“甲骨文上下横合起来为二。当中是一个鱼形，会提两条鱼之意，金文稍讹，篆文整齐化。隶书行楷书写作再。”《说文·冓部》：“再，一举而二也。从冓省。”“冓”为二鱼相接触，省为一鱼，故本义为“两次，第二次。” 【字义例释】 ①第二次。 ✬《曹刿论战》：一鼓作气，再而衰，三而竭。 ②两次。 ✬《荀子》：一岁而再获之。 成 语 助 记 ①再接再厉：接，接战；厉，磨快，引申为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 ②东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 ③时不再来：时，时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。 ④盛筵难再：比喻良机不易重逢，美景不可多得。 高 考 链 接 1.(2020·全国Ⅱ卷)上悚然纳之。已而再疏（蔡）京罪。（ ） 2.(2019·浙江卷)子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。（ ） 3.(2016·天津卷)予一见不敢再也，亦未知其孝。（ ） 译文1：皇上肃敬地采纳了他的意见。不久，他再次上疏陈述蔡京的罪行。 译文2：子相才高且气魄雄健，非常自负,曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过,倒扣酒杯，竟然把嘴皮都咬破了，回去沉思了一整天，到了吐血的地步。 译文3：我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。 再次 多次 第二次 故 事 助 记 两国交恶，其一国击一国再（ ），然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一鼓作气，再（ ）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。 两次 第二次 文化常识积累 【作者介绍】 司马迁(约前145——前90)，字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。先世为周代史官，其父司马谈是汉朝太史令。少时从董仲舒、孔安国学习，年十岁诵古文，二十岁后漫游全国。武帝元封三年(前108年)继父职，任太史令。太初元年(前104年)参与历法改革，订太初历。 同年，在其父累积大量史料基础上，开始《史记》的编写。天汉二年(前99年)，因替不得已投降匈奴的李陵辩解，被处腐刑，在狱中他仍写作不辍；出狱后，除授中书令，更发愤著述，终于在征和初年(前92年)左右，完成了这部巨著。不久即去世，年约六十余。 文化常识积累 【作品介绍】 《史记》是纪传体通史，原名《太史公书》，东汉以后改为《史记》，它记载了上起传说中的黄帝，下讫汉武帝，共约3000年的历史，分为十二《本纪》、 三十《世家》、七十《列传》、八《书》、十《表》等五种体裁，共130篇，50余万字。 作为正史《二十四史》的第一部，鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 本纪:叙述历代帝王的历史。 世家:叙述贵族王侯的历史。 列传:历代诸侯之外名官名人的事迹。 表：各个历史时期的简单大事记。 书：记载典章制度，天文地理。 成 语 积 累 【贪财好色】贪图私利，喜好女色。 【秋毫无犯】比喻军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。也作“秋毫不犯”。 【默然不应】沉默不语；不响应；不应和。 【项庄舞剑，意在沛公】比喻说话和行动的真实意图别有所指。 【发指眦裂】头发向上竖起；眼眶也裂开。形容极度悲伤或愤怒。 【彘肩斗酒】形容英雄豪壮之气。 【虎狼之心】比喻凶残的野心。 【劳苦功高】出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。 【人为刀俎，我为鱼肉】比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。 【不足与谋】不值得和他商量。 《史记》名句 1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《货殖列传》 2、当断不断，反受其乱。 ——《春申君列传》 3、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 ——《越王勾践世家》 4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得. ——《淮阴侯列传》 5、桃李不言，下自成蹊。 ——《李将军列传》 6、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。 ——《史记·吴王濞（bì）列传》 7、父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。 ——《史记·范雎蔡泽列传》 8、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》 9、物有必至，事有固然。——《史记·孟尝君列传》 10、能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——《史记·孙子吴起列传》 11、家累千金，坐不垂堂。——《史记·司马相如列传》 12、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。——《史记·刘敬叔孙通列传》 文化常识积累--课内常识 1.幸：通常指封建帝王到达某地，也叫“巡幸”。“召幸”特指皇帝对嫔妃的召见。“近幸”则多指帝王对臣下而言。 2.诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等， 汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 3.官职： ①左司马:掌管军政事务的官员。 ②左尹:地位仅次于令尹(春秋时楚国的最高官职，掌管军政大权,战国时相当于丞相),为楚国之卿,是令尹的左右手。 ③都尉:是职位仅次于将军的武官。《陈涉世家》中“陈涉自立为将军,吴广为都尉”。《鸿门宴》中“项王使都尉陈平召沛公”。 ④骖乘：也称“参乘”或“车右”。其任务是站在车右担任警卫。 文化常识积累--课内常识 4.地理山川: ①阴阳：阴,山北水南,阳光不易照到之处;阳,山南水北。 ②江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 ③江南：泛指长江以南。 ④江左：即长江以东。 ⑤江表：长江以外,指江南。河北、河南,泛指中原之地,即黄河流域一带。 ⑥关内、关外：汉朝前,“关”特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为“关外”。 ⑦关中：所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 ⑧山东：因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、 泰山等数种不同的山，因而所指地域不尽相同。文中指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。 文化常识积累--课内常识 5.人物称谓： ①封号加姓名。如“留侯张良”,留,古地名,刘邦得天下后,封张良为“留侯”。“沛公”,文中用以称刘邦，是因为公元前 209年,刘邦响应陈涉起义于沛,被立为“沛公”。 ②官职加姓名或字。如“左司马曹无伤”“都尉陈平”是官职加姓名;“左尹项伯”是官职加字,项伯,名缠，字伯。 ③尊称“君”。如“君安与项伯有故”,“君”是刘邦对张良的尊称。 ④谦称“臣”。如“臣与将军戮力而攻秦”,臣是刘邦对项羽谦称自己。 ⑤贱称“竖子”。如“竖子不足与谋”,“竖子”是骂人的话,相当于“小子”,这是范增表示对项羽不满时说的。 文化常识积累--古代座次 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。 室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。 【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。如图所示： １　　２ ３　　　　　４ ５　　　　　６ ７　　８ 【尚右】古代左、右所表示地位尊卑不同。周、秦、汉代以右为上。“左迁”表示降职。如白居易《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马”。 【虚左】古代车骑以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。 文化常识积累--古代坐姿 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。” 【跽】跽就是跪坐，也叫做长跪，臀部离开双足称为跽，以两膝着地。由坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。 【拜】跪而用手碰地，头不碰地。 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。  坐：古人席地而坐，席小筵大，筵上铺席，人坐于席上，坐姿是膝跪在席上，臀坐于脚跟。 跪：仍像坐姿态，但臀离脚跟，伸直腰板。 跽：长跪，把身体挺得很直。 顿首：跪而头碰地后再抬起。 稽首：较“顿首”礼节更重，头碰地时停留的时间较“顿首”长。 拜：跪而用手碰地，头不碰地。 再拜：拜了又拜为“再拜”。 古代的礼节 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。” 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 【肃拜】古代女子跪拜礼的一种。行礼时，双膝着地，两手先到地，然后拱手，同时头低下去，到手为止，所以又称“手拜”。 【空首】古代男子跪拜礼的一种。行礼时，双膝着地，两手合拢，低头到手，头与心齐平而不着地，所以又称“拜手”。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 事件经过：时间线索，具体事件 宴前（幕后活动）： 无伤告密 亚父定计 夜访张良 刘邦定策 项伯说情 宴中（明争暗斗）： 沛公谢罪 范增示意 项庄舞剑 樊哙闯帐 义责项羽 宴后（脱身除患）： 沛公逃席 张良留谢 项王受璧 范增愤骂 诛杀无伤 《鸿门宴》 全文以“鸿门宴”为中心，以“杀不杀刘邦”为线萦，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终，以曹无伤密告始，到曹无伤被诛杀终；以范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾复杂，波澜起伏，虽是《项羽本纪》中的节选部分，而结构却十分严谨，前后呼应紧密，也可说是一个动人的完整故事。 体系构建·思维可视 写作素材积累 【《鸿门宴》写作角度】 ✬刘邦——（适用话题：机智、知人善任、把握机遇） ✬要善于审时度势，顺应历史潮流 刘邦在斗争中善于洞察时势。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦灭亡的历史教训，较能体察关中老百姓渴望废除秦朝繁徭苛法，希求获得休养生息机会的心理，于是就“承敝易变，使人不倦”，采取了—系列安定民心的措施。诸如“约法三章”，严明军纪，开垦“秦苑”，屡赦天下，不杀降卒等。因此，他占领了政治上的主动权。相反，项羽思维方式简单，—意孤行，逆历史潮流而动。项羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统，集强权的政治主张相比，明显不合潮流，毕竟周后至秦的400多年里，老百姓多经战乱，担心诸侯割据，渴望和平安定。刘胜项败的历史告诉我们，顺应历史潮流才能成为真正的赢家。 ✬要善于利用人才，人才是取胜的关键 刘邦使用干部就是坚持“任人唯贤”的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益。例如，和刘邦一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手。谋士张良常常在关键时刻为刘邦提出正确的策略，使刘邦避免了许多错误。 “鸿门宴”过程中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哙为刘邦解围；刘邦脱逃后，张良又从容处理善后事宜；项羽只会用兵，不懂用将，他麾下的韩信、陈平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增电被他活活气死。战争不是仅凭武力，它需要最高的集体智慧和调兵遣将的组织能力。项羽的刚愎自用导致人才流失，最终处于劣势。从用人这个角度可见真正的战争要凭借智慧，而不是武功。 ✬项羽——（适用话题：鲁莽、有勇无谋、刚愎自用、听取别人的意见、沉着冷静） 缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇，终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡了才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要点亮一盏正义的明灯。 ✬“义”的标准不一，讲究“义”也需因势而异。 项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”出恰恰演绎了他的个人悲剧。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴上能化险为夷，此举虽谓之“义”，但这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。两军对垒，项羽却不忍拭杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，但也是对自己不“义”。 现代社会，有所谓为朋友两肋插刀的“哥儿们义气”，‘也有为国为民的大义，前者不可取，后者却可贵。可见“义”是相对的，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则。 $