第2课 诸侯纷争与变法运动 课时练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 高中历史新授课同步练，聚焦“诸侯纷争与变法运动”，通过基础选择与综合材料题分层设计，实现从单一知识点到史料综合应用的巩固路径，渗透唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|变法措施、思想主张等单一知识点|如第2、5题直接考查民族交融因素、变革根源，强化时空观念| |综合理解|跨知识点关联（如变法与阶级流动、思想与社会需求）|如第1、15题结合模拟题情境，分析变法影响与政治秩序瓦解，培养历史解释能力| |史料应用|史料对比与历史阐释|第20题通过《诗经》与《战国策》材料，考查土地制度与政治权力变化，落实史料实证素养|

核心知识练(二)诸侯纷争与变法运动 1. (2026平谷模拟)春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革:“使封君之子孙三世而收爵禄”;韩国申不害改革: “见功而与赏，因能而授官”;秦国商鞅变法:“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施 (　C　) ①促进了社会不同阶级间的流动 ②杜绝了贵族世代垄断高官的现象 ③说明中国古代官僚体制完全形成 ④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④ 2. 春秋战国时期，对促进民族交融起直接作用的因素是(　A　) A. 兼并战争 B. 铁器使用 C. 各国变法 D. 商业兴盛 3. 《公羊传·成公十五年》载：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之?言自近者始也。”这反映了春秋时期(　B　) A. 传统政治秩序遭到破坏 B. 逐渐打破夷夏固有界限 C. 阶级关系发生巨大变化 D. 周王天下共主地位加强 4. (2024·嘉兴期末)公元前359年，秦孝公颁布变法令，其中内容包括：从事工商业以及因懒惰而贫困的人，收为公家的奴隶，努力耕织多致粟帛的人民免除徭役；家有两男以上不分居的纳加倍的人口税……非有军功的人不得受爵。据此分析，其目的是(　C　) A. 发展奴隶制经济 B. 贯彻法家治国思想 C. 使秦国国富兵强 D. 维护下层平民利益 5. 春秋战国时期，我国社会经历了划时代的变革。追根溯源，所有变革发生的根源都是(　A　) A. 铁犁牛耕的出现和推广 B. 土地私有制的确立 C. 人身依附关系逐渐削弱 D. 变法改革浪潮的推动 6. 《汉书·食货志》中记载：“及秦孝公用商君……虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”“务本”主要是指(　C　) A. 建立县制 B. 什伍连坐 C. 奖励耕织 D. 焚烧诗书 【解析】 结合所学可知，材料中的“本”指的是农业。商鞅变法推行重农抑商的政策，在变法中积极推行利于农业发展的措施，例如奖励耕织，C正确。建立县制是地方政治制度的变化，A错误。什伍连坐体现了秦国法律的严苛，B错误。焚烧诗书属于思想文化方面的措施，D错误。 7. 春秋战国时期，面对乱世，诸多思想家纷纷提出治世主张，为统治者积极出谋划策，而老子的主张则与众不同。这主要表现在(　B　) A. 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱 B. 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化 C. 人法地，地法天，天法道，道法自然 D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 【解析】 结合所学可知，百家争鸣时期，儒家主张仁政，法家主张法治，墨家提出“尚贤”的政治主张，皆积极有为之道，而老子主张无为而治，B正确；A是韩非法治思想的体现，错误；C是老子的自然哲学观，错误；D是儒家思想，错误。 8. 《汉书·艺文志》如此概括某一学派的主要特征：“游文于六经之中，留意于仁义之际。”下列属于该学派主张的是(　A　) A. 隆礼重法 B. 道法自然 C. 兼爱非攻 D. 中央集权 【解析】 据“游文于六经之中，留意于仁义之际”可知，该学派是儒家学派，“隆礼重法”是儒家荀子的主张，A正确；“道法自然”是道家的主张，B错误；“兼爱非攻”是墨家的主张，C错误；“中央集权”是法家的主张，D错误。 9. 战国时期许多统治者毅然抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时(　C　) A. 形成了系统的理论体系 B. 强调了君主应以法治国 C. 迎合了大一统的历史趋势 D. 为君主提供治国之道 【解析】 结合所学可知，儒家思想并不符合争霸兼并的社会状况，而法家主张专制集权，实现国家统一，更符合战国时期的时代要求，C正确。 10. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这反映的是(　A　) A. 老子的朴素辩证法思想 B. 荀子的“人定胜天”思想 C. 墨子的“兼爱”“非攻”思想 D. 韩非的严刑峻法思想 【解析】 据“弱之胜强，柔之胜刚”可知，弱可以胜过强，柔可以胜过刚，这强调矛盾双方相互转化的关系，属于老子的朴素辩证法思想，A正确。 11. 有学者说，春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。这种新思想的代表人物是(　B　) A. 孔子、孟子 B. 老子、庄子 C. 墨子、庄子 D. 荀子、韩非 【解析】 据“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”可知，这符合道家崇尚自然的倾向。道家主张道法自然，无为而治，与自然和谐相处，其代表人物是老子和庄子，B正确。孔子、孟子是儒家学派的代表人物，A错误。墨子是墨家学派的代表人物，C错误。荀子是儒家学派的代表人物，韩非是法家学派的代表人物，D错误。 12. 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。下图中最早确立霸主地位的是(　C　) 【解析】 结合所学可知，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，图中A为秦国，B为楚国，C为齐国，D为燕国，C正确。 13. 商鞅变法规定“僇(勠)力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”。这一规定旨在(　A　) A. 实现富国强兵 B. 保护农民利益 C. 推行重农抑商 D. 承认土地私有 【解析】 据材料可知，商鞅变法规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，说明商鞅变法重视农业、抑制工商业的发展，目的在于实现富国强兵，A正确。 14. 我们今天称道“百家争鸣”，大概不是也不应该是赞扬其中对一元主义的妄想，而是欣赏它那些万壑争流的，也就是多元的场面。之所以赞赏“多元的场面”是因为它(　C　) A. 有利于国家走向统一 B. 适应了中央集权的发展趋势 C. 有利于文化的繁荣发展 D. 有利于底层民众意愿的表达 【解析】 据“欣赏它那些万壑争流的也就是多元的场面”并结合所学可知，“百家争鸣”形成了中国历史上第一次思想解放运动，这种多元共存和交流共进，有利于文化的繁荣发展，C正确；多元文化与国家的统一、中央集权发展无关，A、B均错误；赞赏“多元化”主要是对学术思想繁荣发展的肯定，而不是有利于底层民众意愿的表达，D错误。 15. (2024·浙江部分重点高中12月月考)春秋时期鲁昭公被季孙氏驱逐出国。赵简子问于史墨曰：“季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也”对曰：“王有公，诸侯有卿，皆有贰也。……鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之?”材料旨在强调，春秋时期(　A　) A. 贵族等级分封制度开始逐渐瓦解 B. 儒家民本思想被统治者广泛接受 C. 君主权力仍受原始民主传统影响 D. 政治权力分配与血缘关系相结合 【解析】 据材料可知，春秋时期鲁昭公被季孙氏驱逐出国，百姓和其他诸侯对此默然接受，反映了当时传统的统治秩序开始逐渐瓦解，即贵族等级分封制度开始逐渐瓦解，A正确；材料没有涉及儒家民本思想，也未体现统治者对该思想的接受情况，无法得出B结论，错误；春秋时期鲁昭公被季孙氏驱逐出国反映了当时礼崩乐坏的现象，这与原始民主传统的影响无关，C错误；材料反映了春秋时期礼崩乐坏的现象，“政治权力分配与血缘关系相结合”属于西周政治制度的特点，与材料现象无关，D错误。 16. (2024·台州期末)战国时期，邹衍继承古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“相生相胜”理论，并用这个理论来阐释自然和古代天子的改朝换代。邹衍曾到过赵、魏、燕等国，均受到礼遇。下列关于材料的解读，正确的是(　C　) A. 阴阳家是战国时期出现的新学派 B. 社会转型需要阴阳家的集权思想 C. “相生相胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 D. “相生相胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的愿望 【解析】 据材料可知，邹衍用五行学说阐释自然和古代天子的改朝换代，邹衍还受到了各国的礼遇，说明各国认同其主张，反映了“相生相胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的科学认识，C正确；邹衍继承了古代阴阳五行学说，A错误；阴阳家只是论述了改朝换代的原因，未体现其思想是集权思想，B错误；材料未涉及该思想产生的影响，不能得出“相生相胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的愿望，D错误。 17. (2024·浙江精诚联盟10月联考)《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”作者认为(　C　) A. 大道之行，天下为公 B. 统治者要与民休息 C. 统一有利于结束战争 D. 物极必反，柔能克刚 【解析】 据材料可知，这反映了没有天子容易出现恃强凌弱，天下动乱的局面，据此可知，作者认为统一才能结束战乱，C正确；“大道之行，天下为公”的意思是当大道行于天下的时候，天下就是人们所共有的，这是儒家对理想社会的追求，与材料无关，A错误；材料主旨强调的是统一，而非统治者该怎么做，B错误；物极必反，柔能克刚是道家老子的朴素辩证法思想的体现，与材料无关，D错误。 18. (2024·浙江9+1高中联盟期中)西汉司马谈在论及先秦某学派时写道：“其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀，教丧礼，必以此为万民率。故天下法若此，则尊卑无别也。”下列属于对该学派的评论是(　B　) A. “博而寡要，劳而少功，若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也” B. “要曰‘强本节用’，则人给家足之道也……虽百家弗能废也” C. “则亲亲尊尊之恩绝矣，可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’” D. “盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道……清虚以自守，卑弱以自持” 【解析】 据“桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀，教丧礼，必以此为万民率。故天下法若此，则尊卑无别也”并结合所学可知，这句话深刻地表达了墨家的薄葬理念及其对社会平等的追求。“要曰‘强本节用’”体现了墨家学派的节用主张，B正确。A强调君臣之礼，长幼之别，属于儒家学派的主张，A错误。据“则亲亲尊尊之恩绝矣”“不可长用”“严而少恩”并结合所学可知，这句话属于法家学派，C错误。材料“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道……清虚以自守，卑弱以自持”描述的是古今成败存亡祸福的规律，属于道家学派的主张，D错误。 19. (2024·宁波九校联考期末)有学者认为，春秋与战国的历史分期，“但正因为是过渡而不是突变，所以两者的分界线就很难划出来。”“有人尊《春秋》，又尊周天子。《春秋》结束时的天子是周敬王，那就把周敬王死的那年(公元前476年)，算作春秋时代结束；下一任天子周元王的元年(前475年)就是战国时代的开始了。有学者特别看重三家分晋(前453年)的历史意义，就把这一年当作春秋战国的分界线。也有学者认为三家分晋这个事实并不那么重要，而周天子对这个恶劣的事实竟然会加以认可才是重点。所以，他们把天子承认赵魏韩为诸侯国的那一年(前403年)当作战国的开端。”这说明(　C　) A. 历史分期应当尽量避免标准的僵化 B. 历史分期不可避免带有主观因素 C. 研究视角对历史分期的标准会产生影响 D. 历史研究首先应确定历史分期的标准 【解析】 据“但正因为是过渡而不是突变，所以两者的分界线就很难划出来”“有人尊《春秋》，又尊周天子。《春秋》结束时的天子是周敬王，那就把周敬王死的那年(公元前476年)……”可知，不同的学者对于春秋战国的划分，并没有形成统一的标准，这皆因其研究视角的不同，C正确；材料突出的是研究视角对历史分期标准的影响，并不是历史分期应当尽量避免标准的僵化，也不是在说明历史分期带有主观性，A、B均错误；历史研究不一定首先确定历史分期标准，D错误。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经·小雅·北山》 材料二　有渰(yǎn，云兴起的样子)萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。 ——《诗经·小雅·大田》 材料三　赵孝成王(公元前266—前245年在位)时，秦国出兵攻赵，赵求救于齐，齐国则要求以长安君做人质为出兵的条件。赵太后爱子心切，坚决反对。左师触龙于是劝谏太后：“各国普遍出现贵族没有功劳和能力无法维持地位的局面；现在的长安君地位尊贵，拥有土地宝物，可是不能为国建功立业，有朝一日您不在了，他凭什么在赵国立身呢?” ——摘编自《战国策·赵策》 (1)比较材料一与材料二，指出这反映的新变化，并说明变化原因。 【答案】 新变化：井田制逐步瓦解，土地私有制逐渐产生。 原因：春秋时期铁制农具的使用和牛耕的推广，提高了社会生产力。 (2)根据材料三，指出战国时期的社会与西周相比较产生的新变化。 【答案】 宗法制、分封制的崩溃，诸侯国之间的兼并战争日益激烈。 (3)综合上述问题，说明新变化出现的进步意义。 【答案】 推动奴隶制的瓦解和封建制的逐步形成；有利于新兴地主阶级的崛起和封建经济的发展；推动了各国变法改革运动的兴起。 学科网（北京）股份有限公司 $ 核心知识练(二)诸侯纷争与变法运动 1. (2026平谷模拟)春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革:“使封君之子孙三世而收爵禄”;韩国申不害改革: “见功而与赏，因能而授官”;秦国商鞅变法:“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施 (　　) ①促进了社会不同阶级间的流动 ②杜绝了贵族世代垄断高官的现象 ③说明中国古代官僚体制完全形成 ④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④ 2. 春秋战国时期，对促进民族交融起直接作用的因素是( ) A. 兼并战争 B. 铁器使用 C. 各国变法 D. 商业兴盛 3. 《公羊传·成公十五年》载：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之?言自近者始也。”这反映了春秋时期( ) A. 传统政治秩序遭到破坏 B. 逐渐打破夷夏固有界限 C. 阶级关系发生巨大变化 D. 周王天下共主地位加强 4. (2024·嘉兴期末)公元前359年，秦孝公颁布变法令，其中内容包括：从事工商业以及因懒惰而贫困的人，收为公家的奴隶，努力耕织多致粟帛的人民免除徭役；家有两男以上不分居的纳加倍的人口税……非有军功的人不得受爵。据此分析，其目的是( ) A. 发展奴隶制经济 B. 贯彻法家治国思想 C. 使秦国国富兵强 D. 维护下层平民利益 5. 春秋战国时期，我国社会经历了划时代的变革。追根溯源，所有变革发生的根源都是( ) A. 铁犁牛耕的出现和推广 B. 土地私有制的确立 C. 人身依附关系逐渐削弱 D. 变法改革浪潮的推动 6. 《汉书·食货志》中记载：“及秦孝公用商君……虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”“务本”主要是指( ) A. 建立县制 B. 什伍连坐 C. 奖励耕织 D. 焚烧诗书 7. 春秋战国时期，面对乱世，诸多思想家纷纷提出治世主张，为统治者积极出谋划策，而老子的主张则与众不同。这主要表现在( ) A. 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱 B. 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化 C. 人法地，地法天，天法道，道法自然 D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间 8. 《汉书·艺文志》如此概括某一学派的主要特征：“游文于六经之中，留意于仁义之际。”下列属于该学派主张的是( ) A. 隆礼重法 B. 道法自然 C. 兼爱非攻 D. 中央集权 9. 战国时期许多统治者毅然抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时( ) A. 形成了系统的理论体系 B. 强调了君主应以法治国 C. 迎合了大一统的历史趋势 D. 为君主提供治国之道 10. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这反映的是( ) A. 老子的朴素辩证法思想 B. 荀子的“人定胜天”思想 C. 墨子的“兼爱”“非攻”思想 D. 韩非的严刑峻法思想 11. 有学者说，春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。这种新思想的代表人物是( ) A. 孔子、孟子 B. 老子、庄子 C. 墨子、庄子 D. 荀子、韩非 12. 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。下图中最早确立霸主地位的是( ) 13. 商鞅变法规定“僇(勠)力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”。这一规定旨在( ) A. 实现富国强兵 B. 保护农民利益 C. 推行重农抑商 D. 承认土地私有 14. 我们今天称道“百家争鸣”，大概不是也不应该是赞扬其中对一元主义的妄想，而是欣赏它那些万壑争流的，也就是多元的场面。之所以赞赏“多元的场面”是因为它( ) A. 有利于国家走向统一 B. 适应了中央集权的发展趋势 C. 有利于文化的繁荣发展 D. 有利于底层民众意愿的表达 15. (2024·浙江部分重点高中12月月考)春秋时期鲁昭公被季孙氏驱逐出国。赵简子问于史墨曰：“季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也”对曰：“王有公，诸侯有卿，皆有贰也。……鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之?”材料旨在强调，春秋时期( ) A. 贵族等级分封制度开始逐渐瓦解 B. 儒家民本思想被统治者广泛接受 C. 君主权力仍受原始民主传统影响 D. 政治权力分配与血缘关系相结合 16. (2024·台州期末)战国时期，邹衍继承古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“相生相胜”理论，并用这个理论来阐释自然和古代天子的改朝换代。邹衍曾到过赵、魏、燕等国，均受到礼遇。下列关于材料的解读，正确的是( ) A. 阴阳家是战国时期出现的新学派 B. 社会转型需要阴阳家的集权思想 C. “相生相胜”理论代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 D. “相生相胜”理论使各诸侯国实现了富国强兵的愿望 17. (2024·浙江精诚联盟10月联考)《吕氏春秋》记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”作者认为( ) A. 大道之行，天下为公 B. 统治者要与民休息 C. 统一有利于结束战争 D. 物极必反，柔能克刚 18. (2024·浙江9+1高中联盟期中)西汉司马谈在论及先秦某学派时写道：“其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀，教丧礼，必以此为万民率。故天下法若此，则尊卑无别也。”下列属于对该学派的评论是( ) A. “博而寡要，劳而少功，若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也” B. “要曰‘强本节用’，则人给家足之道也……虽百家弗能废也” C. “则亲亲尊尊之恩绝矣，可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’” D. “盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道……清虚以自守，卑弱以自持” 19. (2024·宁波九校联考期末)有学者认为，春秋与战国的历史分期，“但正因为是过渡而不是突变，所以两者的分界线就很难划出来。”“有人尊《春秋》，又尊周天子。《春秋》结束时的天子是周敬王，那就把周敬王死的那年(公元前476年)，算作春秋时代结束；下一任天子周元王的元年(前475年)就是战国时代的开始了。有学者特别看重三家分晋(前453年)的历史意义，就把这一年当作春秋战国的分界线。也有学者认为三家分晋这个事实并不那么重要，而周天子对这个恶劣的事实竟然会加以认可才是重点。所以，他们把天子承认赵魏韩为诸侯国的那一年(前403年)当作战国的开端。”这说明( ) A. 历史分期应当尽量避免标准的僵化 B. 历史分期不可避免带有主观因素 C. 研究视角对历史分期的标准会产生影响 D. 历史研究首先应确定历史分期的标准 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一　溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经·小雅·北山》 材料二　有渰(yǎn，云兴起的样子)萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。 ——《诗经·小雅·大田》 材料三　赵孝成王(公元前266—前245年在位)时，秦国出兵攻赵，赵求救于齐，齐国则要求以长安君做人质为出兵的条件。赵太后爱子心切，坚决反对。左师触龙于是劝谏太后：“各国普遍出现贵族没有功劳和能力无法维持地位的局面；现在的长安君地位尊贵，拥有土地宝物，可是不能为国建功立业，有朝一日您不在了，他凭什么在赵国立身呢?” ——摘编自《战国策·赵策》 (1)比较材料一与材料二，指出这反映的新变化，并说明变化原因。 (2)根据材料三，指出战国时期的社会与西周相比较产生的新变化。 (3)综合上述问题，说明新变化出现的进步意义。 学科网（北京）股份有限公司 $