第1课 中华文明的起源与早期国家 课时练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 聚焦中华文明起源与早期国家，以基础认知、综合理解、史料探究三层设计，实现从单一知识点到历史解释的巩固路径，适配新授课"基础+提升"需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|核心史实（如遗址特征、制度概念）|选择题考查具体史实判断，如用跋山遗址特征题（题1）落实时空观念| |综合理解|跨点联系（如文化交流、制度关系）|通过对比分析题（题11玉器文化交流）培养历史解释能力| |史料探究|文献与考古互证|材料分析题（题19）结合《竹书纪年》与二里头遗址，强化史料实证与唯物史观|

核心知识练(一)中华文明的起源与早期国家 1. (2024·丽水期末)2023年度全国十大考古新发现之一的山东沂水跋山遗址，出土和采集了文化遗物4万余件，保存了距今约10—5万年前古人类活动的珍贵证据。该遗址的文化特征是( ) A. 种植水稻和粟，已经学会了用火 B. 主要以磨制方法制作石器 C. 未产生贫富分化，过着群居生活 D. 已经大量使用彩陶和黑陶 2. 距今约7 000—5 000年前，古代中国栽培的农作物有粟和水稻，并出现了养蚕缫丝技术和彩绘陶器，下列属于这一时期的遗址是( ) A. 二里头遗址 B. 大汶口遗址 C. 良渚文化遗址 D. 红山文化遗址 3. 中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。关于古人类遗址与原始文化遗存，下列空间位置标示正确的是( ) A. ①大汶口文化 B. ②河姆渡文化 C. ③北京人遗址 D. ④元谋人遗址 4. 《韩非子》中记载：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这一现象对我国古代政治制度产生的直接影响是( ) A. 建立了奴隶制国家 B. 实行了禅让制度 C. 开创了王位世袭制 D. 确立了皇帝制度 5. 我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷墟遗址出土了大量甲骨文，这些文字主要是( ) A. 商人刻写的占卜记录 B. 商朝官员关于国家政治的记录 C. 商朝学校关于教学内容的记录 D. 商朝政府关于社会经济的记录 6. “陈胡公满者，虞帝舜之后也。……至于周武王克殷纣……封之于陈。”陈胡公属于西周时受封的( ) A. 王族子弟 B. 功臣 C. 前朝贵族 D. 周边归顺的异族首领 7. 王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这实质上表明( ) A. 商周政治制度存在差异性 B. 宗法制与分封制互为表里 C. 宗法制与礼乐制之间是因果关系 D. 周文化的稳定性与延续性 8.周朝“师保”不仅是天子及其子弟的教师，还是国政监护人。武王死、成王幼，“召公为保，周公为师，相成王为左右”，摄行政事。师保成为国君的辅贰，形似第二君主，以约束周王行为。据此可知，“师保”的设置( ) A. 导致了诸侯割据出现 B. 体现了周王权力不是绝对的 C. 瓦解了宗法血缘关系 D. 改变了“学在官府”的局面 9. 周襄王元年(公元前651年)夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。下列体现这一规定的我国古代制度是( ) A. 分封制 B. 宗法制 C. 皇帝制度 D. 郡国并行制 10. 《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”的记载反映了( ) A. 儒家思想已经形成 B. 神权与王权结合 C. 民本思想历史悠久 D. “天人合一”学说 11. 距今5 600年左右的牛河梁遗址积石冢墓内均有斜口筒形玉器随葬，该类器型在红山文化本身或先期文化中找不到渊源。2007年，安徽凌家滩遗址出土2件被称为“玉龟状扁圆形器”的斜口筒形玉器，整体造型与牛河梁出土者一致，另1件“玉龟”的龟背壳状外形与前者简化演变关系明确。据此可知( ) A. 中国的玉文化起源于安徽一带 B. 文明起源阶段存在区域文化交流 C. 新石器时代氏族成员共同劳动 D. 礼器已在“万邦”时代普遍使用 12. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”这里的“公田”实际占有者是( ) A. 周王 B. 贵族 C. 奴隶 D. 平民 13. 出土文物是历史研究的重要史料。观察西周康侯斧及铭文拓片图，下列对西周历史的解读，正确的是( ) 注：铭文“康侯”是指周武王的弟弟姬封 ①世袭制取代禅让制 ②分封制与宗法制相结合 ③同姓贵族是分封对象 ④青铜器广泛用于农业生产 A. ②③ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 14. 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟(升)降，在帝左右。……侯文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列对此解读正确的是( ) ①神权与王权结合　 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力 A. ①④ B. ②③ C. ①②④ D. ②③④ 15. “不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时期，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一个坚强的同盟团体。”材料旨在表明( ) A. 分封制有利于建立集体统治 B. 分封制推动了对“王权至上”的认同 C. 分封制对后世统一国家的建立有影响 D. 分封制不利于建立中央集权制 16. 有学者认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家的形式特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。据此可知，周朝　( ) A. 实现了中央权力的高度集中 B. 血缘关系是分封的唯一依据 C. 按血缘宗族关系分配政治权力 D. 官僚体制取代了贵族继承的传统 17. 《诗经·小雅》记载“滮池北流，浸彼稻田”，而考古也发现，在二里头、殷墟、台西村等遗址中出现了水沟、水井、陶水管道等遗迹，这反映出当时( ) A. 传统农耕经济已取得突破 B. 水利工程兴建已成规模 C. 孕育着精耕细作的生产方式 D. 农业进步促进文学创作 18.史载：“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”“诸侯之于天子，曰某土之守臣某。”这些记载反映了周初分封的重要意义在于( ) A. 明确了诸侯国的权利和义务 B. 锚定了天子与诸侯的君臣之分 C. 保证宗族内部的团结和稳定 D. 贯彻了周公“敬天保民”思想 19. 尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明了夏朝的存在，但国内外仍有相当数量的历史学者怀疑夏朝的存在，因为至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时的史实史料。阅读材料，完成下列要求。 材料一　自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。 ——《竹书纪年》 惟文王尚克修和我有夏。 ——《尚书·君奭》 夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。 ——《山海经·海经·海内南经》 材料二　下图为二里头遗址。 (1)请思考夏朝是否存在并说明理由。 (2)综合材料并结合所学，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的认识。 学科网（北京）股份有限公司 $ 核心知识练(一)中华文明的起源与早期国家 1. (2024·丽水期末)2023年度全国十大考古新发现之一的山东沂水跋山遗址，出土和采集了文化遗物4万余件，保存了距今约10—5万年前古人类活动的珍贵证据。该遗址的文化特征是(　C　) A. 种植水稻和粟，已经学会了用火 B. 主要以磨制方法制作石器 C. 未产生贫富分化，过着群居生活 D. 已经大量使用彩陶和黑陶 2. 距今约7 000—5 000年前，古代中国栽培的农作物有粟和水稻，并出现了养蚕缫丝技术和彩绘陶器，下列属于这一时期的遗址是(　B　) A. 二里头遗址 B. 大汶口遗址 C. 良渚文化遗址 D. 红山文化遗址 3. 中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。关于古人类遗址与原始文化遗存，下列空间位置标示正确的是(　D　) A. ①大汶口文化 B. ②河姆渡文化 C. ③北京人遗址 D. ④元谋人遗址 4. 《韩非子》中记载：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这一现象对我国古代政治制度产生的直接影响是(　C　) A. 建立了奴隶制国家 B. 实行了禅让制度 C. 开创了王位世袭制 D. 确立了皇帝制度 5. 我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷墟遗址出土了大量甲骨文，这些文字主要是(　A　) A. 商人刻写的占卜记录 B. 商朝官员关于国家政治的记录 C. 商朝学校关于教学内容的记录 D. 商朝政府关于社会经济的记录 6. “陈胡公满者，虞帝舜之后也。……至于周武王克殷纣……封之于陈。”陈胡公属于西周时受封的(　C　) A. 王族子弟 B. 功臣 C. 前朝贵族 D. 周边归顺的异族首领 【解析】 据“虞帝舜之后也”可知，陈胡公属于前朝贵族，C正确；A、B、D均错误。 7. 王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这实质上表明(　B　) A. 商周政治制度存在差异性 B. 宗法制与分封制互为表里 C. 宗法制与礼乐制之间是因果关系 D. 周文化的稳定性与延续性 【解析】 据“一曰‘立子立嫡’之制……君天子臣诸侯之制”可知，西周政治制度的基础为宗法制，并将在此基础上产生的分封制作为宗法制的具体表现，分封制与宗法制互为表里，B正确；材料主要表明了分封制与宗法制的关系，没有体现商与周政治制度的差异，A错误；材料中未体现礼乐制度，且“宗法制与礼乐制之间是因果关系”说法错误，C错误；周文化在后代王朝发生了很大的改变，D错误。 8. 周朝“师保”不仅是天子及其子弟的教师，还是国政监护人。武王死、成王幼，“召公为保，周公为师，相成王为左右”，摄行政事。师保成为国君的辅贰，形似第二君主，以约束周王行为。据此可知，“师保”的设置(　B　) A. 导致了诸侯割据出现 B. 体现了周王权力不是绝对的 C. 瓦解了宗法血缘关系 D. 改变了“学在官府”的局面 【解析】 据“摄行政事。……形似第二君主以约束周王行为”可知，“师保”是辅佐和约束君主的存在，据此可知，西周时期周王的权力是受到制约的，不是绝对的，B正确；“师保”是为了辅佐和约束君主而设置的，和诸侯割据的出现无关，A错误；“瓦解了”的说法过于夸张，与史实不符，C错误；改变了“学在官府”局面的是私学的出现，D错误。 9. 周襄王元年(公元前651年)夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。下列体现这一规定的我国古代制度是(　B　) A. 分封制 B. 宗法制 C. 皇帝制度 D. 郡国并行制 【解析】 据“不能废嫡立庶，以妾为妻”可知，这是一种等级秩序，与宗法制中的嫡长子继承制关系密切，B正确；分封制是西周时期实行的地方制度，A错误；皇帝制度于秦朝统一后实行，C错误；郡国并行制是西汉初期实行的地方制度，D错误。 10. 《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中“人无于水监，当于民监”“惟王子子孙孙永保民”的记载反映了(　C　) A. 儒家思想已经形成 B. 神权与王权结合 C. 民本思想历史悠久 D. “天人合一”学说 【解析】 材料的意思是“人不应用水当镜子观察自己，而应以民的反应作为镜子观察自己的行为”，“统治者想长治久安必须‘永保民’”，据此可知，西周初年已有注重百姓言论和保民的民本思想，C正确。 11. 距今5 600年左右的牛河梁遗址积石冢墓内均有斜口筒形玉器随葬，该类器型在红山文化本身或先期文化中找不到渊源。2007年，安徽凌家滩遗址出土2件被称为“玉龟状扁圆形器”的斜口筒形玉器，整体造型与牛河梁出土者一致，另1件“玉龟”的龟背壳状外形与前者简化演变关系明确。据此可知(　B　) A. 中国的玉文化起源于安徽一带 B. 文明起源阶段存在区域文化交流 C. 新石器时代氏族成员共同劳动 D. 礼器已在“万邦”时代普遍使用 【解析】 据材料并结合所学可知，安徽凌家滩文化与牛河梁红山文化之间存在器型、风格相似的玉器，说明这两个地区在同一历史时期存在跨区域的文化交流，B正确；仅凭安徽出土的玉器与其他地区相似，无法直接推断玉文化起源于安徽一带，A错误；材料未涉及士族成员共同劳动的具体证据和玉器的相关信息，C、D均错误。 12. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”这里的“公田”实际占有者是(　B　) A. 周王 B. 贵族 C. 奴隶 D. 平民 13. 出土文物是历史研究的重要史料。观察西周康侯斧及铭文拓片图，下列对西周历史的解读，正确的是(　A　) 注：铭文“康侯”是指周武王的弟弟姬封 ①世袭制取代禅让制 ②分封制与宗法制相结合 ③同姓贵族是分封对象 ④青铜器广泛用于农业生产 A. ②③ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 【解析】 据材料可知，康侯是武王的弟弟，这里既有分封，也有宗法，同姓贵族是分封对象，②③正确；世袭制取代禅让制是在夏朝，①错误；当时青铜器广泛用于礼器，并未广泛用于农业生产，④错误。A正确。 14. 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟(升)降，在帝左右。……侯文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列对此解读正确的是(　A　) ①神权与王权结合　 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力 A. ①④ B. ②③ C. ①②④ D. ②③④ 15. “不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时期，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一个坚强的同盟团体。”材料旨在表明(　C　) A. 分封制有利于建立集体统治 B. 分封制推动了对“王权至上”的认同 C. 分封制对后世统一国家的建立有影响 D. 分封制不利于建立中央集权制 【解析】 据材料并结合所学可知，分封制下周文化传播，形成了文化共同体及大一统观念，对后世统一国家的建立产生了影响，C正确。 16. 有学者认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家的形式特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。据此可知，周朝　(　C　) A. 实现了中央权力的高度集中 B. 血缘关系是分封的唯一依据 C. 按血缘宗族关系分配政治权力 D. 官僚体制取代了贵族继承的传统 【解析】 据材料并结合所学可知，周朝对氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，说明血缘关系在政治权力分配中具有重要作用。周朝社会的政治结构由血缘宗族关系扩大为“尊尊”“贵贵”的政治等级体系，体现了按照血缘宗族关系分配政治权力的特点，C正确。 17.《诗经·小雅》记载“滮池北流，浸彼稻田”，而考古也发现，在二里头、殷墟、台西村等遗址中出现了水沟、水井、陶水管道等遗迹，这反映出当时(　C　) A. 传统农耕经济已取得突破 B. 水利工程兴建已成规模 C. 孕育着精耕细作的生产方式 D. 农业进步促进文学创作 【解析】 据“在二里头、殷墟、台西村等遗址中出现了水沟、水井、陶水管道等遗迹”并结合所学可知，这些遗迹表明当时人们已经掌握了较为先进的农田灌溉技术，用于农业生产，《诗经》中的记载也证实了当时已有利用水利设施进行稻田灌溉的实践，说明当时孕育着精耕细作的生产方式，C正确；材料中只是展示了水资源在农业生产中的重要性和具体利用方式，不足以证明传统农耕经济取得了显著的突破，A错误；材料中强调了水资源的具体利用和管理，并未提到大规模水利工程的建设，B错误；材料主要描述了农业生产中的水资源利用，并没有直接涉及文学创作，D错误。 18.史载：“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”“诸侯之于天子，曰某土之守臣某。”这些记载反映了周初分封的重要意义在于(　B　) A. 明确了诸侯国的权利和义务 B. 锚定了天子与诸侯的君臣之分 C. 保证宗族内部的团结和稳定 D. 贯彻了周公“敬天保民”思想 【解析】 据“由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”“诸侯之于天子，曰某土之守臣某”可知，天子是诸侯的君上，诸侯是天子的大臣，这强调了天子和诸侯之间的关系是君臣关系，反映了周初分封制度确立了天子与诸侯之间的君臣之分，B正确；材料中没有涉及诸侯的权利和义务内容，A错误；宗法制有利于宗族内部的团结和稳定，但材料强调的是分封制，C错误；“敬天保民”是指对上天的敬畏和对民众的保护，材料没有涉及“敬天保民”的思想，D错误。 19. 尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明了夏朝的存在，但国内外仍有相当数量的历史学者怀疑夏朝的存在，因为至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时的史实史料。阅读材料，完成下列要求。 材料一　自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。 ——《竹书纪年》 惟文王尚克修和我有夏。 ——《尚书·君奭》 夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。 ——《山海经·海经·海内南经》 材料二　下图为二里头遗址。 (1)请思考夏朝是否存在并说明理由。 【答案】 示例1：存在。夏朝的核心区域就在今河南省西部和山西省东南部。首先，在文献资料方面，《竹书纪年》《尚书》《山海经》里均有记载。其次，在考古成果方面，河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。 示例2：根本不存在。因为至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时的史实史料。 (2)综合材料并结合所学，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的认识。 【答案】 认识：①考古史料作为第一手史料直接反映了当时人们的活动和思想，对于了解上古历史具有不可替代的价值，但考古史料通常是散乱和零碎的。②历史文献大都是后人的追述和概括，都带有感情色彩，史料价值难免要打折扣。③考古史料和历史文献相结合，才是深入、全面了解上古历史的基本途径。 学科网（北京）股份有限公司 $